Este documento discute como lidar com a dúvida, o exclusivismo, a primazia e a avareza. Ele enfatiza que a oração e o conhecimento da Palavra de Deus aumentam a fé, e que devemos evitar atitudes como competição por status e proibir outros de seguir a Jesus apenas porque não fazem parte do nosso grupo.

2. VERDADE PRÁTICA
• Ao longo de seu ministério, Jesus foi seguido por
homens simples, imperfeitos e limitados, mas jamais os
descartou por isso.

3. OBJETIVO GERAL
• Despertar nos crentes o desejo de cultivar as
verdadeiras virtudes cristãs.

4. OBJETIVOS ESPECÍFICOS
• Abaixo, os objetivos específicos referem-se ao que o professor
deve atingir em cada tópico. Por exemplo, o objetivo I refere-
se ao tópico I com os seus respectivos sub-tópicos.
• 1. Destacar que a melhor maneira de encher-se de fé é pela
oração e conhecimento da Palavra de Deus.
• 2. Mostrar que o exclusivismo nada tem a ver com o
ensinamento de Jesus.
• 3. Explicar o perigo de um coração avarento e suas
consequências.
• 4. Estimular os crentes a perdoar uns aos outros

5. Esboço da Lição
• I - LIDANDO COM A DÚVIDA
• 1. A oração e a fé.
• 2. A Palavra de Deus e a fé.
•
• II - LIDANDO COM A PRIMAZIA E O EXCLUSIVISMO
• 1. Evitando a primazia.
• 2. Evitando o exclusivismo.
•
• III - LIDANDO COM A AVAREZA
• 1. Valores invertidos.
• 2. Evitando a ansiedade.
•
• IV - LIDANDO COM O RESSENTIMENTO (Lc 17.3,4)
• 1. A necessidade do perdão.
• 2. Perdão, uma via de mão dupla.

6. Ponto Central
• Como seres humanos, somos limitados e imperfeitos.
Entretanto, uma vez seguin-do a Jesus, pode-mos ter fé.

7. LEITURA BÍBLICA EM CLASSE
• Lucas 9.38-42,46-50
• 38 - E eis que um homem da multidão clamou, dizendo,
Mestre, peço-te que olhes para meu filho, porque é o
único que eu tenho.
• 39 - Eis que um espírito o toma, e de repente clama, e o
despedaça até espumar; e só o larga depois de o ter
quebrantado.
• 40 - E roguei aos teus discípulos que o expulsassem, e
não puderam.
• 41 - E Jesus, respondendo, disse: Ó geração incrédula e
perversa! Até quando estarei ainda convosco e vos
sofrerei? Traze-me cá o teu filho.

8. • 42 - E, quando vinha chegando, o demônio o derribou e
convulsionou; porém Jesus repreendeu o espírito
imundo, e curou o menino, e o entregou a seu pai.
• 46 - E suscitou-se entre eles uma discussão sobre qual
deles seria o maior.
• 47 - Mas Jesus, vendo o pensamento do coração deles,
tomou uma criança, pô-la junto a si
• 48 - e disse-lhes: Qualquer que receber esta criança em
meu nome recebe-me a mim; e qualquer que me recebe
a mim recebe o que me enviou; porque aquele que entre
vós todos for o menor, esse mesmo é grande.

9. • 49 - E, respondendo João, disse: Mestre, vimos um que
em teu nome expulsava os demônios, e lho proibimos,
porque não te segue conosco.
• 50 - E Jesus lhes disse: Não o proibais, porque quem
não é contra nós é por nós.

10. INTRODUÇÃO
• Os discípulos de Cristo demonstraram, em certos
momentos da vida, exclusivismo, egoísmo, imaturidade,
bairrismo, etc. Eles erraram quando se esperava que
acertassem (Lc 9.40,41).
• Jesus censurou tais comportamentos e corrigiu o grupo,
mas não abandonou os discípulos.

11. • Estamos analisando o terceiro evangelho, no entanto,
em Mateus 10.1, encontramos o relato onde Jesus dá
autoridade àqueles que ele havia chamado para ser
seus discípulos. Com base no título desta lição, que tipo
de autoridade era esta e para que servia? Neste mesmo
capítulo, nos versículos 24-25, Jesus afirma que “o
discípulo não está acima do seu mestre” e que “basta ao
discípulo ser como o seu mestre”.
• Aos discípulos bastava serem iguais a Jesus! (1Co 11.1;
Gl 4.19). Segundo João 8.31, um discípulo é alguém
que permanece na palavra do seu Mestre Jesus, tem
amor aos outros discípulos (Jo 13.35) e dá muito fruto
(Jo 15.8), até chegar à maturidade, à plenitude de Cristo
(Ef 4.13).

12. I - LIDANDO COM A DÚVIDA
• 1. A oração e a fé.
• 2. A Palavra de Deus e a fé.

13. 1. A oração e a fé.

14. • Logo após acalmar a tempestade no mar da Galileia,
Jesus perguntou aos seus discípulos: "Onde está a
vossa fé?" (Lc 8.25). Essa não foi a única vez que o
Senhor censurou os discípulos por não demonstrarem a
fé necessária em Deus.

15. • Este mesmo acontecimento tem paralelo em Marco
9.14-29. Nesta perícope, Jesus afirma ao pai daquele
jovem: “Se tu podes crer...” A questão pode ser
compreendida como “Foi por isso que você disse?” A
exclamação de Jesus capta as palavras duvidosas
desse pai. A questão que decide o assunto não é poder
de Jesus, mas a fé do homem!
• A declaração de Jesus em relação à fé não nos concede
a liberdade de presumir a respeito da bondade de Deus
ao pedir irresponsavelmente coisas egoístas.
• Nosso desejo deve estar de acordo com a vontade
de Deus (1Jo 5.14,15). A fé daquele pai havia
estremecido e ele estava consciente dessa
imperfeição.

16. 2. A Palavra de Deus e a fé.
• A cura do empregado do Oficial Romano (Ato de fé).

17. • Se a falta de oração traz incredulidade, por outro lado, a
falta de conhecimento da Palavra de Deus produz efeito
semelhante.
• É isso o que mostra a história dos dois discípulos no caminho
de Emaús (Lc 24.13-35). No mesmo dia em que ressuscitou, o
Senhor apareceu a dois deles quando se dirigiam para a aldeia
de Emaús, cerca de 12 quilômetros de Jerusalém.
• Depois de dialogar com eles, Jesus percebeu o quanto eram
incrédulos. O Mestre reprovou a incredulidade dos discípulos
e os chamou de néscios, isto é, desprovidos de conhecimento
ou discernimento (Lc 24.25).

18. • Atualmente, também, muitos que se dizem discípulos,
estão sem conhecimento, discernimento e fé no mover
de Deus. Que o Senhor Jesus encha os nossos
corações de fé para que possamos viver e pregar a sua
Palavra.

19. • Os fatos narrados em Lucas 9, a partir do versículo
37, vêm logo depois de “Reunindo os doze, deu-
lhes poder (dunamis) e autoridade (exousia) sobre
todos os demônios e para curarem enfermidades”
de Lc 9.1!
•
• Repare que os discípulos não foram bem
sucedidos, nessa delegação de poder e
autoridade: "E roguei aos teus discípulos que o
expulsassem, e não puderam". "E Jesus,
respondendo disse: Ó geração INCRÉDULA E
PERVERSA"! (...) Jesus nos mostra no verso 41,
que a nossa autoridade deve ser baseada em duas
coisas de suma importância: com relação à
incredulidade temos a FÉ, com relação a
perversidade, devemos andar em SANTIDADE.

20. II - LIDANDO COM A PRIMAZIA E O
EXCLUSIVISMO
• 1. Evitando a primazia.
• 2. Evitando o exclusivismo.

21. 1. Evitando a primazia.

22. • Lucas registra que "suscitou-se entre eles uma
discussão sobre qual deles seria o maior. Mas Jesus,
vendo o pensamento do coração deles, tomou uma
criança, pô-la junto a si" (Lc 9.46,47).
• Os discípulos precisavam de uma lição a respeito de
humildade. O exemplo de Jesus ao tomar uma criança,
foi excelente e, com certeza, eles puderam ver o quanto
eram egoístas e ambiciosos.
• O adjetivo comparativo meizon, traduzido como "maior",
nesse texto, mantém o sentido de "mais forte que".
• A ideia aqui é de primazia! Quem é o primeiro? Quem é
o mais forte? Quem é o mais apto? Pensamentos assim
não refletem a mente de Cristo, mas uma mente
mundana e secularizada.

23. • Os discípulos de Jesus tinham dificuldades em
conviver com o sucesso, imaginário no caso, do
outro. A disputa deles tem a ver com a incapacidade
de se respeitar o outro e em se admirar o outro e de
se entender que cada um tem um lugar no Reino de
Deus, em função de suas habilidades e em função
da necessidade do Reino.
• Os samaritanos odiavam os judeus porque estes
cultuavam em Jerusalém; eles detestavam o sectarismo
judeu.
• Por esta razão, não cooperaram, como mandava a
hospitalidade, com os discípulos de Jesus que
recolhiam donativos para a viagem. A sua
intolerância os cegou para ver o Messias.

24. • Os judeus odiavam os samaritanos porque eles, no
passado, tinham se envolvido em casamentos mistos
(com não judeus) e agora não podiam ser aceitos na
comunidade dos filhos de Abraão. Os discípulos se
tornaram escravos deste mesmo sentimento. A sua
intolerância os levou a agir contra suas próprias
convicções espirituais.
• Eles eram crentes, o que prova que mesmo os mais
crentes, como Pedro, Tiago e João, os mais íntimos de
Jesus, podem se tornar intolerantes, violentamente
intolerantes. O caminho para o reino dos céus se dá
mediante a simples confiança e dependência de uma
criança, e o caminho para a grandeza acontece através
da humildade de uma criança expressa pelo serviço
modesto.

25. 2. Evitando o exclusivismo.

26. • Jesus também combateu o exclusivismo que se revela
através da mentalidade de um grupo fechado (Lc
9.49,50).
• A razão dada pelos apóstolos para barrarem a ação
daquele homem foi que ele não fazia parte do grupo.
• Jesus mostra que o fato de expulsar os demônios pela
autoridade do seu nome e partilhar das mesmas
convicções dos apóstolos credenciava aquele homem a
exercer o seu ministério.
• Embora não fizesse parte do grupo dos Doze,
partilhava da mesma fé.

27. • João, discípulo de Cristo, em uma de suas andanças
encontrou um homem que expelia demônios usando o
nome de Jesus. Este homem não era um dos
seguidores de Jesus no mesmo sentido que eram os
apóstolos e outros comissionados para aquele
trabalho (Lucas 9.1-2; 10.1-12). João, talvez
inspirado por um espírito de partidarismo como o de
Josué (Números 11.16-30), proibiu o homem de
continuar sua obra.
• Ele pede o parecer de Jesus sobre sua ação (Marcos
9.33-38; Lucas 9.46-49). Ironicamente João estava
agindo como os escribas que anteriormente se
opuseram a Jesus apesar da evidência da ação do
Espírito Santo na realização de exorcismos (Marcos
3.22).

28. • Agora ele se opunha a um homem que tinha evidência
de ter fé em Jesus e que estava fazendo o que alguns
apóstolos não tinham conseguido um pouco antes
(Marcos 9.18,28).
• O Mestre ensinou que o comportamento de João, que
representava o dos doze, era errado (Marcos 9.39-40).
"Quem não é contra nós, é por nós" diz Jesus. Se
aquele exorcista usava o nome de Jesus, deveria ter
sido considerado como amigo por João e não como
inimigo ou concorrente.
• O sentimento de rivalidade e de competição não é
compatível com o caráter de servo que Jesus
ensinou aos seus seguidores. Ser seguidor de Jesus
é aprender a reconhecer que nem tudo tem de ser
feito a nosso modo.

29. • Se o exorcista estava a favor de Jesus, deveria
ser incentivado e não criticado; deveria, se
necessário, ser instruído com maior exatidão
sobre o caminho do Senhor (Atos 18.24-19-7).
• Ele não era como os sete filhos de Ceva (Atos
19.13-16), mas parecia ser alguém com uma boa
atitude espiritual. Este texto tem sido usado para
ensinar que não importa a doutrina que alguém
prega, desde que fale de Jesus: uma espécie de
relativismo espiritual, onde um espírito meio
ecumênico e meio eclético é transportado ao texto
bíblico. Dizem: "Não importa se ele está pregando
certo ou errado, mas se está falando de Jesus,
devemos considerá-lo como irmão". Este modo de
pensar é incentivado pelas Bíblias onde este texto
recebe o título: "Jesus ensina tolerância e caridade".

30. • O texto não ensina nada disto! Ensina que devemos
saber reconhecer apoio a Cristo e fé nele, mesmo
quando a pessoa não é claramente identificada com
Jesus. É um texto que manda abrir os olhos para ver
o apoio à causa de Cristo e não um texto que manda
fechá-los ao desvio da verdade.
• Nada podia ser declarado sobre a salvação deste
exorcista (Mateus 7.21-23), nem ainda sobre todos os
seus motivos interiores (Filipenses 1.15-18).
• De qualquer forma, ele não era neutro em relação a
Jesus, mas estava do lado dele, pois "quem não está
contra, está a favor" e vai evidenciar este fato com atos
de verdadeira fé (Marcos 9.41).

31. III - LIDANDO COM A AVAREZA
• 1. Valores invertidos.
• 2. Evitando a ansiedade.

32. 1. Valores invertidos.

33. • No relato de Lucas, Jesus acabara de incentivar seus
discípulos a dependerem do Espírito Santo (Lc 12.12)
quando um homem que estava no meio da multidão
falou: "Mestre, dize a meu irmão que reparta comigo a
herança" (Lc 12.13).
• Essa solicitação estava na contramão dos ensinos de
Cristo e por isso recebeu a censura dEle: "Homem,
quem me pôs a mim por juiz ou repartidor entre vós?"
(Lc 12.14).
• Enquanto Jesus ensinava a se evitar uma atitude
legalista e materialista, esse homem age de forma
diametralmente oposta àquilo que fora ensinado.

34. • Ele estava preocupado com a herança!
• Como muitos fazem hoje, não estava preocupado em
seguir os ensinos de Cristo, mas usá-lo como trampolim
para alcançar seus objetivos - a satisfação material.

35. • Quando o homem pediu a Jesus que arbitrasse a
disputa da herança, ele se recusou, fazendo a pergunta:
“Homem, quem me constituiu juiz ou partidor entre vós?”
(Lucas 12:14).
• Ele estava simplesmente dizendo que não era seu
propósito acertar querelas de propriedade. É certo
que o homem tinha entendido mal a meta da missão de
Jesus. O Senhor poderia ter deixado isso assim, mas
não o fez.
• Jesus acrescentou uma advertência: “Tende cuidado
e guardai-vos de toda e qualquer avareza; porque a
vida de um homem não consiste na abundância dos
bens que ele possui” (Lucas 12:15).

36. • Que declaração forte! “Tende cuidado” ‒ mas o
Senhor não ficou numa única declaração de perigo;
ele acrescentou outra ‒ “guardai-vos”. E qual era o
perigo contra o qual ele estava advertindo tão
duramente? Avareza.
• Ela é o assunto de muitas advertências bíblicas
(Marcos 7:22; Romanos 1:29; I Coríntios 5:10-11; 6:9-
11; Efésios 5:3, 5; Colossenses 3:5; I Timóteo 6:10; II
Pedro 2:14). Um pecado sobre o qual as Escrituras
advertem tão freqüentemente tem que ser muito
espalhado.
• Será que somos cegos a este erro em nossas
próprias vidas? A avareza é um desejo desordenado
por coisas. Vemos e queremos.

37. • A vida consiste de bem mais do que obter e possuir
simplesmente coisas. Ao invés disso, Deus quer
que nós desfrutemos uma vida plena, completa e
equilibrada, e Ele fez provisões através de sua
Palavra para que nós nos realizássemos dessa
forma.
• Ele prometeu suprir todas as nossas
necessidades (Fp 4.19) e prometeu satisfazer os
desejos de nosso coração (Sl 37.4). Mas Ele
também quer que tenhamos nossas prioridades
claras: “Buscai primeiro o Reino de Deus”.
• Desse modo – com todas suas promessas e
prioridades aplicadas equilibradamente em sua
vida – “e todas essas coisas vos serão
acrescentadas” (mt 6.33).

38. 2. Evitando a ansiedade.

39. • Logo a seguir, Jesus profere um dos mais belos
ensinamentos sobre como deve ser a vida de um
verdadeiro discípulo (Lc 12.22-34).
• Jesus ensina a respeito das preocupações da vida.
Como discípulos de Cristo não podemos viver ansiosos
pelas coisas desta vida. Precisamos aprender a confiar
em Deus, nosso provedor.

40. • As palavras de Jesus também revelam duas maneiras
de se enxergar o mundo:
como "os gentios do
mundo" (Lc 12.30)
entendem a realidade à
sua volta
como os seus discípulos
deveriam agir diante das
mesmas circunstâncias.
• São duas cosmovisões totalmente diferentes e opostas
entre si. Enquanto uma interpreta a realidade da vida
tomando por base os valores meramente materiais, a outra
a vê a partir de valores absolutos e espirituais.

41. Distúrbio de Ansiedade

42. • De tempos em tempos, todos nós experimentamos um
sentimento de nervosismo e ansiedade. Principalmente
antes de conferir o resultado de uma prova, participar de
uma reunião importante ou falar em público, por
exemplo. São emoções humanas completamente
normais.
• Mas, em alguns casos, esse sentimento se torna mais
constante do que deveria. E, ao invés de ser passageiro,
acaba tomando as rédeas e comandado nossa vida.
• Quando a ansiedade chega a esse ponto, temos um
quadro clínico chamado “distúrbio de ansiedade”, que se
trata de uma doença mental muito séria.

43. O Que é
• Ansiedade é um termo geral usado para caracterizar
várias doenças que causam nervosismo, medo,
apreensão e preocupação. Esses distúrbios afetam a
maneira como nos sentimos e nos comportamos, e
podem ficar graves a ponto de manifestarem sintomas
físicos reais.
• A ansiedade em um nível leve pode deixar a pessoa
inquieta e desatenta. Já em níveis mais severos pode
ser extremamente debilitante e ter um grande impacto
na vida diária das pessoas que sofrem com esse mal. É
como dizia o dramaturgo e jornalista irlandês Bernard
Shaw: “A ansiedade e o medo envenenam o corpo e o
espírito”.

44. Sintomas de Ansiedade
• Saber identificar o ponto em que a ansiedade
deixou de ser normal para tomar conta da sua vida
pode ser mais difícil do que parece, principalmente
porque ela pode aparecer em várias e diferentes
formas, como ataques de pânico, fobias,
ansiedade social etc, e o diagnóstico nem
sempre é claro.
• Por isso, é importante observar seu próprio
comportamento para ver com que freqüência os
sintomas estão presentes no seu dia a dia. Um bom
começo pode ser verificar essa lista:

45. • Insegurança
• Medo de falar em público.
• Tensão muscular
• Problemas para dormir
• Preocupação excessiva
• Perfeccionismo
• Comportamentos compulsivos
• Pânico
• Medos irracionais

46. Comportamentos compulsivos

47. • Compramos coisas que não podemos pagar. Logo,
devemos tanto dinheiro que não podemos pagar nossas
dívidas. Provérbios 22:7 adverte que quem pede
emprestado se torna um escravo do emprestador.
• O crédito fácil é um tirano. Como o peixe que abocanha
a isca do anzol, somos atraídos por coisas materiais e
pela nossa obsessão de tê-las agora mesmo. Não
podemos pagá-las, mas não importa. Apenas cinco
pagamentos facilitados, ou um cartão de plástico. Mas a
satisfação instantânea tem seu preço, e é alto.
• A raiz do problema: a avareza ‒ queremos o que
queremos, e faremos coisas erradas para conseguir.

48. • Permitimos que nosso emprego interfira com o
serviço a Deus.
• Tornamo-nos tão devotados à nossa carreira e a
GANHAR MAIS e mais dinheiro que não temos
tempo para ensinar, estudar, orar ou adorar.
• Deus nos manda trabalhar (2 Tessalonicenses 3:10),
mas ele não quer que façamos de nosso trabalho um
ídolo.
• Ele não quer que esposas negligenciem sua
responsabilidade principal de dirigir o lar (Tito 2:5; I
Timóteo 5:14) para se devotarem a uma carreira.

49. • A raiz do problema: avareza ‒ queremos o que
queremos ‒ e faremos um deus de nosso trabalho para
conseguir.
• Murmuramos e nos queixamos a respeito do que
não temos. “Seja a vossa vida sem avareza.
Contentai-vos com as cousas que tendes” (Hebreus
13:5).
• É fácil olhar em volta e ver nossos vizinhos e colegas
com mais do que temos e então sentir-se privado.
• Sentimos que ficaríamos contentes se tivéssemos
apenas mais uma quinquilharia, mas quando a
conseguirmos, logo desejaremos mais alguma coisa.

50. • O problema é nossa atitude, não nossa posição
financeira. “Quem ama o dinheiro jamais dele se
farta; e quem ama a abundância nunca se farta da
renda” (Eclesiastes 5:10).
• Se não estamos contentes com o que temos agora,
não ficaremos contentes com coisa nenhuma. A raiz
do problema: avareza ‒ queremos o que queremos ‒ e
nos sentimos despojados se não conseguimos. Jesus
simplesmente disse: “... a vida de um homem não
consiste na abundância dos bens que ele possui” (Lucas
12:15).
• Coisas materiais não são tudo o que a vida é. Nada
realmente valioso, desejável ou duradouro pode ser
comprado. O Senhor poderia ter parado aqui, porém
não o fez.

51. IV - LIDANDO COM O
RESSENTIMENTO (Lc 17.3,4)
• 1. A necessidade do perdão.
• 2. Perdão, uma via de mão dupla.

52. 1. A necessidade do perdão.

53. • No terceiro Evangelho, Jesus nos ensina que a forma
correta de se manter livre desse veneno é possuir uma
atitude pronta a perdoar. "Olhai por vós mesmos. E, se
teu irmão pecar contra ti, repreende-o; e, se ele se
arrepender, perdoa-lhe; e, se pecar contra ti sete vezes
no dia e sete vezes no dia vier ter contigo, dizendo:
Arrependo-me, perdoa-lhe" (Lc 17.3,4).

54. • A Bíblia diz: “Se, pois, ao trazeres ao altar a tua oferta,
ali te lembrares de que teu irmão tem alguma coisa
contra ti, deixa perante o altar a tua oferta, vai primeiro
reconciliar-te com teu irmão; e, então, voltando, faze a
tua oferta” (Mt 5. 23-24). “Se teu irmão pecar contra ti,
vai argüi-lo entre ti e ele só” (Mt 18. 15).
• “Por isso, deixando a mentira, fale cada um a verdade
com o seu próximo... não se ponha o sol sobre a vossa
ira, nem deis lugar ao diabo” (Ef 4.25-27). “Suportai-vos
uns aos outros, perdoai-vos mutuamente, caso alguém
tenha motivo de queixa contra outrem. Assim como o
Senhor vos perdoou, assim também perdoai a vós” (Cl
3. 13).

55. • O Rev Hernandes Dias Lopes, escreve: “O perdão é o
melhor remédio para a saúde emocional. O perdão é
a assepsia da alma, a faxina da mente, a alforria do
coração, a cura das emoções”. Perdoar é lembrar sem
sentir dor. Perdoar é zerar a conta e não cobrar mais a
dívida. O perdão é ato de misericórdia e manifestação
da graça.
• O perdão é absolutamente necessário.
• E isso, por várias razões:
• 1.O perdão é necessário porque temos queixa uns
dos outros. Nós não somos perfeitos, não viemos de
uma família perfeita, não temos um casamento perfeito,
não temos filhos perfeitos nem frequentamos uma igreja
perfeita. Consequentemente, nós temos queixas uns
dos outros. Na verdade, nós decepcionamos as pessoas
e as pessoas nos decepcionam.

56. • 2.O perdão é necessário porque fomos perdoados
por Deus. Quem é receptáculo do perdão precisa
transformar-se em canal do perdão. Aqueles que retêm
o perdão ao próximo fecham-se para receber o perdão
de Deus. Não existe uma pessoa salva que não tenha
sido perdoada.
• Na verdade, no céu só entrarão os perdoados. Logo, é
impossível ser um cristão sem exercitar o perdão.
Devemos perdoar assim como fomos perdoados. Como
Deus nos perdoou devemos nós também perdoar uns
aos outros.
• Não fomos perdoados por mérito, mas por graça.
Perdão não é reivindicação de direito, mas o clamor
solícito da misericórdia.

57. • 3.O perdão é necessário porque por meio dele
restauramos relacionamentos feridos. A Bíblia não
oculta o perigo devastador da mágoa dentro da família e
da igreja. Exemplos como Caim e Abel, José e seus
irmãos, Absalão e Amnon retratam essa amarga
realidade.

58. • Há indivíduos que não conseguem avançar
vitoriosamente rumo ao futuro porque nunca se
desvencilharam das amarras do passado.
• O perdão destampa esse poço infecto.
• Espreme o pus da ferida.
• Cirurgia os abcessos da alma.
• Promove uma assepsia da mente e proclama a
libertação das grossas correntes do ressentimento.
• O perdão constrói pontes no lugar que a mágoa cavou
abismos.
• O perdão passa o óleo terapêutico da cura, onde o ódio
abriu feridas. O perdão promove reconciliação onde a
indiferença quebrou relacionamentos.
• O perdão expressa o triunfo da graça, onde o ódio
mostrou a carranca do desprezo.

59. 2. Perdão, uma via de mão dupla.
Hoje estamos indo, amanhã podemos estar voltando

60. • Jesus também mostrou que o perdão é uma via de
mão dupla (Lc 6.37).
• Quando ensinou sobre o perdão na oração do Pai
Nosso, Jesus foi categórico em dizer que quem não
perdoa também não será perdoado: "Se, porém, não
perdoardes aos homens as suas ofensas, também
vosso Pai vos não perdoará as vossas ofensas" (Mt
6.15).

61. • Ainda o Rev Hernandes Dias Lopes: “A Bíblia diz que
Deus perdoa os nossos pecados e deles não mais se
lembra. Diz ainda, que devemos perdoar assim como
Deus em Cristo nos perdoou. O que significa perdoar
e não mais se lembrar? Significa, porventura,
amnésia? Absolutamente não! Deus não tem
amnésia. Deus sabe tudo e jamais fato algum é
apagado da sua memória. Mas, então, o que a Bíblia
quer dizer que Deus perdoa e esquece? Significa
que Deus nunca mais cobra outra vez aquilo que ele
perdoou.
• Deus nunca mais lança em nosso rosto aquilo que
confessamos e abandonamos. Assim, também, quando
a Bíblia diz que devemos perdoar como Deus e
esquecer, não significa que os fatos que nos
machucaram serão apagados da nossa memória. Isso é
impossível e nem mesmo depende de nós.

62. • Quando guardamos mágoa de alguém,
acabamos nos tornando prisioneiros dessa pessoa.
Ela nos escraviza e nos mantém em cativeiro.
Quando nutrimos mágoa de alguém, esse alguém
nos perturba continuamente. Se vamos nos assentar
para tomar uma refeição, essa pessoa tira o nosso
apetite. Se vamos sair de férias, essa pessoa pega
carona conosco.
• Perdoar é a única maneira de quebrar essas
correntes e ficarmos livres. O perdão deve ser
ilimitado. Jesus nos ensina a perdoar até setenta
vezes sete. Essa cifra não é literal. Ela aponta
setenta vezes o número sete, o número da perfeição.

63. CONCLUSÃO
• Ao estudarmos as limitações dos discípulos, alguns
fatos ficam em evidência.
• Observamos que a incapacidade para enfrentar Satanás
em Lucas 9.40 é justificada em Mateus 17.20 pela falta
de fé; a incredulidade dos discípulos no caminho de
Emaús (Lc 24.13-35) é justificada pela falta de
conhecimento das Escrituras (Lc 24.25-27); o desejo por
grandeza e primazia (Lc 9.46-48) é uma conseqüência
de terem se amoldado à cultura do mundo, e a falta de
perdão existe por não se reconhecer a natureza
perdoadora do Pai celestial.

64. • Nos episódios estudados, vimos uma sequência de
falhas no comportamento dos discípulos. Primeiro, no
monte da transfiguração, Pedro sugeriu igualar Jesus
com Moisés e Elias, fazendo uma tenda para cada um.
Enquanto isso, os discípulos que ficaram ao pé do
monte não conseguiam libertar um menino possesso,
por lhes faltar a oração e o jejum.
• Em seguida eles passaram a discutir qual seria o maior
no reino e queriam proibir um homem de expulsar
demônios em nome de Jesus, por não andar com eles.
Agora Tiago e João querem matar os samaritanos que
se recusam a receber Jesus.