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PRÓTESE CULTURAL E O USO DO
APARELHO CELULAR
Neusa Maria da Rocha Ribeiro
Psicologia/IBGEN
Orientadora
Professora Joyce Munarski Pernigotti
Porto Alegre, 14 Setembro de 2013
A ESCOLHA DO TEMA
Optei pelo assunto do
uso do aparelho celular
como prótese cognitiva
e cultural por inspiração
em vídeos domésticos
na internet postados no
canal You Tube, que
mostram professores
quebrando ou retirando
o aparelho celular dos
alunos em salas de aula
pelo mundo.
MOTIVAÇÃO INICIAL...
 Foi, principalmente, um vídeo de 05 anos atrás que
registra o conflito entre uma aluna e uma
professora motivado pela retirada do telemóvel
(aparelho celular) da aluna.
 O fato ocorreu na cidade de Porto, em Portugal.
 https://www.youtube.com/watch?feature=player_det
ailpage&list=WLA48471972DA138C5&v=aQ7tjBuT
aTo
CONSIDERAÇÕES...
A corporeidade e a intensa emoção
envolvidas no ato da aluna de não
permitir ser alijada do celular fez-
me pensar que o aparelho, naquele
momento, não era algo separado
dela, mas uma continuação do
corpo adolescente, como se fosse
uma prótese.
 Como permitir que algo que
é considerado parte do seu
corpo seja retirado de si?
PRÓTESE CULTURAL
CIBERCULTURA
SINGULARIDADE TECNOLÓGICA
Conceitos a serem
entendidos...
O papel histórico das tecnologias foi o
de liberar os indivíduos das limitações
de espaço e tempo.
A Cibercultura caracteriza-se pela
apropriação social-midiática
(microinformática, internet e as
atuais práticas sociais) da técnica.
SINGULARIDADE TECNOLÓGICA?
É a denominação dada
a um evento histórico
previsto para o futuro,
no qual a humanidade
atravessará um
estágio de colossal
avanço tecnológico
em um
curtíssimo espaço
de tempo.
PRÓTESE CULTURAL
 A prótese cultural não é algo tão dotado de
razão, devido a sua natureza imaterial ou
mesmo virtual. Por exemplo, o vestuário é uma
prótese cultural, em sua função estética e
semiótica de resignificar a roupa não mais
como vestimenta, mas como um hipertexto a
ser lido pelo mundo.
 A roupa pode nos misturar e nos tornar comuns
e aceitos pelos grupos sociais mais diversos.
Nos dois casos continua sendo uma prótese
cultural, pois a indumentária é uma segunda
pele que usamos para confrontar as hiper-
realides humanas.
PRÓTESE COGNITIVA
 Hoje, a grande maioria das pessoas não guarda
mais na memória cerebral os números de
telefone que antigamente
guardava, simplesmente porque é
desnecessário, no sentido de que o aparelho
registra todas as chamadas e ligações
efetuadas, além de permitir o uso de microchip
que, em alguns casos, terá um armazenamento
de até mil números diferentes com foto. Uma
circunstância generosa diante da vultosa
realidade de informações e dados que compõe
a vida de um único ser humano.
JOSÉ BRAGANÇA DE MIRANDA (1998) AFIRMA
QUE O CORPO ESTA EM CRISE:
 “O que esta em causa é a separação da carne e
as suas figuras, a que os antigos variadamente
chamavam “psyché”, “alma” ou “espírito”.
 Esta separação está a colocar em crise a
própria noção de “corpo”. Com isso a carne fica
indefesa perante a tecnologia, reintegrando-se
na “natureza, rodeado de uma imensa panóplia
de técnicas médicas e clínicas; ao mesmo
tempo em que mundo virtual gerado pelos
computadores, que para isso têm de anular a
mediação, cria mundos de envolvência
imediata, pela manipulação da imagem.”
 (p. 311),
NATUREZA PÓS-HUMANA..
 A partir desta afirmativa de Miranda
(1998) podemos ver com certeza que há
um processo implícito instaurado na
relação corpo -máquina, principalmente
de integração e reinvenção de uma nova
natureza.
MICROSOFT RESEARCH LABORATORY (MRL)
PESQUISA DE RICO MALVAR...
SINGULARITY UNIVERSITY/SU
Há uma exemplificação, neste
sentido, do avanço tecnológico na
área do conhecimento a partir da
experiência exponencial do modelo
do colégio Singularity
University/SU, criado pela Nasa. O
SU foi criado por um grupo de
pesquisadores e
patrocinadores, que se
autodenominam “Parceiros
O CELULAR É A TECNOLOGIA DE MASSA QUE
COLOCA AS PESSOAS DE TODAS AS CLASSES NA
MESMA ONDA DE SINGULARIDADE TECNOLÓGICA!
CELULAR = GESTÃO DE RELACIONAMENTO...
PRÓTESE CULTURAL E O USO DO APARELHO
CELULAR
Obrigada!
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Prótese cultural e o uso do aparelho celular

  • 1. PRÓTESE CULTURAL E O USO DO APARELHO CELULAR Neusa Maria da Rocha Ribeiro Psicologia/IBGEN Orientadora Professora Joyce Munarski Pernigotti Porto Alegre, 14 Setembro de 2013
  • 2. A ESCOLHA DO TEMA Optei pelo assunto do uso do aparelho celular como prótese cognitiva e cultural por inspiração em vídeos domésticos na internet postados no canal You Tube, que mostram professores quebrando ou retirando o aparelho celular dos alunos em salas de aula pelo mundo.
  • 3. MOTIVAÇÃO INICIAL...  Foi, principalmente, um vídeo de 05 anos atrás que registra o conflito entre uma aluna e uma professora motivado pela retirada do telemóvel (aparelho celular) da aluna.  O fato ocorreu na cidade de Porto, em Portugal.  https://www.youtube.com/watch?feature=player_det ailpage&list=WLA48471972DA138C5&v=aQ7tjBuT aTo
  • 4. CONSIDERAÇÕES... A corporeidade e a intensa emoção envolvidas no ato da aluna de não permitir ser alijada do celular fez- me pensar que o aparelho, naquele momento, não era algo separado dela, mas uma continuação do corpo adolescente, como se fosse uma prótese.
  • 5.  Como permitir que algo que é considerado parte do seu corpo seja retirado de si?
  • 7. O papel histórico das tecnologias foi o de liberar os indivíduos das limitações de espaço e tempo. A Cibercultura caracteriza-se pela apropriação social-midiática (microinformática, internet e as atuais práticas sociais) da técnica.
  • 8. SINGULARIDADE TECNOLÓGICA? É a denominação dada a um evento histórico previsto para o futuro, no qual a humanidade atravessará um estágio de colossal avanço tecnológico em um curtíssimo espaço de tempo.
  • 9. PRÓTESE CULTURAL  A prótese cultural não é algo tão dotado de razão, devido a sua natureza imaterial ou mesmo virtual. Por exemplo, o vestuário é uma prótese cultural, em sua função estética e semiótica de resignificar a roupa não mais como vestimenta, mas como um hipertexto a ser lido pelo mundo.  A roupa pode nos misturar e nos tornar comuns e aceitos pelos grupos sociais mais diversos. Nos dois casos continua sendo uma prótese cultural, pois a indumentária é uma segunda pele que usamos para confrontar as hiper- realides humanas.
  • 10. PRÓTESE COGNITIVA  Hoje, a grande maioria das pessoas não guarda mais na memória cerebral os números de telefone que antigamente guardava, simplesmente porque é desnecessário, no sentido de que o aparelho registra todas as chamadas e ligações efetuadas, além de permitir o uso de microchip que, em alguns casos, terá um armazenamento de até mil números diferentes com foto. Uma circunstância generosa diante da vultosa realidade de informações e dados que compõe a vida de um único ser humano.
  • 11. JOSÉ BRAGANÇA DE MIRANDA (1998) AFIRMA QUE O CORPO ESTA EM CRISE:  “O que esta em causa é a separação da carne e as suas figuras, a que os antigos variadamente chamavam “psyché”, “alma” ou “espírito”.  Esta separação está a colocar em crise a própria noção de “corpo”. Com isso a carne fica indefesa perante a tecnologia, reintegrando-se na “natureza, rodeado de uma imensa panóplia de técnicas médicas e clínicas; ao mesmo tempo em que mundo virtual gerado pelos computadores, que para isso têm de anular a mediação, cria mundos de envolvência imediata, pela manipulação da imagem.”  (p. 311),
  • 12. NATUREZA PÓS-HUMANA..  A partir desta afirmativa de Miranda (1998) podemos ver com certeza que há um processo implícito instaurado na relação corpo -máquina, principalmente de integração e reinvenção de uma nova natureza.
  • 13. MICROSOFT RESEARCH LABORATORY (MRL) PESQUISA DE RICO MALVAR...
  • 14. SINGULARITY UNIVERSITY/SU Há uma exemplificação, neste sentido, do avanço tecnológico na área do conhecimento a partir da experiência exponencial do modelo do colégio Singularity University/SU, criado pela Nasa. O SU foi criado por um grupo de pesquisadores e patrocinadores, que se autodenominam “Parceiros
  • 15. O CELULAR É A TECNOLOGIA DE MASSA QUE COLOCA AS PESSOAS DE TODAS AS CLASSES NA MESMA ONDA DE SINGULARIDADE TECNOLÓGICA!
  • 16. CELULAR = GESTÃO DE RELACIONAMENTO...
  • 17. PRÓTESE CULTURAL E O USO DO APARELHO CELULAR Obrigada! Fim...