2. CRISE HÍDRICA:
culpado sou eu ou Tony Ramos?
Claudio Paris – MagrãoClaudio Paris – Magrão
02/07/2015
twitter.com/profmagraotwitter.com/profmagrao
SATC
ÉTICO
3. Eu sou eu e minhas
circunstâncias
JOSÉ ORTEGA Y GASSET
30. Mundo: água/habitante – 1950, 1995 e 2025Mundo: água/habitante – 1950, 1995 e 2025
Fontes: Unesco, World Resources Institute (WRI), 2006.Fontes: Unesco, World Resources Institute (WRI), 2006.
31. Pequena ou inexistentePequena ou inexistente
Alerta para escassez físicaAlerta para escassez física
FísicaFísica
Física e econômicaFísica e econômica
EscassezEscassez
32. No sertão NENo sertão NE
10 litros/pessoa/dia10 litros/pessoa/dia
3232
Abundância x escassezAbundância x escassez
33. Usos da água mundo/grupos de paísesUsos da água mundo/grupos de países
Evolução do uso/setor no mundoEvolução do uso/setor no mundo
http://www.multiciencia.unicamp.br/art03.htmhttp://www.multiciencia.unicamp.br/art03.htm
3333
34. (2007)(2007)
Fonte: CEPEA - Centro de PesquisasFonte: CEPEA - Centro de Pesquisas
Aplicadas (2010).Aplicadas (2010).
Participação do agronegócio/BRParticipação do agronegócio/BR
(2013)(2013)
BR grande produtorBR grande produtor
e exportador dee exportador de
commoditiescommodities
agrícolasagrícolas
38. Consumo médio de água por habitante em RibeirãoConsumo médio de água por habitante em Ribeirão
Preto é 300 litros/dia, o dobro da média nacional.Preto é 300 litros/dia, o dobro da média nacional.
39. Consumo médio de águaConsumo médio de água
por habitante em Ribeirãopor habitante em Ribeirão
Preto é 300 litros/dia, oPreto é 300 litros/dia, o
dobro da média nacional.dobro da média nacional.
ContaminaçãoContaminação
Nas bordas do Guarani – os municípios de RibeirãoNas bordas do Guarani – os municípios de Ribeirão
Preto, Piracicaba, São José do Rio Preto, entre outros –,Preto, Piracicaba, São José do Rio Preto, entre outros –,
onde a água fica à flor da terra e se renova lentamente,onde a água fica à flor da terra e se renova lentamente,
estão sofrendo as maiores ameaças de contaminação.estão sofrendo as maiores ameaças de contaminação.
De acordo com o IPT, asDe acordo com o IPT, as
ameaças de poluição vêm daameaças de poluição vêm da
infiltração no solo e subsoloinfiltração no solo e subsolo
de chorume dos lixões,de chorume dos lixões,
resíduos industriais eresíduos industriais e
agrotóxicos dos canaviais.agrotóxicos dos canaviais.
42. Pegada Ecológica
A pegada ecológica é uma medida da
pressão que o homem exerce sobre a
natureza. É uma ferramenta que
avalia a superfície produtiva
necessária a uma população para
responder a seu consumo de
recursos e a suas necessidades de
absorção dos resíduos.
(William Rees e Mathis
Wackernagel, 1994)
43. Pegada Ecológica Convencional
Ferramenta de quantificação de recursos
Quantos hectares de terra e mar
bioprodutivos estão disponíveis no
planeta?
Quanto espaço é utilizado
para produzir bens para o
consumo humano?
Fazem fotossíntese e geram
biomassa
44. Pegada Ecolólgica é calculada em duas partes:
Saldo
Ecológico
Biocapacidade
[Oferta da Natureza]
Deficit
Ecológico
Pegada
[Consumo]
Pegada Ecológica Convencional
51. ENEM 2015: 4 áreas, 45 questões por área
5 competências gerais
competências específicas (por área)
competências específicas (por área)
pessoa
Novo ENEM
MATEMÁTICA PORTUGUÊS
CIÊNCIAS CIÊNCIAS
HUMANAS NATURAIS
52. Competências - Enem
- domínio de linguagens
- compreensão de fenômenos
- construção de argumentações
- solução de problemas
- inserção solidária na realidade.
56. • Dado: signo ou conjunto de signos com
possibilidade de significados diversos,
dependendo do contexto.
– Ex: – quinze – 71 milhões – campanha – volta
• Informação: conjunto de dados organizados em
sentença com significado lógico.
– Ex: Dumb Ways To Die
Conhecimento: informação ou conjunto de
informações das quais o sujeito se apropria,
dando-lhe signficado em sua estrutura cognitiva.
57. Após quinze meses de sua estreia e 71 milhões de
visualizações no YouTube, a campanha mais celebrada
de 2013, Dumb Ways To Die, da McCann Melbourne
para o metrô australiano, está de volta…
http://www.meioemensagem.com.br/home/comunicacao/noticias/2014/02/13/Dumb-Ways-To-Die-em-clima-de-
romance.html#ixzz2wbaWtIJY
58.
59.
60. Netqueta
Netiqueta:
etiqueta no uso da rede (net)
ou
conjunto de normas de conduta que
tornam o convívio elegante,
agradável,
evitando mal entendidos
70. Experiência da compaixão.
• Ser compassivo se
traduz em mudanças,
na reordenação de
nossas prioridades.
Nossa vida ganha nova
perspectiva.
71. Mudança e Renovação:
• Ocorrem quando me relaciono comigo mesmo,
comunidade (escola, igreja, clube etc) família...
72. Rito de passagem da juventude dos
índios Cherokees
O pai leva o
filho para a
floresta durante
o final da tarde,
venda-lhe os
olhos e deixa-o
sozinho.
73. O filho se senta sozinho no topo
de uma montanha toda a noite e
não pode remover a venda até os
raios do sol brilharem no dia
seguinte.
Ele não pode gritar por socorro
para ninguém.
74. Se ele passar a noite toda lá,
será considerado um homem.
Ele não pode contar a
experiência aos outros meninos
porque cada um deve tornar-se
homem do seu próprio modo,
enfrentando o medo do
desconhecido.
75. O menino está naturalmente
amedrontado.
Ele pode ouvir toda espécie de
barulho.
Os animais selvagens podem,
naturalmente, estar ao redor dele.
Talvez alguns humanos possam
feri-lo.
Os insetos e cobras podem vir
picá-lo.
76. Ele pode estar com frio, fome e
sede, mas nunca remove a venda.
Segundo os Cherokees, este é o
único modo dele se tornar um
homem.
Finalmente...
Após a noite horrível, o sol
aparece e a venda é removida.
77. Ele então descobre seu pai
sentado na montanha perto dele.
Ele estava a noite inteira
protegendo seu filho do perigo.
79. Até a próxima...
Claudio Paris – MagrãoClaudio Paris – Magrão
twitter.com/profmagraotwitter.com/profmagrao
Muito obrigado!!!
02/07/2015
80. Claudio Paris (Prof. Magrão)Claudio Paris (Prof. Magrão)
• Licenciado: Ciências e Biologia (Barão de Mauá)
• Especialista: Educação (FMRP – USP)
• Gestor e músico: Nova Geração (inclusão social e
combate a drogadição)
• Professor fundador: Colégio Pessoa (Franca) e Liceu
Albert Sabin (Ribeirão Preto)
• Autor: Sistemas de Ensino – Editora Saraiva
• Gestor e assessor educacional: Paris Educacional
Notas do Editor
“Eu sou eu” porque sou, antes de tudo, essência. E uno, único, indivisível. Posso ser copiado, imitado, mas não duplicado em mente e alma. Sou o resultado de meus pais, meus avós, meus ancestrais, todos vivendo dentro de mim e ao mesmo tempo agora.
Sou também fruto das “circunstâncias”, do imponderável, do ambiente. Das pessoas que me cercam, das com quem me relaciono, das que me dão ouvidos e das que me dão palavras. Daquelas que ao me encontrarem levam um pouco de mim e deixam um pouco de si.
Ela mostra claramente que nem eu, nem aquilo que nos cerca - a circunstância - é tudo. O fundamental é o eu me encontrando com essa circunstância, isto é, a minha vida.
Herdamos uma interpretação das coisas que nos cercam; interpretação não apenas teórica, mas também prática.
Many schools and parent have responded to this threat out of fear and have adopted a block everything approach.
This can further complicate the situation as children are extremely IT savvy and can find their way around many common blocking applications. Then the problem compounds further if they experience any issues as they can no longer turn to their school or parents for assistance for fear of retribution as they have gone around the blocking systems and then fear getting in more trouble if they fess up.
This is a counter-intuitive strategy and does not help teach the kids about safe use of social media or the internet.
So, with so many benefits....you are probably wondering – what could possibly go wrong!
“Eu sou eu” porque sou, antes de tudo, essência. E uno, único, indivisível. Posso ser copiado, imitado, mas não duplicado em mente e alma. Sou o resultado de meus pais, meus avós, meus ancestrais, todos vivendo dentro de mim e ao mesmo tempo agora.
Sou também fruto das “circunstâncias”, do imponderável, do ambiente. Das pessoas que me cercam, das com quem me relaciono, das que me dão ouvidos e das que me dão palavras. Daquelas que ao me encontrarem levam um pouco de mim e deixam um pouco de si.
Ela mostra claramente que nem eu, nem aquilo que nos cerca - a circunstância - é tudo. O fundamental é o eu me encontrando com essa circunstância, isto é, a minha vida.
Herdamos uma interpretação das coisas que nos cercam; interpretação não apenas teórica, mas também prática.