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12 lição   zacarias
Período Histórico do Livro


 Zacarias Recebeu o oráculo divino em 520 a.C no
  segundo ano do reinado de Dario (Rei Persa).
 Era contemporâneo de Ageu.
 Foi o terceiro Profeta pós-exílio juntamente com
  Ageu e Malaquias.
 O Senhor estava desgostoso com aquela geração (Zc
  1.2,3)
Vida Pessoal

Zacarias significa “o Senhor Lembra”.
Zacarias era de uma família de Sacerdotes assim como Ezequiel e
 Jeremias.

Seu avô Ido era sacerdote (Zc 1.1).

Deus lhe atribuiu mais uma função como Profeta, o que pelo
 contexto , era um ofício ainda mais difícil haja vista ele levar as
 mensagens de Deus para os homens.
Esdras chama Zacarias de 'filho de Ido' (Ed 5.1) ( uma referência
 ao seu avô e não ao seu pai)
Sobre o livro



O livro tem como assunto o “ Messias de
 Israel;
É um livro apocalíptico;
Jerusalém ocupa um espaço significante na
 profecia;
Estrutura do Livro
 Segundo o teólogo judeu pentecostal Myer Pearlman o livro está
  divido em três seções.
1. Seção Simbólica: visões de esperança (cap. 1 a 6);
2. Seção Prática: exortações à obediência e a à piedade (cap. 7 e 8);
3. Seção Profética: Promessas de glória por meio da tribulação
(cap. 9 a 14).
A primeira seção trata das visões proféticas noturnas
 referentes ao período de reconstrução do Templo, a
  segunda seção compreende exortações divinas sobre a
  necessidade de uma vida de santidade e comunhão com
  Deus. Já a terceira seção apresenta profecias relativas ao
  Messias e ao futuro de Israel.
Visões de Esperança (cap. 1 a 6)

Ao todo Zacarias teve oito visões noturnas;
1. O Cavaleiro e seus cavalos (cap. 1. 7-17);
2. A Visão dos Quatro Chifres e Quatro Ferreiros (cap. 1.18-21;
3. O Homem que Carregava o cordel de medir: (cap. 2.1-13);
4. A visão da defesa divina às acusações de Satanás contra o sumo
   sacerdote Josué e da justificação deste por Deus;
5. O Castiçal de Ouro e as 7 Lâmpadas;
6. Visão do rolo voante (exortação) cap. 5. 1-4;
7. Visão da mulher e do efa: a mulher representa provavelmente o
   pecado da idolatria, e o efa, representa claramente todo tipo de
   impiedade( cap.5.8)
8. Visão dos quatro carros: Simboliza o tamanho e a rapidez do
   julgamento divino sobre os antigos opressores de Israel.
Exortação à Obediência e à Piedade (cap. 7 e 8)


  As exortações contidas nos capítulos 7 e 8 respondem a um
   questionamento registrado nos primeiro três versículos do cap. 7.

  Uma delegação formada por representantes do povo queria saber se
   os judeus deveriam continuar ou parar o jejum anual que realizavam
   em memória à queda de Jerusalém

  A resposta?
  Deus queria mesmo era a obediência do seu povo, o compromisso
   com a justiça, a observância da sua vontade (Zc. 7.8-14)

     Isso foi necessário haja vista a geração de Zacarias estar vivendo de maneira
descompromissada, o jejum já não passava de uma hábito sem significado algum. (Zc.
7.5)
Promessas de Glória por meio da Tribulação (cap. 9 a 14)


 As profecias dos capítulos 9 a 14 foram escritas por Zacarias muito
  tempo depois das primeira profecias registradas no início do seu
  livro.
 Se os primeiros oito capítulos foram escritos no período de 520 a.C a
  518 a.C, essa última parte foi escrita por volta dos anos 480 a.C 470
  a.C. portanto Zacarias já era um ancião
 Nos capítulos 9 a 10, Zacarias profetiza sobre como Israel
  sobreviverá durante o Império Greco-Macedônico; e no capítulo 11,
  o tema é Israel em um contexto mais messiânico. Os cap. 12 a 14 são
  voltados para o Reino Messiânico.
 No cap. 11 o Messias é apresentado como o Pastor de Israel; nos
  versículos 9 a 14, Ele é rejeitado pelo seu rebanho e trocado por 30
  moedas de prata, em uma referência à traição de Judas Iscariotes.
Promessa de Restauração
Sião: “A palavra “Sião” é mencionada pela primeira vez na Bíblia em
2Samuel 5:7: "Porém Davi tomou a fortaleza de Sião; esta é a Cidade de
Davi". Portanto, Sião era originalmente o nome da fortaleza jebusita na
cidade de Jerusalém. Sião passou a significar não só a fortaleza, mas
também a cidade onde a fortaleza se encontrava. Depois que Davi
capturou "a fortaleza de Sião", Sião passou a ser chamada de "a Cidade de
Davi" (1Reis 8:1; 1Cr 11:5; 2Cr 5:2).Após a morte do rei Davi, o termo Sião
passou a se referir ao monte em Jerusalém, o Monte Sião, onde se
encontrava o Templo de Salomão. Mais tarde, Sião passou a se referir ao
próprio Templo e aos terrenos do Templo. Depois disso, Sião foi usado
para simbolizar Jerusalém e a terra prometida. Quando Salomão
construiu o Templo de Jerusalém, a palavra Sião expandiu o seu
significado para incluir também o Templo e a área ao seu redor (Salmo
2:6;48:2,11-12;132:13). Sião foi eventualmente usado como um nome para a
cidade de Jerusalém, a terra de Judá e o povo de Israel como um todo (Is
40:9; Jr 31:12; Zc 8:2,3, 9:13)”
                                          Profº Luciano de Paulo Lourenço
Restauração de Jerusalém

 Nos capítulos 12 a 14 falam da destruição definitiva dos inimigos de
  Israel e do arrependimento e da purificação do povo judeu.
 No capítulo 12, Israel é cercado pelo Anticristo, mas salvo pelo
  Messias;
 No capítulo 13, Israel é purificado;
 No capítulo 14, exaltado pelo seu Rei, aquEle a quem transpassaram
  (Zc. 12.10), o Pastor que foi ferido (morto – Zc. 13.7)mas ressuscitou
  e voltará em glória, descendo “sobre o Monte das Oliveiras” (Zc.
  14.4) para lutar contra os inimigos de Israel, julgar as nações e
  estabelecer o seu reino milenar na Terra (Zc. 14.1-21).

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12 lição zacarias

  • 3. Período Histórico do Livro  Zacarias Recebeu o oráculo divino em 520 a.C no segundo ano do reinado de Dario (Rei Persa).  Era contemporâneo de Ageu.  Foi o terceiro Profeta pós-exílio juntamente com Ageu e Malaquias.  O Senhor estava desgostoso com aquela geração (Zc 1.2,3)
  • 4. Vida Pessoal Zacarias significa “o Senhor Lembra”. Zacarias era de uma família de Sacerdotes assim como Ezequiel e Jeremias. Seu avô Ido era sacerdote (Zc 1.1). Deus lhe atribuiu mais uma função como Profeta, o que pelo contexto , era um ofício ainda mais difícil haja vista ele levar as mensagens de Deus para os homens. Esdras chama Zacarias de 'filho de Ido' (Ed 5.1) ( uma referência ao seu avô e não ao seu pai)
  • 5. Sobre o livro O livro tem como assunto o “ Messias de Israel; É um livro apocalíptico; Jerusalém ocupa um espaço significante na profecia;
  • 6. Estrutura do Livro  Segundo o teólogo judeu pentecostal Myer Pearlman o livro está divido em três seções. 1. Seção Simbólica: visões de esperança (cap. 1 a 6); 2. Seção Prática: exortações à obediência e a à piedade (cap. 7 e 8); 3. Seção Profética: Promessas de glória por meio da tribulação (cap. 9 a 14). A primeira seção trata das visões proféticas noturnas referentes ao período de reconstrução do Templo, a segunda seção compreende exortações divinas sobre a necessidade de uma vida de santidade e comunhão com Deus. Já a terceira seção apresenta profecias relativas ao Messias e ao futuro de Israel.
  • 7. Visões de Esperança (cap. 1 a 6) Ao todo Zacarias teve oito visões noturnas; 1. O Cavaleiro e seus cavalos (cap. 1. 7-17); 2. A Visão dos Quatro Chifres e Quatro Ferreiros (cap. 1.18-21; 3. O Homem que Carregava o cordel de medir: (cap. 2.1-13); 4. A visão da defesa divina às acusações de Satanás contra o sumo sacerdote Josué e da justificação deste por Deus; 5. O Castiçal de Ouro e as 7 Lâmpadas; 6. Visão do rolo voante (exortação) cap. 5. 1-4; 7. Visão da mulher e do efa: a mulher representa provavelmente o pecado da idolatria, e o efa, representa claramente todo tipo de impiedade( cap.5.8) 8. Visão dos quatro carros: Simboliza o tamanho e a rapidez do julgamento divino sobre os antigos opressores de Israel.
  • 8. Exortação à Obediência e à Piedade (cap. 7 e 8)  As exortações contidas nos capítulos 7 e 8 respondem a um questionamento registrado nos primeiro três versículos do cap. 7.  Uma delegação formada por representantes do povo queria saber se os judeus deveriam continuar ou parar o jejum anual que realizavam em memória à queda de Jerusalém  A resposta?  Deus queria mesmo era a obediência do seu povo, o compromisso com a justiça, a observância da sua vontade (Zc. 7.8-14) Isso foi necessário haja vista a geração de Zacarias estar vivendo de maneira descompromissada, o jejum já não passava de uma hábito sem significado algum. (Zc. 7.5)
  • 9. Promessas de Glória por meio da Tribulação (cap. 9 a 14)  As profecias dos capítulos 9 a 14 foram escritas por Zacarias muito tempo depois das primeira profecias registradas no início do seu livro.  Se os primeiros oito capítulos foram escritos no período de 520 a.C a 518 a.C, essa última parte foi escrita por volta dos anos 480 a.C 470 a.C. portanto Zacarias já era um ancião  Nos capítulos 9 a 10, Zacarias profetiza sobre como Israel sobreviverá durante o Império Greco-Macedônico; e no capítulo 11, o tema é Israel em um contexto mais messiânico. Os cap. 12 a 14 são voltados para o Reino Messiânico.  No cap. 11 o Messias é apresentado como o Pastor de Israel; nos versículos 9 a 14, Ele é rejeitado pelo seu rebanho e trocado por 30 moedas de prata, em uma referência à traição de Judas Iscariotes.
  • 10. Promessa de Restauração Sião: “A palavra “Sião” é mencionada pela primeira vez na Bíblia em 2Samuel 5:7: "Porém Davi tomou a fortaleza de Sião; esta é a Cidade de Davi". Portanto, Sião era originalmente o nome da fortaleza jebusita na cidade de Jerusalém. Sião passou a significar não só a fortaleza, mas também a cidade onde a fortaleza se encontrava. Depois que Davi capturou "a fortaleza de Sião", Sião passou a ser chamada de "a Cidade de Davi" (1Reis 8:1; 1Cr 11:5; 2Cr 5:2).Após a morte do rei Davi, o termo Sião passou a se referir ao monte em Jerusalém, o Monte Sião, onde se encontrava o Templo de Salomão. Mais tarde, Sião passou a se referir ao próprio Templo e aos terrenos do Templo. Depois disso, Sião foi usado para simbolizar Jerusalém e a terra prometida. Quando Salomão construiu o Templo de Jerusalém, a palavra Sião expandiu o seu significado para incluir também o Templo e a área ao seu redor (Salmo 2:6;48:2,11-12;132:13). Sião foi eventualmente usado como um nome para a cidade de Jerusalém, a terra de Judá e o povo de Israel como um todo (Is 40:9; Jr 31:12; Zc 8:2,3, 9:13)” Profº Luciano de Paulo Lourenço
  • 11. Restauração de Jerusalém  Nos capítulos 12 a 14 falam da destruição definitiva dos inimigos de Israel e do arrependimento e da purificação do povo judeu.  No capítulo 12, Israel é cercado pelo Anticristo, mas salvo pelo Messias;  No capítulo 13, Israel é purificado;  No capítulo 14, exaltado pelo seu Rei, aquEle a quem transpassaram (Zc. 12.10), o Pastor que foi ferido (morto – Zc. 13.7)mas ressuscitou e voltará em glória, descendo “sobre o Monte das Oliveiras” (Zc. 14.4) para lutar contra os inimigos de Israel, julgar as nações e estabelecer o seu reino milenar na Terra (Zc. 14.1-21).