A Grande Comissão é o mandato final de Jesus aos discípulos para espalhar o evangelho por todas as nações. O texto discute como a Grande Comissão é uma chamada para servir a Deus e reconciliar as pessoas, e como Jesus capacitou os discípulos com o Espírito Santo para cumprir essa missão.

1. A GRANDE COMISSÃO COMO UM
MANDATO PROCLAMADOR E
TRANSFORMADOR
Romildo Gurgel
A Grande Comissão de (Mateus 28:19-20) é um dos mandatos mais
significativos para quem deseja servir ao Senhor e encarnar a sua vontade como
instrumento reconciliador. Em primeiro lugar, a grande comissão é o registro da última
instrução pessoal deixada por Jesus a seus discípulos. Em segundo lugar, é uma
chamada especial de Jesus Cristo a todos os seus seguidores para praticarem enquanto
estiverem aqui na terra.
Mateus relatou também em seu evangelho uma "Comissão Menor" anterior a
esta, apenas para os doze, (cf. Mateus 10:5-42), direcionada apenas para as "ovelhas
perdidas da casa de Israel" sendo obedecida pelos seus discípulos durante e depois da
estadia de Jesus aqui na terra. Nela, Jesus profere uma de suas mais famosas
frases, "Não vim trazer a paz, mas a espada".
Algumas parábolas ensinadas por Jesus, retratam o endurecimento dos corações
dos judeus frente a salvação do seu messias. O reino seria tomado e entregue a outros
povos. Como por exemplo a parábola dos dois filhos de (Mateus 21:28-32) onde Jesus
teceu a história de um homem que tinha dois filhos, chegando para o primeiro (judeus)
pediu que fosse trabalhar na sua vinha, onde este prometeu ir, porém não foi. Por sua
vez, chegou também para o segundo (gentios) fez o mesmo pedido, onde este respondeu
que não queria trabalhar na vinha, mas depois arrependido do que disse, foi trabalhar.
Jesus finaliza a parábola com essas palavras:
“Em verdade vos digo que publicanos e meretrizes vos precedem no reino de
Deus. Porque João veio a vós outros no caminho da justiça, e não acreditastes nele; ao
passo que publicanos e meretrizes creram” (vs.31-32).
Sequencialmente Jesus teceu outra parábola em (Mateus 21:33-46 parábola dos
lavradores maus), que aponta para esta transição de encargo missional. No entanto, esta
segunda é bastante crucial em sua ênfase. Ele começa dizendo que um dono de uma
casa plantou uma vinha, cercou-a com uma sebe, construiu um lagar, edificou uma torre
e arrendou-a a uns lavradores (Judeus) ausentando-se subsequentemente deste pais.
Chegando ao tempo da colheita enviou alguns servos para receber os frutos do trabalho
dos lavradores, sendo seriamente maltratados, espancados um a um levando alguns a
falecerem por esses maus tratos. O dono da vinha enviando outros servos foram tratados
de igual modo. Comovido pelo ocorrido e pela dureza dos arrendatários, decidiu enviar
o seu próprio filho achando que por ser filho, eles iriam respeitar e recebê-lo como
deveriam receber. Mas os lavradores vendo-o disseram: ‒ É o filho, matemo-lo porque
esse é o herdeiro e nos apoderemos da herança. Assim procederam.
A conclusão da parábola está nos (vs.42-43) que diz:

2. “A pedra que os construtores rejeitaram, essa veio a ser a principal pedra
angular; isso procede do Senhor, e é maravilhoso aos nossos olhos? Portanto vos digo
que o reino de Deus vos será tirado e será entregue a um povo que lhe produza os
respectivos frutos”.
Diante da realidade da missão que Deus nos entregou, a Igreja tem a tarefa de
trabalhar nesta lavoura na posição de serva obediente, comprometida em trabalhar
trabalhando e ao mesmo tempo colhendo e cuidando dos frutos que não pertence a ela
até que venha a prestação de contas quando o dono da casa pedir que apresentemos
nossa administração.
A grande comissão tem também como base a ação trinitária, no sentido de
colocar todas as pessoas no Pai, no Filho e no Espírito Santo. A trindade incuba-se na
ação transformadora do aumento e crescimento e desenvolvimento da lavoura, através
da proclamação pedagógica do evangelho. A abrangência do campo agora é bem maior:
É o mundo todo, envolve todas as raças, tribos e nações em toda situação social em que
se encontram, devemos confirmar nossa obediência proclamando a redenção do Filho
como herdeiro da lavoura e da casa.
Na grande comissão, Jesus não deu uma grande sugestão, mas uma grande
“missão”, “remeter”, “enviar” que só pode ser obedecida desinstaladamente,
informalmente, relacionalmente e permanentemente. Fomos chamados a “ir” e não
somente a “vir” (Mateus 11:28), somos desafiados a ver em cada passo da caminhada
uma oportunidade para partilhar do amor de Deus revelada em Cristo. A melhor
maneira de participar dessa vida é empregando-a em algo que tem implicações eternas.
O discípulo é convocado por Jesus a erguer seus olhos para além de suas
próprias fronteiras, compreendendo que o projeto divino de transformação inclui todas
“as tribos, línguas, povos e nações” (Apocalipse 5:9). O Cristo que abraçou o mundo
(João 3:16) nos ordena a fazer o mesmo de maneira sábia e responsável.
A CONVOCAÇÃO É DE DEUS, A MISSÃO É DE DEUS
E A CAPACITAÇÃO TAMBÉM É DADA POR DEUS
“Sem mim nada podeis fazer” (João 15:5)
A obrigação de pregar o evangelho não depende da letra, mas do Espírito de
Cristo. A autoridade de Jesus provê a base para toda obediência do cumprimento da
missão. Em (Lucas 24:44-49), Jesus diz que todas as pessoas serão chamadas a se
arrepender e pede aos seus discípulos que esperem em Jerusalém até que lhes seja
investido o poder, que historicamente aconteceu nos dias da festa de pentecostes em
Jerusalém. No livro de (Atos 1:4-8). Lucas também relata Jesus enviando discípulos
durante o seu ministério para todas as nações e dando-lhes o poder sobre os enfermos e
os demônios (cf. Lucas 9:1-2). Em João, Jesus promete enviar-lhes o paracleto, o que
também ocorreu em (João 20:19-23). Sendo assim, a igreja possui toda cobertura
necessária para cumprir a missão que lhes foi conferida.

3. A maneira como a grande comissão deve ser levada a cabo pode ser vista pelos
três gerúndios. Padilla (p.33-34) descreve muito bem:
1 – O ide é indo “poreuthentes” (v.19) – aqui aponta para uma atitude do discípulo em
constante missão mesmo que não cruze uma fronteira geográfica.
2 – Batizando “baptizontes” (v.20) mostra que o fazer discípulos envolve a introdução
dos novos crentes à comunidade cristã por meio desse rito de iniciação.
3 – Ensinando !didaskontes” (v.20) - esclarece que o fazer discípulos não pode ser
dissociado de uma formação integral orientada à obediência da fé.
Podemos resumir que a ideia central da grande comissão consiste em:
a) Conduzir as pessoas para o caminho (Jesus) para que vejam e entrem no reino de
Deus através do (novo nascimento). Somos criadores de pontes para esta
conecção.
b) Levá-los a participar de uma transformação espiritual-almática-física e social.
Somos cooperadores para que aconteça a reconciliação do homem em sua
totalidade.
c) Ensinar de uma forma pedagógica a guardar e praticar todos os ensinos que
Jesus deixou para serem obedecidas. Não apenas as mais agradáveis, mas a
verdade de toda palavra, não apenas o leite, mas também o alimento sólido.
Deus abençoe,
Romildo Gurgel
FONTES
1http://pt.wikipedia.org/wiki/Grande_Comiss%C3%A3o#Relatos_no_Novo_Testamento;
acessado em 22/10/2013.
2-http://hernandesdiaslopes.com.br/2012/04/a-grande-comissao-uma-missaoinacabada/#.UmaGTPk05_k; acessado em 22/10/2013.
3-http://www.allaboutjesuschrist.org/portuguese/a-grande comissao.htm#sthash.FrbHHPiV.dpuf
4 – PADILLA, René C. O que é Missão Integral.Editora Ultimato. Viçosa/MG. 2009.
5 – Bíblia Vida Nova- Editora Vida.
6 – Chave Bíblica – CBB.