O documento explica os princípios fundamentais do caratê, incluindo a importância da concentração, respiração e kiai. Descreve também várias posturas, técnicas e princípios como a energia dinâmica, descontração e o estado mental necessário para a prática correta do caratê.

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 Explicação do Emblema
O Céu e a Terra são descritos como kenkon em japonês. Ken indica o Céu e Kon indica a Terra. O Céu é mostrado como redondo e a Terra como quadrada,
simbolizando a vastidão do Céu e da Terra. O Céu está relacionado com a suavidade e a Terra com a dureza. O emblema expressa a harmonia entre a dureza e a
suavidade na natureza - Céu e Terra.
O significado de Goju está directamente relacionado com o emblema, uma vez que também significa duro e suave. Go significa duro e Ju significa suave.
Não se atribui ênfase a Chojun Miyagi pois a ideia surge de um ponto de vista internacional, mas é necessário explicar que o símbolo dentro do círculo é o
brasão da famíla Miyagi, pois a ideia do Céu e da Terra, duro e suave foi originada com Mestre Miyagi.
Karatê – Mão Vazias
Do – Caminho
Rei – Saudação de Respeito / Cumprimento
Yoi – Preparar
Sensei – Professor
Hidari – Esquerda
Migi – Direita
Dojo Kum – Normas da Academia de Karatê
DoEmpi ou Riji – Cotovelo
Kata – Forma
Kumitê – Luta / Combate
Kyu – Graduação até Faixa Castanha
Dan – Nível / Graduação para Faixa Preta
Kihon – Fundamentos, técnicas Básicas
Hiki Te – Puxada de Mão
Hiki – Ashi – Puxada de Perna
Ki Me – Maior força em menos tempo
Dojo – Local Onde se Pratica Karatê-Do
Ipon – Golpe Perfeito
Wasa-Ari Golpe Quase Perfeito(Equivale á 90% Ipon)
Gedan – Nível Inferior
Chudan – Nível Intermediário
Jodan – Nível Superior
Shomein – Quadril de Frente
Ramein – Quadril de Lado

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Etiqueta no DOJO
 O DOJO é um local sagrado onde nos treinamos física e mentalmente. Os atletas devem
respeitar o DOJO e seguir a seguinte etiqueta:
1) Não comer pelo menos 1 hora antes do início do treino;
2) Observar o horário de treino e fazer por não chegar atrasado;
3) Antes de entrar no DOJO, certificar-se que deixa todos os pertences pessoais nos locais apropriados e devidamente organizados;
4) Devemos dar prioridade de entrada no DOJO aos atletas com graduações mais altas que a nossa;
5) Ao entrar no DOJO devemos dizer " Onegai Shimasu" (“ensina-me por favor”) com clareza e alegria;
6) Ao entrar no DOJO devemos fazer uma vénia ao altar do DOJO, em sinal de respeito;
7) Devemos sempre ser corteses e educados com os instrutores, atletas avançados e mestres:
8) Antes de iniciar a prática o atleta deve cuidar da sua higiene pessoal;
9) Praticar sempre com roupa limpa:
10) Manter as unhas das mãos e pés bem cortadas;
11) Não esquecer de fazer aquecimento muscular;
12) Quando observamos um treino no DOJO devermos sentarmo-nos compostamente colocando-nos na posição de pernas cruzadas com as mãos sobre os joelhos e não esticar as
pernas,
13) Ao praticar, escutar atenta e seriamente aos conselhos dos instrutores;
14) Quando usarmos equipamento de treino devemos manejá-lo com cuidado e finda a utilização, colocá-lo no respectivo lugar de arrumo;
15) Ao finalizar o treino deveremos fazer uma vénia ao instrutor, aos atletas mais graduados e mesmo aos restantes com apreço respeito;
16) Os banhos excessivamente quentes não são benéficos nem devemos demorar muito tempo no banho;
17) Os cigarros prejudicam a nossa saúde de diversas maneiras. O fumar não tem sequer um só aspecto positivo;
18) Quando nos lesionamos, não devemos voltar a praticar até que a lesão esteja completamente curada. Contudo, durante esses períodos, não devemos faltar aos treinos e sim estar
presentes para os observar;
19) Ao abandonar o DOJO, não nos devemos esquecer de dizer " Arigato gozaimashita" (muito obrigado por me teres ensinado).

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MUSUBI-DACHI HEKO-DACHI SHIKO-DACH SANCIN-DACHI
ZENKUTSUDACHI NEKODACHI KOSADACHI TSURIACHIDACHI
OI-TSUKI GIAKU-TSUKI TSUKI
AGE TSUKI AWASE TSUKI KAGI-TSUKI
HEKO TSUKI FURI-TSUKI KISAM MAE-TSUKI
Princípios e Fundamentos do Karate
Antes de entrar no plano da técnica do Karaté, há que dar atenção
aos princípios fundamentais, teóricos e práticos, do Karaté, que são
de uma importância excepcional para quem se proponha abordar o
estudo desta arte. Dividiremos estes princípios em duas partes: a
parte física e a parte mental, embora as duas estejam intimamente
ligadas. Com efeito, se aprender-mos a técnica do Karaté e não a
executar-mos com o espírito, essa técnica é apenas um conjunto de
sóbrios e belos movimentos, mas não o próprio Karaté. Por outro
lado, o espírito sem a técnica, por muita intensidade que possua,
jamais poderá ser eficaz no combate total.
Energia Dinâmica
Todas as técnicas do Karaté devem, depois de assimiladas, ser executadas
a fundo, quase ferozmente, no sentido de libertar e acordar a energia
latente. Esse é o meio de obter a explosão de força concentrada ao mais
alto grau. Aqui, a vontade de cada um joga um papel mais importante do que
a simples força muscular pois são canalizadas sobre um fim especifico
todas as reservas musculares e nervosas, sendo a tensão e a contracção
do tipo isométrico a base de obtenção de um poder, que cada um possui
latente mas que raramente é posto em execução. O potencial atlético é
realmente importante em Karaté? - A resposta é não. O importante é a
tensão posta no final da execução da técnica e ao mesmo tempo a
coordenação de cada movimento. Aprendemos assim a bater com o punho
ou com o pé na zona onde a concentração é máxima. O factor precisão na
acção entra então em jogo.

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JODAN AGE-UKE CHUDAN-UKE GEDAN-UKE SHUTO-UKE
SHOTO-UKE IKI-UKE OSE-UKE KAKE-UKE
SHOTEI-UKE KOSA-UKE NAGASHI-UKE KOKEN-UKE
TAKE-EMPI SHOTÊI-UHI SHUTÔ-UCHI
HAITÔ-UCHI USHIRO HIJI ATE OTOSHI EMPI
YOKO HIJI ATE GEDAN TETSSUI UCHI MAWASHI-EMPI
Descontracção
A tensão que cito acima atravessa porém períodos relâmpagos de
descontracção. Pode parecer um paradoxo, mas na realidade é
possível atingir uma tensão em descontracção, que consiste num
estado de espírito em que certos músculos e nervos se encontram
instantaneamente prontos a intervir à mínima solicitação do
"sentido",. E aqui digo sentido pois não é o pensamento que
intervém neste caso, nem mesmo o consciente. Esta é uma noção
difícil de exprimir por escrito, pois é tão subtilmente intuitiva, que
só quem a sente a pode compreender inteiramente. Com efeito,
todos sabemos a importância da "ligação" do bloco, da acção em
bloco, e as "nuances" atravessadas por exemplo no recuo veloz do
Kokutsu acompanhado do bloqueio e a contracção e descontracção
atravessada pelos membros inferiores e superiores ao passar ao
contra ataque em força.
Respiração
As fases de força e fraqueza que o corpo atravessa são devidas à respiração.
Quando expiramos, encontramo-nos vulneráveis a qualquer ataque. Dai o
conselho de concentrar sempre a respiração no ataque e contrair a respiração
abdominal no momento do impacto. Nunca, em Karaté, se deve agir de maneira
desordenada. Uma perfeita coordenação e um perfeito equilíbrio são
absolutamente necessários no que respeita à inspiração e expirarão. Daí ser
por vezes monótono, para os iniciados, o tipo de treino inicial na posição zazen,
onde se aprende, durante longo tempo, a respirar. Em combate de Karaté a
respiração não deve transparecer ao adversário. A respiração deve ser
discreta, excepto, é claro, no caso das respirações ventrais sonoras. Para o
iniciado, o ler que a respiração pode ser executada com o ventre, pode parecer
estranho. Aí entramos no campo do Karaté, pois a respiração pode
exteriorizar-se por um grito gutural e breve, destinado mais a contribuir para a
explosão de energia do que a assustar ou desorientar o adversário. Esse grito
chama-se o "Kiai", que não é mais do que o estado de tensão interna que
preside à execução do grito.

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KIN-GERI MAE-GERI USHIRO-GERI YOKO-GERI MAWASHI-GERI
MAE-HIZA-GERI MAWASHI-HIZA-GERI ASHI-BARAI GIAKU-MAWASHI-GERI URA-MAWASHI-GERI
KAKATO-GERI USHIRO URA MAWASHI GERI MIKASUKI URA MAWASHI GERI KANSETSU GERI

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YOKO TOBI GERI MAE TOB-GERI
A Concentração
Sem verdadeira, positiva e treinada concentração mental, não há karateca válido, como atrás dissemos.
Sem o espírito, a eficácia da técnica arrisca-se a severas e decepcionastes desilusões. O que é afinal a
concentração em karaté? Aqui abordo um outro factor importante: o domínio pessoal, o chamado auto
domínio. Ora um karateca deve, em todas as circunstâncias, ficar calmo, tranquilo, sem qualquer atitude ou
gesto ou contracção visível que deixe adivinhar as suas intenções. Esse tipo de concentração deve e pode
ser usado no treino do "dojo", e na vida quotidiana. Lembramos a máxima: aquele que está bem preparado,
não o parece. Esta é a atitude do karateca. A tensão é dissimulada numa concentração disponível, sem a
mínima excitação que deforme a realidade e impeça a percepção exacta, instintiva, do acontecimento que se
produza. Por outro lado parece um paradoxo entrar em acção com a energia explosiva do Karaté e manter o
espírito lúcido e o sangue frio. Como conseguir essa maravilhosa indiferença frente a situação
desesperada? Como conseguir esse vazio de espírito, esse desprendimento aparente, quando toda a energia
física é desencadeada? A resposta só a podem os iniciados encontrar através da prática real do Karaté. A
concentração está em contradição aparente com a disponibilidade de espírito uma vez que, frente ao
adversário, o karateca não deve fixar nenhum ponto preciso para assim se aperceber e registar imediata e
intuitivamente a menor abertura na sua defesa. É certo que a maioria dos mestres e instrutores são
unânimes em aconselhar a concentração nos olhos do adversário para assim aperceber as suas intenções,
mas o verdadeiro sistema, o ideal, é a concentração do olhar ao nível do meio dos olhos, conservando o
olhar vago ou tentando olhar através do rosto, mas sem fixar as pupilas do oponente. Este método permite
"sentir" o adversário da cabeça aos pés.
O Kiai
O Kiai pode ser sonoro ou silencioso e é um estado psicológico, mais do que um simples berro gutural. Ele
é a expressão violenta duma tensão mental e física que atingiu o paroxismo, o apogeu. Esse grito é o símbolo
da explosão da dinâmica física e facilita a concentração total na acção. O Kiai deve sair das profundezas dos
abdominais e não unicamente das cordas vocais. O que a maioria dos iniciados, e mesmo certos cintos
avançados, fazem julgando ser o Kiai é na maioria das vezes um simples grito prolongado que é mais ridículo
do que inibidor do espírito adverso. O verdadeiro Kiai é usado com parcimónia e só nos momentos exactos
da acção total. Todavia é tão perigoso usá-lo descuidadamente como prescindir dele, principalmente nos
Katas Heians e Tekkis. O Karaté é a procura da sensação e não da beleza e perfeição do gesto. O próprio Kiai
deve ser executado em sensação e não mecanicamente, como meio de marcação do exercício executado. A
um nível mais avançado não é raro ver-se a paralisação do ataque oponente através do Kiai. Certos mestres
e instrutores conseguem mesmo o desmaio do adversário, por meio do Kiai. O Kiai é pois um meio de
inibição e ao mesmo tempo usado como reanimação por meio da aplicação da técnica do Kuatsu, (técnica de
recuperação e reanimação de desmaio provocado por pancadas, luxações e projecções, etc.). Para chegar
ao estado psicológico necessário à explosão do Kiai é pois necessária não só uma execução intensa das
técnicas, em potência, mas também uma disponibilidade de espírito e contracção ventral que permita a
explosão imediata da energia acumulada num instante preciso. Procurar, sobretudo, que o som provenha da
parte baixa da região abdominal.
Muchimi
Este é um movimento executado de uma forma pesada e "pegajosa", ao
mesmo tempo uma acção suave e contínua. Por exemplo, Muchimi Chudan Hiki
Uke, é uma técnica Circular, do tipo defesa de agarrar, utilizando um
movimento "pesado" mas fluido, que parece aderir ao oponente. Para
desenvolver correctamente o Muchimi deve-se pôr forte ênfase no treino do
baixo abdómen.