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Questão 42                                                              CURSO E COLÉGIO


TEXTO I

Anaxímenes de mileto disse que o ar é o elemento originário de tudo o que existe,
existiu e existirá, e que outras coisas provêm de sua descendência. Quando o ar se
dilata, transforma-se em fogo, ao passo que os ventos são ar condensado. As nuvens
formam-se a partir do ar por feltragem e, ainda mais condensadas, transformam-se em
água. A água quando mais condensada, transforma-se em terra, e quando
condensada ao máximo possível, tranforma-se em pedras.
                                     BURNET, J. A aurora da filosofia grega. Rio de Janeiro: PUC-Rio, 2006 (adaptado).


TEXTO II

Basílio Magno, filósofo medieval, escreveu: “Deus, como criador de todas as coias,
está no princípio do mundo e dos tempos. Quão parcas de conteúdo se nos
apresentam, em face desta concepção, as especulações contraditórias dos filósofos,
para os quais o mundo se origina, ou de algum dos quatro elementos, como ensinam
os Jônios, ou dos átomos, como julga Demócrito. Na verdade, dão a impressão de
quererem ancorar o mundo numa teia de aranha.”
                              GILSON, E.;BOEHNER, P. História da Filosofia Cristã. São Paulo: Vozes, 1991 (adaptado).


Filósofos dos diversos tempos históricos desenvolveram teses para explicar a origem
do universo, a partir de uma explicação racional. As teses de Anaxímenes, filósofo
grego antigo, e de Basílio, filósofo medieval, têm em comum na sua fundamentação
teorias que

A)eram baseadas nas ciências da natureza.
B)refutavam as teorias de filósofos da religião.
C)tinham origem nos mitos das civilizaçõe antigas.
D)postulavam um princípio originário para o mundo.
E)defenndiam que Deus é o princípio de todas as coisas.


      Alternativa: D                                                    CURSO E COLÉGIO

Os filósofos pré-socráticos, como Anaxímenes de Mileto, buscavam a Arché, o princípio ou a
origem das coisas do mundo segundo a fisis grega, como manifestações ou a ordem da natureza.
O objetivo tem o filósofo medieval Basílio Magno que, no entanto, busca explicar a origem das
coisas do mundo através da metafísica ou da criação divina.

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Q42

  • 1. Questão 42 CURSO E COLÉGIO TEXTO I Anaxímenes de mileto disse que o ar é o elemento originário de tudo o que existe, existiu e existirá, e que outras coisas provêm de sua descendência. Quando o ar se dilata, transforma-se em fogo, ao passo que os ventos são ar condensado. As nuvens formam-se a partir do ar por feltragem e, ainda mais condensadas, transformam-se em água. A água quando mais condensada, transforma-se em terra, e quando condensada ao máximo possível, tranforma-se em pedras. BURNET, J. A aurora da filosofia grega. Rio de Janeiro: PUC-Rio, 2006 (adaptado). TEXTO II Basílio Magno, filósofo medieval, escreveu: “Deus, como criador de todas as coias, está no princípio do mundo e dos tempos. Quão parcas de conteúdo se nos apresentam, em face desta concepção, as especulações contraditórias dos filósofos, para os quais o mundo se origina, ou de algum dos quatro elementos, como ensinam os Jônios, ou dos átomos, como julga Demócrito. Na verdade, dão a impressão de quererem ancorar o mundo numa teia de aranha.” GILSON, E.;BOEHNER, P. História da Filosofia Cristã. São Paulo: Vozes, 1991 (adaptado). Filósofos dos diversos tempos históricos desenvolveram teses para explicar a origem do universo, a partir de uma explicação racional. As teses de Anaxímenes, filósofo grego antigo, e de Basílio, filósofo medieval, têm em comum na sua fundamentação teorias que A)eram baseadas nas ciências da natureza. B)refutavam as teorias de filósofos da religião. C)tinham origem nos mitos das civilizaçõe antigas. D)postulavam um princípio originário para o mundo. E)defenndiam que Deus é o princípio de todas as coisas. Alternativa: D CURSO E COLÉGIO Os filósofos pré-socráticos, como Anaxímenes de Mileto, buscavam a Arché, o princípio ou a origem das coisas do mundo segundo a fisis grega, como manifestações ou a ordem da natureza. O objetivo tem o filósofo medieval Basílio Magno que, no entanto, busca explicar a origem das coisas do mundo através da metafísica ou da criação divina.