Lição 8 2025

1. Lição Bíblica I Trimestre 2025
Lição 01: Quando as Heresias Ameaça
Unidade da Igreja
Lição 02: Somos Cristãos
Lição 03: A Encarnação do Verbo
Lição 04: Deus É Triúno
Lição 05: Jesus é Deus
Lição 06: O Filho É igual com o Pai
Lição 07: As Naturezas Humana e Divina de
Jesus
Lição 08: Jesus Viveu a Experiência Humana
Lição 09: Quem É o Espírito Santo
Lição 10: O Pecado Corrompeu a Natureza
Humana
Lição 11: A Salvação não É Obra Humana
Lição 12: A Igreja Tem uma Natureza
Organizacional
Lição 13: Perseverando na Fé em Cristo

2. Lição 7
16 de fevereiro de 2025
AS NATUREZAS HUMANAS E DIVINA
DE JESUS

3. Texto Áureo
“Dos quais são os pais, e dos quais é Cristo,
segundo a carne, o qual é sobre todos, Deus
bendito eternamente. Amém!” (Rm 9.5)

4. Verdade Prática
Jesus é o eterno e verdadeiro Deus e, ao mesmo
tempo, o verdadeiro homem.

5. Leitura Diária
SEGUNDA
TERÇA
QUARTA
QUINTA
SEXTA
SÁBADO
Mt 1.23 As duas naturezas de Jesus reveladas
na expressão “Emanuel”
Fp 2.5-8 O Senhor Jesus possui as naturezas
humana e divina em sua Pessoa
Jo 10.33 Sendo homem, Jesus afirma ser Deus,
as duas naturezas em uma só Pessoa
At 20.28 Jesus, o Deus – Homem que nos
comprou com o seu sangue
Cl 2.9 As duas naturezas de Cristo continuam
para toda a eternidade
1 Tm 3.16 As naturezas humana e divina em
Jesus

6. Leitura Bíblica em Classe
Romanos 1.1-4; Filipenses 2.5-11
Romanos 1
1 – Paulo, servo de Jesus Cristo, chamado para
apóstolo, separado para o evangelho de Deus,
2- o qual antes havia prometido pelos seus profetas
nas Santas Escrituras,
3- acerca de seu Filho, que nasceu da descendência
de Davi segundo a carne,
4- declarado Filho de Deus em poder, segundo o
Espírito de santificação, pela ressurreição dos
mortos, – Jesus Cristo, nosso Senhor,

7. Leitura Bíblica em Classe
Romanos 1.1-4; Filipenses 2.5-11
Filipenses 2
5- De sorte que haja em vós o mesmo sentimento que houve
também em Cristo Jesus,
6-que, sendo em forma de Deus, não teve por usurpação ser
igual a Deus.
7-Mas aniquilou-se a si mesmo, tomando a forma de servo,
fazendo-se semelhante aos homens;
8- e, achado na forma de homem, humilhou-se a si mesmo,
sendo obediente até à morte e morte de cruz.
9- Pelo que também Deus o exaltou soberanamente e lhe deu
um nome que é sobre todo o nome,
10- para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho dos que
estão nos céus, e na terra, e debaixo da terra,
11- e toda língua confesse que Jesus Cristo é o Senhor, para
glória de Deus Pai.

8. ❶
❷
❸ Identificar o perigo dessas heresias hoje.
Objetivos da Lição
Mostrar as heresias contra esse ensino:
Nestorianismo e Monofisismo;
Apresentar o ensino bíblico da dupla
natureza de Cristo;

9. Palavra-Chave
NATUREZA

10. A lição desta semana tem como propósito reafirmar
as naturezas divina e humana de Jesus e, ao mesmo
tempo, mostrar as principais heresias contrárias ao
ensino doutrinário da natureza cristológica: o
Nestorianismo e o Monofisismo. Em seguida, a lição
apresenta uma perspectiva atual em que essas
heresias se apresentam com uma aparência
moderna.

11. Nada foi mudado na encarnação, portanto, Ele é o perfeito homem,
"Cristo Jesus, homem" (1 Tm 2.5), e o perfeito Deus, em toda a
plenitude "porque nele habita corporalmente toda a plenitude da
divindade" (C1 2.9). O Senhor Jesus é o verdadeiro homem e o
verdadeiro Deus, esta verdade é revelada com clareza no Novo
Testamento. O Jesus homem é o tema do capítulo 3 e o Jesus Deus
no capítulo seguinte. Essa doutrina é conhecida, hoje, como unio
personalis, do latim, literalmente, "união pessoal", e teologicamente,
significa, "a união das duas es naturezas na pessoa de Cristo". Uma
vez definida para sempre a cristologia em Neceia, 325, e a Trindade
em Constantinopla, 381, surgem várias especulações teológicas em
torno das naturezas de Cristo, humana e divina...

12. Por mais que se multiplique ideias e
pensamentos a respeito de Jesus, o lugar
mais seguro, a fonte mais saudável para se
conhecer o Senhor Jesus são as Sagradas
Escrituras.

13. Conhecer bem a pessoa de Jesus Cristo tal
qual revelada nas Escrituras Sagradas nos
permite um relacionamento mais profundo e
exitoso, ao mesmo tempo que nos protege
de criar uma imagem distorcida de nosso
Senhor que nada tem a ver com revelação
divina tal como se encontra na Bíblia.

14. Tópicos da Lição
I O ENSINO BÍBLICO DA DUPLA NATUREZA DE JESUS
1 – “Descendência de Davi segundo a carne” (Rm 1.3)
2 – “Declarado Filho de Deus em poder” (v. 4).
3 – O antigo hino cristológico (Fp 2.5,6)
II AS HERESIAS CONTRA O ENSINO BÍBLICO DA DUPLA
NATUREZA DE JESUS
1 – Quem foi Nestório?
2 – Nestorianismo
3 – Monofisismo
4 – O Concílio de Calcedônia
III O PERIGO DESSAS HERESIAS NA ATUALIDADE
1 – Os monofisitas
2 – O kenoticismo
3 – Mariolatria

15. Introdução

16. Introdução
Uma vez estabelecida definitivamente a Cristologia
em Nicéia (325) e a Trindade em Constantinopla
(381), surgem novas especulações teológicas em
torno das naturezas de Cristo: humana e divina.
Essas controvérsias deram origem ao
Concílio de Calcedônia (451), hoje um
bairro de Istambul, na Turquia. A
presente lição é sobre o Nestorianismo
e Monofisismo, dois pensamentos
considerados heréticos no Concílio de

17. O ENSINO BÍBLICO DA DUPLA
NATUREZA DE JESUS
Tópico I

18. I
Tópico 1 – “Descendência de Davi segundo a carne” (Rm
1.3)
O apóstolo está se referindo aos ancestrais de
Jesus. Ele veio de uma família humana de
carne e ossos, que vivia entre o povo de Israel.
A sua linhagem está registrada na introdução
do Evangelho de Mateus e no capítulo 3 de
Lucas. Jesus foi concebido no ventre de Maria,
uma virgem de Israel, pelo Espírito Santo (Mt
1.20; Lc 1.35). Aí está o elo humano-divino, as
duas naturezas do Senhor Jesus.

19. Essa expressão indica a divindade de Jesus e isso é
reforçado logo em seguida pelas palavras “Jesus
Cristo, nosso Senhor”. Mais adiante, Paulo, ao
descrever os privilégios que Deus concedeu a Israel
como a adoção de filhos, e a glória, e os concertos, e
a lei, e o culto, e as promessas; o apóstolo conclui:
“dos quais são os pais, e dos quais é Cristo, segundo
a carne, o qual é sobre todos, Deus bendito
eternamente. Amém!” (Rm 9.5). O Senhor Jesus é um
judeu, descendente de Israel e, ao mesmo tempo, é o
“Deus bendito eternamente”.
I
Tópico
2 – “Declarado Filho de Deus em poder” (v. 4).

20. O texto está dizendo que embora Jesus sendo Deus,
não usou as prerrogativas da divindade durante seu
ministério terreno e, mesmo que fizesse uso delas,
não consideraria isso uma usurpação. O apóstolo
está se referindo ao status de Cristo antes da
encarnação (Jo 1.1,14). Mas enfatiza o aspecto
humano (vv.7,8). Ο apóstolo está sendo muito claro
no ensino das naturezas humana e divina em uma só
Pessoa. Essa passagem é parte de um provável hino
que os primeiros cristãos cantavam nos cultos e o
apóstolo Paulo a inseriu nessa epístola aos
Filipenses. O termo grego morphē, “forma”, usado
pelo apóstolo Paulo, “sendo em forma de Deus” (v.6),
I
Tópico
3 – O antigo hino cristológico (Fp
2.5,6)

21. Síntese do Tópico I
O Senhor Jesus é
declarado “da
descendência de Davi
segundo a carne” e
“Filho de Deus em
poder”.

22. AS HERESIAS CONTRA O ENSINO
BÍBLICO DA DUPLA NATUREZA DE
JESUS
Tópico II

23. 1 – Quem foi Nestório?
Ele foi bispo de Constantinopla entre 428-431.
Nestório discordava do título dado à Maria,
defendido por Cirilo de Alexandria (376-444), “mãe de
Deus”, em grego theotokos, literalmente “portadora
de Deus”. Ele sugeriu “receptora de Deus” ou
christotokos, “mãe de Cristo”. Sim, Maria é mãe do
Jesus humano (Mt 2.11, 13, 14, 20, 21), e não mãe de
Deus, visto que Deus é eterno (Sl 90.2; 93.2; Is 40.28).
A expressão adotada por Cirilo era uma contradição
em si mesma. Embora a posição de Nestório fosse
bíblica e teologicamente correta, a popularidade do
termo “mãe de Deus” de Cirilo impediu o êxito do
termo e da explicação de Nestório. A preocupação
I
I
Tópico

24. 2 – Nestorianismo
I
I
Tópico
Nestório defendia a formulação dos pais
nicenos, a divindade de Cristo e a humanidade
definida no Credo Niceno-constantinopolitano
em 381. Segundo o pensamento nestoriano,
as duas naturezas de Cristo, a humana e a
divina, eram duas pessoas. Essa foi a acusação
contra ele. A ilustração nestoriana era a
comparação de marido e mulher serem uma
“uma só carne” (Gn 2.4). Essa alegada
afirmação nestoriana foi considerada heresia
pelo Concílio de Éfeso em 431, ele foi
condenado por esse concílio que o declarou

25. 3 – Monofisismo
I
I
Tópico
O termo vem de duas palavras gregas monos, “único”, e physis,
“natureza”. Seu principal expoente foi Êutico, também conhecido
como Eutique. Essa doutrina afirma que as duas naturezas de
Cristo são fundidas em uma só natureza amalgamada. O
sentido de “amalgamar”, não o de unir, não se trata de união,
mas mistura, fusão, assim, seria uma só natureza híbrida, nem
totalmente Deus e nem totalmente homem. Essa doutrina foi
condenada no Concílio da Calcedônia, em 451.
a) Ilustração. O bronze é uma liga de cobre e estanho, de modo
que nem é cobre e nem estanho, mas outro metal; quanto a cor
verde, é uma mistura das cores azul e amarela. Assim como
bronze não é cobre e nem estanho; e, o verde não é azul e nem
amarelo, da mesma forma, de acordo com Êutico, as naturezas
de Cristo não são divinas nem humanas.
b) Resposta bíblica. Segundo a Bíblia, o Senhor Jesus é perfeito
quanto à divindade e perfeito quanto à humanidade (Rm 9.5; Fp

26. 4 – O Concílio de Calcedônia
I
I
Tópico
Essa formulação teológica fala das duas naturezas de
Cristo em uma só pessoa: “as propriedades de cada
natureza permanecem intactas, concorrendo para
formar uma só Pessoa e subsistência; não dividido ou
separado em duas Pessoas, mas um só e mesmo
Filho Unigênito, Deus Verbo, Jesus Cristo Senhor”. A
encarnação do Verbo não é uma conversão ou
transmutação de Deus em homem e nem de homem
em Deus. A distinção é precisa entre natureza e
pessoa, diz o documento. A união dessas duas
naturezas é permanente como resultado da
encarnação. O documento é uma interpretação
precisa das Escrituras (Is 9.5; Jo 10.30-37).

27. Síntese do Tópico II
O Nestorianismo e o
Monofisismo são duas
heresias contrárias ao
ensino bíblico da dupla
natureza de Jesus.

28. O PERIGO DESSAS
HERESIAS NA
ATUALIDADE
Tópico III

29. 1 – Os monofisitas
II
I
Tópico
Quando a doutrina monofisista foi rejeitada
juntamente com o nestorianismo, houve reação.
Jacob Baradeus (500-578), um monge sírio, liderou o
grupo monofisista e preservou a tradição siro-
monofisista, conhecida como tradição jacobita. Ele e
seus seguidores rejeitaram a decisão do Concílio de
Calcedônia. Quem são eles hoje? São as igrejas
ortodoxas, cóptica, armênia, abissínia e jacobitas. É
importante conhecer a cristologia dessa tradição
cristã e saber como responder seus
questionamentos, e, sobretudo, conservar a fé no
Jesus, o Deus que se fez homem o Emanuel, “Deus
Conosco” (Mt 1.23); o Deus “que se manifestou em

30. 2 – O kenoticismo
II
I
Tópico
Do verbo grego kenoō, significa “esvaziar” (Fp 2.7). A
doutrina kenótica afirma que Jesus, enquanto esteve na
Terra, esvaziou a si mesma dos atributos divinos. São
duas linhas principais, o Verbo possuía os atributos
divinos, mas escolheu não os usar; e, as prerrogativas da
deidade foram usadas, mas na submissão do Pai e na
direção do Espírito Santo. Entendemos que, sem
atributos divinos, Jesus é menos que Deus. O kenosis é o
“esvaziamento” de Cristo. Isso foi uma condição para o
seu messiado e por isso Ele abriu mão de sua glória
celeste (Jo 17.5). Jesus revelou sua natureza divina
quando esteve na Terra, Ele agiu como Deus, pois
perdoou pecados (Mc 2.5-7; Lc 7.48), recebeu adoração
(Mt 8.2; 9.18; 15.25; Jo 9.38), repreendeu a fúria do mar

31. 3 – Mariolatria
II
I
Tópico
O catolicismo romano adotou o termo “mãe de
Deus” de Cirilo, ou seja, um pensamento anti
bíblico que se desenvolveu numa teologia e
permanece até hoje por conta da sua
popularidade. Com isso aprendemos que o
que parece certo e a escolha popular nem
sempre representam a verdade (At 8.9-11).

32. Síntese do Tópico III
As heresias a respeito
da dupla natureza de
Jesus trazem
implicações para a
conservação de nossa
fé em Cristo e sua
perfeita revelação.

33. Conclusão

34. Conclusão
O Concílio de Calcedônia em 451 reafirma os dois
concílios anteriores, o de Nicéia, em 325, e o de
Constantinopla, em 381, ratificando os credos
produzidos por esses conclaves gerais e
estabeleceu definitivamente as duas naturezas de
Cristo. A melhor maneira de se proteger dessas, e
de outras heresias, é conhecer bem no que
acreditamos, os ensinos oficiais de nossa igreja e
seus respectivos fundamentos bíblicos. Isso serve
como nosso referencial quando nos deparamos
com doutrinas inadequadas.

35. Revisando
Conteúdo

36. ❶
Romanos 1.3; 1.4; Fp 2.5,6.
Cite três passagens bíblicas que mostram
diretamente as duas naturezas de Cristo, em uma só
Pessoa.

37. Qual o pensamento nestoriano sobre as
duas naturezas de Cristo?
❷
Segundo o pensamento nestoriano, as
duas naturezas de Cristo, a humana e a
divina, eram duas pessoas.

38. O que ensina o monofisismo de
Êutico?
❸
Essa doutrina afirma que as duas
naturezas de Cristo são fundidas em uma
só natureza amalgamada, nem totalmente
Deus nem totalmente homem.

39. Quais ramos do cristianismo não reconhecem o
Credo de Calcedônia e mantêm ainda o monofismo
de Êutico?
❹
São as igrejas ortodoxas, cóptica, armênia,
abissínia e jacobitas.

40. Mostre como Jesus agiu como Deus,
estando na Terra.
Jesus revelou sua natureza divina quando esteve
na Terra, Ele agiu como Deus, pois perdoou
pecados (Mc 2.5-7; Lc 7.48), recebeu adoração
(Mt 8.2; 9.18; 15.25; Jo 9.38), repreendeu a fúria
do mar (Mt 8.26, 27; Mc 4.39).
5