Lectio Divina/Leitura Orante

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A ‘Lectio Divina’ ou Leitura Orante da Biblia e o esforço de conjugar a Palavra de Deus com a vida da gente. Na Palavra que e ‘lampada para os pes’ e ‘luz para o caminho’ (Sl 119,105), o (a) discipulo (a) de Cristo encontra motivacao para construir no mundo o reino de Deus como reino de amor, justica e liberdade.

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Lectio Divina/Leitura Orante

  1. 1. Carlos César
  2. 2. Lectio Divina ou Leitura Orante da Bíblia Origem da Leitura Orante A expressão Lectio DivinaHá quem a situe lá no Vem do latim e pode ser Primeiro ou Antigo traduzida por lição divina Testamento, quando o ou leitura orante da povo de Israel: Palavra de Deus. Segundo percebia a presença de alguns, foi usada por Deus na sua vida e Orígenes, Padre da caminhada; Igreja, no 3º século d.C. ouvia e meditava a sua Outros, porém, afirmam que Palavra; e, a Lectio Divina é anterior e se esforçava para praticá- teria sido formulada pelo la. monge Guigo, em 1150.
  3. 3. “A Lectio Divina é a escutareligiosa e piedosa da leitura A contribuição de Guigo sagrada da Escritura”. Em síntese, a (Vaticano II, DV 10) grande Princípios da Lectio contribuição doDivina ou Leitura Orante: monge Guigo foi aa) Unidade da Escritura; de interligar osb) atualidade ou passos da Leitura encarnação da Palavra; Orante. Para isso,c) fé em Jesus Cristo vivo escreve um e presente na roteiro com o comunidade. título: ‘A Escada dos Monges’, ondeComo aclamamos na cada passo corresponde a um degrau. liturgia:- O Senhor esteja “A Palavra de Deus está na base deconvosco. toda espiritualidade cristã autêntica”.- Ele está no meio de nós! (Bento XVI, Verbum Domini 86)
  4. 4. Na ‘Escada dos Monges’, Guigo relata a um amigo monge a sua experiência"Certo dia, durante o trabalho manual, quando estava refletindo sobre a atividade do espírito humano, de repente se apresentou à minha mente, a escada dos quatro degraus espirituais: a leitura, a meditação, a oração e a contemplação. Essa é a escada dos monges, pela qual eles sobem da terra ao céu. É verdade, a escada tem poucos degraus, mas ela é de uma altura tão imensa e inacreditável que, enquanto a sua extremidade inferior se apoia na terra, a parte superior penetra nas nuvens e investiga os segredos do céu".
  5. 5. 1. Leitura: ler a Palavra.Há uma evolução lenta. Aos poucos se passa do ato de ler para escutar a Palavra. Assim, por exemplo, Moisés cumpre sua missão mediadora entre Deus e o povo, lendo a Palavra do Senhor, que estava escrita nas tábuas da Aliança (Ex 24,7). A Lei escrita em pergaminhos passa a ser chamada de Escritura, que quer dizer exatamente isto: Lei escrita para ser lida e proclamada. No Novo Testamento Jesus fala com pessoas que conhecem bem a Escritura: “Vocês nunca leram o que Davi e seus companheiros fizeram quando estavam passando necessidade e sentindo fome”? (Mc 2,25). Podemos ver nesta pergunta de Jesus já a origem da Lectio divina. Neste primeiro degrau respondemos à pergunta: O QUE DIZ O TEXTO?
  6. 6. 2. Meditação: meditar a Palavra.Já nos primeiros séculos do cristianismo, a Igreja,através dos monges, fez uma grande descoberta:é preciso meditar as Escrituras, ou seja, ‘ruminar’.A leitura orante leva à meditação. É aí que o cristãopercebe a força transformadora da Palavra e vai formando aconsciência reta e clara dos apelos de Deus para poder agir perantea maldade do mundo. Meditar é parar. É tirar tempo para perceberas novidades de Deus. Meditar é mais do que ler. É colocar o ouvidoe o coração à escuta. Aqui buscamos responder à pergunta: O QUEDIZ O TEXTO PARA MIM, PARA NÓS?
  7. 7. 3. Oração: rezar a Palavra. Aquilo que é lido no Primeiro ou Antigo Testamento encontra sua realização na vida e nos ensinamentos de Jesus. Os evangelhos constituem o coração de toda a Bíblia. Toda leitura orante tende a conduzir àoração. Rezar é, em primeiro lugar, um relacionamento amoroso egratuito com Deus. A autêntica oração é sempre união com Deus. Ésempre intimidade com o Criador. Os frutos da oração semanifestam ao longo da vida. A oração nos traz de novo asensibilidade humana, muitas vezes, esquecida em nosso dia a dia.Quem reza também se compromete. Quem reza entende a dor doirmão que sofre. É impossível rezar e ficar de braços cruzados, semperceber a angústia dos que estão caídos à beira da estrada (cf. Lc10,25-37). A oração conduz a um apostolado fecundo. Este terceirodegrau nos leva a responder: O QUE O TEXTO ME FAZ DIZER A DEUS?
  8. 8. Em Aparecida, nossos bispos recordavam:“A Leitura Orante favorece oencontro pessoal com JesusCristo semelhante ao modode tantos personagens doEvangelho: Nicodemos e suaânsia de vida eterna (cf. Jo3,1-21), a Samaritana e seudesejo de culto verdadeiro(cf. Jo 4,1-42), o cego denascimento e seu desejo de luzinterior (cf. Jo 9), Zaqueu e suavontade de ser diferente (cf. Lc 19,1-10). Todos eles, graças a esseencontro, foram iluminados e recriados porque se abriram àexperiência da misericórdia do Pai que se oferece por sua Palavra deverdade e vida”. (DAp 249)
  9. 9. 4. Contemplação: contemplar a PalavraSão João nos diz: “Nós contemplamos a Palavra da Vida”(1Jo 1,1). Quem contempla também vai comprometer-se comos valores do Reino, e perceber sempre mais qual é aautêntica vontade de Deus para sua vida. Jesus mandaexaminar as Escrituras como fonte de vida: “Vocêsvivem examinando as Escrituras, pensandoencontrar nelas a vida eterna; ora são elas que dãotestemunho de mim” (Jo 5,39). O verbo ‘examinar’ aqui tem osentido de contemplar. A contemplação não tem nada dealucinação, desequilíbrio emocional ou fanatismo. Não se podeforçar uma contemplação. Ela brota espontânea de uma atitudeorante. É através da contemplação que a pessoa encontra oequilíbrio interior e um estado de harmonia e paz. Na contemplaçãodevemos estar dispostos a nos assumir do jeito que somos diante deDeus. O ponto mais alto da espiritualidade cristã é a contemplação.Aqui, respondemos à pergunta: ESTOU PRONTO PARA A NOVA
  10. 10. Duas observações importantes1. Os quatro degraus 2. Embora esteja implícito (leitura, meditação, ora em todo o processo, é ção e contemplação) se oportuno lembrar o distinguem, mas não alerta do papa Bento XVI: se separam, pois obedecem a uma “A lectio divina não está concluída, na sua dinâmica onde, a cada dinâmica, enquanto não etapa, o (a) leitor (a) da chegar à ação (actio), que Bíblia é convidado (a) a impele a existência do fiel recomeçar e interligar a doar-se aos outros na todo o processo. caridade”. (Verbum Domini, 87)
  11. 11. Resumindo... A Lectio Divina ou Leitura Orante consiste na leitura atenta e sem pressa de um texto da Bíblia, previamente escolhido e preparado para ser meditado e rezado. Não tem a finalidade de satisfazer a curiosidade intelectual de quem lê, mas o objetivo de alimentar a vida de fé do cristão, fortalecer a união com Deus e animar a missão. Supõe, portanto, uma atitude de fé orante e abertura de coração para Deus e os irmãos.
  12. 12. Dez passos para orientar a leitura orante, pessoal e diária da Bíblia [Inspirados na proposta de Frei Carlos Mesters com ilustrações de Irmã Elda Broilo]
  13. 13. Referências para aprofundar a Lectio Divina ou Leitura Orante da BíbliaNa Web:Agenor Girardi. Lectio Divina - Leitura Orante da BíbliaCNBB. Leitura Orante e Popular da Bíblia na Pastoral SocialJovanês Vitoriano e Francisco Sydney, svd. Leitura Orante da BíbliaLeitura Orante diária da BíbliaNas editoras:CRB. A Leitura Orante da Bíblia. Coleção Tua Palavra é Vida, vol. 1: Edições Loyola, 1990.D. García M. Colombás. Diálogo com Deus: Introdução à Lectio Divina. Editora Paulus, 1997.
  14. 14. A Palavra cantadaI) Buscai primeiro o Reino de Deus e a sua justiça, e tudo mais vos será acrescentado, aleluia, aleluia!1. Não só de pão o homem viverá, mas de toda a Palavra que procede da boca de Deus, aleluia, aleluia!2. Se vos perseguem por causa de mim, não esqueçais o por quê; não é o servo maior que o Senhor, aleluia, aleluia!II) Toda Bíblia é comunicação, de um Deus amor, de um Deus irmão. É feliz quem crê na Revelação, quem tem Deus no coração.1. Jesus Cristo é a Palavra, pura imagem de Deus Pai. Ele é vida e verdade, a suprema caridade.2. Os profetas sempre mostram a vontade do Senhor. Precisamos ser profetas para o mundo ser melhor.3. Nossa fé se fundamenta na palavra dos apóstolos: João, Mateus, Marcos e Lucas transmitiram esta fé.4. Vinde a nós, ó Santo Espírito, vinde nos iluminar. A Palavra que nos salva, nós queremos conservar.
  15. 15. III) Chegou a hora da alegria/ Vamos ouvir esta Palavra que nosguia (bis)1. Tua Palavra vem chegando bem veloz/ Por todo o canto hoje seescuta sua voz (bis) / Aleluia, aleluia!2. Nada se cria sem a força e o calor/ Que saí da boca de Deusnosso Criador (bis) / Aleluia, aleluia!IV) Toda semente é um anseio de frutificar/ e todo fruto éuma forma da gente se dar.Põe a semente na terra, não será em vão/ não te preocupe acolheita/ plantas para o irmão (bis)2. Toda palavra é um anseio de comunicar,/ e toda fala é umaforma da gente se dar.3. Todo tijolo é um anseio de edificar,/ e toda obra é uma forma dagente se dar.V) Senhor, que a tua Palavra transforme a nossa vida.Queremos caminhar com retidão na tua luz.1. Não vacilará quem confia no Senhor. Ele nos sustenta, nosconduz pela mão.2. No Senhor está toda graça e salvação. Nele encontramos o amore o perdão.
  16. 16. VI) É como a chuva que lava/ é como o fogo que abrasa./ Tuapalavra é assim,/ não passa por mim sem deixar um sinal.1. Tenho medo de não responder,/ de fingir que não escutei./Tenho medo de ouvir teu chamado,/ virar do outro lado,/ e fingirque não sei.2. Tenho medo de não perceber,/ de não ver teu amor passar./Tenho medo de estar distraído(a),/ magoado(a), ferido(a), e entãome fechar.3. Tenho medo de estar a gritar/ e negar-te o meu coração./ Tenhomedo do Cristo que passa,/ oferece uma graça/ e eu lhe digo quenão.VII) Fazei ressoar...ressoar...A Palavra de Deus em todo lugar.(bis)1. Na cultura, na história, vamos expressar: levando a Palavra deDeus em todo lugar. Vamos lá!2. Na cultura popular, vamos catequizar: celebrando fé e vida emtodo lugar. Vamos lá!3. O Evangelho é a Palavra que Deus programou: só Ele é oCaminho, a Verdade, a Vida e o Amor. Vamos lá!
  17. 17. VIII) Palavra não foi feita para dividir ninguém / Palavra é aponte onde o amor vai e vem, onde o amor vai e vem.1. Palavra não foi feita para dominar / Destino da Palavra édialogar / Palavra não foi feita para a opressão / Destino da Palavraé união.2. Palavra não foi feita para a vaidade / Destino da Palavra é aeternidade / Palavra não foi feita pra cair no chão / Destino daPalavra é o coração.3. Palavra não foi feita para semear / A dúvida, a tristeza e o malestar / Destino da Palavra é a construção / De um mundo maisfeliz e mais irmão.IX) A Bíblia é a palavra de Deus semeada no meio do povo, quecresceu, cresceu e nos transformou, ensinando-nos viver ummundo novo.Deus é bom, nos ensina a viver; nos revela o caminho a seguir. Sóno amor partilhando seus dons, sua presença iremos sentir.Somos povo, o povo de Deus, e formamos o reino de irmãos. E aPalavra que é vida nos guia e alimenta a nossa união.
  18. 18. X) A vossa Palavra, Senhor, é sinal de interesse por nós. (bis)1. Como um pai ao redor de sua mesa, revelando seus planos deamor.2. É feliz quem escuta a Palavra, e a guarda no seu coração.3. Neste encontro da Eucaristia, aprendemos a grande lição.XI) Quero levar esta Bíblia, ir cantando em procissãoIr feliz como quem leva a luz do céu em sua mãoErgo bem alto esta Bíblia: ei-la entre nós e o bom Deus!É bênção que à terra desce, é prece que sobe aos céus!2. Quero nas mãos este Livro, vou levá-lo aonde for!Eu O levo pela vida e Ele me leva ao Senhor!3. Quero beijar esta Bíblia como beijo sempre, sim!Mão do Pai que me abençoa e mãe sorrindo para mim!4. Quero deixar este Livro, qual um coração no altar:Coração de Deus, aberto, ansioso por Se revelar!XII) O Evangelho é a Boa Nova que Jesus veio ao mundoanunciar! (bis)1. Ele é o Caminho, a Verdade e a Vida da ovelha perdida que o Paimandou salvar. (bis)2. O Pai mandou que Ele aqui viesse um dia para nos dar a alegriade viver no seu amor. (bis)

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