O documento discute a doutrina da Santíssima Trindade, explicando que Deus é constituído de três pessoas - Pai, Filho e Espírito Santo. Ele explora cada pessoa, destacando que o Pai é o Criador, o Filho é o Verbo eterno de Deus que se tornou homem, e o Espírito Santo é responsável pela inspiração das Escrituras e formação da nova criação.

1. RevistaCompromisso - 3Trimestre
DoutrinasBíblicas
Razões
da Nossafé
Deus- Pai,Filhoe Espírito
Santo

2. Deus - pai, filho e espírito santo
João14.15,16
Nos aprofundando nas doutrinas
bíblicas, que são a razão básica da
nossa fé, hoje vamos estudar o Deus
da Bíblia, que é constituído pelas
pessoas: Deus Pai, Deus Filho e Deus
Espírito Santo.

3. A bíblia e a santíssima trindade
A explicação da Trindade tem sido assunto de muitas
controvérsias.
Como se pode entender um único Deus formado de três
pessoas? Como podem três serem igual a um? Como
pode ser um em três?
Pela matemática impossível.
A Bíblia, entretanto, apresenta o Pai como Deus, o Filho
como Deus, o Espírito Santo como Deus.
Podemos ver a atuação dos três em perfeita harmonia em
Marcos 1. 9-11 no batismo de Jesus.

4. A bíblia e a santíssima trindade
A Bíblia declara que Deus amou e deu o seu Filho
(João 3.16).
Também declara que o Filho obedeceu, veio e deu a
sua vida em lugar do pecador (Filipenses 2.6-8)
Depois, ambos enviaram o Espírito Santo para
continuar a obra de salvação do homem (João 14.26).
Os três cooperam para o mesmo fim (1João 5.7)
Jesus declara que o exemplo de unidade dele com o
Pai dever também o nosso objetivo como seguidores
(João 17.20-23)

5. A bíblia e a santíssima trindade
A Trindade para os discípulos não criou problema.
Quando Jesus disse: “Batizando-os em nome do Pai,
do Filho e do Espírito Santo” não houve objeção para
eles.
Temos três pessoas cooperando para o mesmo
objetivo.
A sua unidade é de propósito.
São três pessoas divinas cooperando para um fim.
A expressão “vontade de Deus” está se referindo à
vontade harmoniosa dos três.

6. Deus, o pai
Na Declaração Doutrinária está escrito: “Deus, como Criador,
manifesta disposição paternal para com todos os homens.
Historicamente, ele se revelou primeiro como Pai ao povo de
Israel, que escolheu consoante os propósitos de sua graça. Ele é
o Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, a quem enviou a este mundo
para salvar os pecadores e deles fazer filhos por adoção.
Aqueles que aceitam Jesus Cristo e nele creem são feitos filhos
de Deus, nascidos pelo seu Espírito e, assim, passam a tê-lo
como Pai celestial, dele recebendo proteção, sustento e
disciplina”.
Textos básicos: Is 64.8; Mt 6.9, 7.11; Ex 4.22,23; Dt 32.6

7. Deus, o pai
Deus, como Pai, é o modelo de toda paternidade porque ele
é o iniciador e criador de todas as coisas. O significado da
palavra “pai” tem sua origem nele e sua relação com suas
criaturas, especialmente os homens, que foram criados
conforme sua imagem e semelhança.
O amor que Deus tem pelo mundo é um amor paterno.
Ele é o Pai de nosso Senhor Jesus Cristo (Ef 1.3; 1Pe 1.3)
O Pai gerou o Filho desde a eternidade. O Pai ama o Filho e
ambos se glorificam mutuamente (Jo 15.9; 17.4,5)

8. Deus, o pai
Jesus Cristo é o Logos (Verbo) eterno de Deus (Jo 1.1)
Se Jesus não fosse humano, não poderia morrer e se não
fosse divino, sua morte não teria valor infinito.
Recebemos o Espírito de adoção que testifica com o nosso
espírito que somos filhos de Deus (Rm 8.15,16)
Não nascemos filhos de Deus mas, criaturas de Deus. A
filiação vem pela adoção graciosa de Deus ao depositar a fé
em Jesus Cristo (Gl 3.26)
Como filhos, ao lado dos privilégios, também temos que
saber que estamos sujeitos à disciplina (Hb 12.7,8)

9. Deus, o filho
A Bíblia declara que Jesus Cristo é o “unigênito” Filho
do Deus Pai. Ele preexistiu eternamente (Jo 1.1-3; 8.56-
58; Hb 1.2), Ele é antes de todas as coisas (Cl 1.17).
O Filho é “unigênito”, indicando que ele não foi criado
como foram os anjos e outros seres celestiais.
Sendo gerado do Pai, só poderia ser também Deus. Um
pai não pode gerar outro senão o filho.
Ele foi co-criador de todas as coisas (Cl 1.16,17; Hb 1.2;
Jo 1.3).
Ele é o mesmo ontem, hoje e para sempre (Hb 13.8)

10. Deus, o filho
O Antigo Testamento está repleto de referências à sua
atuação como o “Anjo do Senhor” e outras
manifestações como “EU SOU” que falou com Moisés
na sarça ardente. Inúmeras são as profecias do Antigo
Testamento que anunciavam a vinda do Messias. Vindo
a plenitude dos tempos, Jesus Cristo, o eterno Logos de
Deus, tornou-se carne (Jo 1.14; Gl 4.4)
Nasceu como criança e como homem não teve pai, e
como Deus ele não teve mãe. (Lc 1.34,35, Mt 1.20).

11. Deus, o filho
Ele veio ao mundo para revelar a justiça perfeita de Deus e
também para morrer.
Sua morte foi um sacrifício substitutivo, foi em nosso lugar (Is
53.6; 1Co 15.3; Hb 9.13,14, 10.12).
Pelo seu sangue vertido na cruz, Deus justifica pecadores
arrependidos gratuitamente (Rm 3.24)
A cruz de Cristo marcou a derrota das forças satânicas (Cl
2.15)
Por sua morte está garantida a derrota de Satanás e por sua
ressurreição garante a nossa ressurreição (1Ts 4.16)

12. Deus, o espírito santo
O Espírito Santo é a terceira pessoa da
Santíssima Trindade. É um em essência com o
Pai e o Filho. Sendo o Espírito da verdade (Jo
14.17; 15.26; 16.13-15), ele garante a
veracidade das Escrituras que ele inspirou, isto
é, a Bíblia inteira (2Tm 3.16; 2Pe 1.21).
Agiu na criação do universo junto com o Pai e o
Filho (Gn 1.2)

13. Deus, o espírito santo
O Espírito Santo atua no mundo formando a
nova criação ao convencer pecadores do
pecado, da justiça e do juízo (Jo 16.8-11).
Sem a ação do Espírito Santo não haveria
iluminação para compreender as Escrituras,
nem convicção da culpa do pecado diante de
Deus.

14. Deus, o espírito santo
A descida do Espírito Santo sobre Jesus, na
ocasião de seu batismo, cumpriu as Escrituras
e marcou o começo da nova criação
fundamentada no Senhor Jesus Cristo (Rm
5.19)
Foi o início da nova etapa na história da
salvação que culminou com a vinda do Espírito
Santo ao mundo, no dia de Pentecostes.

15. Deus, o espírito santo
Foi nessa ocasião que a igreja foi batizada no
Espírito Santo, formando o corpo de Cristo e
inaugurando a nova aliança.
O Espírito outorga poder aos crentes ou à igreja
para testemunhar de Jesus Cristo e guerrear
contra o pecado e o domínio satânico (At 1.8;
26.18)

16. Prof. Mariângela
Domeniche Perdomo