O documento discute a relação entre magia e Umbanda, mostrando que:
1) A prática da magia sempre foi uma característica central da Umbanda desde suas origens, com o uso de diversos elementos e rituais mágicos.
2) Grandes nomes como Leal de Souza, Capitão Pessoa e Lourenço Braga defendiam a Umbanda como uma forma de "Magia Branca" em contraposição à "Magia Negra".
3) A magia é vista como uma ciência que movimenta o mundo e que na Umbanda é usada para
1. O documento apresenta um curso de teologia de umbanda ministrado por uma sacerdotisa de umbanda.
2. É enfatizado que a casa é um local sagrado onde devem ser deixados para fora preconceitos, dúvidas e incertezas.
3. A maior parte do documento consiste em perguntas e respostas que explicam conceitos fundamentais da umbanda como mediunidade, orixás, chacras e sincretismo.
O documento discute a constituição do ser humano segundo a visão esotérica de sete corpos ou níveis de consciência. Apresenta cada um destes corpos de forma detalhada, descrevendo suas funções e propriedades. Os corpos são divididos em materiais (físico e etérico) e espirituais (astral, mental inferior e superior, budico e átmico). A compreensão destes diferentes níveis da natureza humana é importante para entender como a energia espiritual se manifesta no mundo físico.
O documento apresenta uma introdução a um dicionário da Umbanda, explicando que contém termos de origem africana, tupi-guarani e outras línguas, e que futuras edições trarão aportuguesamento de termos. Também destaca que é o primeiro dicionário da religião e que, como todo dicionário, sempre há o que melhorar.
O documento discute os problemas da medicina moderna e a necessidade de uma abordagem mais holística e espiritual. Ele introduz a ideia de medicina oculta que trabalha com as criaturas elementais das plantas para curar doenças de forma natural e espiritual, em contraste com os métodos destrutivos da medicina convencional.
O documento faz uma analogia entre o Átrio Maçônico e o Átrio do Coração humano. Explica que o Átrio é um local de preparação espiritual e mental, onde os maçons se limpam de pensamentos profanos antes de entrar no Templo. Também descreve a estrutura e função dos átrios do coração humano, recebendo e enviando sangue para os pulmões. Faz uma comparação entre este processo e o propósito do Átrio Maçônico de nos recarregar espiritualmente.
O documento fornece um resumo histórico da radiestesia, desde os registros mais antigos no Egito e China há milhares de anos, passando pela Idade Média quando foi condenada pela Inquisição, até os desenvolvimentos no século 19 e 20, quando passou a ser estudada por cientistas e utilizada em aplicações como encontrar água e minérios. Também explica brevemente o que a radiestesia pode e não pode fazer, como localizar pessoas ou coisas perdidas, mas não realizar "mágica".
O documento resume diversos sistemas mágicos, incluindo a Golden Dawn, Thelema, Aurum Solis, Salomônico, Planetária, Sangreal, Tattwas, Pathworking, Satânico, Abramelim, Enoquiano e da Bruxaria, descrevendo brevemente os principais aspectos de cada um.
1. O documento apresenta um curso de teologia de umbanda ministrado por uma sacerdotisa de umbanda.
2. É enfatizado que a casa é um local sagrado onde devem ser deixados para fora preconceitos, dúvidas e incertezas.
3. A maior parte do documento consiste em perguntas e respostas que explicam conceitos fundamentais da umbanda como mediunidade, orixás, chacras e sincretismo.
O documento discute a constituição do ser humano segundo a visão esotérica de sete corpos ou níveis de consciência. Apresenta cada um destes corpos de forma detalhada, descrevendo suas funções e propriedades. Os corpos são divididos em materiais (físico e etérico) e espirituais (astral, mental inferior e superior, budico e átmico). A compreensão destes diferentes níveis da natureza humana é importante para entender como a energia espiritual se manifesta no mundo físico.
O documento apresenta uma introdução a um dicionário da Umbanda, explicando que contém termos de origem africana, tupi-guarani e outras línguas, e que futuras edições trarão aportuguesamento de termos. Também destaca que é o primeiro dicionário da religião e que, como todo dicionário, sempre há o que melhorar.
O documento discute os problemas da medicina moderna e a necessidade de uma abordagem mais holística e espiritual. Ele introduz a ideia de medicina oculta que trabalha com as criaturas elementais das plantas para curar doenças de forma natural e espiritual, em contraste com os métodos destrutivos da medicina convencional.
O documento faz uma analogia entre o Átrio Maçônico e o Átrio do Coração humano. Explica que o Átrio é um local de preparação espiritual e mental, onde os maçons se limpam de pensamentos profanos antes de entrar no Templo. Também descreve a estrutura e função dos átrios do coração humano, recebendo e enviando sangue para os pulmões. Faz uma comparação entre este processo e o propósito do Átrio Maçônico de nos recarregar espiritualmente.
O documento fornece um resumo histórico da radiestesia, desde os registros mais antigos no Egito e China há milhares de anos, passando pela Idade Média quando foi condenada pela Inquisição, até os desenvolvimentos no século 19 e 20, quando passou a ser estudada por cientistas e utilizada em aplicações como encontrar água e minérios. Também explica brevemente o que a radiestesia pode e não pode fazer, como localizar pessoas ou coisas perdidas, mas não realizar "mágica".
O documento resume diversos sistemas mágicos, incluindo a Golden Dawn, Thelema, Aurum Solis, Salomônico, Planetária, Sangreal, Tattwas, Pathworking, Satânico, Abramelim, Enoquiano e da Bruxaria, descrevendo brevemente os principais aspectos de cada um.
O documento discute as práticas de benzeduras e defumações. Aponta que benzedores projetam forças curativas através do passe magnético e que defumações podem elevar a vibração psíquica e purificar o ambiente, desde que não sejam feitas com a intenção de expulsar espíritos de forma hostil.
O documento fornece um guia introdutório sobre transfiguração, discutindo seus conceitos, história, ramos e leis. É dividido em capítulos que explicam transformação pontual versus bruta, criação e desaparecimento, e exemplos de feitiços de transfiguração.
O documento descreve os fundamentos da Umbanda, incluindo os Orixás, suas vibrações e atributos. Explica a hierarquia dos Exus, que são representantes dos Orixás na Terra e executores da justiça kármica, atuando em diferentes planos energéticos desde a criação do universo até as trevas.
O documento descreve a vida e obra do Dr. Bezerra de Menezes, médico e espírita brasileiro que dedicou sua vida a servir os pobres. Ele lutou contra preconceitos e ajudou as pessoas através da medicina espírita, usando passes, água fluídica e orientações espirituais. Bezerra de Menezes acreditava que as doenças têm causas espirituais e físicas e que a cura envolve o equilíbrio espiritual e emocional da pessoa. Ele foi uma figura fundamental
W.w. da matta e silva mistérios e práticas na lei de umbandaClaudio Moreira
1) O documento discute as raízes históricas e místicas da Umbanda, assim como sua fusão com outros cultos e as confusões resultantes.
2) É abordada a verdadeira mediunidade na Corrente Astral de Umbanda, os perigos das "iniciações" e as disciplinas para médiuns.
3) São explicadas as plantas, ervas e perfumes usados nas oferendas de acordo com cada linha espiritual, visando a harmonia com os guias.
A Umbanda vem evoluindo e se adaptando aos tempos modernos, diferentemente de quem a vê de forma estanque e conservadora. A comunicação com os espíritos permitiu a expansão natural da religião pelo Brasil, com cada Terreiro desenvolvendo trabalhos de forma parcialmente distinta, respeitando os três postulados básicos trazidos pelo Caboclo das Sete Encruzilhadas.
Chacras, plexos, nadis, kundalini e pranapaikachambi
O documento discute os chakras, centros de energia localizados ao longo da coluna vertebral que equilibram os corpos espiritual, etérico e físico. Descreve cada um dos sete principais chakras, suas cores, localizações e funções fisiológicas, psicológicas e mediúnicas. Também aborda os conceitos de plexos, nádis, energia kundalini e prana em relação ao fluxo e equilíbrio energético no corpo.
Livro apostila-de-chakras-110626214753-phpapp01Brando Vargas
O documento discute os sete principais chakras do corpo humano, descrevendo a localização, função e características associadas a cada um. Os chakras mencionados são o chakra coronário, chakra frontal, chakra cervical, chakra cardíaco, chakra plexo solar, chakra sacro e chakra raiz. O documento também discute a kundalini e formas de harmonizar e trabalhar com os chakras.
Cada casa segue um padrão para confecção de Guias e colares. aqui temos uma propostas a qual seguimos conforme orientação dos trabalhadores espirituais da casa. em geral não há algo obrigatório, contudo respeitar e perguntar a casa a qual frequenta como fazer sua guia é muito importante.
1) O documento descreve uma Mesa Radiônica Quântica, uma ferramenta radiestésica e radiônica utilizada para diagnósticos, medições energéticas e harmonizações.
2) A mesa utiliza símbolos como a Vesica Piscis, a Estrela de Davi e a Chama Trina para canalizar energias ascendentes através do corpo mental e amor do operador.
3) Ela contém diversos elementos como o alfabeto, cores, pontilhados e um relógio para realizar perguntas e medições sobre porcentagens
Como praticar Umbanda em sua casa - 3 volumes.pdfMariana Carvalho
O capítulo discute como a Umbanda tem evoluído para se adaptar aos tempos modernos, reconhecendo que algumas visões sobre conceitos como caridade e tradição precisam ser atualizadas para que a religião acompanhe as mudanças na sociedade. A comunicação com os espíritos é apontada como fator fundamental para o crescimento e diversificação da Umbanda ao longo do tempo.
Ogum é o orixá da guerra, lei e ordem, representando a independência e determinação. Ele controla as paixões e equilibra a razão e emoção, tendo domínio sobre a tecnologia e habilidades manuais. A dessaturação ocorre na Campina com Caboclos e Exus, usando plantas como fumo, alho e jabuticabeira.
O documento discute diferentes aspectos da oração, incluindo:
1) A diferença entre rezar e orar e como ambos adquiriram o mesmo significado com o tempo;
2) Como Jesus se referia à oração no Evangelho de Mateus;
3) Características da prece espírita e como é pessoal e individual.
Doenças ligadas ao desequilíbrio dos chakrasAna Padrão
O documento discute as doenças relacionadas aos desequilíbrios dos chakras. A Parte I explica como os chakras afetam os sistemas físicos e como doenças surgem de desequilíbrios. A Parte II lista os tipos de doenças associadas a cada um dos sete principais chakras, incluindo problemas sexuais, emocionais, digestivos e de comunicação.
A palestra discute a importância da reforma íntima no maçom, que é o processo de melhoria moral contínua através da construção e renovação do "Templo Interior". O palestrante explica que a reforma íntima é essencial para lapidar a "Pedra Bruta" e tornar-se uma "Pedra Cúbica", além de melhorar como cidadão e maçom.
O documento discute os chakras, centros de energia no corpo que influenciam a saúde. Explica que os chakras conectam-se ao corpo energético através do magnetismo e cada um é associado a funções físicas e psicológicas. Também discute como equilibrar os chakras através da meditação e respiração consciente.
O documento discute as principais religiões não cristãs, como o hinduísmo e o budismo, e afirma que todas as revelações religiosas ao longo da história foram transmitidas por mensageiros de Deus de acordo com o nível de evolução moral e intelectual da humanidade na época. Também apresenta a visão de que essas tradições surgiram sob a supervisão divina para promover o progresso espiritual dos povos.
Iasan a historia sua vida seus costumes.nasce uma guerreira Filhos de Oxalà
O documento descreve a história e características da orixá Iansã em 3 frases:
1) Iansã é uma orixá feminina associada com Santa Bárbara, sendo senhora dos ventos, tempestades e raios, e também senhora dos espíritos dos mortos.
2) A história detalha como Iansã aprendeu diferentes habilidades de vários orixás ao longo de suas viagens, incluindo o uso da espada com Ogum, escudo com Oxaguian, e lidar com mortos com Obaluaê.
3
Este documento apresenta a introdução de um livro sobre os mistérios e práticas da Lei de Umbanda. O autor explica que escreveu vários livros anteriormente sobre Umbanda para esclarecer e revelar os princípios e regras da corrente astral de Umbanda. Neste novo livro, ele pretende elucidar questões sobre mediunidade, magia e oferendas, que são os aspectos mais confundidos e explorados na Umbanda.
1) O documento fornece instruções sobre práticas mágicas da Umbanda, incluindo como imantar objetos e realizar rituais.
2) Aborda também a mediunidade na Umbanda, as causas de queda dos médiuns e como manter as condições mediúnicas.
3) Fornece detalhes sobre elementos mágicos como ervas, defumadores, talismãs e suas propriedades astromagnéticas.
O documento discute as práticas de benzeduras e defumações. Aponta que benzedores projetam forças curativas através do passe magnético e que defumações podem elevar a vibração psíquica e purificar o ambiente, desde que não sejam feitas com a intenção de expulsar espíritos de forma hostil.
O documento fornece um guia introdutório sobre transfiguração, discutindo seus conceitos, história, ramos e leis. É dividido em capítulos que explicam transformação pontual versus bruta, criação e desaparecimento, e exemplos de feitiços de transfiguração.
O documento descreve os fundamentos da Umbanda, incluindo os Orixás, suas vibrações e atributos. Explica a hierarquia dos Exus, que são representantes dos Orixás na Terra e executores da justiça kármica, atuando em diferentes planos energéticos desde a criação do universo até as trevas.
O documento descreve a vida e obra do Dr. Bezerra de Menezes, médico e espírita brasileiro que dedicou sua vida a servir os pobres. Ele lutou contra preconceitos e ajudou as pessoas através da medicina espírita, usando passes, água fluídica e orientações espirituais. Bezerra de Menezes acreditava que as doenças têm causas espirituais e físicas e que a cura envolve o equilíbrio espiritual e emocional da pessoa. Ele foi uma figura fundamental
W.w. da matta e silva mistérios e práticas na lei de umbandaClaudio Moreira
1) O documento discute as raízes históricas e místicas da Umbanda, assim como sua fusão com outros cultos e as confusões resultantes.
2) É abordada a verdadeira mediunidade na Corrente Astral de Umbanda, os perigos das "iniciações" e as disciplinas para médiuns.
3) São explicadas as plantas, ervas e perfumes usados nas oferendas de acordo com cada linha espiritual, visando a harmonia com os guias.
A Umbanda vem evoluindo e se adaptando aos tempos modernos, diferentemente de quem a vê de forma estanque e conservadora. A comunicação com os espíritos permitiu a expansão natural da religião pelo Brasil, com cada Terreiro desenvolvendo trabalhos de forma parcialmente distinta, respeitando os três postulados básicos trazidos pelo Caboclo das Sete Encruzilhadas.
Chacras, plexos, nadis, kundalini e pranapaikachambi
O documento discute os chakras, centros de energia localizados ao longo da coluna vertebral que equilibram os corpos espiritual, etérico e físico. Descreve cada um dos sete principais chakras, suas cores, localizações e funções fisiológicas, psicológicas e mediúnicas. Também aborda os conceitos de plexos, nádis, energia kundalini e prana em relação ao fluxo e equilíbrio energético no corpo.
Livro apostila-de-chakras-110626214753-phpapp01Brando Vargas
O documento discute os sete principais chakras do corpo humano, descrevendo a localização, função e características associadas a cada um. Os chakras mencionados são o chakra coronário, chakra frontal, chakra cervical, chakra cardíaco, chakra plexo solar, chakra sacro e chakra raiz. O documento também discute a kundalini e formas de harmonizar e trabalhar com os chakras.
Cada casa segue um padrão para confecção de Guias e colares. aqui temos uma propostas a qual seguimos conforme orientação dos trabalhadores espirituais da casa. em geral não há algo obrigatório, contudo respeitar e perguntar a casa a qual frequenta como fazer sua guia é muito importante.
1) O documento descreve uma Mesa Radiônica Quântica, uma ferramenta radiestésica e radiônica utilizada para diagnósticos, medições energéticas e harmonizações.
2) A mesa utiliza símbolos como a Vesica Piscis, a Estrela de Davi e a Chama Trina para canalizar energias ascendentes através do corpo mental e amor do operador.
3) Ela contém diversos elementos como o alfabeto, cores, pontilhados e um relógio para realizar perguntas e medições sobre porcentagens
Como praticar Umbanda em sua casa - 3 volumes.pdfMariana Carvalho
O capítulo discute como a Umbanda tem evoluído para se adaptar aos tempos modernos, reconhecendo que algumas visões sobre conceitos como caridade e tradição precisam ser atualizadas para que a religião acompanhe as mudanças na sociedade. A comunicação com os espíritos é apontada como fator fundamental para o crescimento e diversificação da Umbanda ao longo do tempo.
Ogum é o orixá da guerra, lei e ordem, representando a independência e determinação. Ele controla as paixões e equilibra a razão e emoção, tendo domínio sobre a tecnologia e habilidades manuais. A dessaturação ocorre na Campina com Caboclos e Exus, usando plantas como fumo, alho e jabuticabeira.
O documento discute diferentes aspectos da oração, incluindo:
1) A diferença entre rezar e orar e como ambos adquiriram o mesmo significado com o tempo;
2) Como Jesus se referia à oração no Evangelho de Mateus;
3) Características da prece espírita e como é pessoal e individual.
Doenças ligadas ao desequilíbrio dos chakrasAna Padrão
O documento discute as doenças relacionadas aos desequilíbrios dos chakras. A Parte I explica como os chakras afetam os sistemas físicos e como doenças surgem de desequilíbrios. A Parte II lista os tipos de doenças associadas a cada um dos sete principais chakras, incluindo problemas sexuais, emocionais, digestivos e de comunicação.
A palestra discute a importância da reforma íntima no maçom, que é o processo de melhoria moral contínua através da construção e renovação do "Templo Interior". O palestrante explica que a reforma íntima é essencial para lapidar a "Pedra Bruta" e tornar-se uma "Pedra Cúbica", além de melhorar como cidadão e maçom.
O documento discute os chakras, centros de energia no corpo que influenciam a saúde. Explica que os chakras conectam-se ao corpo energético através do magnetismo e cada um é associado a funções físicas e psicológicas. Também discute como equilibrar os chakras através da meditação e respiração consciente.
O documento discute as principais religiões não cristãs, como o hinduísmo e o budismo, e afirma que todas as revelações religiosas ao longo da história foram transmitidas por mensageiros de Deus de acordo com o nível de evolução moral e intelectual da humanidade na época. Também apresenta a visão de que essas tradições surgiram sob a supervisão divina para promover o progresso espiritual dos povos.
Iasan a historia sua vida seus costumes.nasce uma guerreira Filhos de Oxalà
O documento descreve a história e características da orixá Iansã em 3 frases:
1) Iansã é uma orixá feminina associada com Santa Bárbara, sendo senhora dos ventos, tempestades e raios, e também senhora dos espíritos dos mortos.
2) A história detalha como Iansã aprendeu diferentes habilidades de vários orixás ao longo de suas viagens, incluindo o uso da espada com Ogum, escudo com Oxaguian, e lidar com mortos com Obaluaê.
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Este documento apresenta a introdução de um livro sobre os mistérios e práticas da Lei de Umbanda. O autor explica que escreveu vários livros anteriormente sobre Umbanda para esclarecer e revelar os princípios e regras da corrente astral de Umbanda. Neste novo livro, ele pretende elucidar questões sobre mediunidade, magia e oferendas, que são os aspectos mais confundidos e explorados na Umbanda.
1) O documento fornece instruções sobre práticas mágicas da Umbanda, incluindo como imantar objetos e realizar rituais.
2) Aborda também a mediunidade na Umbanda, as causas de queda dos médiuns e como manter as condições mediúnicas.
3) Fornece detalhes sobre elementos mágicos como ervas, defumadores, talismãs e suas propriedades astromagnéticas.
1) O documento fornece instruções sobre práticas mágicas da Umbanda, incluindo como imantar objetos e realizar rituais.
2) É direcionado a umbandistas que desejam aprender mais sobre a magia da tradição para se defenderem de forças antagônicas e ajudarem os outros.
3) O autor explica que a sabedoria é necessária além do amor para a evolução espiritual, e a magia é a matriz do conhecimento.
W.w. da matta e silva mistérios e práticas na lei de umbandaClaudio Moreira
1) O documento discute as raízes históricas e místicas da Umbanda, incluindo os cultos africanos e o Muyrakitan dos índios.
2) Aborda a verdadeira mediunidade na Corrente Astral de Umbanda e os perigos das "iniciações" e "feituras de cabeça".
3) Explica como plantas, ervas e perfumes podem ser usados em banhos e defumações de acordo com as linhas dos Orixás.
O documento descreve diferentes religiões afro-brasileiras como o Toré, Pajelança, Catimbó e Candomblé. O Toré envolve dança e comunicação com entidades espirituais. A Pajelança é um ritual de cura realizado por pajés. O Catimbó envolve o uso da bebida Jurema para entrar em contato com espíritos. O Candomblé é uma religião originária da África com rituais dedicados aos Orixás.
O documento descreve diferentes religiões afro-brasileiras como o Toré, Pajelança, Catimbó e Candomblé. O Toré envolve dança e comunicação com entidades espirituais. A Pajelança é um ritual de cura realizado por pajés. O Catimbó envolve o uso da bebida Jurema para entrar em contato com o mundo espiritual. O Candomblé é uma religião originária da África com rituais dedicados aos Orixás.
O documento descreve diferentes religiões afro-brasileiras como o Toré, Pajelança, Catimbó e Candomblé. O Toré envolve dança e comunicação com entidades espirituais. A Pajelança é um ritual de cura realizado por pajés. O Catimbó envolve o uso da bebida Jurema para entrar em contato com o mundo espiritual. O Candomblé é uma religião originária da África com rituais dedicados aos Orixás.
O documento descreve diferentes religiões afro-brasileiras como o Toré, Pajelança, Catimbó e Candomblé. O Toré envolve dança e comunicação com entidades espirituais. A Pajelança é um ritual de cura realizado por pajés. O Catimbó envolve o uso da bebida Jurema para entrar em contato com o mundo espiritual. O Candomblé é uma religião originária da África com rituais dedicados aos Orixás.
O documento descreve diferentes religiões afro-brasileiras como o Toré, Pajelança, Catimbó e Candomblé. O Toré envolve dança e comunicação com entidades espirituais. A Pajelança é um ritual de cura realizado por pajés. O Catimbó envolve o uso da bebida Jurema para entrar em contato com espíritos. O Candomblé é uma religião originária da África com rituais dedicados aos Orixás.
O documento descreve diferentes religiões afro-brasileiras como o Toré, Pajelança, Catimbó e Candomblé. O Toré envolve dança e comunicação com entidades espirituais. A Pajelança é um ritual de cura realizado por pajés. O Catimbó envolve o uso da bebida Jurema para entrar em contato com espíritos. O Candomblé é uma religião originária da África com rituais dedicados aos Orixás.
Este documento discute a mediunidade e fornece registros históricos de manifestações mediúnicas. Apresenta os capítulos de um livro sobre os mecanismos da mediunidade e analogias com a eletricidade e o magnetismo. Defende a mediunidade como um fenômeno válido, apesar da incompreensão e ridicularização por parte de intelectuais e cientistas.
Este documento descreve a origem, crenças, ritos e símbolos da Maçonaria. Resume que a Maçonaria provavelmente teve origem na construção do Templo de Salomão, mas também pode ter sido influenciada por mistérios pagãos e ritos babilônicos. Suas crenças incluem um Deus genérico, Jesus como um grande homem e não o Salvador, e a Bíblia como um livro sagrado entre outros. Os ritos maçônicos possuem 33 graus e usam símbolos como o esquadro,
Este documento apresenta um diálogo entre Cícero e um "preto-velho" sobre as sete lágrimas deste último. O "preto-velho" explica que cada lágrima representa um tipo de pessoa que frequenta os terreiros de umbanda: indiferentes, duvidosos, interessados, vingativos, calculistas e ignorantes. A sétima lágrima é para aqueles que frequentam os terreiros apenas por curiosidade, sem compreender seus ensinamentos.
Este capítulo apresenta uma discussão sobre as definições de magia e as visões populares sobre o assunto. Também fornece uma retrospectiva histórica da magia, desde os primórdios da humanidade até os dias atuais, destacando como ela foi reprimida e perseguida, mas nunca deixou de existir. Por fim, começa a definir os termos que serão usados no livro.
O documento fornece informações sobre a Gnosis, um conhecimento superior adquirido através da experiência e observação direta. A Gnosis existe desde a criação do universo e foi estudada em diferentes civilizações sob diferentes nomes, ensinando o homem a se conhecer e conhecer o universo e os deuses.
Pombagira e as faces inconfessas do brasil reginaldo pra-Patrys Gen
O documento descreve Pombagira, uma entidade feminina cultuada nos candomblés e umbandas brasileiras. Pombagira é considerada um Exu feminino e representa uma mulher de baixos princípios morais. Ela é invocada para resolver problemas amorosos e sexuais, e promete realizar qualquer desejo. O texto também discute outras entidades como caboclos, pretos-velhos e baianos, e como elas se relacionam com o bem e o mal nas religiões afro-brasileiras.
Andre luiz mecanismos da mediunidade - chico xavierhavatar
1) O documento discute os mecanismos da mediunidade e como os médiuns se comunicam com espíritos através de fluidos que compõem o perispírito.
2) A mediunidade é evidenciada na Bíblia, com os apóstolos agindo como médiuns e recebendo mensagens de espíritos no dia de Pentecostes.
3) Ao longo da história, muitos médiuns sofreram perseguição por suas habilidades, como Pedro, Estêvão e Paulo, mostrando que a mediunidade tem sido
Este documento apresenta uma introdução à Kabala mística e prática. A Kabala é apresentada como a "Via Iniciática" tradicional do Ocidente cristão, enraizada na tradição judaico-cristã. A Kabala prática é descrita como uma forma de yoga ocidental que envolve tanto aspectos interiores quanto rituais exteriores, visando estabelecer contato psíquico com planos superiores e inteligências superiores. O documento alerta sobre os perigos de se envolver com forças destrutivas e re
O documento fornece um resumo da religião da Umbanda no Brasil. Ele explica que a Umbanda surgiu da fusão de três raízes culturais - africana, indígena e européia - e tem como objetivo combater as forças negativas através de mensagens de caridade e amor. A Umbanda é mantida pelo mundo espiritual através de guias como caboclos, pretos velhos e crianças incorporadas em médiuns.
1) O documento descreve a primeira reunião pública de 1960 para comentar o livro "O Livro dos Médiuns" de Allan Kardec. O autor espiritual Emmanuel fornece considerações sobre o primeiro século de atividades espíritas e as realizações e calamidades observadas.
2) O pensamento é a base de todos os fenômenos de sintonia espiritual e a energia mental obedece à vontade, refletindo a própria influência de acordo com o grupo com que nos afinamos.
3) Na Doutrina Espírita,
Semelhante a 399434035-90-MU-A13-Magia-na-Umbanda-Alexandre-Cumino-OK-pdf.pdf (20)
A empresa está enfrentando desafios financeiros devido à queda nas vendas e precisa cortar custos. O diretor financeiro recomenda demitir funcionários para economizar em folha de pagamento ou negociar reduções salariais para evitar demissões.
1) O documento discute a tradição juremeira e suas relações com os rituais de candomblé e umbanda na casa Ilê Axé Xangô Agodô em João Pessoa, Paraíba.
2) A casa cultua tanto entidades de jurema quanto orixás do candomblé, indicando influência da umbanda no sincretismo dos cultos.
3) O autor descreve as características dos três cultos e sua interação, para entender os elementos que constituem a casa estudada, como normas, rituais e a importância da mús
O documento discute a importância de Olódumaré, visto como a base estrutural do Universo e a causa original de todas as causas. Entretanto, é difícil explicar a essência de Olódumaré e Ele só pode ser entendido através de ideias aproximadas, não exatas. O texto reflete sobre a dificuldade do homem em explicar o inexplicável quando se trata da origem do Universo.
Este documento discute as representações sagradas na religiosidade umbandista, com foco nas oferendas e seus elementos. Os entrevistados descrevem como objetos, ações e espaços se tornam sagrados ao serem dedicados aos orixás e guias espirituais. As oferendas, realizadas em diversos locais, estabelecem uma relação de troca entre humanos e entidades e orientam a vida religiosa dos adeptos.
Este documento apresenta uma dissertação sobre a música sagrada dos ogãs no Terreiro de Umbanda "Ogum Beira Mar e Vovó Maria Conga" em Itaberaí, Goiás. A dissertação analisa as representações de poder e identidade agregadas aos ogãs e sua música nos rituais umbandistas, bem como os mitos e hierarquia presentes nos rituais do terreiro. A música é utilizada tanto para manter o imaginário mítico da comunidade quanto para induzir o transe mediúnico.
Este documento apresenta pontos cantados em umbanda, incluindo:
1) Pontos para defumação, abertura do trabalho e saudação aos orixás e caboclos.
2) Pontos para a subida dos caboclos, pretos velhos, e baianos.
3) Breves descrições de alguns caboclos e entidades como Cabocla Araci, Caboclo Sete Flechas e Pai Martim.
O documento descreve as sete linhas da Umbanda de acordo com a ramificação conhecida como "Umbanda Sagrada". Cada linha é regida por um par de Orixás e representa um padrão vibratório e sentimento diferente, como fé, geração, justiça, conhecimento e evolução. As linhas equilibram-se através da ação complementar de cada Orixá do par, um expandindo a energia e o outro depurando desequilíbrios.
Este documento apresenta mensagens e características associadas a 16 Odus (signos) da adivinhação com cocos ou caracóis (Ifá/Fa) na tradição religiosa dos Orixás. Cada Odu é regido por um ou mais Orixás e associado a um elemento da natureza. São descritas tendências, talentos, pontos fortes e fracos, bem como áreas de vulnerabilidade física e espiritual das pessoas regidas por cada signo.
O documento contém hinos e pontos cantados da Umbanda dedicados a vários orixás como Oxalá, Iansã, Iemanjá, Oxum, Xangô e Ogum. Os cantos celebram a luz, a paz e o amor trazidos pelos orixás, saudam-nos e pedem sua proteção e orientação.
A umbanda é uma religião que tem os abraços abertos a todos.docxMariana Carvalho
A Umbanda é uma religião com os braços abertos para todos e acolhe a todos, porém nem todos os umbandistas estão tão abertos para receber a todos na Umbanda.
O documento apresenta um resumo sobre Tomografia por Coerência Óptica (OCT): (1) Descreve os princípios básicos da OCT, incluindo sua história e aplicações clínicas; (2) Explica como a OCT funciona usando interferometria de baixa coerência para gerar imagens tridimensionais dos tecidos; (3) Discutem as limitações e avanços da técnica, como o aumento da resolução espacial e velocidade de aquisição.
Resguardada as devidas proporções, a minha felicidade em entrar no Museu do Cairo só percebeu em ansiedade a de Jean-François Champollion, o decifrador dos hieróglifos. Desde os meus 15 anos que estudo a Bíblia e consequentemente acabamos por estudar também a civilização egípcia, uma vez que o surgimento da nação de Israel tem relação com a imigração dos patriarcas Abraão, Isaque, Jacó e José ao Egito. Depois temos a história do Êxodo com Moisés e quando pensamos que o Egito não tem mais relação com a Bíblia, ai surge o Novo Testamento e Jesus e sua família foge de Belém para o Egito até Herodes morrer, uma vez que perseguiu e queria matar o ainda menino Jesus. No museu Egípcio do Cairo eu pude saborear as obras de arte, artefatos, sarcófagos, múmias e todo esplendor dos faraós como Tutancâmon. Ao chegar na porta do Museu eu fiquei arrepiado, cheguei mesmo a gravar um vídeo na hora e até printei este momento único. Foi um arrepio de emoção, estou com 54 anos e foram quase 40 anos lendo e estudando sobre a antiga civilização do Egito e ao chegar aqui no museu do Cairo, eu concretizei um sonho da adolescência e que esperei uma vida inteira por este momento. Neste livro vou pincelar informações e mostrar fotos que tirei no museu sempre posando do lado destas peças que por tantos anos só conhecia por fotos e vídeos. Recomendo que antes de visitar o Museu leia este livro par você já ir com noções do que verá lá.
Lição 11 - A Realidade Bíblica do Inferno.pptxCelso Napoleon
Lição 11 - A Realidade Bíblica do Inferno
EBD – Escola Bíblica Dominical
Lições Bíblicas Adultos 2° trimestre 2024 CPAD
REVISTA: A CARREIRA QUE NOS ESTÁ PROPOSTA: O Caminho da Salvação, Santidade e Perseverança para Chegar ao Céu
Comentarista: Pr. Osiel Gomes
Apresentação: Missionário Celso Napoleon
Renovados na Graça
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Este livro faz parte de um coleção de 4 livros sobre Belém em que publiquei fotos e coletei informações sobre os lugares sagrados de Belém. Um dos livros é exclusivo sobre a Basílica da Natividade e este aqui é focado em Jerônimo. Este doutor da Igreja jamais imaginaria sua importância para a história. Jerônimo foi o primeiro a traduzir a Bíblia inteira das línguas originais [hebraico e grego] para outro idioma, no caso, o latim. Jerônimo não foi um homem perfeito, tinha um temperamento agressivo, defendia algumas ideias erradas, mas era uma pessoa que amava Deus demais. Jerônimo deixou os prazeres da vida, para viver como pobre, se dedicando a estudar a Bíblia como poucos. Também amava as pessoas, dedicando sua vida também em receber as caravanas de peregrinos em Belém da Judeia. A Igreja de Santa Catarina em Belém faz parte do complexo da Basílica da Natividade. Debaixo desta igreja se encontra a gruta onde Jerônimo viveu por 34 anos. O grande teólogo é considerado um santo e um exemplo de vida.
Eu tomei conhecimento do livro DIDÁTICA MAGNA quando estava fazendo licenciatura em História e tínhamos que adquirir conhecimentos sobre métodos de ensinos. Não adianta conhecer história e não ter métodos didáticos para transmitir estes conhecimentos aos alunos. Neste contexto conheci Comenius e fiquei encantado com este livro. Estamos falando de um livro de séculos atrás e que revolucionou a metodologia escolar. Imagine que a educação era algo somente destinada a poucas pessoas, em geral homens, ricos, e os privilegiados. Comenius ficaria famoso e lembrado para sempre como aquele educador que tinha como lema: “ensinar tudo, para todos.” Sua missão neste mundo foi fantástica: Ele entrou em contato com vários príncipes protestantes da Europa e passou a criar um novo modelo de escola que depois se alastrou para o mundo inteiro. Comenius é um orgulho do cristianismo, porque ele era um fervoroso pastor protestante da Morávia e sua missão principal era anunciar Jesus ao mundo e ele sabia que patrocinar a educação a todas as pessoas iria levar a humanidade a outro patamar. Quem estuda a história da educação, vai se defrontar com as ideias de Comenius e como nós chegamos no século XXI em que boa parte da humanidade sabe ler e escrever graças em parte a um trabalho feito por Comenius há vários séculos atrás. Até hoje sua influencia pedagógica é grande e eu tenho a honra de republicar seu livro DIDÁTICA MAGNA com comentários. Comenius ainda foi um dos líderes do movimento enciclopédico que tentava sintetizar todo o conhecimento humano em Enciclopédias. Hoje as enciclopédias é uma realidade.
Este livro contém três sermões de Charles Spurgeon que viveu no século XIX e é considerado um dos heróis do cristianismo, também chamado pelos seus admiradores em todo o mundo de PRÍNCIPE DOS PREGADORES ou O ULTIMO DOS PURITANOS. A vida de Charles Spurgeon é um exemplo de vida cristã e sua missão como pregador Batista fez com que seu nome fosse respeitado por todas as linhas de pensamento do cristianismo. Jesus Cristo é o nosso Salvador. Este é o tema central das pregações de Spurgeon. Nesta obra contém três sermões, são eles:
1 – Cristo e eu
2 – Perguntas e respostas desde a Cruz
3 – Boas vindas para todos que vem a Cristo
Estes sermões foram proferidos a cerca de 150 anos e quando você lê estas mensagens antigas, parece que você esta sentado em um banco, em uma igreja na Inglaterra e está ouvindo o Espírito Santo falando com você. Em CRISTO E EU vemos a necessidade de salvação, em PERGUNTAS E RESPOSTAS DESDE A CRUZ iremos entender porque Deus deixou Jesus sofrer na cruz. BOAS VINDA PARA TODOS QUE VEM A CRISTO é uma exposição clara que só podemos ser salvos por Jesus, esqueça outros deuses, santos, Maria, praticas de rituais ou boas obras. Seja sensato e venha a Cristo se quiser ser salvo.
Este livro é uma obra antiguíssima, datado de aproximadamente o ano 300 dC. E provavelmente escrito na Síria onde o cristianismo crescia de forma pujante nos primeiros séculos da Era Cristã. O livro também é uma obra pseudo-epígrafa porque tem a pretensão de ter sido escrita pelos apóstolos para orientar a igreja na sua administração. Todavia é um livro que tem grande valor histórico porque revela como era a igreja nos primeiros séculos. Vemos que algumas coisas são bem enfática naqueles dias como o fato que só havia dois cargos na igreja [bispo ou presbítero e diácono], que uma boa parte do dinheiro coletado na igreja era usado para sustentar as viúvas e se pagava salário para os dirigentes das igrejas. Havia grupos dissidentes com enfoque na guarda da Lei de Moisés. Outra coisa que vamos percebendo ao ler esta obra era a preocupação dos cristãos em viverem uma vida santa e não havia tanta preocupação com a teologia. Ainda que vemos conceitos teológicos claros como a triunidade de Deus e o inferno eterno para os condenados. Este livro Didascalia não deve ser confundido com o DIDAQUÊ, este último é a mais antiga literatura cristã, sendo datado do ano 100 dC e o Didascalia é do ano 300. O Didascalia contem muito mais conteúdo do que o Diddaquê. Mas ambos seguem o mesmo princípio de ideias. As viúvas são tratadas no Didascalia quase como um cargo eclesiástico. Vemos em Atos 6 que o cargo de diácono foi criado para cuidar das viúvas. O cuidado social da igreja primitiva aos seus membros era patente.
Eu comecei a ter vida intelectual em 1985, vejam que coincidência, um ano após o título deste livro, e neste ano de 1985 me converti a Cristo e passei a estudar o comunismo e como os cristãos na União Soviética estavam sofrendo. Acompanhava tudo através de dois periódicos cristãos chamados: Missão Portas Abertas e “A voz dos mártires.” Neste contexto eu e o Eguinaldo Helio de Souza, que éramos novos convertidos tomamos conhecimento das obras de George Orwell, como a Revolução dos Bichos e este livro chamado “1984”. Ao longo dos últimos anos eu assino muitas obras como DIREITA CONSERVADORA CRISTÃ e Eguinaldo Helio se tornou um conferencista e escritor reconhecido em todo território nacional por expor os perigos do Marxismo Cultural. Naquela época de 1985-88 eu tinha entre 15 a 17 anos e agora tenho 54 anos e o que aprendi lendo este livro naquela época se tornou tão enraizado em mim que sempre oriento as pessoas do meu círculo de amizade ou grupos de whatsapp que para entender política a primeira coisa que a pessoa precisa fazer é ler estas duas obras de George Orwell. O comunismo, o socialismo e toda forma de tirania e dominação do Estado sobre o cidadão deve ser rejeitado desde cedo pelo cidadão que tem consciência política. Só lembrando que em 2011 foi criado no Brasil a Comissão da Verdade, para reescrever a história do período do terrorismo comunista no Brasil e ao concluir os estudos, a “Comissão da Verdade” colocou os heróis como vilões e os vilões como heróis.
Lição 10 - Desenvolvendo Uma Consciência de Santidade.pptxCelso Napoleon
Lição 10 - Desenvolvendo Uma Consciência de Santidade
EBD – Escola Bíblica Dominical
Lições Bíblicas Adultos 2° trimestre 2024 CPAD
REVISTA: A CARREIRA QUE NOS ESTÁ PROPOSTA: O Caminho da Salvação, Santidade e Perseverança para Chegar ao Céu
Comentarista: Pr. Osiel Gomes
Apresentação: Missionário Celso Napoleon
Renovados na Graça
Oração Para Pedir Bênçãos Aos AgricultoresNilson Almeida
Conteúdo recomendado aos cristãos e cristãs do Brasil e do mundo. Material publicado gratuitamente. Desejo muitas luzes e bênçãos para todos. Devemos sempre ser caridosos com os nossos semelhantes.
1. 237
Material de Apoio – Leitura Necessária e Obrigatória
"Mediunidade na Umbanda" – EAD – Curso Virtual
Desenvolvido e Ministrado por Rodrigo Queiroz
Texto 90
Magia na Umbanda
por Alexandre Cumino
“Umbanda é espiritismo prático, é Magia Branca,
é sessão de espiritismo realizada em mesa ou terreiro,
para a prática do bem” Lourenço Braga, 19411
Boas partes dos autores umbandistas afirmam que “Umbanda é Magia”, encontrando na mesma (na
Magia) o sentido e a origem de ser da religião.
O que fundamenta este raciocínio é a larga utilização de elementos mágicos e rituais nas práticas
umbandistas. Observamos desde trabalhos mais requintados sugeridos pela literatura umbandista até a forma
mais popular de magia como benzimentos, rezas fortes, passes (imposição de mãos), receitas de banhos e
chás. As entidades de Umbanda manifestam diferentes procedimentos para realizar sua magia, o que pode ser
justificado com a variedade cultural que se mostra por meio do arquétipo assumido por elas como caboclo,
preto-velho, baiano, boiadeiro, marinheiro, orientais (chineses, hindus, persas e outros), exus e pombas-giras.
A rigor, cada um tem a sua magia, no entanto, as práticas transitam entre xamanismo, pajelança, magia afro
ofertatória (relacionada com os Orixás e suas oferendas), teurgia (magia europeia) e o que se pode chamar de
Magia de Umbanda, práticas comuns a quase todas as entidades, como o uso de pontos riscados, que consistem
de signos e símbolos mágicos riscados no chão com um giz chamado “pemba”. Durante as práticas é combinado
um conjunto de elementos como velas, fumo, bebida, ervas, espadas, punhais, ponteiros, pedras, correntes,
ponteiros e outros.
Leal de Souza ao publicar a primeira obra de Umbanda, O Espiritismo, a Magia e as Sete Linhas de
Umbanda, 1933, já nos chama a atenção para a presença da Magia já no título da mesma. No capítulo XVI, Os
atributos e peculiaridade da Linha Branca, apresenta e explica alguns dos elementos utilizados nos rituais de
Umbanda e em sua magia:
Guia – É um colar de contas de cor simbólica de uma ou mais linhas. Fica, mediante o “cruzamento”, em
ligação fluídica com as entidades espirituais das linhas que representa. Desvia, neutraliza ou enfraquece os
fluídos menos apreciáveis. Periodicamente é lavado nas sessões, para limpar-se da gordura do corpo humano,
bem como dos fluidos que se lhe aderiram, e de novo cruzada.
Banho de descarga – Cozimento de ervas para limpar o fluído pesado que adere ao corpo, como um suor
invisível. O banho de mar, em alguns casos, produz o mesmo resultado.
Cachaça – Pelas suas propriedades, é uma espécie de desinfetante para certos fluídos; estimula outros,
os bons; atrai, pelas suas vibrações aromáticas, determinadas entidades, e outros a bebem quando
incorporados, em virtude de reminiscências da vida material.
Defumador – Atua pelas vibrações do fogo e do aroma, pela fumaça e pelo movimento. Atrai as entidades
benéficas e afasta as indesejáveis, exercendo uma influência purificadora sobre o organismo.
Ponto cantado – é um hino muitas vezes incoerente, porque os espíritos, que no-lo ensinam, o compõem
de modo a alcançar certos efeitos no plano material sem revelar aspectos do plano espiritual. Tem, pois, duplo
sentido. Atua pelas vibrações, opera movimentos fluídicos e, harmonizando os fluidos, auxilia a incorporação.
Chama algumas entidades e afasta outras.
1
Lourenço Braga. Umbanda e Quimbanda. Rio de Janeiro: Ed. Spiker, 1961, 12ª edição, p.68.
2. 238
Ponto riscado – É um desenho emblemático ou simbólico. Atrai, com a concentração que determina para
ser traçado, as entidades ou falanges a que se refere. Tem sempre uma significação e exprime, às vezes,
muitas coisas, em poucos traços.
Ponteiro – É um punhal pequeno, de preferência com cruzeta na manga, ou empunhadura. Serve para
calcular o grau de eficiência dos trabalhos, pois as forças fluídicas contrárias, quando não foram quebradas, o
impedem de cravar-se, ou o derrubam, depois de firmado. Tem, ainda, a influência do aço, no tocante ao
magnetismo e à eletricidade.
Pólvora – Produz, pelo deslocamento do ar, os grandes abalos fluídicos.
Pemba – Bloco de giz. Usa-se para desenhar os pontos. Esses recursos e meios não são usados
arbitrariamente em qualquer ocasião, nem são necessários nas sessões comuns. A pólvora, por exemplo, só
deve ser empregada em trabalhos externos, realizados fora da cidade, ao ar livre. Nos últimos anos, os guias
não têm permitido que os centros ou tendas guardem ou possuam em suas sedes cimba, punhais ou pólvora,
concorrendo, com suas instruções, para que sejam obedecidas as ordens das autoridades públicas.
No mesmo livro apresenta um capítulo chamado A Magia Negra, onde dá algumas explicações sobre
magia e coloca a Umbanda como uma forma de combater a Magia Negra.
Considerando que Leal de Souza se inicia na primeira tenda de Umbanda, Tenda Espírita Nossa Senhora
da Piedade, entendemos que a prática de magia de forma explícita sempre foi uma característica da religião,
que faz justificar a presença de alguns elementos e símbolos mágicos na ritualística.
Capitão Pessoa também foi iniciado, preparado, por Zélio de Moraes na Tenda Espírita Nossa Senhora
da Piedade, e mais tarde se tornaria dirigente espiritual e sacerdote responsável pela Tenda Espírita de
Umbanda São Jerônimo, uma das sete tendas fundadas e mantidas diretamente pelo Caboclo das Sete
Encruzilhadas. No texto abaixo, de sua autoria, Umbanda, A Magia e os seus Mistérios,2
podemos observar a
importância que desde sempre teve e tem a Magia para a prática de Umbanda, e a própria Umbanda enquanto
Religião e Magia:
A Magia é um tema que me fascina e sobre o qual resolvi tecer algumas considerações. Considerações
ligeiras, porque mesmo que eu dispusesse das vinte e quatro horas do dia para discorrer sobre matéria tão
relevante não a esgotaria.
Antes de tudo: o que é a magia?
Para os letrados do século em que vivemos é superstição grosseira, ignorância e exploração da
credulidade humana.
Mas, nós que lidamos com a magia, que a realizamos, que vemos os seus milagres diários, sabemos que
magia é a ciência da vida e da morte, é a ciência do bem e do mal, é a arte magna que nivela o homem aos
deuses. (grifo nosso)
A magia, segundo o sábio Adolfo Weis, que a estuda à luz das ciências oficiais, revela-se irmã maior da
moderna física dos raios, e seu domínio é aquele mundo intermédio, entre o mundo conhecido, ou material, e
o do éter, sobre o qual se pode apenas fazer conjecturas.
E acrescenta aquele ilustre sábio: a magia é, portanto, uma ciência dos fluidos, que constituem um ramo
conhecidíssimo das ciências naturais.
O que fazemos nós em Umbanda? Aproveitamos, por processos de Magia, os fluidos que a ciência
reconhece e que enchem o espaço que nos rodeia, para aplicá-los em benefício da humanidade sofredora.
E de que meio nos valemos para a aplicação desses fluídos?
Todos nós que frequentamos as Tendas de Umbanda sabemos como se realizam as suas sessões de magia
e como chamamos os nossos Guias, que outra coisa não fazem senão manejar esses fluídos com a sua
incomparável maestria.
Realizando a difícil tarefa de impor-se num meio em que uma certa maioria lhe é hostil, Umbanda revive
em pleno século XX os milagres da magia eterna, que durante quase dois mil anos o poder da Igreja de Roma
procurou esmagar e que, apesar da luta sem tréguas, floresceu sempre, ora numa ora noutra parte, sob o mais
rigoroso sigilo em meio fechado e só acessível aos iniciados.
2
In: Umbanda Religião do Brasil, 1960.
3. 239
Hoje a grande magia é feita às claras, e o reconhecimento dos direitos do homem e a liberdade que a
este é assegurada pelo domínio da liberal democracia dão à Umbanda a oportunidade de aparecer, realizando,
na sua humildade incomparável, a missão de defender os que a buscam dos temíveis efeitos da magia negra
que, pelos mesmos motivos, também é hoje praticada às claras.
A magia é quem move o mundo. É a grande força invencível que pode ser manejada para o bem ou para o
mal. É uma força viva, como a eletricidade ou a energia atômica, da qual só duvidam os que não querem ter o
trabalho de raciocinar um pouco.
“A magia – diz Eliphas Levy – encerra, numa mesma essência, o que a filosofia pode ter de mais certo
e o que tem a religião de infalível e eterno. Ela concilia perfeita e incontestavelmente estes dois termos
que à primeira vista pareçam tão opostos; fé e razão, ciência e crença, autoridade e liberdade. Ela dá ao
espírito humano um instrumento de certeza filosófica e religiosa exato como as matemáticas e
corroborando a infalibilidade das próprias matemáticas. A Alta Ciência, a Ciência Absoluta é a Magia.”
(grifo nosso)
E é esta força viva, esta “Ciência Absoluta”, que Umbanda maneja magistralmente, através dos seus
poderosos guias, por intermédio dos humildes instrumentos dos terreiros – os nossos irmãos médiuns, que com
o mais absoluto espírito de sacrifício tudo deixam para prestar o auxílio que lhes é pedido [...] (p.78)
A Umbanda, que é, como magia, o instrumento por excelência de que o Rei do Mundo se serve para
resolver os problemas dos seus devotos [...] (p.79)
A magia que é tão velha como o mundo, ou mais velha, tem tido seus períodos de prestígio e decadência,
tem imperado sobranceira e vivido ocultamente, sob mil disfarces, em terríveis épocas de perseguição. Mas
nunca deixou de ser exercida, fosse qual fosse a sorte reservada aos seus adeptos, ora chamados de
alquimistas, ora de bruxos, feiticeiros, magos negros etc.
Não sendo religião, todas as religiões a praticam, mesmo inconscientemente, ou ignorando que a fazem
seus sacerdotes (como os da Igreja Católica que perdeu a chave dos mistérios), quando realizam as suas
cerimônias, que outra coisa não são senão operações de alta magia [...] (p.81)
Umbanda é o milagre vivo diante dos nossos olhos deslumbrados; Umbanda é a ação do Cristo na sua
jornada pelo planeta, realizando a sua Magia Divina em favor da humanidade que se debate no sofrimento e na
dor.
Umbanda é magia, e magia é a mola que move este mundo [...] (p.84)
O que Umbanda faz é reviver para uma multidão aquilo que sempre se praticou nos mistérios dos
santuários e para um pequeno número de privilegiados [...] (p.86)
Há cerca de 40 anos venho diariamente dedicando parte do meu tempo a estudar as coisas da magia, que
tanto me seduzem, e cada dia que se passa, ao desvendar novos segredos, a aprender a aplicação de novas
fórmulas, mais me espanto de ver o quão pouco me foi dado saber de uma ciência tão difícil e tão intrincada!
Porque quanto mais aprendemos mais se desdobram as perspectivas de novos mistérios a desvendar nessa arte
de tão difícil manejo [...] (p.86)
Não é impunemente que se penetra nos mistérios da magia, e à entrada do sagrado recinto onde ela se
realiza deve haver um anjo com espada de fogo que fizesse recuar os inconscientes que tentassem nele
penetrar! [...] (p.87)
Temos orgulho em mais uma vez repetir que somos uma religião de magos. Somos umbandistas e a
nossa missão é fazer a boa magia, a magia divina, com o único objetivo de fazer a caridade [...] (p.90) 3
(grifo nosso)
Lourenço Braga, 1941, vem através de sua literatura trabalhar a relação entre Magia e Umbanda,
apresentando os fundamentos da Umbanda enquanto Espiritismo e Magia Branca. Entre os seus títulos está
Umbanda (magia Branca) e Quimbanda (magia Negra), Os Mistérios da Magia (um romance) e Trabalhos de
Umbanda ou Magia Prática:
3
José Álvares Pessoa. Umbanda, A Magia e os seus Mistérios. In: Umbanda – Religião do Brasil. São Paulo: Ed. Obelisco,
1960.
4. 240
Devemos dividir o Espiritismo, como ele é, na verdade, em três partes, a saber:
Lei de Kardec:
Espiritismo doutrinário, filosófico e científico
Lei de Umbanda:
Espiritismo – Magia Branca
Lei de Quimbanda:
Espiritismo – Magia Negra4
Depois de haver publicado os livros Umbanda e Quimbanda e Os Mistérios da Magia resolvi, atendendo
aos apelos de um grande número de praticantes do espiritismo, escrever o presente livro (Trabalhos de
Umbanda ou Magia Prática), com o propósito de transmitir aos leitores conhecimentos sobre o modo de
praticar a Magia Branca.5
No livro Os Mistérios da Magia o autor romanceia a história de uma família que sofre as consequências
negativas de uma magia negra feita por alguém que queria se “vingar” por não ter recebido a mão da filha de
tal família. Depois de muitas tragédias conseguem ajuda através da Umbanda, Magia Branca, onde são
desfeitos os efeitos negativos da magia negra. É também um livro doutrinário que visa esclarecer o que é
Umbanda e suas sete linhas, na visão de Lourenço Braga.
Rubens Saraceni, médium, sacerdote e autor umbandista esclarece:
A Umbanda tem na sua base de formação os cultos afros, os cultos nativos, a doutrina espírita kardecista,
a religião católica e um pouco da religião oriental (budismo e hinduismo) e também da magia, pois é uma
religião magística por excelência, o que a distingue e a honra, porque dentro dos seus templos a magia
negativa é combatida e anulada pelos espíritos que neles se manifestam incorporando nos seus médiuns.
Dos elementos formadores das bases da Umbanda surgiram as suas principais correntes religiosas, as
quais interpretamos assim:
1ª Corrente – Formada pelos espíritos nativos...
2ª Corrente – Os cultos de nação africana...
3ª Corrente – Formada pelos Kardecistas...
4ª Corrente – A magia é comum a toda a humanidade e as pessoas recorrem a ela sempre que se sentem
ameaçadas por fatores desconhecidos ou pelo mundo sobrenatural, principalmente pelas atuações de espíritos
malignos e por processos de magia negra ou negativa.
Dentro da Umbanda, o uso da magia branca ou magia positiva se disseminou de forma tão abrangente que
se tornou parte da religião, sendo impossível separar os trabalhos espirituais puros dos trabalhos espirituais
mágicos [...] (pp.22,23)
(...) Magia é o ato de evocar poderes e Mistérios Divinos e colocá-los em ação, beneficiando-nos ou aos
nossos semelhantes...
Magia é o ato de ativar ou desativar mistérios de Deus;
Magia é a “manipulação” mental, energética, elemental e natural de mistérios e poderes Divinos;
Magia é o ato de, a partir de um ritual evocatório específico, ativar energias e mistérios que, só assim,
são colocados em ação;
Magia é um procedimento paralelo aos religiosos ou, mesmo, parte deles... (p. 226, 227)
[...] A Magia Divina é dividida em duas vertentes: uma religiosa e outra energética.
Na magia religiosa, os orixás são evocados quando são oferendados em seus santuários naturais, e o
ritual é um ato religioso, revestido de preceitos e posturas religiosas por quem o realiza;
Na magia energética, os orixás são ativados a partir de uma escrita mágica ou grafia de pemba, e são
usados elementos mágicos específicos;
Na magia religiosa, as velas são usadas para iluminar as oferendas propiciatórias e como sinal de
respeito e de reverência às divindades às quais elas são consagradas e firmadas;
4
Lourenço Braga. Umbanda e Quimbanda, 1942, p.9.
5
Lourenço Braga. Trabalhos de Umbanda ou Magia Prática, p.9.
5. 241
Na magia energética, as velas são apenas mais um dos elementos mágicos usados pelo médium magista
e não tem sentido de iluminar algo, mas sim se destinam a projetar ondas energéticas ígneas que queimarão
egrégoras e energias negativas etc. (p.237)6
Comentar os poderes mágicos individuais é mostrar a todos em geral, e a cada um em particular, que
todos nós somos portadores de “dons” que nos tornarão aptos a ativar processos mágicos positivos em favor dos
nossos semelhantes, bastando para tanto que nos coloquemos em uma vibração e grau consciencial afim com
os regentes dos dons.
Um médium, ao colocar o nome de alguém junto à imagem simbólica de um Orixá sagrado, já está
realizando a ativação dos poderes daquele Orixá, pois a sua fé o moveu.
Este é o princípio da magia! (p.160)7
Nos trabalhos de caridade espiritual, realizados nos centros de Umbanda, tudo é magia. Ela vai desde as
baforadas de fumaça até o estalar de dedos; desde defumações até os cantos dos pontos de chamada para o
trabalho. Tudo é mágico na Umbanda.8
Rubens Saraceni é o umbandista que mais atenção dedicou à magia, dentro e fora da Umbanda. Além da
literatura, formou o Colégio Tradição de Magia Divina no qual prepara as pessoas (umbandistas ou não) para a
prática de Magia Divina.
Não faltam autores para defender a magia na Umbanda, a religião é rica em elementos e procedimentos
mágicos.
Poderíamos nos estender citando a Magia como origem para quase todas as religiões, na busca pelas
tradições místicas e mágicas originais das mesmas, invocando Cabala, Sufismo, Gnose, Alta Magia, Teurgia,
Wica, Druidismo, Xamanismo etc., ou ainda poderíamos nos deter nos impressionantes fatos narrados na Bíblia
e que podem ser ainda considerados práticas de Magia, como os grandes feitos de Moisés, a arte dos Profetas
ou expulsão de espíritos. Sem esquecermos os três primeiros “cristãos”, os três Reis Magos vindos do Oriente. E
não seria magia, também, o Espiritismo visto pelos olhos da santa inquisição? Fica assim esta reflexão em
aberto para se pensar mais sobre o que é magia e como praticá-la dentro ou fora da Umbanda.
Este texto faz parte do Livro História da Umbanda, Alexandre Cumino, Editora Madras.
6
Doutrina e Teologia de Umbanda Sagrada. Ed. Madras, 2006.
7
Código de Umbanda. Ed. Madras, 2006.
8
Rituais Umbandistas. Ed. Madras, 2007. p.7.