O documento analisa o ministério do profeta Miquéias, enfatizando sua denúncia à opressão, idolatria e corrupção na sociedade de Judá durante os reinados de Jotão, Acaz e Ezequias. Miquéias prevê eventos como a queda de Samaria e a destruição de Jerusalém, destacando a importância da justiça social e a crítica aos falsos profetas que apoiam a elite corrupta. A mensagem central gira em torno da ira divina diante dos pecados do povo, enquanto ressalta a misericórdia de Deus e a promessa da vinda do Messias.

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ESCOLA BÍBLICA DISCIPULADORA
Facilitador: Francisco Tudela
PIBPENHA –SP - 2019
AULA 10

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Data : 730 aC
Tema: Equidade
O juízo divino contra a opressão e a idolatria alimentadas por
falsos mestres.
2.11 O povo preferia ouvir os falsos profetas.
AUTOR: MIQUÉIAS (quem é como Jeová)
AS PROMESSAS SÃO
EXIGENTES

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Miquéias viveu 64 anos (750 a 686 a.C.), durante os
reinados de Jotão, Acaz e Ezequias.
Morava em Morasete-Gate, vila pobre na Filístia, a
32 km de Jerusalém.
Provavelmente morreu como viveu: pobre.
Contemporâneo de Oséias e de Isaías - Ml 1.1; Os 1.1;
Is 1.1.
Detalhes destes ministérios em 2 Rs 18.13 a 19.36.
Jr 26.18-19 Jeremias se refere a Miquéias como
testemunha corajosa e fiel, informando que Judá
ouviu sua voz e se arrependeu.

7. O assunto do livro é a ira divina em relação aos
pecados de Samaria e de Jerusalém.
Havia corrupção dos ricos, da liderança política e da
liderança religiosa.
1.5 Miquéias dirigiu seu discurso
contra a idolatria,
2.1 censurou a opressão aos pobres e
3.9-11 denunciou o colapso da justiça
nacional.
ASSUNTO DO LIVRO

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Profetizou:
1. A invasão de Salmaneser, com a queda de Samaria
em 722 a.C. (1.6-7) e a dispersão de Israel;
2. A invasão de Judá por Senaqueribe 702 aC- 1.9-16
3. A destruição de Jerusalém em 586 a.C. (3.12 e
7.13) e o início do cativeiro Babilônico (4.10);
4. O retorno do cativeiro babilônico (4.18; 7.11,14-17)
que se dará com Esdras e Neemias.
5. O nascimento de Jesus em Belém (5.2), que se
dará 700 anos depois;

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Três aspectos que caracterizam o livro
Traz uma das grandiosas expressões da Bíblia sobre a
misericórdia de DEUS e a sua graça perdoadora (7.18).
Profetiza o local onde o Messias nasceria (Mt 2.5,6 x 5.2).
Jesus usa uma das suas profecias (Mt 10.35,36 x 7.6).

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No reinado de Jotão, o luxo e a ambição de construir palácios
em Jerusalém custou a vida de muitos camponeses.
No reinado de Acaz, Judá foi obrigada a pagar tributos à
Assíria, que somados aos custo da guerra sírio-efraimita, em
734 a.C., foram uma pesada carga sobre todas as classes.
2.1 Quem tinha dinheiro fazia o que queria.
2.2 Os arrendatários egoístas e avarentos usavam o seu poder
para oprimir, confiscando os bens dos pobres e expulsando as
viúvas de suas casas.
3.3 Todo tipo de crime era perpetrado, com os ricos
devorando as classes humildes, “...arrancam a sua pele, ...”.
CONTEXTO POLITICO-SOCIAL

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Miquéias denunciou os falsos profetas que estavam por
detrás dos políticos ricos e corruptos, pois viviam da
liberalidade e generosidade dos ricos e agiam, ou
deixavam de agir, em favor de um governo depravado,
imoral e corrupto.(2.11)
3.11 Os profetas adulavam os ricos e os sacerdotes
ensinavam em troca de remuneração.
Os falsos profetas justificavam os perversos, fechando os
olhos aos seus vícios e maldades.
A mensagem era de acordo com o interesse das pessoas.
3.1,2 Condena políticos, pensadores liberais e líderes
religiosos que não somente aprovam estas situações como
também as fomentam, visando o lucro e domínio sobre os
mais fracos para explorá-los.

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Hoje há igrejas cristãs, que por comodidade e falsa simpatia,
estão em situação semelhante, tal como aceitar no seu
meio, com naturalidade, as relações de adultério, as
incestuosas, a homossexualidade, ... sob a bandeira de que
temos o direito de sermos felizes e realizados sem se olhar
para as obrigações e deveres sobre as quais tal liberdade e
direito devem ser construídos.
Ao desprezar os princípios bíblicos pregam que hoje há
diversas éticas, uma para cada situação, esquecendo a
universalidade e atemporalidade dos preceitos bíblicos.
Não se trata de tirar a liberdade de cada um realizar as suas
escolhas, mas sim de não compactuar com as escolhas que
Deus, claramente, declara não serem de sua vontade.

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6.6-8 O importante não é o ritual, nem o sacrifício, nem a
religiosidade externa.
Nestes versos Miquéias trata ironicamente daqueles que
cumprem mecanicamente suas obrigações religiosas, com
o pensamento no jogo de futebol, no preço do feijão,... ,
pensando em outras coisas.

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16. Quem lê fica sábio
Quem crê fica salvo
Quem pratica fica santo

17. 1. Bíblia Sagrada NVI; São Paulo; Ed. Vida; 2001
2. Bíblia em ordem cronológica (Editora Vida)
3. Bíblia De Estudo NVI, Barker; São Paulo; Ed. Vida; 2003
4. Bíblia de Estudo Arqueológica NVI – Kunz André Claiton e outros – Editora Vida – 2013
5. Manual Bíblico SBB; trad. Noronha, Lailah; São Paulo; Ed. Sociedade Bíblica do Brasil; 2008
6. PFEIFER, Charles F. (edit.). Comentário bíblico Moody.Trad. Yolanda M. Krievin. São Paulo:
EBR, 1999. Vol. 3, 390 p
7. COELHO FILHO, Isaltino Gomes. Os profetas menores II: Miquéias, Naum, Habacuque,
Sofonias, Ageu, Zacarias, Malaquias. Rio de Janeiro: JUERP, 2000. 194 p.
8. Programa ROTA 66 – Sayão, Luiz – Rádio transmundial
9. Reflexões extraídas da World Wide Web
Esta apresentação está disponível no site: www.escolabiblicavirtual.com.br