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Desafios, caminhos e perspectivas
Andréia Gripp
Jornalista
Mestre em Teologia pela PUC-Rio
Objetivo
Lançar um olhar sobre a ação pastoral da Igreja Católica diante da cultura criada pelos
modernos meios de comunicação social.
É um fragmento da minha Dissertação de Mestrado, defendida no Departamento de Teologia,
da Pontifícia Universidade Católica do Rio de Janeiro, em março de 2017.
Trata-se de uma pequena reflexão no campo da Teologia Prática, feita a partir da pesquisa
bibliográfica de documentos do Magistério da Igreja Católica: do Concílio Vaticano II e do
Pontifício Conselho para as Comunicações Sociais; iluminada pela semiótica cultural. Através
do estudo de textos dos autores: Manuel Castells, Muniz Sodré, Ciro Marcondes Filho, com a
"Nova Teoria", e Lúcia Santaella, apresento como conclusão a necessidade de uma mudança de
perspectiva pastoral para que a Igreja possa continuar a cumprir a sua missão de comunicar o
Evangelho ao Homem contemporâneo.
 PALAVRAS-CHAVE: Igreja; pastoral; cultura digital; evangelização.
Introdução
 Existe uma ligação profunda entre Igreja e
comunicação.
 Esta ligação está fundamentada teologicamente no
fato da salvação do Deus revelado em Jesus Cristo
ter se realizado essencialmente como um ato de
comunicação.
 Conforme nos recorda a Carta aos Hebreus (1,1-2),
Deus ao longo da história se comunicou de
diversas formas com o ser humano, mas na
plenitude dos tempos quis fazer isso por seu Filho.
O evento comunicativo por excelência
A Palavra do Pai
O Verbo
Continuadora da obra de Cristo no
mundo, na história
Possui em sua identidade (seu ser) e no seu
agir (pastoral/missão) a comunicação
Qual Igreja?
Igreja Católica.
Igreja pós Concílio Vaticano II:
 No mundo;
 Sacramento Universal da Salvação;
 Corpo de Cristo;
 Povo de Deus.
O ambiente digital faz parte hoje do dia a dia
de todas as pessoas, seja de forma ativa, seja
de forma passiva. Isto não pode nem ser
ignorado pela Igreja, nem ser analisado de
forma reducionista.
As mediações feitas pelas tecnologias
digitais estão mudando a forma de
nos relacionarmos em sociedade e a
nossa autoidentidade.
Cultura midiática digital
 Cultura do
relacionamento;
 Em redes;
 Destemporalizada;
 Ubígua;
 Livre;
 Desterritorializada;
 Efêmera;
 Superficial;
 Mais afetiva do que
racional;
 Da comunicação
circular e dialógica;
 Do compartilhamento;
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 Etc.
Desafio
Integrar a
mensagem do
Evangelho à
cultura midiática
digital.
Para tanto, precisa
reconhecer esta
cultura e não
apenas fazer um
uso
instrumentalista
dos meios de
comunicação.
Caminhos
Ao longo da história
Medo
Desconfiança
Julgamento moral
Julgamento doutrinário
Abertura
Diálogo
Reconhecimento
Utilização
(visão instrumentalista)
Perspectivas
Reconhecer que
os meios de
comunicação
criam uma nova
cultura, que
exige uma nova
forma de
comunicar a
verdade de
sempre.
Três atitudes necessárias:
Reconhecer a cultura midiática;
Entender que não basta ter um veículo de
comunicação, nem usar a Internet para
transmitir uma mensagem;
Habitar o bios midiático e nele gerar uma
cultura cristã.
BAUMAN, Zygmunt. Amor Líquido. Sobre a fragilidade dos laços humanos. Rio de Janeiro: Zahar, 2003.
____. 44 cartas do mundo líquido moderno. Rio de Janeiro: Zahar, 2011.
BOMBONATTO, Vera Ivanise. Evangelizar é comunicar. Fundamentação bíblico-teológica da Pastoral da Comunicação. São Paulo: Paulinas, 2009.
CASTELLS, Manuel. A Galáxia da Internet. Reflexões sobre a Internet, os negócios e a sociedade. Rio de Janeiro: Zahar, 2001.
____. A sociedade em redes. São Paulo: Paz & Terra, 1999.
CONCÍLIO VATICANO II. Constituição Dogmática Lumen Gentium. In: http://www.vatican.va.
____. Constituição Pastoral Gaudium et spes. In: http://www.vatican.va.
____. Decreto Conciliar Inter Mirifica – Sobre os Meios de Comunicação Social. In: http://www.vatican.va.
DARIVA, Noemi (org). Comunicação social na Igreja – Documentos fundamentais. São Paulo: Paulinas, 2003.
FRANCISCO. Comunicação ao serviço de uma autêntica cultura do encontro. Mensagem para o 48º Dia Mundial das Comunicações Sociais.
Vaticano: 2014. In: www.vatican.va.
____. Encontro com o Episcopado Brasileiro. Rio de Janeiro: 2013. In: www.vatican.va.
____. Exortação Apostólica Evangelii Gaudium. Vaticano: 2013. In: www.vatican.va.
JOÃO PAULO II. O Rápido Desenvolvimento. Vaticano, 2005. In: www.vatican.va.
____. Proclamar Cristo nos meios de comunicação social no alvorecer do novo milênio. Mensagem para o 34º Dia Mundial das Comunicações
Sociais, 2000. Disponível em www.vatican.va
LÉVY, Pierry. O que é virtual. São Paulo: Editora 34, 2003.
MARCONDES FILHO, Ciro. Para entender a Comunicação. Contatos antecipados com a Nova Teoria. São Paulo: Paulus, 2008.
MARTINO, L. M. Sá. Mídia, religião e sociedade – Das palavras às redes digitais. São Paulo: Paulus, 2016.
____. Teoria das Mídias Digitais. Linguagens, ambientes e redes. 2ª Edição. Rio de Janeiro: Vozes, 2015.
PONTIFÍCIO CONSELHO PAR AS COMUNICAÇÕES SOCIAIS. Igreja e Internet. Vaticano: 2002
____. Instrução Pastoral Communio et Progressio. Vaticano: 1971. In: www.vatican.va.
SANTAELLA, Lúcia. A comunicação à distância no mundo globalizado: mudanças paradigmáticas. In: Teologia e comunicação. Corpo, palavra
e interfaces cibernéticas. São Paulo: Paulinas, 2011.
____. Culturas e artes do pós-humano. Da cultura das mídias à cibercultura. São Paulo: Paulus, 2003.
SODRE, Muniz. A Ciência do Comum – Notas Para o Método Comuni-cacional. Petrópolis: Vozes, 2014.
____. A interação humana atravessada pela midiatização. Entrevista à ihuonline. Disponível em:goo.gl/TDXk3m. Acessado em 10/08/2016.
____. Antropológica do espelho: uma teoria da comunicação linear e em rede.7. ed. Petrópolis: Vozes, 2012.
SPADARO, Antonio. Ciberteologia. Pensar o Cristianismo nos tempos da rede. São Paulo: Paulinas, 2012.
SUZINA, Ana Cristina; RABELO, Desirée Cipriano; FAXINA, Elson (Orgs). Mutirão Brasileiro de Comunicação. Edições 1 e 2. São Paulo: UCBC/Pós-
Escrito, 2003.
THOMPSON, John B. A mídia e a modernidade. 15ª Edição. Rio de Janeiro: Vozes, 2014.
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A igreja diante da cultura midiática digital (Eclesiocom)

  • 1. Desafios, caminhos e perspectivas Andréia Gripp Jornalista Mestre em Teologia pela PUC-Rio
  • 2. Objetivo Lançar um olhar sobre a ação pastoral da Igreja Católica diante da cultura criada pelos modernos meios de comunicação social. É um fragmento da minha Dissertação de Mestrado, defendida no Departamento de Teologia, da Pontifícia Universidade Católica do Rio de Janeiro, em março de 2017. Trata-se de uma pequena reflexão no campo da Teologia Prática, feita a partir da pesquisa bibliográfica de documentos do Magistério da Igreja Católica: do Concílio Vaticano II e do Pontifício Conselho para as Comunicações Sociais; iluminada pela semiótica cultural. Através do estudo de textos dos autores: Manuel Castells, Muniz Sodré, Ciro Marcondes Filho, com a "Nova Teoria", e Lúcia Santaella, apresento como conclusão a necessidade de uma mudança de perspectiva pastoral para que a Igreja possa continuar a cumprir a sua missão de comunicar o Evangelho ao Homem contemporâneo.  PALAVRAS-CHAVE: Igreja; pastoral; cultura digital; evangelização.
  • 3. Introdução  Existe uma ligação profunda entre Igreja e comunicação.  Esta ligação está fundamentada teologicamente no fato da salvação do Deus revelado em Jesus Cristo ter se realizado essencialmente como um ato de comunicação.  Conforme nos recorda a Carta aos Hebreus (1,1-2), Deus ao longo da história se comunicou de diversas formas com o ser humano, mas na plenitude dos tempos quis fazer isso por seu Filho.
  • 4. O evento comunicativo por excelência A Palavra do Pai O Verbo
  • 5. Continuadora da obra de Cristo no mundo, na história Possui em sua identidade (seu ser) e no seu agir (pastoral/missão) a comunicação
  • 6. Qual Igreja? Igreja Católica. Igreja pós Concílio Vaticano II:  No mundo;  Sacramento Universal da Salvação;  Corpo de Cristo;  Povo de Deus.
  • 7. O ambiente digital faz parte hoje do dia a dia de todas as pessoas, seja de forma ativa, seja de forma passiva. Isto não pode nem ser ignorado pela Igreja, nem ser analisado de forma reducionista.
  • 8. As mediações feitas pelas tecnologias digitais estão mudando a forma de nos relacionarmos em sociedade e a nossa autoidentidade.
  • 9. Cultura midiática digital  Cultura do relacionamento;  Em redes;  Destemporalizada;  Ubígua;  Livre;  Desterritorializada;  Efêmera;  Superficial;  Mais afetiva do que racional;  Da comunicação circular e dialógica;  Do compartilhamento;  Da conexão,  Etc.
  • 10. Desafio Integrar a mensagem do Evangelho à cultura midiática digital. Para tanto, precisa reconhecer esta cultura e não apenas fazer um uso instrumentalista dos meios de comunicação.
  • 11. Caminhos Ao longo da história Medo Desconfiança Julgamento moral Julgamento doutrinário Abertura Diálogo Reconhecimento Utilização (visão instrumentalista)
  • 12. Perspectivas Reconhecer que os meios de comunicação criam uma nova cultura, que exige uma nova forma de comunicar a verdade de sempre.
  • 13. Três atitudes necessárias: Reconhecer a cultura midiática; Entender que não basta ter um veículo de comunicação, nem usar a Internet para transmitir uma mensagem; Habitar o bios midiático e nele gerar uma cultura cristã.
  • 14. BAUMAN, Zygmunt. Amor Líquido. Sobre a fragilidade dos laços humanos. Rio de Janeiro: Zahar, 2003. ____. 44 cartas do mundo líquido moderno. Rio de Janeiro: Zahar, 2011. BOMBONATTO, Vera Ivanise. Evangelizar é comunicar. Fundamentação bíblico-teológica da Pastoral da Comunicação. São Paulo: Paulinas, 2009. CASTELLS, Manuel. A Galáxia da Internet. Reflexões sobre a Internet, os negócios e a sociedade. Rio de Janeiro: Zahar, 2001. ____. A sociedade em redes. São Paulo: Paz & Terra, 1999. CONCÍLIO VATICANO II. Constituição Dogmática Lumen Gentium. In: http://www.vatican.va. ____. Constituição Pastoral Gaudium et spes. In: http://www.vatican.va. ____. Decreto Conciliar Inter Mirifica – Sobre os Meios de Comunicação Social. In: http://www.vatican.va. DARIVA, Noemi (org). Comunicação social na Igreja – Documentos fundamentais. São Paulo: Paulinas, 2003. FRANCISCO. Comunicação ao serviço de uma autêntica cultura do encontro. Mensagem para o 48º Dia Mundial das Comunicações Sociais. Vaticano: 2014. In: www.vatican.va. ____. Encontro com o Episcopado Brasileiro. Rio de Janeiro: 2013. In: www.vatican.va. ____. Exortação Apostólica Evangelii Gaudium. Vaticano: 2013. In: www.vatican.va. JOÃO PAULO II. O Rápido Desenvolvimento. Vaticano, 2005. In: www.vatican.va. ____. Proclamar Cristo nos meios de comunicação social no alvorecer do novo milênio. Mensagem para o 34º Dia Mundial das Comunicações Sociais, 2000. Disponível em www.vatican.va LÉVY, Pierry. O que é virtual. São Paulo: Editora 34, 2003. MARCONDES FILHO, Ciro. Para entender a Comunicação. Contatos antecipados com a Nova Teoria. São Paulo: Paulus, 2008. MARTINO, L. M. Sá. Mídia, religião e sociedade – Das palavras às redes digitais. São Paulo: Paulus, 2016. ____. Teoria das Mídias Digitais. Linguagens, ambientes e redes. 2ª Edição. Rio de Janeiro: Vozes, 2015. PONTIFÍCIO CONSELHO PAR AS COMUNICAÇÕES SOCIAIS. Igreja e Internet. Vaticano: 2002 ____. Instrução Pastoral Communio et Progressio. Vaticano: 1971. In: www.vatican.va. SANTAELLA, Lúcia. A comunicação à distância no mundo globalizado: mudanças paradigmáticas. In: Teologia e comunicação. Corpo, palavra e interfaces cibernéticas. São Paulo: Paulinas, 2011. ____. Culturas e artes do pós-humano. Da cultura das mídias à cibercultura. São Paulo: Paulus, 2003. SODRE, Muniz. A Ciência do Comum – Notas Para o Método Comuni-cacional. Petrópolis: Vozes, 2014. ____. A interação humana atravessada pela midiatização. Entrevista à ihuonline. Disponível em:goo.gl/TDXk3m. Acessado em 10/08/2016. ____. Antropológica do espelho: uma teoria da comunicação linear e em rede.7. ed. Petrópolis: Vozes, 2012. SPADARO, Antonio. Ciberteologia. Pensar o Cristianismo nos tempos da rede. São Paulo: Paulinas, 2012. SUZINA, Ana Cristina; RABELO, Desirée Cipriano; FAXINA, Elson (Orgs). Mutirão Brasileiro de Comunicação. Edições 1 e 2. São Paulo: UCBC/Pós- Escrito, 2003. THOMPSON, John B. A mídia e a modernidade. 15ª Edição. Rio de Janeiro: Vozes, 2014.