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I i P ródigo
revista

www.iprodigo.com | outubro 2011 | n. 01

A
v parábola

Pa i P ródigo
do

iprodigo.com 1

O Pai Pródigo por Josaías Júnior

E m geral, quando falamos de pródigo, associamos rapidamente

o progresso do peregrino
a palavra à ideia daquele que retorna para casa. Os juristas,
por outro lado, nos lembram do sentido original da palavra –
aquele que gasta de maneira irresponsável ou, num sentido mais
positivo, generosamente.
Tim Keller ouviu algumas reclamações ao divulgar seu
livro, O Deus Pródigo. Dizia-se que era uma blasfêmia falar que o
Senhor age de maneira irresponsável. Porém, não foi isso que o
pastor presbiteriano quis dizer. Keller observou que, na parábola
do Filho Pródigo, aquele que mais abriu mão de seus bens não foi
o filho que saiu de casa, mas o pai.
Aos olhos humanos, pode-se até dizer que o pai agiu de
maneira irresponsável – ele recebe sua criança perdida com uma
grande festa, nada cobra da fortuna que o menino desperdiçou,
não pensa em sua reputação ou no preço do bezerro cevado e dos
outros alimentos servidos na comemoração.
Da mesma forma, Deus, por amor aos pecadores, aos
rebeldes e mentirosos, entregou seu único Filho. Nosso Pai
permitiu que aquele a quem ele amava, o ser mais doce, belo,
puro, amoroso, glorioso, sábio e amável, fosse trocado por
pessoas amargas, irresponsáveis, mentirosas, tolas, hipócritas,
imorais e fofoqueiras. Deus não poupou nem seu Filho, pois
perdoar envolve perder – por amor.
Nosso Deus é semelhante ao pai pródigo da parábola.
Como nos ensina Paulo, o Criador não poupou seu próprio
Filho por amor a filhos perdidos e ainda nos promete muito
mais (Romanos 8.32). O nome disso é Graça: generosidade para
rebeldes que saíram de casa.
Nossa revista fala das implicações dessa graça divina e
chama cada leitor a meditar sobre essa maravilhosa disposição
do Salvador. Minha oração é que você esteja entre aqueles que
estavam mortos e reviveram, estavam perdidos, mas foram
encontrados (Lucas 15.32). O pai pródigo nos chama para seu
grande banquete. Como recusar?

Josaías Jr. é mestre em comunicação social pela Universidade de Brasília e
editor-chefe da revista iPródigo

Capa: Detalhe de O Filho Pródigo, de Julius Schnorr von Carolsfeld, 1860.

2 iPródigo | Outubro 2011

Sumário
edição n. 01 | outubro 2011 | A Parábol a do Pai Pródigo

 Ele recebe pecadores YAGO MARTINS

 Encontrados para Sua alegria IvONeTe SIlvA PORTO

 Por que o ﬁlho pôde voltar AlexANdRe MeNdeS

 Ódio e assassinato WIlSON PORTe JR.

 Perdido na casa de seu próprio pai ROSTheR GUIMARãeS

 Checklist AlleN PORTO

 Seria Deus bipolar? fIlIPe NIel

 Pregando o Evangelho para “irmãos mais velhos” JUAN de PAUlA

 A vida até parece uma festa eMIlIO GAROfAlO NeTO

 O abuso da graça ISAíAS lObãO

 Graça e consumação dIlSIleI MONTeIRO

I
REVISTA IPRÓDIGO é uma publicação do site IPRÓDIGO | iprodigo.com
CRIADO POR Gustavo Vilela, Rafael Bello, Josaías Júnior, Filipe Schulz e Daniel Torres
EDITOR-CHEFE E DIAGRAMAÇÃO Josaías Júnior REVISÃO Filipe Schulz e Carla Ventura

Agradecemos aos nossos voluntários, articulistas, anunciantes, à Editora Fiel e a todos que doaram tempo e
recursos ao nosso projeto. Agradecemos também aos nossos irmãos da Congregação Presbiteriana Semear
pelo apoio e pela orientação. Tiragem: 2000 exemplares.

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ELE
recebe POR YAGO MARTINS

pecadores
“E Chegavam-se a ele todos os publicanos e pecadores para o ouvir. E os fariseus e os
escribas murmuravam, dizendo: Este recebe pecadores, e come com eles” (Lc 15.1,2).

Q uando lemos a Bíblia e passamos,
por vezes rapidamente, por esses
dois versos do livro de Lucas, corremos
breve denúncia contra Cristo. Sabendo
que essa acusação era verdadeira, só
podemos exultar diante de tão gloriosa
o risco de não darmos a esse texto a declaração: Jesus recebe pecadores.
atenção que ele merece. Reconheço Se você, amigo leitor, não é
que, à primeira vista, ele pode parecer servo de Cristo, não busca viver uma
desinteressante. Porém, é de uma vida completamente voltada para Ele e
profundidade incalculável. não tem professado-o, com palavras e
Era um sábado (14.1). Jesus ações, como Senhor de sua existência,
foi contra os costumes dos Judeus e essa é a melhor notícia que você poderia
curou um homem no dia do descanso receber em toda sua vida: Jesus recebe
(v. 3,4). Os fariseus ficaram mudos pecadores. Você pode ser aceito por
(v. 6) e o Mestre repreendeu-os com Deus através da obra de Cristo naquela
parábolas (v. 7-24). Naquele momento, Cruz. Chore aos pés do Senhor em
uma multidão ia com Cristo (v. 25) oração e clame para que Ele te receba
e todos os publicanos e pecadores como filho. Ele mesmo declara: “Todo...
chegavam-se a Ele para ouvir seu o que vem a mim, de maneira nenhuma
ensino (15.1). O texto diz que os o lançarei fora” (Jo 6.37).
fariseus e escribas, que já estavam Ainda que você, caro
desgostosos, começaram a murmurar irmão, seja cristão e já viva submisso
contra Cristo, acusando-o de receber ao Grande Rei, essa verdade ainda
pecadores e de comer com eles – o precisa estar ressoando por toda sua
que Jesus estava realmente fazendo. mentalidade. Nunca esqueça: Jesus
Existe uma realidade incrível nesta recebe pecadores. Quando você, em


momentos de fraqueza, embriagar-se pela fé, achegar-se a Deus e Ele estará
com o veneno do pecado e for contra disposto a relacionar-se com você.
Detalhe de O Retorno do Filho Pródigo, de Rembrandt van Rijin, 1636

os mandamentos de nosso Legislador, Você, irmão em Cristo, alegre-
não esqueça que Ele te recebe. Ouça se na verdade de que Jesus é amigo de
a doce voz de Cristo, dizendo: “Não pecadores. Ele mesmo nos presenteou
te deixarei, nem te desampararei” (Hb com tão graciosas palavras: “Já vos
13.5). Busque o Senhor nos momentos não chamarei servos... mas tenho-
de fraqueza e de pecaminosidade. Ele vos chamado amigos” (Jo 15.15).
estará contigo todos os dias, até a Dedique-se à oração e à leitura bíblica.
consumação dos séculos (Mt 28.20). Busque relacionar-se com Cristo. Ele
Caso você já tenha, em algum é um amigo amoroso, por graça, de
momento, entregado sua vida a Cristo pecadores como nós. “Não há maior
e hoje vive com se nunca o tivesse feito, prova de amor de que dar a própria vida
se você está desviado dos passos de por seus amigos” (Jo 15.13).
Jesus, saiba que ainda há uma esperança E, finalmente, você que é
para você: Jesus recebe pecadores. desviado dos passos de Cristo; que já
Não importa se você quebrou todas tentou seguir ao Pai, mas desviou-se
as promessas que fez para Deus, Ele do caminho – eu clamo: seja amigo
continua dizendo: “Vinde a mim!” de Jesus! Ainda que sua amizade com
(Mt 11.28). Ouça a voz do Grande Deus esteja por um fio, ainda que
Pastor, te convocando de volta para o exista a possibilidade de esta amizade
aprisco. Jesus está disposto a receber- nunca ter existido, não desista de
te, mas “buscai ao SENHOR enquanto relacionar-se com o Salvador. Se você
se pode achar, invocai-o enquanto está já esteve verdadeiramente no aprisco
perto” (Is 55.6), pois amanhã pode ser de Deus, Ele te trará novamente à casa
tarde demais. do Pai (Lc 15.4,5).
Algo mais pode ser dito sobre Quão gloriosas são estas
esse curto texto do livro de Lucas. Os verdades! Cristo recebe e se relaciona
judeus não acusaram Jesus apenas de com pecadores. Foi para explicar essas
receber pecadores, mas também de verdades que Jesus usou as parábolas
alimentar-se com eles. Para a época, da Ovelha Perdida, da Drácma Perdida
comer junto de alguém era um ato e do Filho Pródigo; parábolas que serão
imenso de amizade e relacionamento. tratadas nesta revista e que falam sobre
Tão glorioso quanto o fato de Jesus Deus resgatando o que estava perdido.
receber pecadores é nosso Cristo ser Aprender sobre parábolas que ensinam
amigo de pecadores (Lc 7.23). verdades relacionadas com o Filho de
Amigo não-cristão, eu Deus salvando homens como nós é o
imploro, torne-se amigo de Jesus. maior ensino que poderíamos desejar.
Vivendo como hoje vive, você é um Continue lendo com cuidado, essa
inimigo de Deus (Rm 5.10) e a Ira dEle pode ser a voz do Pastor te chamando
está sobre você (Jo 3.36)! Arrependa- de volta para casa.
se de seus maus caminhos e abrace o
manancial de glória que é saber que Yago Martins é Diretor-fundador do Cante
as Escrituras.
Cristo é amigo de pecadores. Busque, Visite: www.canteasescrituras.com

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Encontrados para Sua alegria
POR ivonete silva porto

A igreja estava lotada. O pastor,
que tinha um microfone potente
nas mãos, gritava sem parar: “Você
Na segunda, uma mulher possui 10
moedas e quando perde uma, acende
uma luz e procura até encontrá-la.
é muito precioso para Deus, ele quer Quando encontra, reúne amigos e
realizar os seus sonhos, por isso ele lhe vizinhos para se alegrarem com ela.
trouxe aqui nessa noite!”. As pessoas Na última, o pai possui dois filhos.
choravam e algumas afirmavam que O mais novo deles pede sua parte
Deus havia falado com elas. Esse tipo na herança, sai de casa e gasta tudo.
de pregação, muito comum nas igrejas Quando começa a passar fome, decide
evangélicas atuais, me preocupa e retornar à casa de seu pai, que o espera
entristece. Mensagens assim revelam de braços abertos e oferece a ele roupas
que estamos perdendo o zelo pela limpas e uma festa. O filho mais velho,
glória de Deus. Estamos tão focados vendo a situação, fica chateado, pois
em realizar nossos sonhos, em nos sempre foi fiel ao pai. Amorosamente,
sentirmos especiais, que esquecemos o o pai o convida a se alegrar também
propósito da vida de todo ser humano: com o retorno do irmão.
a glória de Deus. As três histórias têm pontos
Nesse sentido, as narrativas em comum:
de Lucas 15 têm muito a nos ensinar. As narrativas possuem
São três histórias: na primeira, um Deus como o personagem principal:
homem possui 100 ovelhas e, quando Por várias vezes, ouvi pregações
percebe que falta uma, deixa as 99 nessas parábolas e, na maioria delas,
no deserto e vai atrás da que estava o personagem principal destacado é
perdida. Ao encontrá-la, reúne amigos sempre o filho, a ovelha ou a moeda.
e vizinhos para se alegrarem com ele. Os próprios títulos das parábola, como


aparecem em Bíblias, nos fazem ir por pastor e a mulher reúnem os amigos
esse caminho. Porém, o personagem e vizinhos para se alegrarem com o
principal em cada uma é aquele que que foi achado. E o pai faz uma festa
representa Deus: o homem, a mulher e convida o filho mais velho, que havia
e o pai. É o homem quem vai em ficado triste com o perdão do irmão,
busca da ovelha perdida até encontrá- a se alegrar porque o perdido reviveu
la; é a mulher que acende uma luz e e foi achado. Merece destaque ainda
procura a moeda até achá-la e é o pai a menção do júbilo nos céus e diante
quem espera, perdoa e dá de volta ao dos anjos nas parábolas da mulher e
filho dignidade. Deus é o personagem do pastor. O autor John Piper, em seu
principal aqui e em toda narrativa livro “Alegrem-se os povos”, nos chama
bíblica. A inciativa de salvar o homem a atenção para a centralidade de Deus
é sempre dele, por isso ele deve ser na pregação do Evangelho. Segundo o
glorificado. autor, o propósito principal de Deus é
As narrativas apresentam glorificar-se e alegrar-se em si mesmo
o Evangelho: Não podemos nos para sempre. Por isso ele nos criou,
esquecer de que, antes de proferir nos chamou, ofereceu seu filho, perdoa
essas histórias, os publicanos se nossos pecados, envia o Espírito e
aproximaram de Jesus para ouvir, e os nos sustenta para sua glória, para sua
escribas e fariseus criticavam Jesus por alegria.
se juntar aos que eram considerados O fato de percebermos que
pecadores. A intenção de Jesus era fomos encontrados para a alegria de
apresentar o Evangelho aos perdidos, Deus é um tapa em nosso egoísmo e
e nessa categoria se enquadravam em pregações como a citada acima.
tantos os publicanos quanto os Diante do evangelho da alegria, nossos
fariseus e escribas. Os publicanos sonhos e a maneira como nos sentimos
não conheciam a Deus e coletavam ficam pequenos, porque as boas novas
impostos de maneira abusiva, por isso nos levam a nos satisfazermos em
sofriam repúdio dos judeus. Deus. Essa alegria divina nos preenche
Os fariseus e os escribas e impulsiona o nosso coração, embora
conheciam a lei de Deus e pareciam ainda cheio de pecados, a glorificar
devotos, mas suas atitudes a Deus em tudo que fazemos. As
demonstravam o contrário. A narrativas apresentam o evangelho e
maravilhosa história da salvação é exigem uma resposta, e esta é a única
demonstrada em cada uma dessas que podemos dar: Alegria, satisfação e
parábolas de forma belíssima, glória somente a Deus.
destacando: (1) Que o homem está
perdido; (2) A iniciativa divina em
1
Embora as parábolas não destaquem, isso se dá pela morte e
salvar o homem1; (3) A alegria da ressurreição de Jesus. Em outros textos bíblicos, como Efésios
salvação. 2, Romanos 3-6, o perdão que é oferecido ao filho pródigo, só
é possível em Cristo Jesus.
As narrativas possuem a
alegria como tema unificador: Creio
que o último ponto destacado é o Ivonete Silva Porto é Mestranda em Teologia
Filosófica pelo Centro de Pós-graduação
tema unificador das três parábolas. O Andrew Jumper.

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Por que o filho pôde

F oi num contexto de murmuração
por parte de fariseus e escribas
que Jesus contou uma série de três
demonstração de graça do Pai. Então,
qual o ponto?

parábolas mostrando a alegria do O pedido do filho mais novo
Pai no arrependimento de pecadores
(Lc 15.1, 2). A terceira parábola é o O pedido do caçula é rápido e sem
ponto alto do ensino direcionado detalhes. O texto não entra nos
aos seus críticos sempre presentes. pormenores da partilha dos bens nem
Tradicionalmente conhecida como a retrata a reação do Pai. Porém, dá para
parábola do “Filho Pródigo” (Lc 15.11- imaginar o que o pedido do filho mais
32), seus versículos desenvolvem o novo deve ter causado. Assim como
que muitos já chamaram na história hoje, a herança era algo recebido no
da Igreja de “o Evangelho dentro do momento da morte de alguém. O
Evangelho”. Sem dúvida alguma, pedido não era um adiantamento de
trata-se de uma parábola amplamente mesada, mas uma ruptura total com
conhecida e frequentemente contada. a família. O filho estava considerando
No entanto, estudar uma seu Pai como morto. Em nome de sua
história como essa traz seus desafios. cobiça, o filho mais novo abriu mão de
Normalmente, impomos à leitura do seu relacionamento familiar.
texto o seu final. Já sabemos que o filho Fisgado! A cobiça tomou
pródigo retorna ao lar e que o filho conta de sua vontade e cegou seu
mais velho se mostra amargurado. entendimento. O desejo por aquilo
Enquanto lemos, aguardamos que o aguardava na “terra distante”
ansiosamente o momento em que ofuscou sua razão. Ele não enxergava
o Pai corre, abraça e beija o caçula. mais nada. Não viu a tristeza do Pai,
Ficamos até mesmo indignados muito menos os riscos de viver longe
com a reação do filho mais velho de sua família. O que ele via era apenas
e somos consolados com a mesma o desejo de satisfação imediata dos


Foto de Scott Liddell. Retirado de sxc.hu

voltar por Alexandre “Sacha” Mendes

prazeres da carne. Em apenas três simples, mas extremamente profundo.
versículos (Lc 15.11-13), Jesus narra O problema do engano é que engana,
a manifestação externa da cegueira e isso significa que quem é enganado
interna. Kris Lundgaard explica esse não sabe disso. O enganado pode até
processo mostrando que “a carne ter alguma noção do seu pecado, mas
tem uma visão muito peculiar. Ela vê nutre a falsa esperança que, no seu caso,
um mundo livre da tirania do governo será diferente. Sua imaginação trabalha
de Deus. Ela imagina a liberdade tão forte que até as conseqüências do
de levar a efeito todos os seus planos pecado são ofuscadas. O filho mais
sem a interferência da lei, preceito ou novo não via o que estava pedindo,
mandamento. E ela propõe aquela visão apenas o que estava sentindo. Seu
à sua imaginação, ajudando você a pedido tinha como objetivo dar vazão
enxergar as suculentas possibilidades”.1 aos seus sentimentos em detrimento
Depois de receber sua parte do conhecimento. Mas, na verdade, ele
da herança, o filho mais novo passou pedia sua própria destruição.
poucos dias em casa (Lc 15.13).
Provavelmente, ele vislumbrou um
mundo sem restrições. Com dinheiro A punição merecida do filho
no bolso e sem a intervenção da mais novo
família, estaria finalmente livre para Imagine a reação dos fariseus nesse
dar vazão a todos os seus desejos. ponto. Como homens conhecedores
Isso é engano. E o maior da Lei, eles deviam ter facilmente
problema do engano é que ele engana. lembrado de passagens como
Pode parecer óbvio, mas nem todos Deuteronômio 21.18-21: “Se alguém
enxergam esse perigo. Também é algo tiver um filho contumaz e rebelde,
que não obedece à voz de seu pai e à
1
Lundgaard, Kris. O mal que habita em mim. São Paulo:
Cultura Cristã, 90.
de sua mãe, e, ainda castigado, não
lhes dá ouvidos, pegarão nele seu pai

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e sua mãe e o levarão aos anciãos da num contexto de grande fome
cidade, à sua porta, e lhe dirão: ‘Este naquele país. Além das conseqüências
nosso filho é rebelde e contumaz, não de sua irresponsabilidade com o
dá ouvidos à nossa voz: é dissoluto dinheiro, o filho mais novo passa a
e beberrão.’ Então todos os homens enfrentar novas circunstâncias que
da sua cidade o apedrejarão, até foram soberanamente administradas
que morra; assim eliminarás o mal por Deus: a fome. Sua dor é
do meio de ti: todo o Israel ouvirá e intensificada, conduzindo-o num
temerá”. Ou ainda, Deuteronômio processo de amorosa disciplina. O
27.16: “Maldito aquele que desprezar pródigo começa a passar necessidade
a seu pai ou a sua mãe. E todo o povo e é levado a uma situação de grande
dirá: Amém”. humilhação. Judeu nenhum gostaria
Mas não é isso que acontece. de estar em sua pele. Comer debaixo
O filho mais novo não é apedrejado, da esperança de sobrar algo dos
mas segue o seu caminho em busca porcos era o fim da linha para
de seus prazeres. A história não qualquer um.
está no fim, mas alguns fariseus
provavelmente seguravam suas pedras
pensando: “Não pegamos o filho mais A recepção imerecida do filho
novo agora, mas o pegaremos num mais novo
outro momento”. A história do filho mais novo é
parte de uma história maior. Deus
é Deus de graça, que Se alegra no
O filho mais novo é tratado
arrependimento de pecadores. O
O filho enganado seguiu seus sonhos. filho mais novo foi conduzido em
Ele correu para realizar tudo aquilo amor para a completa restauração.
que planejou. Mais uma vez, não A parábola descreve o processo de
temos muitos detalhes de como ele arrependimento com elementos
usou seu dinheiro. O texto bíblico de reconhecimento e confissão
nos informa que ele gastou tudo de pecado, mudança de mente,
vivendo dissolutamente (RA) ou disposição em arcar com as
irresponsavelmente (NVI). Ou seja, conseqüências e mudança de
o dinheiro foi gasto de forma que comportamento (Lc 15.17-20).
não deveria ter sido. O filho mais O filho agora enxerga como tudo
novo viveu buscando gratificação realmente é. Prazeres são passageiros
imediata, sem enxergar que o pecado e o pecado dói. Ele retorna ao lar.
viria cobrar a conta – e ela seria alta Mas e sua punição? Os
demais. fariseus seguravam pedras em seus
O dinheiro se foi e as corações, prontos para encontrar
circunstâncias mudaram. “Sobreveio alívio ao ouvir Jesus relatando o
àquele país uma grande fome” (Lc apedrejamento do filho rebelde. Que
15.14). Note, o problema não era que a justiça seja feita! Porém, não é isso
o dinheiro havia acabado. O problema que Jesus conta! O filho mais novo
era que o dinheiro havia acabado encontrou seu Pai de braços abertos,


pronto para reintregrá-lo na família você lê esse pequeno artigo, sua
(Lc 15.20-24)! Mas como? E a Lei? imaginação pode estar brincando
Deuteronômio 21.22-23: com o pecado já por um bom tempo,
“Se alguém houver pecado, passível neutralizando suas defesas para
da pena de morte, e tenha sido morto, fisgá-lo na próxima oportunidade
e o pendurares num madeiro, o seu para dar vazão à cobiça. Lentamente,
cadáver não permanecerá no madeiro sua mente encontra entretenimento
durante a noite, mas certamente o nas fantasias do pecado. Você está
enterrarás no mesmo dia: porquanto fisgado! Cada vez mais cego para
o que for pendurado no madeiro é as conseqüências de longo prazo e
maldito de Deus...” iludido pelo prazer de curto prazo.

A história do Pródigo conta com um Pai
de graça e um Filho de amor que se fez
maldito num madeiro, sofrendo a pena
de morte que estava sobre o rebelde.

O preço foi pago Nesse ponto, você é como o Pródigo.
Pode até mesmo professar que Cristo
O filho mais novo foi recepcionado Jesus é Senhor, mas pelas obras nega
porque o Filho que contava a a Sua existência (Tt 1.16). Cuidado,
história se fez maldito por ele. A falsas crenças enganam e destroem.
história do Pródigo conta com um Em Lucas 15.11-32,
Pai de graça e um Filho de amor encontramos graça e esperança
que se fez maldito num madeiro, para restauração. A restauração é
sofrendo a pena de morte que estava possível porque temos um Pai de
sobre o rebelde. O filho mais novo graça e contamos com o Filho de
teve sua dívida cancelada porque o amor. Volte para a casa do Pai pois
Filho de Deus, narrador da história, o Filho já pagou o preço! Acredite,
tomou o seu lugar. deixe o engano e viva na casa do
Gálatas 2.20: “...vivo pela fé Pai!
no Filho de Deus, que me amou e a si
mesmo se entregou por mim”.
Agora, e você? Como o
Alexandre “Sacha” Mendes serve como
filho mais novo, o engano também pastor na Igreja Batista Maranata - em
pode lhe enganar. Talvez, enquanto São José dos Campos (SP)

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por Wilson Porte Jr.

O Filho Pródigo é a parábola mais
conhecida da Bíblia. Todavia,
embora conhecida, poucos têm
homem tem dois filhos. O mais novo
pede sua parte da herança e vai embora
de casa. Gasta-a de forma irresponsável
atentado para a triste semelhança e pecaminosa. Quando o dinheiro
entre o irmão do filho pródigo e os acaba, arruma um emprego para cuidar
cristãos de nossos dias. O ódio entre os de porcos. Neste momento, cai em si
cristãos, infelizmente, tornou-se algo e se lembra de seu pai. Arrependido,
comum. Pessoas que não controlam decide voltar e se sujeitar a todas as
suas línguas na hora de resolverem humilhações resultantes de sua atitude.
um problema com seus irmãos na fé. Todavia, ao reencontrar-se com seu pai,
Pessoas que lançam palavras torpes é tratado com amor e, rapidamente, é
(como um torpedo) para destruírem restaurado em meio à grande festa. Em
aqueles a quem deveriam suportar e, meio à festa, o filho mais velho nega
em espírito de mansidão, corrigir, amar participar da alegria de todos. Sente
e perdoar. E, quando confrontados, ciúmes da graça do pai dispensada sobre
dizem: “Ah, eu sou assim mesmo... seu irmão mais novo. Nesse momento,
sempre fui... minha família é espanhola percebe-se grande indignação e ira em
(italiana, portuguesa, japonesa, russa, seu coração. Embora o filho mais novo
gaúcha, nordestina, etc.)”. Quando, na tenha estado morto e agora estava vivo,
verdade, essas são apenas desculpas para o filho mais velho, era preferível que
que mantêm vivo o pecado em nossos seu irmão continuasse morto e perdido
corações. para sempre”.
Aqui está um resumo da Vejamos como o ódio e o
parábola mais amada da Bíblia: “um assassinato estão presentes na história.


“Ora, o filho mais velho Todavia, o pai o veste com
estivera no campo; e, quando voltava, seu manto e lhe põe no dedo um
ao aproximar-se da casa, ouviu a anel. Particularmente, vejo aqui a
música e as danças. Chamou um dos misericórdia e a graça, um manto de
criados e perguntou-lhe que era aquilo. misericórdia e uma aliança de graça.
E ele informou: Veio teu irmão, e teu Isso provocou ódio!
pai mandou matar o novilho cevado, O filho mais velho não
porque o recuperou com saúde. Ele se suportou isso. “Como pode o senhor
indignou e não queria entrar; saindo, perdoá-lo?” A mensagem da graça e
porém, o pai, procurava conciliá-lo. Mas do perdão não trouxeram alegria para
ele respondeu a seu pai: Há tantos anos seu coração. Ele tinha sede por uma
que te sirvo sem jamais transgredir falsa justiça. O pai, todavia, ainda vai
uma ordem tua, e nunca me deste até ele para tratar de sua ira. Perceba
um cabrito sequer para alegrar-me que Cristo, quando relata o coração
com os meus amigos; vindo, porém, do irmão mais velho, diz que ele se
esse teu filho, que desperdiçou os teus indignou (ὠργίσθη - se irar; tornar-
bens com meretrizes, tu mandaste se muito irado). Em seguida, Cristo
matar para ele o novilho cevado. diz que o pai tenta fazê-lo entrar por
Então, lhe respondeu o pai: Meu filho, meio de convites e encorajamento
tu sempre estás comigo; tudo o que é (παρεκάλει).
meu é teu. Entretanto, era preciso que Mas de nada adianta. Cheio
nos regozijássemos e nos alegrássemos, de ira contra seu irmão, o filho mais
porque esse teu irmão estava morto e velho reclama ao pai acerca de seus
reviveu, estava perdido e foi achado”. anos de serviço sem nenhuma ajuda.
(Lc 15.25-32 ARA) Reivindica que nunca teve nada e
O filho mais velho estava tão que o pai nunca lhe deu nada. Sabe
perdido quanto seu irmão mais novo. por quê? Porque o filho mais velho
Ele desejaria fazer tudo o que seu não tinha nenhum relacionamento
irmão fez, mas, religiosamente, sempre com seu pai. Ele tinha o estilo de
“obedeceu” a vontade do pai. Todavia, vida de um filho, mas não possuía
quando o filho mais novo, cheirando à nenhum relacionamento com seu
lavagem de porco, volta da indigência pai, nem o pai tinha relacionamento
para casa e é recebido com tanta graça com ele. Sabe como a Bíblia chama
e perdão, ele se irrita por nunca ter isso? Hipocrisia! Os hipócritas
sido tratado da mesma forma. vivem na casa, têm tudo nas mãos
Em suas próprias palavras, (as Escrituras), mas não desfrutam
o filho mais velho demonstra ódio de nada. Têm a aparência, mas não
contra seu pai e seu irmão. Eles estavam a essência - têm a casca, mas não o
desonrando a família. O irmão, por miolo.
ter saído de casa como saiu e ter De maneira impressionante,
desperdiçado os bens de seu pai entre a parábola não apresenta um final
prostitutas e bêbados. E o pai, por não para a situação entre o filho mais velho
punir seu filho mais novo com o rigor e seu pai. Jesus conhecia o final dessa
da cultura e da sociedade da época. história, pois seus ouvintes, os fariseus,

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representavam o irmão mais velho e da fé, Jesus, o qual, em troca da alegria
os arrependidos, o filho pródigo. Jesus que lhe estava proposta, suportou a cruz,
é a figura do pai. O que os fariseus não fazendo caso da ignomínia” (Hb
fizeram com o Pai? Mataram-no. 12.2a ARA).
John MacArthur apresenta em seu
livro A tale of two sons (Um conto de
dois filhos) que, possivelmente, Jesus
Conclusão
poderia encerrar a parábola dizendo Essa história é maravilhosa. De fato, é
que, “após ouvir as palavras de seu nela que os arrependidos encontram
pai, o filho mais velho pega um pedaço fonte de descanso e paz. É ela que
de pau e bate em seu pai até a morte”. nos garante que a vida eterna não
Este é o final verdadeiro da história na depende de nosso mérito, de nossas
“vida real”: os fariseus matam Jesus boas decisões ou atitudes. É ela que
com dois pedaços de pau. nos lembra quão grande vergonha
Com seu ódio, o filho mais e dor suportou Cristo para a nossa
velho estava matando seu irmão e redenção.
seu pai em seu coração. O assassinato Contudo, não devemos nos
já havia acontecido dentro dele. E, na esquecer que é ela também que nos
cultura rural daqueles dias na Palestina, lembra do quão capaz nosso coração
o ódio e o assassinato do filho pródigo é de se irar e se desviar do caminho
viriam para manter a honra da família. da graça. Nossa ira pecaminosa é
O pródigo deveria morrer, mas como pecado perante Deus. Deus a vê como
o pai lhe aceitou com amor, o pai torna assassinato! Assim como o irmão mais
a vergonha ainda maior. Por isso, que velho matou seu irmão no coração, eu e
o pai morra! A graça é insuportável você somos plenamente capazes de nos
numa cultura de vaidades. odiarmos e matarmos mutuamente.
Parte da ira do irmão mais Precisamos meditar nisso, pois cresce
velho vem por causa de sua percepção a tendência de que, se você está irado,
de que, embora tenha servido seu pai vá lá e fale para a pessoa o que está em
a vida toda, nunca foi agraciado como seu coração, ponha para fora, fale tudo,
seu irmão mais novo. Daí entende-se soque o travesseiro, enfim, faça o que
que, para o filho mais velho, as graças for necessário para que você se sinta
do pai deveriam vir por causa de seus melhor. Eu lhe digo solenemente: não
anos de obediência a ele. faça isso! Aprenda com o pai do filho
Por isso, o Evangelho da pródigo o amor, o perdão, a sabedoria
Graça é um escândalo para quem no falar e a paciência.
acredita que pode alcançar sua salvação A atitude de Deus é um
por decisões pessoais ou boas atitudes. exemplo de como devemos nos
O Evangelho da Graça é injusto, é esforçar para tratarmos uns aos outros.
uma verdadeira vergonha para o Pensamos em Deus como alguém com
senso de justiça humano. Jesus foi a face pesada, com as mãos cerradas,
morto numa cruz não fazendo caso da pronto para julgar, disciplinar e enviar
vergonha pela qual passaria: “olhando ao inferno. Sofonias 3.17, todavia,
firmemente para o Autor e Consumador apresenta uma outra face de Deus. “O


Senhor, teu Deus, está no meio de ti, etc. Todavia, se queremos um coração
poderoso para salvar-te; ele se deleitará mais cheio de santidade (sem a qual
em ti com alegria; renovar-te-á no seu ninguém verá o Senhor), precisamos
amor, regozijar-se-á em ti com júbilo.” nos interessar em estudar mais o
(Sf 3.17, ARA). Deus se alegra com que a Bíblia ensina sobre o ódio e o
os arrependidos da mesma forma assassinato que muitos temos cometido
como um noivo se alegra com sua em nossos corações em nossos dias.
noiva. “Porque, como o jovem desposa a Eis um assunto a ser explorado
donzela, assim teus filhos te desposarão pelos escritores de nosso tempo.
a ti; como o noivo se alegra da noiva, Eis uma verdade a ser aprendida e
assim de ti se alegrará o teu Deus.” (Is uma fraqueza a ser transformada
62.5, ARA). Obviamente, Deus não se em nossos corações. Que Deus nos
alegra com pecadores e seus pecados, ajude!
mas com pecadores arrependidos que
o buscam humildemente.
Assassinato, infelizmente,
não faz parte dos assuntos que os
cristãos gostam de estudar. Estuda-se Wilson Porte Jr. é Pastor da Igreja Batista
sobre cura, poder, prosperidade, dons, Liberdade, em Araraquara-SP. Bacharel e Mestre
em Teologia pelo SBPV e CPAJ (Mackenzie).
milagres, profecias, fim dos tempos,

iprodigo.com 15

Per
na casa de se
por Rosther

O clímax da Parábola do Filho
Pródigo foi um duro golpe no
orgulho dos fariseus ao mostrar-lhes
a teologia do irmão mais velho, uma
teologia legalista, maldosa e contrária
ao ensino correto das Escrituras.
que eles pecavam por ter motivações Em primeiro lugar, Jesus
erradas em relação a Deus e por não nos ensina que os legalistas são tão
exercerem misericórdia com aqueles pecadores quanto os perdulários. Há
que deveriam ser pastoreados por eles. muita gente na igreja que adota uma
Não obstante, Jesus oferece Graça para imagem de certinho só para ser bem
eles, ao mostrar que o mesmo Pai que aceito socialmente no meio do povo de
corre para abraçar o pródigo é o Pai Deus e ter proeminência no meio do
que sai de casa ao resgate do legalista rebanho. É certo que os legalistas são
religioso irado. trabalhadores e geralmente produzem
Com esta mensagem, Jesus muito. Mas sua “obediência” não é
está mostrando que também veio perfeita, pois ela afronta a Maravilhosa
em busca deles, que Ele também veio Graça de Deus. Eles não entendem
para salvar os legalistas, para que que não podem conquistar as bênçãos
estes deixem de tentar justificar-se em do Senhor, pois todas elas nascem da
suas obras, pois isso é impossível. A bondade graciosa de Deus, revelado
justificação é fruto da livre e soberana na pessoa de Jesus. O legalista é tão
Graça, e Jesus mostra-lhes que o pecador quanto o esbanjador, pois
evangelho da Graça também se aplica sua motivação é tão egoísta como a
a eles. do outro. Ele obedece para ser aceito
O que essa história tem a ver por Deus e bem visto pelos homens.
conosco? Existe algo dela que se aplica à De maneira que, ao atuar assim, ele
nossa vida? Temo que em nossas igrejas não confia na Graça de Jesus para ser
existam muitos irmãos que possuem aceito pelo Senhor. Para o legalista,


ido
u próprio pai
Guimarães

o evangelho não é suficiente e, por tão fiel a Deus, mas Ele se esqueceu de
isso, ele precisa ter uma imagem mim”. Eles são extremamente invejosos,
de perfeição diante de Deus e dos pois crêem que bênçãos, dons, talentos
homens, pois crê que só por meio da e oportunidades são concedidas por
manipulação mediada pela obediência mérito e não por Graça. Portanto, eles
ele será aceito. dizem: “Estou há tanto tempo na Igreja,
Assim, por não confiar na mas porque Deus escolhe usar esse que
Graça de Jesus para viver diante de chegou há poucos anos e se esquece
Deus e diante dos homens, o legalista de mim?”. Essa inveja também é
está dentro da igreja, mas está perdido demonstrada quando alguém começa
dentro da casa do Pai, uma vez que a se destacar na obra mais do que eles.
não confia de coração no Evangelho Dizem: “Isso é fogo do primeiro amor.
gracioso de Jesus. Que tragédia! Tão Quero ver até quando isso vai durar.
perto de Deus, mas, ao mesmo tempo, Quero ver quando a máscara cair”.
eternamente longe do Senhor. Esses irmãos legalistas são
A segunda lição que extremamente acusadores, ressaltam
aprendemos com o Senhor é que o pecado dos outros, pois estes estão
legalistas se ofendem com a graça de mais à vista que os deles. É triste, mas
Deus. Eles são insultados por ela. Ficam às vezes se alegram no íntimo quando
irados porque Deus abençoa os outros um irmão tropeça ou é repreendido por
que não merecem e não lhes abençoa outrem. Ao se tornarem acusadores,
como deveria, pois eles merecem a condenam-se a si mesmos, revelando-
bênção de Deus. Muitos não têm se hipócritas. Portanto, não têm
coragem de afirmar, mas se rebelam capacidade de exercer misericórdia,
contra Deus, pensando que o Senhor pois não entenderam a misericórdia
é injusto. Já outros dizem: “Tenho sido do Senhor.

iprodigo.com 17

Em terceiro lugar, o texto possui é a companhia do Senhor,
nos revela que os legalistas só podem “tu sempre estás comigo”. A maior
ser salvos pela graça do Senhor! O de todas as bênçãos é a comunhão
mesmo Pai que sai correndo para íntima com o Senhor. Quando o
abraçar o pródigo é o Pai que sai de legalista é salvo, ele está livre para ser
casa para reconciliar-se com o mais amigo de Deus! Quando o legalista é
velho. O Jesus que deixou a glória encontrado pela graça, ele está livre
para salvar os descarados é o mesmo para ser misericordioso, pois como
Jesus que morreu na cruz para salvar objeto da bondade do Senhor, ele
os religiosos. Há esperança para os sabe que o que está morto precisa ser
legalistas e esta reside na Graça de ressuscitado pelo evangelho, que o
Jesus! Eles podem ser perdoados! Há perdido precisa ser achado. Então, tal
lugar de arrependimento para eles, como Deus e os seu anjos, ele estará
pois Cristo Jesus veio buscar e salvar livre para se alegrar com a salvação
o perdido, inclusive o perdido que se e com todas bênçãos que Deus dá
perde na religiosidade, que se perde na àqueles que não têm mérito algum.
casa de seu próprio Pai. Se você é alguém que está
perdido na casa do Pai, há esperança
para você! Arrependa-se hoje do seu
Cristo Jesus veio buscar
desejo de manipular a Deus e ao
e salvar o perdido, próximo. Arrependa-se hoje de viver
inclusive o perdido que uma religião estereotipada, mas vazia
se perde na religiosidade, de graça no coração. Arrependa-se da
que se perde na casa de sua obediência egoísta. Arrependa-se
por se achar melhor do que os outros
seu próprio Pai.
e não reconhecer sua maldade.
Confesse os seu pecado a Deus e
creia que Deus tem salvação, bênção,
Quando os legalistas se
graça, vida eterna para você e que
arrependem, eles são ensinados
isso lhe é dado somente através da
pelo Pai que eles não precisam fazer
mediação de nosso Senhor Jesus.
nada para conquistar as bênçãos do
Creia no Evangelho gracioso
Senhor, pois “tudo que é meu é teu”.
do Senhor e você será achado ainda
Eles podem servir por amor e por
que esteja perdido na casa do próprio
gratidão. O serviço do Senhor para
Pai. Que você seja encontrado em
eles já pode ser marcado pela alegria,
Cristo Jesus!
pois o que eles fazem para Deus não
tem mais o objetivo de justificarem-
se a si mesmos, mas sim, de expressar
um amor maravilhoso que brota no
fundo do coração, como fruto do
amor de Deus.
Quando o legalista é Rosther Guimarães é Pastor da Igreja
encontrado pelo Pai, ele pode Presbiteriana do Guará II e professor do
entender que a maior bênção que Seminário Presbiteriano de Brasília


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C S ou um amante do audiovisual e da tecnologia.
Isso significa que tento desenvolver hobbies
relacionados a fotografia, filmagem, música,

h
além de colecionar milhares de cabos, conectores,
extensões, microfones, fones, instrumentos,
tripés etc.
Você deve imaginar o quanto a minha
esposa ama entrar na sala de estudos do nosso

e
minúsculo apartamento e encontrar todos estes
itens dispostos em uma lógica que apenas eu sei
compreender. Cérebro elaborado? Duvido.
Para complicar um pouco mais, eu tento

c
usar o máximo de recursos possível em minha
prática ministerial. Não apenas na internet, mas
envolvendo muitos desses equipamentos em
nossos encontros semanais de estudo bíblico. E
eis que o problema aparece.

k
Uma mente “privilegiada” como a minha
consegue esquecer vários itens importantes,
especialmente se eles forem pequenos e soltos
nessa parafernália tecnológica. É por isso que a

l
checklist se apresenta tão fundamental. Passo e
repasso mentalmente os itens que precisam estar
na mochila e nas bolsas auxiliares (outro ponto
que a minha esposa a-d-o-r-a. Não.), até que
finalmente me sinta seguro para sair. O detalhe

i
é que, mesmo com toda a segurança, consigo
deixar em casa o que deveria ter levado.
Muitos usam as checklists para os mais
variados fins, e eu sou realmente grato por isso.

s
Compras de mercado, remédios, roupas para
uma viagem, livros para ler, ações e projetos a
serem desenvolvidos na igreja etc. etc. Ótimo. Há
quem tenha extremo prazer em ver, ao final de
um dia de serviço, uma lista indicando tudo o

t
que foi realizado e alcançado.
Mas há uma ocasião em que a checklist é
não apenas desnecessária, mas prejudicial.

por Allen Porto


Uma parábola Enquanto Jesus conta a
história e nós recebemos o registro
Lucas 181 ilustra perfeitamente o inspirado por Deus, alguns itens saltam
ponto. Nos versículos 9 a 14 está à vista e oferecem a nós recursos para
registrada a clássica “parábola do uma compreensão adequada de nossa
fariseu e o publicano”. Lembra? A postura e das pessoas à nossa volta,
história vai mais ou menos assim: Um indicam um caminho mais adequado
fariseu e um publicano subiram ao para a vida com Deus e nos capacitam
templo para orar. O primeiro falava para o ministério cristão diante de
“de si para si mesmo”, como a edição problemas existentes naquele contexto,
Revista e Atualizada traz, e “agradecia” mas potencializados na cultura
por suas qualidades morais, enquanto contemporânea.
apresentava o checklist de suas boas
obras como religioso. Do outro lado
Eu sou um fariseu
estava o fariseu, também em pé, mas
em postura completamente diferente. Esta não é uma declaração fácil, e nem
Nem levantava a cabeça e orava deve ser feita sem a devida compreensão
batendo no peito, pedindo graça a dos vícios e características marcantes
Deus, e se reconhecendo pecador. do comportamento farisaico. Jesus
Ao contar esta parábola, Jesus descreve o fariseu como alguém zeloso
afirma que o publicano desceu dali pela religião judaica – subia ao templo
justificado, enquanto o fariseu não, e para orar, cumprindo os mandamentos
conclui com a conhecida expressão: e expressando seu compromisso;
“todo o que se exalta será humilhado; orava em pé, segundo o costume
mas o que se humilha será exaltado” dos judeus e a tradição estabelecida,
(Lc 18.14). refletindo, assim, conhecimento e
fidelidade às raízes históricas a ele
deixadas; demonstrava elevado padrão
Qual a idéia? moral, cumprindo externamente os
Uma olhadinha antes e depois da mandamentos e sendo tão consistente
parábola indica que Jesus está falando em seu comportamento público
sobre uma percepção adequada de si, que não temia declarar sua vida em
bem como de Deus. No verso 9, Lucas alta voz. Ia além do cumprimento
descreve a intenção de Jesus como do decálogo2, observando mesmo
falar “a alguns que confiavam em si outras leis acessórias com impecável
mesmos, por se considerarem justos, e lealdade, sem esquecer das expressões
desprezavam os outros”. voluntárias de piedade – jejuava
A intenção do Messias ao duas vezes por semana e era um fiel
descrever a história em foco era, de dizimista.
algum modo, denunciar uma postura
inconsistente de quem se diz servo, 1
BÍBLIA DE ESTUDO DE GENEBRA. 2. ed. Barueri, SP:
mas age como senhor, ou de quem, Sociedade Bíblica do Brasil; São Paulo: Cultura Cristã, 2009.

estranhamente, orgulha-se de sua 2
Os 10 mandamentos.

humildade.

iprodigo.com 21

Qual é o problema, então? 3. Fariseus são ótimos em
Comparado com os carinhas que marketing pessoal. Como descrito
sentam ao nosso lado na igreja, o acima, não basta estar satisfeito com
sr. F(ariseu) é um crente exemplar. o cumprimento de boas obras. O
Provavelmente o comportamento dele “relações públicas” dentro do fariseu
seja mais belo do que o meu e o seu encontra sua expressão e passa a
(juntos). Mas o cristianismo é uma noticiar os seus feitos, para que o
religião do coração. E isso significa orgulho e a exaltação do eu sejam
que não basta um comportamento reforçados. Não basta fazer, é preciso
adequado, é preciso fé correta e anunciar.
motivações ajustadas. 4. Fariseus são ótimos em
Aqui começam a aparecer os expressar o seu narcisismo. Na confusão
defeitos da postura farisaica: de identidade, o mundo é visto pelo
1. Fariseus são ótimos em fariseu como um espelho no qual ele
cumprir tarefas. Como os MBAs em se observa. Todas as coisas funcionam
administração, marketing e áreas como um elemento para ele mandar
relacionadas, eles são propositivos, mensagens para o “eu”. A Bíblia o
pró-ativos, disciplinados e ativistas. descreve como falando de si para
Seriam contratados no programa “O si mesmo – o espelho era Deus e a
Aprendiz”. Contudo, os seus olhos oração. O fariseu usa boas obras para
estão voltados para estas tarefas, que enviar a si a mensagem de que é fiel e
chamamos “boas obras”. O foco de bom. Usa a oração para enviar a si o
seu compromisso e obediência às leis recado de que está cumprindo a cota
está na arquitetura da legislação (nas de devoção. Usa Deus para comunicar
leis em si), ou na figura do fariseu, que a si que é querido, amado e justo. Ele é
consegue cumpri-las dedicadamente. o centro da relação.
2. Fariseus são ótimos em se 5. Fariseus são ótimos em
orgulhar do cumprimento das tarefas. crer e proclamar autojustiça. A oração
Ao observar atentamente o checklist farisaica é um anúncio a Deus de que o
de obras realizadas, o fariseu respira sr. F já fez tudo o que precisava ser feito,
fundo e diz: “eu consegui”. Aos poucos, e agora somente agradece a Deus por
aquilo que era uma frase silenciosa recebê-lo, pela pessoa íntegra que ele é
na mente passa a ganhar voz, seja por (que outra opção o Pai teria, afinal?).
meio de declarações verbais diante de Na base das boas obras e orações, bem
outros, ou por posturas que revelam como de todo o resto, está um coração
um coração que se orgulha pelo que voltado para si, que busca promover a
tem cumprido. própria justiça e não depender da graça
Você percebe o caminho que divina para sobreviver. O fariseu está
está sendo trilhado aqui? O sr. F, que na eterna busca de fabricar a própria
começou obedecendo a lei de Deus, redenção e, quando se vê satisfeito com
transformou a sua obediência em as obras de suas mãos, anuncia a sua
instrumento de auto-glorificação e justiça.
passou a usar a Lei de Deus em prol de Mas provavelmente você já
si mesmo. sabia disso tudo. Afinal, a marca do


nosso tempo, seja em igrejas históricas para Jesus e o evangelho como a cura
ou nas inovadoras, é a “rotulação exclusiva para a autojustiça. Como
do comportamento farisaico”. Nós alguém já afirmou, “nossa justiça está
sabemos diagnosticá-los e descrevê- nos céus”.
los como ninguém. Existem livros
escritos sobre isso, e, provavelmente, Em direção ao publicano
quando você estiver na próxima
reunião de jovens em sua igreja ou em Enquanto a câmera vai lentamente
alguma outra conversa relacionada a desfocando o fariseu na frente, o foco
esses assuntos, vai ouvir uma crítica se ajusta no segundo plano, ao fundo:
sobre a hipocrisia no meio cristão e o um publicano, também em pé, mas
comportamento farisaico. Em suma: em atitude bastante diferente – com a
eu não trouxe nada novo, e já se cabeça baixa e semblante triste, apenas
tornou hobby falar mal dos fariseus. repete e ora uma frase, quase em
O problema é que, na sussurros, enquanto bate no peito: “sê
mesma proporção em que nos propício a mim, pecador!”.
tornamos PhDs em rotular e criticar A história é escandalosa
o comportamento farisaico, ficamos porque os fariseus eram reconhecidos
desatentos para as manifestações de socialmente pela fidelidade e zelo
farisaísmo em nossa vida. A coisa é à religião judaica, enquanto os

Passamos a condenar os fariseus, e logo em seguida vamos
orar, agradecendo a Deus por não sermos como eles.

tão forte que passamos a condenar os publicanos, servindo à Roma na
fariseus e logo em seguida vamos orar, cobrança de impostos dos judeus,
agradecendo a Deus por não sermos eram vistos como traidores e ladrões,
como eles. Lembra de uma história porque também era comum a prática
parecida? de levar uma “grana extra” enquanto
Tradicionais podem se se cobrava o imposto. Se o judeu é esse
orgulhar de não ser como emergentes cara que odeia tanto perder dinheiro,
e desigrejados e ter, na base de sua como pensamos hoje, o repúdio social
crítica, a autojustiça. Da mesma pelos publicanos era ainda maior.
forma, emergentes e sem igreja podem O ponto é que, se alguém
condenar o “farisaísmo” das igrejas quisesse dar qualquer exemplo
históricas, ao mesmo tempo em positivo, jamais usaria um publicano,
que manifestam o comportamento por sua imagem estar tão associada
farisaico e confiam na justiça de suas aos elementos negativos já listados.
obras e seu estilo “sofisticado”. Somente um louco faria isso. Ou Jesus.
Ninguém está livre de Como o esporte do Messias
tal postura. O mais honesto é era subverter o pensamento dos
começarmos a identificar as sementes escribas e fariseus, ele mandou mais
de farisaísmo em nossa vida, olhando uma. Na parábola, quem tem obras

iprodigo.com 23

condenáveis, mas um coração somente o Senhor pode salvá-lo por
adequado, é o publicano. É preciso sua graça e misericórdia. O publicano
cuidado para analisar a questão: Jesus pecador se reconhece como tal, e
não está ensinando uma dicotomia do assim não lhe restam obras e orgulho
tipo “você pode viver em pecado, mas para apresentar ao Pai. Contempla-se
se tiver um bom coração isso basta”. afundando na maldade e nos desvios
Pelo contrário, a Escritura ensina de sua conduta. Só lhe resta suplicar.
que a conversão do coração promove Não há méritos, beleza, nem coisa
transformação real nas posturas e alguma a que possa recorrer. Não há
ações concretas do dia a dia. O que botes salva-vida e nem pranchas de
Jesus pretende ensinar é que as boas isopor. O peso de sua culpa e pecado o
obras não são o elemento de salvação, levam a afundar, e só há uma esperança
que a autojustiça é a negação da justiça de redenção, um recurso, uma fonte de
de Jesus e que um coração quebrantado graça: Jesus.
tem mais valor do que uma mão cheia O publicano se apresenta
de boas ações. diante de Deus nessa perspectiva de
Aqui podemos até usar a quem sabe que somente Ele pode
palavra da moda: “espiritualidade”. salvá-lo e perdoá-lo. A expressão “sê
Jesus nos apresenta um modelo de propício” está relacionada ao desvio
espiritualidade que poderia/deveria da ira divina. O que o sr. P solicita é
ser imitado por mim e você. A que a justa ira de Deus pelos pecados
postura do publicano é teorreferente3, dele não lhe seja derramada, com base
autoconsciente e humilde. Palavras exclusivamente na vontade e favor
complicadas para posturas simples. divinos. É um pedido meio estranho
A teorreferência do publicano de se fazer, mas que outro recurso ele
indica que o ponto de referência último possuía? Por saber quem é, nada lhe
para a avaliação de sua vida em todos restava, senão clamar por graça, um
os aspectos é o Deus eterno. Ele está favor imerecido.
ali, de fato, não para enviar mensagens O publicano é humilde.
ao “eu”, mas para orar ao “Outro”, a Em seu pedido não há espaço para
Deus. Os critérios de avaliação da sua arrogância e autoproclamação. Não há
conduta não são estabelecidos por si, lugar para o narcisismo e apresentação
mas pelo Senhor. Ele vive coram Deo: de méritos. Ele não tem a coragem
diante da face de Deus. de levantar os olhos aos céus, bate
O publicano é autoconsciente. continuamente no peito, anuncia sua
Isso significa que reconhece quem é e condição de pecador e suplica por
percebe os ídolos de seu coração, bem misericórdia.
como os pecados que tem cometido. Contra alguns projetos
Mais do que isso, enquanto ora a Deus, mirabolantes (de um lado)
ele se declara “pecador”. É mais do que ou monásticos (do outro) de
apresentar coisas erradas a Deus, é espiritualidade, um pouco de
se afirmar em uma condição da qual teorreferência, autoconsciência e
humildade cairiam bem em nossa
3
O termo foi cunhado pelo Dr. Davi Charles Gomes, diretor do
Centro de Pós-graduação Andrew Jumper (CPAJ - Mackenzie) vida com Deus.


Publicanos e fariseus hoje frequentar a igreja e fazer boas obras e
orações, sem perceber que faz tudo isso
Por meio desta antiga história, para enviar mensagens a si mesmo de
aprendemos que nossos checklists de como é bom, comprometido, ortodoxo
boas obras não apenas não contam, etc., e cai no comportamento farisaico
como são empecilhos para um sem autoconsciência.
adequado relacionamento com o Pai, Aprendemos que fariseus e
na medida em que rejeitam a graça. publicanos sobem juntos ao templo
Deus não está tão interessado no que e oram no mesmo ambiente. Isso
você fez por Ele, como está interessado significa que nossas igrejas são espaços
em que você saiba o que Ele fez por de manifestação para fariseus e
você. publicanos - e por mais que desejemos
Existem dimensões do ser observadores “neutros” na história,
comportamento farisaico que hoje sempre somos um deles, ou um pouco
encontram mais estrutura social de cada. Daí a necessidade constante
para sua manifestação. Refiro-me de suplicarmos a Deus para purificar
ao narcisismo. Estudiosos como o nosso coração e o de nossos irmãos,
Christopher Lasch4, classificaram para que a autojustiça seja extirpada
a cultura norte-americana como de nosso pensamento e atitude.
“a cultura do narcisismo”. Outros Por fim, e mais importante,
pesquisadores, como Andrew Fellows5 o antídoto para a autojustiça é o
e Guilherme de Carvalho6 (ambos de evangelho. Ele nos ensina que Jesus
L’Abri7), têm desenvolvido estudos desceu de Seu ambiente eterno de
de análise dos desdobramentos do glória e se fez carne. Viveu uma vida
narcisismo para a nossa cultura. Dentre perfeita em nosso lugar e morreu nos
os vários itens percebidos, destacam que substituindo – levando sobre si a nossa
na “cosmovisão do eu”, como Fellows a culpa e colocando sobre a nós a Sua
denomina, existe desprezo pela história, justiça. Venceu a morte e ao terceiro
autorreferência, afastamento do dia ressuscitou, para subir ao Pai e
mundo, relacionamentos superficiais, interceder por nós continuamente.
utilização de tudo à volta para enviar Nossa redenção e justiça não é
mensagens ao “eu”, crescimento de conquistada pelo que fazemos de bom,
mentalidade terapêutica, exagero ou por nossas posturas ativas, mas por
na introspecção, subjetivismo e uma atitude passiva de crer e receber
consumismo. Desse modo, o indivíduo pela fé o que Jesus já cumpriu de uma
narcisista de nossos dias pode vez por todas.
4
LASCH, Christopher. A cultura do narcisismo. Rio de Janeiro:
Sejamos, então, “bons
Imago, 1985. publicanos”, e, conscientes de nossa
5
FELLOWS, Andrew. O narcisismo como cosmovisão maldade, olhemos unicamente para
dominante no Ocidente. AMORIM; Rodolfo; et. al. Fé Cristã
e cultura contemporânea: cosmovisão cristã, igreja local e Jesus. Solus Christus.
transformação integral. Viçosa, MG: Ultimato, 2009.
6
Em estudos e palestras proferidas no L’Abri Brasil e congressos
da Associação Kuyper para Estudos Transdisciplinares (AKET).
Allen Porto é Pastor da Igreja Presbiteriana
7
Comunidade fundada por Francis Schaeffer, na década de 50, do Renascença, e está plantando a Igreja
que busca trabalhar o ser humano em sua integralidade diante
Presbiteriana do Araçagy, em São Luís (MA).
de Deus – (cf. www.labribrasil.org)

iprodigo.com 25

Seria Deus Bipolar?
Resgatando uma visão bíblica do caráter gracioso de Deus
por filipe niel

N ão importa se você é budista, era um Deus inflexível, sem compaixão

foto: shutterstock.com
espírita, católico ou evangélico, e sanguinário, enquanto o Deus do
algum dia você já se perguntou, N.T. era completamente amoroso,
ou foi questionado, se o Deus do compassivo, quase um bonachão
Antigo Testamento seria o mesmo natalino?
do Novo Testamento. A base deste Quando Deus se apresenta
questionamento é a aparente a Moisés, os adjetivos empregados em
contradição no modo de agir de Deus sua autodescrição são muito diferentes
em cada uma das épocas citadas. Desde dos que costumam vir à nossa mente
que o Novo Testamento existe, cristãos quando pensamos em Yahweh: “Senhor,
de todas as épocas transformaram Deus Senhor, Deus compassivo e misericordioso,
em um Fernando Pessoa cósmico. Na paciente, cheio de amor e de fidelidade,
visão de muitos, Deus não poderia ser que mantém o seu amor a milhares e
apenas Yahweh, Ele deveria ter pelo perdoa a maldade, a rebelião e o pecado.
menos dois heterônimos bastante (Êxodo 34.6,7).
distintos que o representaram em cada Compassivo? Misericordioso?
um dos Testamentos da Bíblia. Paciente? Cheio de amor e fidelidade?
Marcião era um mestre Essas palavras não se encaixariam
cristão que defendia que uma cirurgia melhor em uma oração do Apóstolo
deveria ser feita na Bíblia. Segundo ele, Paulo? Será que encontramos no Antigo
o problema era o Antigo Testamento. Testamento esses atributos em ação?
Para Marcião, o Deus do A.T. era um A realidade é que Deus age
“semideus tribal que não merecia assim desde a eternidade e para sempre.
adoração ou culto dos cristãos”1. Ele via Não tenho como narrar as diversas3
o Deus do A.T. como um adolescente situações em que vemos isso, mas
temperamental ou alguém muito mais gostaria que observássemos uma delas.
demoníaco do que divino. Vamos pensar na história do profeta
Tenho certeza que você nunca Jonas e da “grande cidade de Nínive”.
chegou ao extremo que levou Marcião a Você conhece a história
ser condenado como herege pelo Bispo de Jonas. Você aprendeu na Escola
de Sinope, seu próprio pai2. Entretanto, Dominical que ela nos ensina a não
é comum questionarmos as aparentes
diferenças entre o “Deus do A.T.” e 1
OLSON, Roger, História da Teologia Cristã, São Paulo:
Editora Vida, 2001. p. 137
“o Deus do N.T.”. Mas será que essas 2
DRISCOLL, Mark, Jesus Vintage, Niterói: Editora Tempo de
diferenças realmente existem? Será que Colheita, 2011. p. 45

podemos afirmar que o Deus do A.T. 3
Gn 6.5-8; 18.22-33; Ne 9.17-31; Sl 86.15; 103.8; Jl 2.13


desobedecermos a Deus, caso contrário errada, mas o raciocínio foi perfeito.
Ele irá nos punir como puniu a Jonas, Jonas conhecia Deus e já havia
enviando a tempestade e o peixe para sido usado por Ele para salvar Israel de
engoli-lo. Não é isso? Não, não é isso! seus inimigos (2 Reis 14.23-28). Jonas
A história de Jonas é muito sabia quem era Deus e foi exatamente
mais profunda. Na verdade, o propósito isso que o fez fugir. Ele não suportava
do livro é bem diferente das lições que a ideia de que pecadores como os
a maioria dos professores de EBD tira moradores de Nínive pudessem ser
dele. alvo da graça e da misericórdia de Deus
Fomos ensinados que o ponto assim como ele foi. Seu nacionalismo
central do livro é a tempestade e o idólatra o fazia detestar a ideia de ver
grande peixe engolindo Jonas, quando povos pagãos perdoados e restaurados
na verdade o ponto central do livro é por Deus. Jonas sabia que Deus detesta
o caráter gracioso, misericordioso e e pune os orgulhosos de coração, mas
perdoador de Deus em contraste com a concede graça aos humildes5. Ele não
justiça própria, o egoísmo e a idolatria aplicava essas verdades à sua própria
do homem. vida, ainda que as conhecesse.
Você já parou para pensar Isso fica claro na forma
quais foram os motivos que levaram como cada personagem encerra sua
Jonas a fugir em desobediência a Deus? participação na história. A ímpia,
Estaria Jonas com medo de entrar na porém arrependida Nínive acaba sendo
grande cidade de Nínive e pregar contra alvo do perdão e da graça de Deus (Jn
ela? Será que temia ser escorraçado, 3.10). Os marinheiros idólatras, porém
apedrejado, encarcerado? Não! O que arrependidos, recebem graça para adorar
fez Jonas fugir foi o caráter compassivo, a Deus com temor e se comprometem
bondoso e perdoador de Yahweh: com Ele (Jn 1.5,16). Já o soberbo, auto
“Senhor, não foi isso que eu disse justificado e idólatra Jonas continua
quando ainda estava em casa? Foi por amargurado, preferindo morrer a ver a
isso que me apressei em fugir para Társis. misericórdia de Deus sendo derramada
Eu sabia que tu és Deus misericordioso na vida dos ímpios ninivitas.
e compassivo, muito paciente, cheio de Esse é o Deus do A.T., tão
amor e que promete castigar mas depois gracioso e misericordioso quanto no
se arrepende” (Jonas 4.2). N.T. Seria Deus Bipolar? Longe disso;
Jonas fugiu para Társis não na verdade, nosso Deus é coerente
por medo do fracasso, mas por ter e consistente! Que tal passar o dia
certeza do sucesso4. O que gerou a sua alistando as diferentes formas da graça
fuga desenfreada foi a certeza de que de Deus em sua vida e pensando em
Deus, mais uma vez, agiria com graça outras passagens do A.T. onde a graça
e misericórdia, diante de corações de Deus se manifesta?
contritos e arrependidos. A fuga foi

4
TCHIVIDJIAN, Tullian, Surprised by Grace. Wheaton, IL –
USA: Crossway, 2010
Filipe Niel é Pastor da Segunda Igreja
5
Provérbios 16.5, 3.34 Batista em Caldas Novas (GO).

iprodigo.com 27

C onheci o Evangelho com vinte
anos de idade. Foi lindo demais!
Após uma adolescência vivida de forma
próprios méritos e obediência numa
autojustificação (ou justiça própria)
para ser aceito por Deus (a exemplo
desregrada, em revolta por perdas da torre de Babel em Gênesis 11.1-9).
familiares, um amigo compartilhou o Isso é impossível para os homens
Evangelho comigo (na hora fui muito (Mt 19.26) e esse modelo é similar
resistente, claro) e aquelas palavras ao seguido pelos fariseus no Novo
não saíram do meu coração. Um ano e Testamento.
meio depois, já frequentando a igreja, Um ensinamento muito
Deus abriu meus olhos para enxergar a claro nas Sagradas Escrituras é que
beleza do Evangelho da glória de Deus o homem pós-Adão é corrompido
revelado na face de Cristo (2 Co 6.4). pela Queda (Sl 51.5; Rm 3.23, 5.12-
Fui tomado por uma paixão radical 18) e, por causa disso, seu coração
pelo Evangelho, o que me levou a é corrupto, enganoso (Jr 17.9) e
querer viver integralmente para ganhar insuficiente para conseguir a salvação
outros para Cristo. por si próprio (Jo 6.44).

Pregando o Evangelho para “
Detalhe de O Retorno do Filho Pródigo, de Rembrandt van Rijin, 1669

Entretanto, ao peregrinar Um convite ao banquete
por várias comunidades, servindo e
pregando o Evangelho, esbarrei com Para exemplificar1 melhor as três vias
um estilo de vida que não conhecia. Eu de procura da felicidade, tomarei o
achava que existiam somente pessoas livro escrito pelo Pastor Tim Keller
devassas ou crentes. Mas conheci um intitulado “O Deus Pródigo”2. Ele
terceiro tipo: a religiosa. aborda, com base na parábola do filho
pródigo, a procura da felicidade por
O que é uma pessoa religiosa? dois caminhos: a conformidade moral
Ela não é uma pessoa boa? e o autoconhecimento.3 O ser religioso
é ilustrado pelo filho mais velho, que
Antes, preciso definir o uso do termo “ilustra o caminho da conformidade
“religião”. Na época de Agostinho de moral”4.
Hipona (354-430), o termo “religião”
significava religare (latim), dando “Os irmãos mais velhos obedecem a
a entender a reconciliação que o Deus apenas para atingir objetivos.
Evangelho faz entre Deus e os homens Não obedecem para conseguirem
(1 Tm 2.5). Na pós-modernidade, chegar ao próprio Deus – para a ele
“religião” significa a tentativa do se assemelharem, para amá-lo, para
homem de chegar a Deus através dos conhecê-lo, e para nele se deleitarem.”5


“Porque o filho mais velho se revela não é orgulhoso com os orgulhosos”.10
mais cego para os acontecimentos, ser O Evangelho é a cura para a
um fariseu com espírito de irmãos transformação de todas as pessoas,
mais velho é uma condição ainda mais incluindo as religiosas. O amor de Deus
espiritualmente desesperada.”6 “traz alegria, ânimo e consolo. Ele o
reerguerá e o libertará de todo o medo,
“Os irmãos mais velhos acreditam que, como nada jamais conseguiu fazer
se viverem corretamente, terão uma vida antes”.11 A única forma para pastorear
boa, que Deus lhes deve um caminho religiosos e o único conteúdo a pregar
suave quando tentam com grande afinco é o Evangelho. As pessoas religiosas em
viver de acordo com as suas normas.”7 contextos eclesiásticos cristãos tendem
a “abraçar” o Evangelho e depois
“A incapacidade dos irmãos mais velhos colocá-lo em segundo plano. Não! “O
de lidar com o sofrimento provém do Evangelho é, portanto, não apenas o
fato de a obediência moral ser baseada ABC da vida cristã, mas também todo
nos resultados.”8 o dicionário da vida”12.

“irmãos mais velhos”
por JUAN DE PAULA

Essas citações são suficientes para 1
Agradeço ao pastor Rodrigo Almeida Rezende (de Cabo Frio
pintar o quadro de como um religioso – RJ) pelos insights em relação à análise do Pastor Tim Keller
e ao livro “O Deus Pródigo” tanto em conversa pessoal quanto
funciona em seu comportamento. A em mensagem proclamada na Igreja Batista Central em Iguaba
Grande, onde sirvo como pastor.
questão é que o convite para o banquete 2
Tim Keller. O Deus Pródigo: Descubra a essência da fé cristã na
serve para os dois filhos. Na leitura da parábola mais tocante de Jesus. Tradução André Jenkino. – Rio
de Janeiro: Thomas Nelson Brasil, 2010.
parábola, o Pai convida os dois filhos
3
Tim Keller. O Deus Pródigo, p. 15.
para o banquete. Mas não sabemos se 4
Op. Cit.
o mais velho entra porque Jesus deixa 5
Op Cit p. 65.
a pergunta no ar para os fariseus. 6
Op Cit p. 70.
7
Op Cit p. 74.
Op Cit p. 75.
A cura
8

9
Op Cit p. 101.
10
Op Cit p. 102.
Uma coisa que o Evangelho deixa claro 11
Op Cit p. 142.
é que estamos todos “no mesmo barco”. 12
Op Cit p. 154.
Todos somos pecadores carentes da
graça do Pai encarnada no Evangelho
de Jesus. Os fariseus precisam também
do “amor acolhedor de Deus”9, pois o Juan de Paula é Pastor da Convenção Batista
pai vai ao encontro de ambos os filhos. Brasileira e professor de Teologia na ETR
(Escola Teológica Reformada) no RJ.
“Ele não é farisaico com os fariseus; ele

iprodigo.com 29

por emilio Garofalo Neto

A vida até parece uma festa - assim
começa a música Diversão do
grupo de rock Titãs. O refrão é muito
em extremos pródigos, no mínimo
em doses pequenas. Isso pode ser
observado em qualquer idade e em
Ícones desenhados por Jan Cavan | Dawghouse Design Studio

interessante: “Às vezes qualquer um qualquer cultura da Terra.
faz qualquer coisa por sexo, drogas A parábola do filho pródigo
e diversão, e tudo isso só aumenta fala acerca de um homem que deixou
a angústia e a insatisfação; às vezes sua família e sua terra para ir atrás de
qualquer um enche a cabeça de álcool, viver prodigamente. Ele julgou que o
atrás de distração, mas nada disso às melhor para si era aproveitar e curtir
vezes diminui a dor.” Esse refrão atinge a vida de maneira despreocupada,
importantes verdades que devemos em busca de quaisquer formas de
tratar pelas lentes das escrituras. Todos diversão que desejasse. Neste artigo
os homens buscam diversão, buscam iremos tratar desse desejo humano.
jogar, brincar, se entreter—se não Como outros autores vão tratar dos


temas centrais da parábola (graça e assunto tangencialmente e por temas
perdão), fico à vontade para examinar relacionados. Trataremos brevemente
uma questão um tanto periférica à de alguns destes elementos.
parábola, mas importantíssima em Um componente importante
nossas vidas: gastamos enorme parte é o do descanso, uma grande parte da
de nosso tempo, nosso dinheiro e diversão. Ao criar o homem, Deus
nossas vidas em busca de diversão. o fez com necessidade de descanso;
Como ele poderia ser tão tolo em de fato, estabeleceu a regra de que
deixar sua família, sua casa, sua deveria trabalhar seis dias e descansar
comunhão para levar uma vida que no sétimo. Esse dia, desde o princípio,
resulta em miséria e destruição? Mais envolvia culto, mas vai além disto,
sério ainda, nós fazemos o mesmo, tratando-se de um dia para celebrar
seja em grande ou pequena escala: a Deus e sua criação e descansar dos
quando optamos por clicar no site afazeres da semana. Como diz Leland
que não devemos, quando utilizamos Ryken: “Assim como o descanso de
substâncias que teoricamente vão nos Deus, o lazer nos liberta de uma
fazer curtir mais a festa ou a viagem necessidade de produtividade e nos
ou quando negligenciamos nossa permite aproveitar o que já foi feito.”
família por coisas que prometem (Ryken 1987, 183).
nos dar alegria. Veremos que a busca Os diversos festivais de Israel
por diversão tem raízes na criação, é no Antigo Testamento apontavam
distorcida pela queda e mesmo assim também para tempo de alegria e
aponta para a redenção. descanso na providência de Deus.
Os profetas falam de instâncias onde
brincadeira é vista como uma coisa
A busca por diversão e a criação natural e, principalmente, como parte
O filho pródigo fez uma coisa que de situações onde se mostra a bênção
todos nós já fizemos em algum ponto restauradora de Deus. Isaías profetizou
de nossas vidas, em verdade, algo que acerca de uma convivência pacífica
fazemos todos os dias: buscou diversão, durante o reino do cordeiro em um
quis satisfazer seus desejos por lazer. período de reconciliação entre Deus e
Mas de onde vêm tais desejos? Eles são homem que se reflete na reconciliação
necessariamente pecaminosos em sua entre homem e criação—e isto envolve
raiz? Não, o interesse por recreação até mesmo crianças brincando com
é um elemento criado no homem. animais ferozes (Is 11.6-10). Zacarias
Temos algumas pistas bíblicas que fez promessas parecidas; ao falar
apontam para isto; iremos apontar acerca da restauração de Jerusalém
algumas direções, mas não será um ele diz que “as praças da cidade se
tratamento exaustivo. encherão de meninos e meninas, que
A Bíblia não tem uma nelas brincam” (Zc 8.5).
passagem clara dizendo “podeis Jesus em certas ocasiões
brincar”. O caso a favor de diversão, (mesmo fora do Sábado) se retirou para
jogos e brincadeira é feito através descansar e se recompor. Curiosamente,
de diversos textos que tocam no Jesus foi acusado de ser um glutão e

iprodigo.com 31

beberrão; essas acusações eram falsas, nos criou semelhantes a ele, com
mas foram motivadas pelo fato de a capacidade de criarmos coisas
que era comum que Jesus gastasse com nossas mentes e mãos. Todas
tempo em comunhão e comida junto as nossas criações necessariamente
com as pessoas. Seu primeiro milagre refletem a criação original em certos
público envolveu assegurar que uma pontos, pois não somos criadores
festa não se encerrasse pela falta de autônomos, mas criamos dentro do
vinho (o que não nega os profundos campo de possibilidades que Deus
significados bíblicos e teológicos desse criou. Ninguém pode imaginar uma
feito). A própria parábola do filho cor que Deus não imaginou antes,
pródigo aponta para música e dança ninguém pode criar um universo
como reações apropriadas para alegria fantástico que surpreenda a Deus com
(Lc 15.25). Temos ainda Paulo usando sua criatividade. Trabalhemos com
figuras esportivas para ilustrar suas uma noção útil e interessante: nossos
asserções em diversos momentos. produtos culturais de lazer e diversão
Paulo não estava com isto dizendo que são subcriações, feitas diante de Deus,
tínhamos de nos tornar maratonistas parte em rebelião, parte em submissão
ou atletas, mas há uma aceitação tácita à sua vontade.
de que o mundo esportivo tinha para Nosso interesse por diversão
oferecer no mínimo figuras válidas envolve o fato de que em nossos
para a caminhada (ou corrida!) cristã. jogos e brincadeiras exercemos nosso
Deus nos criou com instintos chamado a sermos subcriadores. Em
naturais para desejar descanso, eventos grandes como as Olimpíadas
interação e lazer; coisas que a Bíblia ou a Copa do Mundo, podemos
não condena se feitas dentro de seus encontrar diversos pontos de contato
parâmetros. Deus fez um mundo entre nossas criações e a criação divina2.
que vai além de simplesmente Mas mesmo em coisas menores como
satisfazer as necessidades humanas de um filme, uma peça de teatro ou
sobrevivência, ele criou diversidade, uma história infantil, encontraremos
beleza, deleite; ele fez um mundo sempre elementos que remetem à
prazeroso ao homem, intelectual e forma e à estrutura pelas quais Deus
sensorialmente; um mundo para ser criou o mundo; seja afirmando e
aproveitado. Não haveria nenhuma repetindo o que Deus fez, negando
restrição a Adão e Eva quanto a e distorcendo tudo isto ou mesmo
nadarem nos rios, brincarem com os elaborando sobre o original. Ocasiões
elefantes, comerem quase todos os mais simples e corriqueiras refletem
frutos ou aproveitarem a companhia a criação de Deus em menos pontos,
um do outro em sua tarefa de povoar a mas continuam refletindo (positiva
terra. ou negativamente): quando amigos se
Outro elemento importante
nesta discussão é que fomos Devo a meus mentores Wadislau e Davi Gomes as expressões
1

“receptivamente criativo” e “ativamente redentivo.”
criados à imagem de Deus e isto 2
Para um tratamento mais longo da questão do amor humano por
implica que somos receptivamente diversão e de como a Copa do Mundo é uma subcriação que reflete
a criação divina ver minha dissertação: The 2010 Soccer World Cup as
criativos1. Isso significa que Deus Sub-creation: An analysis of human play through a theological grid of
creation-fall-redemption. 2011. Reformed Theological Seminary.


juntam para jogar pingue-pongue ou para nossas finalidades. Utilizamos as
assistir um episódio de Doctor Who, boas coisas deste mundo para o mal.
eles estão se deleitando num mundo Essas distorções se mostram em todo
com suas próprias regras, com seus tipo de assunto. Por exemplo, distorções
valores, suas noções de certo e errado, em diversão e sexualidade. Deus nos
regras de relacionamento e satisfação. criou para amarmos e fazermos sexo,
Por que buscamos diversão? dentro das limitações do casamento.
Porque ali encontramos coisas Mas, em nossa rebelião, utilizamos
para as quais fomos criados como a sexualidade de maneira errada, e
descanso, alegria e relacionamentos. isso vai muito além de simplesmente
Porque na recreação temos a dormir com quem não é sua esposa.
possibilidade de exercer nosso papel Nossos esportes, nossos filmes, nossas
como subcriadores. Não sabemos interações no Facebook, nosso tempo
exatamente o que a parábola implica de relaxamento na internet, tudo
a respeito de como era a vida dissoluta isso é fortemente influenciado por
do filho pródigo; por certo envolvia uma sexualização fora dos padrões
gasto de dinheiro com prostituição estabelecidos por Deus. Vamos além
(v. 30) e provavelmente não estava dos limites que Deus estabelece no
muito longe do refrão da música dos uso de bebida, de comida e outras
Titãs. Quando o filho pródigo buscou coisas – liberdade cristã se torna
diversão, recreação e descanso, ele fez escravidão. Coisas que deveríamos
seguindo desejos embutidos em seu usar para celebrar a bondade de Deus
coração desde a criação; o problema em sua criação acabam servindo para
é que esses desejos foram distorcidos destruição, para escândalo e causam o
pela queda. tropeço de nossos irmãos.
Outro tipo de distorção
aparece na questão de violência e
A busca por diversão e a queda
crueldade. Passamos a amar algo
A queda de Adão e Eva teve efeitos que é resultado da queda como se
catastróficos. O maior deles é a fosse original. Não entenda errado;
separação entre Deus e o homem. Ela em certas passagens bíblicas, Deus
resultou ainda na corrupção do coração comanda a violência e ele mesmo
humano; todos nascem pecadores e pune seu Filho de maneira violenta no
isso afeta nossos desejos, pensamento lugar de seu povo. Mas essa violência
e ações. Pela escolha que nossos pais existe porque o pecado existe. Nossa
fizeram, nós sofremos e habitamos diversão neste mundo é misturada
numa realidade cheia de erros, onde com violência porque o mundo é caído
nossas atividades são naturalmente e nós gostamos disso. Para alguns,
corrompidas. esse interesse não passa de filmes e
Nossa busca por diversão é videogames violentos; para outros,
natural e criada por Deus, mas em nossa vai além e envolve machucar, matar e
rebelião espiritual, pegamos as coisas afligir pessoas ou animais por diversão.
boas criadas por ele e distorcemos Assim, por exemplo, nosso desejo
segundo nossos desejos pecaminosos legítimo de jogar bola com os amigos

iprodigo.com 33

pode ser usado para impressionar A busca por diversão e a redenção
e levar meninas para a cama, para
nos deliciarmos machucando o Além de sermos receptivamente
adversário ou expressando ódio, raiva criativos, somos ativamente redentivos.
e mesmo preconceito étnico. Somos Isso quer dizer que, mesmo em nosso
enormemente criativos em utilizar as estado de queda, ainda temos impulsos
criações de Deus e as nossas para o de criar coisas boas e de consertar
mal. coisas ruins. Isso está ligado ao fato
Uma maneira especialmente de que o homem é a imagem de Deus
perniciosa pela qual a queda afeta (Gn 1.27) e tem a eternidade em seu
nossa diversão é ao utilizarmos nossas coração (Ec 3.11). O homem caído é
subcriações para pecar de maneira uma inconsistência ambulante; ele
que não pecaríamos no mundo real. proclama que Deus não existe mesmo
Dentro destas subcriações, muitas sabendo que ele existe (Rm 1.18-
vezes nos sentimos mais livres para 23). Ele tenta se ver livre de Deus,
exercer nossos desejos pecaminosos mas opera num mundo criado por
do que fora delas. Por exemplo, há Deus com mente e corpo criados por
muitos homens que não adulteram Deus, vivendo segundos as leis físicas
fisicamente, mas julgam que podem de Deus. Ele deseja fugir de Deus em
brincar com pornografia porque ela sua arte, trabalho e diversão, mas não
“não afeta ninguém” – enquanto consegue deixar de refletir aquilo para
adulteram no coração. Ou o pai que o que foi criado.
não permite que o filho xingue, mas Nossos filmes, novelas e
no estádio não vê problema que isso revistas em quadrinhos estão repletos
ocorra; ou a pessoa que não rouba em de temas como reconciliação, justiça,
seu trabalho mas não vê problema em recompensa, graça, salvação e nova
roubar no jogo de Banco Imobiliário, vida. Seguindo o pensamento de
pois o jogo não é “pra valer.” Cornelius Van Til, vemos que o homem,
O filho pródigo buscou viver mesmo negando a verdade de Deus, se
de maneira a dar vazão a seus desejos utiliza dela em tudo o que faz. Van Til
criados e distorcidos pelo pecado; o usou a idéia de “capital emprestado”.
resultado foi miséria no bolso e no O descrente, de qualquer cultura, não
coração. Ele foi criado para desejar é consistente com sua rebelião. Criado
sexo, mas deu vazão a seu desejo fora para refletir e glorificar a Deus em
da esfera de permissão bíblica. Ele foi tudo o que faz, o homem é incapaz
criado para desejar descanso e alegria, de se comprometer completamente
mas, para isso, gastou tudo o que tinha com sua cosmovisão rebelde. Van Til
e deixou sua família. frequentemente usava a figura de uma
Por que buscamos diversão? criança que só é capaz de esbofetear
Porque por meio dela podemos seu pai porque este a segura no colo.
satisfazer diversos desejos pecaminosos O homem rebelde tenta, mas não
e exercer nossa pretensa autonomia em consegue se desvencilhar de Deus e da
criar nossos mundinhos, onde fazemos noção de eternidade (Van Til, 2007,
o que queremos. 153).


O homem usa a criatividade, a “O que essa busca e inquietação
matéria-prima, os temas e estruturas da revelam senão que havia um dia em nós
criação de Deus para suas subcriações verdadeira alegria, da qual o que resta
(filosóficas, científicas literárias, é apenas um esboço e traços vazios? O
cinematográficas... ); essa idéia de homem tenta sem sucesso preencher o
capital emprestado é muito importante vazio com tudo o que o cerca, buscando
para analisarmos qualquer produto em coisas ausentes a ajuda que não
cultural como filmes, literatura, encontra nas que são presentes, mas
rituais e tudo que se possa imaginar, todas são incapazes de fazê-lo. Este
pois o homem criado diante de Deus abismo infinito só pode ser preenchido
é incapaz de negar plenamente que é com um objeto infinito e imutável,
imagem de Deus com a eternidade quer dizer, o próprio Deus. Apenas ele
gravada em seu coração. Cada uma de é nosso verdadeiro bem. Desde o tempo
suas criações necessariamente conterá que o largamos, é curioso que nada
relances, fragmentos da verdade eterna foi capaz de tomar seu lugar: estrelas,
que apontam para o passado no Éden céu, Terra, elementos, plantas, repolho,
e para o futuro eterno. alho-poró, animais, insetos, bezerros,

O homem caído deseja fugir de Deus em sua
arte, trabalho e diversão, mas não consegue
deixar de refletir aquilo para o que foi criado.
Nosso lazer e entretenimento cobras, febre, pragas, guerra, fome, vício,
estão imiscuídos com temas, estruturas adultério, incesto. Desde o tempo em que
e promessas que são semelhantes aos perdemos o verdadeiro bem, o homem
nossos desejos mais profundos de pode vê-lo em todo lugar, mesmo em
libertação do mal, liberdade do medo sua própria destruição, embora seja tão
e da dor, eternidade, reconciliação e contrário a Deus, à razão e à natureza.
assim por diante. Uma das razões pela Alguns buscam este bem último na
qual buscamos diversão é porque ali autoridade, outros na busca intelectual
encontramos coisas como redenção, por conhecimento e outros no prazer”.
reconciliação, paz, alegria e união. (Pascal, 1999, 52).
Claro, sempre de maneira imperfeita Os Titãs estavam certos,
e manchada pelo pecado. O homem “tudo isso só aumenta a angústia
busca na diversão suprir a necessidade e a insatisfação”. Deus nos fez com
que tem de Deus e de sua eternidade. a capacidade de criar, mas nossas
Voltando a Eclesiastes, parte integral subcriações não foram feitas para
da mensagem do livro é que o homem assumir o lugar de Deus e nem
busca satisfazer seu desejo por coisas mesmo da criação em nossas vidas;
maiores por meio de todo tipo de coisa ao tentarmos criar mundos onde nos
criada, mas isso tudo é apenas vapor, divertimos sem Deus, estamos apenas
que não mata a sede. Blaise Pascal nos enganando. Podemos detectar
escreveu bem: resquícios da realidade suprema e

iprodigo.com 35

pensamos que eles são a própria Herman Bavinck falou acerca dessa
realidade; em nossa rebelião, achamos situação complexa: “O homem almeja
que seremos mais felizes se pudermos a verdade, mas é falso por natureza.
viver de acordo com nossas tolas Anela por descanso e se lança em uma
paixões em nossas fantasias, ao invés diversão após a outra. Suspira por uma
de nos regozijarmos em Deus, sua bênção permanente e eterna, porém se
criação e em submetermos a Ele nossas agarra aos prazeres do momento. Ele
subcriações. busca a Deus, mas se perde na criatura.
Buscamos lazer e diversão, Nasce filho da casa, mas se alimenta
pois achamos que ali encontraremos dos sabugos dos porcos numa terra
o que buscamos. Pensamos que distante...” (Bavinck, 1977, 22).
dançando com os amigos, boiando Buscamos diversão, pois
no oceano, correndo atrás de uma ali encontramos um pouco do que
bola, fantasiando numa partida de sabemos que a eternidade redentiva
RPG, brincando com nossas crianças reserva pra nós; nas nossas subcriações,
encontraremos um pouco daquela tentamos replicar estas realidades sem
alegria e finalidade para a qual fomos ter de nos submetermos ao Deus
criados. E de fato podemos vislumbrá- Criador, tolamente achando que essas
la, podemos quase apalpá-la em coisas podem ser separadas.
nossas atividades. Como falou C.S
.Lewis acerca de sua busca por alegria
e beleza: “Os livros ou música em Conclusão
que achávamos que estava a beleza Os Rolling Stones, por décadas, têm
irão nos trair se esperarmos neles; rugido “não consigo satisfação, e eu
não era neles, era através deles, e o tento, eu tento eu tento”. Eles nunca
que vinha através deles era um anelo. irão encontrar enquanto procurarem
Essas coisas — a beleza, a memória onde procuram; vão achar coisas que
de nosso passado—são boas imagens parecem satisfazer, mas que o fazem
daquilo que realmente desejamos; se as de maneira imperfeita e temporária,
confundirmos com a coisa em si, eles um ídolo cruel. O filho pródigo se deu
se tornam ídolos mudos e vão partir conta de que, em sua situação, não
o coração de seus adoradores. Pois havia mais satisfação – sua solução
eles não são a coisa em si, são apenas foi voltar. Será que ele percebeu que
o aroma da flor que não encontramos, havia satisfação verdadeira na casa do
notícias de um país que ainda não pai ou ele simplesmente continuava
visitamos” (Lewis, 2001, 29). olhando com os mesmos olhos, apenas
No uso autônomo de fé- buscando outra fonte? Ele achou que
amor-esperanca, o homem rebelde seu problema era falta de recursos
a Deus põe sua fé em si mesmo e em financeiros. Lembrou que na casa de
seus feitos, exercitando seu amor seu pai havia recursos e que mesmo os
em dedicação a diferentes formas de empregados comiam melhor que ele e
diversão, na esperança de que através resolveu voltar. Quando confrontado
de jogar e brincar ele encontrará com o amor do pai é que percebeu
significado e satisfação. O teólogo que ali estava a verdadeira vida, numa


festa onde graça se mostra para quem Bibliografia
não merece. Seu problema, na verdade,
era achar que podia viver em sua Agostinho. 1998. Saint Augustine’s
autonomia pecaminosa. Confessions. Trans. Henry Chadwick.
A tragédia é que, em nossa Oxford World’s Classics. Oxford, UK:
rebelião idólatra, tentamos atribuir à Oxford University Press.
subcriação o lugar que é do Criador;
buscamos adorar a criação no lugar Bavinck, Herman. 1977. Our reasonable
do Criador e terminamos com um faith. Trans. Henry Zylstra. Grand
paliativo por vezes saboroso, mas que Rapids, MI: Baker Book House.
não satisfaz a fome.
Muitos cristãos são Garofalo Neto, Emilio. 2011. The 2010
totalmente avessos ou críticos à Soccer World Cup as sub-creation:
diversão como se fosse sempre an analysis of human play through
pecaminosa ou, no mínimo, um mau a theological grid of creation-fall-
uso do tempo. Outros buscam sua redemption. PhD diss., Reformed
diversão, mas escondidos dos irmãos Theological Seminary.
por vergonha ou incompreensão. A
música do Titãs começa com a frase Lewis, C.S. 2001. The weight of glory:
“A vida até parece uma festa”. De fato And other addresses. New York, NY:
nossa vida é marcada por festas formais HarperCollins Publishers.
ou informais. Festas de casamento, de
aniversário, de promoção, de estação, Pascal, Blaise. 1999. Pensées and other
de aprovação, de fim-de-semana. Festas writings. Trans. Honor Levi. Oxford
em que temos, de fato, um aperitivo World’s Classics. Oxford, UK: Oxford
de uma festa maior, reservada para os University Press.
que são recebidos pelo pai gracioso,
pelo único caminho do Filho que se Ryken, Leland. 1987. Work and leisure
entregou por filhos pródigos e por in Christian perspective. Portland, OR:
filhos que se achavam obedientes. Multnomah Press.
Compreender que nossa
busca por diversão está enraizada Van Til, Cornelius. 2007. An
na nossa noção imperfeita de uma introduction to systematic theology:
realidade superior irá nos ajudar a Prolegomena and the doctrines of
encontrar o caminho de retorno. revelation, scripture, and God. 2nd
Entendendo primeiro a redenção ed. Ed. William Edgar. Phillipsburg,
maravilhosa comprada por Cristo NJ: Presbyterian and Reformed
poderemos então aplicá-la neste Publishing.
mundo caído redimindo o tempo e o
mundo, enquanto caminhamos – não
para a criação original, mas para a re-
criação de todas as coisas, onde enfim Emilio Garofalo Neto é Pastor da
teremos perfeitos descanso, trabalho e Congregação Presbiteriana Semear, em
Brasília (DF).
adoração.

iprodigo.com 37

O Abuso da Graça
POR isaías lobão

H á duas tendências perniciosas
que vez por outra abatem a fé
cristã. Uma delas é associar a salvação
legalismo enfatiza o que o homem faz
por Deus, enquanto o evangelho da
graça ensina que Deus fez tudo pelo
com a exigência de regras e leis. Isto é ser humano para salvá-lo. O legalismo
chamado de legalismo. Os legalistas pode ser ilustrado com a imagem da
não acreditam que somente um escada da salvação. O ser humano
relacionamento pessoal e profundo zelosamente tenta subir a escada de
com Cristo é suficiente para satisfazer sua justiça própria, na esperança de
a Deus. Eles acrescentam regras e encontrar-se com Deus no último
deveres para os verdadeiros crentes. degrau. Já o evangelho da graça pode
Regras sobre o comer, o beber, o vestir ser ilustrado com Deus descendo a
e a aparência em geral. escada da encarnação de Jesus Cristo e
A outra tendência é a encontrando-se conosco, na condição
licenciosidade. O desprezo pelo padrão de pecadores, no primeiro degrau.
de santidade exigido por Deus para O legalismo diz: alcance; o
seu povo. É também conhecido como evangelho diz: obtenha. O legalismo
antinominianismo, que significa diz: tente; o evangelho diz: receba.
literalmente ser contra a lei. O principal O legalismo diz: desenvolva-se a si
erro dos libertinos é confiar no ensino mesmo; o Evangelho diz: negue-se a si
da “livre graça” como direito de mesmo.
continuar no pecado. Buscam satisfazer O conceito de só pela graça
os seus interesses, desejos e valores. é um golpe mui severo ao orgulho
Observe o contraste entre o humano. Aqui não há lugar para a
legalismo e o evangelho da graça. autossuficiência, nem para a arrogância
O legalismo é obra humana do que pretende salvar-se a si mesmo e
e se fundamenta na blasfema noção de a outros, mesmo por meio de esforços
que o ser humano pode agradar a Deus que aos olhos da sociedade parecem
com suas penitências e campanhas mui nobres e heroicos.
de fé, enquanto que o evangelho da No Evangelho, não temos
graça foi nos dado por Deus e não o homem buscando a Deus, porque
exige nenhum esforço da parte do ser o homem está morto em seus delitos
humano para alcançar a salvação. O e pecados: “Ele vos deu vida, estando


vós mortos nos vossos delitos e pecados” pecado, contudo, viestes a obedecer de
(Efésios 2.1). Ele foge desesperadamente coração à forma de doutrina a que fostes
Daquele que lhe pode dar a vida eterna. entregues” (Romanos 6.17). O Cristão
No Evangelho, não temos um homem não deve se submeter ao pecado visto
bom, querendo seguir o melhor que fomos completamente libertados
caminho e se entregando sinceramente através do precioso sacrifício de Cristo:
a Deus. Temos a dura realidade da “Porque a lei do Espírito da vida, em
indiferença e da rebeldia, que rejeita a Cristo Jesus, te livrou da lei do pecado e
oferta divina. da morte” (Romanos 8.2).
O pecado não é uma fraqueza Graça é uma palavra de raiz
ou um vício pelo qual não somos latina – gratia, traduzida do grego
responsáveis. É um antagonismo charis, e que significa graciosidade,
ativo e intencional contra Deus. benevolência, favor ou bondade.
Millard Erickson apresenta a seguinte Ela significa favor imerecido, favor
definição: “Pecado é qualquer falta de concedido àqueles que nada merecem.
conformidade, ativa ou passiva, com A graça de Deus aos pecadores revela-
a lei moral de Deus. Isso pode ser uma se no fato de que Ele mesmo pela
questão de ato, de pensamento ou de expiação de Cristo pagou toda a pena
disposição”. do pecado. Por conseguinte, ele pode
É importante lembrar que justamente perdoar o pecado sem levar
amamos nosso pecado; temos prazer em conta os merecimentos ou não
nele, buscamos oportunidades para merecimentos.
praticá-lo. No entanto, por sabermos Os reformadores protestantes
instintivamente que somos culpados do século XVI bradaram a uma só voz:
diante de Deus, inevitavelmente Somente a Graça! Eles combateram
tentamos camuflar ou negar nossa a degenerada religião medieval que
própria pecaminosidade. Há muitas apresentava Cristo como um regente
maneiras de fazer isso. Elas podem feroz que ameaçava os seres humanos
ser resumidas, grosso modo, a três com a condenação eterna. A única
categorias: encobri-lo, justificá-lo e esperança encontrada pelas pessoas
ignorá-lo. era o sistema sacramental romano. No
Pecar não nos dá liberdade entanto, era uma esperança vazia. Os
– nos escraviza, e nos prende num jejuns, as confissões, as peregrinações,
círculo de outros pecados. Adão o enxame de relíquias veneradas, o
comeu o fruto proibido e tentou fugir panteão de santos e intercessores não
de Deus, escondendo sua nudez com conseguiam acalmar as almas aflitas.
folhas de parreira. Caim matou o Elas em desespero encontravam a
irmão e em seguida mentiu para Deus. morte, incertas de seu destino final.
Pedro chorou amargamente depois de O grande mérito dos
negar Jesus. Exemplos da escravidão do reformadores não foi criar algo novo,
pecado. mas a redescoberta da antiga mensagem
Paulo escreveu aos Romanos do evangelho, que ficou obscurecida na
sobre os riscos do pecado: “Mas graças maior parte do período medieval. O
a Deus porque, outrora, escravos do catolicismo medieval ocasionalmente

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se degenerava numa religião folclórica escreveu-o em 1779. A letra diz:
da natureza. Os reformadores
denunciaram esse erro e propuseram Maravilhosa Graça / Como é
um novo (antigo) caminho: o retorno doce o som que salvou um desventurado
às Escrituras. como eu / Estava perdido, mas agora fui
De acordo com a Palavra de encontrado / Fui cego, mas agora vejo. /
Deus, a graça está intimamente ligada Sua Graça ensinou meu coração temer /
ao amor e a eleição soberana. Leia o E aliviou os meus medos / Quão preciosa
que Deus revelou a Moisés durante o foi a revelação no primeiro momento
período que a Igreja da antiga aliança em que eu acreditei / Através de muitos
atravessava o deserto. perigos, labutas e armadilhas eu já
“Porque tu és povo santo ao passei, esta Graça trouxe-me até aqui /
SENHOR, teu Deus, te escolheu, para E a Graça me conduzirá ao meu lar.
que lhe fosse o seu povo próprio, de todos
os povos que há sobre a terra. Não vos teve Newton foi traficante
o SENHOR afeição, nem vos escolheu de escravos africanos. Depois de
porque fôsseis mais numerosos do que convertido se tornou pastor. Ele baseou
qualquer povo, pois éreis o menor de o hino em I Crônicas 17.16-17, onde o
todos os povos, mas porque o SENHOR Rei Davi expressa sua convicção de não
vos amava e, para guardar o juramento ser digno de construir a casa do Senhor,
que fizera a vossos pais, o SENHOR vos e clama: “Quem sou eu, ó Senhor Deus,
tirou com mão poderosa e vos resgatou e que é a minha casa, para que me tenha
da casa da servidão, do poder de Faraó, trazido até aqui?”.
rei do Egito” (Deuteronômio 7.6-8). Anos depois, ao crescer muito
Ao Israel de Deus da nova mais na fé, lamentou profundamente
aliança, a Bíblia ensina que o amor de ter feito parte deste nefando tráfico.
Deus é perfeito, desinteressado, gratuito Tornou-se forte e eficaz guerreiro
e livre: Deus nada tem a ganhar com contra a escravatura.
ele, já que ele é infinito e perfeito. Pelo Newton nunca se esqueceu
contrário, Deus se sacrificou por nós, do seu passado. Colocou na parede do
enviando Jesus, para morrer a nossa seu escritório uma placa com versículo:
morte. Não houve outra razão, a não “Pois lembrar-te-ás de que foste servo
ser o amor (Rm 5.8). na terra do Egito, e de que o Senhor teu
Deus não nos ama em função Deus te resgatou” (Dt 15.15). Achou
do que somos, porque senão ele amaria importante relembrar a si mesmo e aos
somente os amáveis, perfeitos, bons, outros o quanto a maravilhosa graça de
justos e bonitos. O amor de Deus é para Jesus havia feito por ele.
aqueles que nada são, para os sujos, Em seu túmulo, lê-se: “John
malcriados, perversos e sem escrúpulos. Newton, uma vez um infiel e um
A pessoa amada por Deus não tem libertino, um mercador de escravos na
nenhum valor em si; o que lhe dá valor África, foi, pela misericórdia de nosso
é o fato de ser amada por Deus. senhor e salvador Jesus Cristo, perdoado
Você conhece o hino Amazing e inspirado a pregar a mesma fé que ele
Grace de John Newton? Newton tinha se esforçado muito por destruir”.


Deus proclamou o dever de “Que diremos, pois? Permaneceremos
rejeitar o pecado e fazer o que é certo, no pecado, para que seja a graça mais
por causa da nova vida recebida em abundante? De modo nenhum! Como
Cristo. Nós fomos libertados da lei viveremos ainda no pecado, nós os que
para servimos a Deus no Espírito. para ele morremos?” (Romanos 6.1,2).
O antinominianismo é O ensino apostólico é claro.
outra forma de abusar da graça. Ele Aqueles que foram justificados por
se manifestou na igreja de diferentes Cristo morreram para o poder do
maneiras. No abuso de autoridade pecado, que agora não tem mais poder
dos papas medievais, que mantinham para escravizá-los. É responsabilidade
relacionamentos com meretrizes, de todo cristão viver de modo digno de
apoiados por súcias de malfeitores. Em sua nova posição.
prelados gananciosos e promíscuos que O cristão está unido a Cristo,
se esgueiravam pelas ruelas das cidades na Sua morte e ressurreição. Por isso,
atrás de bordéis; reis gananciosos não devemos ser escravos do pecado,
com interesses no poder temporal pois fomos crucificados com Cristo.
sustentavam a opulência da igreja e fiéis Devemos viver no poder da ressurreição
subjugados pelo sistema sacramental daquele que ressuscitou da morte e está
romano. vivo para sempre. Devemos considerar
Na época da Reforma, Calvino nossa crucificação e nossa ressurreição
enfrentou o partido dos libertinos com eventos consumados.
em Genebra. Eles abusaram da graça Deus ofereceu Jesus Cristo
quando abandonaram seus votos como sacrifício para propiciação
matrimoniais. Usavam a expressão mediante a fé, pelo seu sangue,
“comunhão dos santos” para troca de demonstrando a sua justiça. Um resgate
esposas. Calvino os enfrentou com a foi pago para nos libertar, a absolvição
Palavra de Deus. Alguns dos libertinos foi declarada, visto que Deus, em seu
tomaram de assalto a Igreja de Genebra Filho, suportou o julgamento e sofreu
e queriam participar da Ceia do a pena imposta ao pecador.
Senhor. Os libertinos desembainharam Cristo não morreu como
suas espadas. Calvino foi para frente um acidente na história, nem como
da mesa da comunhão e afirmou que ação de homens maus, os judeus ou os
não dividiria o Corpo de Cristo com romanos. Nem morreu como mártir ou
insolentes. Diante da coragem de um injustiçado. Ele não morreu apenas
Calvino, os libertinos abandonaram a como meu representante, ele morreu
igreja. em meu lugar. Pois é por causa de sua
O apóstolo Paulo combateu o morte que serei poupado da morte
ensino dos libertinos. Para o apóstolo final. Ele morreu a minha morte, por
é uma perversão da graça argumentar minha causa e em meu lugar.
que ela resulta em liberdade e aumenta A razão principal de porque
quando o pecado cresce, ou que as Jesus teve de morrer é esta: para receber
pessoas deviam continuar a pecar para a Ira de Deus no lugar dos pecadores.
que a graça pudesse predominar. Veja Deus é santo e Ele tem que punir os
o que está escrito na Palavra de Deus: pecadores. Mas porque Ele também é

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amoroso, Deus quis enviar Seu Filho de Cristo, ela se transforma no poder e
para levar sobre si a punição de Sua ira, na sabedoria de Deus.
a fim de que os pecadores pudessem Cumpre a nós, como resposta
receber Sua misericórdia. ao sacrifício pascal de Cristo, buscar
Ninguém pode apontar o uma vida de santificação e consagração.
dedo para outra pessoa ou grupo pela Não temos o direito de viver do jeito
morte de Jesus. Nossos pecados foram que quisermos, mas temos que nos
a razão de Jesus ser crucificado. Ele não submeter ao Senhor que nos resgatou
tinha de morrer; porém, essa foi sua de uma vida de pecado.
escolha. E porque Jesus nunca quebrou A santidade se inicia dentro
a Lei de Deus, Ele poderia morrer da pessoa como um desejo correto
como um substituto no lugar daqueles de expressar-se corretamente. É uma
que a quebram. Como 2 Coríntios 5.21 questão não apenas da ação que
explica, ele se “tornou pecado por nós, desempenho, mas das motivações que
aquele que não tinha pecado, para que me levam a executá-las. A motivação,
nele nos tornássemos justiça de Deus”. os objetivos, a paixão, o desejo, os
O valor da cruz de Cristo está anseios, as aspirações, as metas e a
naquilo que realizou e não na dor que direção de uma pessoa santa é agradar
provocou. A cruz revela a generosidade a Deus. Tanto pelo que faz como pelo
de Deus. Nela, Deus não poupou nada, que evita fazer. Em outras palavras,
pelo contrário, nos deu o que tinha de praticam-se coisas boas e evitam-se as
mais precioso, mais caro, mais perfeito. más. Devemos trabalhar para manter
Haveria, diante da demonstração de nosso coração ativamente obediente a
generosidade de Deus na cruz, alguma Deus.
dádiva que ele nos negaria? Alguma Agradar a Deus é a resposta
bênção que seria maior do que seu humana à iniciativa divina de buscá-lo
próprio Filho? Ver a vida na perspectiva e redimi-lo. Deus exige daqueles que
da cruz significa vê-la inteiramente em foram redimidos nada menos do que
termos de rendição. Foi isso que a cruz a santidade. Por isso, ser santo não é
representou para Cristo. uma opção. É nossa obrigação!
Cristo crucificado é tudo o A doutrina da graça está no
que precisamos. Paulo optou por uma centro da proclamação do evangelho.
mensagem, ignorou as exigências de No entanto, ela pode ser perdida
gregos e judeus. Ele sabia que Cristo, em meio aos abusos. Nosso desafio
sua morte e ressurreição, é o que a é mantermos firme a pregação
alma humana necessita, nada mais do evangelho e corrigir os abusos
além disso. Tudo deve sujeitar-se à decorrentes do falso entendimento da
Cruz, render-se ao seu poder e glória, graça. Graça maravilhosa, soberana e
aceitar sua primazia na redenção. Mas irresistível.
a cruz é loucura, escândalo, vergonha.
Não fascina como os sinais, nem seduz
como a sabedoria. A cruz é sofrimento, Isaías Lobão é Bacharel e licenciado em História
renúncia, entrega e dor. Mas para pela Universidade de Brasília e Professor no
Seminário Presbiteriano de Brasília
aqueles que reconhecem nela o triunfo


Foto de Maria Kaloudi. Retirado de sxc.hu

GRAÇA E CONSUMAÇÃO

por Dilsilei Monteiro

O salmista, no Salmo 84.11, afirma
que “O Senhor dará graça e glória”.
Nisso reside a grande verdade de que
a graça em sua vida, “era Cristo”. E é
exatamente isso, o nosso Senhor Jesus,
o dom inefável de Deus, é o depositário
a graça de Deus na vida dos eleitos é da graça. O nosso mediador perfeito
a promessa de sua glória porvir. Na é a Cabeça e a Fonte de toda a graça
verdade, é mais do que promessa, é aos seus santos. Nele habita toda a
essencial e indiscutivelmente uma plenitude da graça, no passado, no
parte da glória em si. Graça atual é a presente e no futuro!
glória futura. Aquele que tem o menor Isso mesmo, no futuro!
grau de graça em sua alma tem os Porque a graça de Deus também
começos de glória. é escatológica e é nela que funda
Há grande consolação nessa a segurança da nossa esperança.
verdade, uma vez que é o cultivo de Por todo o Novo Testamento o que
uma perspectiva eterna que, segundo percebemos é o povo de Deus movido
as Escrituras, nos dá conforto durante por essa expectativa escatológica mas,
os momentos de sofrimento dessa de tempos em tempos, notamos essa
vida. percepção da graça de Deus sendo
Certa ocasião, ouvindo o Rev. diminuída.
Wadislau Gomes, obtive uma melhor Se as promessas de Deus
compreensão da graça. Explicando e seu cumprimento não fossem tão
o termo, contou-nos sobre o hábito indissoluvelmente ligados à Sua graça,
de certos lugares de se indagar sobre então todos os incentivos da vida eterna
o nome de pessoas com seguinte após a morte iriam ter pouco conforto
pergunta: “Qual a sua graça?”. Pois sobre nós ou mesmo nenhum. Em
bem, Rev. Wadislau disse que “a dele”, outras palavras, se Deus houvesse

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prometido aos seus eleitos a vida eterna, salvífica de Deus, para alcançar e salvar
mas deixasse-nos a tarefa de alcançá-la, o povo do Seu pacto, era e é uma obra
então não haveria nenhuma razão que que pretende produzir glória eterna
nos levasse a ter absoluta confiança de para Cristo. Nisso reside a glorificação,
que poderíamos estar diante Dele no último ato da salvação.
porvir. Que esperança haveríamos de Segundo Pedro nos ensina,
ter na consumação não fosse sua graça uma legítima perspectiva da graça
uma garantia no passado, no presente reside na glória! Ocorre que, se
e no futuro? indagarmos a muitos cristãos de hoje,
É preciso ter sempre em eles não se alegrarão com isso, nem com
perspectiva o futuro maravilhoso a volta gloriosa de nosso Senhor Jesus
que Deus tem preparado para nós, e a própria glória que nos será dada em
e a esperança da glória que nos será Sua primogenitura. O que se assiste é
dada mediante a glorificação do corpo cristãos pensando uma vida cristã cuja
ressurreto para a vida eterna, conforme esperança tem seus limites em nossas
registra o apóstolo Paulo em Romanos experiências daqui, que abandonam
5.2: “Nós nos gloriamos na esperança da a perspectiva da eternidade, deixando
glória de Deus”. de contemplar a maravilha do que
O apóstolo Pedro, em sua está por vir por qualquer bocado de
primeira carta, registra: “Bendito seja o conforto mínimo aqui. Portanto, é
Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo necessário entender a relação entre a
que, segundo a sua grande misericórdia, graça de Deus e a Glória porvir para
nos gerou de novo para uma viva que possamos viver confiantes em uma
esperança, pela ressurreição de Jesus salvação que, tendo sido concedida a
Cristo dentre os mortos, Para uma nós pela graça e poder de Deus, nos faz
herança incorruptível, incontaminável, regozijar numa esperança clara e firme
e que não se pode murchar, guardada da herança que nos está prometida.
nos céus para vós, Que mediante a fé Quando falamos da graça,
estais guardados na virtude de Deus é preciso olhar para o passado e para
para a salvação, já prestes para se revelar o presente, mas, sobretudo, para o
no último tempo.... Portanto, cingindo futuro e para a glorificação. Assim
os lombos do vosso entendimento, sede experimentaremos os significativos
sóbrios, e esperai inteiramente na graça efeitos disso sobre nós, aumentando
que se vos ofereceu na revelação de Jesus a esperança e qualificando a vida dos
Cristo” (1 Pedro 1.3-5,13). santos do Senhor. Veja a orientação
Nesse registro de Pedro,vemos de Pedro: “Cingindo suas mentes para
que o Deus de toda graça chamou e a ação, mantenham-se sóbrios em
chama Seu povo à sua eterna glória espírito”(v.13) e continua a seguir:
em Cristo para confirmar, fortalecer “esperai inteiramente na graça que
e estabelecer. Esse é o chamado eficaz, se vos ofereceu na revelação de Jesus
esse é o chamado que regenera, que Cristo”. Essa graça que nos é oferecida
justifica, que resgatou e resgata os em Cristo é a promessa de uma
eleitos, que os converteu de seus maus herança eterna indestrutível, um
caminhos. Mas não é só isso, a obra futuro glorioso na presença de Deus,


e deve ser essa a base de toda a nossa vestes terrenas, a missão da graça é
esperança, ser aquilo que orienta todo cumprida, a sua obra é completa e nós
o nosso viver. então somos recebidos acima na glória
A nossa grande dificuldade no estágio final da graça.
tem sido pensar sobre o céu como Portanto, todo crente deve
o maior e o elemento culminante viver ansioso pelo que a graça eterna
da graça. Graça e consumação são vai fazer em sua vida. Deve ansiar pela
indissociáveis e, por alguma razão, não graça futura. Deve se alegrar pela graça
temos entendido isso! no passado. Regozijar-se pela graça no
Essa orientação das Escrituras presente. Esperar, inteiramente, na
tem profunda relação com o modo em graça a glória que lhe está reservada no
que devemos viver nossas vidas. Paulo futuro.
em Romanos 8.18 afirma: “Porque Neste ponto, ressaltamos que
para mim tenho por certo que as aflições a graça é trinitária. Já assentamos a
deste tempo presente não são para relação do pai e do filho anteriormente,
comparar com a glória que em nós há agora é preciso dizer que é na habitação
de ser revelada.” do Espírito Santo que o crente
É certo, na demonstração experimenta não apenas aspectos da
de Paulo que, em meio a provações e graça presente, mas a graça futura,
sofrimento, é crucial que tenhamos visto que promove os primeiros frutos
uma perspectiva eterna, lembrarmos da glória. Por isso que o apóstolo fala
que os julgamentos temporais e as dos santos de Deus como tendo “as
dores desta vida não podem sequer primícias do Espírito”.
ser comparados com a glória futura Na visão que Paulo estabelece
que aguarda o povo de Deus e que em Efésios 1, texto conhecido como
o contrário disso nos levará a um os himalaias da Bíblia em razão de
conceito muito frágil e muito errado sua grande expressão doutrinária,
da graça de Deus. podemos estabelecer o seguinte
É verdade que já vivemos, esboço:
pela graça, os efeitos da implantação do
reino dos céus naquilo que chamamos (A) v. 3-6: O papel do Pai na salvação
de “já e ainda não”. A graça passada e (passado)
presente é parte do crente aqui; glória
é a recompensa da graça futura. Uma (B) v. 7-12: O papel do Filho na
é elemento essencial de sua condição salvação (tempo presente)
atual, outra é sua condição futura.
A Glória em sua plenitude não pode (C) v. 13-14 O papel do Espírito Santo
ser realizada na terra, visto que ela na salvação (futuro)
pertence a um estado perfeito do ser.
Então, enquanto vivemos neste estado O Pai planifica a redenção, o
imperfeito do ser, somos sustentados, Filho a compra, e o Espírito a aplica.
santificados e confortados pela graça, A obra da salvação glorifica cada
mas, quando formos libertos do fardo pessoa na Trindade, toda a divindade é
do pecado e a alma é despojada de suas glorificada na salvação de um pecador.

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Portanto, é pela economia da trindade graça de Deus é a bênção espiritual
que temos uma completa compreensão que precisamos para a perseverança
da graça. É na Trindade completa que na fé. Por Sua preservação dos santos,
somos completamente salvos, em Deus permite capacita e garante
todos os atos, do primeiro ao último. eternamente a graça que nos mantém
Nenhum deles baseado no pecador, em perseverantes.
qualquer bondade ou merecimento, A definição dessa doutrina
mas unicamente com base na graça de pode ser encontrada na Confissão de
Deus e para a glória de Deus, o Deus Fé de Westminster:
que é infinito em merecimento.
A respeito da perseverança “Aqueles aos quais Deus aceitou
dos santos, Hoekema nos ensina que: em seu Amado, efetivamente chamados
e santificados pelo Espirito, não podem,
“O Espírito Santo está também total ou finalmente, cair do estado de
indispensavelmente envolvido com nossa graça; eles certamente perseverarão ate
preservação ou perseverança na fé... O o fim, e serão eternamente salvos.”
Espírito é o selo de nossa final redenção
em Efésios 4:30: “E não entristeçais o Esses são os efeitos da
Espírito de Deus, no qual [ou com o qual] segurança das bênçãos trinitárias na
fostes selados para o dia da redenção”. salvação. Estar em Cristo é grande
Nos dias do Novo Testamento um selo segurança porque ninguém pode
era usado como marca de propriedade; arrancar-nos da sua mão, ou fora da
ser selado como Espírito significa ser mão do pai, como nos assegura João
separado como alguém que pertence a 10.27-29. Estar em Cristo, em união
Deus. Nessa passagem, ser selado com o com Cristo, é fonte de toda segurança.
Espírito significa também que o Espírito Deus Espírito Santo é a mais completa
nos guardará em comunhão com Deus e definitiva garantia para o crente, por
até o dia final da redenção.” sua obra dentro de nós.
A invencível e irreversível
Na última fase dessa salvação graça de Deus Pai e Deus Filho tem
graciosa, os santos são fiéis, eles forte e perfeito apelo para fortalecê-
continuam na fé, eles perseveram na la ainda mais (Ef 1.13-14), somando-
fé, essa é a ideia da doutrina clássica se à atuação da graça do Espírito
“Perseverança dos santos.” Essa frase Santo. Paulo traz mais esta afirmação
consoladora aparece em Apocalipse gloriosa, garantindo ainda mais bênção
14.12: “Aqui está a perseverança dos mediante a conclusão e culminação
santos, daqueles que guardam os pela graça do Espírito Santo de selar
mandamentos de Deus e a fé em Jesus”. e conferir segurança a tudo que Deus
Eles sofrem, mas continuam. Pai e Deus Filho têm feito e não poderá
Já Efésios 1.3 afirma que jamais ser desfeito, porque Deus, o
essa bênção da perseverança é parte Espírito Santo pessoalmente, sela e
da graça e das bênçãos de Deus, que assegura sua consumação.
o Pai dá àqueles que Ele separou e fez Revisando Efésio 1.3-14,
santos que são fiéis. A preservação da vemos que a Trindade é integralmente


envolvida no processo de salvar os Tamanha imensidão da graça
pecadores, garantindo-lhes a salvação. na perspectiva da consumação do
E isso Deus o faz completamente, do pacto, da certeza da glória vindoura,
início até o fim, antes que houvesse o deveria nos conduzir a viver de
tempo (v. 4) e até o fim dos tempos (v. modo mais íntimo aquilo que é
10, 14). E, nesse contexto, o Espírito eterno, “as coisas do alto”, conforme a
Santo oferece a graça de preservar a recomendação do apóstolo Paulo aos
perseverança dos santos. colossenses.
Não é um poder do homem É preciso estar nesse mundo,
que o faz firme, mas o poder e a graça mas viver como cidadão dos céus,
de Deus, que preservam e mantêm sem obstáculos e interrupções na
aqueles que são verdadeiramente comunhão com o Senhor vivo.
salvos, e para sempre salvos. É por Experimentaremos isso, em toda
isso e assim que os verdadeiros crentes a adoração, oração e serviço que
perseveram. Devemos persistir até o prestamos, a cada suprimento da
fim, mas, no final, nossas obras não graça, se conscientes de que a glória
ganham ou mantêm nossa salvação, de nossa preservação não pode
é a obra de Deus que nos salva e é ser comparada com a expressão
a obra de Deus dentro de nós que avassaladora da glória eterna.
demonstra que somos salvos. Essa Pensar nas “coisas lá do alto”
garantia bíblica não vem de nenhum é viver na expectativa da graça futura
de nossos atos passados, presentes ou e da glória que nos está prometida,
futuros, mas baseia-se unicamente no seguindo a recomendação de Pedro,
que o Espírito Santo fez, está fazendo numa firme esperança da graça final.
e fará em nós. Em Mateus 25, nosso Senhor,
Assim é que a relação em uma expressão da grandeza dessa
entre graça e escatologia bíblica não glória, disse em meio à parábola
apenas afirmam nossa esperança sobre os servos: “Entra no gozo do
na glorificação e na volta do Senhor teu Senhor.” Essa é a característica
Jesus inaugurando a nova ordem, dominante do céu, a plenitude de
mas também nos capacita a viver aqui Deus, de alegria, de satisfação e da
coerentemente com essa expectativa. exuberância do nosso Senhor.
O evangelho da graça move o pecador Diante de gloriosas verdades,
justificado para um labor santo, a um que o nosso interesse neste mundo
amor ativo na promoção do reino que seja na medida da glória do Deus da
está se estabelecendo. graça e para o avanço de Seu Reino e
E então? Qual o efeito de muito vago em relação a coisas triviais,
mudarmos nosso olhar para a graça e que eliminemos de nossas vidas as
na perspectiva da eternidade? Vimos disposições contrárias e exultemos
que a vida eterna é um dom da graça. em aclamação da graça e da glória do
A glorificação é o ato final da graça. É nosso Deus.
a graça final em graça sobre graça. Em
que medida essas verdades ancoram Dilsilei Monteiro é Pastor Presbiteriano e
Mestrando em Teologia pelo Centro de Pós-
nosso viver, toda a nossa vida? Graduação Andrew Jumper.

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