Criação e queda_Liç_612013_original_com_textos

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Criação e queda_Liç_612013_original_com_textos

  1. 1. Lição 6 2 a 9 de fevereiro Criação e quedaSábado à tarde Ano Bíblico: Lv 5–7VERSO PARA MEMORIZAR: “Porei inimizade entre ti e a mulher, entre a tua descendência e o seu descendente. Este teferirá a cabeça, e tu Lhe ferirás o calcanhar” (Gn 3:15).Leituras da semana: Gn 3:1-15; Mt 4:3-10; Cl 2:20-23; Jo 3:17; Ap 14:6, 7Um comediante costumava interpretar uma personagem feminina chamada Geraldina, esposa de um pastor. Em ummonólogo: Ela havia voltado para casa com um vestido novo muito caro. O marido dela (também interpretado pelomesmo comediante) ficou irado. Geraldina, em seguida, gritou em resposta: “O diabo me fez comprar esse vestido! Eunão queria comprá-lo, mas o diabo insistiu tanto!”Isso devia ser engraçado. Mas nosso mundo e o mal que nele existe mostram que Satanás não é nada engraçado.Para algumas pessoas, a ideia do diabo é uma antiga superstição que não deve ser levada a sério. A Escritura, noentanto, é inequívoca: embora Satanás seja um inimigo derrotado (Ap 12:12; 1Jo 3:8), ele está aqui na Terra,determinado a causar tanto caos e destruição quanto possível contra a criação de Deus.Por isso, festejai, ó céus, e vós, os que neles habitais. Ai da terra e do mar, pois o diabo desceu até vós, cheio de grandecólera, sabendo que pouco tempo lhe resta. (Apoc. 12:12)Aquele que pratica o pecado procede do diabo, porque o diabo vive pecando desde o princípio. Para isto se manifestou oFilho de Deus: para destruir as obras do diabo. (1 João 3:8)Nesta semana, consideraremos o ataque original de Satanás e o que podemos aprender com isso, de modo que,enquanto estamos ainda sob seus assaltos, possamos suplicar a vitória que é nossa em Cristo.Domingo Ano Bíblico: Lv 8–10A serpente foi mais astuta1. Leia Gênesis 3:1. Como é descrito o caráter de Satanás? Como a verdade dessa representação é revelada nesse verso?Mas a serpente, mais sagaz que todos os animais selváticos que o SENHOR Deus tinha feito, disse à mulher: É assim queDeus disse: Não comereis de toda árvore do jardim? (Gên. 3:1)A astúcia da serpente é vista na sua forma de introduzir a tentação. O inimigo não fez um ataque direto, mas tentouenvolver a mulher na conversa. Observe que as palavras da serpente incluem pelo menos dois aspectos problemáticos.Primeiro, ela perguntou se Deus realmente fez uma declaração específica. Ao mesmo tempo, apresentou sua perguntapara levantar dúvidas sobre a generosidade de Deus. “Será que Deus realmente negou a você todas as coisas? Ele nãolhe deu permissão para comer de toda árvore do jardim?” Ao citar de modo intencional e incorreto as instruções divinas,a serpente incitou a mulher a corrigir sua declaração, e conseguiu atraí-la para a conversa. A estratégia da serpentecertamente foi “astuta”.Nada disso deveria ser surpreendente. Jesus chamou o diabo de mentiroso e pai da mentira (Jo 8:44). Em Apocalipse12:9, o diabo engana todo o mundo, o que significa que nenhum de nós está seguro, mesmo entre os adventistas dosétimo dia. Satanás, obviamente, não perdeu nada de sua astúcia e engano. Ele ainda usa a estratégia que foi bem-sucedida com Eva. Ele levanta questões sobre a Palavra e as intenções de Deus, esperando suscitar dúvidas e nosenvolver em sua “conversa”. Devemos ser vigilantes (1Pe 5:8) a fim de resistir aos seus enganos.Vós sois do diabo, que é vosso pai, e quereis satisfazer-lhe os desejos. Ele foi homicida desde o princípio e jamais sefirmou na verdade, porque nele não há verdade. Quando ele profere mentira, fala do que lhe é próprio, porque émentiroso e pai da mentira. (João 8:44) ramos@advir.com
  2. 2. E foi expulso o grande dragão, a antiga serpente, que se chama diabo e Satanás, o sedutor de todo o mundo, sim, foiatirado para a terra, e, com ele, os seus anjos. (Apoc. 12:9)Sede sóbrios e vigilantes. O diabo, vosso adversário, anda em derredor, como leão que ruge procurando alguém paradevorar; (1 Ped. 5:8)2. Compare Mateus 4:3-10 com Gênesis 3:1. Que estratagema semelhante Satanás utilizou com Jesus, e por que falhou?Que lições aprendemos com a resposta de Jesus aos ataques do inimigo? De que forma Satanás nos tenta?Então, o tentador, aproximando-se, lhe disse: Se és Filho de Deus, manda que estas pedras se transformem em pães.Jesus, porém, respondeu: Está escrito: Não só de pão viverá o homem, mas de toda palavra que procede da boca deDeus. Então, o diabo o levou à Cidade Santa, colocou-o sobre o pináculo do templo e lhe disse: Se és Filho de Deus, atira-te abaixo, porque está escrito: Aos seus anjos ordenará a teu respeito que te guardem; e: Eles te susterão nas suasmãos, para não tropeçares nalguma pedra. Respondeu-lhe Jesus: Também está escrito: Não tentarás o Senhor, teu Deus.Levou-o ainda o diabo a um monte muito alto, mostrou-lhe todos os reinos do mundo e a glória deles e lhe disse: Tudoisto te darei se, prostrado, me adorares. Então, Jesus lhe ordenou: Retira-te, Satanás, porque está escrito: Ao Senhor, teuDeus, adorarás, e só a ele darás culto. (Mat. 4:3-10)Mas a serpente, mais sagaz que todos os animais selváticos que o SENHOR Deus tinha feito, disse à mulher: É assim queDeus disse: Não comereis de toda árvore do jardim? (Gên. 3:1)Segunda Ano Bíblico: Lv 11, 12A mulher e a serpente3. Como a mulher respondeu à serpente? Que erros ela cometeu? Gn 3:2, 3Respondeu-lhe a mulher: Do fruto das árvores do jardim podemos comer, mas do fruto da árvore que está no meio dojardim, disse Deus: Dele não comereis, nem tocareis nele, para que não morrais. (Gên. 3:2-3)Embora Eva conhecesse claramente a ordem de Deus, o que realça sua culpa, ela fez uma declaração que foi além doque Deus havia dito, pelo menos conforme o registro bíblico. Deus tinha instruído Adão e Eva claramente a não comer daárvore. Nada havia sido dito sobre não tocá-la. Visto que não sabemos o que a levou a dizer isso, é melhor não especularsobre suas causas. No entanto, não há dúvida de que, ao pensar que não deveria tocar no fruto, ela estaria menosinclinada a comê-lo, porque ela não poderia comer o que não pudesse tocar.Muitas vezes nos deparamos com a mesma situação: alguém apresenta ensinamentos que, na maioria dos pontos, estãoem harmonia com as Escrituras. Os poucos pontos que não estão de acordo com a Bíblia podem arruinar tudo. O erro,mesmo misturado com a verdade, ainda é erro.4. Que repreensão Jesus deu aos escribas e fariseus sobre a adição de pensamento humano à Palavra de Deus? Quaissão os perigos de criar regras que supostamente nos protegerão contra o pecado? Mt 15:7-9; compare com Ap 22:18; Cl2:20-23Hipócritas! Bem profetizou Isaías a vosso respeito, dizendo: Este povo honra-me com os lábios, mas o seu coração estálonge de mim. E em vão me adoram, ensinando doutrinas que são preceitos de homens. (Mat. 15:7-9)Eu, a todo aquele que ouve as palavras da profecia deste livro, testifico: Se alguém lhes fizer qualquer acréscimo, Deuslhe acrescentará os flagelos escritos neste livro; (Apoc. 22:18)Se morrestes com Cristo para os rudimentos do mundo, por que, como se vivêsseis no mundo, vos sujeitais aordenanças: não manuseies isto, não proves aquilo, não toques aquiloutro, segundo os preceitos e doutrinas doshomens? Pois que todas estas coisas, com o uso, se destroem. Tais coisas, com efeito, têm aparência de sabedoria, comoculto de si mesmo, e de falsa humildade, e de rigor ascético; todavia, não têm valor algum contra a sensualidade. (Col.2:20-23)O problema com o pecado não é a falta de regras, mas um coração depravado. Mesmo na sociedade secular, muitasvezes ouvimos pedidos de mais leis contra o crime, quando já existem leis suficientes. Não precisamos tanto de novasleis quanto de novos corações.De que forma poderíamos estar em perigo de seguir as coisas sobre as quais somos alertados aqui? Normas baseadasem princípios bíblicos são essenciais. A questão é: Como podemos ter certeza de que as normas e regras que aplicamosnão nos desviarão do caminho? Comente com a classe.Terça Ano Bíblico: Lv 12, 13Enganados pela evidência5. Leia Gênesis 3:4-6. Que princípios levaram Adão e Eva à queda? O que aprendemos com sua experiência que pode nosajudar a lidar com as tentações que enfrentamos?Então, a serpente disse à mulher: É certo que não morrereis. Porque Deus sabe que no dia em que dele comerdes se vosabrirão os olhos e, como Deus, sereis conhecedores do bem e do mal. Vendo a mulher que a árvore era boa para se ramos@advir.com
  3. 3. comer, agradável aos olhos e árvore desejável para dar entendimento, tomou-lhe do fruto e comeu e deu também aomarido, e ele comeu. (Gên. 3:4-6)Satanás foi bem-sucedido em envolver Eva no diálogo e em levantar dúvidas sobre o que Deus havia dito e por quê.Depois, ele disse a Eva que Deus não estava dizendo a verdade e apresentou uma suposta explicação para o motivo peloqual Deus os havia proibido de comer do fruto. De acordo com Satanás, Deus estava negando algo bom para manterAdão e Eva abaixo de seu pleno potencial. Ao fazer isso, Satanás desenvolveu sua questão anterior quando perguntou seDeus havia negado a eles todas as árvores.Eva utilizou três linhas de evidência que a levaram à conclusão de que ela se beneficiaria ao comer do fruto. Primeiro, elaviu que a árvore era boa para se comer. Talvez ela tivesse observado a serpente comendo o fruto e comentando sobreseu sabor agradável. É interessante que, apesar da orientação para que Adão e Eva não comessem, ela percebeu que ofruto era bom “para se comer”. Que tremendo conflito entre os sentidos e um claro “Assim diz o Senhor”!Uma segunda linha de evidência que convenceu Eva a comer do fruto foi que ele era agradável aos olhos. Sem dúvida,todos os frutos do jardim eram bonitos, mas por alguma razão, Eva foi especialmente atraída para o fruto que Satanásofereceu a ela.O suposto poder do fruto para trazer sabedoria foi uma terceira razão que levou Eva a desejar comê-lo. A serpenteassegurou que, ao comer do fruto, ela teria seu conhecimento ampliado e se tornaria igual a Deus. A triste ironia foi que,de acordo com a Bíblia, ela já era igual a Deus (Gn 1:27).Criou Deus, pois, o homem à sua imagem, à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou. (Gên. 1:27)Somos informados de que Eva foi enganada, mas Adão não (1Tm 2:14). Se Adão não foi enganado, por que ele comeu?Adão desobedeceu a Deus conscientemente, escolhendo seguir Eva, em vez de Deus. Quantas vezes esse mesmo tipo decomportamento é visto hoje? Muito facilmente podemos ser tentados pelo que os outros dizem e fazem, ainda que suaspalavras e ações sejam contrárias à Palavra de Deus. Adão deu ouvidos a Eva em vez de dar ouvidos a Deus, e o resto éo pesadelo conhecido como história humana (Rm 5:12-21).E Adão não foi iludido, mas a mulher, sendo enganada, caiu em transgressão. (1 Tim. 2:14)Portanto, assim como por um só homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado, a morte, assim também a mortepassou a todos os homens, porque todos pecaram. Porque até ao regime da lei havia pecado no mundo, mas o pecadonão é levado em conta quando não há lei. Entretanto, reinou a morte desde Adão até Moisés, mesmo sobre aqueles quenão pecaram à semelhança da transgressão de Adão, o qual prefigurava aquele que havia de vir. Todavia, não é assim odom gratuito como a ofensa; porque, se, pela ofensa de um só, morreram muitos, muito mais a graça de Deus e o dompela graça de um só homem, Jesus Cristo, foram abundantes sobre muitos. O dom, entretanto, não é como no caso emque somente um pecou; porque o julgamento derivou de uma só ofensa, para a condenação; mas a graça transcorre demuitas ofensas, para a justificação. Se, pela ofensa de um e por meio de um só, reinou a morte, muito mais os querecebem a abundância da graça e o dom da justiça reinarão em vida por meio de um só, a saber, Jesus Cristo. Pois assimcomo, por uma só ofensa, veio o juízo sobre todos os homens para condenação, assim também, por um só ato de justiça,veio a graça sobre todos os homens para a justificação que dá vida. Porque, como, pela desobediência de um só homem,muitos se tornaram pecadores, assim também, por meio da obediência de um só, muitos se tornarão justos. Sobreveio alei para que avultasse a ofensa; mas onde abundou o pecado, superabundou a graça, a fim de que, como o pecadoreinou pela morte, assim também reinasse a graça pela justiça para a vida eterna, mediante Jesus Cristo, nosso Senhor.(Rom. 5:12-21)Quarta Ano Bíblico: Lv 14–16Graça e julgamento no Éden – parte 1Em Gênesis 3, depois da queda, as palavras iniciais do Senhor são perguntas: “Onde estás? [...] Quem te fez saber queestavas nu? Comeste da árvore de que te ordenei que não comesses? [...] Que é isso que fizeste?” (Gn 3:9, 11, 13).6. Em contraste com isso, a primeira afirmação de Deus no capítulo 3, Sua primeira declaração de fato, segue essasperguntas. Ao falar com a serpente, o que Deus disse, e qual é o significado de Suas palavras? Gn 3:14, 15Gên. 3:14 Então, o SENHOR Deus disse à serpente: Porquanto fizeste isso, maldita serás mais que toda besta e mais quetodos os animais do campo; sobre o teu ventre andarás e pó comerás todos os dias da tua vida. 15 E porei inimizade entreti e a mulher e entre a tua semente e a sua semente; esta te ferirá a cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar.Pense nas implicações do que aconteceu ali. A primeira declaração de Deus para o mundo caído foi, de fato, umacondenação a Satanás, e não à humanidade. Na verdade, mesmo nessa condenação de Satanás, Deus deu àhumanidade a esperança e a promessa do evangelho (v. 15). Ao declarar a condenação de Satanás, Ele proclamou aesperança da humanidade. Apesar do pecado de Adão e Eva, o Senhor lhes revelou imediatamente a promessa deredenção.Note igualmente que, somente após essa promessa, só depois que a esperança da graça e da salvação foi dada no verso15 (conhecido também como a “primeira promessa evangélica”), o Senhor pronunciou o juízo sobre Adão e Eva: “E àmulher disse: Multiplicarei sobremodo os sofrimentos da tua gravidez; em meio de dores darás à luz filhos [...] E a Adãodisse: Visto que atendeste a voz de tua mulher [...]” (Gn 3:16, 17).Não deixe de entender este ponto: a promessa da salvação vem primeiro, e depois o juízo. O juízo é apresentadounicamente no contexto do evangelho. Caso contrário, o juízo não significaria nada, exceto condenação, mas as ramos@advir.com
  4. 4. Escrituras são claras: “Deus enviou o Seu Filho ao mundo não para que condenasse o mundo, mas para que o mundofosse salvo por Ele” (Jo 3:17, RC).Por que é tão importante sempre meditar no fato de que o propósito de Deus é nos salvar, não nos condenar? Como opecado nos leva a perder de vista essa verdade fundamental? Isto é, como o pecado nos afasta de Deus?Quinta Ano Bíblico: Lv 17–19Graça e julgamento no Éden – parte 2Em Gênesis 1 e 2, Deus pronuncia declarações (ou imperativos), como: “Haja luzeiros no firmamento dos céus [...]Produza a terra seres viventes [...] Não é bom que o homem esteja só.” Todas essas declarações tratam da criação e doestabelecimento da humanidade nessa criação. Como vimos ontem, a declaração seguinte registrada na Bíblia ocorre emGênesis 3:14, 15, na qual o Senhor oferece o evangelho à humanidade.Então, o SENHOR Deus disse à serpente: Visto que isso fizeste, maldita és entre todos os animais domésticos e o és entretodos os animais selváticos; rastejarás sobre o teu ventre e comerás pó todos os dias da tua vida. Porei inimizade entre tie a mulher, entre a tua descendência e o seu descendente. Este te ferirá a cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar. (Gên.3:14-15)Assim, nas Escrituras, as declarações iniciais de Deus lidam com a criação e com a redenção. Essa redenção ocorre nocontexto do próprio juízo. Teria que ser assim. Afinal, qual seria o propósito do evangelho, quais seriam as “boas-novas”,se não houvesse juízo, nenhuma condenação da qual pudéssemos ser salvos? O próprio conceito do “evangelho” traz emsi mesmo a noção de condenação, uma condenação que não precisamos enfrentar. Essa é a “boa-nova”!Embora tenhamos violado a lei de Deus e apesar de sabermos que Deus julgará essas violações, em Cristo Jesus somospoupados da condenação que esse juízo, inevitavelmente, traria.7. Criação, evangelho e juízo aparecem não apenas nas primeiras páginas da Bíblia, mas nas últimas também.Leia Apocalipse 14:6, 7. De que maneira esses versos estão relacionados com os três primeiros capítulos de Gênesis? Istoé, que ideias paralelas são encontradas nesses versos?Vi outro anjo voando pelo meio do céu, tendo um evangelho eterno para pregar aos que se assentam sobre a terra, e acada nação, e tribo, e língua, e povo, dizendo, em grande voz: Temei a Deus e dai-lhe glória, pois é chegada a hora doseu juízo; e adorai aquele que fez o céu, e a terra, e o mar, e as fontes das águas. (Apoc. 14:6-7)Em Apocalipse 14:6, 7, vemos uma declaração de Deus como Criador, um tema fundamental nas páginas iniciais deGênesis. Em Apocalipse 14, no entanto, o “evangelho eterno” vem em primeiro lugar, sendo seguido pelo anúncio dojuízo, como em Gênesis 3. O juízo está ali, mas não antes do evangelho. Assim, o fundamento da nossa mensagem daverdade presente tem que ser a graça, a boa-nova de que, apesar de merecermos a condenação, podemos serperdoados, purificados e justificados por meio de Jesus. Sem o evangelho, nosso destino seria o mesmo da serpente e desua descendência, diferente do destino da mulher e de sua semente. E algo maravilhoso: Essa grande notícia já apareceuno Éden, na primeira declaração de Deus ao mundo caído.Sexta Ano Bíblico: Lv 20–22Estudo adicionalDeus deu aos nossos primeiros pais o alimento que pretendia que a humanidade comesse. Era contrário ao Seu planoque se tirasse a vida a qualquer criatura. Não devia haver morte no Éden” (Ellen G. White, Conselhos para a Igreja, p.228).“Satanás apresenta a divina lei de amor como uma lei de egoísmo. Declara que nos é impossível obedecer-lhe aospreceitos. A queda de nossos primeiros pais, com toda a miséria resultante, ele a atribui ao Criador, levando os sereshumanos a olhar a Deus como autor do pecado, do sofrimento e da morte. Jesus devia patentear esse engano” (Ellen G.White, O Desejado de Todas as Nações, p. 24).“Entretanto o homem não ficou abandonado aos resultados do mal que havia escolhido. Na sentença pronunciada sobreSatanás era já sugerida uma redenção. [...] Essa sentença proferida aos ouvidos de nossos primeiros pais foi para elesuma promessa. Antes de ouvirem acerca dos espinhos e cardos, de trabalhos e tristezas que deveriam ser o seu quinhão,ou do pó a que deveriam voltar, ouviram palavras que não poderiam deixar de lhes dar esperança. Tudo que se haviaperdido, rendendo-se a Satanás, poderia ser recuperado por meio de Cristo” (Ellen G. White, Educação, p. 27).Perguntas para reflexão1. Temos criado regras e tradições que podem nos tornar semelhantes às pessoas que Jesus condenou? Ao mesmotempo, que compromissos podemos assumir para seguir mais intensamente os princípios da verdade?2. Eva confiou nos próprios sentidos, em vez de confiar numa ordem muito clara de Deus. Por que para nós é tão fácilfazer a mesma coisa?3. Algumas culturas julgam ser tolice a ideia de um diabo literal; outras, em contrapartida, podem ser obcecadas com opoder do mal e dos espíritos malignos. Como é em sua cultura? Como você pode aprender a encontrar equilíbrio ao lidarcom a realidade das batalhas sobrenaturais em que nos encontramos?Respostas sugestivas: 1. Ele é astuto, por isso distorceu as palavras de Deus. 2. Seduzir Jesus a não depender do Pai,pelo ato de transformar pedras em pães e usar um milagre em proveito pessoal, pela sugestão para que Ele Se lançasse ramos@advir.com
  5. 5. do pináculo do templo e pelo convite para adorar ao diabo. O inimigo foi vencido porque Jesus enfrentou as tentaçõescom a Palavra de Deus. 3. A mulher disse que podia comer do fruto de todas as árvores, exceto da árvore que estava nomeio do jardim, mas disse que não podia tocar na árvore, o que Deus não havia dito. O principal erro dela foi se deter naconversa com Satanás e desconfiar do Senhor. 4. Chamou-os de hipócritas, porque adoravam ao Senhor apenas compalavras e não com o coração. Cumpriam mandamentos de homens e não a lei de Deus. Há uma maldição para quemacrescenta ou tira partes da revelação de Deus. As tradições humanas podem prejudicar nossa vida espiritual. 5. Creramna mentira de Satanás: podiam pecar e não morreriam. Duvidaram de Deus, desejaram ser iguais a Ele e conhecer ossegredos do Senhor. Cobiçaram a beleza e o sabor do fruto. 6. A serpente recebeu uma maldição maior do que todos osanimais: ela teria que rastejar e comer pó. Deus colocaria inimizade entre a serpente e a mulher, o Descendente damulher feriria a cabeça da serpente e a serpente feriria o calcanhar do Descendente da mulher. 7. O evangelho eternochama todas as nações da Terra a temer, glorificar e adorar o Criador, evitando assim a condenação do juízo. Oevangelho, o Criador e o juízo de Apocalipse são os mesmos de Gênesis. Resumo da Lição 6 – A criação e a quedaTexto-chave: Gênesis 3:1-6, 15O aluno deverá...Conhecer: O ataque original de Satanás contra a humanidade e analisar a dinâmica das tentações enfrentadas tanto porEva no Éden quanto por Cristo no deserto.Sentir: A importância de confiar na Palavra de Deus, mesmo quando as observações e a experiência entram em aparenteconflito com a Palavra.Fazer: Comprometer-se a confiar na Palavra de Deus mais do que em suas próprias opiniões e percepções.EsboçoI. Conhecer: A dinâmica do ataque original de SatanásA. O que podemos aprender, por meio da história de Eva, sobre a dinâmica das tentações de Satanás?B. Da mesma forma, o que as tentações sofridas por Cristo nos revelam sobre as estratégias de Satanás e o poder queDeus nos dá para superá-las?II. Sentir: Confiando na Palavra de Deus mais do que em nossos sentidosA. Como a história de Eva nos ajuda a estimar mais a Palavra de Deus?B. O fruto proibido teria sido fácil de resistir, se tivesse sido amargo ou podre. Mas o pecado não seria tentador se nãoparecesse doce. Como podemos cultivar o desejo de resistir a essa "doçura", não importando o quanto o pecado sejaatrativo?III. Fazer: Comprometendo os nossos caminhos com DeusA. Como você pode confiar na Palavra de Deus mais plena e completamente?B. Quais são as maneiras pelas quais você pode permitir que Deus viva a Sua vida e Sua Palavra, de modo mais pleno ecompleto por meio de sua vida?Resumo: O ataque original de Satanás ao nosso planeta revela algumas dinâmicas importantes no processo da tentação.Satanás fez com Eva experimentasse uma dissonância entre suas percepções da árvore proibida e a ordem divina de seabster de comer do seu fruto. A maneira pela qual Eva lidou com esse conflito pode nos mostrar como podemos acertarou errar ao enfrentar a tentação hoje.Ciclo do aprendizadoMotivaçãoConceito-chave para o crescimento espiritual: Ao compreender as questões e dinâmicas subjacentes a todas astentações nos tornamos mais preparados para o sucesso espiritual. Essas dinâmicas são destacadas na história da quedaem Gênesis 3.Só para o professor: Enfatize que o nosso entendimento do pecado, salvação e dinâmicas da tentação são afetados pelanossa maneira de ver a historicidade do texto de Gênesis.A história de Eva e a serpente é um clássico, mesmo nos círculos literários seculares. O impacto da história sobre nósserá determinado, em grande medida, pelo nosso ponto de vista acerca de sua historicidade. Se Gênesis 1–3 não estáfundamentado em fatos históricos, isso significaria que o autor de Gênesis estava construindo suas crenças religiosas apartir de uma combinação de sua imaginação com a cultura antiga. Tal construção sugeriria que nossas crenças nãoestão baseadas em revelações factuais de Deus, mas na criatividade humana. Em contrapartida, quando Gênesis 1-3 éaceito como historicamente correto, então Deus age na história, revelando planos e propósitos para a humanidade econsiderando os seres humanos responsáveis por sua resposta às revelações do Senhor.Gênesis 1-3, portanto, desempenha um papel fundamental na determinação da autoridade da Palavra de Deus para vocêcomo crente. A história da queda destaca uma tensão que surgiu entre a experiência humana e a revelação divina. Essadinâmica da percepção humana versus a Palavra de Deus tem um papel fundamental na história da queda de Gênesis 3.Pergunta de abertura: Descreva uma situação na qual os seus sentidos o enganaram - um momento no qual o que vocêviu, sentiu ou percebeu acabou se mostrando errado. O que isso diz sobre a confiabilidade das percepções humanas?Compreensão ramos@advir.com
  6. 6. Só para o professor: A dinâmica da tentação na queda de Eva apresenta conceitos valiosos para a nossa vida espiritual.Essa dinâmica é demonstrada também nas tentações enfrentadas por Cristo e é explorada no comentário a seguir.Comentário BíblicoNão só de pão (Recapitule com a classe Gn 3:1-6.)Em Gênesis 2:16, 17, Deus disse à humanidade que se eles comessem da árvore proibida, certamente morreriam. Aserpente astuta fez uma pergunta enganosamente simples (Deus os proibiu de comer de todas as árvores?) para levarEva a imaginar a verdadeira questão: "Por que Deus os proibiu de comer dessa única árvore?" O objetivo da pergunta eraplantar em Eva sementes de descontentamento contra Deus. Visto que a árvore era um componente de uma ordemcriada que Deus havia declarado boa, por que seria declarada proibida?Eva respondeu à serpente, repetindo a proibição e penalidade estabelecidas, mas acrescentou outra razão para não tocarna árvore, a de que ela morreria. A serpente replicou que ela não morreria, sugerindo que Deus estava mentindo para elaa fim de impedi-la de alcançar a posição de divindade ao lado de Deus. A serpente prometeu que ela poderia, de fato,alcançar esse status por meio da desobediência. Visto que o argumento dependia da crença de Eva de que Deus a estavaenganando, o que a pode ter levado a aceitá-lo como verdadeiro?Em Gênesis 3:6, Eva analisou a árvore proibida. Ela observou que a árvore “era boa para se comer, agradável aos olhos eárvore desejável para dar entendimento”. A árvore parecia saudável, não mortal. Ela sentiu uma divergência entre suasobservações e a revelação de Deus. Além disso, embora não explicitamente abordado no texto bíblico, a mais astutacriatura pareceu adquirir a sua capacidade linguística ao comer o fruto proibido, tornando fácil para Eva concluir que aPalavra de Deus havia sido falsificado. A mensagem implícita da serpente foi: "Se comendo o fruto fui capaz de falar, oque ocorrerá com você, sendo feita à imagem de Deus, se comer deste fruto? Você se tornará uma divindade ao lado deDeus. Considere o que o fruto fez por mim!" Para Eva, essa “evidência" foi uma contradição poderosa à verdade divina.Assim, Eva foi forçada a escolher entre suas observações e análises e a Palavra de Deus. Ela escolheu suas habilidades,assim se rebelando contra a Palavra de Deus e Sua soberania.Satanás tentou enganar Jesus usando as mesmas táticas. Na cena do batismo de Mateus 3, Deus falou audivelmente docéu, afirmando a identidade de Jesus como Filho de Deus. Em Mateus 4, Jesus entrou no deserto e não comeu por 40dias. É possível presumir que, após 40 dias sem comer e sem conforto material, Jesus não parecia nem Se sentia como oFilho de Deus. De acordo com Ellen G. White, quando Satanás apareceu, ele o fez como um anjo de luz, como Paulo nosadverte que ele vai fazer (2Co 11:14). Provavelmente, Satanás parecia como o Filho de Deus, e Jesus parecia mais comoum anjo caído. O foco principal do ataque de Satanás foi desafiar o que Deus havia dito a Cristo seis semanas antes. Foicomo se Satanás efetivamente sugerisse: "Você não pode confiar no que ouviu há seis semanas no batismo. Faça algomaterial e miraculoso para provar a Si mesmo que você é o Filho de Deus.” Em Seus limites humanos, tudo que Jesusestava observando e experimentando sugeria que o anúncio batismal estava errado. Como Eva fez, Cristo teve queescolher entre Suas percepções e análises e a Palavra de Deus. Agora podemos ver o significado de Sua resposta: "Nãosó de pão [o que ele vê e analisa] viverá o homem, mas de toda palavra que procede da boca de Deus” (Mt 4:4).Pense nisto: Sendo que Cristo foi tentado em todos os pontos como nós o somos (Hb 4:15), como as tentações de Eva eCristo nos ajudam a entender mais as questões espirituais envolvidas em nossas tentações?AplicaçãoSó para o professor: Com as perguntas a seguir, oriente a classe além da filosofia teórica, a fim de confrontar os limitesde suas percepções e análises.Perguntas para reflexão1. Como Satanás tenta falsificar a Palavra de Deus para você, para que você escolha suas próprias observações eanálises acima da Palavra de Deus? O que você escolherá, e por quê?2. As observações e análises humanas são mais confiáveis do que a Palavra de Deus? Por quê?3. Por que minha escolha é importante, quer eu escolha as minhas observações ou a Palavra de Deus? O que Gênesis3nos diz sobre responsabilidade e juízo?5. Como a responsabilidade e a graça estão inter-relacionadas em Gênesis 3? Qual é o propósito da graça em Gênesis 3?CriatividadeSó para o professor: Queremos terminar com uma nota edificante. Feche com uma marca positiva, enfatizando anecessidade e a alegria de confiar na Palavra de Deus.Atividade para discussão: O que posso fazer para confiar na Palavra de Deus, implícita e completamente, mesmo quandoela parece contradizer os nossos sentidos? ramos@advir.com

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