O filme retrata a importância do fogo para os homens primitivos e a luta pela sua posse entre as tribos Ulam e Ivakas. Um homem Ulam sequestra uma mulher Ivaka e os dois acabam se apaixonando, levando o homem a aprender o segredo de como fazer fogo com os Ivakas e transformando assim as relações entre as tribos.

1. FICHA TÉCNICA
Nome do filme: A Guerra do Fogo
Ano de edição:1981
Autor: Jean-Jacques Annaud
Actores principais: Ron Perlman (Amoukar) e Rae Dawn Chong (Ika)
ANÁLISE GLOBALIZANTE
1 - Este filme retrata a importância que foi para o homem o fogo.
Nos tempos primitivos, o fogo destruía florestas e afugentava todos os animais,
sem que alguém soubesse dominá-lo. Começava com trovoadas ou grandes
temperaturas e extinguia-se por si mesmo.
A sociedade existente nesse período era dominada pelo mais forte à custa do
mais fraco. Os mais fortes são representados por leões, lobos por exemplo, e
os mais fracos seriam as crias do homem e as mulheres.
O homem do Neanderthal e o Cromagnom coexistiram no tempo (por esta
ordem) e viveram em cavernas. Logo que aprenderam a fazer e manter o fogo
(Homem de Pequim), acenderam fogueiras à porta das cavernas e assim
puderam sair para a caça e apanhar frutos sem que as suas crias e respectivas
mães, corressem perigo.
Daí a importância dada no filme à paixão entre uma mulher de uma tribo e um
homem de outra.
2 – Fazendo um paralelo com os tempos atrás podemos considerar o
conhecimento com o poder a fazer a diferença das nossas sociedades. Saber
como o conseguir, mantê-lo, desenvolvê-lo e utilizá-lo na defesa dos valores da
civilização é acender luzes da cultura que, sem fronteiras nem raças irão
defender e projectar um futuro ambicioso a todas as criações da humanidade.
Como no filme, é da paixão que homem e mulher, protegidos pelo
conhecimento, estarão preparados para a felicidade, evoluindo assim como
aqueles homens do filme o fizeram, transformando-se em Homosapiens.

2. IDEIAS PRINCIPAIS
Tribo: Sociedade rudimentar autónoma.
Sobrevivência: Dependência de uma fonte de energia “inesgotável” – o
fogo natural. Defesa de pessoas e continuação da
espécie (tribo). (Altruísmo)
Inconsciência: Incapacidade de formular alternativas, caso a fonte se
esgote.
Conhecimentos: Tão rudes que, quando o fogo se apaga, partem em
busca de outra chama (ilusão?)
Crueldade: O princípio mata/morre entre animais selvagens é
adoptado pelos Ulan e pelos Uvaka.
Solidariedade: Praticamente inexistente, a não ser dentro da própria
tribo devido ao isolamento provocado pela escassez de
população.
Negociação/Diálogo: Impossível a não ser à força (sequestro). Ambos
conhecem o fogo e o seu poder: uns querem-no outros
não o dão.
ASPECTOS POSITIVOS / NEGATIVOS
Positivos: Filme com representação forte, caracterizados todos os
intervenientes, acção fortíssima e mensagens bem conseguidas.
História pertinente fazendo luz sobre os princípios da humanidade e a luta dos
povos pelas fontes básicas de vida, sempre em defesa do seu clã.
A característica humana, que contra tudo e contra todos (mesmo da lógica) se
chama amor / paixão, e aqui aparece como primeiro passo de um novo tempo.
Negativos: Redução da “sobrevivência” à questão da guerra do fogo e ao seu
vale – tudo, na vida interna da tribo, como no convívio intertribal. Aposta no
impacto de os animais selvagens serem ferozes (agressivos).

3. PERTINÊNCIA PEDAGÓGICA
PALAVRAS-CHAVE
Pré-história – Altruísmo - Rivalidade –Tribo – Magia – Crueldade - Rito –
Segredo – Conhecimento – Energia - Aventura – Sequestro – Homen/Mulher -
Procura – Sobrevivência - Ilusão - Feras - Protecção – Voluntarismo -
Solidariedade – Determinação – Valentia - Agressividade - Companheirismo.
ANÁLISE CONCENTRADA
Nas ideias principais transparece um leque de envolvências que o filme,
através dos seus aspectos positivos e também dos negativos,,abre a uma
pertinência pedagógica de grande valor, desde que, e se pretende extrair
educação,se situe a analise no tempo e se façam as respectivas derivações
para o tempo actual, reforçando e dando o maior impacto às ideias: diálogo,
solidariedade, convívio, troca de conhecimentos e sua divulgação (até de
geração para geração), não à diferença de raças, etc.
DESCRIÇÃO DO CONTESTO E DAS SITUAÇÕES/ RECONSTRUÇÃO DA
TEMÁTICA (HISTÓRIA)
Uma tribo (descendentes de um troco comum) os Ulam, vivem junto a uma
fonte natural de fogo (vulcânica), usando esse fogo em sua defesa e
sobrevivência contra temperaturas, animais ferozes, etc.
Quando essa chama se apaga, os três homens mais fortes partem à procura
da nova fonte de fogo, certos de não só a encontrar, como de regressar para
levar toda a tribo ao novo local, e ao regresso à vida “normal”.
Lutam como animais ferozes e condições difíceis até que encontram os Ivakas.
Estes Ivakas tinham já descoberto como fazer o fogo, mas não estavam
disponíveis para ceder o seu segredo. Os Ulan sequestram uma mulher Ivaka
e, entre toda a crueldade e conhecimento rudimentar (cultural), acontece a
simpatia entre Ulan e Ivaka (relação homem-mulher). Este sequestro é pois um
principio usado como meio para atingir o fim (o segredo do fogo) mas
surpreendentemente provoca um passo civilizacional até aí estranho e
impensável.