O documento discute por que o futebol é tão popular e analisa possíveis razões psicológicas e sociológicas para isso. Psicologicamente, o futebol envolve emoção e satisfaz a necessidade humana de disputas, carregando tradições da heráldica medieval de identificação de times. Sociologicamente, o futebol pode ser usado para manipular e distrair as massas, como na política romana de "pão e circo".

1. O futebol e a filosofia Prof. Raphael Douglas

2. Por que este esporte é tão popular? Popular no sentido de tomar o cotidiano e o imaginário do povo. Quem é esse povo? Apenas as massas menos favorecidas? Apenas uma elite? O futebol é um esporte “democrático”. Dentro dessa democracia, já observamos divisões sociais.

3. Faremos duas análises possíveis: Uma psicológica: que indicará os motivos pelos quais este esporte fascina tanto os indivíduos, quanto os grupos dos quais eles fazem parte; Uma sociológica tentando entender o futebol como um fator de manipulação social.

4. Uma análise psicológica.

5. Por que se diz que o futebol é uma paixão? Paixão, do Gr. Pathos Patologia, doença, sofrimento. Daí o famoso “torcedor doente.” O mais sério dos homens ou das mulheres perde a compostura ao ver o “seu” time jogar. É um esporte que envolve a emoção. Do Lat, E move re. (abalar, sacudir, deslocar) Quais os motivos que levam alguém a se apaixonar tão cegamente ao um clube de futebol? Eis a questão: são milhões e bastante individuais.

6. A necessidade humana de disputas “ A guerra é mãe e rainha de todas as coisas; alguns transforma em deuses, outros, em homens; de alguns faz escravos, de outros, homens livres.” (Heráclito) O futebol seria uma maneira atual de fazer guerra? Ex: copa do mundo: patriotismo. O futebol carrega consigo uma tradição da Heráldica medieval. Heráldica? “ Refere-se simultaneamente à ciência e à arte de descrever os brasões de armas ou escudos . As origens da heráldica remontam aos tempos em que era imperativo distinguir os participantes das batalhas e dos torneios, assim como descrever os serviços por eles prestados e que eram pintados nos seus escudos. No entanto, é importante notar que um brasão de armas é definido não visualmente, mas antes pela sua descrição escrita, a qual é dada numa linguagem própria – a linguagem heráldica.

7. Heráldica Os escudos heráldicos representam os escudos de guerra, onde os combatentes pintavam suas armas para serem facilmente identificados, e podem ter diversas formas. Na atualidade, são mais utilizados o modelo francês e o português (boleado). Heráldica (ou armaria ou parassematografia) é a arte de formar e descrever o brasão de armas, que é um conjunto de peças, figuras e ornatos dispostos no campo de um escudo e/ou fora dele, e que representam as armas de uma nação, país, estado, cidade, de um soberano, de uma família, de um indivíduo, de uma corporação ou associação. A heráldica principiou no século XII, quando iniciou-se a utilização dos símbolos pessoais e familiares, que são antiqüíssimos, dentro de escudos.

8. Daí vem a tradição dos times de futebol

9. Escudo usado pela guarda real francesa. Usado por Joana D’Arc.

10. Uma análise social A quem interessa que o futebol seja uma paixão? Qual o objetivo de manter o futebol como uma paixão nacional? O cidadão completamente atencioso ao futebol acaba esquecendo a política, a corrupção e, por vezes, acaba se esquecendo da própria vida.

12. O exemplo de Roma: a política de Pão e Circo. Na época do império, com o crescimento urbano vieram também os problemas sociais para Roma. A escravidão gerou muito desemprego na zona rural, pois muitos camponeses perderam seus empregos. Esta massa de desempregados migrou para as cidades romanas em busca de empregos e melhores condições de vida. Receosos de que pudesse acontecer alguma revolta de desempregados, o imperadores romanos um após o outro matinham a política do Pão e Circo.

13. Panem et circenses Esta consistia em oferecer aos romanos alimentação e diversão. Quase todos os dias ocorriam lutas de gladiadores nos estádios (o mais famoso foi o Coliseu de Roma), onde eram distribuídos alimentos. Desta forma, a população carente acabava esquecendo os problemas da vida, diminuindo as chances de revolta. Foram feitas tantas festas para manter a população sob controle, que o calendário romano chegou a ter 175 feriados por ano.