O documento descreve a origem e o culto à deusa Hecate ao longo dos tempos. Hecate era originalmente uma deusa pré-helênica da Anatólia e foi posteriormente adotada pela mitologia grega. Seu culto envolvia rituais nas encruzilhadas e festas durante a lua nova para homenageá-la como guardiã das transições.

1. Culto a Hecate ao longo dos
tempos

3. Origem
Na origem Hecate não
era uma deusa grega.
Origem na Anatólia
• Trácia e Micenas
• Cária
• Lagina

4. Origem
Início, universal e benfazeja
Algumas vezes a única divindade em uma região.

5. Origem do nome
Durante o período romano, o culto de Hecate estendeu-se
pelo Mediterrâneo, onde ela foi concebida como uma deusa
de variados poderes, à vezes até contraditórios.

6. Origem
• Divindade muito antiga, de origem pré-helênica,
• Ligada à terra,
• Nos tempos antigos, propiciava a prosperidade e
o sucesso material: colheitas e pescarias
abundantes, eloquência nas assembléias, a vitória
em batalhas e jogos, etc.
• Algumas versões míticas, Hécate era uma antiga
divindade assimilada a Ártemis.

7. Origem do nome
Seu nome não tem etimologia definida;
Provavelmente de raiz ekat-, “que atinge ao longe”;
Existência de nomes teóforos compostos com a mesma raiz,
atestados em inúmeras inscrições da Ásia Menor, sugere
sua ligação com um grupo lingüístico asiático e, esta seria a
região de origem;
De Ἑκατός Hekatos, um epíteto obscuro de Apolo.

8. Origem

9. Origem
Hecate com
tochas. Area de
Cyzicus na Asia
Menor, talvez 2C
ou 3C.

10. Origem
Miniatura de altar de bonze para Hecate usado em
magia. Originado de Pergamon (Pergamum) na Asia
Menor, 200-50 E.A.

11. Origem
Lagina

12. Deuses Primordiais
Outros autores
• Homero
• Alcman
• Orfeu
• Epiménides

13. Deuses Primordiais
Hesíodo
• A primeira divindade que
se cita na obra é o Caos,
• Gaia, Tártaro,Eros, Nix,
Érebo, Éter, Hemera,
Ponto, Urano e os Óreas.

14. Titanomaquia
Foi a guerra entre os Titãs, liderados por
Cronos, e Zeus que liderou seus irmãos,
para definir o domínio do universo.

15. Deuses Primordiais

16. Titanomaquia
Cronos exige da
esposa que lhe
entregasse todos os
filhos que nasciam
para em seguida os
devorar.

17. Titanomaquia

18. Titanomaquia
Reia vai-lhe entregando
todos os filhos até que
consegue encontrar
coragem para em vez do
último, Zeus, lhe entregar
uma rocha.
Em outras versões Réia
também salva Poseidon
(substituindo-o por um
potro) e Hera (entregando-
a aos cuidados das Horas
e de Oceano e Tétis).

19. Titanomaquia
Assim que Cronos
descobriu que tinha
engolido uma pedra ao
invés do filho saiu a
procura de Zeus, mas não
o encontrou. Zeus foi
criado no bosque de Creta
e foi alimentado com mel e
leite de cabra. E assim
quando cresceu foi a
caminho do pai para
combatê-lo, eles viraram
grandes inimigos.

20. Titanomaquia
Zeus disfarçado deu a seu pai uma poção (que
havia recebido de sua primeira esposa a titânide
Métis) que o faz vomitar seus irmãos já adultos.

21. Titanomaquia
• Chronos é banido para o Tártaro.
• Como vencedores Zeus domina os
céus,
• Poseidon domina o mar
• Hades domina o submundo.
• Zeus posteriormente libertou os
Titãs exceto Atlas, que sustenta os
céus.

22. Hecate
Hécate teve seus privilégios
preservados depois da Titanomaquia.
Zeus concedeu a ela a terra, céu e
mar.

23. Origem
 Hecate foi adotada pela
mitologia Olímpica
 Seu culto perdurou entre os
gregos até tempos tardios.
 Era considerada tão
importante que os gregos
acreditavam que o próprio
Zeus lhe rendia culto e
oferendas.

24. Hecate
”E Asteria concebeu e deu à luz a Hecate, a quem,
acima de tudo Zeus, filho de Cronos honrou; e ele
deu-lhe presentes esplêndidos, para ter uma parcela
da terra e do mar estéril. Ela também recebeu uma
parte do céu estrelado. E é honrada acima de tudo
pelos deuses imortais. Depois deste dia, todos em
todos os lugares sobre a terra propicia, devem
oferecer bons sacrifícios de acordo com o costume,
para apelar a Hecate. E grande honra segue muito
facilmente para aquele cujas orações a Deusa aceita
favoravelmente; e boa sorte ela acrescenta, uma vez
que o poder é certamente com ela”.

25. Origem
“Os Oráculos Caldeus são obra em hexâmeros (da qual nos
chegaram alguns fragmentos), ao que parece escrita por
Juliano, o Teurgo, no século II E.A. Essa obra apresenta
muitas analogias com os escritos herméticos, mas, ao invés
de vincular-se à sabedoria egípcia, liga-se à sabedoria
caldeia. O autor afirma ter recebido esses oráculos dos
deuses... (REALI, Giovanni, História da Filosofia, Vol, I;
Paulus, pp. 336)

26. Origem
“[...] Os Oráculos apresentam a doutrina da teurgia,
que é a arte da magia aplicada a fins religiosos:
enquanto o ‘teólogo’ fala acerca de Deus, o ‘teúrgo’
invoca os deuses e atua sobre eles. As práticas
teúrgicas purificam a alma e garantem união com o
divino por via alógica.” (REALI, Giovanni, História da
Filosofia, Vol, I; Paulus, pp. 336).
Hecate é a alma do mundo

27. Origem
 Existiram pouquíssimos
Templos dedicados a Hecate e
os poucos que foram
encontrados são de escassa
informação ou não totalmente
documentados. Muitos dos
Santuários devotados a Ela
eram pequenos e não tinham
grandes ou preciosos
materiais.

28. Representações da Deusa
 As representações gregas mais antigas
mostram a deusa com apenas uma face, e
não com a forma tripla. Farnell aponta "a
evidência dos monumentos em relação ao
caráter e significância de Hecate é quase
tão completa quanto da literatura. Mas é
só no período mais tardio que ela começa
a expressar sua natureza múltipla e
mística" .

29. Origem do nome
Hecate era a deusa que aparecia com mais
frequência em textos mágicos como os
papiros mágicos gregos e as defixios
(placas de maldição), junto com Hermes.

30. Uso do nome
Em certos textos mágicos, Hecate é evocada sob
todas as suas formas, resumindo assim os diferentes
aspectos de sua personalidade religiosa.
É, por exemplo, o caso de uma inscrição em uma
placa de imprecação descoberta na Ágora de Atenas.

31. Uso do nome
"Imagem das tábuas de imprecação de cerca de
1.600 anos atrás, representando uma deidade com
serpentes saindo da cabeça. A deidade só pode
ser a deusa Hecate, Rainha das Encruzilhadas. As
invocações e imprecações lembram as que eram
pedidas para ela. A tábua contém uma maldição
dirigida a um senador romano chamado Fistus,
possivelmente o único caso conhecido de
imprecação dirigida a um senador. E contra um
veterinário chamado Porcello.
Uma estrela de oito pontas cobre os genitais da
deidade e uma serpente se projeta para fora da
sua cabeça. A maldição está escrita em latim e
invocações em grego."
"Destruir, esmagar, matar, estrangular Porcello e
esposa Maurilla. A sua alma, coração, nádegas,
fígado ..." é parte do que se lê. A iconografia sobre
a placa mostra realmente um Porcello mumificado,
os braços cruzados (como é a divindade).

32. Epítetos
Crateis (‘poderosa’)
Enodia (Ενοδια, ‘dos caminhos’)
Antania (‘inimiga da humanidade’)
Curótrofa (Κουροτροφος, ‘ama dos jovens’)
Artemisia das encruzilhadas
Propylaia (‘[a que está] adiante da porta’)
Propolos (‘a que dirige’)
Phosphoros (‘que traz a luz’)
Soteira (‘salvadora’)
Aidonia Senhora do Hades
Brimo a furiosa
Hekateris – de mãos dançantes
Prytania (‘rainha dos mortos’)
Trioditis (grego) ou Trivia ( latim, ‘dos três
caminhos’)
Klêidouchos (‘guardiã das chaves’)
Tricéfala ou Tríceps (‘de três cabeças’)
Triformis (‘de três formas’)

33. Epítetos
Não são todos exclusivos de Hecate
A′NGELOS (Angelos). Um epíteto de Artemis, sob o qual era ela
conhecida em Syracuse,e de acordo com alguns apontamentos, era o
nome original de Hecate. (Hesych. s. v.; Schol. ad Theocrit. ii. 12.)
Hecate como filha de Zeus e Hera, deidade do mundo inferior e ligada às
ninfas
Fonte: Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology.

34. Representações da Deusa

35. Representações da Deusa

36. Origem
 Desde a antiguidade o culto a essa deusa
possuía fortes componentes místicos,
ligando-a a Magia.
 Associada às fases da lua

37. Origem
Guardiã dos limiares (transições) entre os mundos,
entre o divino e o profano;
Encruzilhadas como pontos de transição – está em
todos os caminhos e em nenhum caminho;
Cemitérios onde a via e a morte se cruzam;
Pontos de transição são pontes entre os mundos.

38. Culto
• Não existem referências completas
do culto e das práticas diárias.

39. • Foram adaptadas práticas gregas
para os deuses ctônicos
Culto

40. Culto
• A entrada de cada casa possuía um altar
em que lhe eram feitas libações e pedidos
para que ela protegesse a casa da inveja e
da bruxaria maléfica.

41. Culto
 O antigo costume grego de deixar
alimento à porta dos pobres, ou nas
esquinas para os viajantes, para alcançar as
bençãos dessa deusa.
 Tradição da hospedagem

42. Culto
 A encruzilhada se associa à Deusa por
ser um encontro de três caminhos.
Também é interessante notar que
encruzilhadas sempre são associados a
vórtices e espíritos (moiras, lares, exus,
pombagiras, etc).
 Hecate é a guia dos espíritos, senhora
dos ciclos de reencarnação.

43. Culto
 Uma oferenda era deixar cabeças de alho
em um pequeno empilhado de pedras
numa encruzilhada,
 Feito por viajantes, pedindo proteção à
Deusa durante seu rumo.

44. Culto - festas
 Os gregos guardavam
dois dias consagrados
a Hecate, um é o dia
13 de Agosto e outro
é o dia 30 de
Novembro.

45. Culto - festas
 Na tradição cristã
comemora-se no dia 15
de agosto a Ascensão da
Virgem Maria, festa
sobreposta sobre as
antigas festividades pagãs
para apagar sua
lembrança, mas com a
mesma finalidade: pedir e
receber proteção.

46. Uso do nome
Século VII E.A., Elegio para a recém
convertida congregação de Flandres:
que «nenhum cristão deveria prestar ou
guardar devoção alguma aos deuses dos
trivios, onde três caminhos se cruzam, aos
faunos ou as rochas, ou fontes ou
esquinas».

47. Culto - festas
 Os romanos consideravam o 29 de cada
mês consagrado a ela.

48. Culto - festas
 Todos os meses, na noite sem lua, os
gregos, pelo menos os atenienses,
celebravam Hecate, deixando uma oferta
de comida para os pobres em frente à
porta da sua casa,

49. Culto - O deipnon
 Última refeição na noite antes da
primeira lua visível - lua nova,
 Alimentos usados em oferendas,
 Servir e não olhar para trás.

50. Culto
 O principal objetivo do deipnon era
honrar Hecate e para aplacar as almas
que "ansiavam por vingança."
 A finalidade secundária era para purificar
a família e para expiar más ações de
algum membro da família que possa ter
ofendido Hecate.

51. Culto
 O deipnon consiste em três partes
principais:
 1) a refeição que era colocada em uma
encruzilhada, ou em um santuário fora
da porta de entrada da casa,
 2) um sacrifício de expiação – sacrifício
de algum animal,
 3) purificação do agregado familiar.

52. Culto - festas
 Juntamente com Deméter e Perséfone era
patrona dos Mistérios de Elêusis.

53. Culto - festas
 Quando Kore gritou de desespero no
rapto, Hecate teria ouvido e contado a
Deméter, convencendo a Deusa a falar
com Hélios para saber mais.
 Acompanhou a Mãe na busca pela Filha e
desde então tem sido a companhia de
Perséfone no submundo.

54. Culto - festas
 Elêusis – comemoração da transição entre
as estações
 O nascimento e o renascimento

55. http://www.nova-acropole.pt/a_relacao_signos_festividades.html

57. Culto reprimido

58. Culto reprimido
 As deturpações das verdadeiras qualidades
dessa deusa durante a transição das antigas
religiões para cristianismo levaram à
perseguição, tortura e morte pela
Inquisição de milhares de “protegidas de
Hecate”, curandeiras, parteiras e videntes,
mulheres “suspeitas” de serem Suas
seguidoras e acusadas como bruxas.

59. Culto reprimido

60. Origem
Mas Hecate não está apenas ligada aos espíritos
dos mortos.
Ninfas e daimons (mediadores entre os deuses e os
humanos)
Antiguidade tardia – anjos
Anjos e daimons foram bastante importantes na
magia da antiguidade tardia.

61. Culto reprimido

62.  No intuito de abolir
qualquer resquício do Seu
poder, Hecate foi
caricaturizada pela tradição
patriarcal como uma bruxa
perigosa e hostil, à espreita
nas encruzilhadas nas
noites escuras, buscando e
caçando almas perdidas e
viajantes com sua matilha
de cães pretos.
Culto reprimido

63. Culto reprimido
 As imagens horrendas e
chocantes são projeções
dos medos inconscientes
masculinos perante os
poderes “escuros” da
Deusa, padroeira da
independência feminina,
defensora contra as
violências e opressões das
mulheres.

64. Hecate hoje

65. Hecate hoje

66. Hecate hoje

67. Hecate hoje

68. Hecate hoje
 Para receber Seus dons visionários,
criativos ou proféticos precisamos
mergulhar nas profundezas do nosso
mundo interior, encarar o reflexo da
Deusa Escura dentro de nós, honrando
Seu poder e Lhe entregando a guarda do
nosso inconsciente.

69. Hecate hoje
 Ao reconhecermos e integrarmos Sua
presença em nós, Ela irá nos guiar nos
processos psicológicos e espirituais e no
eterno ciclo de morte e renovação.

70. Hecate hoje
 Porém, devemos sacrificar ou deixar
morrer o velho, encarar e superar medos e
limitações; somente assim poderemos
flutuar sobre as escuras e revoltas águas
dos nossos conflitos e lembranças
dolorosas e emergir para o novo.