O documento apresenta os princípios fundamentais da teologia da Reforma, centrando-se nos cinco solas: Sola Scriptura, Sola Gratia, Sola Fide, Solus Christus, e Soli Deo Gloria. Destaca a importância da graça de Deus e da justificação pela fé como essenciais para a salvação através de Cristo, em contrapartida às doutrinas da Igreja Católica. A glória de Deus é o objetivo último da vida e da criação, conforme ensinado na teologia reformada.

1. Rev. João Ricardo Ferreira de França

2. A teologia da Reforma busca sempre exaltar a Majestade de Deus
A centralidade da soberania e do governo de Deus no Mundo é
fundamental na Teologia da Reforma.
Quando a reforma surge ela automaticamente traz cinco máximas
fundamentais para definir sua Teologia conhecidos como os cinco solas
da Reforma.
Apresentaremos neste estudo estas cinco proposição de forma
resumida

3. Esta doutrina aparece no final da idade
medieval com dois personagens – o
primeiro é John Wiclif conhecido como a
Estrela D’alva da Reforma.
Depois foi John Huss que ensinara
abertamente o Sola Scriptura – “, Russ
dizia repetidamente: “me mostre nas
Escrituras e eu vou me arrepender”. ”

4.  Martinho Lutero mais tarde iria dizer que aprendeu
esta doutrina de Sola Scriptura de John Russ – Na diaeta
de Worms ele declarou: “minha mente está cativa
(escrava) à Palavra de Deus.
 Calvino enfatizou o fato de que a autoridade das
Escrituras é absoluta e não derivada. Calvino disse que
as Escrituras são a Palavra de Deus e a Voz de Deus!
 Calvino disse: “Tenho aprendido que somente devo ter
as Escrituras como infalíveis e inerrantes”. (1ª Timóteo
3.16-17; Salmos 19:7-11)
 Sola Scriptura significa – Somente as Escrituras

5.  ? O humanista da idade medieval Erasmo de Roterdã, ensinou que a
salvação era parcialmente pela graça e parcialmente pelas obras – semi-
pelagianismo – então, Lutero respondeu a Erasmo com o seu livro
clássico: “A Escravidão da Vontade” – Nascido Escravo em português
– aqui Lutero ensinou que o pecador não tem condição de salvar a si
mesmo.
 Lutero disse que a única forma de vencer o sistema católico romano, e
de indulgências, e toda forma de esforço humano na salvação. Está na
antítese entre a Livre Graça e o Livre-Arbítrio. A tensão principal está
aqui: O livre-arbítrio contra a livre-graça de Deus.

6. Somente a Graça – Efésios 2.8
1) A Graça nos chama da morte para a vida: Gálatas 1.15: “Quando, porém, ao que me
separou antes de eu nascer e me chamou pela sua graça, aprouve”
2) A Graça nos Regenera: Romanos 9.16 – “Assim, pois, não depende de quem quer ou de
quem corre, mas de usar Deus a sua misericórdia.”
3) A Graça nos justifica: “Romanos 3.24: “sendo justificados gratuitamente, por sua graça,
mediante a redenção que há em Cristo Jesus,”
4) A Graça nos santifica e nos preserva: “a fim de que, justificados por graça, nos tornemos seus
herdeiros, segundo a esperança da vida eterna.” A graça nos dá tudo! Vivemos pela graça
de Deus! A graça que restaura!

7.  O conceito de somente a fé envolveu mais uma luta de Lutero. Ele chegou a esta verdade
quando leu Romanos 1.17: “visto que a justiça de Deus se revela no evangelho, de fé em fé, como está
escrito: O justo viverá por fé.”
 Lutero escreveu: “Quando eu entendi que Ele me justificou pela fé e me senti como se
estivesse entrando pelos portões celestes do paraíso”.
 A justificação pela fé somente nos méritos de Cristo é o coração do evangelho. Lutero disse
que já que nós não temos uma justiça natural, nós precisamos de uma justiça que vem de fora
de nós. E, é esta justiça que cristo tem providenciado a nós pecadores.

8. Isto nos leva para este quarto aspecto da teologia da Reforma - Solus
Christus – Somente Cristo. Aqui nos temos o autor de nossa salvação. Aqui
nós temos a centralidade de nosso Senhor Jesus Cristo na salvação dos
pecadores.
– Cristo é o único onde o homem pode encontrar a salvação, somente
Cristo e não os santos. Nada de Maria, de Paulo, de José ou qualquer
outro nome nós encontramos a redenção para as nossas vidas – Cristo
somente, Somente Cristo este é o nosso lema. (Atos 4.12; 1 Timotéo 2.5)

9. Chegamos agora ao último aspecto da Reforma Protestante – soli Deo Gloria –
somente a Deus toda Glória. O grande objetivo de Deus é glorificar a si mesmo, por
meio de tudo o que ele mesmo criou, por meio de tudo que ele trouxe à
existência! A glória de Deus torna Deus glorioso! É exatamente isso que vemos
em Isaías 6.2-3
Vivemos para a glória de Deus esta é a resposta à primeira pergunta de nosso
catecismo – “o fim supremo e principal do homem é glorificar a Deus”
O calvinista ou reformado é aquele que tem o seu coração, sua vida, seu tempo
suas amizades dedicadas a Deus. Tudo é para Deus. (1ª Coríntios 10.31;
Romanos 11.33)

10. Chegamos agora ao último aspecto da Reforma Protestante – soli Deo Gloria –
somente a Deus toda Glória. O grande objetivo de Deus é glorificar a si mesmo, por
meio de tudo o que ele mesmo criou, por meio de tudo que ele trouxe à
existência! A glória de Deus torna Deus glorioso! É exatamente isso que vemos
em Isaías 6.2-3
Vivemos para a glória de Deus esta é a resposta à primeira pergunta de nosso
catecismo – “o fim supremo e principal do homem é glorificar a Deus”
O calvinista ou reformado é aquele que tem o seu coração, sua vida, seu tempo
suas amizades dedicadas a Deus. Tudo é para Deus. (1ª Coríntios 10.31;
Romanos 11.33)