Neste documento, destacam-se 3 características da assistência salesiana segundo Dom Bosco: 1) um amor preventivo que toma a iniciativa; 2) um amor que se aproxima das pessoas; 3) um amor personalizado e individualizado com cada jovem.

1. Ser assistentesignificaprestarassistência,
istoé, trabalhar com eparaooutro, para as
crianças, osadolescentese a
juventude.Nãoéapenastrabalharjunto,
masécompactuar, comprometer-se com a
atividadecomum,
assumircomoseusosobjetivosdapessoaouda
instituição. A S significaassumir a causa
dos educandosenão ser um mero executor
de ordenserotinasburocráticas.

2.  Em nossas obras escolas todos os
professores/as são educadores.
 Porisso, além dos requisitoscomuns a
outrasprofissões, eles/as
possuemalgumasexigênciasprópriasparaatuar
emnessaárea.

3.  Em nossas obras escolas todos os
professores/as são educadores.
 Porisso, além dos requisitoscomuns a
outrasprofissões, eles/as
possuemalgumasexigênciasprópriasparaatuar
emnessaárea.

4. Em apenas 8 anos, de 1883 a 1900 o grande país americano teve em seu território 18
fundações, 15 dos Salesianos e três das Salesianas ou Filhas de Maria Auxiliadora.
 1 1883- Colégio Santa Rosa, Niterói, RJ
 2 1885- Liceu Coração de Jesus, S. Paulo, SP.
 3 1890- Colégio S. Joaquim, Lorena, SP.
 4 1892- Lorena. (FMA), SP.
 5 1892-Guaratinguetá (FMA), SP.
 6 1892- Pindamonhangaba (FMA), SP.
 7 1894- Colégio Salesiano do S. Coração, Recife, PE. Inaugurado em 10/ 02/1895.
 8 1894- Liceu Salesiano S. Gonçalo, Cuiabá, MT.
 9 1895- Oratório S. Luís, Araras, SP.
 10 1895- Colônia Teresa Cristina (Índios Bororós), MT.
 11 1896- Escolas D. Bosco, Cachoeira do Campo, MG.
 12 1897- Escola Agrícola S. Antônio, Coxipó da Ponte, MT.
 131897- Liceu N. Senhora Auxiliadora, Campinas, SP.
 14 1897- Colégio N. Senhora Auxiliadora, Lorena (Noviciado), SP.
 15 1899- Colégio Santa Teresa, Corumbá, MT.
 161899- Colégio S. José, Guaratinguetá, SP.
 17 1900- Colônia S. Sebastião, Jaboatão, PE.
 18 1900-Liceu Salesiano do Salvador. Salvador, BA.

5.  Atualmente mantêm mais de cem instituições
de ensino fundamental e médio no país, com
aproximadamente noventa mil alunos e
quatro mil educadores. Dirigem dez grandes
universidades e centros
universitários, oferecendo mais de cem
cursos. Desenvolvem uma rede muito ampla
de obras sociais e de formação profissional.

6.  Coerêncianarelação com osjovens - harmonia entre odizer, o ser
eofazer, lembrandoqueo ser
eofazersãosempremaisimportantesqueodizer. Compromisso com a
açãoprofissionalvoltadaparaobem do jovem, sobretudoajudando-o a tornar-se
capaz de exercer a cidadania.
 Afetopedagógico - aceitação dos educandoscomosão, semperder de vista
opotencial de cada um.
 Responsabilidade - exigequeoeducadorfundamenteseusatosnos fins
sociaisdaeducação, nasexigências do bemcomume no respeitoàcondição peculiar
de pessoasemdesenvolvimento.
 Bomsensonaação - capacidade de
discernimentopráticonainterpretaçãoenaintervençãonosacontecimentosreaisquetra
nscorremnaaçãoeducativa.
 Atitudecríticapermanentefrenteaomundo do trabalho - avaliação de
seusprópriosatose do modocomoeles se articulamnaseqüência dos
acontecimentos, principalmente no quedizrespeitoàsrepercussões de
seuagirsobreodesenvolvimentopessoale social dos
 educandos.
 Equilíbrio no agir - capacidade de agir
com discernimento, tranqüilidadeesabedoria,
frente a situaçõescomplexase/ou de extrema
gravidade.

7. O educadorsalesianoéumapessoaqueamaaquiloqueagradaaosjovens,
mas, aomesmo tempo,
orientaparaqueelestambémpossamamaraquilo de queelegosta. A
palavra “assistência”, hoje, poderíamostraduzi-la por
“animação”. Um modo de participare de intervir. O educador do
SistemaPreventivo se encontra no pátiopara ser oanimador dos
jogos. Elenãoéalguémqueobserva de longe.
 O educador “dáaoeducandoamplaliberdade de pular, correr,
gritaràvontadeprocurandosempreacompanhá-lo”. Inclusive no
“pátio”
devevaleraqueleprincípioquerecomendacolocaroeducando “na
moral impossibilidade de cometerfaltas.
 A presençacontínuaé, com efeito, a norma fundamental
daassistência do educador.

8. •
Assistênciacomopresençaamiga:oêxitodacomunicaçãoeducativan
ãodependetanto de habilidadestécnicas de abordagem,
masprincipalmente das
motivaçõeseintençõesquetransparecemnarelaçãoque se
estabelece.
• Assistênciacomopresençaativa: a presença do educadornãodeve
ser centralizadora, impositivaecontroladora. Tambémnãopode
ser de meroespectadordaatividade do jovem.
Presençaativasignificaatuarjunto com oeducando, intervindo de
forma discreta, envolvente, amorosa,
estimulandoefacilitandoseuprotagonismo.
• Assistênciaindividualizada:centrada
nassituaçõesparticulares dos jovens,
especialmenteemsuasnecessidades.
É diferenciada de acordo com a idadee
as característicaspessoais de cada um.
É personalizadora

9.  Emeducaçãonecessário, antes de tudo, que se
saibaquem se estáeducando...
 A tradição salesiana chama a convivência de
Assistência-presença. Sem a
convivêncianãoháconhecimentonemamor.
Quemamaquerestásempreaoladodapessoaamada. O
amoréocentrodanossapráticaeduca-
tiva salesiana, esabemos
entãoque “a educaçãoéobra
do coração”.
 Dom Bosconosensinava
quenãobastaamar, masé
necessárioqueogarotosinta
-se amado. Como vaioaluno
sentir-se amadosem a
convivência?

10.  Uma boa convivência com
osnossosreaisdestinatáriosdevelevar-nos a
sermosabertos, próximose amigos.
Deveríamosestaraoalcance de
todossemmediaçõesenemburocracias.
 Os
educadoresouassistentessalesianosdevemestardisponíveis
aosjovenseàscriançasenãoreclusosemgabinetesesalas de
portasfechadas.
 Devemosestarprontos a
darmosoprimeiropassodaacolhidaedaescuta.
 Dom Boscoprezavaporestaaproximação, poresta
“vizinhança”, porumafamiliaridadepartilhada.

11.  Dom Bosco fala de um sonho tido em duas
noites. Na 1a noite temos um diálogo com um
antigo aluno (Valfré) sobre o Oratório antes
de 1870. Na 2a o Oratório em 1884, dialogo
com Buzzetti (problemas, soluções
conselhos).

12. Neste documento podemos ver como na
ASSISTÊNCIA SALESIANA, o educador/a
salesianos exercem a função
de PAI e MÃE.

13. Estamos na Primavera de 1884. Dom Bosco está em Roma
preocupado com diversos problemas:
 A construção da Igreja do Sagrado Coração (próxima à
grande Estação Termini) exige grandes somas que ele tem
que conseguir através de pedidos e doações;
 O pensamento de conseguir um Estatuto jurídico para sua
Congregação não lhe sai da mente.
 Uma das grandes preocupações era também o desejo de
estabilizar e dar unidade às suas obras e concretizar o
estilo de educação, próprio de seu sistema preventivo.
 Todas estas dificuldade parecem
 aumentar, e ele o sabe e sente, face
 ao crescente estado de debilidade
 de sua saúde.

14.  Don Álbera: “o comentário mais autêntico do Sistema
Preventivo”
 P. Stella: “o seu conteúdo é de se considerar como
um dos mais ricos documentos pedagógicos de Dom
Bosco”.
 Gianni Ghiglione: Dom Bosco fez quase um
comentário perfeitamente educativo ao hino de S.
Paulo.
 Aubry a Carta é como um testamento. Deve ser
encarado com seriedade, pois o que um testamento
pede deve ser cumprido.
 Pe. Bartolomeu Fascie, Conselheiro escolástico:«O
senhor nos dê a graça de lê-la com filial e devota
atenção para extrair dela aquele fruto de verdadeira
caridade que é alma e vida do Sistema preventivo».

15.  Amar e ser amado são dos sentimentos mais
nobres do coração do homem: materializados
na paternidade e na filiação.
 Não faz muito houve quem tentasse eliminar
estas características existentes entre filiação
e paternidade.
[Freud anunciou “a morte
do pai”, procurando anular
e desautorizar a autoridade].

16.  O pai cultural> os professores.
 O pai político> a coronelança, triste
fenômeno ainda hoje encontradiço
no Brasil.
 O pai capitalista> os patrões.
 O pai biológico> os genitores.
 O pai religioso> os padres.
 O Pai de todos os pais> Deus.

17.  Os nossos tempos procura-se redescobrir a
figura paterna, sente-se a necessidade da
presença, da figura paterna. Daí a atualidade da
Carta de D. Bosco. Embora tantos genitores
vivam separados (emprego, viagens de negócio
etc.) e se encontrem com os filhos apenas nos
finais de semana; não obstante, o pai de nossos
dias não é mais visto como alguém a ser
removido do caminho dos filhos e sim uma figura
necessária para a formação e educação da prole.
Alguém vizinho ao filho em quem
ele confie, imite, tenha como um
ídolo. É a figura do assistente salesiano.

18.  Uma das características de sua personalidade
era precisamente a paternidade.
 Uma de suas originalidades. Parece até que a
perda do pai aos dois anos veio reforçar este
sentimento, tão explícito e notório que a
Igreja o chama de Pai e Mestre dos jovens.
 Sua bondade paterna não
pode ser separada de seu
estilo educativo.

19.  D. Bosco soube ser para os jovens um pai
bondoso, terno e ao mesmo tempo firme.
Corrigia-os amando-os com um ilimitado
sentido de responsabilidade e dedicação. Não se
cansava de estar com eles, não reclamava. Estava
sempre alegre,
mesmo quando sua
enorme resistência
ao trabalho, encon
trava-se combalida
pela enfermidade.

20.  Toda paternidade no céu e na terra vem do
Pai.
 A vida de Dom Bosco e sua Carta romana
mostram uma sensibilidade que não é
simplesmente uma característica da bondade
humana.
 Sua maneira de ser e agir era fruto do
convencimento de que só através do amor
paterno aos jovens ele poderia conquistá-los
para o verdadeiro Pai, fonte de toda
paternidade no céu e na terra.

21.  Um padre educador, cujo coração se anima dos sentimentos e
dedicações de um verdadeiro pai de família da terra; mas
também dos MESMOS SENTIMENTOS DE DEUS PAI.
 Estamos aqui em um dos pontos mais claros da figura também
espiritual de Dom Bosco, talvez ao centro de sua santidade
pessoal como também de seu êxito educativo.
 Nele vida espiritual e método educativo fazem parte de um só e
mesmo movimento do coração e da vida.
 A imitação e o prolongamento da paternidade infinita de Deus,
exige que o educador se mantenha em contacto com aquele Pai
supremo
 Verdadeiramente não se é pai se não com Deus e como Ele.
Exercitar a autêntica paternidade é, portanto unir-se a Deus, é
cumprir o seu dever providencial e ao mesmo tempo empenhar-
se na vida da santidade» (Aubry).

22.  A mensagem que Dom Bosco parece querer
passar à Igreja e a todos os educadores que
exercemqualquer tipo de paternidade
material ou espiritual é que sua riqueza e
grandeza devem estar próximas a Deus.
Ambas devem conduzir a Ele.

23.  A paternidade vivida pelo Santo dos jovens
foi a execução prática da paternidade
invisível de Deus Pai. Ele a traduziu no mundo
para felicidade de muitos, especialmente dos
jovens. Não compreenderá verdadeiramente
Dom Bosco quem não conseguir vê-lo como
um pai no meio de seus filhos.

24.  Um amor que não espera, mas tem a
iniciativa, é preventivo.
 Um amor que se aproxima das pessoas.
 Um amor personalizado.
 Um amor positivo (X.to acredita nas pessoas
que encontra em seus caminhos).

25.  Dom Bosco envia de Roma uma preciosa
mensagem a todos os homens e mulheres de boa
vontade
 Ele nos recorda que não há nada mais sublime
do que ser pai ou mãe, filho ou filha.
 Duas atitudes devem acompanhar toda a vida do
ser humano, chamado para viver eternamente
nas mansões celestes:
> a primeira é a de viver como filho para com Deus
Pai > segunda, cultivar uma postura de pai
bondoso e compreensivo diante dos filhos ou
destinatários que forem confiados a cada um.

26.  FIM
 Pe. Antenor de Andrade, sdb.