O documento discute a importância dos sacramentos na Igreja Católica, destacando o batismo como o fundamento da vida cristã e o rito instituído por Jesus Cristo. Os sacramentos são vistos como sinais de graça que conferem a salvação e fortalecem a fé dos fiéis, além de serem necessários para a vida cristã. O texto também aborda o papel de São João Batista como precursor de Cristo e detalha os símbolos e significados associados ao batismo, como a água, a veste branca e a vela acesa.

1. O Precursor
Instituídos por Jesus Cristo, os Sacramentos são pilares da Igreja Católica. Veja quais são e os significados.
O Batismo de Jesus
Os Símbolos do Batismo e os seus significados.
Água – Vela Branca – Veste Branca - Santos Óleos
Instituído por Cristo, havia Batismo no Antigo Testamento ?
A palavra “Batismo” não está presente, mas há prefigurações desse Sacramento...” (saiba mais)
Arquidiocese de Natal – Paróquia de Santo Afonso Maria de Ligório – Igreja de Santo Agostinho de Hipona
Pároco: Monsenhor Lucas Batista Neto – Vigário Paroquial: Pe. Ranyer Almeida
www.pastoraldobatismo.wix.com/pastoraldobatismo
Como escolher os Padrinhos
O que pede a Igreja Católica
“Ide por todo
o mundo,
pregai o
evangelho a
toda criatura.
Quem crer e
for batizado
será salvo;
mas quem
não crer será
condenado.”
Marcos 16:15-16

2. FOLHETO INFORMATIVO DA PASTORAL DO BATISMO DA PARÓQUIA DE SANTO AFONSO MARIA DE LIGÓRIO
Sec. Paroquial 0xx 84 3615.2855 (Segunda a Sexta das 8h às 12 – 14h às 18h) www.pastoraldobatismo.wix.com/pastoraldobatismo
Ao celebrá-los, a Igreja Católica, através das palavras e elementos rituais, alimenta, exprime e fortifica a sua fé e a fé de
cada um dos seus fiéis. Estes sinais de graça constituem uma parte integrante e inalienável da vida cristã de cada fiel. Os
sacramentos são necessários para a salvação dos crentes por conferirem a graça de Deus, "o perdão dos pecados, a adoção de
filhos de Deus, a conformação a Cristo Senhor e a pertença à Igreja".
O Espírito Santo prepara para a recepção dos sacramentos por meio da palavra de Deus e da fé que acolhe a palavra nos
corações bem dispostos. Então, os sacramentos fortalecem e exprimem a fé. O fruto da vida sacramental é ao mesmo tempo
pessoal e eclesial. Por um lado, este fruto é para cada crente uma vida para Deus em Jesus; por outro, é para a Igreja o seu
contínuo crescimento na caridade e na sua missão de testemunho.
A Igreja Católica celebra sete sacramentos, que são: Batismo, Confirmação (ou
Crisma), Eucaristia, Reconciliação (ou Penitência), Unção dos Enfermos,
Ordem e Matrimônio. Segundo sua doutrina, "todos os sacramentos estão ordenados para
a Eucaristia «como para o seu fim» (S. Tomás de Aquino)". Na eucaristia, renova-se
o mistério pascal de Cristo, atualizando e renovando assim a salvação da humanidade.
O sacramento católico é um ato ritual destinado aos fiéis, para eles receberem a
graça de Deus, e destinado também a conferir sacralidade a certos momentos e situações
da vida cristã. Eles foram instituídos por Jesus Cristo como "sinais sensíveis e eficazes
da graça [...] mediante os quais nos é concedida a vida divina" ou a salvação e foram
confiados à Igreja. Através destes sinais ou gestos divinos, "Cristo age e comunica a graça,
independentemente da santidade pessoal do ministro", embora "os frutos dos sacramentos
dependam também das disposições de quem os recebe".
“...e o espírito de Deus pairava sobre as águas.” (Gn 1,2)
A importância da ÁGUA para o Batismo já é visível na leitura do Gênesis, quando “..O
Espírito de Deus pairava sobre as águas.” No Antigo Testamento, a palavra “batismo” não é
encontrada, mas podemos interpretar várias passagens como sendo a prefiguração desse
Sacramento.
A Arca de Noé (Gn 6,11-9,11)
Na arca deveriam entrar: Noé com sua mulher, seus filhos com suas esposas e sete pares de
animais e aves dos céus que possuem fôlego, para que fossem conservadas as sementes
sobre a face da terra. A chuva começou a cair e inundou toda a terra. Todos os seres vivos que
não estavam dentro da arca morreram. Depois de um período, a chuva parou e a arca vagava
sobre as águas, totalmente sem leme e todos os que estavam dentro dela não sabiam onde
estavam, mas confiavam que Deus não os havia esquecido.
A passagem do Mar Vermelho (Ex 14:26)
Êxodo 14:26 Disse o SENHOR a Moisés: Estende a mão sobre o mar, para que as águas se
voltem sobre os egípcios, sobre os seus carros e sobre os seus cavalarianos. Mostra que a
água do Mar Vermelho foi à libertação do povo Hebreu que fugia da perseguição dos Egípcios,
a salvação para uma vida nova.

3. A relevância do papel de São João Batista reside no fato de ter sido o "precursor" de
Cristo, a voz que clamava no deserto e anunciava a chegada do Messias, insistindo para que os
judeus se preparassem, pela penitência, para essa vinda.
Já no Antigo Testamento encontramos passagens que se referem a João Batista. Ele é
anunciado por Malaquias e principalmente por Isaías. Os outros profetas são um prenúncio do
Batista e é com ele que a missão profética atingiu sua plenitude. Ele é assim, um dos elos de
ligação entre o Antigo e o Novo Testamento.
Segundo o Evangelho de Lucas, João, mais tarde chamado o Batista, nasceu numa
cidade do reino de Judá, filho do sacerdote Zacarias e de Isabel, parenta próxima de Maria, mãe
de Jesus. Lucas narra as circunstâncias sobrenaturais que precederam o nascimento do menino.
Isabel, estéril e já idosa, viu sua vontade de ter filhos satisfeita, quando o anjo Gabriel anunciou a
Zacarias que a esposa lhe daria um filho, que devia se chamar João. Depois disso, Maria foi
visitar Isabel. "Ora quando Isabel ouviu a saudação de Maria, a criança lhe estremeceu no ventre,
e Isabel ficou repleta do Espírito Santo. Com um grande grito, exclamou: 'Bendita és tu entre as
mulheres e bendito é o fruto do teu ventre ! Donde me vem que a mãe do meu Senhor me visite
?'" (Lc 1:41-43). Todas essas circunstâncias realçam o papel que se atribui a João Batista como
precursor de Cristo.
Ao atingir a maturidade, o Batista se encaminhou para o deserto e, nesse ambiente, preparou-se, através da oração e da
penitência - que significa mudança de atitude, para cumprir sua missão. Através de uma vida extremamente coerente, não cessava
jamais de chamar os homens à conversão, advertindo: " Arrependei-vos e convertei-vos, pois o reino de Deus está próximo". João
Batista passou a ser conhecido como profeta. Alertava o povo para a proximidade da vinda do Messias e praticava um ritual de
purificação corporal por meio de imersão dos fiéis na água, para simbolizar uma mudança interior de vida.
A vaidade, o orgulho, ou até mesmo, a soberba, jamais estiveram presentes em São João Batista e podemos comprová-lo
pelos relatos evangélicos. Por sua austeridade e fidelidade cristã, ele é confundido com o próprio Cristo, mas, imediatamente,
retruca: "Eu não sou o Cristo" (Jo 3, 28) e " não sou digno de desatar a correia de sua sandália". (Jo 1,27). Quando seus discípulos
hesitavam, sem saber a quem seguir, ele apontava em direção ao único caminho, demonstrando o Rumo Certo, ao exclamar: "Eis
o cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo". (Jo 1,29).
João batizou Jesus, embora não quisesse fazê-lo, dizendo: "Eu é que tenho necessidade de ser batizado por ti e tu vens a
mim ?" (Mt 3:14). Mais tarde, João foi preso e degolado por Herodes Antipas, por denunciar a vida imoral do governante. Marcos
relata, em seu evangelho (6:14-29), a execução: Salomé, filha de Herodíades, mulher de Herodes, pediu a este, por ordem da mãe,
a cabeça do profeta, que lhe foi servida numa bandeja. O corpo de João foi, segundo Marcos, enterrado por seus discípulos.
“ARREPENDEI-VOS E CONVERTEI-VOS, POIS O REINO DE DEUS
ESTÁ PRÓXIMO". São João Batista
9
E aconteceu naqueles dias que Jesus, tendo ido de Nazaré da Galiléia, foi batizado
por João, no Jordão.
10
E, logo que saiu da água, viu os céus abertos, e o Espírito, que como
pomba descia sobre ele.
11
E ouviu-se uma voz dos céus, que dizia: Tu és o meu Filho amado
em quem me comprazo. (Mc 1,9-11)
Neste momento, foi instituído o Sacramento do Batismo, nas águas Sacras do rio
Jordão e também ficou visível ao mundo a presença da Santíssima Trindade, Pai, Filho e
Espírito Santo. A missão de Jesus começa após o Batismo onde veio salvar o mundo do
pecado, principalmente do pecado original, que foi a desobediência dos nossos primeiros pais,
Adão e Eva, a Deus.
Após a ressurreição de Cristo, os Apóstolos recebem o Espírito Santo no Cenáculo e
a grande missão, “18E, chegando-se Jesus, falou-lhes, dizendo: É-me dado todo o poder no
céu e na terra. 19Portanto ide, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do
Pai, e do Filho, e do Espírito Santo;” (Mt 28,18-19)
Pelo Batismo, o católico participa da missão sacerdotal, profética e real de Cristo.
Enquanto sacerdote, é chamado a santificar a própria vida, dialogando com Deus em favor da
humanidade. Enquanto profeta, é chamado a ouvir a Deus, acolhendo e vivendo a sua Santa
Palavra, anunciando o Evangelho ao irmãos e denunciando tudo o que se opõe ao Reino de
Deus.
Enquanto rei ou pastor, é chamado a agir no mundo, a exemplo de Jesus, bom pastor, servindo os irmãos na caridade. O
santo Batismo é o fundamento de toda a vida cristã, a porta da vida no Espírito e a porta que abre o acesso aos demais
sacramentos. Pelo Batismo somos libertados do pecado e regenerados como filhos de Deus, tornamo-nos membros de Cristo,
somos incorporados à Igreja e feitos participantes de sua missão: "Baptismus est sacramentum regenerationis per aquam in verbo -
O Batismo é o sacramento da regeneração pela água na Palavra".

4. DOS PADRINHOS
Cân. 872 Ao batizando, enquanto possível, seja dado um padrinho, a quem cabe acompanhar o batizando adulto na iniciação cristã
e, junto com os pais, apresentar ao batismo o batizando criança. Cabe também a ele ajudar que o batizado leve uma vida de
acordo com o batismo e cumpra com fidelidade as obrigações inerentes.
Cân. 873 Admite-se apenas um padrinho ou uma só madrinha, ou também um padrinho e uma madrinha.
Cân. 874 § 1. Para que alguém seja admitido para assumir o encargo de padrinho, é necessário que:
1° - seja designado pelo batizando, por seus pais ou por quem lhes faz as vezes, ou, na falta
deles, pelo próprio pároco ou ministro, e tenha aptidão e intenção de cumprir esse encargo;
2° - Tenha completado dezesseis anos de idade, a não ser que outra idade tenha sido determinada pelo Bispo diocesano, ou
pareça ao pároco ou ministro que se deva admitir uma exceção por justa causa;
3° - seja católico, confirmado, já tenha recebido o santíssimo sacramento da Eucaristia e leve uma vida de acordo com a fé e o
encargo que vai assumir;
4° - não tenha sido atingido por nenhuma pena canônica legitimamente irrogada ou declarada;
5° - não seja pai ou mãe do batizando.
§ 2. O batizado pertencente a uma comunidade eclesial não católica só seja admitido junto com um padrinho católico, o qual será
apenas testemunha do batismo.
Por que batizar as crianças?
A razão teológica pela qual a
Igreja batiza crianças é que o Batismo
não é como uma matricula em um clube,
mas é um renascer para a vida nova de
filhos de Deus, que acontece mesmo que
a criança não tome conhecimento do fato.
Este renascer da criança a faz herdeira
de Deus. A partir do Batismo a graça
trabalha em seu coração (cf. 1 Jo 3,9),
como um princípio sobrenatural. Elas
não podem professar a fé, mas são
batizadas na fé da Igreja a pedido dos
pais.
Santo Agostinho explicava bem isto:
"As crianças são apresentadas
para receber a graça espiritual, não tanto
por aqueles que as levam nos braços
(embora, também por eles, se são bons
fiéis), mas sobretudo pela sociedade
espiritual dos santos e dos fiéis... É a
Mãe Igreja toda, que está presente nos
seus santos, a agir, pois é ela inteira que
os gera a todos e a cada um " (Epist.
98,5).
A Bíblia dá indícios de que a
Igreja sempre batizou crianças. Na casa
do centurião Cornélio ("com toda a sua
casa"; At 10,1s.24.44.47s); a negociante
Lídia de Filipos (At 16,14s); o carcereiro
de Filipos (16, 31-33), Crispo de Corinto
(At 18,8); a família de Estéfanas (1Cor 1,
16).
§628 O Batismo, cujo sinal original e
pleno é a imersão, significa eficazmente a
descida ao túmulo do cristão que morre
para o pecado com Cristo em vista de
uma vida nova: "Pelo Batismo nós fomos
sepultados com Cristo na morte, a fim de
que, como Cristo foi ressuscitado dentre
os mortos pela glória do Pai, assim
também nós vivamos vida nova" (Rm
6,4).
A ÁGUA:
§694 A água. O simbolismo da água é
significativo da ação do Espírito Santo no
Batismo, pois após a invocação do
Espírito Santo ela se torna a sinal
sacramental eficaz do novo nascimento:
assim como a gestação de nosso
primeiro nascimento se operou na água,
da mesma forma também a água
batismal significa realmente que nosso
nascimento para, a vida divina nos é
dado no Espírito Santo Mas "batizados
em um só Espírito" também "bebemos de
um só Espírito" (1Cor 12,13): o Espírito é,
pois também pessoalmente a água viva
que jorra de Cristo crucificado como de
sua fonte e que em nós jorra em Vida
Eterna.
VESTE BRANCA
§1243 A veste branca simboliza que o
batizado "vestiu-se de Cristo":
ressuscitou com Cristo. A vela, acesa no
círio pascal, significa que Cristo iluminou
o neófito. Em Cristo, os batizados são "a
luz do mundo" (Mt 5,14). O novo batizado
é agora filho de Deus no Filho único.
Pode rezar a oração dos filhos de Deus:
o Pai-Nosso.
A VELA ACESA
É um gesto muito significativo. Na
cerimônia do Batizado, o celebrante
convida os Pais a acenderem no Círio
Pascal a vela da sua criança e ele reza a
oração: “Pais e Padrinhos, esta luz vos é
entregue para que a alimenteis. Por isso,
esforçai-vos para que esta criança
caminhe na vida iluminada por Cristo,
como filho da luz. Perseverando na fé,
possa com todos os santos ir ao encontro
do Senhor, quando Ele vier. Recebei a
luz de Cristo!” Pelo Batismo somos
iluminados, participamos da Luz que é
Cristo. Não mais andamos nas trevas,
pois somos filhos de Deus. A vela acesa
pode significar também a nossa fé. Ela
mantendo-se acesa mostra que não
caminhamos nas trevas do inimigo. Os
Pais se tornam responsáveis para que a
criança se torne luz para os outros em
sua vida.
SANTO CRISMA
§1241 A unção com o santo crisma, óleo
perfumado consagrado pelo Bispo,
significa o dom do Espírito Santo ao novo
batizado. Este tornou-se um cristão, isto
é, "ungido" do Espírito Santo, incorporado
a Cristo, que é ungido sacerdote, profeta
e rei.
SINAL DA CRUZ
§1235 O sinal-da-cruz no limiar da
celebração, assinala a marca de Cristo
naquele que vai pertencer-lhe e significa
a graça da redenção que Cristo nos
proporcionou por sua cruz.
SÍMBOLOS DO BATISMOBATISMO CRIANÇAS