Horacio capel

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Capa
Rogerio Bernardino da Silva
Editoração e Diagramação
Rogerio Bernardino da Silva
Revisão Gráfica
Cristiano Niero
Edson Barreiro
Organização
Dr. Jorge Guerra Villalobos
Revisão Ortográfica e de Estilo
Dra. Myrna T. Rossi Rego
UNESP
Editores Responsáveis
Jeffersom Cordeiro Assoni
Dr. Jorge Guerra Villalobos
Conselho Editorial
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Drª. Maria Aparecida Cecílio
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Drº. Geovanio Rossato
Drº Elias Brandão
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Colaboradores
Matheus Aparecido Godoy Ribeiro
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Feito no Brasil / Made in Brazil
2008 – 2ª Edição

Sumário
PREFÁCIO .........................................................................................................................9
APRESENTAÇÃO ............................................................................................................11
CAPÍTULO I......................................................................................................................13
CAPÍTULO II.....................................................................................................................37
CAPÍTULO III....................................................................................................................65
CAPÍTULO IV ...................................................................................................................85
BIBLIOGRAFIA...............................................................................................................107

PREFÁCIO
Este livro é o resultado de um longo processo, iniciado no ano de 2000, quando
lecionávamos no programa de Pós-Graduação em Geografia da Universidade Estadual
de Maringá. Neste ano, aceitamos com um grupo de alunos amigos discutir parte da obra
relacionada com a História da Geografia, que havia sido escrita por Horacio Capel,
considerado o mais importante geógrafo historiador, e que em 1981, havia revolucionado
a leitura da história desta antiga ciência com a obra "Filosofia y ciencia en la geografia
contemporánea: una introducción a la Geografia", Barcelona: Barcanova.
Assim, durante alguns anos fomos trabalhando lentamente numa obra clássica
que fora traduzida a inúmeras outras línguas, exceto o português, mesmo quando no
Brasil a obra de Capel vinha sendo muito estudada.
Ao definir as características da tradução para o público brasileiro, decidimos
junto com o professor Capel, realizar duas inovações: a primeira foi realizar a edição da
obra original em mais de um volume, sendo o primeiro editado no presente ano e os
outros previstos até finais de 2005. E a segunda inovação, foi a inclusão de um capítulo
relacionado com a Geografia italiana, que não consta do original.
Sempre ficou pendente a idéia de traduzir um texto relacionado com a
Geografia espanhola. Porém, como em 1999 havíamos publicado com Capel, "O
Nascimento da ciência moderna e a América: o papel das comunidades científicas, dos
profissionais e dos técnicos no estudo do território. Maringá: EDUEM", que trata em parte
da história da Geografia na Espanha e América, decidimos elaborar outra obra específica
para um futuro próximo. Proponho no momento a lista dos trabalhos publicados na
revista "Geo-Crítica", "Cadernos críticos de Geografia Humana" e em diferentes volumes
da série "Geo-Critica, textos de apoio", editados desde 1976 pela Universidade de
Barcelona, entre os quais podemos lembrar "Ciencia para la burguesia. Renovación
pedagógica y enseñanza de la geografia en la revolución liberal española, 1814 - 1857",
"La geografia en el bachillerato español, 1836 - 1970", "El libro de Geografia en España,
1800 - 1939", "La enseñanza de la geografia y el profesorado de las escuelas normales,
1882 - 1915".
Para finalizar, não poderia deixar de comentar, a inestimável colaboração da
minha mestre e amiga Dra. Myrna Teresinha Rossi Rego da UNESP/Rio Claro- S.P. que,
amante da geografia, dedicou inúmeras horas a dar melodia brasileira ao texto final.
Dr. Jorge Ulises Guerra Villalobos
Universidade Estadual de Maringá - Departamento de Geografia
Organizador

APRESENTAÇÃO
Colocar um trabalho do porte deste do Professor Capel à disposição do público
brasileiro é, no mínimo, louvável, tanto pela acessibilidade ao texto, quanto pela
qualidade e quantidade de informações e reflexões que contém.
Dentre os geógrafos de expressão internacional, o Professor Capel se destaca
pela permanente preocupação com as questões relativas à formação das bases teóricas
da ciência geográfica, reiterada nesta obra. O nome: Filosofia e Ciência na Geografia
Contemporânea, expressa adequadamente o conteúdo, porém, não se espere dela
apenas uma introdução à Geografia, como informa o sub-título.
Muito mais que isso, o autor transita com segurança pela própria historiografia
das idéias geográficas e seus componentes filosóficos, epistemológicos e metodológicos
e pelo contexto histórico – social – geográfico das suas manifestações.
O começo desta trajetória finca marco em Humboldt – pai da moderna ciência
geográfica do qual Capel analisa o projeto de investigar ―[...] toda a complexa e rica
problemática das relações entre os distintos fenômenos de nosso planeta [...]‖, na formulação
de uma ―Teoria da Terra‖. De maneira corajosa, Capel discute o a tese de que ―somente uma
parte concreta da produção humboldtiana possuía realmente o caráter de geografia‖ e a
demonstra tratando da geografia física e da geografia regional. Finaliza o resgate da memória
deste grande cientista, esmiuçando sua obra magna – Cosmos.
Karl Ritter, outro dos presumidos pais da geografia moderna, é tema de Capel,
que começa por detalhar sua biografia e influências. A visão de mundo de Ritter de que
―o território atua sobre os habitantes e os habitantes atuam sobre o território‖ e que a
geografia e a história deveriam estar, necessariamente, juntas é explorada por Capel que
conclui ressaltando a importância da obra de Ritter para a continuidade da geografia,
exatamente no momento em que as especialidades científicas e o surgimento de novas
disciplinas assumiam parte do que se considerava até então objeto da geografia.
A partir da constatação de inúmeros estudiosos de que as obras de Humboldt e
Ritter ficaram, por uma década após a morte de seus autores, praticamente esquecidas,
Capel formula duas perguntas que conduzem a discussão seguinte: porque as obras destes
autores não tiveram influência na geografia alemã? Porque a geografia demorou tanto a se
desenvolver nas universidade alemãs? O resgate do desenvolvimento do ensino escolar
alemão e da posição da geografia são a chave das respostas que mostram como a geografia
se impôs e se consolidou a ponto de, ao final do século 19, existir ensino universitário de
geografia em praticamente todas as universidades alemãs, atraindo jovens de formações
diversas (historiadores, filólogos, matemáticos, farmacêuticos, zoólogos, geólogos e até
geógrafos), numa ―mistura altamente estimulante.‖

12
A criação da cátedras de geografia e o crescimento do número de estudantes
deram como resultado a publicação de manuais e monografias, atlas e mapas e a ênfase
no debate do objeto da geografia.
Enquanto isso, na França, a geografia praticamente inexistia nas
universidades, porém, assumia papel cada vez mais destacado no ensino elementar,
justificando a demanda de professores e estimulando a institucionalização e expansão
desta ciência em nível universitário. Repete-se o que ocorria na Alemanha, com a
criação de cátedras universitárias de geografia e sua ocupação por ―um grande número
de indivíduos que chegaram por acaso à geografia‖, nas palavras de Claval, com as
quais Capel não concorda e justifica em extenso texto.
Ao final do século 19, a geografia ainda não havia se firmado, mantendo o
caráter de auxiliar da história, sendo aceita com reticências por naturalistas e cientistas
e atacada por sociólogos. Capel fala da resistência da ciência geográfica, da luta pela
manutenção de sua unidade como estratégia central nesta resistência e do processo de
consolidação da geografia na França.
Pelo que rapidamente se expôs, nesta obra Capel mostra seu profundo
conhecimento da ciência geográfica e revela ao leitor facetas e interpretações pouco
conhecidas. Impressiona pela erudição, pela bibliografia, pela clareza, justificando sua
posição como um dos maiores teóricos da geografia de nosso tempo.
Lucia Helena de Oliveira Gerardi
Programa de Pós-graduação em Geografia – UNESP – Rio Claro

CAPÍTULO I
Tradução de: Paulo Rodrigues, Jorge Guerra Villalobos, Vanda Ueda
HUMBOLDT E A TEORIA DA TERRA
Quase todos os estudiosos da história da geografia concordam em considerar
Alexander von Humboldt como o pai da moderna ciência geográfica. Sua obra, sem dúvida, foi
decisiva para a configuração de muitas das idéias geográficas, particularmente no campo da
geografia física. Entretanto, sua figura e obra permaneceram, de certa maneira, como um fato
isolado1, tendo que se esperar até o último terço do século XIX para encontrar uma disciplina
bem desenvolvida e alguns anos mais para se poder falar com toda propriedade de uma
geografia humana sistemática.
A GÊNESE DO PROJETO CIENTÍFICO HUMBOLDTIANO
Nascido em 1769 e pertencente a uma família aristocrática prussiana, cujo pai, maçom e
racionalista, preocupou-se em dar uma educação esmerada para seus filhos através de
preceptores, Alexander Von Humboldt recebeu muito cedo uma boa formação em economia
política graças às aulas do fisiocrata Wilhelm Dohm. Sua formação posterior em matemática,
ciências naturais, botânica e física, mineralogia — com professores particulares e através de
seus estudos na Academia de Minas de Freiberg (1790-1792)2 — e em tecnologia se
completou, em seguida, com uma boa educação financeira devido a seus estudos de
―Comércio‖, disciplina destinada a formar os altos funcionários de finanças. Por outro lado, sua
ânsia de liberdade, seu desejo e necessidade vital de desenvolvimento pessoal fora do âmbito
de seus preceptores e do ambiente familiar, bem como a influência dos círculos cosmopolitas
judaicos, que freqüentou em Berlim, e de George Forster, que havia acompanhado o Capitão
Cook em sua segunda viagem ao redor do mundo, contribuíram para a formação de um espírito
viageiro que se traduziria em diversas viagens e, sobretudo, na grande expedição à América
Espanhola3. Charles Minguet que estudou com atenção particular os anos de educação de
Humboldt e as tensões psicológicas que influíram em algumas de suas decisões assinala, com
1 Segundo escreveu P. CLAVAL, 1974, p. 29.
2 A Academia de Minas de Freiberg fundada em 1766 era uma das grandes escolas de geologia e foi considerada ―um dos torrentes que conduz à moderna geologia‖ (HALL, 1976, p. 211). Humboldt estudou ali em 1791-92
e foi discípulo de A. G. Werner.
3 A bibliografia sobre Alexander Von Humboldt é bastante abundante. Duas excelentes biografias são as de H. BECK, 1971 e MINGUET, 1969. Na Espanha ocupou-se de Humboldt, MELON, 1931-1960. Não seria estranho
que Georg Forster houvesse influenciado Humboldt, despertando-lhe a idéia de uma viagem a América e facilitando-lhe relações que lhe permitiram realizar a expedição. Através de Fausto de Elhuyar, Forster teve contatos
com a Corte espanhola e inclusive havia aceitado em 1787 passar ao serviço de Espanha e tomara nacionalidade espanhola trabalhando como cientista. Veja-se sobre isso GIL NOGALES, 1980.

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referência à vocação científica deste autor: ―As forças vitais de Alexander, que pareciam durante
sua adolescência relativamente débeis, mas que adquiriram depois uma considerável extensão,
se aplicaram unicamente na direção indicada, o estudo da natureza, excluindo de sua vida
qualquer outra paixão, e em particular as relações sentimentais com mulheres‖4.
Alexander von Humboldt realizou com Georg Forster uma viagem pela Alemanha,
Inglaterra e França, durante a qual pode assistir a alguns dos acontecimentos da Revolução
Francesa, que deixaram nele uma admiração e uma marca inesquecível. Pouco a pouco, foi-se
definindo o projeto de uma expedição científica às terras não européias, com a finalidade de
realizar um estudo sistemático da natureza, aproveitando a ampla e variada formação que
possuía. Depois de várias tentativas mal sucedidas para viajar à África e Oriente Próximo
embarcou finalmente em La Coruña (5 de junho de 1799), rumo à América espanhola. Seu
propósito é bem claro, não se trata somente de realizar uma expedição científica clássica com
instrumentos astronômicos de primeira ordem: ―tudo isso não é, entretanto, o objetivo principal de
minha viagem. Meus olhos devem estar sempre fixados sobre a ação combinada das forças, a
influência da criação inanimada sobre o mundo animal e vegetal, sobre esta harmonia‖5.
Já desde o próprio começo de sua viagem, é toda a complexa e rica problemática das
relações entre os distintos fenômenos de nosso planeta o que Humboldt tratava de investigar.
Neste sentido, pode-se afirmar que Humboldt não assentou as bases da ―Física do Globo‖ por
casualidade, como resultado do encadeamento das observações empíricas realizadas sobre o
terreno. Na própria base de suas viagens à América encontra-se a idéia genial que logo seria tão
influente na ciência geográfica. O caso de Humboldt mostra – como muitos outros exemplos
científicos – que só se encontra o que se busca, o que previamente já se havia intuído, o que
havia sido objeto de uma formulação antecipada que permite selecionar e organizar os
conhecimentos posteriores em função da primeira idéia6.
A preocupação inicial de Humboldt se manteve como idéia motriz durante toda a viagem
e guiou também a redação dos volumes em que dava conta das investigações americanas. Na
introdução da Informação histórica da viagem às regiões equinociais do Novo Continente diz:
―Havia-me proposto um duplo fim na viagem cuja informação histórica publico agora. Desejava
que fossem conhecidos os países que visitei e recolher fatos que lançassem luz sobre uma
ciência apenas esboçada e muito vagamente designada com os nomes de Física do mundo,
Teoria da Terra ou de Geografia física. De ambos os objetos pareceu-me mais importante o
segundo [...] Preferindo sempre o conhecimento dos fatos isolados, ainda que novos, o do
encadeamento dos fatos observados a longo prazo, parecia-me muito menos interessante o
descobrimento de um gênero desconhecido que uma observação sobre as relações geográficas
dos vegetais, sobre a migração das plantas sociais, sobre o limite de altitude a que se elevam
seus diferentes grupos rumo ao cume das montanhas.‖
4 MINGUET, 1969, p. 38.
5 Carta a von Moll, fechado no mesmo dia de seu embarque para América; cit. por MINGUET, 1969, p. 61.
6 Muito mais tarde, no Cosmos, Humboldt escreveria que ―as correrias longínquas, que não serviram durante longo tempo mais que para fornecer a matéria de contos de aventuras, não podem ser instrutivas a não ser no
tanto que o viajante conheça o estado da ciência cujo domínio deva estender e em quanto suas idéias guiem suas pesquisas e o iniciem no estudo da natureza (Ed. 1874, vol. I, p. 32).

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Mais adiante considera as vantagens das viagens ao interior dos continentes para
realizar este projeto, porque são elas que permitem observar a disposição regular das camadas
rochosas e dessa forma determinar a história de nosso planeta, assim como permitem
reconhecer os tipos ―na disposição das matérias brutas reunidas em rochas e na distribuição das
plantas e animais‖. E conclui:
―O grande problema da física do mundo é determinar a forma destes tipos, as leis dessas
relações, os laços eternos que relacionam os fenômenos da vida e os da natureza inanimada.‖7
A gênese desse projeto intelectual humboldtiano deriva certamente da convergência de
três correntes de pensamento: duas delas científicas – a botânica e a geognosia – e uma terceira
de caráter filosófico e literário – o idealismo e o romantismo alemão.
Desde 1793, pelo menos, Humboldt já havia definido sua preocupação com uma
―restauração total das ciências‖, em que se acentuava a integração dos diversos conhecimentos,
ou – como ele mesmo escrevia – a tentativa de ―introduzir unidade em todo o afã humano‖.
Interessava-se pela influência da natureza física sobre o homem e afirmava a necessidade de
―ligar o estudo da natureza física com o da natureza moral e começar na realidade a levar ao
universo, tal como o conhecemos, a verdadeira harmonia‖8.
É provável que o primeiro estímulo para este projeto procedesse da influência que nele
exercia o movimento romântico e a filosofia idealista, com os quais havia entrado em contato
através do círculo berlinense de Mendelsohn e, mais tarde, por sua relação com as grandes
figuras do romantismo alemão. De qualquer forma, nele existe uma idéia chave, a de ―harmonia‖
da natureza, que se repete constantemente; e é também possível que sua estada em Freiberg e
seus estudos de Geognosia lhe encaminharam ao objetivo de demonstrar experimentalmente a
―harmonia da natureza‖ através de provas e experimentos físicos9. Por outro lado, não se pode
esquecer que Humboldt teve relação com Schiller e Goethe, visitando este último em 1794, cujo
estivera trabalhando em um projeto de novela ―Sobre o Universo‖ no qual desenvolvera sua
concepção harmônica da natureza10. O projeto científico de Humboldt se dispunha de
demonstrar empiricamente esta concepção idealista da harmonia universal da natureza
concebida como um todo de partes intimamente relacionadas, um todo harmonioso movido por
forças internas, como ele mesmo diria em algum momento. Este foi o grandioso projeto científico
que Humboldt acariciou durante toda sua vida, e que o conduziu em seu empreendimento a
fundar a ―Física do Globo‖ e que culminaria mais tarde, nessa obra de maturidade que é o
Cosmos.
Alguns aspectos do método de Humboldt podem ser destacados a partir uma
perspectiva geográfica. Em primeiro lugar, Humboldt seguiu um método comparativo, e ao
mesmo tempo incorporou sempre em suas investigações a perspectiva histórica. Um autor
assinalou que ―sua descrição não é puramente estática, mas, sim, recorre ao método histórico e
7 HUMBOLDT, 1818, ed. cast. in Biblioteca Indiana, IV, p. 569 e 570.
8 Carta à Brinkmann en 1793, em na que alude à grande capacidade de seu irmão Guilherme Humboldt ―para enlaçar idéias e ver concatenações de coisas‖. Cit. por BECK, 1971, p. 58-59.
9 BECK, 1971, p. 71 e subseqüentes.
10 BECK, 1971, p. 79. O mesmo Humboldt logo reconheceu a influência que tiveram em seu pensamento as idéias de Goethe sobre a natureza (BECK, 1971, p. 257). Sobre a concepção de Goethe em relação ao método
adequado para o estudo do mundo natural, veja-se SEAMON, 1978.

16
ao método comparativo‖. E acrescenta: ―É nisto, de fato, no que a Geografia é uma ciência nova,
ao levar em conta tanto o ‗Sein‘ como o ‗Werden‘‖11. Sem entrar aqui na discussão se realmente
a união destas duas perspectivas é o específico da geografia, vale a pena, entretanto, atentar
agora para cada uma delas.
Em relação ao método comparativo usado por Humboldt, cabe destacar somente que o
usou de forma abundante e que alguns consideram que é precisamente este uso de
comparações universais sua contribuição mais importante12. Humboldt comparava, de fato,
sistematicamente as paisagens do setor que estudava com outras partes da Terra. Assim, por
exemplo, comparava as planícies do Orinoco com os Pampas, os desertos do velho continente e
os da América, o altiplano do México e o da Península Ibérica, as montanhas da Europa e as do
Novo Mundo, como disse Dickinson13, ―o essencial é que não só reconheceu paisagens únicas,
mas observar que possuem relações gerais e causas genéticas comuns com áreas similares em
outras partes da Terra; esta é a essência do método geográfico‖.
A importância desta atitude é considerável. Realmente, como destaca J. Piaget14, a
tendência a comparar, que não é tão natural como se pode crer, é um dos fatores que permitem
o passo de uma ciência do estado pré-científico ao estado nomotético, permitindo um
distanciamento em relação ao ponto de vista próprio, dominante em um primeiro momento. A
utilização do método comparativo representa, pois, um passo decisivo na ciência. No caso de
Humboldt, é provável que essa atitude procedesse de duas fontes: uma, a influência de Georg
Forster, que em seus Quadros do Baixo Reno (1791-1794) havia comparado a paisagem alemã
com paisagens inglesas e francesas15; outra, de seus conhecimentos botânicos, geológicos e
zoológicos, e mais concretamente de seu conhecimento dos métodos da ―anatomia comparada‖
que ele mesmo aplicou em suas observações.16
Por outro lado, a perspectiva histórica, a mudança, e a evolução foram questões que
preocuparam a Humboldt desde antes de sua viagem à América, e que se expressa claramente
na carta que escreveu a Schiller em 179417. Nela, critica ―a maneira como foi tratada até agora a
ciência da natureza, em que só se retinham as diferenças de formas, se estudava a fisionomia
das plantas e dos animais, em que se confundia inclusive, o ensino das características, o ensino
da identificação com a ciência sagrada‖. Frente a este tipo de ciência, Humboldt diz que ―é outra
coisa mais elevada o que se tem que buscar‖, e o que se deve procurar é:
―a harmonia geral na forma, o problema de saber se existe uma forma de planta original,
que se apresenta sob milhares de gradações, a repartição destas formas na superfície da Terra,
as diversas impressões de alegria e de melancolia que o mundo das plantas produz nos homens
sensíveis, o contraste entre a massa rochosa morta, imóvel e inclusive entre os troncos das
árvores que parecem inorgânicos, e o tapete vegetal vivo que reveste de certa maneira
11 MINGUET, 1969, p. 76.
12 Jaime Labastida na introdução à El Humboldt Venezolano, HUMBOLDT, 1977.
13 DICKINSON, 1969, p. 26.
14 Em PIAGET, MACKENZIE, LASARFELD et alli, 1973, p. 54.
15 BECK, 1971, p. 41.
16 Nos volumes XXIII-XXIV da ―Série Americana‖, dedicados a estudos de zoologia e anatomia.
17 Reproduzida por BECK, 1971, p. 76-77, e por MINGUET, 1969, p. 77.

17
delicadamente o esqueleto com uma carne mais tenra; a história e a geografia das plantas, quer
dizer, a descrição histórica da extensão geral dos vegetais sobre a superfície da Terra, uma parte
não estudada da história geral do mundo; a investigação da mais antiga vegetação primitiva em
seus momentos fúnebres (petrificação, fossilização, carvões minerais, hulha); a habitabilidade
progressiva da superfície do globo; as migrações e os trajetos das plantas, plantas sociais e
plantas isoladas, com os mapas correspondentes, quais são as plantas que têm seguido certos
povos; uma história geral da agricultura; uma comparação das plantas cultivadas e dos animais
domésticos; origem das duas degenerescências; que plantas são mais ou menos estritamente,
mais ou menos livremente, submetidas à lei da forma simétrica; a volta ao estado selvagem das
plantas domésticas [...] as perturbações gerais que se produziram na geografia das plantas como
resultado das colonizações; tais são, me parece, os objetos dignos de atenção e não foram
quase em absoluto tratados‖.
O parágrafo é interessante porque através dele se comprova que, ao menos desde
1794, Humboldt já considerava como insatisfatório todo o sistema científico do século XVIII,
baseado na realização de classificações, o qual havia levado na História Natural às
classificações de Linneo, Tournefort e Buffon. Tratava-se de uma concepção que, em definitivo,
considerava a Natureza como imóvel, e aceitava a possibilidade de realizar uma classificação
estática de seus elementos. Frente a ela, desde pleno século XVIII uma série de figuras (Bonnet,
Benoît de Maillet, Diderot) ―já pressentem a grande potência criadora da vida, seu inesgotável
poder de transformação, sua plasticidade e esta deriva que envolve todos seus produtos, entre
eles nós, num tempo do qual ninguém é dono. Muito antes de Darwin e de Lamarck, o grande
debate do evolucionismo foi aberto por Telliamed, a Palingénesie e o Rêve de D‘Alambert‖.18
Humboldt já pertence, por esta visão histórica e dinâmica da natureza, à nova era
científica, a qual no século XIX conduzirá a este descobrimento fundamental da ciência
contemporânea que é o evolucionismo. Frente à Natureza concebida como algo estático e
contínuo como fazia em geral a ciência do século XVIII, Humboldt vê claramente que é preciso
considerar a história das plantas, a história da Terra, a evolução do nosso planeta, refletida nas
plantas e organismos fossilizados. Por outro lado, frente à concepção espacial dos naturalistas
preocupados com as taxonomias, para os quais como disse Foucault19 ―o espaço real geográfico
e terrestre em que nos encontramos nos mostra os seres misturados uns com os outros, em
uma ordem que com relação à grande camada das taxionomias não é mais do que acaso,
desordem e perturbação‖, Humboldt adota um ponto de vista totalmente diferente e se coloca o
problema de compreender as relações que unem em um mesmo espaço a fenômenos e
elementos aparentemente desconexos, ou cuja conexão não pode ser deduzida de um sistema
taxionômico. Frente à concepção que reflete a frase de Adanson em seu Cours d’historie
naturelle (1772)20, de que a natureza ―é uma mistura confusa de seres que o acaso
aparentemente aproximou [...]; esta mescla é tão geral e múltipla que parece ser uma das leis da
18 FOUCAULT, 1966, ed. cast. p. 127.
19 FOUCAULT, 1966, p. 148.
20 Cit. Por FOUCAULT, 1966, p. 149.

18
natureza‖, bastará situar as palavras de Humboldt sobre sua idéia de harmonia da natureza,
sobre as relações entre os fenômenos que se dão em nosso planeta, para compreender a
imensa distância que separa a concepção humboldtiana da do século XVIII.
Humboldt aceita plenamente a distinção kantiana entre ―sistemas da natureza‖ e
―descrições da natureza‖ e admite que os primeiros ―nos põem em evidência um admirável
enlace de analogia de estrutura, seja no desenvolvimento completo destes seres, seja nas
diferentes fases que percorrem segundo uma evolução em espiral‖, de outro lado salienta que
―todos estes pretensos sistemas da natureza, engenhosos em suas classificações, não nos
mostram os seres distribuídos por grupos no espaço com respeito às diferentes relações de
latitude e altura a que estão situados sobre o nível do oceano e segundo as influências
climatológicas que experimentam em virtude de causas gerais‖21. Este foi o estímulo intelectual
que o conduziu ao desenvolvimento de sua geografia física.
Nesta geografia física, que culmina no Cosmos, Humboldt procura elevar-se a uma
reflexão científica a partir do que antes era considerado um puro acaso incompreensível. Nele
escreve, de fato, que a primeira olhada à vegetação de um continente nos mostra ―as formas
mais distintas, como as gramíneas e as orquídeas, as árvores coníferas e os carvalhos,
próximas umas das outras; e se vê ao contrário as famílias naturais e os gêneros que longe de
formar associações locais estão dispersos como o acaso‖. Porém ―esta dispersão, não obstante,
é aparente‖; e precisamente:
―a descrição física do globo nos mostra que o conjunto da vegetação apresenta numericamente
no desenvolvimento de suas formas e de seus tipos, relações constantes; que sob climas iguais,
as espécies que faltam em um país estão substituídas no próximo por espécies de uma mesma
família; e que esta lei de substituições que parece consistir nos mistérios do organismo originário,
mantém nas regiões limítrofes a relação numérica das espécies de tal ou qual grande família,
com a massa total das fanerógamas que compõe as duas floras‖.22
Para Humboldt, ―a descrição da natureza está intimamente ligada com sua história‖,
porque as recordações do passado estão presentes por toda parte, tanto no mundo orgânico
como no inorgânico. No orgânico, de fato, ―não é possível fixar a vista sobre a crosta de nosso
planeta, sem encontrar as marcas de um mundo inorgânico destruído‖. No inorgânico, as rochas
mostram continuamente, com sua forma e sua composição, a história do planeta. História e
natureza aparecem intimamente associadas como geografia física e história. Esta concepção
dinâmica do universo e sua crítica das taxonomias estáticas e rígidas, que não reconheciam a
existência de formas intermediárias e de transição, permitiram a Humboldt chegar até o limiar do
evolucionismo, e se não chegou a ser um deles, foi reconhecido como ―o elo entre a concepção
mecânica e a concepção evolucionista da natureza‖, exercendo uma clara, e hoje sabida,
influência sobre a obra de Darwin23.
21 HUMBOLDT, Cosmos, Ed. 1874, I, p. 45.
22 HUMBOLDT, Cosmos, volume I, 1845, p. 46.
23 CANNON,1969, EGERTION,1970. Ver LABASTIDA,1977, p. 39-40. A relação entre a crítica das taxionomias e a posição pré-evolucionista se reflete, por exemplo, nestas palavras do Cosmos (Ed. 1874, Vol. I, p. 31): ―a
transição e o enlace (entre as espécies, os gêneros, os indivíduos) se fundam sucessivamente em uma diminuição ou desenvolvimento excessivo de certas partes, sobre soldaduras de órgãos distintos, sobre a
preponderância que resulta de uma falta de equilíbrio no balanço das forças, sobre relações com formas que, longe de serem permanentes, determinam somente certas fases de um desenvolvimento normal‖.

19
O estudo das inter-relações no espaço supunha, por outro lado, a análise da distribuição
espacial dos diferentes fenômenos. De fato, outro aspecto interessante da contribuição de
Humboldt é a utilização de certos métodos cartográficos que, em alguns casos seguem, todavia
em vigor. É o que ocorre, por exemplo, com a utilização de isolinhas. A partir de uma idéia de
Halley sobre o magnetismo, Humboldt foi o primeiro a unir, mediante linhas, os pontos que
possuíam a mesma temperatura média anual (isotermas), assim como as temperaturas estivais
(isoterais) e invernais (isoquímenas) conferir com um climatologias se as palavras isoteriais e
isoquímenas estão corretas no português calculando também, no informe científico de sua
viagem à Ásia Central, as amplitudes térmicas. Em seu trabalho sobre As linhas isotermas e a
distribuição do calor no globo, propôs o sistema de representação ainda utilizado. Ao mesmo
tempo, Humboldt realizou secções de relevo para mostrar as alturas e as correspondências com
os fenômenos que observava. A inspiração para realizar perfis de grandes áreas ou ―mapas de
altura‖ lhe veio de suas experiências na mineração, e pode representar assim ―países inteiros por
um método que até hoje não se empregou senão para as minas ou para pequenas porções de
terreno por onde devem passar canais‖.24
Através da sua variada formação, Humboldt pode oferecer contribuições decisivas a
diversos ramos da ciência, sobretudo à geologia, à mineralogia, à meteorologia e climatologia
(nome que parece haver criado), à geografia botânica, assim como à oceanografia (estudo da
corrente marítima com seu nome), à hidrologia e ao estudo do problema do geomagnetismo.
No desenvolvimento de seu pensamento e de seu método geográfico, a viagem à
América foi realmente decisiva, como ele mesmo reconheceu mais tarde25. Particularmente
importantes foram suas observações nos Andes equatoriais, onde pode analisar as mudanças
de vegetação em relação à altura, assim como as que realizou na Nova Espanha, onde
estabeleceu pela primeira vez a divisão, ainda utilizada, entre terras quentes, terras temperadas
e terras frias, divisão, totalmente deve-se dizer, inspirada - como ele mesmo ressalta26 - nas
denominações que lhes dava popularmente a população. Na viagem à Ásia Central, ao
contrário, foram sobretudo as observações geomagnéticas, geológicas e astronômicas que
predominaram, já que o objetivo era o estudo dos recursos minerais. O mais destacável dessa
notícia de viagem (publicada em 1843) são as teorias sobre montanhas e mesetas, e os cálculos
sobre alturas e sua influência na altura média dos continentes; os estudos sobre hidrologia e
sobre o Cáspio; e o exame das causas das variações das isotermas em relação a sua
disposição teórica segundo os paralelos. O papel das massas continentais e de sua
configuração topográfica, assim como a respectiva disposição das massas marinhas e
continentais e sua articulação (uma expressão que logo obteria muito êxito) são alguns dos
aspectos sobre os quais Humboldt trouxe valiosas contribuições.
24 HUMBOLDT: Ensaio político sobre Nova Espanha, Ed. 1978, p. 22. Humboldt discutiu amplamente os problemas de representação gráfica do território na sua Introdução à Pasigrafia geológica, obra que redigiu no México
a pedido de Andrés Manuel del Río e que se incluiu nos Elementos de Orictognosia (1805) do geólogo espanhol. Veja-se HUMBOLDT, 1805. Esta obra afirma que ―a princípios de 1795 me pus a figurar países inteiros, como
se representa uma mina‖ (p. 162).
25 Veja-se MINGUET, 1969, p. 563. A publicação dos resultados da viagem à América de fez nos 30 volumes editados em Paris entre 1807 e 1834 com o título geral de Viagem às regiões Equinociais do Novo Continente
feita em 1799... e 1804 por A. de Humboldt e A. Bonpland. Uma descrição do conteúdo destes 30 volumes pode ver-se na introdução de Juan A. Ortega y Medina ao Ensaio político sobre Nova Espanha, HUMBOLDT (Ed.
1978, p. CLI-CLIII) e em MELON, 1960a.
26 HUMBOLDT: Ensaio Político sobre a Nova Espanha, Ed. 1978, p. 25.

20
Os geógrafos destacaram também que Humboldt é o primeiro que faz alusão às
paisagens naturais, como expressão de áreas homogêneas. Assim escreve num de seus
ensaios sobre plantas:
―Da mesma forma que reconhecemos em distintos seres orgânicos uma fisionomia determinada,
e do mesmo modo que a Botânica descritiva e a Zoologia consistem, em sentido restrito, em
uma análise detalhada das formas dos animais e vegetais, da mesma maneira cada região da
Terra possui uma fisionomia natural peculiar a cada uma‖27.
Quais são as raízes dessa valorização da ―fisionomia das regiões‖ é algo que está por
se estudar. Sem dúvida, para um naturalista habituado a aplicar os princípios de caracterização
morfológica que estavam na base das taxonomias setecentistas, era fácil a passagem rumo a
uma caracterização fisionômica das paisagens naturais. E, além do mais, isso reflete uma
sensibilidade ante a paisagem que era comum entre os naturalistas da época. Talvez se
devesse prestar atenção à influência que nele pode exercer a obra de naturalistas como Horace
Benedict de Saussure, que Humboldt conheceu em Genebra em 1795, e que cita explicitamente
como modelo de sua Informação Histórica da Viagem às Regiões Equinociais28, para justificar a
inclusão de descrições e quadros de paisagem sobre temas variados, e de quem muito
provavelmente procedem os roteiros para a observação e descrição das áreas montanhosas.
Porém, além disso, é necessário colocar esta sensibilidade em relação com o novo
sentido da paisagem, próprio do movimento romântico, com essa exaltação da natureza que
aparece em tantas obras literárias da época - como, por exemplo, em Paul et Virginie, a novela
de Saint-Pierre de que tanto Alexander gostava - e que conduz a uma valorização das
descrições e a uma vivência íntima com a paisagem natural.
A indubitável sensibilidade de Humboldt diante da paisagem e suas repetidas alusões
ao ―prazer‖ que se obtém de sua contemplação são, sem dúvida, uma dívida a mais desse autor
com o espírito romântico da época.
Este sentimento da natureza e da paisagem reflete-se em toda a obra de Humboldt,
porém aparece vivo sobretudo em seus Quadros da Natureza, publicados primeiramente em
alemão em 1808, obra na qual expõe literariamente, para um público amplo, o resultado de seu
trabalho científico na América. A obra está inspirada em outra de Georg Forster, o companheiro
de sua viagem européia de 1790, Quadros do Baixo Reno (1791-1794), a qual foi considerada,
apesar de sua forma de diário, outro claro precursor do método geográfico regional29. Assim,
através de Forster, de Goethe e da literatura pré-romântica, o sentimento da natureza foi elevado
por Humboldt a uma clara expressão científica e difundido, por seu grande prestígio, a um
público amplo.
Em Humboldt aparece claramente a relação entre grandes estruturas físicas e
atividades humanas. Era uma preocupação que ele tinha a muito tempo. Ao menos desde 1793,
como vimos, e volta a aparecer em 1797 ao serem publicados seus Ensaios nos quais se
27 Cit. por DICKINSON, 1969, p. 25.
28 HUMBOLDT, Relación histórica, Introducción, Ed. 1962 (Biblioteca Indiana), p. 576.
29 MINGUET, 1969, p. 42.

21
preocupa, por exemplo, com a influência da natureza sobre a saúde humana e em que proclama
sua esperança de que algum dia conseguiria ―trazer à luz estas conexões observadas entre os
mundos material e moral‖30. Mais tarde no Ensaio Político sobre a Nova Espanha afirma que:
―a fisionomia de um país, o modo com que estão agrupadas as montanhas, a extensão das
planícies, a elevação que determina sua temperatura, enfim, tudo o que constitui a estrutura do
globo, tem as relações mais essenciais com os progressos da população e o bem estar dos
habitantes. Essa estrutura influi no estado da agricultura, que varia segundo as diferenças dos
climas, na facilidade do comércio interno, nas comunicações mais ou menos favorecidas pela
natureza do terreno e, por fim, na defesa militar da qual depende a segurança externa da
colônia. Somente sob estes aspectos as grandes indagações geológicas podem interessar ao
homem de Estado, quando calcula as forças e a riqueza territorial das nações.‖31
Também na Informação Histórica da viagem às regiões equinociais refere-se aos
resultados gerais que pensa ter obtido na sua viagem à América e que ―abraçam, ao mesmo
tempo, o clima e sua influência sobre os seres organizados, o aspecto da paisagem, que muda
segundo a natureza do solo e de seu manto vegetal. A direção das serras e dos rios que
separam assim as raças de homens como os grupos de vegetais; essas modificações, enfim,
que afetam o estado dos povos situados em diferentes latitudes e em circunstâncias mais ou
menos favoráveis para o desenvolvimento de suas faculdades.‖32
A visão dos sofrimentos dos homens lhe aparecia freqüentemente por detrás das ricas
e, aparentemente, alegres paisagens que percorria. Humboldt foi um homem de firmes
convicções políticas liberais e que, apesar de suas origens aristocráticas e de sua privilegiada
situação econômica e social, defendeu sempre as aspirações dos grupos sociais oprimidos –
quer se tratasse dos indígenas ou dos negros americanos, dos escravos estadunidenses ou dos
servos do campo russo ou alemão - e manteve o ―formoso e ardente desejo de instituições
livres‖33. É verdade que foi coberto de honrarias pelos reis da Prússia, que foi amigo do autocrata
Frederico Guilherme III34, e que poderia ser considerado como um ―democrata de Corte‖35.
Contudo, também é verdade que sempre defendeu um ponto de vista democrático, que sua
elevada posição e imenso prestígio lhe permitiu manter sempre.
Sua posição política e sua atitude frente à miséria e à injustiça reflete-se bem nesta
frase: ―é um dever do viajante que viu os tormentos e degradações da natureza humana levar as
denúncias dos desafortunados ao conhecimento daqueles cuja tarefa é procurar seu alívio‖36.
Esta consciência da miséria ofuscava seu prazer pela natureza em algumas ocasiões. Como
quando rememorando os ricos cultivos dos vale do Güines, próximo de Havana, lembra o
sofrimento dos escravos africanos que nela trabalhavam e escreve: ―a vida do campo perde seu
30 BECK, 1971, p. 122.
31 Humboldt, Ensaio político... Ed. 1978, p. 21.
32 Humboldt, Notícia Histórica, Ed. Biblioteca Indiana, IV, p. 572.
33 Escrito por Humboldt em 1852 em seu Gespräche mit einem jungem Freunde, cit. por Kellner, 1963, p. 217-218.
34 O qual conhecia as opiniões liberais de Alexander von Humboldt, mas que o considerava ―como politicamente inofensivo‖ e tanto ele como seu ministro Gentz ―se riam dele‖ (Beck, 1971, p. 295). As ambiguidades da
posição política de Humboldt ficam bem refletidas na obra de Beck.
35 Minguet, 1969, p. 88.
36 Humboldt: Ensaio Político sobre a ilha de Cuba, cit. por Kellner, 1963, p.129.

22
atrativo quando é inseparável do aspecto da infelicidade de nossa espécie‖37. Foi sem dúvida
este sentimento da injustiça e do sofrimento e de sua fama de denunciar as injustiças sociais que
lhe fechou as portas das possessões inglesas na Ásia, que ele queria visitar38, e o que impediu
de tratar questões humanas na sua viagem à Ásia Central russa, por imposição expressa do
ministro Conchrin.39
HUMBOLDT E A GEOGRAFIA FÍSICA
São tantas as alegações feitas sobre o caráter geográfico da obra de Humboldt40 e em
particular sobre seu projeto essencial de fundamentar uma física do Globo, que poderia parecer
uma atitude atrevida opor-se a este tipo de interpretações. E, contudo, se lermos atentamente a
obra de Humboldt, sem preconceitos corporativos e sem a obsessão de justificar a todo custo a
ciência geográfica e estudá-la retrospectivamente a partir da definição que em seguida se deu a
ela, e se nos esforçarmos, ao contrário, em situar sua obra no panorama da ciência de seu
tempo, torna-se evidente, me parece, que somente uma parte concreta da produção científica
humboldtiana possuía realmente o caráter de ―geografia‖. Com sua física do globo Humboldt não
estava fundamentando a geografia moderna, e sim esforçando-se em estabelecer uma ciência
totalmente nova, que pouco tinha que ver com a geografia da época.
A confusão, neste sentido, procede essencialmente da utilização por Humboldt de duas
expressões: a de ―geografia física‖ que em várias ocasiões considera mais ou menos
equivalente à sua Física do Globo e Geografia das plantas. Porém, convém advertir que ambas
eram expressões habituais usadas pelos naturalistas da época e que talvez não tenhamos que
atribuír-lhes o sentido que depois lhes foi dado.
O termo geografia física era utilizado correntemente pelos naturalistas da época e se
relacionava com um projeto bastante compartilhado de constituir uma teoria da Terra. Assim o
expressava, em 1787, Horace Benedict de Saussure, o naturalista suíço que tanto influiu em
Humboldt, ao considerar que havia chegado o momento de desenvolver uma ciência da Terra
baseada nas observações e não na especulação e na elaboração de sistemas: ―a ciência que
reúne os fatos, os únicos que podem servir de base à teoria da Terra ou à Geologia é a geografia
física, ou descrição de nosso globo; de suas divisões naturais, da natureza de suas estruturas e
da situação de suas diferentes partes; dos corpos que se mostram na superfície e dos que
encerra em todas as profundidades em que nossos débeis meios nos permitiram penetrar‖41.
Saussure dedicou-se a realizar estas observações e a reunir os ―fatos‖ nos Alpes, já que
estava convencido de que ―é, sobretudo, o estudo das montanhas que pode acelerar os
progressos da teoria deste globo‖. Contudo seus trabalhos eram considerados pelos
37 Humboldt: Ensaio político sobre o Reino da Nova Espanha. Ed. 1978, p. 236.
38 Theodoriadis, 1966.
39 Kellner, 1963.
40 Em algum caso até se estabelece o ano de sua conversão. Assim para Pau Villa, Humboldt é o iniciador da geografia moderna, porém ―Venezuela lhe fez geógrafo‖, Vila-Carpio, 1960, p. 160.
41 Saussure, H-B.: Voyage dans les Alpes, 1787, I, p. VI.

23
contemporâneos, e podem ser, ainda hoje, como próprios de um naturalista e não como os de
um geógrafo. De fato, sua ―paixão pela geografia física‖ estava permitindo que contribuísse com
o desenvolvimento da geologia e é na história desta ciência que com mais propriedade podem
ser incluídas suas Viagens pelos Alpes. Leve-se em consideração que na França, na Suiça
francófona, na Espanha e outros países, o termo ―geologia‖ somente se generalizou depois de
1778, e até essa data usava se habitualmente a expressão ―Geografia física‖.42
No século XVIII alguns naturalistas alemães reconheciam a existência de uma história e
uma física dos três reinos da natureza. O botânico Ludwig havia defendido em 1742 que o
método histórico observaria o externo e conduziria à classificação, enquanto que o método físico
penetraria corpos naturais e permitiria mostrar o nascimento e as transformações de suas partes.
Esta dimensão histórica era para os filósofos como Wolf a das verdades de fato, frente às
verdades da razão43. Nestas distinções a geografia aparecia certamente como mais vinculada à
história, à medida que oferecia dados e verdades de fato, enquanto que através da física era um
tipo diferente de problemas que se colocavam.
As idéias de Humboldt sobre a geografia física dependiam muito da ―Geognosia‖ de
Werner, de quem foi discípulo durante os estudos da Academia de Minas de Freiberg, em 1791.
A identificação entre ―Geognósia‖, ―ciência da Terra‖ e ―geografia física‖ aparece aceita pelo
próprio Humboldt na sua Flora Fribergensis Specimen (1793), na qual define a tarefa desta
ciência como o estudo do que coexiste no espaço, considerando ao mesmo tempo os
fenômenos inorgânicos e orgânicos.44
Humboldt manteve por toda sua vida esta identificação entre ciência da terra e geografia
física, a qual aparece explicitamente sustentada em 1828, por ocasião de suas conferências na
Universidade de Berlim45 e em seguida na obra que delas deriva, o Cosmos. Nesta última obra
Humboldt faz alusão à descrição física do mundo como ―ciência independente‖ e escreve que
―se desde longo tempo os nomes das ciências não tivessem se distanciado de seu verdadeiro
significado lingüístico, a obra que publicou deveria levar o título de Cosmografia e dividir-se em
Uranografia e Geografia‖, que eram, efetivamente, as partes em que aquela se dividia
tradicionalmente. Porém, estas expressões e outras como fisiologia, física ou história natural,
ofereciam a grande desvantagem de ter um sentido diferente nas línguas da antigüidade clássica
das quais foram tomadas, porque ―nasceram e começaram a ser usadas habitualmente muito
antes de que se houvesse idéias claras sobre a diversidade dos objetos que estas ciências
deveriam abraçar, ou seja, antes de sua recíproca limitação‖46. De uma maneira mais concreta,
42 Broc, 1975, p. 200, nota 49. A respeito de Espanha basta citar o testemunho de Guillermo Bowles em sua Introducción a la Historia natural y a la geografía física de España (Madrid, 1775): ―a geografia física é o
conhecimento das terras de nosso globo desde a superfície até o mais profundo que os homens penetraram‖. A obra de Bowles é essencialmente um estudo de mineralogia e geologia. Poderia citar-se numerosos exemplos
para demonstrar que as questões relacionadas com a constituição da Terra, sua estrutura interior e as formas de sua superfície eram objeto da física durante o século XVIII. Entre eles pode servir a obra de Carra, 1781. É
sem dúvida dessa linha da qual surgiu a idéia de uma ―física do globo‖. Como prova suplementar pode assinalar-se que durante todo o século XVIII as observações com o barômetro e termômetro,a determinação de alturas,
as observações sobre vulcões e terremotos e as características do solo eram consideradas dentro da Física. Assim se fazia, por exemplo, nos ―Anais de História Natural‖ (logo ―Anais de Ciências Naturais‖) de Madrid; no
Índice geral do vol. I (1800) se agrupam os artigos publicados segundo se refiram ao reino animal, vegetal ou mineral, à química e a física; neste último se incluem uma carta de Humboldt desde América, um artigo de N. S.
Franqui sobre um vulcão de Tenerife, outro de J. Varela sobre determinadas alturas em Canárias e outro de G. Thalacker sobre ―Pontos de elevação conhecidos na Europa, África e América, e em Valencia‖. Uma disposição
semelhante nos volumes seguintes.
43 Cassirer: El problema del conocimiento, vol IV, p. 212. Aqui se encontra a raiz da posterior distinção kantiana entre a ―descrição da natureza‖ própria da história e da geografia e os ―sistemas da natureza‖.
44 Beck, 1971, p.73-74.
45 Beck, 1971, p. 315 e seguintes. e em particular a carta de Berghaus de 20 de dezembro de 1827, p. 319.
46 Humboldt: Cosmos, Ed. 1874, vol. I, p. 41.

24
considera que para a parte terrestre da física do mundo ―conservaria de bom grado a antiga e
expressiva denominação da Geografia Física‖.47
Esta geografia física tal como a definiu no Cosmos:
―Trata da distribuição do magnetismo em nosso planeta, segundo as relações de
intensidade e de direção; porém não se ocupa das leis que oferecem as atrações ou repulsões
dos pólos, nem dos meios de produzir correntes eletromagnéticas permanentes ou passageiras.
A Geografia Física elabora em grandes traços a configuração compacta ou articulada dos
Continentes, a extensão de seu litoral comparado com sua superfície, a divisão das massas
continentais nos dois hemisférios, divisão que exerce uma influência poderosa sobre a
diversidade de climas, e as modificações meteorológicas da atmosfera; mostra o caráter das
cadeias de montanhas, que soerguidas em diferentes épocas, formam sistemas particulares,
seja paralelos entre si, ou divergentes e cruzados; examina a altura média dos Continentes sobre
o nível dos mares e a posição do centro de gravidade de seu volume, a relação entre o ponto
culminante de uma cadeia de montanhas e a altura média de seu cume ou sua distância de um
litoral próximo.
Descreve também as rochas de erupção como princípios de movimento, posto que
trabalham sobre as rochas sedimentares que atravessam, soerguem ou inclinam; contempla os
vulcões que quer se encontrem isolados ou colocados em séries, simples ou duplas, quer se
estendam a diferentes distâncias da esfera de sua atividade, seja pelas rochas que em degraus
largos e estreitos produzem, seja removendo o solo por círculos que aumentam ou diminuem de
diâmetro no andar dos séculos.
A parte terrestre da física do Cosmos descreve, por fim, a luta do elemento líqüido com a
terra firme; expõe quanto têm de comum os grandes rios em seu curso superior ou inferior, e em
sua bifurcação, quando seu leito ainda não está inteiramente concluído; apresenta as correntes
de água partindo as mais elevadas cadeias de montanhas, ou seguindo durante longo tempo um
curso paralelo a elas, seja em sua base, ou a grandes distâncias, quando o soerguimento das
camadas de um sistema de montanhas, e a direção da rugosidade são conformes à que
seguem os bancos de areias mais ou menos inclinados da planície. Os resultados gerais da
Orografia e da Hidrografia comparadas, pertencem unicamente à ciência da qual desejo aqui
determinar os limites‖.48
É evidente que isto pode constituir um projeto significativo de investigação científica,
porém não está clara a relação do mesmo com o que até o século XVIII se entendia por
Geografia,49 nem com o sentido, em sua época, de outros contemporâneos e do próprio
Humboldt que atribuíam à expressão ―geografia‖. Tanto mais que Humboldt depois das palavras
anteriores mantêm uma distinção entre ―Geografia Física‖ por um lado, e ―Geografia
propriamente dita‖ e ―Geografia Comparada‖, por outro, considerando estas últimas como
ciências descritivas e enumerativas, e como auxiliares ―para a composição da geografia física‖.50
47 Humboldt, A. de: Cosmos, Vol. I, Introducción, Ed. 1874, p. 42.
48 Humboldt, A. de: Cosmos, Vol. I, Introducción, Ed. 1874, p. 42-43. Neste último parágrafo existe um defeito de tradução: quer dizer que só os resultados gerais dessas ciências pertencem à geografia física.
49 Veja-se Capel: Geografía y matemáticas..., 1981.
50 Humboldt, A. de: Cosmos, Vol. I, Introducción, Ed. 1874, p. 43 e 51.

25
Quanto à expressão ―geografia das plantas‖ é preciso dizer que era também usada
habitualmente pelos botânicos, para referir-se à distribuição espacial das espécies vegetais.
Depois do estudo sistemático e das taxonomias, era a distribuição o que interessava, assim
como determinar os fatores que nela influíam. É assim que um naturalista como Ramond havia
estudado a variação da vegetação nos Pirineus em função da altitude e das mudanças de
temperaturas, apresentando sobre isso uma comunicação à Academia de Ciências de Paris
(Observations faites dans les Pyrenées, Paris, 1789) e voltando a tratar mais tarde do mesmo
tema em uma obra de conjunto, as Voyages au Mont Perdu (Paris, 1801).
A idéia de geografia das plantas não veio a Humboldt da Geografia e sim da Botânica. E
chegou a ele através de seu amigo botânico Karl Ludwig Willdenow, cujas concepções se
dirigiam rumo ao desenvolvimento de uma fitogeografia ou geografia das plantas e em cuja
Botânica (1792) aparece já um capítulo em no qual é analisada a influência do clima sobre a
vegetação, as migrações de espécies e muitas outras idéias sobre a geografia das plantas que
em seguida apareceram também na obra de Humboldt51. É aqui, e também em sua relação com
os botânicos do círculo do naturalista Blumenbach na Universidade de Göttingen52, e na Idéia de
uma Geografia das plantas de Giraud Soulavie53, que Humboldt se inspirou para o plano de sua
Geografia das Plantas54.
De fato, em sua Flora Fribergensis specimen, publicada em 1793, com seus 24 anos,
Humboldt já esboça um programa de pesquisa em geografia vegetal como parte da botânica.
Tudo parece indicar que uma parte essencial de seu projeto científico esboçado nos anos 1793-
1794, e que aparece refletido na carta de Schiller que anteriormente foi citada, procede em boa
parte da influência do botânico Willdenow e foi em seguida enriquecida pelas contribuições que
também fizeram à geografia das plantas outros botânicos e naturalistas como Leopoldo von
Buch e Carl Smidt, que o próprio Humboldt aproveitou em seus estudos nas Ilhas Canárias.
Para Humboldt o termo ―geografia das plantas‖ estava unido à Botânica e não à
Geografia. Assim se nota por suas próprias palavras nas quais distingue claramente ―Geografia‖
de ―geografia das plantas‖55,
e assim deve-se interpretar também sua afirmação de que ―a
classificação das espécies, que deve ser vista como a parte fundamental da botânica [...] é para
a geografia dos vegetais o que a mineralogia descritiva é para a indicação das rochas que
constituem a crosta exterior do globo"56. Após essas palavras, Humboldt considera que para
conhecer as leis que seguem a disposição das rochas e determinar sua idade em regiões
distantes, é preciso conhecer antes os fósseis simples que existem nas montanhas, cuja
descrição e nomenclatura é ensinada pela orictognósia; e adiciona: ―o mesmo sucede com essa
parte da física do mundo que trata das relações que têm as plantas, ora entre si, ora com o solo
que habitam, ora com o ar que respiram e modificam. Os progressos da geografia dos vegetais
51 Beck, 1974, p. 29-30 e 200.
52 Beck, 1971, p. 33.
53 Beck, 1971, p. 37.
54 Beck, 1971, p. 30. Chamar isto de ―um primeiro objetivo de pesquisa geográfica‖ como faz Beck me parece inapropriado.
55 Como a carta a Rennenkampff de 7 de janeiro de 1812, en Beck, 1971, p. 271. De todas maneiras, veja-se uma opinião distinta em Hartshorne, 1939, p. 79.
56 Humboldt: Relación histórica del viaje a las regiones equinociales, Introducción, Ed. Biblioteca Indiana, vol. IV, p. 569.

26
dependem, em grande parte, dos da botânica e seria prejudicial ao avanço das ciências querer
elevar-se a idéias gerais descuidando do conhecimento dos fatos particulares‖.57
Humboldt não se considerava a si próprio um geógrafo, e sim um físico, um naturalista,
um químico, um botânico. Ele mesmo definiu o projeto científico que o conduziu à América como
uma ―empresa idealizada com o objetivo de contribuir para o progresso das ciências físicas‖58, e
considera que a publicação de seu trabalho pode oferecer interesse ―para a história dos povos e
o conhecimento da Natureza‖. Constantemente ao longo de sua obra - e não somente no
Cosmos - Humboldt distingue entre aquela parte de suas observações que pertence à
mineralogia, à botânica e à geografia, do que é uma nova visão integrada de todos os
fenômenos e que constituiria parte dessa ―Física do Globo‖ que se propõe fundamentar.
Em geral, em suas palavras fica claro que a ―geografia‖ é para ele os mapas e os
trabalhos prévios indispensáveis para construi-los (observações astronômicas de latitude e
longitude, nivelamentos com o barômetro, sobretudo) e talvez também a disposição das grandes
linhas do relevo e ―a enumeração fatigante das produções do país‖59. Tudo mais - quer dizer, os
estudos sobre plantas, rochas, sobre as estruturas das cordilheiras, as observações atmosféricas
e sobre a intensidade das forças magnéticas - pertence seja à botânica, seja à geologia e
mineralogia, ou à física.60
Humboldt distingue em algum momento entre ―a história natural descritiva, a geografia e
a economia política‖61. Também quando escreve em Cuba refere-se aos distintos trabalhos que
empreendeu no curso de suas viagens à América e propõe às pessoas que iriam publicar seus
diferentes manuscritos de caráter astronômico, geognóstico, físico, químico, zoológico e
botânico62, distinguir cuidadosamente as distintas ciências em que se integravam seus trabalhos,
e sem mencionar neste caso, de forma nenhuma a geografia, que sem dúvida ia unida em seu
pensamento à astronomia, já que as observações astronômicas eram o principal fundamento
para os mapas.
A geografia era, para ele, essencialmente viagens e posições no mapa. São estes
aspectos que ele tratou essencialmente na sua História da Geografia, e que naqueles momentos
se identificaram acima de tudo com essa ciência. Essa era a idéia que seguramente adquiriu da
geografia em sua passagem pela Universidade de Göttingen, que possuía uma longa tradição
de estudos geográficos e uma biblioteca bem provida de coleções de viagens63. Também seria a
idéia que ficaria de sua estada em Gotha junto a Franz von Zach, o astrônomo editor de umas
Efemérides Geográficas Gerais que procuravam de determinar astronomicamente a posição dos
lugares na Terra64.
57 Humboldt: Relación histórica..., p. 569. Os botânicos consideram a Humboldt o criador de uma geografia botânica que posteriormente desenvolveriam no século XIX botânicos como Pyrame de Candolle, Robert Brown ou
Frédéric Schoun. La Géographie botanique de Alfonse Candolle (1855) seria a obra fundamental na consolidação desta corrente de pesquisa sobre a geografia das plantas dentro da botânica. Veja-se sobre isso o discurso
pronunciado pelo catedrático de Botânica da Faculdade de Ciências de Paris em 1893 (Bonnier, 1893-94).
58 Humboldt: Relación histórica del viaje a las regiones equinociales, Introducción, Ed. Biblioteca Indiana, vol. IV, p. 569.
59 Humboldt: Relación histórica..., p. 572.
60 Podemos encontrar distinções deste tipo na introdução à Relación histórica del viaje a las regiones equinociales, em particular na página 572 da edição da Bibl Hispana, vol. IV.
61Humboldt: Relación histórica del viaje a las regiones equinociales, Introducción, Ed. Biblioteca Indiana, vol. IV, p. 576.
62 Beck, 1971, p. 186.
63 Beck, 1971, p. 33.
64 Beck, 1971, p. 101.

27
Isso explica que para nosso autor o ―conhecimento geográfico‖ do lugar, era antes de
tudo a determinação de sua latitude e longitude65. Também eram os mapas o aspecto valorizado
como ―geográfico‖ por outros contemporâneos, como por exemplo o colombiano Caldas.
Quando realizava essas observações, astronômicas - cartográficas que constituíam um dos
objetivos da viagem à América, Humboldt era, sem nenhuma dúvida, um geógrafo.
Em várias oportunidades escreve frases que mostram claramente que para ele a
geografia era a determinação de posições no globo e a produção cartográfica, e não o estudo da
geologia e da física. Se tivesse pretendido só o primeiro não teria realizado uma expedição
terrestre, mas uma viagem marítima, porque considerava que ―o interesse das ciências naturais
está‖ nestas, ―subordinado ao da geografia e a astronomia náutica‖; ao contrário as expedições
marítimas ―parecem menos adequadas para impulsionar a geologia e outras partes da física
geral que as viagens no interior de um continente‖. Para ele estava claro que ―não é percorrendo
as costas (em expedições marítimas) que se pode reconhecer a direção das cadeias de
montanhas e sua constituição geológica, o clima peculiar de cada zona e sua influência nas
formas e hábitos dos seres organizados‖.66
Humboldt mostrou, por outro lado, um evidente distanciamento em relação à geografia.
Quando se refere ―aos geógrafos que tanta pressa tiveram de despedaçar o mundo para facilitar
o estudo da ciência”67, está se referindo, sem dúvida, a uma ciência que não considerava sua
(não disse ―nossa ciência‖). Na realidade, como havíamos dito, ele considerava a si um ―físico‖,
um ―naturalista‖, um "filósofo da natureza‖ e em algumas ocasiões um ―botânico‖68. Dessa
maneira o consideravam também seus contemporâneos, que valorizavam sobretudo suas
contribuições à história natural, à física ou inclusive, à química.69
HUMBOLDT E A GEOGRAFIA REGIONAL
Para muitos geógrafos Humboldt não foi só o criador da geografia moderna mas, ao
mesmo tempo, o da moderna geografia regional. Concretamente,70 o Ensaio político sobre o
Reino da Nova Espanha é uma obra admirável71, que recebeu atenção e é considerada básica,
nesse sentido.
65 Como se deduz de suas palavras sobre as observações que fez em Barcelona em 1799, Beck, 1971, p. 133. Em outra ocasião escreve sobre que ―os relógios marinhos, ainda ampliando em tudo a massa de nossos
conhecimentos geográficos...‖. Humboldt, Relación histórica..., p. 576.
66 Humboldt: Relación histórica del viaje a las regiones equinociales, vol. IV, p. 570. A introdução desta obra foi escrita em 1811. Outro texto interessante a levar em consideração e que relaciona o trabalho do geógrafo com
a elaboração de mapas aparece em Humboldt: Del Orinoco al Amazonas, 2ª. ed., 1967, p. 295.
67 Humboldt, A.: Ensayo político sobre ...la Nueva España, Ed. 1978, p. 220.
68 Vejam-se as referências concretas em HUMBOLDT,A.: Relación histórica del viaje a las regiones equinociales, Introdução (Ed. 196..., Bibl. Indiana, vol. IV, p. 576), de onde se designa como ― físico‖; e em BECK, 1971,
páginas 114 (―filósofo da natureza‖) e 200 (―botânico‖). Também em uma ocasião se designa como ―fisiogeógrafo‖ (BECK, 1971, p. 229). Ao regressar da América, Humboldt valorava sobretudo seus trabalhos astronômicos,
botânicos e químicos (BECK, 252) e considerava que seus trabalhos aportariam dados ―da geologia e da física geral‖ (HUMBOLDT, Relación histórica...,Ed. 196..., Bibl. Ind., IV, p. 577.
69 O termo ―físico ou naturalista‖ era o mais correntemente aplicado a Humboldt, como assinala BECK, 1971, p. 15. Ver-se também a referência bibliográfica incluída em HUMBOLDT, A.: Ensayo político...,Ed. 1978, p. CLIX
(Lettre de M. Alex Humboldt, physicien...au citoyen Fourcroy, 1800). Por outra parte suas amizades e relações científicas mas importantes ao regressar da América foram com físicos e naturalistas como Gay Lussac, Arago
ou Biot, com os quais manteve estreita colaboração. Em 1824 propus criar uma ―Revista de Geografia e Etnografia‖ (BECK, 1971,p. 297), mesmo que fosse essencialmente para expor os resultados das explorações que
pensava realizar ou estimular no México. Sobre sua colaboração com Berghaus em ― Hertha‖, ver em BECK, p. 301.
70 Admirável, ainda aceitando as críticas e reservas que alguns autores e em particular os mexicanos, fizeram a ele. Veja-se o prólogo de Ortega y Medina à edição do Ensaio..., Humboldt, 1978, p. XLIX.
71 Publicado com o título de Essai politique sur le Royaume de la Nouvelle Espagne, Paris, 1807-1811, 2 vols.

28
Assim R.L. Stevens Middleton, ao analisar esta obra, acreditou poder concluir que o
plano da mesma era, em muitos aspectos, o mesmo que os estudos modernos de geografia
regional, e comparou o referido plano com o de uma obra de L. Dudley Stamp, concluindo que
―as regiões e os problemas são diferentes, mas a organização adotada na obra de Humboldt é
essencialmente a mesma‖72. Por isso ele e outros crêem que essa obra é o fundamento ou o
protótipo da moderna geografia regional, o primeiro tratado geográfico verdadeiramente
moderno, e o mexicano Jorge Vivó considera ainda, que deveria ter recebido o título de
Geografia da Nova Espanha‖73. A mesma opinião tem R.E. Dickinson, o qual considera que
Humboldt é, nesta obra, acima de tudo um geógrafo regional, ―no sentido de que reconhece a
interdependência dos fenômenos espaciais e a necessidade de explicar todo conjunto
espacialmente distribuído em relação com seu contexto espacial”74. Por seu lado Hanno Beck
crê que com o Ensaio Político iniciou-se a geografia moderna e, concretamente, a geografia
econômica regional75.
Sem negar que o Ensaio tivesse posteriormente uma grande influência no pensamento
geográfico, não é certo que possa ser considerada como uma obra de geografia.
Poder-se-ia talvez ser tentado a afirmar que no Ensaio se recolhe a linha da geografia
descritiva de países, que na Alemanha haviam cultivado, com grande êxito, autores como
Büsching. Um dos preceptores de Humboldt, em sua infância, foi Johan Cristian Kumth que
havia sido precisamente discípulo de Büsching76. Mas sem necessidade de esgrimir esta
possível linha de influência, é claro que a obra de Büsching era suficientemente conhecida na
Alemanha para sê-lo também por Humboldt.
De qualquer forma, basta comparar o plano do Ensaio com a desordenada disposição
de temas que aparecem na geografia de Büsching77, perceber que não é aí que estaria o
estímulo para a obra sobre Nova Espanha. Tanto mais que convém não esquecer, por outro
lado, que na segunda metade do século XVIII o desenvolvimento da estatística havia levado
numerosos autores (como, por exemplo, Achenwall) a considerar a geografia política como
carente de sentido78, e que neste confronto tanto Humboldt como seus contemporâneos tendiam
a considerar a obra sobre o México como estatística79.
Na realidade, é de seus estudos de economia política e comércio realizados na
Academia Comercial de Hamburgo dirigida pelo economista Johan Georg Busch, que procedem
os estímulos intelectuais e a tradição que conduz ao Ensaio político sobre o Reino da Nova
Espanha. É essa formação que lhe permitiu realizar durante sua viagem à América uma ampla
análise da economia e da sociedade das possessões espanholas, em termos de produções,
comércio com a metrópole e características das sociedades locais.
72 STEVENS, 1956.
73 VIVO, 1962.
74 DICKINSON, 1969, p. 28.
75 BECK, 1971, p. 309. Discute também a possível prioridade de Haenke.
76 BECK, 1971, p. 23.
77 Por exemplo BUESCHING, 1769-1773.
78 BECK, 1971, p. 34 e 74.
79 Assim Humboldt em Ensayo, Ed. 1978, p. 18 onde afirma que sua obra se limitará ―aos resultados gerais, porque não são próprios da estatística os resultados da História Natural‖; sobre o juizo dos contemporâneos
considerando o Ensaio como uma Estatística de México, ver-se BECK, p. 260.

29
O plano da obra e os temas tratados são melhor entendidos se inseridos na tradição da
economia política da época, que na da geografia.
Humboldt inicia apresentando considerações gerais sobre a extensão e o aspecto físico
da Nova Espanha e ―sem entrar em nenhum pormenor de história natural descritiva‖ - porque
estes temas eram tratados em outros volumes da série americana - estudava ―a influência das
desigualdades do solo sobre o clima‖, a agricultura, o comércio e a defesa das costas. Em
seguida, no livro segundo estudava a população em geral e as distintas castas que a compõem.
O terceiro livro apresentava a estatística particular de cada uma das intendências, sua
população e sua área ―calculada - acrescenta Humboldt - segundo as cartas geográficas que eu
mesmo levantei por minhas observações astronômicas‖. Depois, no quarto livro, examina o
estado da agricultura e das jazidas de minerais metálicos; no quinto os progressos das
manufaturas e o comércio; e no sexto realiza indagações sobre as rendas do Estado e sobre a
defesa militar do país.
Esta perspectiva analítica e o tratamento dos temas mostra que o Ensaio é, na
realidade, uma obra de economia política, como seu próprio título já aponta e como, ao longo do
texto, se comprova repetidamente80. Os temas são os habituais em obras de economia política
da época dedicadas ao estudo das regiões e países, e aparecem, por exemplo, em obras como
a História da Economia política de Aragão (1798) de Ignacio de Asso, ou na Descrição
Econômica do Reino de Galícia (1804) de Lucas Labrada, para citar somente duas obras
espanholas. É isso que faz com que o Ensaio esteja ―em forte contraste com as compilações
enciclopédicas de escritores desde os dias de Estrabão aos topógrafos do século XIX‖ como
teve que reconhecer o próprio Dickinson81.
A parte mais propriamente geográfica do Ensaio vai, na realidade, separada do corpo
principal do mesmo, e está constituída pelo Atlas Geográfico e Físico do Reino da Nova
Espanha, fundado sobre observações astronômicas, medidas trigonométricas e nivelações
barométricas (Paris, 1811, vol. XIX da série Americana, 20 pranchas, em francês), e a Introdução
geográfica ou Análise explicativa do Atlas da Nova Espanha, que precedia o Ensaio.
A introdução resume muitos temas que aparecem nele, e insiste, sobretudo, no mais
especificamente ―geográfico‖, a saber: as relações de viagem e descobrimento no vice-reinado
da Nova Espanha; e a justificação das posições geográfica aceitas para a confecção de mapas
(observações astronômicas realizadas por Humboldt ou por outras pessoas; dados obtidos das
relações de viagens), justificado com as citações de mapas parciais e de documentos utilizados
para a elaboração dos mapas gerais.
Humboldt utilizou amplamente, para a parte humana de suas obras americanas,
informações fornecidas por fontes oficiais e os dados de ilustres moradores locais da sociedade
branca, a qual influiu nos vários anos que durou sua viagem a América, em certas opiniões sobre
os indígenas, hoje discutidas por alguns hispano-americanos.
80 Humboldt fala sempre em sua obra do ―desenho‖ ou ―quadro político‖ do México, e assinala que ―abraça quando faz referência as relações políticas e comerciais do México‖, Ensayo, Ed. 1978, p. 220. O mesmo Humboldt
o denomina como ―político‖ ao referir-se a ele na introdução da Relación histórica de la viaje a las regiones equinociales, Ed. Bibl.Ind., IV, p. 54, uma vez que distingue claramente a geografia da história natural e da
economia política (idem., p.576).
81 DICKINSON, 1969, p. 28, que apesar de tudo, a considera ―a primeira das descrições geográficas sistemáticas‖.

30
Mas, em geral, em suas descrições sobre os aspectos humanos afastou-se muito pouco
das normas em uso nos livros de viagens, tão numerosos durante o século XVIII. Não existe
uma intenção de generalização, nem uma preocupação sistemática de desenvolver uma teoria
geral sobre a ―geografia humana‖ do Novo Mundo, questão que, por outro lado, estava fora de
seu objetivo científico fundamental. Inclusive quando coloca o problema da interação entre meio
físico e humano o problema das relações que tanto o preocupava do ponto de vista dos
fenômenos físicos - não deixa de cair em observações com um certo ar determinista, que às
vezes prenuncia as teses de estímulo-resposta, como quando ao referir-se aos climas tropicais
ressalta que:
―sob um clima suave e uniforme, a única necessidade urgente do homem é a alimentação. É o
sentimento desta necessidade que excita para o trabalho; e se compreende facilmente porque,
em meio à abundância, a sombra das bananas e ao pé da fruta-pão, as faculdades intelectuais
se desenvolvam mais lentamente que debaixo de um céu rigoroso, na região dos cereais, onde
nossa espécie está constantemente em luta com os elementos‖82.
No conjunto, do ponto de vista da geografia humana, Alexandre von Humboldt não
superou a concepção da descrição regional, que se reflete igualmente em obras como a de seu
contemporâneo Félix de Azara.
ROMANTISMO E EMPIRISMO NO COSMOS
O projeto intelectual acariciado por Alexandre von Humboldt desde os anos finais do
século XVIII – ou seja, a fundamentação de uma ciência integradora que estudasse as relações
entre os fenômenos da vida e da natureza inanimada - culminou em sua grande obra de
maturidade, o Cosmos, cujos quatro volumes foram aparecendo a partir de 184583.
O plano desta obra estava traçado desde 1827, data em que o autor deu seu famoso
ciclo de 61 conferências sobre a descrição física do mundo na Universidade de Berlim84. Este foi
o germe inicial de uma obra que inicialmente deveria ter um só volume, mas que o autor foi
ampliando sucessivamente85, o que não deixa de ter conseqüências sobre a coerência da obra.
De qualquer forma ela foi um autêntico êxito editorial e facilitou uma visão geral da Terra e do
universo na qual foram educadas gerações de intelectuais da Alemanha e de toda Europa.
Precisamente por este caráter ambicioso e integrador que possui, o Cosmos é uma obra
importante da ciência européia do século XIX. É a obra daquele que foi considerado o último
homem enciclopédico da cultura universal. Nela ultrapassou sua antiga concepção de uma
82 Humboldt, Relación histórica, tomo III, libro III, cap. IV.
83 HUMBOLDT: Cosmos, vol.I, 1845; vol. II, 1847; vol III, 1950; vol. IV, 1858. Depois de sua morte publicou se um volume V com notas diversas do autor. Existem ao menos duas traduções espanholas desta obra: uma de
Francisco Díaz Quintero (Madrid, Edit. Vicente García Terrés, 1851-52), incompleta, em dois volumes, e outra de Bernardo Giner y José de Fuentes (Madrid, Imprenta de Gaspar y Roig, 1874-75) dos quatro volumes. Uma
seleção desta obra foi publicado em ―Geo-crítica‖ (Universidad de Barcelona, no. 11, setembro de 1977) com uma introdução de Miguel Ángel MIRANDA.
84 As conferências se desenvolveram entre 3 de novembro de 1827 e 26 de abril de 1828 e foram seguidas de um segundo ciclo de 16 horas na Academia do Canto, que constituíram um verdadeiro acontecimento social,
com uns 1.400 ouvintes. Ver-se BECK, 1971, p. 315-320.
85 Sobre o fato de que só se previa inicialmente um único volume, ver-se BECK,1971, p. 454-459. Todavia em outra ocasião escreve que se reserva ―para o terceiro e último tomo completar o que falta‖ (Cosmos, Ed.1874,
vol III, p. 8).

31
geografia física da Terra para abordar uma descrição física do universo (Physische
Welteschreibung), com a qual de fato culmina e se reformula a velha linha da cosmografia.
Humboldt se propôs a mostrar o que, segundo ele, constitui o resultado mais importante
da investigação científica, considerada como objeto de reflexão intelectual superior e não
simplesmente do ponto de vista de suas aplicações práticas. Trata-se do ―conhecimento da
conexão que existe entre as forças da natureza e o sentimento íntimo de sua mútua
dependência‖86, um projeto que já havíamos visto expresso em 1799 e que se amplia para um
objetivo de compreensão global do universo. Estendem-se os limites da antiga física do globo
terrestre, ―reunindo sob mesmo ponto de vista os fenômenos que a Terra apresenta com os que
abarcam os fenômenos celestes‖.
Desta forma chega-se a uma ciência do cosmos, a uma física do mundo. Esta seria a
ciência que ―aspira tornar conhecida a ação simultânea e o vasto encadeamento das forças que
animam o Universo‖, uma ciência que, sem dúvida, não é uma simples enciclopédia das ciências
naturais, já que nela ―os fatos parciais só serão considerados em suas relações com o todo‖87.
Em O Cosmos aborda um horizonte extraordinariamente vasto: nada menos que ―a reunião de
tudo quanto existe no espaço, desde as mais distantes nebulosas até os leves tecidos de
matéria vegetal, distribuídos segundo os climas, que cobrem e colorem diferentemente as
rochas‖88. Como não deseja criar neologismos, prefere denominar isto de ―descrição física da
Terra‖, que antes aplicava à parte terrestre.89
No volume I, Humboldt desenvolveu considerações introdutórias sobre a diversidade do
prazer da natureza e o estudo das leis do universo; realizou uma discussão dos limites e
métodos de exposição da descrição física do mundo; e abordou, por último, a apresentação dos
três grandes grupos de fenômenos que integraria em sua obra: os fenômenos celestes, os
terrestres e os da vida orgânica. Trata-se de uma apresentação geral das idéias de toda a obra,
que mais tarde seria desenvolvida de forma mais detalhada nos sucessivos tomos. O volume III
(1850) desenvolve o estudo do céu; o IV (1858) o da terra; por outro lado, o que teria sido
seguramente, dedicado à vida orgânica não pode ser escrito pelo autor, que faleceu em 1859.90
Entre o volume introdutório e os que compreendem as diferentes partes de sua
descrição física do mundo, Humboldt redigiu um volume extraordinariamente interessante
dedicado a apresentar as distintas etapas da configuração da imagem do cosmos (Vol. II, 1847).
Antes de mais nada, o reflexo do mundo exterior na imaginação do homem, no qual estuda
como os homens têm representado a natureza e que efeitos teve esta sobre sua imaginação,
analisando para isto descrições da paisagem feitas por diferentes escritores e a influência da
pintura da paisagem no estudo da natureza. Humboldt procura neste volume ―a expressão do
sentimento da natureza entre os povos da antigüidade clássica, e entre as nações modernas,
recolhendo os fragmentos de poesia descritiva que ostentam o colorido do caráter nacional de
86 Humboldt: Cosmos, Ed. 1874, vol.I, p. 2.
87 Humboldt: Cosmos, Ed. 1874, vol.I, p. 38.
88 Humboldt: Cosmos, vol.I, p. 52.
89 Por Mundo entende: "o conjunto do Céu e da Terra, a universalidade das coisas que compõem o mundo sensível".
90 Na Espanha o Cosmos foi estudado por A. Melon (1925 e em trabalhos posteriores). A obra merece uma análise mas profunda, com uma perspectiva ampla, interdisciplinária.

32
cada uma dessas raças, e da idéia que formavam da criação, considera a como obra de um
poder único‖. Também descreve ―o gracioso encanto da pintura da paisagem‖. Em todas estas
páginas Humboldt constitui um autêntico precedente da moderna geografia da percepção, uma
tendência que alguns geógrafos espanhóis aferrados, com afinco à concepção tradicional se
esforçaram em rejeitar, esquecendo que, aquele que eles veneravam como o pai da geografia
moderna, havia escrito magníficas páginas sobre essas geografias pessoais e sobre essas
imagens mentais que às vezes fundem suas raízes no mito e na lenda. Foi Humboldt, de fato,
quem escreveu que:
―existe o lado do mundo real ou exterior, um mundo ideal ou interior, pleno de mitos fantásticos e
às vezes simbólicos, e de formas animais cujas partes heterogêneas são tomadas do mundo
atual ou dos restos das gerações extintas. Formas maravilhosas de árvores e de flores, crescem
também sobre o solo da mitologia, como o frêne (Fraxinus oxycarpa Will) gigantesco dos cantos
de Edda, a árvore do mundo chamada Igdrasil [...]. Por isto a região nebulosa da mitologia física
está povoada, de acordo com a diferença das raças e dos climas, de formas graciosas ou
horríveis que dali passam ao domínio das idéias sábias, e durante o espaço de muitos séculos
são transmitidas de geração a geração‖.91
A isto Humboldt une, no mesmo volume, um ensaio histórico sobre o desenvolvimento
progressivo da idéia do universo que constitui, levando em conta a época em que foi escrito, um
valioso panorama da história da ciência e da geografia. Outro campo ao qual Humboldt dedicou
atenção92 e também mereceria maior cuidado em seu estudo por parte dos que utilizam o nome
de Humboldt a todo momento.
O estudo da física do mundo tem de começar, segundo Humboldt, pela parte sideral ou
uranológica, que deve ser independente e não estar subordinada à terrestre como se fosse uma
simples preliminar da descrição da terra. Na realidade, tal estudo da parte sideral é mais simples
que o da Terra, já que se a descrição física desta (Physische Erdschreibung) precisa levar em
conta as ações físicas e químicas que se apresentam nela, no que se refere ao céu estas ações
não poderiam ser estudadas em seu tempo. Por isso os fenômenos dos espaços celestes
devem ―ser consideradas como submetidos às simples leis dinâmicas do movimento‖93. Esta
parte uranológica começa com uma descrição geral do céu, e a partir de um mapa do céu como
aquele que tentou realizar Herschell apresenta as hipóteses sobre a formação do universo e as
características das estrelas e das nebulosas. Só depois se passa para a descrição do sistema
planetário, dos cometas, estrelas errantes, e o problema da luz zodiacal. Mas não se trata de
uma simples cosmografia da maneira tradicional. A descrição física do mundo ―oferece o quadro
do que coexiste no espaço, da ação simultânea das forças naturais e dos fenômenos que estas
produzem‖94. Sem dúvida, a empreitada era difícil e arriscada, porque, como o próprio autor
91 HUMBOLDT: Cosmos, Ed. 1874, vol. III, p. 7.
92 Não só aqui, senão também em seu Examen critique de l´histoire de la géographie du Nouveu Continent, et des progrès de l´astronomie nautique aux 15e et 16e siècles (Paris, 1814-34), do que existe uma tradução
castelhana de Luis Navarro Calvo: Cristóbal Colón y el descubrimiento de América; historia de la geografía del Nuevo Continente y de los progresos de la astronomía náutica en los siglos XV y XVI (Madrid, Biblioteca
Clásica, vols. 163-165, Hernando, 1926).
93 HUMBOLDT: Cosmos, Ed. 1874, vol. I, p.47, e no vol.III, p. 427.
94 HUMBOLDT: Cosmos, Ed. 1874, vol. I, p.54. No volume III, página 427 escreve que ―o objeto de uma Descrição física do Mundo é contar o que ocupa o espaço e leva ao movimento da vida orgânica as duas esferas do
Céu e da Terra‖.

33
reconhece, ―muito longe estamos ainda da época em que será possível reduzir a unidade de um
princípio racional por obra do pensamento quanto percebemos por meio dos sentidos‖. Mas é
necessário ir a direção a esta meta. Mesmo se o problema fosse insolúvel ―nem por isso uma
solução parcial, a tendência em direção à compreensão do mundo, deixaria de ser o objeto
eterno e sublime de toda a observação da natureza‖95. Humboldt insiste em que o estudo do
cosmos não é um ramo à parte no domínio das ciências naturais; antes ―o abraça por completo,
os fenômenos do céu como os da terra; mas os abraça sob um ponto de vista que é aquele a
partir do qual se pode recompor melhor o mundo‖96.
Por isso em sua obra trata de ―dispor os
fenômenos segundo uma ordem que permitisse supor o laço gerador que os une entre si‖97.
Depois do estudo uranológico, a descrição física do globo ou geografia física. Seu objeto
seria ―reconhecer a unidade na imensa variedade dos fenômenos, descobrir pelo livre exercício
do pensamento e combinando as observações, a constância dos fenômenos em meio a suas
variações aparentes‖ e ao mesmo tempo ―mostrar a conexão que têm as leis da distribuição real
dos seres no espaço, com as leis da classificação ideal por famílias naturais, por analogia de
organização interna e de evolução progressiva‖.98
A descrição física do globo começa pela magnitude, forma e densidade da terra, o que é
importante ―para a economia geral da natureza‖. Para poder estudar o encadeamento dos
fenômenos terrestres e ―o conjunto de forças ativas que compõem um único e mesmo sistema‖,
supõe ser necessário partir do que considera as propriedades gerais da natureza e as três
direções principais de sua atividade, a saber: a atração, as vibrações do calor e da luz, e por
último os fenômenos eletromagnéticos aos quais havia dedicado tanta atenção desde sua
juventude e em seguida como criador e impulsor da rede internacional de observações
geomagnéticas.99 Tudo isso é abordado na primeira parte do volume IV, e seguido pelo estudo
da reação do interior da terra sobre sua superfície, onde são analisadas as forças interiores que
transformam a crosta terrestre (vulcões, terremotos) os quais se apresentam como forças ao
mesmo tempo de destruição e de criação.
No Cosmos refletem-se os diversos elementos da formação intelectual e de atitude de
vida de Alexandre von Humboldt. Vale a pena destacar, sobretudo, dois aspectos contraditórios:
o que se refere a sua formação científica baseada no empirismo e fortemente influenciada, além
disso, pelo materialismo e o enciclopedismo francês do século XVIII;100 e, por outro, seu tributo
ao espírito romântico da época, ao qual Alexandre não podia permanecer estar alheio.
Sua formação e sua atividade científica se basearam sempre no rigor das observações
e na realização de numerosos de experimentos. Quer se tratasse de suas observações
botânicas, zoológicas, mineralógicas ou geomagnéticas ou de suas experiências a respeito do
95 HUMBOLDT: Cosmos, Ed. 1874, vol. I, p. 58-59.
96 HUMBOLDT: Cosmos,1874, vol. III, p. 23.
97 HUMBOLDT: Cosmos, Ed. 1874, vol. III, p. 3-4.
98 HUMBOLDT: Cosmos, Ed. 1874, vol. I, p. 45.
99 Ver sobre ele BIERMANN, 1978. Humboldt havia organizado uma série de observações coordenadas em Europa, América do Sul e Ásia, a partir de 1829, a qual foi a base da ―União Magnética‖ de Göttingen de Gauss e
Weber (1832-35). Em um dos comentários à comunicação de Biermann, J.A. CAWOOD (em FORBES, 1978, p. 139-149) criticou suas opiniões e defendeu que desde os anos 1840, e quiçá antes, Humboldt já não estava na
vanguarda na pesquisa magnética e que sua obsessão por encontrar colaboração se deve sobretudo à debilidade de sua bagagem científica pessoal.
100 Aspecto que foi ressaltado por MINGUET, 1969, p. 71-72.

34
galvanismo e o eletromagnetismo, Humboldt procedeu, a todo o momento, com um impecável
método científico. Por isso valorizou sempre o método empírico e indutivo, a respeito dos quais
podemos encontrar numerosas declarações em seus textos. Para ele, o espírito científico
procede: 1) ―pela aplicação do pensamento às observações isoladas‖; 2) ―pela visão do espirito
que compara e combina‖; 3) ―pela indução‖, que ―nos revela as leis numéricas‖. Dessa forma,
afirma no Cosmos, é possível dar ―um caráter mais elevado à descrição física do globo‖.101
Neste método indutivo, que ele defende e pratica, não falta, naturalmente, a
experimentação, a qual aparece numa fase avançada, tanto no trabalho pessoal do cientista,
como históricamente nas etapas que os povos e a inteligência humana percorreram: ―o
empirismo começa por cálculos isolados que vão se aproximando segundo sua analogia e
dessemelhança‖; porém ―ao ato da observação direta sucede sempre, ainda que muito tarde, o
desejo de experimentar‖.
Não se trata, certamente, de uma simples acumulação de dados: ―o pesquisador
racional não trabalha ao acaso; guia-se por hipóteses que vão se formando por um
pressentimento semi-instintivo‖. Por último, os resultados da observação e o experimento
―conduzem por meio da análise e da indução, ao descobrimento de leis empíricas‖102. Este é o
objetivo final da investigação científica nas ciências experimentais, ―elevar, existência das leis e
generalizá-las progressivamente‖.103
Através desta generalização pretende-se sempre chegar ―à investigação das causas
que ligam todos os fenômenos entre si, passando assim da descrição à explicação‖104. No caso
da descrição da Terra, as numerosas observações que realiza só adquirem sentido quando se
aprofunda ―a conexão que liga as causas aos efeitos‖105. Dificilmente seria possível encontrar
entre os cientistas positivistas em meados do século XIX declarações tão claras como as que
Humboldt realiza e que neste ponto coincidem plenamente com as regras do método que mais
tarde Claude Bernard formularia em sua Introdução à medicina experimental (1865).
A valorização do método experimental e sua confiança nele estavam unidas a uma
nítida consciência da dificuldade de atingir o objetivo proposto. Humboldt era consciente de que
podemos obstinar-nos em conhecer as leis, porém que sempre ―encontraremos sob nossos pés
abismos intransponíveis‖. A ciência é assim uma empreitada inacabada, e que, além do mais,
nunca pode completar-se, dada essência das coisas e a própria imperfeição de nossos órgãos.
De qualquer modo, dirigir-se rumo a este objetivo procurando conhecer a natureza, exigia
desenvolver por igual todos os ramos das ciências matemáticas, físicas, e naturais, e ao mesmo
tempo pressupunha valorizar a ciência pura frente à ciência aplicada, uma ciência pura cujo
objetivo seria ―o de ampliar e fecundar a inteligência‖ e que também seria a meta em direção à
qual devem tender todas as ciências diretamente: o descobrimento das leis, do princípio de
101 HUMBOLDT: Cosmos, Ed. 1874, vol. I, p. 44

35
unidade que se revela em toda a vida universal da natureza106. Este foi o objetivo do qual
Humboldt se imbuiu e ao qual tratou de dar forma no seu Cosmos.
Objetivos semelhantes no que diz respeito à compreensão profunda da natureza
haviam-se proposto também alguns filósofos contemporâneos. Porém em Humboldt há uma
firme e explícita rejeição do idealismo, das ―concepções do universo fundadas unicamente na
razão, nos princípios da filosofia especulativa‖. Se num momento em que as ciências
experimentais não estavam desenvolvidas, estas tentativas tinham alguma justificativa, com o
desenvolvimento dessas ―viu-se também - escreve - esfriar o ardor que levava a deduzir a
essência das coisas e sua conexão, de construções puramente ideais e de princípios racionais
como um todo‖.107
Esta rejeição dos excessos das filosofias idealistas da natureza não supõe subestimar a
reflexão filosófica. A filosofia não ameaça a ciência, pelo contrário, a faz frutificar, e ―o abuso do
pensamento e as equivocadas vias em que penetra, não pode autorizar uma opinião cujo efeito
seria rebaixar a inteligência; ou seja, que o mundo das idéias não é por sua natureza mais que
um mundo de fantasmas e sonhos‖108. Humboldt repetiu muitas vezes que a ciência não é só
um conjunto de observações empíricas; portanto não se deve estranhar que insista, ao mesmo
tempo, em que é também uma interpretação racional, ―o espírito aplicado à natureza‖. É claro
que por aí havia uma pequena porta aberta às influências idealistas, que sem dúvida se deixam
sentir quando aceita, citando Hegel, que ―o mundo exterior não existe para nós, senão quando
que pelo caminho da intuição o refletimos dentro de nós mesmos‖, e quando concorda com este
filósofo no sentido de que ―o mundo objetivo pensado por nós e em nós refletido, está submetido
às eternas e necessárias formas de nosso ser intelectual. A atividade do espírito se exerce sobre
os elementos que lhe são fornecidos pela observação sensível‖.109
Estas alusões à intuição, que não são excepcionais na obra de Humboldt, têm a ver nele
também com o espírito romântico da época. E este romantismo humboldtiano explica também
alguns aspectos do projeto intelectual de Alexandre, no que se refere à concepção da natureza
como um todo harmônico, constituído por ―laços eternos e imutáveis‖ entre todos os fenômenos
que nele se dão.
Desde os tempos antigos, a imagem do cosmos foi-se revelando ao sentido interior
―como um vago pressentimento da harmonia e da ordem do universo‖ e esta intuição foi logo
confirmada pela observação científica. A exposição deste longo caminho da humanidade e do
desenvolvimento progressivo da idéia do universo constitui, como vimos, o objeto de todo o
volume II do Cosmos, no qual tenta demonstrar como numa primeira fase os homens
―adivinham‖ ou ―intuem‖ a ordem do universo, para chegar mais adiante ao ―exato conhecimento
dos fenômenos‖. A pesquisa científica que une observação e experimentação é a que permite
despojar à filosofia da natureza das formas vagas e poéticas, porém ao mesmo tempo confirma
a intuição primeira da ―unidade na diversidade dos fenômenos, a harmonia entre as coisas
107 HUMBOLDT: Cosmos, Ed. 1874, vol. I, Introdução, p. 61.
108 HUMBOLDT: Cosmos, Ed. 1874, vol. I, Introdução, p. 69. Outras críticas ao idealismo no vol. III, p. 3-10.

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criadas‖, as quais se diferenciam ―por sua forma, por sua própria constituição, pelas forças que
as animam‖. Precisamente, o resultado mais importante do estudo racional da natureza é
―encontrar a unidade e a harmonia nesta imensa acumulação de coisas e de forças e, em suma,
chegar a compreender a existência ‗do Todo, animado por um sopro de vida‘‖110. É essa
concepção da natureza como um Todo que permite a Humboldt afirmar que ―as forças inerentes
à matéria, e as que regem o mundo moral, exercem sua ação sob o império de uma
necessidade primordial, segundo movimentos que se renovam periodicamente. Esta
necessidade das coisas, esse encadeamento oculto, porém permanente, esta renovação
periódica no desenvolvimento progressivo das formas, dos fenômenos e dos acontecimentos
constitui a natureza que obedece a um primeiro impulso dado‖.111
A partir daí entende-se que para Humboldt a descrição física do mundo necessite,
naturalmente, da ajuda de outras ciências como a física geral ou a história natural; mas também
que ―a contemplação das coisas criadas, entrelaçadas entre si e formando um todo animado por
forças interiores" proporcione à ciência, que procura desenvolver em seu Cosmos, ―um caráter
particular‖112. Esse caráter é dado, sem dúvida, pelo fato de que com ela pretende elevar-se a
uma ―contemplação reflexiva dos materiais fornecidos pelo empirismo‖113. Isso coloca, entre
outras coisas, o problema da linguagem científica apropriada para este propósito. A física do
mundo que pretendia escrever baseia-se na ciência, mas sem esquecer que ―quanto mais
elevado é o ponto de vista, tanto mais a exposição de nossa ciência, exige um método que lhe
seja próprio, uma linguagem animada e divertida‖.114
Como bom romântico, para Humboldt a contemplação da natureza produz, antes de
tudo, um ―prazer‖. Prazer que é em primeiro lugar, uma impressão estética independente do
conhecimento dos fenômenos. Assim, ―o sentimento da natureza, grande e livre, eleva nossa
alma e nos revela como que por uma misteriosa inspiração que as forças do Universo estão
submetidas a leis”115. Outro prazer mais íntimo é o produzido ―pelo caráter individual da
paisagem, a configuração da superfície do globo em uma região determinada‖, e que produzem
exaltação, tristeza ou outros sentimentos. As inesquecíveis páginas que Humboldt escreveu
sobre as paisagens americanas em muitas de suas obras e, sobretudo, como já foi dito, nos
Quadros da Natureza,116 mostram a profundidade dos sentimentos que a contemplação e o
prazer da natureza provocava nele e a maestria que teve para transmiti-los a seus leitores. É
nessas descrições que melhor se pode comprovar a magnitude da dívida que Alexandre teve
com o movimento romântico de seu tempo.
Essa dívida é, contudo, maior em Karl Ritter, a outra grande figura a quem se atribui a
paternidade da geografia moderna. A ele dedicaremos o capítulo seguinte.
111 HUMBOLDT: Cosmos, vol. I, p. 30.
114 HUMBOLDT: Cosmos, vol. I, p. 38. Porém isso não significa que Humboldt considerara - como afirma Fred K. Schaefer - a seu Cosmos ―como uma obra literárias, mais que uma contribuição à ciência‖ (SCHAEFER, F.
K. (1953), Ed. 1971, p. 25).
116 HUMBOLDT: Quadros da natureza (Cuadros de la naturaleza, Trad. cast. Bernardo Giner, 1876).

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