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A VIDA DENTRO DA SEMENTE
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E o Verbo se fez carne e habitou entre nós, cheio de
graça e de verdade, e vimos a sua glória, glória
como do unigênito do Pai. João 1:14.
Nunca deixarei de me maravilhar com o f ato de Deus
se f azer homem. Essa é uma parte tão gloriosa do
nosso Evangelho, mas precisamos perguntar-nos: Por
que Deus se f ez homem? Certamente a resposta
“cristã” popular seria: para nos salvar dos nossos
pecados. Mas esta resposta em si mesma está
destituída da Glória de Deus. É verdade que Jesus
realmente nos salvou dos nossos pecados, mas isso
responde ou mesmo começa a tocar a superf ície do
por que Deus se f ez homem? Nós jamais podemos
nos esquecer de um ponto principal: Jesus Cristo
ainda é um Homem. Se Ele veio somente para nos
salvar dos nossos pecados e para ser capaz de se
relacionar com os nossos problemas, então depois da
encarnação, crucif icação, ressurreição e ascensão,
por que não voltou a ser Deus apenas? Permanece o
f ato de que Ele ainda é, hoje, agora mesmo, tanto
Homem como Deus. A Palavra se f ez Homem para que
tanto o homem como Deus possam ser um. Deus
entrou no homem para que o homem pudesse entrar
n`Ele. 2 Coríntios 5:17 e 1 Coríntios 6:17 Assim que, se alguém está em Cristo, nova criatura é: as coisas
velhas já passaram; eis que tudo se fez novo. Mas aquele que se une ao Senhor é um espírito com ele.
“E o Verbo se f ez carne”, é uma declaração espantosa, avassaladora. Brotando dos interesses inf initos e
se aproximando do f inito. Do incognoscível ao cognoscível. De um modo de auto-expressão apreciável
somente por Deus, a um método de expressão próprio, compreensível aos homens. No inescrutável
mistério da Trindade, o Filho é sempre o Meio de auto-expressão. Mediante este f ato que inspira temor, a
encarnação, o of icio do Filho não é alterado. O Seu método é mudado por amor ao homem. Nenhuma
inteligência humana pode compreender este movimento de mudança. Um ininteligível mistério com a
obscuridade de um esplendor que cega. É uma concepção muito poderosa para ter nascido na inteligência
de um homem: “O Verbo que estava no principio, se f ez carne”. Esta é uma verdade que não pode ser
descoberta a não ser por revelação. Mas Deus no-lo revelou pelo Espírito; porque o Espírito a todas as
coisas perscruta, até mesmo as profundezas de Deus. 1 Coríntios 2:10.
Na vinda do Verbo Eterno à terra para os propósitos da redenção, Ele não deixou de lado o f aro essencial
de Sua Divindade. Ele simplesmente mudou a f orma de manif estação. Parece claramente evidente que o
Filho de Deus havia sempre sido Aquele em quem Deus tomou f orma e, portanto, Aquele através de Quem
Deus f oi revelado. O Filho é sempre a manif estação do Pai. Jesus disse para Filipe: Quem me vê a mim vê o
Pai. João 14:9b.
A descida de Jesus ao nível do homem, tomando a f orma passível de ser contemplada pelo homem, era
necessária para aproximar o ilimitável ao plano do limitado. Ele passou do celestial ao terreno, do inf inito

2. ao f inito, isto é, enquanto f orma de expressão. Porém, isto é um mistério revelado, do qual toda a
superestrutura do cristianismo depende. Parece que os eternos céus, por um período, f oram esvaziados
da manif estação de Deus, ainda que nunca de sua presença, enquanto Deus se manif estava em carne
para realizar a obra da redenção. O Verbo passou do governo à obediência, da independente cooperação
na igualdade Divina, para a dependente submissão à vontade de Deus. Por meio da Encarnação veio à
existência uma Pessoa plenamente humana e plenamente Divina. Plenamente humana signif ica dizer,
cumprindo o ideal Divino para a natureza humana, não descendo ao nível degradado da humanidade,
resultante do pecado. O Homem de Nazaré era perf eito como Homem. Além disso, perf eito como Deus,
nada lhe f altando dos poderes da Divindade essencial, exceto apenas a f orma celestial de manif estação.
Jesus sendo gerado de Deus Ele f oi manif estado em carne. 1 Timóteo 3:16 Evidentemente, grande é o
mistério da piedade: Aquele que foi manifestado na carne foi justificado em espírito, contemplado por anjos,
pregado entre os gentios, crido no mundo, recebido na glória. Agora para que duas coisas se tornem uma,
ambas têm de viver uma na outra. O Pai e o Filho são um porque ambos vivem um no outro. Isso só poderia
acontecer se Deus se f izesse homem. Deus precisava entrar no homem. Mesmo porque o primeiro homem
Adão f alhou completamente em cumprir o propósito eterno de Deus, que queria um homem comunitário
que expressasse a plenitude da Sua vida e do Seu amor. Mas Deus não f oi pego de surpresa, por isso a
Sua resposta a este dilema f oi enviar a nós a Árvore da Vida na f orma de uma semente. Irmãos não é
absolutamente maravilhoso que a solução para o problema de todo o Universo poderia estar contido
dentro de uma pequenina Semente? Lucas 8:11b. e João 12:24. A semente é a Palavra de Deus. Em
verdade, em verdade vos digo: se o grão de trigo, caindo na terra, não morrer, fica ele só; mas, se morrer,
produz muito fruto. Na queda satanás injetou a sua natureza no homem, por isso a raça adâmica se tornou
um grupo egocêntrico, rebelde, independente de seres que estão cuidando apenas dos seus interesses.
Toda a criação caiu junto com o homem. A serpente está construindo f alsif icações. As coisas estão se
tornando cada vez piores enquanto a raça caída dos homens cai mais e mais no poço. O sistema do
mundo está sob o poder do maligno, e este lugar está uma verdadeira desordem. E no meio de tudo isso
Deus enviou uma Semente muito pequena! Mas ela não é apenas uma Semente qualquer. É a Semente da
árvore da Vida. Pois fostes regenerados não de semente corruptível, mas de incorruptível, mediante a palavra
de Deus, a qual vive e é permanente. 1 Pedro 1:23.
Gostaria que você pensasse em tudo o que está contido dentro da casca daquela Semente muito pequena.
Toda vida daquela árvore passada, presente e f utura está contida naquela Semente. Tudo o que a f utura
árvore um dia será está contido dentro da Semente. As raízes, o tronco, a casca, os ramos, as f olhas, as
f lores e o f ruto estão todos dentro da Semente. a Semente é um microcosmo da “vida da árvore”. E todo o
DNA da árvore está contido dentro da casca daquela semente muito pequena. Tudo o que a semente
precisará está contido interiormente. A vida da semente é realmente admirável! Quando o Senhor limpa todo
o terreno para o plantio, primeiro Ele arranca toda erva daninha, que é f igura do pecado. A única maneira de
tirar o pecado é crucif icando-o na cruz em Jesus Cristo. Jesus morreu, mas f omos atraídos n`Ele, com a
f inalidade de morrermos para o pecado. Mas o SENHOR dos Exércitos se declara aos meus ouvidos,
dizendo: Certamente, esta maldade não será perdoada, até que morrais, diz o Senhor, o SENHOR dos
Exércitos. Isaías 22:14.
Mas Deus não para por aqui, pois há um f uturo a ser considerado. Aquela Semente muito pequena um dia
crescerá e será uma grande árvore. A árvore produzirá ramos, f olhas, f lores e f rutos, e dentro desse f ruto
haverá muitas novas sementes que contêm a mesma vida da árvore. Haverá potencialmente muitas novas
árvores contidas dentro da vida de cada uma daquelas sementes. Irmãos o Pai celestial enviou a Semente
de Seu Filho para ser plantada na Terra. O Filho têm toda a vida do Pai e do Espírito Santo dentro d`Ele.
Vamos ler em Colossenses 2:9 porquanto, n`Ele, habita, corporalmente, toda a plenitude da Divindade.
Em outras palavras a Bíblia está dizendo que em Cristo, como ser humano, está presente toda a natureza
de Deus. Na verdade, Jesus é a Árvore da Vida em f orma de semente. O Pai enviou a Árvore da Vida ao
homem. Mas o homem também estava caído. Ele não necessitava apenas da vida divina, mas de redenção.
Por isso o Pai não enviou apenas a Árvore da Vida; também é o Cordeiro de Deus. O homem precisava de
redenção e de vida se f osse ter e andar à imagem de Deus e cumprir o seu propósito. Irmãos graças ao
Senhor f omos libertos do cativeiro do pecado e do poder do inimigo. Ele nos libertou do império das trevas

3. e nos transportou para o reino do Filho do seu amor. Colossenses 1:13.
Todo aquele que creu nesta verdade do Evangelho é f eito por Deus um semeador. A Semente que Ele
semeia é dispensar a Si mesmo no homem para que este possa expressá-lO. O Pai planta a Semente do
Seu f ilho em nós quando inicialmente cremos n`Ele e somos salvos. A Árvore é plantada dentro de nós
para que comamos dela e vivamos por ela. Não devemos viver pela nossa própria vida humana, mas sim
pela Árvore da Vida dentro de nós que é Cristo Jesus o nosso Senhor. Nisto se manifestou o amor de Deus
em nós: em haver Deus enviado o seu Filho unigênito ao mundo, para vivermos por meio dele. 1 João 4:9.
Amém.