O documento descreve a abertura política no Brasil nas décadas de 1970 e 1980 e o crescimento dos protestantes durante esse período. A ditadura militar começou a abrir espaço para a democracia nos anos 1970, permitindo maior representação política e cultural dos protestantes. Nos anos 1980, com o fim do regime militar, crescia a demanda por democracia e os protestantes se multiplicavam exponencialmente. Goiânia viu um aumento significativo do número de igrejas protestantes, principalmente nas periferias, à medida que a Assembleia de

1. Gênese e concepção, periodos de 80 e 1990

2. A abertura política
 O processo de abertura da ditadura civil/militar,
iniciado por volta de meados de 70 , no governo do
general Ernesto Geisel, sendo que houve de fato sua
conclusão no ultimo governo militar com, João Batista
Figueiredo .

3. O inicio
 Já em 1888, havia uma timida ascensão, com poucas
representações politicas e cultrurais, mas já com certa
influencia como Carlos Pereira de Magalhães,
promotor público de Anapolis, o qual mantinha uma
estreita relação com o missionário John Boyle, esse
mesmo missionario fundou posteriomente o Jornal ´´
O Evangelista``, que ficou conhecido por confrontar os
catolicos.

4. Descontentamento
 Com o final do militarismo a exigencia pelo
restabelecimento do regime democratico crescia, e
ganhava força.
 E os militares perdiam prestigio junto a sociedade
 Nesse mesmo momento ocorreu a chamada ``explosão
gospel´´, pois o numero de protestantes crescia
exponencialmente.

5. O mundo e Brasil
 No restante do mundo esse movimento já acontecia,
como com Martin Luther King, nos EUA com o
movimento avivalista.
 Que posteriomente no Brasil seriam os pentecostais.
 Só ressaltando que este termo só existe no Brasil, pois é
uma forma de tratamento pejorativo criado pelos
catolicos, como crente.

6. Rótulos
 Existem entre os protestantes , os:
 Historicos: calvinistas que são os batistas, e
presbiterianos , luteranos, anglicanos, e ortodoxos.
 Pentecostais: que são assembleianos,
congregacionistas, e quadrangulares.
 Neo pentecostais: todos os outros como universal,
Deus e amor, Videira e etc.

7. Senso comum
 O senso comum vem carregado de preconceitos, como
se todos os protestantes fossem iguais e pensassem de
forma igual.
 Mas é uma tremenda iguinorancia dizer que mais de 23
milhões de brasileiros são iguais.
 Estão em todas as classes sociais, pensão de várias
formas diferentes, não é um grupo homogêneo mas
extremante heterogêneo.

8. Crescimento
 É siguinificativo nesse periodo o aumento desse grupo
em Goiás, e principalmente em Goiânia.
 Com o surgimento de igrejas como a Assembléia de
Deus Madureira, que se concentrou principalmente
nas periferias.

9. Sincretismo
 Graças ao sinctretismo religioso, no qual estas igrejas
permitiram houve uma maior receptividade por parte
do goianiense da periferia.
 Em várias igrejas é comum observar ações similares as
de religiões africanas.
 Até na música houve uma mistura, onde sai a música
sacra, e entra a popular.

10. titan
 A vertente assembleiana hoje é a maior das subdivisões
protestantes com aproximadamente 12,5 milhões de
fieis frequentantes de forma assidua.
 Além de uma editora que é uma das maiores do Brasil.
 Escolas e universidades.

11. Evangélicos em Goiânia
EVANGELICOS 32,07
CATOLICOS 51,25
ESPIRITAS 4,42
UMBANDAECANDOMBLÉ 0,01