O documento descreve a origem e os princípios da Lectio Divina, ou Leitura Orante da Bíblia. A Lectio Divina consiste em quatro etapas: 1) leitura, 2) meditação, 3) oração e 4) contemplação de um texto bíblico. O monge Guigo contribuiu ao interligar esses quatro passos em um processo de crescimento espiritual conhecido como "A Escada dos Monges".

1. Carlos César

2. Lectio Divina ou
Leitura Orante da Bíblia
Origem da Leitura Orante A expressão Lectio Divina
Há quem a situe lá no Vem do latim e pode ser
Primeiro ou Antigo traduzida por lição divina
Testamento, quando o ou leitura orante da
povo de Israel: Palavra de Deus. Segundo
 percebia a presença de alguns, foi usada por
Deus na sua vida e Orígenes, Padre da
caminhada; Igreja, no 3º século d.C.
 ouvia e meditava a sua Outros, porém, afirmam que
Palavra; e, a Lectio Divina é anterior e
 se esforçava para praticá- teria sido formulada pelo
la. monge Guigo, em 1150.

3. “A Lectio Divina é a escuta
religiosa e piedosa da leitura A contribuição de Guigo
sagrada da Escritura”. Em síntese, a
(Vaticano II, DV 10)
grande
Princípios da Lectio contribuição do
Divina ou Leitura Orante: monge Guigo foi a
a) Unidade da Escritura; de interligar os
b) atualidade ou passos da Leitura
encarnação da Palavra; Orante. Para isso,
c) fé em Jesus Cristo vivo escreve um
e presente na roteiro com o
comunidade.
título: ‘A Escada dos Monges’, onde
Como aclamamos na cada passo corresponde a um degrau.
liturgia:
- O Senhor esteja “A Palavra de Deus está na base de
convosco. toda espiritualidade cristã autêntica”.
- Ele está no meio de nós! (Bento XVI, Verbum Domini 86)

4. Na ‘Escada dos Monges’, Guigo relata a um
amigo monge a sua experiência
"Certo dia, durante o trabalho manual, quando
estava refletindo sobre a atividade do espírito
humano, de repente se apresentou à minha
mente, a escada dos quatro degraus espirituais: a
leitura, a meditação, a oração e a contemplação.
Essa é a escada dos monges, pela qual eles
sobem da terra ao céu. É verdade, a escada tem
poucos degraus, mas ela é de uma altura tão
imensa e inacreditável que, enquanto a sua
extremidade inferior se apoia na terra, a parte
superior penetra nas nuvens e investiga os
segredos do céu".

5. 1. Leitura: ler a Palavra.
Há uma evolução lenta. Aos poucos se passa do ato de ler para escutar
a Palavra. Assim, por exemplo, Moisés cumpre sua
missão mediadora entre Deus e o povo, lendo a
Palavra do Senhor, que estava escrita nas tábuas da
Aliança (Ex 24,7). A Lei escrita em pergaminhos passa a
ser chamada de Escritura, que quer dizer exatamente
isto: Lei escrita para ser lida e proclamada. No Novo
Testamento Jesus fala com pessoas que conhecem bem a
Escritura: “Vocês nunca leram o que Davi e seus companheiros
fizeram quando estavam passando necessidade e sentindo fome”?
(Mc 2,25). Podemos ver nesta pergunta de Jesus já a origem da
Lectio divina. Neste primeiro degrau respondemos à pergunta: O
QUE DIZ O TEXTO?

6. 2. Meditação: meditar a Palavra.
Já nos primeiros séculos do cristianismo, a Igreja,
através dos monges, fez uma grande descoberta:
é preciso meditar as Escrituras, ou seja, ‘ruminar’.
A leitura orante leva à meditação. É aí que o cristão
percebe a força transformadora da Palavra e vai formando a
consciência reta e clara dos apelos de Deus para poder agir perante
a maldade do mundo. Meditar é parar. É tirar tempo para perceber
as novidades de Deus. Meditar é mais do que ler. É colocar o ouvido
e o coração à escuta. Aqui buscamos responder à pergunta: O QUE
DIZ O TEXTO PARA MIM, PARA NÓS?

7. 3. Oração: rezar a Palavra.
Aquilo que é lido no Primeiro ou Antigo Testamento
encontra sua realização na vida e nos ensinamentos
de Jesus. Os evangelhos constituem o coração de
toda a Bíblia. Toda leitura orante tende a conduzir à
oração. Rezar é, em primeiro lugar, um relacionamento amoroso e
gratuito com Deus. A autêntica oração é sempre união com Deus. É
sempre intimidade com o Criador. Os frutos da oração se
manifestam ao longo da vida. A oração nos traz de novo a
sensibilidade humana, muitas vezes, esquecida em nosso dia a dia.
Quem reza também se compromete. Quem reza entende a dor do
irmão que sofre. É impossível rezar e ficar de braços cruzados, sem
perceber a angústia dos que estão caídos à beira da estrada (cf. Lc
10,25-37). A oração conduz a um apostolado fecundo. Este terceiro
degrau nos leva a responder: O QUE O TEXTO ME FAZ DIZER A DEUS?

8. Em Aparecida, nossos bispos recordavam:
“A Leitura Orante favorece o
encontro pessoal com Jesus
Cristo semelhante ao modo
de tantos personagens do
Evangelho: Nicodemos e sua
ânsia de vida eterna (cf. Jo
3,1-21), a Samaritana e seu
desejo de culto verdadeiro
(cf. Jo 4,1-42), o cego de
nascimento e seu desejo de luz
interior (cf. Jo 9), Zaqueu e sua
vontade de ser diferente (cf. Lc 19,1-10). Todos eles, graças a esse
encontro, foram iluminados e recriados porque se abriram à
experiência da misericórdia do Pai que se oferece por sua Palavra de
verdade e vida”. (DAp 249)

9. 4. Contemplação: contemplar a Palavra
São João nos diz: “Nós contemplamos a Palavra da Vida”
(1Jo 1,1). Quem contempla também vai comprometer-se com
os valores do Reino, e perceber sempre mais qual é a
autêntica vontade de Deus para sua vida. Jesus manda
examinar as Escrituras como fonte de vida: “Vocês
vivem examinando as Escrituras, pensando
encontrar nelas a vida eterna; ora são elas que dão
testemunho de mim” (Jo 5,39). O verbo ‘examinar’ aqui tem o
sentido de contemplar. A contemplação não tem nada de
alucinação, desequilíbrio emocional ou fanatismo. Não se pode
forçar uma contemplação. Ela brota espontânea de uma atitude
orante. É através da contemplação que a pessoa encontra o
equilíbrio interior e um estado de harmonia e paz. Na contemplação
devemos estar dispostos a nos assumir do jeito que somos diante de
Deus. O ponto mais alto da espiritualidade cristã é a contemplação.
Aqui, respondemos à pergunta: ESTOU PRONTO PARA A NOVA

10. Duas observações importantes
1. Os quatro degraus 2. Embora esteja implícito
(leitura, meditação, ora em todo o processo, é
ção e contemplação) se oportuno lembrar o
distinguem, mas não alerta do papa Bento
XVI:
se separam, pois
obedecem a uma “A lectio divina não está
concluída, na sua
dinâmica onde, a cada
dinâmica, enquanto não
etapa, o (a) leitor (a) da
chegar à ação (actio), que
Bíblia é convidado (a) a impele a existência do fiel
recomeçar e interligar a doar-se aos outros na
todo o processo. caridade”. (Verbum
Domini, 87)

11. Resumindo...
A Lectio Divina ou Leitura Orante
consiste na leitura atenta e sem
pressa de um texto da Bíblia,
previamente escolhido e
preparado para ser meditado e
rezado.
Não tem a finalidade de satisfazer a
curiosidade intelectual de quem
lê, mas o objetivo de alimentar a
vida de fé do cristão, fortalecer a
união com Deus e animar a
missão. Supõe, portanto, uma
atitude de fé orante e abertura de
coração para Deus e os irmãos.

12. Dez passos para orientar a leitura orante, pessoal e
diária da Bíblia
[Inspirados na proposta de Frei Carlos Mesters com ilustrações de Irmã Elda Broilo]

22. Referências para aprofundar a Lectio
Divina ou Leitura Orante da Bíblia
Na Web:
Agenor Girardi. Lectio Divina - Leitura Orante da Bíblia
CNBB. Leitura Orante e Popular da Bíblia na Pastoral Social
Jovanês Vitoriano e Francisco Sydney, svd. Leitura Orante da Bíblia
Leitura Orante diária da Bíblia
Nas editoras:
CRB. A Leitura Orante da Bíblia. Coleção Tua Palavra é Vida, vol. 1: Edições
Loyola, 1990.
D. García M. Colombás. Diálogo com Deus: Introdução à Lectio Divina. Editora
Paulus, 1997.

23. A Palavra cantada
I) Buscai primeiro o Reino de Deus e a sua justiça, e tudo mais
vos será acrescentado, aleluia, aleluia!
1. Não só de pão o homem viverá, mas de toda a Palavra que
procede da boca de Deus, aleluia, aleluia!
2. Se vos perseguem por causa de mim, não esqueçais o por quê;
não é o servo maior que o Senhor, aleluia, aleluia!
II) Toda Bíblia é comunicação, de um Deus amor, de um Deus
irmão. É feliz quem crê na Revelação, quem tem Deus no coração.
1. Jesus Cristo é a Palavra, pura imagem de Deus Pai. Ele é vida e
verdade, a suprema caridade.
2. Os profetas sempre mostram a vontade do Senhor. Precisamos ser
profetas para o mundo ser melhor.
3. Nossa fé se fundamenta na palavra dos apóstolos:
João, Mateus, Marcos e Lucas transmitiram esta fé.
4. Vinde a nós, ó Santo Espírito, vinde nos iluminar. A Palavra que
nos salva, nós queremos conservar.

24. III) Chegou a hora da alegria/ Vamos ouvir esta Palavra que nos
guia (bis)
1. Tua Palavra vem chegando bem veloz/ Por todo o canto hoje se
escuta sua voz (bis) / Aleluia, aleluia!
2. Nada se cria sem a força e o calor/ Que saí da boca de Deus
nosso Criador (bis) / Aleluia, aleluia!
IV) Toda semente é um anseio de frutificar/ e todo fruto é
uma forma da gente se dar.
Põe a semente na terra, não será em vão/ não te preocupe a
colheita/ plantas para o irmão (bis)
2. Toda palavra é um anseio de comunicar,/ e toda fala é uma
forma da gente se dar.
3. Todo tijolo é um anseio de edificar,/ e toda obra é uma forma da
gente se dar.
V) Senhor, que a tua Palavra transforme a nossa vida.
Queremos caminhar com retidão na tua luz.
1. Não vacilará quem confia no Senhor. Ele nos sustenta, nos
conduz pela mão.
2. No Senhor está toda graça e salvação. Nele encontramos o amor
e o perdão.

25. VI) É como a chuva que lava/ é como o fogo que abrasa./ Tua
palavra é assim,/ não passa por mim sem deixar um sinal.
1. Tenho medo de não responder,/ de fingir que não escutei./
Tenho medo de ouvir teu chamado,/ virar do outro lado,/ e fingir
que não sei.
2. Tenho medo de não perceber,/ de não ver teu amor passar./
Tenho medo de estar distraído(a),/ magoado(a), ferido(a), e então
me fechar.
3. Tenho medo de estar a gritar/ e negar-te o meu coração./ Tenho
medo do Cristo que passa,/ oferece uma graça/ e eu lhe digo que
não.
VII) Fazei ressoar...ressoar...A Palavra de Deus em todo lugar.
(bis)
1. Na cultura, na história, vamos expressar: levando a Palavra de
Deus em todo lugar. Vamos lá!
2. Na cultura popular, vamos catequizar: celebrando fé e vida em
todo lugar. Vamos lá!
3. O Evangelho é a Palavra que Deus programou: só Ele é o
Caminho, a Verdade, a Vida e o Amor. Vamos lá!

26. VIII) Palavra não foi feita para dividir ninguém / Palavra é a
ponte onde o amor vai e vem, onde o amor vai e vem.
1. Palavra não foi feita para dominar / Destino da Palavra é
dialogar / Palavra não foi feita para a opressão / Destino da Palavra
é união.
2. Palavra não foi feita para a vaidade / Destino da Palavra é a
eternidade / Palavra não foi feita pra cair no chão / Destino da
Palavra é o coração.
3. Palavra não foi feita para semear / A dúvida, a tristeza e o mal
estar / Destino da Palavra é a construção / De um mundo mais
feliz e mais irmão.
IX) A Bíblia é a palavra de Deus semeada no meio do povo, que
cresceu, cresceu e nos transformou, ensinando-nos viver um
mundo novo.
Deus é bom, nos ensina a viver; nos revela o caminho a seguir. Só
no amor partilhando seus dons, sua presença iremos sentir.
Somos povo, o povo de Deus, e formamos o reino de irmãos. E a
Palavra que é vida nos guia e alimenta a nossa união.

27. X) A vossa Palavra, Senhor, é sinal de interesse por nós. (bis)
1. Como um pai ao redor de sua mesa, revelando seus planos de
amor.
2. É feliz quem escuta a Palavra, e a guarda no seu coração.
3. Neste encontro da Eucaristia, aprendemos a grande lição.
XI) Quero levar esta Bíblia, ir cantando em procissão
Ir feliz como quem leva a luz do céu em sua mão
Ergo bem alto esta Bíblia: ei-la entre nós e o bom Deus!
É bênção que à terra desce, é prece que sobe aos céus!
2. Quero nas mãos este Livro, vou levá-lo aonde for!
Eu O levo pela vida e Ele me leva ao Senhor!
3. Quero beijar esta Bíblia como beijo sempre, sim!
Mão do Pai que me abençoa e mãe sorrindo para mim!
4. Quero deixar este Livro, qual um coração no altar:
Coração de Deus, aberto, ansioso por Se revelar!
XII) O Evangelho é a Boa Nova que Jesus veio ao mundo
anunciar! (bis)
1. Ele é o Caminho, a Verdade e a Vida da ovelha perdida que o Pai
mandou salvar. (bis)
2. O Pai mandou que Ele aqui viesse um dia para nos dar a alegria
de viver no seu amor. (bis)