Credo parte 2

Credo - Parte 2
Catequese da comunidade São Francisco de Assis - Paróquia São José
Igor Otoni Ripardo de Assis
3 de junho de 2019
Igor Otoni Ripardo de Assis Credo - Parte 2 3 de junho de 2019 1 / 20

1 ... Criador do céu e da terra
Sobre os anjos
Sobre os anjos
Sobre os demônios
Anjos da guarda
Sobre o homem
Sobre o homem
2 Dúvidas

... Criador do céu e da terra
Só Deus possu´ı a capacidade de criar (criar/fazer a partir do nada), esse poder é
exclusivo Dele. Nenhuma criatura pode criar, nem mesmo Deus pode “emprestar” tal
poder.
Deus fez a cria¸cão em um ato de pura liberalidade, não ganhando ou tendo interesse
nenhum com a cria¸cão.

Deus é um ser inteligente, logo possu´ı uma finalidade com suas a¸cões. Como Deus é
um ser perfeito, precisa de finalidades perfeitas, logo toda a finalidade da cria¸cão só
pode ser Deus, pois somente Ele é perfeito.
A cria¸cão é diversificada, com cada cria¸cão manifestando uma perfei¸cão de Deus. Cada
criatura manifesta a perfei¸cão, glorifica Deus quando vive conforme a natureza para ela
atribu´ıda. O homem glorifica a Deus quando conhece, ama e faz a vontade de Deus ou
quando serve a Deus. A felicidade de cada coisa consiste em seguir sua natureza.

Criador do céu refere se ao fato de Deus ter criado os anjos, as realidades celestiais,
como o para´ıso, e ao universo. Criador da terra se refere ao fato de Deus ter criado
toda a matéria, homem e animais.
Todas as a¸cões (opera¸cões) exteriores a Deus são realizadas pelas três pessoas da
Sant´ıssima Trindade. Porém por apropria¸cão, a Igreja atribu´ı as obras de cria¸cão/poder
a Deus Pai, as obras de sabedoria a Deus Filho, e as obras de santifica¸cão/amor ao
Esp´ırito Santo.

Deus cria todas as coisas e as conserva, as mantêm existindo, como uma cria¸cão
cont´ınua. Nada acontece sem que Deus queira ou permita. O mal que acontece, Deus
o permite, para retirar bens ainda maiores do que a maldade feita, apenas Ele têm esse
poder (onipotente). Deus não abandona ou deixa de importar com nada (onipresente).

... Criador do céu e da terra Sobre os anjos
Sobre os anjos
Criaturas mais nobres criadas por Deus. São puro esp´ırito. Conhecemos suas
existências pela tradi¸cão e pela sagrada escritura.
Na cria¸cão, vemos a ordem de perfei¸cão; primeiro os seres não vivos, depois os vivos
que não sentem, como as plantas, depois os animais, que vivem e sentem, depois o
homem, que possu´ı corpo e alma, sente e possu´ı razão, depois temos os anjos, que são
puro esp´ırito, mas não são eternos, onicientes, onipresentes, nem onipotentes, e fora da
cria¸cão está Deus, que é a perfei¸cão máxima.

Sobre os anjos
Os anjos foram criados em estado de gra¸ca, mas nem todos se conservaram. Os que
não se conservaram, cometeram um pecado de orguho, olharam para a própria
perfei¸cão, e se opuseram a vontade de Deus, não aceitaram Deus como finalidade. Diz
se que fizeram se como Deus. Tais anjos são chamados de demônios, anjos ca´ıdos, e o
chefe destes é Lúcifer ou Satanás. Em quantidade, foi a ter¸ca parte do anjos que se
revoltou contra Deus.
Os anjos foram criados em estado de gra¸ca, mas nem todos se conservaram. Os que
não se conservaram, cometeram um pecado de orguho, olharam para a própria
perfei¸cão, e se opuseram a vontade de Deus, não aceitaram Deus como finalidade. Diz
se que fizeram se como Deus. Tais anjos são chamados de demônios, anjos ca´ıdos, e o
chefe destes é Lúcifer ou Satanás. Em quantidade, foi a ter¸ca parte do anjos que se
revoltou contra Deus.

Os anjos podiam pecar pois inicialmente não estavam no céu com visão beat´ıfica. Eles
passaram por alguma prova¸cão, antes de realmente ca´ırem do céu ou entrar nele.
Anjos não se arrependem, a maneira como os anjos adquirem conhecimento é diferente
do ser humano. O homem aprende e conhece através dos seus sentidos, da sua razão,
por etapas, ao longo do tempo. Anjos não possuem sentidos, o seus conhecimentos são
adquiridos de maneira infusa, é Deus que coloca n´ıveis de conhecimento em cada anjo
de acordo com sua vontade e finalidade (natureza). Sendo assim anjos não possuem
paixões, não são ignorantes, suas decisões são definitivas.

Anjos são separados em espécies e hiérarquias, cada uma e cada um com uma
finalidade. A primeira hiérarquia são compostas pelos Serafins, Querubins e Tronos, a
segunda pelas Domina¸cões, Potestades e Virtudes, a terceira e última, pelos
Principados, Arcanjos e Anjos. A Igreja reconhece o nome de apenas três anjos:
Miguel, Rafael e Gabriel.

... Criador do céu e da terra Sobre os demônios
Sobre os demônios
Como pecaram, foram privados dos dons gratuitos de Deus; da Gra¸ca, foram exclu´ıdos
para sempre da bem aventuran¸ca eterna, foram lan¸cados ao inferno, onde são
castigados pelo fogo, tiveram sua inteligência obscurecida e suas vontades foram
obstinadas ao mal.
Podem agir sobre os homens, tanto na alma, quanto no corpo, com a finalidade de
causar o pecado e a condena¸cão do mesmo. Ódio e inveja são o que os motivam. Não
querem ser percebidos e querem ser esquecidos.

... Criador do céu e da terra Sobre os demônios
As tenta¸cões do hommem podem vir do próprio homem, do mundo e do demônio. O
demônio não pode controlar nossa inteligência e vontade, só Deus e nós mesmos
podemos, mas ele pode “arrastar” nossos pensamentos, porém nunca agindo
diretamente.
O demônio pode agir na nossa imagina¸cão e nas coisas exteriores. Podem agir por
obsessão; pensamentos sem causa que insistem com o objetivo de fazer pecar.
Também pode agir por possessão, tomando o corpo de uma pessoa, não precisa estar
em pecado para que isso aconte¸ca.
A a¸cão do demônio é limitada pela permissão divina e pelo estado de gra¸ca.

... Criador do céu e da terra Anjos da guarda
Anjos da guarda
Todo homem, batizado ou não, têm um anjo da guarda, desde a concep¸cão até a
morte. Cidades, pa´ıses, dioceses e paróquias também possuem anjos da guarda. Cargos
espec´ıficos também possuem um anjo da guarda, o papa por exemplo.
Eles detêm os males causados pelos demônios, da alma e do corpo, nos defendem, nos
inspiram para o bem, iluminam nossa inteligência e oferecem a Deus nossas ora¸cões e
nos assistem na hora da morte.
Precisamos ter devo¸cão ao nosso anjo da guarda. É preciso pedir a prote¸cão dele, pedir
a ilumina¸cão da inteligência e vontade, pedir seu aux´ılio na vivência diária, nas decisões.

... Criador do céu e da terra Sobre o homem
Sobre o homem
O homem é a cria¸cão mais nobre de Deus sobre a terra. Composto de alma imortal e
de corpo, racional. Possu´ı inteligência e liberdade nas a¸cões.
O primeiro ser humano criado foi Adão, e partir de Adão; Eva. A mulher foi tirada do
meio do homem, para que não fosse desprezada nem desprezasse o homem; não tirada
da cabe¸ca e nem do pé, é da mesma natureza do homem. Toda humanidade descende
de Adão e Eva (monogenismo).

Sobre o homem
Adão e Eva foram criados em um estado de justi¸ca original; tinham os dons gratuitos
da Gra¸ca, da imortalidade, da impassibilidade (não sofriam nem no corpo nem na alma,
não padeciam), da integridade (as paixões e emo¸cões estavam submetidas a sua
inteligência e vontade) e o dom da ciência infusa, este último dado a Adão. Todos os
dons dependiam do dom da Gra¸ca, por meio deste eles estavam submetidos e em
amizade com Deus. Estes dons não estavam na natureza do homem. Estes dons
davam ao homem a imgem e semelhan¸ca a Deus.

Adão e Eva tinham uma ordem clara de Deus, que era não comer o fruto da árvore do
conhecimento do bem e do mal. Eva foi tentada pela serpente e alimentando a
tenta¸cão, tanto Eva como Adão comem o fruto pro´ıbido e pecam. O pecado foi um
pecado de orgulho, pois comeram o fruto para ser como Deus. Eles já eram como Deus
pelo dom da Gra¸ca, mas queriam ser como Deus sem Deus. Todos os pecados no
fundo são assim, o homem se colocando no lugar de Deus, tudo se resume a orgulho.
Esse pecado de Adão ficou conhecido como pecado original, e suas consequências
foram passadas para toda a descendência; todo homem nasce com o pecado original.

Com o pecado, o homem perde os dons gratuitos, se torna inimigo de Deus, sofre a
morte, as dores, suas paixões ficam desordenadas. A inteligência do homem fica
tendenciada ao erro, sua vontade ao mal ou a um bem aparente, a sensibilidade fica
inclinada a bens sens´ıveis desordenados. O batismo recupera o dom da Gra¸ca de Deus,
o mais importante.
O homem perde a Gra¸ca e têm sua natureza ferida, mas não corrompida; o homem
ainda pode fazer algum bem não apenas o pecado.

O pecado é uma ofensa, e toda ofensa vai contra a dignidade de quem foi ofendido,
sendo proporcional a esta. Se ofendermos uma autoridade será muito mais indigno do
que ofender a uma pessoa normal. Deus por ser perfeito, possu´ı uma dignidade infinita,
logo o peso de uma ofensa contra Deus é eterno.
Para reparar a onfesa é necessário oferecer algo de mesmo valor ou maior que a onfesa
para a pessoa ofendida. É imposs´ıvel para uma critura pagar uma ofensa infinita, pois
todas são finitas.

A encarna¸cão do verbo, de Deus Filho foi a solu¸cão para o pecado original. Jesus sendo
homem, foi colocado por Deus como chefe do gênero humano na ordem espiritual
(sobrenatural), assim como Adão o foi na ordem natural. A perfei¸cão da alma de Cristo
é infinita pois está ligada ao Verbo, qualquer a¸cão de Cristo têm muito mais valor que
o estrago do pecado. A encarna¸cão conciliou a justi¸ca, misericódia e caridade de Deus.

D´uvidas
Fim. Perguntas?

Credo parte 2

Mais conteúdo relacionado

Mais procurados

Semelhante a Credo parte 2

Mais de Igor Otoni Ripardo de Assis

Último

Credo parte 2