1) A Epístola de Tiago foi escrita por Tiago, irmão de Jesus, para ensinar os cristãos judeus a aplicarem sua fé em ações e relações diárias. 2) A data exata de escrita é incerta, mas provavelmente foi entre 45-62 D.C., antes do martírio de Tiago. 3) O propósito é demonstrar que a fé cristã deve ser colocada em prática através de boas obras, e não ser considerada sem importância.

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A EPÍSTOLA DE TIAGO
I. AUTORIA
Há três pessoas com esse nome no Novo Testamento, Tiago, filho de Zebedeu; Tiago, filho de Alfeu; e Tiago, irmão de Jesus. Embora as Escrituras não sejam
precisas sobre esta questão, a maioria dos eruditos concorda em identificar o autor desta epístola com Tiago, irmão de nosso Senhor. Tiago, filho de Zebedeu e
irmão de João, foi morto por Herodes (At 12.2). Depois disso Pedro foi preso e, sendo solto milagrosamente, pediu que mandassem notícia a Tiago e aos irmãos
(At 12.17). Tiago, filho de Alfeu, só vem mencionado nas listas dos apóstolos, e é possível que em (Mac 5.40) a referência seja a ele. Não é muito plausível que uma
pessoa que nos Evangelhos ocupa lugar tão obscuro viesse a escrever esta epístola que, tão evidentemente, procede de um homem de notável e forte
personalidade, o qual obviamente ocupava posição de autoridade na Igreja.
Resta o Tiago, irmão de nosso Senhor; as referências que lhe são feitas em o Novo Testamento levam-nos a concluir que era homem de grande influência e
distinção, especialmente na roda dos cristãos judeus. Nosso Senhor apareceu a um Tiago, depois da ressurreição (1Co 15.7) e, se bem que não esteja declarado,
parece seguro admitir que se trata do Tiago seu irmão. À luz de (Mt 13.55 e Jo 7.5) podemos concluir que, fossem os últimos acontecimentos da vida de nosso
Senhor, fosse Sua morte, ou essa aparição depois de ressurreto, algum desses fatos contribuiu para a conversão dele. Vem indicado como fazendo parte do grupo
em Jerusalém que orava e aguardava "a promessa do Pai" (At 1.14). Paulo, três anos depois de convertido, dirigiu-se a Jerusalém onde se avistou com Pedro, não
vendo nenhum outro apóstolo, "salvo Tiago, irmão do Senhor" (Gl 1.19). Na conferência havida em Jerusalém, onde se discutiu a questão da admissão de gentios
na Igreja, o presbítero que presidiu foi Tiago. Depois de Pedro, Paulo e Barnabé haverem falado, ele resumiu toda a discussão e propôs uma decisão que foi aceita
por toda a assembléia, redigindo-se uma carta cuja fraseologia tem alguns paralelos muito impressionantes com esta epístola (At 15.6-29). Por ocasião de outra
visita feita a Jerusalém, Paulo recebeu a destra de companhia da parte de Tiago, Cefas e João (Gl 2.9). E indo a Jerusalém pela última vez, relatou seu trabalho a
Tiago e aos presbíteros que com ele estavam (At 21.18 e segs.).
Tiago, por conseguinte, ocupava uma posição de grande, se não suprema, autoridade na igreja mãe, em Jerusalém, presidindo as assembléias e pronunciando com
autoridade a última palavra. O tom autoritário desta epístola condiz bem com a posição de primazia atribuída a ele.
II. DATA DE ESCRITA

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Nem a evidência interna nem a externa ajuda muito em determinar com precisão a data desta epístola. O conteúdo da mesma certamente parece indicar uma
forma primitiva de organização cristã na Igreja. Alguns estudiosos da Palavra apresentam argumentos na defesa de uma data muito afastada (cerca de 45 A. D.),
baseados no fato de a epístola omitir qualquer referência ao Concílio de Jerusalém e à resolução que lá fora tomada. Por outro lado, Wordsworth, Farrar e Ewald
defendem uma data mais avançada (cerca de 62 A. D.), fundamentados no fato de a epístola ter sido escrita por Tiago pouco antes de seu martírio, a fim de
corrigir certas interpretações errôneas da doutrina de Paulo quanto à justificação pela fé. A data mais primitiva, de um modo geral, parece ser preferível.
III. PROPÓSITO
O propósito da epístola é demonstrar que a fé no Senhor Jesus Cristo deve ser aplicada a todas as experiências e relações dos discípulos cristãos. O que Tiago visa
é fé em ação, daí sua ênfase marcante sobre o lugar das obras na vida cristã. Parece, do ensino desta epístola, que os judeus cristãos, aos quais ela se dirige,
estavam em risco de considerar sem importância esta manifestação prática da fé.
ESBOÇO DO LIVRO
A carta de Tiago está distribuída da seguinte forma:
I. INTRODUÇÃO Tg 1.1
II. FÉ E PROVAÇÕES Tg 1.2-27
III. FÉ E SOCIABILIDADE #Tg 2.1-13
IV. FÉ E OBRAS #Tg 2.14-26
V. FÉ E O DOMÍNIO DA LÍNGUA #Tg 3.1-12
VI. FÉ E SABEDORIA #Tg 3.13-18
VII. FÉ E CONTENDAS #Tg 4.1-17
VIII. RIQUEZAS CORROMPIDAS #Tg 5.1-6
IX. RECOMENDA-SE PACIÊNCIA #Tg 5.7-12
X. FÉ E ORAÇÃO #Tg 5.13-20

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