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Boletim 82

  1. 1. Centro Espírita Joseph Gleber Boletim Eletrônico Semanal Edição 82 – Ano 1, n°46 – 11 de novembro de 2012Nesta edição A Contribuição de José Herculano Pires (1914 - 1979) Ainda poucos no movimento espírita conseguem aquilatar a• A Contribuição de José contribuição única que Herculano dera ao desenvolvimento do Herculano Pires espiritismo.• Mensagem da Semana A primeira dessas contribuições está na própria compreensão da ideia espírita. Tratando-se de uma revolução conceitual, uma quebra• O Centro Espírita – de paradigma, um passo inédito na história do conhecimento – a sua Função e Significado dimensão e o impacto renovador de suas propostas ainda não foram entendidos pelos seus adeptos mesmos, que o tocam apenas• O Centro Espírita superficialmente, carregados dos vícios religiosos do passado, Joseph Gleber e você: incapazes de singrarem nos mares abertos, descortinados por Kardec. - Reuniões públicas A maioria dos espíritas no Brasil aceita o espiritismo como mais uma religião apenas, - Estudo Sistematizado embora mantenham o discurso do tríplice aspecto. Herculano soube sondar as da Doutrina Espírita profundidades da obra de Kardec, entendendo-a como uma revolução cultural, como uma proposta pedagógica, como ciência nova, como filosofia inédita, sem negar seu - Educação Espírita aspecto religioso. Infantojuvenil e Família Muitos espíritas o consideravam fanático por Kardec, mas Herculano não tinha• Campanha Permanente nenhum laivo de fanatismo, era, aliás, uma pessoa avessa às idolatrias. O caso é que ele entendeu como ninguém o papel de Kardec no espiritismo. Ainda hoje, a maioria dos de Leitura das Obras espíritas tem a ideia equivocada de que Kardec teria apenas organizado (por isso a Básicas ênfase na palavra codificador) uma revelação pronta, dada pelos Espíritos. Entretanto, apesar de ter havido sim uma revelação, a estruturação da filosofia espírita e a criação de uma metodologia de abordagem científica foram do homem Kardec. Herculano colocou em relevo esta contribuição de mestre.Acesse: Fez isso, porém, não de maneira histórica, inserindo-o no seu contexto, mas na contemporaneidade, com que travou permanente diálogo. Como jornalista-filósofo,FEB Herculano esteve sempre ligado à realidade, ao turbilhão de ideias do seu tempo eUEMMG procurou mostrar a conexão do pensamento espírita com o processo evolutivo das ideias, das pesquisas e da história humana. Temos assim não um mero divulgador deESTUDANDO KARDEC ideias espíritas do século XIX, mas um pensador que pensou espiritamente o séculoESPIRITISMO BH XX. Essa é a função de todo conhecimento vivo. O espiritismo não pode se tornar letraREDE AMIGO ESPÍRITA morta, bíblica, que adotamos de forma postiça, como um credo fechado. É uma nova maneira de ver, pensar e sentir o mundo e assim pode iluminar o progresso doKARDEC ONLINE pensamento humano, interagindo com as ciências, as filosofias, as correntesRÁDIO CHICO XAVIER pedagógicas. Isso, porém, não é ecletismo. Certa vez, muitos anos atrás, ainda no início da minhaCOEZMUC jornada intelectual, travei conhecimento em Portugal com uma pessoa formada emINSTITUTO ANDRÉ LUIZ Filosofia e ela me dizia indignada que Herculano era eclético. Como se sabe tal adjetivo é altamente pejorativo no meio acadêmico, porque significa colocar diferentesESPIRITUALIDADE E elementos, díspares, numa proposta de pensamento, o que revelaria superficialidade eSOCIEDADE falta de conhecimento aprofundado das nuanças das diversas correntes. Uma saladaPORTAL SER mista, em suma. Essa crítica na época me irritou sobremaneira, mas foi excelente desafio, porque mergulhei com mais afinco do pensamento de Herculano, para desmentir a acusação. Nunca mais encontrei essa pessoa, mas depois de mais de 20 anos de estudo das obras de Herculano e tendo percorrido os bancos acadêmicos da graduação ao pós-doutorado, posso afirmar com toda certeza que não há o mínimo ecletismo em Herculano. O filósofo de Avaré nunca perde a identidade do pensamento espírita, masDúvidas ou comentários? compreende que faz parte dessa identidade o enxergar os elos com outras formas deEnvie um e-mail para: pensamento e entender a história das ideias humanas como uma construção coletiva dedcse.divulg@gmail.com conhecimento e descoberta da verdade. Assim, dialogar e integrar evita o dogmatismo e a estagnação, mas o eixo da racionalidade metodológica, proposta por Kardec, é o que dá sentido e nos faz ver as possíveis conexões. Podemos, portanto dizer que o pensamento de Herculano Pires é amplo e aberto e por isso mesmo fiel aos princípios lançados por Kardec. Dora Incontri - Extraído do sítio pedagogiaespirita.org.br
  2. 2. Centro Espírita Joseph GleberProgramas Espíritas na Boletim Eletrônico SemanalTV e Internet:Despertar Espírita Mensagem da Semana ..Lar Fabiano de Cristo CNT- EVITA CONTENDERrede nacional - Domingo 8h-8h30 “Ao servo do Senhor não convém contender.” Paulo. (II Timóteo,www.despertarespirita.com 2:24) Foge aos que buscam demanda no serviço do Senhor.Alvorada Espírita Não estão eles à procura de claridade divina para o coração.24 horas de programação compalestras e programas de TV Apenas disputam louvor e destaque no terreno daswww.tvalvoradaespirita.com.br considerações passageiras. Analisando as letras sagradas, não atraem recursos necessários à própria iluminação e, sim,TV Mundo Maior os meios de se evidenciarem no personalismo inferior.Emissora da Fundação Espírita Combatem os semelhantes que lhes não adotam a cartilha particular, atiram-se contraAndré Luiz os serviços que lhes não guardam o controle direto, não colaboram senão do vérticewww.tvmundomaior.com.br para a base, não enxergam vantagens senão nas tarefas de que eles mesmos seTransição incumbem. Estimam as longas discussões a propósito da colocação de uma vírgula eA visão espírita para um novo perdem dias imensos para descobrir as contradições aparentes dos escritorestempo - Rede TV Domingo - consagrados ao ideal de Jesus. Jamais dispõem de tempo para os serviços da16h15 humildade cristã, interessados que se acham na evidência pessoal.www.programatransicaotv.br Encontram sempre grande estranheza na conjugação dos verbos ajudar, perdoar eTV CEI servir. Fixam-se, invariavelmente, na zona imperfeita da humanidade e trazemwww.tvcei.com azorragues nas mãos pelo mau gosto de vergastar. Contendem acerca de todas as particularidades da edificação evangélica e, quando surgem perspectivas de acordo construtivo, criam novos motivos de perturbação. Os que se incorporam ao Evangelho Salvador, por espírito de contenda, são dos maiores e dos mais sutis adversários do Reino de Deus. É indispensável a vigilância do aprendiz, a fim de que se não perca no desvario das palavras contundentes e inúteis. Herculano Pires Não estamos convocados a querelar e, sim, a servir e a aprender com o Mestre; nem fomos chamados à entronização do “eu”, mas, sim, a cumprir os desígnios superiores "o metro que na construção do Reino Divino em nós. Livro Pão Nosso – Emmanuel por Chico Xavier - Lição 98 melhor mediu O Centro Espírita – Função e Significado Kardec" e "a O Centro Espírita não é templo nem laboratório – é, para usarmos a expressão espírita de Victor Hugo: point d’opotique do movimento doutrinário, ou seja, o seu ponto visual de maior convergência. Podemos figurá-lo como um espelho côncavo em que todas as atividades doutrinárias se refletem, se unem, projetando-se conjugadas no plano social geral, espírita e não inteligência espírita. Por isso mesmo a sua importância, como síntese natural da dialética espírita, é fundamental para o desenvolvimento seguro da Doutrina e suas práticas. Kardec avaliou a sua espírita importância significativa no plano da divulgação e da orientação dos Grupos, explicando ser preferível a existência de vários Centros pequenos e modestos numa cidade ou num bairro, àcontemporânea". existência de um único Centro grande e suntuoso. Um Centro Espírita pequeno e modesto – como na maioria o são – atrai as pessoas realmente interessadas no conhecimento doutrinário, cria um ambiente de fraternidade ativa em que as discriminações sociais e culturais desaparecem no entrelaçamento de todos os seus componentes, considerados como colaboradores Emmanuel necessários de uma obra única e concreta. (...) Organizado o Centro, com uma denominação simples e afetiva, com o nome de um Espírito amigo ou de uma figura espírita abnegada, de pessoa já desencarnada, preparados, aprovados em assembleia geral e registrados os estatutos, sua função e significação estão definidas como estudo e prática da Doutrina, divulgação e orientação dos interessados, serviço assistencial aos espíritos sofredores e às pessoas perturbadas, sempre segundo a Codificação de Allan Kardec. Sem Kardec não há Espiritismo, há apenas mediunismo desorientado, formas do sincretismo religioso afro-brasileiro, confusões determinadas por teorias pessoais de pretensos mestres. Dirigentes, auxiliares e frequentadores de um Centro Espírita bem organizado sabem que a obra de Kardec é um monumento científico, filosófico e religioso de estrutura dinâmica, não estática, mas cujo desenvolvimento exige estudos e pesquisas do maior rigor metodológico, realizadas com humanidade, bom-senso, respeito à Doutrina e condições culturais superiores. (...) O Centro que se esquece disso cai fatalmente em situações negativas, adotando práticas antiespíritas e enveredando pelo caminho da traição a Kardec e ao Espírito da Verdade. O que o Espiritismo busca é a verdade cristã, cumprindo na Terra a promessa de Jesus, que através de Kardec e seu guia Espiritual, o Espírito Superior que deu a Kardec , quando este lhe perguntou quem era, esta resposta simples: “ Para você, eu sou A Verdade “. O Centro Espírita significa, assim, uma fortaleza espiritual da grande batalha para o restabelecimento da verdade cristã na Terra. Mas tudo isso deve ser encarado de maneira racional e não mística, no Centro Espírita. Ninguém está ali investido de prerrogativas divinas, mas apenas de obrigações humanas. Excertos extraídos do livro o Centro Espírita - José Herculano Pires
  3. 3. Viagem à Luz Centro Espírita Joseph Gleber Boletim Eletrônico Semanal Recolhe, O Centro Espírita Joseph Gleber e Vocêhumildemente, a mão Reuniões públicas mendiga, Domingo – 8h – Palestra com tema evangélicosem óbolo, sequer, da Quarta-feira – 20h – Estudo interativo de “O Livro dos Espíritos” Sexta-feira – 20h – Palestra com tema evangélico caridade. . Estudo Sistematizado da Doutrina Espírita - ESDE O que semeaste pela O Centro Espírita, célula básica do Movimento Espírita, tem por finalidades eternidade, ESCLARECER e CONSOLAR as criaturas, à luz do Espiritismo, Consolador prometido por Jesus. Mas, para que a Casa Espírita cumpra esses elevados objetivos, é para teres, agora, a necessário que se torne um centro de estudo sério e metódico da Doutrina Espírita, envolvendo a todos os seus trabalhadores e demais frequentadores, sempre unidos mão amiga? pelos elos do amor e da fraternidade. O ESDE - ocorre todos os sábados das 18h às 19h30. Participe! . Despe, teu ser, dessa Educação Espírita Infanto Juvenil e Família Amargura antiga Domingo – 8h – Evangelização infanto juvenil Sábado – 16h – Evangelização infantil e reunião de paise veste-o de Ternura e Sábado – 18h – Mocidade . de Bondade. . Doe um livro espírita. Seja colaborador. Prestigie os métodos da lavoura e as técnicas da indústria, o comércio e as obras As auras puras da coletivas, tanto quanto os outros campos de ação e produção. Mas estimule o livro Fraternidade espírita que ilumina o trabalho. André Luiz tornam feliz toda a Campanha Permanente de Leitura das Obras Básicas . alma que as abriga. O LIVRO DOS ESPÍRITOS O progresso real da Humanidade tem seu princípio na aplicação de uma das leis naturais. Que lei é essa? Toda colheita teve É a lei de justiça, de amor e de caridade, lei que se funda na semeadura: certeza do futuro. Dessa lei derivam todas as outras, porque ela encerra todas as condições da felicidade do homem. Só ela pode amargo, é sempre curar as chagas da sociedade. Comparando as idades e os povos, pode-se avaliar quanto a sua condição melhora à medida que fruto de Amargura, essa lei vai sendo mais bem compreendida e praticada. Ora, se, aplicando-a parcial e incompletamente, aufere o homem tantoo terno é, da Ternura, bem, que não conseguirá quando fizer dela a base de todas as resultado... suas instituições sociais! Será isso possível? Certo, porquanto, desde que ele já deu dez passos, possível lhe é dar vinte e assim por diante. (O Livro dos Espíritos, Conclusão, item IV.) A força do Espiritismo lhe advém da prática das manifestações Nessa Viagem à Luz, materiais? que ora empreendo, Não. Sua força está na sua filosofia, no apelo que dirige à razão, ao bom senso. Na antiguidade, era objeto de estudos misteriosos, que cuidadosamente se ocultavam do embora não me vulgo. Hoje, para ninguém tem segredos. Fala uma linguagem clara, sem ambiguidades. Nada há nele de místico, nada de alegorias suscetíveis de falsasentenda, asas estendo interpretações. Quer ser por todos compreendido, porque chegados são os tempos de fazer-se que os homens conheçam a verdade. O Espiritismo não é obra de um homem. e voo para a Luz, Ninguém pode inculcar-se como seu criador, pois tão antigo é ele quanto a criação. iluminado... Encontramo-lo por toda parte, em todas as religiões, principalmente na religião católica e aí com mais autoridade do que em todas as outras, porquanto nela se nos depara o princípio de tudo que há nele: os Espíritos em todos os graus de elevação, suas relações ocultas e ostensivas com os homens, os anjos guardiães, a reencarnação, a Paulo Nunes Batista emancipação da alma durante a vida, a dupla vista, todos os gêneros de manifestações, as aparições e até as aparições tangíveis. (Obra citada, Conclusão, item VI.) (www.oconsolador.com.br)Informativo Eletrônico do Centro Espírita Joseph Gleber - Editado pela Equipe de Comunicação do Departamento de Comunicação Social Espírita – DCSE. Caso não queira receber a publicação, enviar e-mail com a palavra “exclusão” no campo “assunto” para dcse.divulg@gmail.com

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