3. É perigoso representar o Ano Litúrgico dentro de um círculo. Nós não estamos presos no tempo nem vivemos um eterno retorno.
4. Se assim fosse, não haveria novidade, nada tinha valor. A História da Salvação diz-nos que o tempo é progresso e que o futuro pode ser radicalmente novo.
5. O esquema à direita ajuda-nos a compreender que o tempo tem futuro e que, na História da Salvação, é Cristo que ocupa o lugar central.
6. O Ano Litúrgico é a celebração, no decurso de um ano de todo o mistério de Cristo. Mas atenção: celebração não de uma ideia mas sim de uma pessoa , que nos é próxima: Jesus Cristo .
7. ESQUEMA DO ANO LITÚRGICO (TABELA) Ciclo do Natal Tempo Comum Ciclo da Páscoa Tempo Comum Advento 1ª Parte Quaresma 2ª Parte Natal Páscoa
9. No dia seguinte o principezinho voltou. - Teria sido melhor voltares à mesma hora, disse a raposa. Se tu vens, por exemplo, às quatro da tarde, desde as três eu começarei a ser feliz. Quanto mais a hora for chegando, mais eu me sentirei feliz. Às quatro horas, então, estarei inquieta e agitada: descobrirei o preço da felicidade! Mas se tu vens a qualquer momento, nunca saberei a hora de preparar o coração ... É preciso ritos.
10. - Que é um rito? perguntou o principezinho. - É uma coisa muito esquecida, disse a raposa. É o que faz com que um dia seja diferente dos outros dias ; uma hora, das outras horas. Os meus caçadores, por exemplo, possuem um rito. Dançam na quinta-feira com as moças da aldeia. A quinta-feira então é o dia maravilhoso! Vou passear até a vinha. Se os caçadores dançassem qualquer dia, os dias seriam todos iguais, e eu não teria férias! Antoine de Saint-Exupéry, Principezinho
11. O Novo Calendário Litúrgico Romano expõe o significado do Advento: “O tempo do Advento tem uma dupla característica: é tempo de preparação para a solenidade do Natal, em que se recorda a primeira vinda do Filho de Deus entre os homens, e simultaneamente é o tempo no qual, através desta recordação, o espírito é conduzido á espera da segunda vinda de Cristo no final dos tempos.”
14. tempo cristológico 1ª vinda > > humildade > > há cerca de dois mil anos; 2ª vinda > > glória > > no fim dos tempos; Vinda intermédia > > silêncio > > hoje, aqui e agora.
15. tempo cristológico O Advento é a celebração cristã da ESPERANÇA do Povo de Deus ao longo da história. Recorda-se na liturgia Israel – que esperava o Messias – e a comunidade cristã primitiva – que esperava a segunda vinda do Senhor.
16. tempo cristológico Marana-tha > > Vem, Senhor! ou Maran-atha > > O Senhor vem. Este era o apelo da comunidade cristã primitiva. Ver 1 Cor 16, 22 e Ap 22, 20.
17. tempo cristológico O Advento lembra-nos que a verdadeira história da humanidade é a história da salvação e revela-nos Cristo escondido no nosso mundo.
18. tempo cristológico Cristo, além de ser o Α e o Ω , o princípio e o fim, é ainda o centro da história da Salvação e de todos os âmbitos da história humana.
21. tempo mariano Maria assume um papel fundamental na história da Salvação e na vida da Igreja. Ela é o modelo da esperança cristã . O Advento é o seu tempo, por excelência. Em Maria, a humanidade é ”cúmplice” e íntima de Deus .