Príncipes Do Destino

O Ensino de História da Cultura
Africana
Como fazer uma lei sair do papel?
Sidney de Campos (Ms.)

Agência Brasil
23 de Dezembro de 2007

Brasília - A Lei 10.639, que torna obrigatório o ensino

de História da Cultura Africana nos estabelecimentos
de ensino fundamental e médio faz cinco anos em
janeiro de 2008. A coordenadora-geral de Diversidade
e Inclusão Educacional da Secretaria de Educação
Continuada, Alfabetização e Diversidade (Secad) do
Ministério da Educação (MEC), Leonor de Araújo,
afirma, entretanto, que muitos professores, diretores
de escolas, pedagogos e a população, de maneira geral,
não conhecem a lei.

Do Orum ao Aiê
Projeto trabalhado com alunos do
Fundamental I em 2007

comanda
os

ORIXÁS
atendem os
pedidos
dos

IFÁ
Senhor do
Destino dos

HUMANOS

comanda
os

ODUS
regem o
destino dos

moram no
moram no

AIÊ

moram
perto do

Lodumare, Deus

Supremo, antes de
criar o Universo,
criou Orumilà Ifà
para ser o
testemunho de
tudo que ia
acontecer.

Príncipes que determinam o destino dos
homens

Ifá e os Príncipes do Destino

OKANRAN MEJI
É o primeiro Odú. Seu
elemento é o FOGO.
Odú tumultuado, quente e
nervoso. É considerado
perigoso, mas todos
dependem deste Odú, pois a
fala humana foi trazida por
ele, tornando-se
responsável pela existência
de muitas línguas.

EJIOKO MEJI
Eji-Okô rege - como os
outros Odús - cabeças
humanas e de alguns
animais e vegetais.
A este Odú é atribuída a
discussão sobre a melhor
forma de proceder em
qualquer assunto.

ETAOGUNDÁ MEJI
Odú ligado ao elemento
fogo. Odú agitado e
inconformado. Tem sede de
poder. Rege o trabalho, a
confecção de coisas. Além de
reger muitas cabeças
humanas, rege árvores
frondosas e animais
poderosos.

IROSSUN MEJI
Elemento Terra.Odú
calmo, sereno e tranquilo.
Apazigua situações
tumultuadas e confusas.
Iorosun rege a
substituição das coisas. É
conhecido como o Odú
dos pássaros. Representa
a magia feminina.

OXÊ MEJI
É um Odú sonolento, mas
muito perspicaz e atento.
Necessita de silêncio.
Rege seres humanos
dotados de paciência e
perseverança.
A Oxé se atribui o brilho
das coisas, a beleza, a
claridade e a sensatez.

OBARÁ MEJI
É um Odú agitado e calmo ao
mesmo tempo. Não se
conformando com a sua
simplicidade, lutou muito
para progredir e conseguiu
ser o mais atraente pela sua
riqueza e prosperidade que
adquiriu.

ODI MEJI
Odú de criação violenta,
agitada e complicada. É
inconformado com tudo.
Insatisfeito com sua
própria natureza.

EJONILÊ MEJI
Odú de criação normal, mas
intranqüilo. Se desloca de
um lado para o outro para
poder conhecer tudo de
todos. Opina sobre todas as
coisas e sente inveja do que
não tem. Muito falante e
ativo.

OSSÁ MEJI
Odú de criação demorada,
mas bem elaborada. Ossá
gosta de admirar e estudar
as coisas. É um Odú analista.
A Ossá atribui-se o
relaxamento, a sujeira, a
bagunça, pois é desligado e
pouco atencioso.

OFUN MEJI
Odú de criação dolorosa,
complicada e problemática.
Odú que custa a se definir,
pois é sensível e do tipo
perfeccionista chegando a
causar mazelas. A ele é
atribuída a doença das
coisas e os processos de
epidemias e degradação das
coisas.

OWRYN MEJI
Criação muito quente e
agitada. É um Odú tenso e
nervoso. Se desloca com
muita rapidez, é como o
vento que não para nunca. A
Owanrin é atribuída o
processo criativo por estar
sempre em movimento.

EJI-LAXEBARÁ
Odú de criação sábia,
perfeito, sem erros. A ele
é atribuído o senso de
justiça exata. É um odú
justiceiro, sábio nas
escolhas, sensato e
competente.

EJIOLIGIBAN MEJI
Odú de criação pesada,
angustiada, lento, pensativo,
deprimido, mas insolente e
nervoso. Odú de muito
conhecimento e pouca ação.
A este Odú é atribuído o fim
precoce ou antecipado das
coisas.

OGBEOGUNDÁ MEJI
Pessoas batalhadoras,
agitadas. Não tem muita sorte
no amor. Possuem
personalidade forte e exigente.
Muitas vezes são
incompreendidas, sofrem
muito com isto.

IKÁ MEJI
Criação serena, envolvido
em grande paciência e
sabedoria. Dono de
grande conhecimento e
magias. É o consultor de
Olorun.
É atribuído o fechamento
das questões, a palavra
final daquilo que foi
criado.

LÁFIA ONAN
Odú de criação alegre e
feliz. É um Odú capaz de
tudo que é bom. É o Odú
da sorte e da felicidade. A
Alafiá é atribuído o ato
final de tudo. Rege a paz, a
tranquilidade e a
harmonia.

A maneira de escrever de Reginaldo
Prandi
Prandi escreve sua história usando pequenos blocos
de sentido, parecido com o efeito que produzimos
ao contar uma história na linguagem oral.

“Há muito tempo,
num antigo país da África,
dezesseis príncipes negros trabalhavam juntos
numa missão da mais alta importância para seu povo,
povo que chamamos de iorubá.”

Prandi
Há muito tempo,
Indicador de tempo

Num antigo país da África,
Indicador de local

Prandi
dezesseis príncipes negros trabalhavam juntos
Indicador de autoria e ação

numa missão da mais alta importância

para seu povo,
Indicador de circunstâncias

Prandi
povo que chamamos de ioruba.
qualificador

Cada bloco forma uma unidade de
comunicação
parecida com as que encontramos nas HQs.

dezesseis príncipes negros
trabalhavam juntos

numa missão
da mais alta importância
para seu povo,

Viu como é fácil?
A nossa produção final será a
criação de um décimo sétimo
príncipe que contará uma nova
história. Sua escrita deverá seguir
os mesmos padrões das histórias
que ouvimos dos 16 odus.

Especificações da Tarefa
• Crie uma história do passado para explicar o
presente e prever o futuro, como as dos odus. Crie
também um nome para seu novo odu e um título
para sua história.
2) Escreva seu trabalho utilizando as formas dos
“blocos de sentido”.
3) Entregue sua escrita em um monobloco com
o cabeçalho completo (nome, número data, série,
professor).
Prazo: 14/11/07
Valor: 2,0 ponto na média

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