ANTIGO TESTAMENTO
O PENTATEUCO
OU
OS LIVROS DE MOISÉS
INTRODUÇÃO
• Os livros que compõem a Bíblia formam uma
unidade
• Mas cada livro tem:
• sua própria origem histórica,
• suas próprias peripécias e
• conteúdo próprio.
O ANTIGO TESTAMENTO
• Nas Bíblias Católicas são divididos em:
• Livros históricos
• Livros didáticos ou poéticos
• Livros proféticos
O PENTATEUCO
• As primeiros cinco livros da Bíblia
• Não são isolados
• Constituíam um conjunto único de tradições
• Considerado como herança de Moisés
• Título:
• Judeus – Torá(hebr. Toráh = doutrina, lei; Grego: nomos = lei)
• Cristãos – Pentateuco (penta- teuchos biblos = livro de cinco rolos, volumes)
• A divisão em cinco livros por motivos práticos.
OS NOMES
• JUDEUS
• denominam pelas primeiras palavras de cada
livro
• Berêshît – no princípio
• Élleh shemôt – estes os nomes
• Way-yiqrá – Ele chamou
• Bemidbar – no deserto
• Élleh haddebarim – Estas são as palavras
• CRISTÃOS
• títulos alusivos ao conteúdo de cada livro
• Gênesis - Origens
• Êxodo - Saída
• Levítico – Lei do culto levítico
• Números – numero do povo recenseado
• Deuteronômio – repetição da Lei Mosaica do
Sinai
O PENTATEUCO COMO HISTÓRIA
• História contínua da salvação divina:
• Para a humanidade inteira
• Especialmente Israel
• Da criação do mundo até a conquista de Canaã.
• Legislação e história se entrelaçam
PRÉ-HISTÓRIA
• Gn 1 – 11 – expõe porque razão Deus se viu obrigado a começar tudo
de novo, celebrando uma nova Aliança com Abraão.
• O homem, coroa da criação fracassou na provação;
• O primeiro pecado trouxe morte, sofrimento, egoísmo e dissolução;
• Mas Deus não deixou o homem entregue ao poder do mal revelado
no pecado, fez-lhe vislumbrar a vitória sobre o mal (Gn 3,15).
HISTÓRIA DOS PATRIARCAS
• Gn 12 – 50 – demonstra como Deus, ao escolher Abraão e
sua descendência, transformou em história de salvação e
bênção aquilo que parecia uma sucessão de desgraças e
maldições causadas pelo pecado do homem.
• Participam das bênçãos todos os que procuram comunhão
com os portadores das promessas (Gn 12,1-3; 18,18; 21,18;
26,4; 28,14).
REDENÇÃO DE ISRAEL DA SERVIDÃO
• Ex 1 – 18 - descreve como a descendência dos patriarcas se
tornou o povo de Israel;
• Como este povo foi escravizado pelos egípcios e ameaçado de
perecer;
• Deus lhe enviou um salvador e medianeiro Moisés
• Tirados da servidão e conduzidos ao monte Sinai
A ALIANÇA DO SINAI
• Ex 19,1 – Nm 10,11 – registra a celebração da Aliança entre Deus e o
povo de Israel;
• Estabelece a vivencia da pacto durante o tempo do Antigo
Testamento;
• Por este pacto(Ex 19,3-8; Lv 26,12) o povo deve tornar-se:
• Povo Santo
• Propriedade particular do senhor
• Reino sacerdotal
A ALIANÇA DO SINAI
• E Javé torna-se o único Deus de Israel;
• Javé(libertador) espera amor e obediência
• Ex 20,1-17; 21 – 23; Lv 17 – 26
• As suas normas não deveriam ser um peso, mas expressão
de gratidão e fundamento de sua existência como nação
distinta de todos os outros povos
EM VIAGEM PELO DESERTO
• Nm 10,11 – 36,13 relembra o caminho de Israel pelo
deserto até a ocupação da Transjordania;
• Os momentos de fraqueza e tentações do povo;
• As punições
• Os socorros vindos de Deus
• Termina com os preparativos para a conquista da
Palestina.
A DESPEDIDA DE MOISÉS
• O livro do Deuteronômio consiste numa coleção de discursos de
despedida de Moisés antes de morrer;
• Lembra as proezas de javé
• As exigências divinas para inculcar fidelidade e amor para com
o Deus da aliança
• Propõe as bênçãos e maldições
• O capítulo final trata da sucessão (Josué) e a morte de Moisés
MOISÉS E O PENTATEUCO
• As tradições judaicas e cristãs até o tempo moderno, atribuíram a
autoria de Moisés esta obra tão bem disposta e ordenada;
• Há mais de 200 anos tem-se acreditado que o pentateuco como
conhecemos hoje é o resultado final de um processo complexo de
tradições orais e escritas datadas entre os séculos XIII e V aC.
• Moisés é visto como aquele de quem provém o núcleo do Pentateuco
HISTÓRIA DA TRANSMISSÃO
• A obra de Moisés passou por alterações, revisões e acréscimos que a
adaptavam às condições posteriores;
• Antes, durante e depois do exílio na Babilônia foram feito trabalhos redacionais:
• Javista (séc. X ou IX) – prevalece o nome divino de Javé;
• Eloísta (séc. VIII) – prevalece o nome divino de Elohim;
• Deuteronomista (séc. VII ) – na reforma de Josias 622;
• Sacerdotal (séc. V) – empreendida pelos sacerdotes no pós-exílio;
HISTÓRIA E ECONOMIA DA SALVAÇÃO
• O pentateuco é e permanece um documento de valor
incontestável, histórico e religioso;
• Encontramos nele a história de Israel e aprendemos a
entender esta história como economia de salvação,
revelando-se o plano salvífico de Deus para Israel e todos
os povos participantes de um pacto divino de salvação e
bênção para todos os homens.

PENTATEUCO.pptx

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    INTRODUÇÃO • Os livrosque compõem a Bíblia formam uma unidade • Mas cada livro tem: • sua própria origem histórica, • suas próprias peripécias e • conteúdo próprio.
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    O ANTIGO TESTAMENTO •Nas Bíblias Católicas são divididos em: • Livros históricos • Livros didáticos ou poéticos • Livros proféticos
  • 4.
    O PENTATEUCO • Asprimeiros cinco livros da Bíblia • Não são isolados • Constituíam um conjunto único de tradições • Considerado como herança de Moisés • Título: • Judeus – Torá(hebr. Toráh = doutrina, lei; Grego: nomos = lei) • Cristãos – Pentateuco (penta- teuchos biblos = livro de cinco rolos, volumes) • A divisão em cinco livros por motivos práticos.
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    OS NOMES • JUDEUS •denominam pelas primeiras palavras de cada livro • Berêshît – no princípio • Élleh shemôt – estes os nomes • Way-yiqrá – Ele chamou • Bemidbar – no deserto • Élleh haddebarim – Estas são as palavras • CRISTÃOS • títulos alusivos ao conteúdo de cada livro • Gênesis - Origens • Êxodo - Saída • Levítico – Lei do culto levítico • Números – numero do povo recenseado • Deuteronômio – repetição da Lei Mosaica do Sinai
  • 6.
    O PENTATEUCO COMOHISTÓRIA • História contínua da salvação divina: • Para a humanidade inteira • Especialmente Israel • Da criação do mundo até a conquista de Canaã. • Legislação e história se entrelaçam
  • 7.
    PRÉ-HISTÓRIA • Gn 1– 11 – expõe porque razão Deus se viu obrigado a começar tudo de novo, celebrando uma nova Aliança com Abraão. • O homem, coroa da criação fracassou na provação; • O primeiro pecado trouxe morte, sofrimento, egoísmo e dissolução; • Mas Deus não deixou o homem entregue ao poder do mal revelado no pecado, fez-lhe vislumbrar a vitória sobre o mal (Gn 3,15).
  • 8.
    HISTÓRIA DOS PATRIARCAS •Gn 12 – 50 – demonstra como Deus, ao escolher Abraão e sua descendência, transformou em história de salvação e bênção aquilo que parecia uma sucessão de desgraças e maldições causadas pelo pecado do homem. • Participam das bênçãos todos os que procuram comunhão com os portadores das promessas (Gn 12,1-3; 18,18; 21,18; 26,4; 28,14).
  • 9.
    REDENÇÃO DE ISRAELDA SERVIDÃO • Ex 1 – 18 - descreve como a descendência dos patriarcas se tornou o povo de Israel; • Como este povo foi escravizado pelos egípcios e ameaçado de perecer; • Deus lhe enviou um salvador e medianeiro Moisés • Tirados da servidão e conduzidos ao monte Sinai
  • 10.
    A ALIANÇA DOSINAI • Ex 19,1 – Nm 10,11 – registra a celebração da Aliança entre Deus e o povo de Israel; • Estabelece a vivencia da pacto durante o tempo do Antigo Testamento; • Por este pacto(Ex 19,3-8; Lv 26,12) o povo deve tornar-se: • Povo Santo • Propriedade particular do senhor • Reino sacerdotal
  • 11.
    A ALIANÇA DOSINAI • E Javé torna-se o único Deus de Israel; • Javé(libertador) espera amor e obediência • Ex 20,1-17; 21 – 23; Lv 17 – 26 • As suas normas não deveriam ser um peso, mas expressão de gratidão e fundamento de sua existência como nação distinta de todos os outros povos
  • 12.
    EM VIAGEM PELODESERTO • Nm 10,11 – 36,13 relembra o caminho de Israel pelo deserto até a ocupação da Transjordania; • Os momentos de fraqueza e tentações do povo; • As punições • Os socorros vindos de Deus • Termina com os preparativos para a conquista da Palestina.
  • 13.
    A DESPEDIDA DEMOISÉS • O livro do Deuteronômio consiste numa coleção de discursos de despedida de Moisés antes de morrer; • Lembra as proezas de javé • As exigências divinas para inculcar fidelidade e amor para com o Deus da aliança • Propõe as bênçãos e maldições • O capítulo final trata da sucessão (Josué) e a morte de Moisés
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    MOISÉS E OPENTATEUCO • As tradições judaicas e cristãs até o tempo moderno, atribuíram a autoria de Moisés esta obra tão bem disposta e ordenada; • Há mais de 200 anos tem-se acreditado que o pentateuco como conhecemos hoje é o resultado final de um processo complexo de tradições orais e escritas datadas entre os séculos XIII e V aC. • Moisés é visto como aquele de quem provém o núcleo do Pentateuco
  • 15.
    HISTÓRIA DA TRANSMISSÃO •A obra de Moisés passou por alterações, revisões e acréscimos que a adaptavam às condições posteriores; • Antes, durante e depois do exílio na Babilônia foram feito trabalhos redacionais: • Javista (séc. X ou IX) – prevalece o nome divino de Javé; • Eloísta (séc. VIII) – prevalece o nome divino de Elohim; • Deuteronomista (séc. VII ) – na reforma de Josias 622; • Sacerdotal (séc. V) – empreendida pelos sacerdotes no pós-exílio;
  • 16.
    HISTÓRIA E ECONOMIADA SALVAÇÃO • O pentateuco é e permanece um documento de valor incontestável, histórico e religioso; • Encontramos nele a história de Israel e aprendemos a entender esta história como economia de salvação, revelando-se o plano salvífico de Deus para Israel e todos os povos participantes de um pacto divino de salvação e bênção para todos os homens.