Postgraduate course em Andean Anthropology - Da Colonia atè o Indigenismo UNICAMP

1. Colonia e Indigenismo

2. • visão binária vs visão multidimensional
• o tempo linear vs o tempo cíclico
• livre arbítrio vs ordem pré-estabelecida
(adivinhação)
• o indivíduo vs o coletivo
• o passado: cronicas e Relaciones
Geogràficas vs as Danças da Conquista

3. As leyes de
Burgos 1512
Os índios eram homens livres, e
não escravos;
Eles tiveram de ser convertidos
ao cristianismo por meios
pacíficos e não pela força;

4. Requerimiento
A legitimidade jurídica da
conquista: a natureza humana
diferente

5. A polemica de los
naturales: a disputa
sobre a
humanidade dos
indios
La Junta de Walladolid 1550; 1551:
Bartolomé de Las Casas e Juan Gines de Sepulveda

7. evangelização
A evangelização é o bem supremo, e a única
justificativa para a conquista

8. A igreja como ator
"ocidentalizate"
Entre as classes mais
baixas, a religião mestiça,
com seus rituais periódicos,
os cultos dos santos, as
diferentes manifestações
da Virgem, assim com as
inúmeras organizações e
fraternidades, torna-se um
veículo para a inclusão
social ea integração entre
diferentes "raças" .

9. Reconstrução do espaço

10. O Comcepto de huaca na cultura andina
Lugar, objeto ou pessoa sagrado e temido,
que se torna um veículo para o diálogo
entre o homem eo sobrenatural.
Vínculo com a genealogia e locais
sagrados específicos, as pacarinas, a partir
das quais os grupos humanos se
originaram: o ancestral foi concebido em
termos de um lugar sagrado ou huaca,
localizado dentro do território do grupo.
Huacas "topográfica", identificáveis no
território: alguns lugares são definidos na
memória coletiva, como teatro de eventos
históricos ou mitológicos especiais, que
são importantes para a comunidade; locais
de culto e de diálogo entre o homem ea
esfera do divino.

11. … a los Puquios, que son los manantiales
y fuentes [...] a los ríos [...] les piden
hablando con ellos [...] a cerros altos y
montes y algunas piedras muy grandes
también adoran y mochan, y les llaman
con nombres particulares y tienen sobre
ellos mil fábulas de conversiones y
metamorfosis y que fueron antes hombres
que se convirtieron en aquellas piedras.
Las Sierras nevadas, que llaman Razu, o
por sincopa Rao o Ritti, que todo quiere
decir nieve. [...] A las pacarinas, que es de
donde ellos dicen que descienden,
reverencian también. [...] Todas cosas
sobredichas son huacas que adoran como
a Dios, y ya que no se le puede quitar
delante de los ojos, porqué son fijas e
inmóviles se les procura quitárselas del
corazón, enseñándoles la verdad y
desengañándoles de la mentira (Arriaga
[1621] 1999: 28-30).

12. Tambotocco.
As três cavernas do
Pacaritambo

17. Reducciones

19. Leyes de los Reynos de Indias
(1680)
Regulavam a diferenciação e o reconhecimento das
raças, a fim de controlar a reprodução social da colônia.
Cada raça tinha que ocupar a esfera social que foi
naturalmente atribuída a ela.
Era preciso controlar cada aspecto das Castas,
tributo, oportunidades de trabalho, acesso à educação,
à carreira eclesiástica. Definir como se vestir, onde
morar, com quem ter relações e relacionamentos de
todos os tipos.

20. Repubblica de Indios
Republica de Españoles
•Com base na diferenciação étnica
•Vários estatutos legais
•Ambos sob o poder secular da coroa
espanhola
•Ambos sob o poder espiritual da Igreja
Católica
•Divisão social, econômica e espacial
•Probanza o informacion de identidade
pessoal

21. Real Pragmatica (1778)
“Para prevenir que se lleven matrimonios desiguales,
que a los mulatos, negros, lobos y demás se les prohiba
habitar en los pueblos de indios y que se impida su
matrimonio, con la finalidad de que los descendientes
no pierdan los privilegios que resultan exclusivos de los
indios.

22. Repubblica de Indios

23. Republica de Españoles

24. Africani
Os Africanos
•No primeiro censo em 1570 no Peru excedem o número de espanhóis
•Sao o último passo da sociedade, escravos, mas mais vinculados a
sociedade espanhola
•Ele está proibido de ter relações com os nativos
•São considerados como um grupo étnico

25. Las Castas
• complexidade e fluidez indefinição
apesar do incontável número de
definições.
• Usando o sistema de castas em
benefício próprio: a calidad, a
percepção social de "raça" foi muitas
vezes mais importante do que o
fenótipo individual que
representaram.

26. As Pinturas de
Castas
Os Vicereinos deviam
aparecer como
sociedades ordenadas e
hierárquicas em que
cada grupo tinha que
tomar o seu lugar, um
nicho sócio-econômico
bem definido com base
na raça, e aderir aos
princípios cristãos

27. • 1. Mestizo hijo de español e india
• 2. Castizo hijo de español y mestiza
• 3. Español hijo de castizo y española
• 4. Mulato hijo de español y negra.
• 5. Morisco hijo de mulata y español.
• 6. Albino hijo de español y morisca.
• 7. Salta para atrás hijo de español y
albina
• 8. Lobo hijo de indio y negra
• 9. Coyote hijo de indio y mestiza
• 10. Chino hijo de lobo y negra.
• 11.Cambujo hijo de chino e india
• 12. Detente en el aire hijo de cambujo
e india
• 13. No te entiendo hijo de detente en
el aire con mulata.
• 14. Barcino hijo de no te entiendo e
india
• 15. Calpamulato hijo de barcino y
cambuja.
A ansiedade taxonômica

39. Encomiendas

40. Pueblos de Indios / Reducciones
I municipios indigenas: Ayllu

41. Mita
O trabalho forçado e as minas

42. Obrajes
Centros de produção, pré-hispânicas e coloniais

43. Messianismo
Expressão religiosa que está focada em uma idéia
de salvação por meio de um princípio mediador
•coletivo
•imminente
•total
•milagrosa

44. Taqui Onqoy
A dança da doença
1564 Area de Cuzco e Huamanga
•O pachacuti
•O renascimento das huacas
•A união no céu e na terra
•Albornoz e a extirpação das
idolatrias

45. Tupac Amaru II
Michaela Bastidas
1789 Cuzco e Titicaca
Matriz Secular, que adquire legitimidade de um suposto
filiação genealógica com o Inca Tupac Amaru
Educação da
nobreza indígena.
Os comentarios
Reales de los incas

46. As cronicas espanholas

47. Las Visitas Generales

48. As Visitas
As cronicas indigenas e mestizas

49. Extirpacion de idolatria