Roupas tradicionais da Palestina e Jordânia

A história tecida à mão da
Palestina e da Jordânia
Documentário Ilustrado das roupas
tradicionais
Cris Freitas

A história tecida à mão da Palestina e da Jordânia, por Cris Freitas
www.arabeegipcio.com - 2
Dedico ao meu filho, Gabriel, meio egípcio e
meio brasileiro, nascido nos Emirados Árabes
Unidos... um dia quero contar para ele as
histórias do mundo árabe...

INDICE
Visão geral ....................................................................................... 6
As cores e técnicas de tingimento .................................................................................................7
Os estilos de bordado..........................................................................................................................8
Gráfico dos modelos e detalhes.............................................................................9
Região de Ramallah - o Thobe ......................................................10
A região costeira do sul (Gaza).........................................................15
A região de Hebron...........................................................................20
Belém - o Malak ................................................................................24
A região de Jaffa................................................................................31
Galiléia - Palestina do norte..............................................................36
Regiões de Irbid e Ajloun .................................................................39
Regiões de Kerak e Es Salt ...............................................................41
Região de Ma'an ...............................................................................44
Região de Lydda ...............................................................................46
A região de Jerusalém .......................................................................50
BEDOINOS......................................................................................57
Regiao de Bir Sabaa..........................................................................57
A região de Naqab ............................................................................60
Leste de Belém..................................................................................63
Referencias .....................................................................................66

Mulher de Ramallah no vestido de verão
por Biblioteca do Congresso, Coleção Matson (G. Eric e
Edith) TIRAZ widad kawar casa para vestido árabe.

Visão geral
Tradicionalmente, as mulheres bordam tecidos feitos à mão de linho, algodão
ou uma mistura de ambas as fibras. Eles também às vezes bordaram em
seda, usando fios de seda ou metal. Até o final do século 19, a produção têxtil
floresceu na região que tem sido chamada de Palestina. Os tecidos foram
tecidos nas áreas de Al Majdal, Gaza, Ramallah, Nazaré, Hebron e Nablus.
No entanto, tecidos luxuosos, como seda, cetim e brocados, vieram da Síria.
As instalações de produção em Damasco, Alepo, Homs e Hama sempre
foram e ainda são famosas.
MAPA PALESTINA E
JORDANIA ATE 1948 - 1

As cores e técnicas de tingimento
O fio do bordado consistia em seda naturalmente tingida e era feito na Síria.
Mas desde a década de 1930, os fios importados da Europa têm sido
comumente usados. Para a coloração, foram utilizadas misturas
predominantemente herbáceas, preservadas por fermentação. O corante
mais importante era o índigo (indigofera argentina) com o qual se podia pintar
o tecido em diferentes tons de azul. Quanto mais escura era a cor resultante,
maior o esforço que precisava ser feito e mais precioso se tornava o material
final. Para tingir os tecidos de um tom mais escuro, o processo de imersão do
tecido teve que ser repetido várias vezes. Carmim foi usado para criar um
vermelho intensamente brilhante. Este corante foi obtido a partir do inseto da
cochonilha que se reproduz no cacto. O vermelho também foi obtido a partir
de uma raiz da planta nativa da espécie mais comum (rub tinctorum). Se o
índigo e o carmim misturados davam tons roxos e alaranjados. Amarelo foi
produzido com açafrão (crocus sativus). Qualquer cor poderia tornar-se mais
escura adicionando casca de romã.

Os estilos de bordado
Ponto de cruz era a técnica mais famosa usada em toda a Palestina, exceto
nas áreas da Galiléia, Belém e Jerusalém. Ponto cruz também é chamado de
fallahy, porque esse tipo de bordado era feito principalmente por mulheres
camponesas que são chamadas de fallaheen em árabe. Em Belém,
Jerusalém e arredores, o bordado de couches era particularmente popular.
Com esta técnica, costura de seda ou fio de prata embebida em água
dourada foi costurada no tecido.

Gráfico dos modelos e detalhes

Região de Ramallah - o Thobe
O vestido de Ramallah (thobe) é feito de algodão branco ou preto ou tecido
de linho chamado Rumi ou Ruhbani, tecidos à mão em Ramallah ou
importados de outras regiões da Palestina, conhecidos por seus famosos
centros têxteis. O bordado é em ponto-cruz usando fio de seda.
Os vestidos e cachecois do meio ao fim do século XIX eram bordados com
motivos predominantemente geométricos e abstratos, como triângulos,
quadrados, oito estrelas pontiagudas, flores e árvores. As cores usadas
durante este período inicial foram uma combinação de vermelho, marrom,
verde, laranja, cinza, malva e rosa. No início a meados do século XX, esses
itens eram geralmente bordados com fios de seda vermelha e preta. Nessa
época, os missionários europeus introduziram novos motivos no bordado de
Detalhes do bordado de Ramallah

Ramallah e incluíram pássaros, figuras humanas e animais. O pedaço do
peito do vestido (qabbeh) é bordado em um tecido de linho quadrado que foi
costurado no peito do vestido. O tecido Rumi também foi usado para vestidos
em outras aldeias na área de Ramallah, incluindo Bir Zeit, Immaus, El Bireh,
Beit Surik e Betunia, para citar apenas alguns. O casaco aberto de Ramallah
(Jallayeh) de meados do século XIX era geralmente feito de linho tecido azul
índigo com bordados em ponto-cruz e ponto cruz em seda laranja-
avermelhado com detalhes em verde, rosa e malva. O padrão de palma cobre
inteiramente a parte de trás do vestido de Ramallah foi complementado com
um rolo acolchoado em forma de ferradura (smadeh) com uma fileira de
grandes moedas de prata presas, chamada saffe. O smadeh foi bordado em
ponto de cruz e coberto com um véu chamado khirkah. Uma corrente de
queixo normalmente é suspensa de cada lado do smadeh com uma moeda
ornamental pendurada sob o queixo.
smadeh - detalhe usado
na cabeça em Ramallah

O Khirqa é feito de duas peças de tecido unidas no comprimento e bordadas
em ponto de cruz com fio de seda. O khirqa do século XIX foi bordado com
motivos geométricos e abstratos em fios de seda multicoloridos. Os khirqas
Thobe de Verão - Ramallah

mais recentes foram bordados com fio vermelho e preto. Uma franja de seda
com várias cores é colocada em cada extremidade do véu. Durante a década
de 1930, um véu quadrado feito de tecido de seda com bordado mecânico
tornou-se popular nas regiões de Ramallah e Jerusalém. Tais véus eram
originalmente importados do Japão e da Alemanha, mas depois foram
produzidos localmente em Ramallah e em Belém.
Cintos (Zunnar) foram usados ao redor da cintura do vestido. As mulheres
mais jovens usavam cintas vermelhas, enquanto cintas pretas eram usadas
por mulheres mais velhas ou em luto. Uma versão cerimonial do cinturão da
Caxemira (ishdad) é feita de tecido atlas vermelho e faixa de franjas e borlas
(dikkeh).
Os vestidos de Ramallah são bem conhecidos por seu ponto de cruz
vermelho-vinho, bordado em linho de tear manual chamado roumi. A cidade
de Ramallah, cujo nome significa "a colina de Deus" em árabe, é conhecida
como uma popular estância de verão para a Palestina e países árabes
vizinhos.
Vestidos em Ramallah mudam de cor por estação; no verão, as mulheres
usam linho branco e, no inverno, preto. O bordado é baseado em padrões
geométricos e é colocado em toda parte, inclusive na parte de trás. Pode-se

distinguir a parte de trás de um vestido de Ramallah pelo padrão da palmeira
na parte inferior do vestido.
Thobe de inverno de Ramallah

A região costeira do Sul (Gaza)
Esta região costeira do Sul era famosa pelos seus centros de tecelagem
localizados na aldeia de Majdal. Após a guerra de 1948 e a expulsão dos
palestinos de suas aldeias ancestrais, esses centros mudaram-se para Gaza
e Lydda, onde continuaram produzindo seu famoso tecido de algodão escuro
(maqta) de listras roxas ou verdes (Abu Mitayn, jiljileh, janeh wa-nar) usado
nos vestidos desta área.

Os padrões de Gaza são únicos na área e são diferentes do resto da
Palestina.

Este vestido, feito de linho fino tingido de índigo, tem um decote em forma de
V semi-redondo e é bordado principalmente com um padrão chamado
qeladeh, que significa colar.

Como o padrão forma um colar em volta do pescoço do vestido, a mulher não
precisa usar joias. O painel do peito (qabbeh) é bordado com ponto cruz. As
mangas são regulares e de tecido chamado biltaji. Os painéis laterais
(banayek) são muito delicadamente bordados com ponto cruz. Uma das
características especiais deste vestido é a maneira como os padrões se
encaixam para formar grandes unidades de bordar pelos lados. Quando
muitos padrões são espremidos juntos, eles são chamados de wisadeh.
O bordado desses vestidos é em ponto de cruz, usando predominantemente
a cor roxa, famosa por esta área desde o tempo cananeu. Os cananeus
extraíram esta preciosa cor roxa das conchas do Murex e deram nome aos
cananeus; a terra do roxo. Os motivos bordados no vestido foram: escada,
cipreste, pente e os padrões do hijab. O painel do peito dos vestidos do início
do século XX difere de outras regiões ao ser bordado sobre o tecido principal
do vestido, em vez de em um painel quadrado separado, como é o caseína
na maioria das regiões palestinas. O bordado no peito é um colar em forma
de V (kilada) com padrões invertidos de ciprestes.
Os véus desta região eram feitos de três peças de linho com borlas de
algodão. O bordado é em ponto de cruz com fio de seda roxo usando padrões
semelhantes aos bordados no vestido. De uso diário, os véus são

predominantemente de algodão branco ou de algodão despojado de cor bege
e branca.
Os cintos usados nessa região da Palestina eram geralmente o zunnar
kashnir ou ishdad. Vários outros cintos usados para uso diário eram feitos de
tecido de algodão estampado.

A região de Hebron
Os vestidos da região de Al Khalil (Hebron) são festivos e ricamente bordados
em bordados em ponto cruz sobre tecido preto ou azul escuro. Esta área foi
notada por sua pequena e elegante costura que era considerada mais bonita.
Seu bordado sólido que cobria o tecido quase completamente (talis) era mais
valorizado que o bordado mais leve. A peça no peito é bordada
separadamente e depois costurada no vestido. Os fios de seda de cor
vermelha e marrom são predominantemente usados nos bordados desta
área. Outras cores como amarelo, verde e rosa foram usadas para ressaltar
as cores marrom e vermelho.

Os vestidos de Hebron eram muitas vezes ornamentados com remendos,
inserções e enfeites em tafetá (heremzi), cetim e veludo. Painéis de tafetá
vermelho, verde e laranja foram inseridos nas mangas, laterais da saia,
bainhas, punhos e saia frontal.

O toucado nesta área era um gorro circular fortemente bordado (araqiyeh).
Envolvendo o cocar é uma banda de moedas (saffeh) de moedas de Maria
Theresa. Anexados ao cocar estão bandas de cabelo bordadas feitas de lã
(lafayef) e terminadas com borlas.
No final do século XIX, as noivas usavam um cocar espetacular chamado
wuqayet al darahem, usado apenas durante a cerimônia de casamento. O
toucado era adornado com centenas de pequenas moedas ao redor e
bordado em ponto-cruz no topo. Outro enfeite de moeda impressionante
usado pela noiva era um colete chamado Miklab. Era feito de um tecido de
seda de cetim atlas listrado vermelho e amarelo coberto com moedas e outros
ornamentos.
Detalhe do bordado de
Hebron

Na área de Hebron, os véus festivos eram feitos de três peças de linho ou
tecido de algodão com bordados de ponto-cruz de seda unidos no
comprimento. Cada painel tem um amplo bordado que consiste de cruzes
diagonais, a tenda do paxá, ciprestes e fileiras de galhos (irq al tuffah).
Franjas de franjas de algodão estão presas em um lado do ghudfeh.
Os cintos usados nesta área eram feitos de tecido de seda de cetim de riscas
vermelhas e amarelas semelhante ao usado em Ramallah e em outras áreas
da Palestina.

Belém - o Malak
O vestido Malak de núpcias de Belém era feito de seda e tecido de linho com
tafetá bordado vermelho, laranja ou amarelo e verde nas mangas e nos
painéis laterais. O peito, as mangas, os punhos e os painéis laterais do
vestido são bordados em ponto rendado (tahriri) usando cordões de prata,
ouro e seda. Nas mangas, o painel central é geralmente vermelho com o
painel amarelo de cada lado, enquanto no painel lateral o painel central é
verde com um painel vermelho em cada lado. O painel do peito é densamente
revestido com padrões principalmente em cordão de ouro que obscurece
completamente o material de fundo.

O bordado de Belém foi desenvolvido em Belém e nas aldeias vizinhas de
Beit Sahur e Beit Jala. É único nessas aldeias e diferente do bordado de
ponto de cruz predominante usado nas outras regiões da Palestina.
Malak – vestido de festa

O tecido da vestimenta de Belém (malak ou Ikhdari) era tecido localmente ou
em outras partes da Palestina. Sendo um centro de mercado para as aldeias
vizinhas, o bordado de couraça de Belém foi adotado nos vestidos da região
de Jerusalém, geralmente feitos de tecido de seda importado da Síria ou
tecido de veludo importado da Europa ou produzido localmente.
Eventualmente, o bordado de couraça de Belém tornou-se mais procurado
para acrescentar aos vestidos de outras regiões da Palestina, nomeadamente
as regiões de Ramallah, Hebron e Jaffa e Lydda.
Era costumeiro se casar nesse vestido, não apenas em Belém, mas em
muitas aldeias palestinas. As mulheres também salvaram um dos seus trajes
de malak para serem enterrados. Como resultado, muitos dos melhores
vestidos foram perdidos. Na segunda metade do século XX, a produção
desse estilo declinou, a tal ponto que, atualmente, é difícil encontrar uma
mulher em Belém que use o vestido malak.
Mulheres de outras aldeias nas regiões de Jaffa e Lydda mais tarde
produziram a imitação do bordado de Belém conhecido como rasheq.

O cocar de Belém, Shatweh, cuja frente é coberta por fileiras de moedas,
contas e coral foi usado por mulheres casadas de três aldeias vizinhas,
Belém, Beit Jala e Beit Sahur.
As mulheres solteiras usavam, em vez disso, um pequeno gorro bordado
circular (taqiyyeh) semelhante ao usado em Jerusalém. Os shatwehs do
século XIX eram baixos e largos, escassamente bordados e com poucas
moedas de prata. Na década de 1920, os chathras se tornaram mais
estreitos, porém mais altos. Shatwehs foram feitos em etapas: primeiro, o
pano largo foi bordado, depois foi acolchoado e forrado, depois recheado e,
adorno da cabeça usado
em Belem (shatweh)

finalmente, as moedas, miçangas e corais foram anexados à frente. Os
bordados nos lados do satweh geralmente são em forma de espinha de peixe
e couch com fios de ouro, no entanto as peças de orelha e o rolo acolchoado
na coroa são bordados em ponto cruz. A corrente do queixo (iznaq) usada
com o chakra pode ter cinco ou sete correntes (sab 'irwah) com um
ornamento floral ou em forma de estrela ou uma cruz para mulheres cristãs.
No século XIX, um véu raro e muito festivo foi usado em Belém. Era feito de
duas peças de tecido de linho muito fino unidas no comprimento, com
bordados delicados em ponto-tronco e ponto de partida quebrado formando
uma borda estreita em todos os quatro lados do véu com franja multicolorida
combinando em ambas as extremidades. Um xale mais simples usado por
mulheres de Belém era o shambar.

A festiva Taqsireh de Belém era a jaqueta mais bonita usada na Palestina. As
primeiras jaquetas eram feitas de tecido de lã (jukh) em vermelho, azul, verde
ou marrom. O bordado era em ponto rendado, usando fio de metal de seda
(qasab). Em meados da década de 1920, o veludo substituiu o pano largo e
as jaquetas foram feitas em veludo azul marinho ou roxo. O taqsireh tinha
mangas curtas através das quais as mangas pontiagudas do vestido Malak
eram puxadas. Para o uso diário, as mulheres da região de Belém usavam
um casaco de lã sem mangas (bisht) em vez do taqsireh. O bisht, listrado em
vermelho e marrom ou em vermelho e preto, era feito de lã tecida em Belém.

O cinto usado nesta área (Ishdad ou hizam) foi feito em Belém de tecido de lã
nas cores rosa ou azul. Rosa era geralmente usado por meninas, enquanto o
azul era usado por mulheres mais velhas ou em luto.
Khaddameh x Malak
Enquanto o malak é feito de tecido listrado de seda e linho
específico para Belém, o khaddameh usa linho sem
listras. Da mesma forma, o malak é bordado no painel do
peito e nas laterais com um ponto ornamentado, enquanto
o painel do peito do khaddemeh é bordado com o ponto
cruz mais simples e menos caro. As mangas deste vestido
são feitas no estilo kumm ‘irdan em que as mangas são
longas, pontiagudas e triangulares. O usuário desse
vestido amarrava as duas mangas atrás das costas
enquanto trabalhava para facilitar o movimento.
Khaddama significa serviço em árabe, e este vestido é
para o serviço diário.

A região de Jaffa
O mais famoso desta região foi o vestido da vila de Beit Dajan. Como em
Ramallah, as mulheres Beit Dajan usavam vestidos muito bordados, bordados
com fios de seda multicoloridos em tecido branco ou preto. Vestidos de Beit
Dajan e das aldeias vizinhas nas regiões de Jaffa e Lydda também foram
bordados com o famoso ponto de couche de Belém, conhecido como Rasheq.
Este bordado de estilo couching foi trazido para Beit Dajan, visitando
mulheres de Belém e mais tarde foi adotado por aldeias como Safriyyeh, Deir
Tarif, Beit Nabala e outros.

Os padrões que decoram o vestido de Beit Dajan incluem o famoso cipreste,
colar, candeeiro, flor de citrinos, penas, ramo de amêndoa (Irq al-loz), Irq al-
nafnuf e lua, todos bordados em ponto cruz com fio de seda ou rasheq com
metalizado fio de prata. O Jallayeh de Beit Dajan, era feito de tecido de linho
preto, é aberto na frente e embelezado com uma colcha de retalhos feita de
tecido de tafetá.

O jillayeh era uma parte essencial dos enxovais da noiva. Os motivos
bordados no jallahey eram semelhantes àqueles embelezados no vestido
branco e costurados em cruz no fio de seda. Sendo itens de meados do
século XIX, e antes do advento do ponto de confecção de Belém na região, a
maioria dos jallayehs conhecidos não tem bordados de Belém. No início do
século XX, os jillayehs saíram de moda, mas continuaram sendo usados
pelos mais velhos e mulheres que já possuíam.
Jillayehs eram frequentemente ornamentados com remendos, inserções e
enfeites em tafetá (heremzi), cetim e veludo. Painéis de tafetá vermelho,
verde e laranja foram inseridos nas mangas, laterais da saia, bainhas, punhos
e saia frontal.
Substituindo o jillayeh de saída estava o vestido Na'ani em homenagem à
aldeia Al Na'ani ao sul de Beit Dajan. Incluía bordados mais intrincados e
finos com novos motivos bordados no vestido, como o ramo nafnuf
encontrado bordado no vestido e no peito.
O adorno da cabeça usado na área de Beit Dajan era o saffeh, também
popular em outras aldeias da região de Jaffa. Foi bordado com ponto de cruz
e embelezado com uma fileira de moedas chamada saffeh. O saffeh, os véus
do final do século XIX, nesta área, eram feitos de três painéis de tecidos feitos

à mão unidos em comprimentos e bordados em pontos de cruz com fios de
seda coloridos que complementavam as cores do vestido usando motivos
típicos da região. Uma franja de seda com várias cores é anexada na
extremidade inferior do véu. Outro tipo de véu usado nessa área era o véu
Jallayeh - vestido de Jaffah

vermelho (ahbar) ou véu negro (ashanad ashan) feito de crepe de seda preta
com um painel de bordados de seda, e uma faixa com franja e borlas.
Cachecol de musselina (mandil) impresso com flores mais tarde substituiu
este shanbar. Eventualmente, um véu de Rayon que se tornou popular nas
regiões de Ramallah e Jerusalém substituiu o mandil. Os cinturões usados
nessa área eram zunnar maqruneh e zunnar kashmiri (Ishdad) feitos de tecido
atlas vermelho listrado amarelo.

Galileia - Palestina do Norte
As roupas na Galiléia diferiam das outras áreas da Palestina. Na verdade,
eles eram mais parecidos com os estilos da Síria e do Líbano. Tendo isso em
mente, alguém se pergunta o motivo da diferença. As roupas da Galileia eram
apenas escassamente bordadas, se é que eram. As mulheres da Galiléia
trabalhavam ao lado dos homens nos campos. Nesse contexto, o bordado era
considerado uma perda de tempo, dando origem ao provérbio que diz: “Falta
de trabalho ensina bordados”.
Uma área da Palestina que se estende de Nablus até a Alta Galileia até o sul
da Síria e o norte da Jordânia. Moda nesta área até o final do século XIX era
Detalhe do tecido do
vestido da Galileia

um casaco aberto de manga curta (durra'a) feito de algodão índigo tecido
local, vermelho e marrom com muito pouco bordado. Esses casacos eram
lindamente decorados com retalhos de tafetá vermelho, amarelo e verde ou
tecido acetinado em formas retangulares ou triangulares, com muito pouco
bordado. No final do século, este casaco foi substituído pelo qumbaz, um
longo casaco com mangas compridas e justas com aberturas laterais. Este
casaco foi inicialmente usado na parte alta da Galiléia, depois copiado nas
aldeias da Galiléia Inferior e, eventualmente, usado na área de Nablus. Estes
casacos eram feitos de cetins sírios listrados ou tecido de seda ghabani ou
roza. Casacos mais ornamentados (jillayeh) foram ricamente bordados com
sedas vermelhas em desenhos geométricos; diamantes, triângulos e
quadrados em diferentes pontos, típicos dos bordados da Galileia (ponto-cruz,
ponto-tronco, ponto acetinado). Um traje típico em Nazaré e nas aldeias
circunvizinhas incluiria um casaco comprido (qumbaz) com aberturas laterais
compridas, uma jaqueta curta (mintyan), um vestido branco (thobe), uma
calça folgada (shintyan), asbeh e uma cinta. No século XIX, as mulheres da
Galileia usavam um adereço de cabeça chamado smadeh feito de uma calça
de tecido com moedas presas a ele. O smadeh tinha um aro de ferradura
acolchoado costurado com moedas chamadas saffeh. Anexado ao smadeh
havia uma corrente ou Znaq pendurado de ambos os lados do smadeh abaixo
do queixo. Esse cocar foi amplamente usado durante o século XIX em aldeias

como Al Bassah, na fronteira com o Líbano palestino, e em Usuffia, ao sul de
Haifa. Os lenços de cabeça de moedas foram usados para uso diário pelas
mulheres da Galileia no início do século XX, mas continuaram sendo usados
apenas para casamentos.
Curiosidade
Em Nablus e Tulkarim, que fazem parte da baixa Galiléia, as mulheres
usavam vestidos festivos com listras verdes e vermelhas, chamadas "Céu e
Inferno". O vestido tem pouco bordado e grandes mangas pontiagudas.
Traje típico da Galileia

Regiões de Irbid e Ajloun
Geograficamente, o norte da Jordânia faz parte da planície de Houran, que se
estende até o sul da Síria. Portanto, a influência do estilo Houran na roupa no
norte da Jordânia foi tremenda. Essas roupas eram feitas de um tecido preto
e azul, com uma das duas cores dominando. Os vestidos no norte da
Jordânia eram usados em um único comprimento sem cinto e tinham mangas
longas e estreitas.
O decote, as mangas, os painéis laterais e a bainha foram bordados. O ponto
de bordado era feito com diferentes fios de seda coloridos, e geralmente se
limitava a decorar costuras. Ao redor da bainha havia freqüentemente faixas

de 2cm de largura bordadas em um ponto chamado raqma, e diferentes
padrões foram organizados contrastando a costura com o tecido abaixo.
O shakhat é uma característica distintiva, juntamente com o bordado, raqmeh,
que usa o tecido preto por baixo como parte de seu design. O vestido é
frequentemente usado para casamentos ou outras festividades, depois
transformado em um vestido de uso diário. Era bordado usando uma técnica
popular na região, chamada Ibreh bint Ibreh, significando "agulha, filha da
agulha".

Regiões de Kerak e Es Salt
Os vestidos no centro e no sul da Jordânia eram de comprimento duplo, com
o excesso de tecido colocado sobre o cinto para formar um bolso; eles tinham
mangas compridas e geralmente apontadas. Os materiais não foram tecidos
na Jordânia, mas importados da Palestina ou da Síria. Os desenhos de
bordados em vestidos em Kerak mostram a influência do bordado palestino.
Dizem que isso se deveu aos imigrantes palestinos que se estabeleceram em
Kerak antes mesmo da Primeira Guerra Mundial. Naquela época, não havia
fronteiras na região, e a migração de um lado para outro entre o que hoje é a
Palestina e a Jordânia era comum. A migração foi especialmente forte entre
Kerak e Hebron.
Detalhe do bordado
de Est Salt

O vestido de Salt é distinto pelo seu tamanho; especialmente o comprimento
da saia e mangas do vestido. As mulheres usam o que é chamado de dupla
cortina; isto é, uma mulher cinge o vestido, de modo que uma camada desce
sobre outra, às vezes quase até os pés. Isso cria um bolso útil na cintura do
usuário.
Vestido de Est Salt

O vestido requer dezesseis metros de tecido dubeit. Bandas azuis de tecido
tingido de índigo correm verticalmente nas laterais e mangas, e também ao
redor da bainha. Essas bandas fortalecem e realçam a beleza do vestido. O
Salt sempre foi um centro de mercado proeminente e atraiu beduínos e
aldeões da área circundante.
Pode-se ver a influência do vestido de Salt nos trajes de outras regiões da
Jordânia (embora em escala reduzida).
detalhe de um vestido de Salt

Região de Ma'an
Apenas uma área na Jordânia, Ma'an, preferiu tecidos coloridos. A cidade era
uma estação na estrada de ferro Hejaz de Istambul, um ponto de encontro de
peregrinos que se dirigiam para Meca. Para cobrir as despesas de viagem, os
peregrinos da Síria trouxeram tecidos de seda tecidos à mão para vender em
Ma'an, e esse comércio deixou sua marca nos costumes locais.
Vestido de Ma’an

O vestido de noiva de Ma'an, chamado de thobe heremzy, é feito de painéis
de tecido de seda vermelho e verde, que é tecido à mão na Síria. Tem um
corte grande com bordados mínimos e usa um ponto corrente nas costuras e
no pescoço. Uma manga é maior que a outra, para ajudar a mulher a cobrir a
cabeça se ela precisar. As mulheres de Ma'an usavam tecidos semelhantes
para fazer travesseiros bordados que usavam para decorar a casa.
Todos esses vestidos e estilos da Jordânia e da Palestina falam de um
artesanato florescente e único, e da influência das mulheres na moda e no
vestuário da região.

Região de Lydda
As regiões de Lydda e Ramleh ficam entre Jaffa e Gaza na costa e as
planícies costeiras ao sul de Ramleh. As aldeias do distrito de Lydda são
famosas por seu tecido de algodão branco e bordado, bordado com fios de
algodão, e pelo ponto de bordado de Belém (rasheq) bordado nos vestidos
dessas aldeias. Os vestidos de Deir Tarif e Beit Nabala eram geralmente
feitos em tecido de seda de algodão, veludo ou kermezot. Inserções de tafetá
bordadas em ponto dourado e cordão de seda foram presas ao jugo, painel
do peito, mangas e saia. Na década de 1930, o material de veludo negro
tornou-se popular, e os vestidos eram bordados em linha reta no tecido, com
bordados dourados ou laranjas, que mais tarde ficaram famosos por essa
área. Em Budros, Yazour, Al haditheh e Sarafand, os vestidos eram de tecido
de algodão branco e bordado com ponto de cruz vermelha, usando fio de
algodão. Os motivos desses vestidos eram semelhantes aos padrões de
pontos de cruz bordados no vestido Beit Dajan, incluindo o cipreste, pássaros
em pares e outros desenhos geométricos. A área a sudoeste de Ramleh era
famosa por seus vestidos festivos e ricamente bordados, usando algodão
tecido à mão ou tecido de linho azul-índigo com bordados multicoloridos
usando fios de seda em pontos de cruz. As aldeias de Aqir, Na'ani, Beit Jibrin,

Tel Al Safi e Masmiyyeh eram famosas pelos vestidos festivos ricamente
bordados, e colcha de retalhos em tafetá amarelo e verde e cetim vermelho.

Os motivos nesta área foram bordados em estrutura horizontal,
especialmente no painel traseiro e incluíam ciprestes, praças recortadas,
tenda pasha e outros desenhos geométricos característicos desta área.

A bainha dos vestidos nessa área pode ser bordada com apliques de tafetá
de cetim e zig-zag (tishrimeh) com bordados em ponto de cruz, ou borda de
tafetá cortada diagonalmente, ou apenas ponto de espinha de peixe. O
toucador nesta área era o saffeh que era comum às regiões de costa de Jaffa
e do sul. O saffeh foi costurado com fios vermelhos e enfeitado com uma
fileira de moedas. No início do século XX, os véus na área da região das
Planícies Centrais eram festivos e fortemente bordados com pontos de cruz e
linhas de seda sobre linho ou tecido de algodão.

A região de Jerusalém
Os vestidos da região de Jerusalém eram feitos de tecido de seda
predominantemente listrado, importado da Síria, famoso por seus centros de
produção têxtil. Alguns vestidos desta área foram feitos de tecido de veludo
(mukhmal) importado da Europa. Tecido de veludo azul, marrom e vermelho
escuro era popular para vestidos da região e da região em torno de Lydda e
Ramaleh.

O tecido sírio usado na fabricação desses vestidos era conhecido como
asawri, ghabani e qasabi.

O bordado nas mangas, peito, laterais e painéis traseiros do vestido de
Jerusalém foram bordados em ponto de couche de Belém. O painel da saia
lateral e as mangas pontiagudas foram bordados em faixas de verde com
inserções vermelhas ou laranja de tafetá que depois foram costuradas ao
vestido.
Estes vestidos foram usados em aldeias ribeirinhas de Jerusalém, incluindo
Silwan, Lifta, Malha, Karin Ain, Kalonia, Beit Safafa, Ezariyyeh Al (Beit Ania),
Beit Hanina, Shu'fat, Yassin Deir, Beit Horon, Al jeeb e Abu Dis.
Na década de 1930, várias aldeias começaram a usar tecido de veludo
europeu importado (Mukhmal). O veludo preto e marinho tornou-se moda em

Ain Karem e Malha, enquanto a vila de Lifta usava um tecido imitação de
veludo importado da Alemanha, mas depois foi produzido localmente.
No final do século XIX, as mulheres de Jerusalém usavam uma jaqueta de
tecido largo (taqsireh) sobre o vestido feito de feltro ou tecido de lã e bordado
com ponto de costura. Estas jaquetas foram feitas em Belém para mulheres
da área de Jerusalem.
Depois dos anos 30, as jaquetas eram feitas de tecido de veludo e bordadas
com fios de seda dourada. O cocar nas aldeias de Jerusalém era um pequeno

gorro (taqiyyeh) bordado em ponto-cruz ou ponto de costura, e costurado com
moedas de ouro.
No final do século XIX, um véu (Ghudfeh) feito de algodão era usado sobre o
gorro e bordado com fio de seda em ponto cruz. O véu foi bordado com
motivos predominantemente geométricos e abstratos, como quadrados, oito
estrelas pontiagudas, penas e outros motivos populares nessa área.
As cintas usadas nessa região eram feitas de tecido da Caxemira semelhante
a Ramallah e outras áreas da Palestina.

BEDOINOS
Região de Bir Sabaa
O vestido dos beduínos nômades de Bir Sabaa, sempre de tecido preto, era
mais comprido e largo que o da população sedentária. A cor do fio do
bordado denotava o estado civil da mulher. Como noiva, ela decorava seu
traje com bordados de vários tons de vermelho. No caso de ela ficar viúva, ela
acrescentava bordados com fio azul, a cor do luto. Se ela se casar
novamente, ela bordava tons rosas ou vermelhos em cima do azul.

Os vestidos eram originalmente feitos de tecido tingido à mão e tingido
de índigo, embora na década de 1920 isso tenha mudado para o algodão
tecido à máquina comprado em Bir Saba 'ou Gaza. Na parte inferior do
vestido há uma faixa de 5 centímetros de ponto corrente feita em fio
azul, para proteger a barra do desgaste.
Os beduínos também acreditavam que essa faixa protegia o usuário do
mau-olhado. Cada tribo tinha seu próprio estilo distinto. A forma do
qabeh, ou painel do peito, variava de tribo para tribo, e às vezes era
substituída por um pedaço estreito de seda vermelha, em vez de
bordados. Em algumas tribos, as viúvas tinham bordados azuis em suas
roupas para mostrar seu status. Se uma viúva se casasse novamente, ela
adicionava bordados rosa ao azul.

A região de Naqab
Os vestidos usados pelos beduínos no deserto de Naqab são semelhantes
em forma aos das outras aldeias. Os vestidos de beduíno são espaçosos, em
forma de A, com mangas pontudas chamadas irdan. O tecido dos primeiros
vestidos de beduínos era feito de algodão azul que mais tarde foi substituído
por tecido de algodão preto chamado (tubayt), semelhante ao usado pelos
beduínos da Galileia.

No início do século XX, os vestidos de beduíno tinham pouco ou nenhum
bordado, mas, com o advento do fio de algodão na década de 1930, os
vestidos tornaram-se ricamente bordados com ponto de cruz usando padrões
geométricos semelhantes aos bordados da vila. A peça do peito era bordada
em um pedaço de pano separado e depois costurada ao vestido. As mangas,
painéis laterais e painel traseiro eram bordados no tecido. A frente de um
vestido beduíno também era bordada, algo nunca encontrado em vestidos de
vila.
Além disso, distinto dos vestidos desta área é a linha de ponto de cetim ao
redor.

vestido de Naqab

Leste de Belém
Nas colinas a leste de Belém, os beduínos usavam um vestido enormemente
longo, exclusivo de tribos como Ta'amreh e Obaidiyyeh. O vestido tinha
mangas muito longas e pontudas e seu tamanho era atribuído ao conforto. Os
motivos bordados eram exclusivos desta área e incluíam padrões
geométricos que
antecediam os designs
europeus. Tais padrões
incluíam formas de
diamante, estrelas, padrões
transversais diagonais,
ramos e padrões verticais
em zigue-zague. Padrões
transversais diagonais
também foram encontrados
em véus festivos beduínos. Os véus beduínos (qun’ah) são longos e feitos do
mesmo tecido que os vestidos. O bordado é geralmente com fios de algodão
de cor vermelha e laranja usando os mesmos padrões que os bordados no
vestido.

Sob o véu, um toucado, bordado com fio de algodão em ponto de cruz e
decorado com conchas, coral, miçangas e moedas. A aba posterior de tal
toucado também é bordada com ponto de cruz de algodão e decorada com
miçangas, conchas e outros itens. Mulheres beduínas casadas usam um
impressionante ornamento chamado Burqu bordado em ponto de cruz e
decorado com miçangas e duas fileiras de moedas suspensas em ambos os
lados do rosto. As mulheres beduínas usavam uma variedade de pulseiras de
prata, colares, gargantilhas (kirdan) e colares de contas de âmbar. As joias
palestinas foram influenciadas por ourives migrantes que vieram da Síria,
Arábia, Iêmen e Armênia. Centros de tais locais de fabricação de jóias eram
Belém, Nablus, Jerusalém, Gaza e Beer Es Sabe. Colares de contas eram
muito populares na população beduína e consistiam em coral, âmbar, vidro e
prata. Mais tarde, na década de 1930, as pessoas começaram a usar jóias de
ouro, que gradualmente substituíram a prata.

Beduínos da Galileia
Ao contrário do traje da aldeia, os vestidos usados pelos beduínos da Galiléia
são diferentes em estilo e material dos vestidos bordados usados pelos
aldeões da região. O bordado na parte inferior da saia foi feito em zig-zag
com fio de algodão. Os vestidos de beduínos palestinos eram semelhantes
em estilo e bordado àqueles usados em aldeias no sul da Síria e no norte da
Jordânia, devido à proximidade dessas regiões e à natureza nômade da vida
beduína. Véus e cachecóis na Galiléia eram feitos de seda ou tecido de
algodão em preto ou marrom
com franjas e franjas em
ambos os lados. Uma faixa de
cabeça (asbeh) era geralmente
feita de musselina, seda preta
com um quadrado de brocado
de prata, dobrada na diagonal
e amarrada na testa. As
mulheres beduínas da Galiléia
usavam algo similar com um
véu de crepe preto.

Referencias
Google Arts and Culture
https://artsandculture.google.com/exhibit/GwICtwXxH-DhKQ
Palestinian Heritage Foundation
http://www.palestineheritage.org/Costumes.htm

Roupas tradicionais da Palestina e Jordânia

Recomendados

Recomendados

Mais conteúdo relacionado

Mais de Cristiane Freitas

Mais de Cristiane Freitas (20)

Último

Último (20)

Roupas tradicionais da Palestina e Jordânia