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EDIÇÃOESPECIAL




               CRIANÇAS ÍNDIGO
Seita da Nova Era invade o movimento espírita
EDITORIAL
  Em junho de 1975, o Centro Espírita Cairbar            Esta edição mostra que a idéia das crianças
Schutel, sob a direção de José Herculano Pires,        índigo, que instituições e lideranças do movi-
lançou o jornal Mensagem, para denunciar a             mento espírita estão divulgando, não passa de
adulteração do livro O Evangelho segundo o Es-         um modismo comercial. Vincula-se a uma seita
piritismo, por um grupo da Federação Espírita          norte-americana, que, para dizer o mínimo,
do Estado de São Paulo. Quase sem apoio de             vende sessões de energização para mudar o
outras liderança do movimento, Herculano en-           DNA das pessoas!
frentou uma luta intensa para fazer retirar das          Será possível que não resta mais nenhum res-
livrarias a tradução modificada do texto de Kar-       peito ao bom senso? Fica demonstrado o quanto
dec.                                                   o movimento espírita está distanciado do espí-
  Passados mais de 30 anos, o movimento espí-          rito de Kardec, o pesquisador sério, criterioso,
rita brasileiro enfrenta sérias crises de identida-    que se debruçou sobre a alma humana, para
de, dando cada vez mais espaço ao misticismo           sondar-lhe a natureza, com ética impecável e
comercial, descomprometido e anti-científico que       cientificidade até hoje não desmentida.
toma conta do mercado editorial.                         Há mais de 30 anos, Herculano denunciava os
  Afastados dos critérios de cientificidade, bom       desvios do movimento epírita. Agora, do outro
senso e desinteresse, que Kardec propunha para         lado, com certeza, está vendo que as coisas pio-
a busca da verdade, muitos espíritas embarcam          raram muito. Esperemos que as novas gerações
em novidades atraentes, mas vazias de conteúdo         tratem melhor o tesouro que recebemos, para
moral e estranhas aos princípios de Kardec.            que o espiritismo possa dar sua sólida contribui-
  Não tomamos aqui o espiritismo como sistema          ção cultural ao mundo contemporâneo e não se
fechado e dogmático – que está longe de ser            deixe contaminar pela leviandade do mercado,
a proposta de Kardec – mas reivindicamos um            que está apenas interessado em vender.
mínimo de critério científico, de espírito crítico e
de seriedade!
J.

                                                             H
                                                             E
Defendemos a doutrina                                        R
                                                             C
ou nos acomodamos                                            U
na falsa tolerância                                          L
                                                             A
  Na luta contra os conceitos absurdos dos fal-              N
sos profetas que teimam em deturpar a Doutri-                O
na dos Espíritos, José Herculano Pires estabe-
leceu uma linha de conduta firme e esclarecida
que marcou toda sua vida. Um trecho bastante                 P
atual da obra O Verbo e a Carne revela a cla-                I
reza de sua visão:                                           R
                                                             E
                                                             S
  “Infelizmente a maioria das criaturas não
gosta de reconhecer os seus limites. A vai-
dade e a ambição levam muita gente a
dar passos mais largos do que as pernas           lho. O desejo de elevar-se acima dos ou-
permitem. É o que hoje vemos, de manei-           tros, conhecendo mais e sabendo mais, é
ra assustadora, em nosso meio espírita. Os        praticamente incontrolável na maioria das
casos de fascinação multiplicam-se ao nos-        pessoas. O resultado é o que vemos. Há
so redor. Pessoas que podiam ser úteis se         mais joio do que trigo em nossa seara es-
transformam em focos de confusão e per-           pírita.
turbação, entravando a marcha do Espiri-            A luta contra essa situação é das mais ár-
tismo com a sustentação de teorias absur-         duas. Mas, árdua ou não, tem de ser enfren-
das que levam a doutrina ao ridículo.             tada pelos que vêem as coisas de maneira
  Em nosso país esses casos se tornam mais        mais clara. Temos de ferir suscetibilidades,
graves por causa da falta geral de cultura.       magoar os amores próprios de amigos e
As pessoas incultas e ingênuas se deixam          companheiros, levantar no próprio meio es-
levar muito facilmente ao fanatismo, ante         pírita inimigos gratuitos, provocar revides
o brilho fictício de pessoas inteligentes e       apaixonados. Mas, de duas, uma: ficamos
cultas, mas dominadas por fascinações pe-         com a verdade ou ficamos com o erro, de-
rigosas.                                          fendemos a doutrina ou nos acomodamos
  A mania de cientificismo vem produzindo         na falsa tolerância, clamando por uma paz
grandes estragos em nosso movimento es-           de pantanal, que nada mais é do que co-
pírita. Qualquer possuidor de diplomas de         vardia e traição à verdade. Aí estão, diante
curso superior se julga capacitado a trans-       de nossos olhos, as fascinações da vaidade
formar-se em cientista do dia para a noite.       nos empantanando os caminhos da evolu-
E logo consegue uma turma de adeptos              ção natural e necessária da doutrina. Ou
vaidosos, prontos a seguir o iluminado que        lutamos contra elas ou incentivamos a sua
lhes empresta um pouco do seu falso bri-          propagação e proliferação”.

2
Paulo Henrique de Figueiredo



                     Toda a verdade sobre as crianças índigo
                               Obscuros conceitos de uma seita norte-americana invadem
                               inúmeros centros espíritas de todo o país.




                                                                                     Reuniões da seita
  D   esde 2006, pesquisadores espíritas, como
Rita Foelker, Dora Incontri, Heloísa Pires, e a       A pedra angular é a fraternidade
Revista Universo Espírita vêm alertando para as
inúmeras contradições entre a Doutrina Espírita       Os Espíritos da Codificação realmente anun-
e o best-seller Crianças Índigo, publicado nos      ciaram uma nova geração, mas nos seguintes
Estados Unidos em 1999, e no Brasil em 2005.        termos: “Cabendo a eles fundar a era do pro-
   Algumas das características das crianças índi-   gresso moral, a nova geração se distingue por
go são alarmantes:                                  uma precoce inteligência e razão, juntas ao
   “Nascem, sentem-se e agem com realeza. (...)     sentimento inato do bem e das crenças espiri-
Conseguem inverter as situações, manipulando        tualistas, constituindo um sinal indiscutível de
ao invés de serem manipulados, especialmen-         um adiantamento anterior”, explicaram em A
te seus pais. (...) Não se relacionam bem com       Gênese.
pessoa alguma que não seja igual a elas. (...)        Os Espíritos estão falando de progresso mo-
Alguns têm propensão ao vício, especialmente        ral e de uma geração com o sentimento inato
drogas durante a adolescência”.                     do bem. Isso pressupõe a habilidade de resol-
   Citada em Crianças Índigo como a primeira        ver conflitos, paciência, solidariedade e tole-
a supostamente reconhecer a aura azul dessas        rância. Segundo o Espiritismo, “a fraternidade
crianças, diz a vidente Nancy Ann Tappe:            será a pedra angular da nova ordem social”.
   “Todas as crianças que mataram colegas de        Já as crianças índigo descritas são revoltadas,
escola ou os próprios pais, com as quais pude       agressivas e prepotentes. A chegada de uma
ter contato, eram índigos. Eles tinham uma vi-      nova geração anunciada na Doutrina Espírita
são clara de sua missão, mas algo entrou em         nada tem a ver com o conceito de Crianças Ín-
seu caminho e elas quiseram se livrar do que        digo pertencente à seita estrangeira criada por
imaginavam ser o obstáculo. Trata-se de um          Lee Carroll.
novo conceito de sobrevivência. Todos nós             As suspeitas levantadas sobre essa obra nos
possuíamos esse tipo de pensamento macabro          motivaram a investigar mais profundamente
quando crianças, mas tínhamos medo de colo-         seus autores, a origem, as finalidades de sua
cá-lo em prática. Já os índigos não têm esse        publicação, e quem está divulgando seus con-
tipo de medo”.                                      ceitos no país em que surgiu, os Estados Uni-
   Esse é o novo conceito de sobrevivência das      dos. O que encontramos é grave e é preciso
crianças índigo? Matar os pais e colegas de es-     esclarecer os fatos.
cola? O que isso tem a ver com o Espiritismo?
                                                                                                         3
Ainda há muito mais. De acordo com Kryon,
                                                         Deus não existe. Ele propõe o panteísmo, ou
                                                         seja, segundo ele, “todos os seres do Universo
                                                         são parte de um todo e as individualidades são
                                                         apenas ilusões”.
      O Grupo Iluminação Kryon                              Esse pensamento panteísta se opõe clara-
                                                         mente aos ensinamentos do Espiritismo. Basta
        Um dos autores de Crianças Índigo é Lee Car-     ler a o seguinte diálogo em O Livro dos Espí-
    roll, formado em Economia pela Universidade          ritos: “Que pensar da opinião segundo a qual
    da Carolina do Norte. Durante 30 anos traba-         todos os corpos da Natureza, todos os seres,
    lhou em sua empresa de engenharia de som,            todos os globos do Universo, seriam partes da
    em Del Mar, San Diego, onde vive até hoje.           Divindade e constituiriam, pelo seu conjunto,
        O ano em que tudo começou foi1989, quan-         a própria Divindade; ou seja, que pensar da
    do um sensitivo disse ter visto ao lado de Lee       doutrina panteísta?”, perguntou Allan Kardec.
    Carroll uma entidade extraterrestre que se iden-     E os Espíritos responderam: “Não podendo ser
    tificou pelo nome “Kryon”.                           Deus, o homem quer pelo menos ser uma parte
        Intrigado, Lee começou a “canalizar” (esse       de Deus.”.
    é o nome que ele dá para as psicografias) tex-
    tos da entidade extraterrestre Kryon num grupo         Quem são as crianças índigo
    esotérico de sua cidade.
        A co-autora do livro Crianças Índigo é a can-       A doutrina do Grupo Iluminação Kryon vai
    tora Jan Tober, ex-mulher de Lee Carroll. Ela        ainda mais longe. Damos aqui apenas um resu-
    o ajudou a criar uma seita própria, o Grupo          mo das palavras de Krion:
    Iluminação Kryon, em 1991.                              “Os seres humanos que vivem na Terra eram
        Durante 10 anos, as mensagens renderam a         anjos muito evoluídos que assinaram um con-
    publicação de 12 livros, As edições, traduzidas      trato para vivenciar uma experiência humana
    para 23 línguas, venderam mais de um milhão          no planeta Terra, motivo pelo qual seríamos
    de exemplares.                                       honrados e celebrados em todo o Universo.”
        Os encontros do Grupo Iluminação Kryon,             De acordo com o “extraterrestre”, “a huma-
    onde é possível consultar-se pessoalmente com        nidade atingiu a ‘Convergência Harmônica’ ne-
    Kryon por meio de Lee Carroll, reúnem pla-           cessária. Essa experiência é a de vivermos com
    téias pagantes de 3 mil pessoas. Elas lotam ca-      um nível vibracional rebaixado para a terceira
    ríssimos salões e teatros da Europa e Estados        dimensão, sem as memórias ou lembranças de
    Unidos. Lá também são vendidos livros, filmes,       nossa origem divina”.
    souvenires e bijuterias. As mensagens do extra-         O que seria “Convergência Harmônica”?
    terrestre Kryon na internet recebem cerca de         Nos livros psicografados por Lee Carroll, infor-
    20 mil visitas por dia.                              mações pseudocientíficas como essa estão por
                                                         todo o texto, sem explicação alguma.
      Uma tese panteísta                                    Segundo Kryon, desde 1987 estariam nas-
                                                         cendo crianças com o DNA alterado, que se-
       Quem é esse ser que se diz extraterrestre e       riam as tão comentadas “crianças índigo”. Há
    que revelou as crianças índigo?                      também referências às crianças cristal.
       O site oficial da seita dá sua versão:               Todavia, de acordo com a Doutrina Espírita a
       “Kryon é o mais evoluído ser de luz a que a       moral é um atributo do Espírito e não do corpo.
    Terra jamais teve acesso. Proveniente do ‘Sol        Nenhuma alteração do DNA transformaria mo-
    Central’, com a função primordialmente técnica       ralmente indivíduo algum.
    ligada ao ‘serviço eletromagnético’. Foi envia-         E quais as conseqüências dessa suposta mu-
    do por um grupo de ‘Mestres Extrafísicos’, cha-      tação das crianças? Segundo o extraterrestre
    mado ‘A Irmandade’. Veio dessa vez para reor-        Kryon, “elas se tornarão uma nova raça que
    denar a ‘rede magnética planetária’, visando         irá habitar uma galáxia que está sendo criada
    uma série de mudanças magnéticas no eixo da          a 12 bilhões de anos-luz da Terra”. A astrofísica
    Terra, que se encerrará no ano de 2012”.             está bastante avançada e podemos afirmar que
       Em O Livro dos Espíritos, “Jesus foi o ser mais   a idéia da criação tardia de uma galáxia não
    puro que já apareceu na Terra”.                      tem embasamento científico algum.
4
veis da Natureza, denuncia um Espírito atrasa-
                                                    do e, portanto, pouco merecedor de confian-
                                                    ça”, em O Livro dos Médiuns.

                                                      A fragmentação de um meteoro
                                                       Outra questão intrigante proposta por um se-
Lee Carrol e Jan Tobler                             guidor da seita é sobre o fim do mundo: “Algum
Os mentores da idéia                                planeta irá se chocar com a Terra? Irá haver ex-
                                                    tinção da raça humana?”. E Kryon respondeu:
                                                       “Depende do que os Humanos fizerem. Já re-
  Mais uma vez, é Kardec quem alerta: “Toda         velamos que, antes de começar a canalizar, em
heresia científica notória, todo princípio que      1989, o primeiro trabalho conjunto de Kryon e
choque o bom-senso, aponta a fraude, desde          Lee Carroll foi fragmentar um meteoro (Myrva)
que o Espírito se dê por ser um Espírito esclare-   que vinha, realmente, em rota de colisão com a
cido”, em O Livro dos Médiuns.                      Terra. Era um dos instrumentos das catástrofes
                                                    previstas para o fim do século”.
  Idéias estranhas                                     O Espiritismo afirma com clareza que o mun-
                                                    do não será destruído fisicamente: “Não é ra-
  As mensagens publicadas no site da seita          cional se suponha que Deus destrua o mundo
criada por Lee Carroll falam do novo aconte-        precisamente quando ele entre no caminho do
cimento programado, segundo ele, para 2012:         progresso moral, pela prática dos ensinos evan-
“Celebremos o fim do teste! As estrelas são         gélicos”, em A Gênese.
nossas. Agora é chegado o momento de uma               Além dos milhares de dólares arrecadados
parte da família ir para casa, precisamente em      pela venda de produtos, nos encontros da seita,
2012. E ele, Kryon, estará lá quando chegar-        há outra fonte de renda: os tratamentos paten-
mos”.                                               teados por Peggy Phoenix Dubro, parceira de
  Sobre questões como essa, disse Kardec:           Lee Carroll.
“Os bons Espíritos nunca determinam datas. A           Segundo as idéias da seita, as pessoas que
previsão de qualquer acontecimento para uma         nasceram antes de 1987 não são índigo, mas
época determinada é indício de mistificação”,       para ganhar o direito de habitar a nova “galá-
em O Livro dos Médiuns.                             xia” poderiam ter seu DNA alterado por meio
  Nos encontros do grupo, Kryon responde in-        do tratamento proposto por Peggy Dubro.Eles
dagações do público que paga para ser aten-         criaram uma empresa, A Energy Extension In-
dido. Um adepto perguntou: “Querido Kryon,          corporation (Empresa de Ampliação Energéti-
na Califórnia você nos falou que segurar pílu-      ca) que detém os direitos da Universal Calibra-
las na mão pode curar. Isso eliminará os efeitos    tion Lattice® (Malha de Calibração Universal),
colaterais? É seguro ficar segurando Prozac?”.      e também da EMF Balancing Technique® (Téc-
A resposta foi:                                     nica de Equilíbrio). São tratamentos pagos apli-
  “Seu corpo sabe que substância vocês estão        cados nas sedes espalhadas pelo mundo (inclu-
segurando. Portanto, é possível impregnar as        sive no Brasil).
propriedades da intenção de usar a substân-            Acreditamos que as informações listadas são
cia em suas células. Assim não há o efeito co-      suficientes para dar uma idéia do que está por
lateral de uma droga, por exemplo. Apenas           trás da obra Crianças Índigo. Quem ainda de-
pensem... um frasco de aspirina ou antiácidos       sejar conferir os volumosos livros e mensagens
durará anos!”.                                      “canalizadas” por Lee Carrol e tudo mais sobre
  Kardec alertou: “Jamais os bons Espíritos         a seita Grupo Iluminação Kryon basta digitar
aconselham senão o que seja perfeitamente ra-       “Kryon” nos sites de busca da internet.
cional. Qualquer recomendação que se afaste
da linha reta do bom-senso, ou das leis imutá-
                                                                                                  5
A maquiagem na edição brasileira
As obras de Lee Carroll adotam o panteísmo,             Depois sorri, dá a mão ao anjo,
                                                        e os dois vão cavar túneis na
doutrina negada pelo Espiritismo. Mas na                areia”.
edição brasileira os trechos panteístas foram             Há uma menção em Crianças
                                                        Índigo sobre os livros psicogra-
alterados                                               fados do “extraterreste” Kryon
                                                        por Lee Carroll. Mas na tradução
   Lee Carroll, que com Jan Tober escreveu Crianças     brasileira há uma alteração que
Índigo, publicou outros 11 livros. Dez deles são psi-   modifica o sentido, e faz parecer
cografados, com a autoria creditada ao “extrater-       que Kryon é um médium, e que nada tem a ver com
restre” Kryon.Esses volumosos livros trazem muitos      Lee Carroll. Veja:
conceitos conflitantes com a Doutrina Espírita.           “I sent him all the Kryon books by Lee Carroll…”
   Já no primeiro, Os Tempos Finais, publicado em       (Versão original, p. 147).
1990, Kryon descreve seu ensinamento panteísta:           “Enviei todos os livros de Kryon por Lee Carroll...”
“Todos nós estamos vinculados. Eu assino Kryon,         (Tradução correta).
mas pertenço à totalidade. Você é uma parte de            “Enviei todos os do médium Kryon e Lee Carroll...”
Deus. Todos somos coletivos em espírito, mesmo en-      (Trecho alterado da edição brasileira, p. 162).
quanto vocês estão encarnados na Terra”.                  Peggy Dubro é uma integrante da seita “Grupo
   Allan Kardec explicou essa doutrina em O Céu e       Iluminação Kryon”, onde atua como médium. Os
o Inferno: “O panteísmo propriamente dito consi-        seres que dirigem o grupo teriam transmitido a ela
dera o principio universal de vida e de inteligência    o “tratamento magnético para alterar o DNA”, de-
como constituindo a Divindade. Todos os seres, to-      nominada EMF Balancing Technique. Na versão
dos os corpos da Natureza compõem a Divindade           brasileira, o fato foi alterado:
(...). Esse sistema não satisfaz nem a razão nem a        “She also channeled the Phoenix Factor informa-
aspiração humanas”.                                     tion, which contained the EMF Balancing Techni-
   Constatamos, porém, um fato intrigante: todos os     que...”. (Versão original, p. 226)
livros de Lee Carroll trazerem afirmações panteís-        “Ela também recebeu mediunicamente a informa-
tas, mas na edição brasileira não há uma só frase.      ção Phoenix Factor, que inclui a EMF Balancing Te-
   Assim, consultamos a edição original em inglês,      chnique...”. (Tradução correta).
The Indigo Children, de 1999. Estava lá, no depoi-        “Desenvolveu, igualmente, a informação Phoenix
mento da psicóloga Doreen Virtue, a seguinte frase,     Factor, que inclui a EMF Balancing Technique...”.
que traduzimos: “Todas as crianças de Deus são          (Trecho alterado da edição brasileira, p. 243)
iguais, porque todos são um só ser”. A mesma frase        Na descrição do comportamento do rapaz Mark,
na edição brasileira, na página 153, foi alterada       ele demonstra o comportamento esquizofrênico de
para: “Todas as crianças de Deus são iguais, pois       não distinguir o certo do errado. Na versão brasilei-
somos todos iguais”.                                    ra do livro Mark se torna apenas irresponsável.
   Encontramos outra alteração na página anterior,        “... could never see the consequences of his in-
na qual lemos a seguinte frase: “Não existem indiví-    tended actions. He literally just did not get it. After
duos, apenas uma ilusão de que somos diferentes”.       the fact, his face would always be so blank, as if
Mas a tradução da versã original é mais extensa:        he couldn’t believe he hadn’t realized that what he
“Não existem indivíduos separados, apenas a ilu-        was doing would get him into trouble…” (Versão
são de que os outros estão separados de nós mes-        original, p. 145).
mos”. Esta reproduz o panteísmo do extraterrestre         “... O problema é que não entendia as conseqü-
Kryon, mentor de Lee Carrol.                            ências de seus atos. Ele literalmente não compre-
   A constatação desse fato nos levou a folhear o       endia. Depois do ocorrido, ficava com o rosto sem
livro para conferir o restante da tradução.             expressão, como se não acreditasse que tivesse fei-
   No depoimento da reverenda Laurie Joy, na pá-        to algo que lhe trouxesse problemas...” (Tradução
gina 164 do livro brasileiro, lemos a seguinte fra-     correta).
se: “Kathryn Elizabeth, fala sempre de seu anjo da        “... O problema é que não entendia as conseqü-
guarda. Depois vai brincar com as outras crianças”.     ências de seus atos. Cometia erros, mas não perce-
Mas a tradução da obra original é diferente: “Ka-       bia que teria que pagar por eles...” (Trecho altera-
thryn Elizabeth fala sempre de seu anjo da guarda.      do da edição brasileira, p. 161).
                                                                                           Paulo Henrique Figueiredo
6
Franklin Santana Santos


                     A visão científica sobre as crianças índigo
                                       Não existe nenhuma investigação científica a respeito
                                       de uma possível mudança de DNA nas novas gerações


  O termo índigo provém de uma sensitiva cha-         Outra alegada habilidade dessas crianças se-
mada Nancy Ann Tappe que, sem nenhum cri-           ria a de possuírem uma estrutura cerebral dife-
tério de cientificidade, baseou-se única e exclu-   rente no que se refere ao uso dos hemisférios
sivamente na sua “habilidade” em classificar as     esquerdo e direito, com um predomínio do lado
personalidades das pessoas segundo a cor das        direito. Em desacordo inclusive com as alega-
suas auras. De acordo com ela, essas crianças       das habilidades, sendo uma delas a capacida-
apresentariam uma aura azul com predominân-         de de abstração precoce, função esta coorde-
cia da tonalidade índigo.                           nada pelo hemisfério esquerdo. Mais uma vez
  Essas crianças apresentariam algumas altera-      não existe qualquer estudo evidenciando isso.
ções, seja no seu DNA ou mesmo na sua estru-        Muitas dessas crianças classificadas como índi-
tura cerebral. Consultando o PubMed que é um        go na verdade se enquadram dentro de uma
serviço oferecido pela Biblioteca Nacional de       condição, Desordem Hiperativa do Déficit de
Medicina do Congresso dos EUA e que inclui          Atenção, bastante estudada pela medicina, in-
mais de 16 milhões de citações do MEDLINE e         clusive com vários estudos publicados em revis-
outros jornais de ciências da vida, não existe      tas especializadas.
uma única referência, estudo ou pesquisa en-          Muitas das habilidades atribuídas às crianças
volvendo essas crianças.                            índigo resultam de uma melhor alimentação, o
  Segundo informações, descritas na literatura      que permite um desenvolvimento orgânico mais
New Age, as crianças índigo nasceriam com           completo, além disso as crianças do mundo mo-
parte do seu DNA mais “ativado” que a maio-         derno estão sujeitas a uma grande, variada e
ria das pessoas. Essa ativação “extra” lhes per-    precoce exposição a diversos estímulos intelec-
mitiria acessar informações de uma dimensão         tuais tais como computador, televisão, rádio,
espiritual superior, dando-lhes como conseqüên-     revistas etc.
cia habilidades especiais. Essa informação ne-        Concluindo, entendemos que as afirmações
cessita de demonstração científica e não existe     no que se concerne às características biológicas
qualquer teoria de como, onde e de que forma        das crianças índigo carecem completamente de
ocorreria essa ativação, nem de que maneira         investigação científica e devem ser tomadas
essa ativação de algo material poderia aces-        como infundadas ou pseudo-científicas.
sar algo espiritual. Embora alguns dos autores
sobre a literatura índigo tenham formação e
mesmo pós-graduação em psicologia, o termo
criança índigo não é reconhecido no campo da
psicologia, nem na biologia ou da pediatria.
                                                                                                   Reuniões da seita




Os poucos cientistas que fizeram uma análise
superficial da questão advertem na verdade
que crianças educadas como índigo tenderão
a adotar comportamentos sociopáticos, tais
como um senso de superioridade, alienação e
uma identidade paranormal bizarra.

                                                                                                   7
Nacy An Tappe
A visão científica sobre as crianças índigo
A tendência eugenista



  Além do caráter pseudo-científico das teo-   ma o cérebro, gerando a possibilidade de
rias de mutação genética das crianças índi-    uma conscientização que não depende dos
go, há ainda outra conotação ideológica        elementos químicos conhecidos por nós,
perigosa: trata-se de uma teoria eugenista,    mas que realmente existem.”
de mutantes com superioridade genética.
  Se Nancy Ann Tappe se refere a “um novo        “O índigo constitui, pois, um novo tipo de
conceito de sobrevivência” dessas crianças,    criança que vem ao mundo com um DNA di-
que matam quem se está em seu caminho,         ferente, com predisposições cromossômicas
então temos aí uma filosofia nazista de so-    para manifestar comportamento diferente
brevivência da lei do mais forte, com plena    e superior a tudo o que conhecemos como
justificativa moral                            próprio do ser humano.”
  Vejam-se algumas pérolas pseudo-ceintí-
ficas retiradas do livro Educando crianças       “O único fator que freqüentemente impe-
índigo, de Egidio Vecchio – Editora Butter-    de o desenvolvimento do índigo na sua ple-
fly:                                           nitude – alem da desinformação generali-
  “Na década de 1970 vieram ao mundo           zada – são os resíduos genéticos dos pais,
seres humanos muito especiais, portadores      que se misturam, ainda, com as caracterís-
de uma mudança potencial em seu DNA.           ticas do novo código, próprio de uma nova
(…) O DNA do índigo é diferenciado e é         evolução em andamento. Quanto maior for
composto de substâncias químicas que es-       a influência genética, maiores serão os obs-
tão sendo identificadas e também de subs-      táculos que as crianças terão para desen-
tâncias não-químicas que completam 12          volver seu “DNA capacitado”. Isto requer a
hélices, além daquelas já conhecidas da ci-    intervenção de um profissional que oriente
ência. Se hoje pudéssemos penetrar o DNA       o índigo, sua família e seus professores.”
de um índigo, descobriríamos uma energia                                          Dora Incontri
além daquela que é fisiológica, que infor-



OS LIVROS SOBRE ÍNDIGOS EM PORTUGUÊS

Crianças Índigo de Lee Carrol e Jan Tober, Butterfly Auto-Ajuda, 2005.
Educando Crianças Índigo de Egidio Vecchio, Butterfly Auto-Ajuda, 2006
Crianças Índigo, uma geração de ponte com outras dimensões de Tereza
Guerra, Editora Madras, 2006.


8
Dora Incontri



                    As crianças índigo e o movimento espírita
                                            Como explicar a adesão de lideranças e instituições
                                                             espíritas a uma tese tão absurda?

  A entrada livre do movimento índigo dentro        se trata de um tema vendável, na linha de au-
do movimento espírita brasileiro revela apenas      to-ajuda descompromissada, aquela que agra-
o que os espíritas conscientes já sabem (e estes    da ao leitor, por trazer receitinhas prontas de
infelizmente são em muito pequeno número):          como tratar um filho índigo – e muitos podem se
nosso movimento anda longe da trilha propos-        iludir no orgulho de ter um filho de aura azul,
ta por Kardec. Entenda-se que não tomamos           predestinado a mudar o mundo, um mutante
aqui essa trilha como um conjunto de dogmas         genético!
fixos, como um sistema fechado de pensamen-           Os que aceitaram a idéia de boa-fé não são
to. O espiritismo – como queria Kardec – deve       menos desculpáveis, principalmente em se tra-
estar inserido no mundo, na cultura de seu          tando de lideranças, formadoras de opinião,
tempo, deve dialogar com outras correntes de        que publicam livros, fazem palestras, porque
pensamento, deve continuar seu caminho de           deveriam ter a responsabilidade ética e intelec-
ciência e de pesquisa.                              tual de falar apenas sobre aquilo que pesquisa-
  Mas para isto é preciso um método. A prin-        ram em profundidade e manifestarem uma opi-
cipal contribuição de Kardec foi a criação de       nião abalizada sobre o assunto. Aos que fazem
um método de abordagem da realidade, que            publicações com fins comerciais, não temos o
inclui a observação científica, a reflexão filo-    que dizer. Kardec advertia que contra interes-
sófica e a revelação espiritual. Esses três ca-     ses não há fatos que prevaleçam.
minhos convergem na busca da verdade e um             É preciso esclarecer bem o que criticamos na
elemento controla o outro. Não se pode acei-        questão de fins comerciais, pois temos também
tar cegamente o que vem pela revelação medi-        uma editora e podemos ser mal interpretados.
única – é preciso passá-la pelo crivo da razão      É óbvio que o setor editorial espírita precisa
e pela análise do método científico. Aliás, so-     ser profissional, movimentar dinheiro, contratar
mos nós, encarnados, que fazemos a ciência,         pessoas, trabalhar na base do profissionalismo
e não os Espíritos, que vêm apenas nos intuir,      e não do amadorismo. Isto também vale para
nos ajudar, sobretudo no plano moral. Uma           uma escola, uma universidade, um empreendi-
ciência que supostamente nos viesse pronta do       mento qualquer que leve o nome de espírita.
Além já deveria ser motivo de desconfiança e        Ou seja, temos pleno direito ético de vender
é própria de Espíritos pseudo-sábios.               um livro espírita (porque senão não podemos
  No caso de Lee Carrol, Jan Tober e o Espíri-      publicar outros), de cobrar um curso ou um con-
to de Kryon (que a tradução brasileira mudou        gresso, para cobrir os custos e, inclusive, para
para médium Kryon, quando se trata de um Es-        reinvestirmos na própria divulgação do espiri-
pírito que se afirma extra-terrestre e o Espírito   tismo. O que criticamos, que é próprio da men-
mais próximo de Deus!), defrontamo-nos com          talidade capitalista, é quando passamos o lu-
uma grande mistificação, com fins comerciais,       cro na frente do ideal. Ou seja, quando traímos
sem nenhuma racionalidade, sem nenhum cri-          os princípios da doutrina espírita, publicamos
tério científico... e os espíritas embarcaram       qualquer coisa, para ganhar dinheiro, fazemos
gostosamente na idéia. Por quê?                     qualquer negócio, para obter dividendos e bus-
  Alguns certamente o fizeram de boa-fé, ou-        camos com isso enriquecimento pessoal.
tros com claros interesses financeiros, porque
                                                                                                   9
É isso o que o capitalismo preconiza: lucro        Todos os grandes pensadores agiram assim.
acima de tudo e princípios éticos totalmente       Basta lembrar Sócrates, com sua fina ironia,
descartáveis e secundários. A qualidade de um      debatendo com os sofistas; basta rememorar
produto, as responsabilidades social, ideoló-      Descartes, com seu método racionalista, des-
gica, moral ficam subordinadas ao desejo de        montando a teologia jesuítica. Toda a história
venda fácil. As editoras espíritas que trabalham   do pensamento humano constitui-se no debate
seriamente, com cultura e livros de conteúdo,      de idéias.
sabem o quanto é preciso se sacrificar para          Quando a discussão é implicitamente proibi-
manter bem alto o ideal!                           da, cria-se o autoritarismo disfarçado, a idola-
                                                   tria por líderes, que passam a pontificar sem
     A falta do espírito crítico                   nenhum questionamento, dominando as consci-
                                                   ências, e não há progresso e nem liberdade de
  O outro aspecto comprometedor que afasta o       pensamento.
movimento espírita do rumo de Kardec é a au-         É isso o que se vê no meio espírita atualmente.
sência de criticidade, debates e exame livre das   Qualquer pessoa pode publicar, falar, pontifi-
questões. Quando surgem às vezes alguns críti-     car o que for, e ninguém rebate uma vírgula,
cos, cometem o deslize que discutir pessoas, ao    ninguém faz uma objeção. Por isso, multiplicam-
invés de discutir idéias. Mas a grande maioria,    se os absurdos e estamos imersos numa avalan-
acostumada à cultura do “brasileiro cordial”,      che de frivolidades.
acrescida pelo estereótipo de “espírita carido-      Enquanto não aprendermos a debater sem
so”, não está habituada a nenhum exercício de      melindres, a discutir idéias sem paixões pesso-
crítica construtiva. Considera-se que crítica é    ais, a criticar construtivamente e a exercitar o
falta de caridade.                                 livre-exame (que já Lutero propunha há 500
  Ora, Kardec, nos 12 volumes da Revista Espíri-   anos), não teremos um movimento espírita es-
ta, estabelecia um debate eloqüente, ardido e,     clarecido e progressista, que não engula misti-
muitas vezes, usando aquele fino espírito fran-    ficações tão grosseiras como essa das crianças
cês de ironia, para colocar-se ante adversários    índigo. Obviamente que só é possível criticar
e para esclarecer questões polêmicas. Não que      construtivamente a partir de um conhecimento
transformasse as páginas da Revista em arena       aprofundado das questões. Para isso, é preci-
de combate, mas não deixava de exercitar o         so estudar Kardec e procurar sempre ampliar o
saudável espírito da análise crítica, inclusive    horizonte cultural.
como instrumento de construção do conheci-
mento espírita.

10
Heloísa Pires



                                                      Um exército salvador?
                                                      Seres azuis, privilegiados, escolhidos,
                                                poderão mudar o planeta? Onde estão eles?
O ser humano adora o mágico; no tempo
e no espaço criou histórias, mitos e as qua-    crianças azuis. Ah! Finalmente seríamos
lidades e defeitos do indivíduo da Terra        salvos de nós mesmos; não pelo sangue de
aparecem em mensagens fabulosas.                Jesus, nem pelos espíritos de luz que nos
   Jung explica que temos em nosso psiquis-     protegem, estimulando-nos ao desenvolvi-
mo vários arquétipos, entre os quais o som-     mento espiritual... Não, apenas um grupo
bra e o herói surgem até nas fábulas. Não       de espíritos vestidos de azul (minha sorte
compreendemos que somos responsáveis            então mudou), que começariam auxiliando
pela extinção da sombra pelo herói, nossa       os pais na grande transformação do mundo
luz interior, acesa por nossa capacidade        de provas e expiações para mundo feliz.
de amar.                                        Políticos corruptos, profissionais incompe-
   O endeusamento dos médiuns no tempo          tentes, egoísmo e orgulho, seriam varridos
e no espaço e sobretudo nas casas espíri-       da Terra simplesmente com o trabalho de
tas, é fruto desse desejo de milagre, da in-    um punhado de crianças e adolescentes es-
tervenção espetacular do mundo espiritual       peciais.
para resolver nossos problemas. Uma va-            Onde está esse exército de seres lumino-
rinha mágica transformaria nosso sofrido        sos e azulados? Entre os monges tibetanos,
planeta em um mundo de paz. A guerra e          alguns tão necessitados? Escondidos no
o sofrimento desapareceriam, não devido         Amazonas? Esperando com seus olhinhos
ao nosso amadurecimento e trabalho, mas         espertos e suas flechas embebidas na es-
por processos misteriosos.                      sência do amor, o momento de atingir os
    Livros que apresentam anjos, viagens li-    habitantes ainda necessitados moralmente
bertadoras até caminhos especiais, super        desse planeta da cor do céu? E o que acon-
heróis, vendem mais do que qualquer ou-         teceria então? Todos se transformariam em
tro no mundo todo. Nessa linha surgiu um        anjos e toda a Terra seria um palco mara-
livro: “Crianças índigo”, trazendo seres es-    vilhoso no qual permaneceríamos abraça-
peciais, com o corpo energético azul, pron-     dos, mergulhados em nosso sonho cor do
tos a acabar com os problemas do nosso          mar. Os pássaros começariam a cantar , os
planeta que, mesmo azul, não conseguiu          animais irracionais ficariam com os olhos
resolvê-los. Alguns dizem que os fumantes       marejados pela emoção e até as serpen-
ficam com o perispírito azul, o que mostra      tes, antes venenosas, ficariam dóceis, amo-
que a cor não é tão favorável quanto ima-       rosas. Se foi pela ação de Eva que perde-
gina o casal que criou a teoria absurda         mos o paraíso, agora as crianças índigos o
das crianças índigo.                            devolverão; sentemos e esperemos que o
    O interessante é que os espíritas, os úl-   milagre em breve virá. Como diria Raul Sei-
timas convidados da parábola do Festim          xas, “sentados, com a boca cheia de dentes
de Núpcias, ficaram apaixonados pelas           esperando a mudança chegar...”
                                                                                            11
Mas os definitivamente rebeldes, aqueles    caras ou nos tênis
que se negarem a tingirem o seu perispí-       importados. Enxer-
rito de azul, o que acontecerá com eles?       guei um exército
Ah! Existe em outro livro, que alguns espí-    de meninas grávi-
ritas adoram, que apresenta o “Grande          das, incompetentes
Planeta Chupão”, que, com um aspirador,        para lidar com as
os transportará para um mundo atrasado.        próprias emoções e
Perderão o paraíso que espera o azulado ,      incapazes de educar os filhos que carregam
não conseguindo a libertação trazida pelo      no ventre. Ouvi filhos gritando com os pais e
exercito índigo. Enquanto isso nós, os bons,   assustada percebi que os responsáveis pela
mas ainda não azuis, permanecemos senta-       educação desses reencarnantes não sabiam
dos, não fazendo nada porque os meninos        o que fazer. Encontrei nos noticiários filhos
vieram para mudar; que eles façam tudo.        matando seus pais ou avós. Mas onde es-
   Mas onde estão? Saí a procurá-los. Não      tavam os índigo? Teria o “Planeta Chupão”
os encontrei nos lares economicamente far-     ficado confuso e conduzido o grupo espe-
tos, nas mansões maravilhosas de Brasília      cial para planetas primitivos? Será que o co-
ou de outro Estado. Também não estavam         mandante índigo teria pensado que a Terra
nos lares da classe média, menos ainda nas     não teria mais jeito? Onde estão nossos ín-
consideradas escolas boas de todo o Brasil.    digos?
Será que estariam na periferia? Nas fave-         Continuei minha procura e encontrei crian-
las? Onde estariam escondidos os nossos        ças e jovens normais, muito inteligentes,
jovens azuis, responsáveis pela transforma-    porque vieram trabalhando as suas possibi-
ção milagrosa da Terra? Não os encontrei.      lidades de pensar através dos séculos, mas
Crianças mais desenvolvidas intelectual-       com necessidades morais, exigindo amor e
mente do que as gerações anteriores sim,       trabalho dos pais. Senti a importância da
mas necessitadas moralmente, deprimidas,       apresentação adequada do trabalho de Je-
angustiadas, rotuladas de hiperativas e ou-    sus para o despertar da força interior; das
tros nomes especiais, precisando urgente       explicações dos livros básicos de Kardec so-
da verdadeira educação, que convenciona-       bre o “Orai e Vigiai” do Cristo. Sorri feliz,
mos chamar de espírita, que vem já des-        lembrando que o futuro será de luzes, não
de os druidas, antes de Jesus. Necessitam      por milagre, nem pela presença de grupos
do despertar de consciência do Mestre de       azuis ou amarelos ou vermelhos, mas pela
Nazaré, do “amai o próximo como a si mes-      educação exercida através do esclarecimen-
mo”.                                           to da Doutrina Espírita, na conscientização
    Vi crianças e jovens desesperançados,      de que todos somos especiais, criados da
olhos vermelhos, cambaleantes, dopados         mesma forma por Deus, necessitando do es-
por drogas várias, morrendo como se fos-       forço próprio e da educação que dilata a
sem pássaros frágeis. Encontrei olhos vazios   capacidade de amar, a humildade e extin-
de amor, frios, cruéis, empunhando armas,      gue o orgulho e o egoísmo...
tentando conseguir a ferro e fogo o amor
que lhes falta e que julgam estar nas roupas
12
Rita Foelker




                                              Crianças índigo seriam mais
                                               evoluídas espiritualmente?
                                              A visão espírita e a teoria científica das inteligên-
                                                 cias múltiplas tem tudo a ver. Mas a idéia das
                                                    crianças índigo e cristal não fazem sentido.

  Quando escrevi pela primeira vez sobre os         aura, indicativa de qualidades espirituais bas-
“índigos”, em fevereiro de 2006 para o site da      tante diferenciadas das outras crianças.
Fundação Espírita André Luiz *, meu objetivo           Tais qualidades seriam devidas à sua missão
era levantar alguns pontos de reflexão entre os     de colaborar com a presente fase da evolução
espíritas, porque observava um número cres-         de nosso planeta e, por esta razão, estariam
cente de questões relacionadas ao tema nos          reencarnando na Terra a partir da década de
grupos onde comparecia para dar palestras e         70.
seminários.                                            As primeiras comunicações (ou “canaliza-
  Muitos pais me procuravam para falar de suas      ções”) a respeito da missão dos índigos nos
crianças e solucionar dúvidas.                      chegaram a princípio por um único médium,
  Na tentativa de me informar melhor sobre o        Lee Carroll, nas comunicações de um único es-
assunto, já que não é prudente falar de coisas      pírito, Kryon. Não houve o que Herculano Pires
sobre as quais pouco ou nada se sabe, busquei       chamou de uma “invasão organizada” dos Es-
informações e notei, nos materiais pesquisados,     píritos elevados, mas o trabalho isolado de um
diversas e graves incongruências em relação         indivíduo que ganhou adeptos e publicidade, o
aos conceitos espíritas que me acompanham           que explica a multiplicidade de grupos compar-
há mais de vinte anos, incongruências que tor-      tilhando atualmente as mesmas idéias. Somente
navam a tese das crianças índigo, no mínimo,        isto já vai de encontro ao princípio da univer-
incompatível com os princípios do Espiritismo.      salidade dos ensinos dos espíritos, critério que
  Apesar disso, temos visto o interesse entre os    Kardec recomendou para se avaliar a veracida-
espíritas aumentar, havendo pouco ou nenhum         de do conteúdo de uma mensagem.
critério doutrinário nas afirmações que se ou-         Alguém, entretanto, poderia argumentar que
vem em palestras promovidas por entidades es-       não importa muito quem descobriu o fato das
píritas e que se lêem nos artigos e publicações     crianças índigo e cristal, quem primeiro trouxe
espíritas referentes aos índigos e, também, às      à baila tais idéias, se encontrarmos formas de
chamadas “crianças cristal”. Instituições idône-    justificar tal crença dentro de critérios racionais
as que patrocinam tais eventos e publicações, e     e lógicos do Espiritismo.
que associam seus nomes à divulgação da tese           Contudo tal justificação, com o rigor que ela
dos índigos e cristais, talvez ignorem certos fa-   exigiria, não existe. E as características e o
tos relevantes.                                     comportamento observados nessas crianças,
  Até onde nos é dado saber, Nancy Ann Tappe        descritos inclusive na obra dos próprios Carroll
foi a primeira pessoa a identificar e a escre-      e Tober, os co-autores de “Indigo Children”, es-
ver sobre as “crianças índigo”, denominação         tão muito longe de testemunhar algum progres-
que, segundo ela mesma, refere-se à cor de sua      so espiritual excepcional.
                                                                                                     13
O ponto de vista das inteligências múltiplas

  Diferente da tese dos índigos e cristais, a teo-
ria das inteligências múltiplas possui credibilida-
de científica e conta com mais de vinte anos de
pesquisas sérias.
  Na década de 80, Howard Gardner, psicólo-             A Doutrina Espírita também nos diz que todos
go de Harvard, começou a questionar as formas         possuímos os germes de todas as faculdades,
de avaliar a inteligência como uma capacidade         que apenas aguardam para desabrochar em
inata, geral e única, dirigida à manipulação de       nós, o que ocorre num processo que obedece à
conceitos lógico-matemáticos e lingüísticos. Ao       Lei de Evolução.
acompanhar o desempenho profissional de di-             Voltando à análise do comportamento dos
versas pessoas, o psicólogo se surpreendeu ao         índigos, notamos que eles possuem desenvol-
verificar que muitos daqueles que alcançaram          vimentos bastante desiguais dentro do quadro
sucesso e viviam satisfatoriamente, haviam sido       das inteligências múltiplas. Suas características
alunos fracos ou medíocres, enquanto aqueles          agressivas, a dificuldade de convivência e de
que haviam sido estudantes aplicados e tirado         compreensão do outro, as suas reações violen-
boas notas nem sempre obtinham semelhante             tas e gestos francamente cruéis, mostram que
êxito. Questionando o tipo de avaliação feita         pouco evoluíram no aspecto interpessoal, em-
nas escolas, ele verificou que elas não incluíam      bora possam apresentar desempenho surpre-
capacidades que eram essenciais para a reali-         endente em outros setores. Os impulsos auto-
zação e a felicidade humanas.                         destrutivos com a drogadicão, revelam baixa
  Graças ao desenvolvimento das tecnologias           auto-estima, relacionada a uma inteligência in-
de investigação do cérebro, Gardner provou            trapessoal ainda pouco desenvolvida.
que as demais faculdades, desprezadas pela              O argumento ganha força quando nos lem-
escola, também são produto de processos men-          bramos de que toda a doutrina do Cristo, mo-
tais e passíveis de se desenvolverem. Concebeu        delo máximo de evolução moral para o nosso
a partir daí uma ampliação no espectro das in-        planeta, era voltada ao cultivo de habilidades
teligências para abarcar habilidades musicais,        intrapessoais e interpessoais: aprender a amar
cinestésicas, interpessoais, intrapessoais, lógico-   a si mesmo, amar o próximo, perdoar, ser hu-
matemáticas, lingüístico-verbais, espaciais**,        milde e compreensivo, oferecer ao ofensor a
considerando cada uma delas uma capacidade            outra face.
em si mesma de resolver problemas e desenvol-           O desequilíbrio emocional em muitas dessas
ver produtos significativos numa comunidade           crianças mostra o quanto elas ainda têm de ca-
ou ambiente cultural.                                 minhar para atingir um alto grau de evolução
  O que me chamou a atenção, no primeiro              como Espíritos – aliás, tanto quanto cada um
seminário sobre inteligências múltiplas de que        de nós.
participei, foi a coerência destas idéias com os        Seria preciso desconhecer tais implicações da
postulados da Filosofia Espírita.                     teoria das inteligências múltiplas, do Cristianis-
  Por exemplo, foi constatado que todos os se-        mo e do próprio Espiritismo, para aceitar que
res humanos possuem todos estes tipos de in-          crianças chamadas “índigo” são espiritualmen-
teligência, o que concorda perfeitamente com          te superiores a qualquer outra.
a concepção espírita da Lei de Igualdade. O
que cada ser possui, de fato, são diferentes            * Refere-se ao texto “Crianças índigo: uma simples opi-
graus de desenvolvimento para cada uma das            nião”, que pode ser acessado em http://www.feal.com.
inteligências. (Quer dizer que alguns têm maior       br/colunistas.php?col_id=20
progresso nas habilidades musicais, enquanto            ** A classificação alterou-se daquela época até hoje,
outros são proficientes em matemática, ou em          até mesmo pela contribuição de outros pesquisadores.
desenho.)                                             Mas a concepção original de Gardner ainda persiste.
14
Dora Incontri
Alessandro Cesar Bigheto

                      A Pedagogia Espírita e as crianças índigo
                             “Devendo fundar a era do progresso moral, a nova geração distingue-
                             se por uma inteligência e uma razão geralmente precoces, aliadas ao
                             sentimento inato do bem e das crenças espiritualistas, o que constitui o
                             sinal indubitável de um certo grau de adiantamento anterior.”
                                                                                         Allan Kardec
  Cabe à Associação Brasileira de Pedagogia       menius e Pestalozzi perderem as estribeiras, o
Espírita se manifestar oficialmente a respeito    autor Egidio Vecchio diz que a criança índigo:
do tema crianças índigo, já que se trata de       “Necessita da parceria de pais e professores
um assunto eminentemente pedagógico. É la-        que se adaptem à sua condição atípica, em
mentável que dentro da tradição pedagógica        lugar de, como acontece freqüentemente, pre-
espírita que temos no Brasil, desde Eurípedes     tender adaptá-la a uma educação voltada aos
Barsanulfo, passando por Anália Franco, Ney       que não possuem os mesmos recursos de que
Lobo, Herculano Pires e hoje, alcançando fo-      os índigo dispõem.” Ou seja, elas são tão dife-
ros de movimento nacional, com cidadania          rentes, que todos precisam se adaptar a elas e
acadêmica, apareça em nosso meio um mo-           só elas merecem ou devem ter uma educação
dismo pedagogicamente perigoso como esse          nova e diferente.
das crianças índigo.                                Desde o século de Comenius, os grandes edu-
  Algumas questões são muito graves do pon-       cadores vêm lutando para promover uma refor-
to de vista pedagógico: em primeiro lugar, é      ma completa no modo de educar, que atinja a
a concepção elitista, eugenista, de classificar   todos os seres humanos indistintamente e não
os seres humanos, que fere o princípio da         alguns privilegiados, que supostamente sejam
igualdade entre todos. Filhos geneticamente       melhores que os outros.
modificados seriam superiores (fisicamente)         Já se imaginou o tamanho da vaidade, da
aos pais e em toda a literatura índigo, a in-     prepotência e do orgulho que esse absurdo
terferência educacional da família parece um      educacional vai provocar nessas mentes que
estorvo na vida das realezas índigo!              estão chegando? Dizer a uma criança que é
  Segundo ponto que nos parece particu-           preciso aceitar “que é um ser diferente dos ou-
larmente problemático é justamente a reco-        tros” cria de imediato um abismo nas relações
mendação de uma certa renúncia à função           humanas e um soberano desprezo pelo resto
educativa dos pais e responsáveis, já que as      da humanidade.
crianças índigo já vêm prontas. Aliás, na teo-      A proposta pode criar monstrinhos que se
ria original, são anjos extra-terrestres! Ora,    julguem acima do bem e do mal e que não te-
sabemos que todos os Espíritos que reencar-       nham a mínima noção de convivência igualitá-
nam na terra, mesmos o mais evoluídos (que        ria com o próximo.
não é o caso desse modelo apresentado por           E pensar que estamos desenvolvendo seria-
Lee Carrol e Jan Tober e, mais particularmen-     mente uma proposta baseada em Comenius,
te por Nancy Ann Tappe, de crianças que ma-       Rousseau, Pestalozzi, Kardec, com inspiração
tam, que roubam e com tendências viciosas),       nos grandes educadores espíritas brasileiros,
precisam de um processo educativo.                e dentro do próprio movimento, ignorando
  É claro, que a educação deve ser amorosa,       ostensivamente o esforço de se firmar uma Pe-
respeitosa da personalidade reencarnante –        dagogia Espírita consistente e atual, escapa-se
mas isso vale para toda e qualquer criança,       por esse delírio pedagógico que, se aplicado,
aliás, para todo e qualquer ser humano.           tenderá a deformar as personalidades do futu-
  No livro Educando Crianças Índigo, entre        ro!
outras heresias pedagógicas, que fariam Co-
                                                                                                  15
Diretrizes da Pedagogia Espírita:
•Todas as crianças são iguais e todas são deferentes, cada qual trazendo sua bagagem milenar. Não
podem ser classificadas em categorias. Cada criança é única.

• As crianças que estão chegando podem ser mais adiantadas que as gerações passadas, mas isso faz
parte do processo natural de evolução do ser humano. Esse adiantamento pode ser setorial: em alguns
campos específicos, mas não se tratam de espíritos puros, que já realizaram suas potencialidades.
Espíritos inteligentes podem ter graves desajustes emocionais, que precisam ser cuidados.

•Todos os seres humanos precisam de educação. Educação com liberdade, amor, respeito, atividade.
Mas ninguém pode se desenvolver na terra sem um processo pedagógico.

• Existe a urgência de uma nova educação, que atenda aos anseios dos espíritos que estão voltando,
mais sedentos de aprendizagem, mais questionadores. A Educação tradicional não serve mais no
século XXI. Mas esta revolução pedagógica é para todos.

• Toda teoria pedagógica tem de ter respaldo científico, coerência filosófica e parâmetros altamente
morais. Lidar com a mente infantil é grave responsabilidade.

• Intuições, revelações e orientações do mundo espiritual para a prática pedagógica devem ser
sempre analisadas com muito critério e espírito crítico e os vivos da terra é que têm a responsabilidade
de constituir novas propostas pedagógicas.

• A Pedagogia Espírita coloca ênfase no aspecto moral da educação, pois trata-se do maior déficit da
humanidade. Precisamos desenvolver as potencialidades divinas do ser humano (de todos os seres
humanos).

• A Pedagogia Espírita é necessariamente inclusiva, dirigindo-se a todas as pessoas, de todas as
idades, de todas as condições, porque enxerga sempre em todas as criaturas a alma imortal, herdeira
da divindade.




                         Associação Brasileira de Pedagogia Espírita
                               www.pedagogiaespirita.org.br
                               pedagogiaesprita@uol.com.br
                                      11- 4032 8515


                       Jornalista responsável por esta publicação: Dora Alice Colombo - MTb17.477

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Criancasindigo(pedagogia espír.)

  • 1. EDIÇÃOESPECIAL CRIANÇAS ÍNDIGO Seita da Nova Era invade o movimento espírita EDITORIAL Em junho de 1975, o Centro Espírita Cairbar Esta edição mostra que a idéia das crianças Schutel, sob a direção de José Herculano Pires, índigo, que instituições e lideranças do movi- lançou o jornal Mensagem, para denunciar a mento espírita estão divulgando, não passa de adulteração do livro O Evangelho segundo o Es- um modismo comercial. Vincula-se a uma seita piritismo, por um grupo da Federação Espírita norte-americana, que, para dizer o mínimo, do Estado de São Paulo. Quase sem apoio de vende sessões de energização para mudar o outras liderança do movimento, Herculano en- DNA das pessoas! frentou uma luta intensa para fazer retirar das Será possível que não resta mais nenhum res- livrarias a tradução modificada do texto de Kar- peito ao bom senso? Fica demonstrado o quanto dec. o movimento espírita está distanciado do espí- Passados mais de 30 anos, o movimento espí- rito de Kardec, o pesquisador sério, criterioso, rita brasileiro enfrenta sérias crises de identida- que se debruçou sobre a alma humana, para de, dando cada vez mais espaço ao misticismo sondar-lhe a natureza, com ética impecável e comercial, descomprometido e anti-científico que cientificidade até hoje não desmentida. toma conta do mercado editorial. Há mais de 30 anos, Herculano denunciava os Afastados dos critérios de cientificidade, bom desvios do movimento epírita. Agora, do outro senso e desinteresse, que Kardec propunha para lado, com certeza, está vendo que as coisas pio- a busca da verdade, muitos espíritas embarcam raram muito. Esperemos que as novas gerações em novidades atraentes, mas vazias de conteúdo tratem melhor o tesouro que recebemos, para moral e estranhas aos princípios de Kardec. que o espiritismo possa dar sua sólida contribui- Não tomamos aqui o espiritismo como sistema ção cultural ao mundo contemporâneo e não se fechado e dogmático – que está longe de ser deixe contaminar pela leviandade do mercado, a proposta de Kardec – mas reivindicamos um que está apenas interessado em vender. mínimo de critério científico, de espírito crítico e de seriedade!
  • 2. J. H E Defendemos a doutrina R C ou nos acomodamos U na falsa tolerância L A Na luta contra os conceitos absurdos dos fal- N sos profetas que teimam em deturpar a Doutri- O na dos Espíritos, José Herculano Pires estabe- leceu uma linha de conduta firme e esclarecida que marcou toda sua vida. Um trecho bastante P atual da obra O Verbo e a Carne revela a cla- I reza de sua visão: R E S “Infelizmente a maioria das criaturas não gosta de reconhecer os seus limites. A vai- dade e a ambição levam muita gente a dar passos mais largos do que as pernas lho. O desejo de elevar-se acima dos ou- permitem. É o que hoje vemos, de manei- tros, conhecendo mais e sabendo mais, é ra assustadora, em nosso meio espírita. Os praticamente incontrolável na maioria das casos de fascinação multiplicam-se ao nos- pessoas. O resultado é o que vemos. Há so redor. Pessoas que podiam ser úteis se mais joio do que trigo em nossa seara es- transformam em focos de confusão e per- pírita. turbação, entravando a marcha do Espiri- A luta contra essa situação é das mais ár- tismo com a sustentação de teorias absur- duas. Mas, árdua ou não, tem de ser enfren- das que levam a doutrina ao ridículo. tada pelos que vêem as coisas de maneira Em nosso país esses casos se tornam mais mais clara. Temos de ferir suscetibilidades, graves por causa da falta geral de cultura. magoar os amores próprios de amigos e As pessoas incultas e ingênuas se deixam companheiros, levantar no próprio meio es- levar muito facilmente ao fanatismo, ante pírita inimigos gratuitos, provocar revides o brilho fictício de pessoas inteligentes e apaixonados. Mas, de duas, uma: ficamos cultas, mas dominadas por fascinações pe- com a verdade ou ficamos com o erro, de- rigosas. fendemos a doutrina ou nos acomodamos A mania de cientificismo vem produzindo na falsa tolerância, clamando por uma paz grandes estragos em nosso movimento es- de pantanal, que nada mais é do que co- pírita. Qualquer possuidor de diplomas de vardia e traição à verdade. Aí estão, diante curso superior se julga capacitado a trans- de nossos olhos, as fascinações da vaidade formar-se em cientista do dia para a noite. nos empantanando os caminhos da evolu- E logo consegue uma turma de adeptos ção natural e necessária da doutrina. Ou vaidosos, prontos a seguir o iluminado que lutamos contra elas ou incentivamos a sua lhes empresta um pouco do seu falso bri- propagação e proliferação”. 2
  • 3. Paulo Henrique de Figueiredo Toda a verdade sobre as crianças índigo Obscuros conceitos de uma seita norte-americana invadem inúmeros centros espíritas de todo o país. Reuniões da seita D esde 2006, pesquisadores espíritas, como Rita Foelker, Dora Incontri, Heloísa Pires, e a A pedra angular é a fraternidade Revista Universo Espírita vêm alertando para as inúmeras contradições entre a Doutrina Espírita Os Espíritos da Codificação realmente anun- e o best-seller Crianças Índigo, publicado nos ciaram uma nova geração, mas nos seguintes Estados Unidos em 1999, e no Brasil em 2005. termos: “Cabendo a eles fundar a era do pro- Algumas das características das crianças índi- gresso moral, a nova geração se distingue por go são alarmantes: uma precoce inteligência e razão, juntas ao “Nascem, sentem-se e agem com realeza. (...) sentimento inato do bem e das crenças espiri- Conseguem inverter as situações, manipulando tualistas, constituindo um sinal indiscutível de ao invés de serem manipulados, especialmen- um adiantamento anterior”, explicaram em A te seus pais. (...) Não se relacionam bem com Gênese. pessoa alguma que não seja igual a elas. (...) Os Espíritos estão falando de progresso mo- Alguns têm propensão ao vício, especialmente ral e de uma geração com o sentimento inato drogas durante a adolescência”. do bem. Isso pressupõe a habilidade de resol- Citada em Crianças Índigo como a primeira ver conflitos, paciência, solidariedade e tole- a supostamente reconhecer a aura azul dessas rância. Segundo o Espiritismo, “a fraternidade crianças, diz a vidente Nancy Ann Tappe: será a pedra angular da nova ordem social”. “Todas as crianças que mataram colegas de Já as crianças índigo descritas são revoltadas, escola ou os próprios pais, com as quais pude agressivas e prepotentes. A chegada de uma ter contato, eram índigos. Eles tinham uma vi- nova geração anunciada na Doutrina Espírita são clara de sua missão, mas algo entrou em nada tem a ver com o conceito de Crianças Ín- seu caminho e elas quiseram se livrar do que digo pertencente à seita estrangeira criada por imaginavam ser o obstáculo. Trata-se de um Lee Carroll. novo conceito de sobrevivência. Todos nós As suspeitas levantadas sobre essa obra nos possuíamos esse tipo de pensamento macabro motivaram a investigar mais profundamente quando crianças, mas tínhamos medo de colo- seus autores, a origem, as finalidades de sua cá-lo em prática. Já os índigos não têm esse publicação, e quem está divulgando seus con- tipo de medo”. ceitos no país em que surgiu, os Estados Uni- Esse é o novo conceito de sobrevivência das dos. O que encontramos é grave e é preciso crianças índigo? Matar os pais e colegas de es- esclarecer os fatos. cola? O que isso tem a ver com o Espiritismo? 3
  • 4. Ainda há muito mais. De acordo com Kryon, Deus não existe. Ele propõe o panteísmo, ou seja, segundo ele, “todos os seres do Universo são parte de um todo e as individualidades são apenas ilusões”. O Grupo Iluminação Kryon Esse pensamento panteísta se opõe clara- mente aos ensinamentos do Espiritismo. Basta Um dos autores de Crianças Índigo é Lee Car- ler a o seguinte diálogo em O Livro dos Espí- roll, formado em Economia pela Universidade ritos: “Que pensar da opinião segundo a qual da Carolina do Norte. Durante 30 anos traba- todos os corpos da Natureza, todos os seres, lhou em sua empresa de engenharia de som, todos os globos do Universo, seriam partes da em Del Mar, San Diego, onde vive até hoje. Divindade e constituiriam, pelo seu conjunto, O ano em que tudo começou foi1989, quan- a própria Divindade; ou seja, que pensar da do um sensitivo disse ter visto ao lado de Lee doutrina panteísta?”, perguntou Allan Kardec. Carroll uma entidade extraterrestre que se iden- E os Espíritos responderam: “Não podendo ser tificou pelo nome “Kryon”. Deus, o homem quer pelo menos ser uma parte Intrigado, Lee começou a “canalizar” (esse de Deus.”. é o nome que ele dá para as psicografias) tex- tos da entidade extraterrestre Kryon num grupo Quem são as crianças índigo esotérico de sua cidade. A co-autora do livro Crianças Índigo é a can- A doutrina do Grupo Iluminação Kryon vai tora Jan Tober, ex-mulher de Lee Carroll. Ela ainda mais longe. Damos aqui apenas um resu- o ajudou a criar uma seita própria, o Grupo mo das palavras de Krion: Iluminação Kryon, em 1991. “Os seres humanos que vivem na Terra eram Durante 10 anos, as mensagens renderam a anjos muito evoluídos que assinaram um con- publicação de 12 livros, As edições, traduzidas trato para vivenciar uma experiência humana para 23 línguas, venderam mais de um milhão no planeta Terra, motivo pelo qual seríamos de exemplares. honrados e celebrados em todo o Universo.” Os encontros do Grupo Iluminação Kryon, De acordo com o “extraterrestre”, “a huma- onde é possível consultar-se pessoalmente com nidade atingiu a ‘Convergência Harmônica’ ne- Kryon por meio de Lee Carroll, reúnem pla- cessária. Essa experiência é a de vivermos com téias pagantes de 3 mil pessoas. Elas lotam ca- um nível vibracional rebaixado para a terceira ríssimos salões e teatros da Europa e Estados dimensão, sem as memórias ou lembranças de Unidos. Lá também são vendidos livros, filmes, nossa origem divina”. souvenires e bijuterias. As mensagens do extra- O que seria “Convergência Harmônica”? terrestre Kryon na internet recebem cerca de Nos livros psicografados por Lee Carroll, infor- 20 mil visitas por dia. mações pseudocientíficas como essa estão por todo o texto, sem explicação alguma. Uma tese panteísta Segundo Kryon, desde 1987 estariam nas- cendo crianças com o DNA alterado, que se- Quem é esse ser que se diz extraterrestre e riam as tão comentadas “crianças índigo”. Há que revelou as crianças índigo? também referências às crianças cristal. O site oficial da seita dá sua versão: Todavia, de acordo com a Doutrina Espírita a “Kryon é o mais evoluído ser de luz a que a moral é um atributo do Espírito e não do corpo. Terra jamais teve acesso. Proveniente do ‘Sol Nenhuma alteração do DNA transformaria mo- Central’, com a função primordialmente técnica ralmente indivíduo algum. ligada ao ‘serviço eletromagnético’. Foi envia- E quais as conseqüências dessa suposta mu- do por um grupo de ‘Mestres Extrafísicos’, cha- tação das crianças? Segundo o extraterrestre mado ‘A Irmandade’. Veio dessa vez para reor- Kryon, “elas se tornarão uma nova raça que denar a ‘rede magnética planetária’, visando irá habitar uma galáxia que está sendo criada uma série de mudanças magnéticas no eixo da a 12 bilhões de anos-luz da Terra”. A astrofísica Terra, que se encerrará no ano de 2012”. está bastante avançada e podemos afirmar que Em O Livro dos Espíritos, “Jesus foi o ser mais a idéia da criação tardia de uma galáxia não puro que já apareceu na Terra”. tem embasamento científico algum. 4
  • 5. veis da Natureza, denuncia um Espírito atrasa- do e, portanto, pouco merecedor de confian- ça”, em O Livro dos Médiuns. A fragmentação de um meteoro Outra questão intrigante proposta por um se- Lee Carrol e Jan Tobler guidor da seita é sobre o fim do mundo: “Algum Os mentores da idéia planeta irá se chocar com a Terra? Irá haver ex- tinção da raça humana?”. E Kryon respondeu: “Depende do que os Humanos fizerem. Já re- Mais uma vez, é Kardec quem alerta: “Toda velamos que, antes de começar a canalizar, em heresia científica notória, todo princípio que 1989, o primeiro trabalho conjunto de Kryon e choque o bom-senso, aponta a fraude, desde Lee Carroll foi fragmentar um meteoro (Myrva) que o Espírito se dê por ser um Espírito esclare- que vinha, realmente, em rota de colisão com a cido”, em O Livro dos Médiuns. Terra. Era um dos instrumentos das catástrofes previstas para o fim do século”. Idéias estranhas O Espiritismo afirma com clareza que o mun- do não será destruído fisicamente: “Não é ra- As mensagens publicadas no site da seita cional se suponha que Deus destrua o mundo criada por Lee Carroll falam do novo aconte- precisamente quando ele entre no caminho do cimento programado, segundo ele, para 2012: progresso moral, pela prática dos ensinos evan- “Celebremos o fim do teste! As estrelas são gélicos”, em A Gênese. nossas. Agora é chegado o momento de uma Além dos milhares de dólares arrecadados parte da família ir para casa, precisamente em pela venda de produtos, nos encontros da seita, 2012. E ele, Kryon, estará lá quando chegar- há outra fonte de renda: os tratamentos paten- mos”. teados por Peggy Phoenix Dubro, parceira de Sobre questões como essa, disse Kardec: Lee Carroll. “Os bons Espíritos nunca determinam datas. A Segundo as idéias da seita, as pessoas que previsão de qualquer acontecimento para uma nasceram antes de 1987 não são índigo, mas época determinada é indício de mistificação”, para ganhar o direito de habitar a nova “galá- em O Livro dos Médiuns. xia” poderiam ter seu DNA alterado por meio Nos encontros do grupo, Kryon responde in- do tratamento proposto por Peggy Dubro.Eles dagações do público que paga para ser aten- criaram uma empresa, A Energy Extension In- dido. Um adepto perguntou: “Querido Kryon, corporation (Empresa de Ampliação Energéti- na Califórnia você nos falou que segurar pílu- ca) que detém os direitos da Universal Calibra- las na mão pode curar. Isso eliminará os efeitos tion Lattice® (Malha de Calibração Universal), colaterais? É seguro ficar segurando Prozac?”. e também da EMF Balancing Technique® (Téc- A resposta foi: nica de Equilíbrio). São tratamentos pagos apli- “Seu corpo sabe que substância vocês estão cados nas sedes espalhadas pelo mundo (inclu- segurando. Portanto, é possível impregnar as sive no Brasil). propriedades da intenção de usar a substân- Acreditamos que as informações listadas são cia em suas células. Assim não há o efeito co- suficientes para dar uma idéia do que está por lateral de uma droga, por exemplo. Apenas trás da obra Crianças Índigo. Quem ainda de- pensem... um frasco de aspirina ou antiácidos sejar conferir os volumosos livros e mensagens durará anos!”. “canalizadas” por Lee Carrol e tudo mais sobre Kardec alertou: “Jamais os bons Espíritos a seita Grupo Iluminação Kryon basta digitar aconselham senão o que seja perfeitamente ra- “Kryon” nos sites de busca da internet. cional. Qualquer recomendação que se afaste da linha reta do bom-senso, ou das leis imutá- 5
  • 6. A maquiagem na edição brasileira As obras de Lee Carroll adotam o panteísmo, Depois sorri, dá a mão ao anjo, e os dois vão cavar túneis na doutrina negada pelo Espiritismo. Mas na areia”. edição brasileira os trechos panteístas foram Há uma menção em Crianças Índigo sobre os livros psicogra- alterados fados do “extraterreste” Kryon por Lee Carroll. Mas na tradução Lee Carroll, que com Jan Tober escreveu Crianças brasileira há uma alteração que Índigo, publicou outros 11 livros. Dez deles são psi- modifica o sentido, e faz parecer cografados, com a autoria creditada ao “extrater- que Kryon é um médium, e que nada tem a ver com restre” Kryon.Esses volumosos livros trazem muitos Lee Carroll. Veja: conceitos conflitantes com a Doutrina Espírita. “I sent him all the Kryon books by Lee Carroll…” Já no primeiro, Os Tempos Finais, publicado em (Versão original, p. 147). 1990, Kryon descreve seu ensinamento panteísta: “Enviei todos os livros de Kryon por Lee Carroll...” “Todos nós estamos vinculados. Eu assino Kryon, (Tradução correta). mas pertenço à totalidade. Você é uma parte de “Enviei todos os do médium Kryon e Lee Carroll...” Deus. Todos somos coletivos em espírito, mesmo en- (Trecho alterado da edição brasileira, p. 162). quanto vocês estão encarnados na Terra”. Peggy Dubro é uma integrante da seita “Grupo Allan Kardec explicou essa doutrina em O Céu e Iluminação Kryon”, onde atua como médium. Os o Inferno: “O panteísmo propriamente dito consi- seres que dirigem o grupo teriam transmitido a ela dera o principio universal de vida e de inteligência o “tratamento magnético para alterar o DNA”, de- como constituindo a Divindade. Todos os seres, to- nominada EMF Balancing Technique. Na versão dos os corpos da Natureza compõem a Divindade brasileira, o fato foi alterado: (...). Esse sistema não satisfaz nem a razão nem a “She also channeled the Phoenix Factor informa- aspiração humanas”. tion, which contained the EMF Balancing Techni- Constatamos, porém, um fato intrigante: todos os que...”. (Versão original, p. 226) livros de Lee Carroll trazerem afirmações panteís- “Ela também recebeu mediunicamente a informa- tas, mas na edição brasileira não há uma só frase. ção Phoenix Factor, que inclui a EMF Balancing Te- Assim, consultamos a edição original em inglês, chnique...”. (Tradução correta). The Indigo Children, de 1999. Estava lá, no depoi- “Desenvolveu, igualmente, a informação Phoenix mento da psicóloga Doreen Virtue, a seguinte frase, Factor, que inclui a EMF Balancing Technique...”. que traduzimos: “Todas as crianças de Deus são (Trecho alterado da edição brasileira, p. 243) iguais, porque todos são um só ser”. A mesma frase Na descrição do comportamento do rapaz Mark, na edição brasileira, na página 153, foi alterada ele demonstra o comportamento esquizofrênico de para: “Todas as crianças de Deus são iguais, pois não distinguir o certo do errado. Na versão brasilei- somos todos iguais”. ra do livro Mark se torna apenas irresponsável. Encontramos outra alteração na página anterior, “... could never see the consequences of his in- na qual lemos a seguinte frase: “Não existem indiví- tended actions. He literally just did not get it. After duos, apenas uma ilusão de que somos diferentes”. the fact, his face would always be so blank, as if Mas a tradução da versã original é mais extensa: he couldn’t believe he hadn’t realized that what he “Não existem indivíduos separados, apenas a ilu- was doing would get him into trouble…” (Versão são de que os outros estão separados de nós mes- original, p. 145). mos”. Esta reproduz o panteísmo do extraterrestre “... O problema é que não entendia as conseqü- Kryon, mentor de Lee Carrol. ências de seus atos. Ele literalmente não compre- A constatação desse fato nos levou a folhear o endia. Depois do ocorrido, ficava com o rosto sem livro para conferir o restante da tradução. expressão, como se não acreditasse que tivesse fei- No depoimento da reverenda Laurie Joy, na pá- to algo que lhe trouxesse problemas...” (Tradução gina 164 do livro brasileiro, lemos a seguinte fra- correta). se: “Kathryn Elizabeth, fala sempre de seu anjo da “... O problema é que não entendia as conseqü- guarda. Depois vai brincar com as outras crianças”. ências de seus atos. Cometia erros, mas não perce- Mas a tradução da obra original é diferente: “Ka- bia que teria que pagar por eles...” (Trecho altera- thryn Elizabeth fala sempre de seu anjo da guarda. do da edição brasileira, p. 161). Paulo Henrique Figueiredo 6
  • 7. Franklin Santana Santos A visão científica sobre as crianças índigo Não existe nenhuma investigação científica a respeito de uma possível mudança de DNA nas novas gerações O termo índigo provém de uma sensitiva cha- Outra alegada habilidade dessas crianças se- mada Nancy Ann Tappe que, sem nenhum cri- ria a de possuírem uma estrutura cerebral dife- tério de cientificidade, baseou-se única e exclu- rente no que se refere ao uso dos hemisférios sivamente na sua “habilidade” em classificar as esquerdo e direito, com um predomínio do lado personalidades das pessoas segundo a cor das direito. Em desacordo inclusive com as alega- suas auras. De acordo com ela, essas crianças das habilidades, sendo uma delas a capacida- apresentariam uma aura azul com predominân- de de abstração precoce, função esta coorde- cia da tonalidade índigo. nada pelo hemisfério esquerdo. Mais uma vez Essas crianças apresentariam algumas altera- não existe qualquer estudo evidenciando isso. ções, seja no seu DNA ou mesmo na sua estru- Muitas dessas crianças classificadas como índi- tura cerebral. Consultando o PubMed que é um go na verdade se enquadram dentro de uma serviço oferecido pela Biblioteca Nacional de condição, Desordem Hiperativa do Déficit de Medicina do Congresso dos EUA e que inclui Atenção, bastante estudada pela medicina, in- mais de 16 milhões de citações do MEDLINE e clusive com vários estudos publicados em revis- outros jornais de ciências da vida, não existe tas especializadas. uma única referência, estudo ou pesquisa en- Muitas das habilidades atribuídas às crianças volvendo essas crianças. índigo resultam de uma melhor alimentação, o Segundo informações, descritas na literatura que permite um desenvolvimento orgânico mais New Age, as crianças índigo nasceriam com completo, além disso as crianças do mundo mo- parte do seu DNA mais “ativado” que a maio- derno estão sujeitas a uma grande, variada e ria das pessoas. Essa ativação “extra” lhes per- precoce exposição a diversos estímulos intelec- mitiria acessar informações de uma dimensão tuais tais como computador, televisão, rádio, espiritual superior, dando-lhes como conseqüên- revistas etc. cia habilidades especiais. Essa informação ne- Concluindo, entendemos que as afirmações cessita de demonstração científica e não existe no que se concerne às características biológicas qualquer teoria de como, onde e de que forma das crianças índigo carecem completamente de ocorreria essa ativação, nem de que maneira investigação científica e devem ser tomadas essa ativação de algo material poderia aces- como infundadas ou pseudo-científicas. sar algo espiritual. Embora alguns dos autores sobre a literatura índigo tenham formação e mesmo pós-graduação em psicologia, o termo criança índigo não é reconhecido no campo da psicologia, nem na biologia ou da pediatria. Reuniões da seita Os poucos cientistas que fizeram uma análise superficial da questão advertem na verdade que crianças educadas como índigo tenderão a adotar comportamentos sociopáticos, tais como um senso de superioridade, alienação e uma identidade paranormal bizarra. 7
  • 8. Nacy An Tappe A visão científica sobre as crianças índigo A tendência eugenista Além do caráter pseudo-científico das teo- ma o cérebro, gerando a possibilidade de rias de mutação genética das crianças índi- uma conscientização que não depende dos go, há ainda outra conotação ideológica elementos químicos conhecidos por nós, perigosa: trata-se de uma teoria eugenista, mas que realmente existem.” de mutantes com superioridade genética. Se Nancy Ann Tappe se refere a “um novo “O índigo constitui, pois, um novo tipo de conceito de sobrevivência” dessas crianças, criança que vem ao mundo com um DNA di- que matam quem se está em seu caminho, ferente, com predisposições cromossômicas então temos aí uma filosofia nazista de so- para manifestar comportamento diferente brevivência da lei do mais forte, com plena e superior a tudo o que conhecemos como justificativa moral próprio do ser humano.” Vejam-se algumas pérolas pseudo-ceintí- ficas retiradas do livro Educando crianças “O único fator que freqüentemente impe- índigo, de Egidio Vecchio – Editora Butter- de o desenvolvimento do índigo na sua ple- fly: nitude – alem da desinformação generali- “Na década de 1970 vieram ao mundo zada – são os resíduos genéticos dos pais, seres humanos muito especiais, portadores que se misturam, ainda, com as caracterís- de uma mudança potencial em seu DNA. ticas do novo código, próprio de uma nova (…) O DNA do índigo é diferenciado e é evolução em andamento. Quanto maior for composto de substâncias químicas que es- a influência genética, maiores serão os obs- tão sendo identificadas e também de subs- táculos que as crianças terão para desen- tâncias não-químicas que completam 12 volver seu “DNA capacitado”. Isto requer a hélices, além daquelas já conhecidas da ci- intervenção de um profissional que oriente ência. Se hoje pudéssemos penetrar o DNA o índigo, sua família e seus professores.” de um índigo, descobriríamos uma energia Dora Incontri além daquela que é fisiológica, que infor- OS LIVROS SOBRE ÍNDIGOS EM PORTUGUÊS Crianças Índigo de Lee Carrol e Jan Tober, Butterfly Auto-Ajuda, 2005. Educando Crianças Índigo de Egidio Vecchio, Butterfly Auto-Ajuda, 2006 Crianças Índigo, uma geração de ponte com outras dimensões de Tereza Guerra, Editora Madras, 2006. 8
  • 9. Dora Incontri As crianças índigo e o movimento espírita Como explicar a adesão de lideranças e instituições espíritas a uma tese tão absurda? A entrada livre do movimento índigo dentro se trata de um tema vendável, na linha de au- do movimento espírita brasileiro revela apenas to-ajuda descompromissada, aquela que agra- o que os espíritas conscientes já sabem (e estes da ao leitor, por trazer receitinhas prontas de infelizmente são em muito pequeno número): como tratar um filho índigo – e muitos podem se nosso movimento anda longe da trilha propos- iludir no orgulho de ter um filho de aura azul, ta por Kardec. Entenda-se que não tomamos predestinado a mudar o mundo, um mutante aqui essa trilha como um conjunto de dogmas genético! fixos, como um sistema fechado de pensamen- Os que aceitaram a idéia de boa-fé não são to. O espiritismo – como queria Kardec – deve menos desculpáveis, principalmente em se tra- estar inserido no mundo, na cultura de seu tando de lideranças, formadoras de opinião, tempo, deve dialogar com outras correntes de que publicam livros, fazem palestras, porque pensamento, deve continuar seu caminho de deveriam ter a responsabilidade ética e intelec- ciência e de pesquisa. tual de falar apenas sobre aquilo que pesquisa- Mas para isto é preciso um método. A prin- ram em profundidade e manifestarem uma opi- cipal contribuição de Kardec foi a criação de nião abalizada sobre o assunto. Aos que fazem um método de abordagem da realidade, que publicações com fins comerciais, não temos o inclui a observação científica, a reflexão filo- que dizer. Kardec advertia que contra interes- sófica e a revelação espiritual. Esses três ca- ses não há fatos que prevaleçam. minhos convergem na busca da verdade e um É preciso esclarecer bem o que criticamos na elemento controla o outro. Não se pode acei- questão de fins comerciais, pois temos também tar cegamente o que vem pela revelação medi- uma editora e podemos ser mal interpretados. única – é preciso passá-la pelo crivo da razão É óbvio que o setor editorial espírita precisa e pela análise do método científico. Aliás, so- ser profissional, movimentar dinheiro, contratar mos nós, encarnados, que fazemos a ciência, pessoas, trabalhar na base do profissionalismo e não os Espíritos, que vêm apenas nos intuir, e não do amadorismo. Isto também vale para nos ajudar, sobretudo no plano moral. Uma uma escola, uma universidade, um empreendi- ciência que supostamente nos viesse pronta do mento qualquer que leve o nome de espírita. Além já deveria ser motivo de desconfiança e Ou seja, temos pleno direito ético de vender é própria de Espíritos pseudo-sábios. um livro espírita (porque senão não podemos No caso de Lee Carrol, Jan Tober e o Espíri- publicar outros), de cobrar um curso ou um con- to de Kryon (que a tradução brasileira mudou gresso, para cobrir os custos e, inclusive, para para médium Kryon, quando se trata de um Es- reinvestirmos na própria divulgação do espiri- pírito que se afirma extra-terrestre e o Espírito tismo. O que criticamos, que é próprio da men- mais próximo de Deus!), defrontamo-nos com talidade capitalista, é quando passamos o lu- uma grande mistificação, com fins comerciais, cro na frente do ideal. Ou seja, quando traímos sem nenhuma racionalidade, sem nenhum cri- os princípios da doutrina espírita, publicamos tério científico... e os espíritas embarcaram qualquer coisa, para ganhar dinheiro, fazemos gostosamente na idéia. Por quê? qualquer negócio, para obter dividendos e bus- Alguns certamente o fizeram de boa-fé, ou- camos com isso enriquecimento pessoal. tros com claros interesses financeiros, porque 9
  • 10. É isso o que o capitalismo preconiza: lucro Todos os grandes pensadores agiram assim. acima de tudo e princípios éticos totalmente Basta lembrar Sócrates, com sua fina ironia, descartáveis e secundários. A qualidade de um debatendo com os sofistas; basta rememorar produto, as responsabilidades social, ideoló- Descartes, com seu método racionalista, des- gica, moral ficam subordinadas ao desejo de montando a teologia jesuítica. Toda a história venda fácil. As editoras espíritas que trabalham do pensamento humano constitui-se no debate seriamente, com cultura e livros de conteúdo, de idéias. sabem o quanto é preciso se sacrificar para Quando a discussão é implicitamente proibi- manter bem alto o ideal! da, cria-se o autoritarismo disfarçado, a idola- tria por líderes, que passam a pontificar sem A falta do espírito crítico nenhum questionamento, dominando as consci- ências, e não há progresso e nem liberdade de O outro aspecto comprometedor que afasta o pensamento. movimento espírita do rumo de Kardec é a au- É isso o que se vê no meio espírita atualmente. sência de criticidade, debates e exame livre das Qualquer pessoa pode publicar, falar, pontifi- questões. Quando surgem às vezes alguns críti- car o que for, e ninguém rebate uma vírgula, cos, cometem o deslize que discutir pessoas, ao ninguém faz uma objeção. Por isso, multiplicam- invés de discutir idéias. Mas a grande maioria, se os absurdos e estamos imersos numa avalan- acostumada à cultura do “brasileiro cordial”, che de frivolidades. acrescida pelo estereótipo de “espírita carido- Enquanto não aprendermos a debater sem so”, não está habituada a nenhum exercício de melindres, a discutir idéias sem paixões pesso- crítica construtiva. Considera-se que crítica é ais, a criticar construtivamente e a exercitar o falta de caridade. livre-exame (que já Lutero propunha há 500 Ora, Kardec, nos 12 volumes da Revista Espíri- anos), não teremos um movimento espírita es- ta, estabelecia um debate eloqüente, ardido e, clarecido e progressista, que não engula misti- muitas vezes, usando aquele fino espírito fran- ficações tão grosseiras como essa das crianças cês de ironia, para colocar-se ante adversários índigo. Obviamente que só é possível criticar e para esclarecer questões polêmicas. Não que construtivamente a partir de um conhecimento transformasse as páginas da Revista em arena aprofundado das questões. Para isso, é preci- de combate, mas não deixava de exercitar o so estudar Kardec e procurar sempre ampliar o saudável espírito da análise crítica, inclusive horizonte cultural. como instrumento de construção do conheci- mento espírita. 10
  • 11. Heloísa Pires Um exército salvador? Seres azuis, privilegiados, escolhidos, poderão mudar o planeta? Onde estão eles? O ser humano adora o mágico; no tempo e no espaço criou histórias, mitos e as qua- crianças azuis. Ah! Finalmente seríamos lidades e defeitos do indivíduo da Terra salvos de nós mesmos; não pelo sangue de aparecem em mensagens fabulosas. Jesus, nem pelos espíritos de luz que nos Jung explica que temos em nosso psiquis- protegem, estimulando-nos ao desenvolvi- mo vários arquétipos, entre os quais o som- mento espiritual... Não, apenas um grupo bra e o herói surgem até nas fábulas. Não de espíritos vestidos de azul (minha sorte compreendemos que somos responsáveis então mudou), que começariam auxiliando pela extinção da sombra pelo herói, nossa os pais na grande transformação do mundo luz interior, acesa por nossa capacidade de provas e expiações para mundo feliz. de amar. Políticos corruptos, profissionais incompe- O endeusamento dos médiuns no tempo tentes, egoísmo e orgulho, seriam varridos e no espaço e sobretudo nas casas espíri- da Terra simplesmente com o trabalho de tas, é fruto desse desejo de milagre, da in- um punhado de crianças e adolescentes es- tervenção espetacular do mundo espiritual peciais. para resolver nossos problemas. Uma va- Onde está esse exército de seres lumino- rinha mágica transformaria nosso sofrido sos e azulados? Entre os monges tibetanos, planeta em um mundo de paz. A guerra e alguns tão necessitados? Escondidos no o sofrimento desapareceriam, não devido Amazonas? Esperando com seus olhinhos ao nosso amadurecimento e trabalho, mas espertos e suas flechas embebidas na es- por processos misteriosos. sência do amor, o momento de atingir os Livros que apresentam anjos, viagens li- habitantes ainda necessitados moralmente bertadoras até caminhos especiais, super desse planeta da cor do céu? E o que acon- heróis, vendem mais do que qualquer ou- teceria então? Todos se transformariam em tro no mundo todo. Nessa linha surgiu um anjos e toda a Terra seria um palco mara- livro: “Crianças índigo”, trazendo seres es- vilhoso no qual permaneceríamos abraça- peciais, com o corpo energético azul, pron- dos, mergulhados em nosso sonho cor do tos a acabar com os problemas do nosso mar. Os pássaros começariam a cantar , os planeta que, mesmo azul, não conseguiu animais irracionais ficariam com os olhos resolvê-los. Alguns dizem que os fumantes marejados pela emoção e até as serpen- ficam com o perispírito azul, o que mostra tes, antes venenosas, ficariam dóceis, amo- que a cor não é tão favorável quanto ima- rosas. Se foi pela ação de Eva que perde- gina o casal que criou a teoria absurda mos o paraíso, agora as crianças índigos o das crianças índigo. devolverão; sentemos e esperemos que o O interessante é que os espíritas, os úl- milagre em breve virá. Como diria Raul Sei- timas convidados da parábola do Festim xas, “sentados, com a boca cheia de dentes de Núpcias, ficaram apaixonados pelas esperando a mudança chegar...” 11
  • 12. Mas os definitivamente rebeldes, aqueles caras ou nos tênis que se negarem a tingirem o seu perispí- importados. Enxer- rito de azul, o que acontecerá com eles? guei um exército Ah! Existe em outro livro, que alguns espí- de meninas grávi- ritas adoram, que apresenta o “Grande das, incompetentes Planeta Chupão”, que, com um aspirador, para lidar com as os transportará para um mundo atrasado. próprias emoções e Perderão o paraíso que espera o azulado , incapazes de educar os filhos que carregam não conseguindo a libertação trazida pelo no ventre. Ouvi filhos gritando com os pais e exercito índigo. Enquanto isso nós, os bons, assustada percebi que os responsáveis pela mas ainda não azuis, permanecemos senta- educação desses reencarnantes não sabiam dos, não fazendo nada porque os meninos o que fazer. Encontrei nos noticiários filhos vieram para mudar; que eles façam tudo. matando seus pais ou avós. Mas onde es- Mas onde estão? Saí a procurá-los. Não tavam os índigo? Teria o “Planeta Chupão” os encontrei nos lares economicamente far- ficado confuso e conduzido o grupo espe- tos, nas mansões maravilhosas de Brasília cial para planetas primitivos? Será que o co- ou de outro Estado. Também não estavam mandante índigo teria pensado que a Terra nos lares da classe média, menos ainda nas não teria mais jeito? Onde estão nossos ín- consideradas escolas boas de todo o Brasil. digos? Será que estariam na periferia? Nas fave- Continuei minha procura e encontrei crian- las? Onde estariam escondidos os nossos ças e jovens normais, muito inteligentes, jovens azuis, responsáveis pela transforma- porque vieram trabalhando as suas possibi- ção milagrosa da Terra? Não os encontrei. lidades de pensar através dos séculos, mas Crianças mais desenvolvidas intelectual- com necessidades morais, exigindo amor e mente do que as gerações anteriores sim, trabalho dos pais. Senti a importância da mas necessitadas moralmente, deprimidas, apresentação adequada do trabalho de Je- angustiadas, rotuladas de hiperativas e ou- sus para o despertar da força interior; das tros nomes especiais, precisando urgente explicações dos livros básicos de Kardec so- da verdadeira educação, que convenciona- bre o “Orai e Vigiai” do Cristo. Sorri feliz, mos chamar de espírita, que vem já des- lembrando que o futuro será de luzes, não de os druidas, antes de Jesus. Necessitam por milagre, nem pela presença de grupos do despertar de consciência do Mestre de azuis ou amarelos ou vermelhos, mas pela Nazaré, do “amai o próximo como a si mes- educação exercida através do esclarecimen- mo”. to da Doutrina Espírita, na conscientização Vi crianças e jovens desesperançados, de que todos somos especiais, criados da olhos vermelhos, cambaleantes, dopados mesma forma por Deus, necessitando do es- por drogas várias, morrendo como se fos- forço próprio e da educação que dilata a sem pássaros frágeis. Encontrei olhos vazios capacidade de amar, a humildade e extin- de amor, frios, cruéis, empunhando armas, gue o orgulho e o egoísmo... tentando conseguir a ferro e fogo o amor que lhes falta e que julgam estar nas roupas 12
  • 13. Rita Foelker Crianças índigo seriam mais evoluídas espiritualmente? A visão espírita e a teoria científica das inteligên- cias múltiplas tem tudo a ver. Mas a idéia das crianças índigo e cristal não fazem sentido. Quando escrevi pela primeira vez sobre os aura, indicativa de qualidades espirituais bas- “índigos”, em fevereiro de 2006 para o site da tante diferenciadas das outras crianças. Fundação Espírita André Luiz *, meu objetivo Tais qualidades seriam devidas à sua missão era levantar alguns pontos de reflexão entre os de colaborar com a presente fase da evolução espíritas, porque observava um número cres- de nosso planeta e, por esta razão, estariam cente de questões relacionadas ao tema nos reencarnando na Terra a partir da década de grupos onde comparecia para dar palestras e 70. seminários. As primeiras comunicações (ou “canaliza- Muitos pais me procuravam para falar de suas ções”) a respeito da missão dos índigos nos crianças e solucionar dúvidas. chegaram a princípio por um único médium, Na tentativa de me informar melhor sobre o Lee Carroll, nas comunicações de um único es- assunto, já que não é prudente falar de coisas pírito, Kryon. Não houve o que Herculano Pires sobre as quais pouco ou nada se sabe, busquei chamou de uma “invasão organizada” dos Es- informações e notei, nos materiais pesquisados, píritos elevados, mas o trabalho isolado de um diversas e graves incongruências em relação indivíduo que ganhou adeptos e publicidade, o aos conceitos espíritas que me acompanham que explica a multiplicidade de grupos compar- há mais de vinte anos, incongruências que tor- tilhando atualmente as mesmas idéias. Somente navam a tese das crianças índigo, no mínimo, isto já vai de encontro ao princípio da univer- incompatível com os princípios do Espiritismo. salidade dos ensinos dos espíritos, critério que Apesar disso, temos visto o interesse entre os Kardec recomendou para se avaliar a veracida- espíritas aumentar, havendo pouco ou nenhum de do conteúdo de uma mensagem. critério doutrinário nas afirmações que se ou- Alguém, entretanto, poderia argumentar que vem em palestras promovidas por entidades es- não importa muito quem descobriu o fato das píritas e que se lêem nos artigos e publicações crianças índigo e cristal, quem primeiro trouxe espíritas referentes aos índigos e, também, às à baila tais idéias, se encontrarmos formas de chamadas “crianças cristal”. Instituições idône- justificar tal crença dentro de critérios racionais as que patrocinam tais eventos e publicações, e e lógicos do Espiritismo. que associam seus nomes à divulgação da tese Contudo tal justificação, com o rigor que ela dos índigos e cristais, talvez ignorem certos fa- exigiria, não existe. E as características e o tos relevantes. comportamento observados nessas crianças, Até onde nos é dado saber, Nancy Ann Tappe descritos inclusive na obra dos próprios Carroll foi a primeira pessoa a identificar e a escre- e Tober, os co-autores de “Indigo Children”, es- ver sobre as “crianças índigo”, denominação tão muito longe de testemunhar algum progres- que, segundo ela mesma, refere-se à cor de sua so espiritual excepcional. 13
  • 14. O ponto de vista das inteligências múltiplas Diferente da tese dos índigos e cristais, a teo- ria das inteligências múltiplas possui credibilida- de científica e conta com mais de vinte anos de pesquisas sérias. Na década de 80, Howard Gardner, psicólo- A Doutrina Espírita também nos diz que todos go de Harvard, começou a questionar as formas possuímos os germes de todas as faculdades, de avaliar a inteligência como uma capacidade que apenas aguardam para desabrochar em inata, geral e única, dirigida à manipulação de nós, o que ocorre num processo que obedece à conceitos lógico-matemáticos e lingüísticos. Ao Lei de Evolução. acompanhar o desempenho profissional de di- Voltando à análise do comportamento dos versas pessoas, o psicólogo se surpreendeu ao índigos, notamos que eles possuem desenvol- verificar que muitos daqueles que alcançaram vimentos bastante desiguais dentro do quadro sucesso e viviam satisfatoriamente, haviam sido das inteligências múltiplas. Suas características alunos fracos ou medíocres, enquanto aqueles agressivas, a dificuldade de convivência e de que haviam sido estudantes aplicados e tirado compreensão do outro, as suas reações violen- boas notas nem sempre obtinham semelhante tas e gestos francamente cruéis, mostram que êxito. Questionando o tipo de avaliação feita pouco evoluíram no aspecto interpessoal, em- nas escolas, ele verificou que elas não incluíam bora possam apresentar desempenho surpre- capacidades que eram essenciais para a reali- endente em outros setores. Os impulsos auto- zação e a felicidade humanas. destrutivos com a drogadicão, revelam baixa Graças ao desenvolvimento das tecnologias auto-estima, relacionada a uma inteligência in- de investigação do cérebro, Gardner provou trapessoal ainda pouco desenvolvida. que as demais faculdades, desprezadas pela O argumento ganha força quando nos lem- escola, também são produto de processos men- bramos de que toda a doutrina do Cristo, mo- tais e passíveis de se desenvolverem. Concebeu delo máximo de evolução moral para o nosso a partir daí uma ampliação no espectro das in- planeta, era voltada ao cultivo de habilidades teligências para abarcar habilidades musicais, intrapessoais e interpessoais: aprender a amar cinestésicas, interpessoais, intrapessoais, lógico- a si mesmo, amar o próximo, perdoar, ser hu- matemáticas, lingüístico-verbais, espaciais**, milde e compreensivo, oferecer ao ofensor a considerando cada uma delas uma capacidade outra face. em si mesma de resolver problemas e desenvol- O desequilíbrio emocional em muitas dessas ver produtos significativos numa comunidade crianças mostra o quanto elas ainda têm de ca- ou ambiente cultural. minhar para atingir um alto grau de evolução O que me chamou a atenção, no primeiro como Espíritos – aliás, tanto quanto cada um seminário sobre inteligências múltiplas de que de nós. participei, foi a coerência destas idéias com os Seria preciso desconhecer tais implicações da postulados da Filosofia Espírita. teoria das inteligências múltiplas, do Cristianis- Por exemplo, foi constatado que todos os se- mo e do próprio Espiritismo, para aceitar que res humanos possuem todos estes tipos de in- crianças chamadas “índigo” são espiritualmen- teligência, o que concorda perfeitamente com te superiores a qualquer outra. a concepção espírita da Lei de Igualdade. O que cada ser possui, de fato, são diferentes * Refere-se ao texto “Crianças índigo: uma simples opi- graus de desenvolvimento para cada uma das nião”, que pode ser acessado em http://www.feal.com. inteligências. (Quer dizer que alguns têm maior br/colunistas.php?col_id=20 progresso nas habilidades musicais, enquanto ** A classificação alterou-se daquela época até hoje, outros são proficientes em matemática, ou em até mesmo pela contribuição de outros pesquisadores. desenho.) Mas a concepção original de Gardner ainda persiste. 14
  • 15. Dora Incontri Alessandro Cesar Bigheto A Pedagogia Espírita e as crianças índigo “Devendo fundar a era do progresso moral, a nova geração distingue- se por uma inteligência e uma razão geralmente precoces, aliadas ao sentimento inato do bem e das crenças espiritualistas, o que constitui o sinal indubitável de um certo grau de adiantamento anterior.” Allan Kardec Cabe à Associação Brasileira de Pedagogia menius e Pestalozzi perderem as estribeiras, o Espírita se manifestar oficialmente a respeito autor Egidio Vecchio diz que a criança índigo: do tema crianças índigo, já que se trata de “Necessita da parceria de pais e professores um assunto eminentemente pedagógico. É la- que se adaptem à sua condição atípica, em mentável que dentro da tradição pedagógica lugar de, como acontece freqüentemente, pre- espírita que temos no Brasil, desde Eurípedes tender adaptá-la a uma educação voltada aos Barsanulfo, passando por Anália Franco, Ney que não possuem os mesmos recursos de que Lobo, Herculano Pires e hoje, alcançando fo- os índigo dispõem.” Ou seja, elas são tão dife- ros de movimento nacional, com cidadania rentes, que todos precisam se adaptar a elas e acadêmica, apareça em nosso meio um mo- só elas merecem ou devem ter uma educação dismo pedagogicamente perigoso como esse nova e diferente. das crianças índigo. Desde o século de Comenius, os grandes edu- Algumas questões são muito graves do pon- cadores vêm lutando para promover uma refor- to de vista pedagógico: em primeiro lugar, é ma completa no modo de educar, que atinja a a concepção elitista, eugenista, de classificar todos os seres humanos indistintamente e não os seres humanos, que fere o princípio da alguns privilegiados, que supostamente sejam igualdade entre todos. Filhos geneticamente melhores que os outros. modificados seriam superiores (fisicamente) Já se imaginou o tamanho da vaidade, da aos pais e em toda a literatura índigo, a in- prepotência e do orgulho que esse absurdo terferência educacional da família parece um educacional vai provocar nessas mentes que estorvo na vida das realezas índigo! estão chegando? Dizer a uma criança que é Segundo ponto que nos parece particu- preciso aceitar “que é um ser diferente dos ou- larmente problemático é justamente a reco- tros” cria de imediato um abismo nas relações mendação de uma certa renúncia à função humanas e um soberano desprezo pelo resto educativa dos pais e responsáveis, já que as da humanidade. crianças índigo já vêm prontas. Aliás, na teo- A proposta pode criar monstrinhos que se ria original, são anjos extra-terrestres! Ora, julguem acima do bem e do mal e que não te- sabemos que todos os Espíritos que reencar- nham a mínima noção de convivência igualitá- nam na terra, mesmos o mais evoluídos (que ria com o próximo. não é o caso desse modelo apresentado por E pensar que estamos desenvolvendo seria- Lee Carrol e Jan Tober e, mais particularmen- mente uma proposta baseada em Comenius, te por Nancy Ann Tappe, de crianças que ma- Rousseau, Pestalozzi, Kardec, com inspiração tam, que roubam e com tendências viciosas), nos grandes educadores espíritas brasileiros, precisam de um processo educativo. e dentro do próprio movimento, ignorando É claro, que a educação deve ser amorosa, ostensivamente o esforço de se firmar uma Pe- respeitosa da personalidade reencarnante – dagogia Espírita consistente e atual, escapa-se mas isso vale para toda e qualquer criança, por esse delírio pedagógico que, se aplicado, aliás, para todo e qualquer ser humano. tenderá a deformar as personalidades do futu- No livro Educando Crianças Índigo, entre ro! outras heresias pedagógicas, que fariam Co- 15
  • 16. Diretrizes da Pedagogia Espírita: •Todas as crianças são iguais e todas são deferentes, cada qual trazendo sua bagagem milenar. Não podem ser classificadas em categorias. Cada criança é única. • As crianças que estão chegando podem ser mais adiantadas que as gerações passadas, mas isso faz parte do processo natural de evolução do ser humano. Esse adiantamento pode ser setorial: em alguns campos específicos, mas não se tratam de espíritos puros, que já realizaram suas potencialidades. Espíritos inteligentes podem ter graves desajustes emocionais, que precisam ser cuidados. •Todos os seres humanos precisam de educação. Educação com liberdade, amor, respeito, atividade. Mas ninguém pode se desenvolver na terra sem um processo pedagógico. • Existe a urgência de uma nova educação, que atenda aos anseios dos espíritos que estão voltando, mais sedentos de aprendizagem, mais questionadores. A Educação tradicional não serve mais no século XXI. Mas esta revolução pedagógica é para todos. • Toda teoria pedagógica tem de ter respaldo científico, coerência filosófica e parâmetros altamente morais. Lidar com a mente infantil é grave responsabilidade. • Intuições, revelações e orientações do mundo espiritual para a prática pedagógica devem ser sempre analisadas com muito critério e espírito crítico e os vivos da terra é que têm a responsabilidade de constituir novas propostas pedagógicas. • A Pedagogia Espírita coloca ênfase no aspecto moral da educação, pois trata-se do maior déficit da humanidade. Precisamos desenvolver as potencialidades divinas do ser humano (de todos os seres humanos). • A Pedagogia Espírita é necessariamente inclusiva, dirigindo-se a todas as pessoas, de todas as idades, de todas as condições, porque enxerga sempre em todas as criaturas a alma imortal, herdeira da divindade. Associação Brasileira de Pedagogia Espírita www.pedagogiaespirita.org.br pedagogiaesprita@uol.com.br 11- 4032 8515 Jornalista responsável por esta publicação: Dora Alice Colombo - MTb17.477