Ser santo

1. 1:18
LEVÍTICO
Aula 11 – cap. 8 ao 16
EBD - ESCOLA BÍBLICA DISCIPULADORA – 2ºsem/2020
Facilitadores: José Rissotto e Francisco Tudela
1
DEUS REQUER A SANTIDADE DO SEU POVO
1Co 10.6 “Essas coisas ocorreram como exemplos para
nós, para que não cobicemos coisas más, como eles
fizeram.”

2. O cap. 8 Trata da consagração dos sacerdotes.
Nenhum homem é, por si mesmo, digno de se aproximar
de Deus, daí a necessidade de um sacerdócio mediador.
Esse sacerdócio era um dom de Deus
Nm 18.7 “Mas somente você(Arão) e seus filhos poderão
servir como sacerdotes em tudo o que se refere ao altar e
ao que se encontra além do véu. Dou a vocês o serviço do
sacerdócio como um presente.”
Deus escolhia e vocacionava os sacerdotes.
Hb 5.4 “Ninguém toma esta honra para si mesmo, mas
deve ser chamado por Deus, como de fato o foi Arão.”
Pastor 'fala com Deus' no celular durante culto e vídeo viraliza. O Estado de S.Paulo 25/05/2017
Paul Sanyangore, um pastor do Zimbábue, diz que vai divulgar o número 'quando for a hora certa’
https://emais.estadao.com.br/noticias/comportamento,pastor-fala-com-deus-no-celular-durante-culto-e-video-viraliza,70001813215

3. Os quatro passos para a consagração eram:
1) A lavagem, símbolo da purificação e renascimento. (8.6)
2) O revestimento com as vestes sacerdotais (8.7);
3) A unção de Deus para a santificação (10 ao 12)
4) O sacrifício pelos pecados (14-29)
Tudo isto mostrava que a santidade vem apenas de Deus, e
não da função de sacerdote.
PA Não somos limpos espiritualmente porque ocupamos
uma posição religiosa, mas pela morte vicária de Jesus.

4. 8.1,2 “O Senhor disse a Moisés: "Traga Arão e seus filhos..”
Há uma distinção entre os sacerdotes (Arão e seus filhos)
e os demais levitas.
A tribo de Levi foi separada para o serviço religioso, mas
somente os descendentes de Arão, seriam os sacerdotes
que oficializariam os cultos no Tabernáculo e, mais tarde,
no Templo em Jerusalém.
Há uma distinção entre sacerdotes e levitas feita em:
Lc 10.31,32 “Aconteceu estar descendo pela mesma estrada
um sacerdote. Quando viu o homem, passou pelo outro
lado. E assim também um levita; quando chegou ao lugar e
o viu, passou pelo outro lado.”

5. Ex 19.6 “vocês serão para mim um reino de sacerdotes e uma
nação santa.”
A proposta: um reino de sacerdotes, onde todos seriam
santos para se relacionar com Deus, mas ...Ex 32.9 “Disse o
Senhor a Moisés: "Tenho visto que este povo é um povo
obstinado.”
O povo era obstinado em quebrar a aliança.
O sistema sacerdotal foi uma concessão para que o povo se
relacionasse com Deus, apesar de seus pecados.
Sacerdotes eram mediadores para auxiliar a receber perdão.
PA Nós, cristãos, nos achegamos a Deus sem mediadores,
pois Jesus é o nosso Sumo Sacerdote.

6. 8.8 “colocou também o peitoral, e nele pôs o Urim e o Tumim;”
Ex 28.30 “Ponha também o Urim e o Tumim no peitoral das
decisões, para que estejam sobre o coração de Arão sempre que
ele entrar na presença do Senhor. Assim, Arão levará sempre
sobre o coração, na presença do Senhor, os meios para tomar
decisões em Israel.“
Não se sabe qual era a natureza do Urim e do Tumim, nem
qual o seu significado, embora haja indicações de que podia
ser um meio primitivo para determinar a vontade do Senhor.
Talvez fossem pedras preciosas colocadas no bolso do peitoral
do sumo sacerdote.
1Sm 28.6 “Ele consultou o Senhor, mas este não lhe respondeu
nem por sonhos nem por Urim nem por profetas.”

7. Supõe-se que eram lançadas para determinar a resposta de
Deus sobre a inocência ou a culpa de pessoas suspeitas ou
para saber a vontade de Deus em geral.
Talvez o Urim fosse uma resposta negativa e o Tumim positiva,
ou talvez tivessem um lado “sim” e o outro “não”, e quando
jogados, se os dois fossem “sim”, a resposta de Deus era
positiva, fossem “não” resposta negativa, um “sim” e um “não”
sem resposta.
Talvez o propósito de Deus para este método fosse um meio
de comunicação e também para ensinar a depender dEle.
Hoje, nossa situação não é a mesma, temos toda a revelação
de que necessitamos na Bíblia, por isso não devemos inventar
quaisquer outros modos para receber a direção de Deus.

8. A CONSAGRAÇÃO DE ARÃO E SEUS FILHOS
8.10 “Depois Moisés pegou o óleo da unção e ungiu o
tabernáculo e tudo o que nele havia, e assim os consagrou.”
O óleo da unção era um símbolo da unção com o Espírito
de Deus e o resultante poder espiritual, separando e
consagrando pessoas e objetos para o serviço de Deus.
1 Sm 16.13 “Samuel então apanhou o chifre cheio de óleo e
o ungiu na presença de seus irmãos, e a partir daquele dia o
Espírito do Senhor apoderou-se de Davi”
Hoje não há este óleo da unção, pois o Espírito Santo é
dado a todos aqueles que creem em Jesus.
At 10.44 “Enquanto Pedro ainda estava falando estas
palavras, o Espírito Santo desceu sobre todos os que ouviam
a mensagem.”

9. 8.23 “Moisés sacrificou o carneiro e pôs um pouco do sangue
na ponta da orelha (1) direita de Arão, no polegar da sua mão
(2) direita e no polegar do seu pé (3) direito.”
(1) A orelha que ouve as palavras do Senhor
(2) A mão que realiza as tarefas do Senhor, e
(3) O pé que anda nos caminhos do Senhor.
8.30 “Então pegou um pouco do óleo da unção e um pouco do
sangue que estava no altar e os aspergiu sobre Arão e suas
vestes, bem como sobre seus filhos e suas vestes.”
Duas bênçãos derramadas sobre Arão e seus filhos: a unção
do Espírito Santo e o sacrifício expiatório.
 PA Bênçãos da obra de Cristo naqueles que O aceitam.Não
são necessários o óleo de unção e o sangue de sacrifícios.
Igreja que promete imunização contra coronavírus pode ser enquadrada
por charlatanismo, diz MP - Da BBC Brasil em Londres- 2/3/20

10. O sacerdócio não é para servir a pagãos, mas aos convertidos;
Não é para o mundo que Jesus Cristo é sacerdote, mas
somente para a Igreja;
Jo 17.8,9,15 “Pois eu lhes transmiti as palavras que me deste, e
eles as aceitaram. Eles reconheceram de fato que vim de ti e
creram que me enviaste. Eu rogo por eles. Não estou rogando
pelo mundo, mas por aqueles que me deste, pois são teus. Não
rogo que os tires do mundo, mas que os protejas do Maligno.”
PA Concluímos que o homem só pode se aproximar de Deus
pelo caminho da expiação e da mediação, e que Jesus é o
sacrifício e o sacerdote.
Hb 9.11,12 “Quando Cristo veio como sumo sacerdote ... entrou
no Santo dos Santos ...e obteve eterna redenção.”

11. 8.36 “Arão e seus filhos fizeram tudo o que o Senhor tinha
ordenado por meio de Moisés.”
Considerando os muitos detalhes a serem observados este foi
um feito notável.
PD É um exemplo de como devemos ser santos, não de
maneira grosseira, aproximada, só aos domingos,...mas
vivendo todos os dias segundo a vontade de Deus.
As três partes essenciais do capítulo 9 são:
1) As rotinas do culto, 9.1-7;
2) A execução das rotinas do culto, 9.8-22;
3) A aprovação divina do culto realizado, 22-24

12. 9.22-24 “Depois Arão ergueu as mãos em direção ao povo e
o abençoou. E, tendo oferecido o sacrifício pelo pecado, o
holocausto e o sacrifício de comunhão, desceu(*). Assim
Moisés e Arão entraram na Tenda do Encontro. Quando
saíram, abençoaram o povo; e a glória do Senhor apareceu a
todo o povo. Saiu fogo da presença do Senhor e consumiu o
holocausto e as porções de gordura sobre o altar. E, quando
todo o povo viu isso, gritou de alegria e prostrou-se rosto em
terra.”
(*)Em torno dos quatro lados e a meia altura do altar, havia
uma beirada:
Ex 27.5 “Coloque-a abaixo da beirada do altar, de maneira
que fique a meia altura do altar.”

13. 10.1 “Nadabe e Abiú, filhos de Arão, pegaram cada um o seu
incensário, nos quais acenderam fogo, acrescentaram incenso,
e trouxeram fogo profano perante o Senhor, sem que tivessem
sido autorizados.”
O fogo profano não está explicado; se foram os elementos
usados (“o seu incensário”) ou o procedimento adotado.
Comentaristas inferem que Nadabe e Abiú estavam bêbados,
o que dá sentido à proibição a Arão e seus filhos:
10.9,10 “Você e seus filhos não devem beber vinho nem outra
bebida fermentada antes de entrar na Tenda do Encontro,
senão vocês morrerão. É um decreto perpétuo para as suas
gerações. Vocês têm que fazer separação entre o santo e o
profano,”
Ez 44.21 “Nenhum sacerdote beberá vinho quando entrar no
pátio interno.”

14. Quanta desgraça o álcool ocasiona e ainda assim as pessoas, em suas festas e
comemorações, o tratam como imprescindível.
Os que estavam consagrados ao serviço divino deviam realizar suas
obrigações com a mente clara, não anuviada pelo álcool.
 PA No momento dedicado ao Senhor,
estudos, louvor, culto,... devemos “fazer
separação entre o santo e o profano”.
Não o fazemos quando estamos de corpo
presente porém de alma ausente:
alcoolizado, drogado, distraído no celular,
conversas paralelas....

15. Outros comentaristas inferem que eles erraram no preparo:
Ex 30.34-36 “Disse ainda o Senhor a Moisés: "Junte as seguintes essências: bálsamo,
ônica, gálbano e incenso puro, todos em quantidades iguais, e faça um incenso de
mistura aromática, OBRA DE PERFUMISTA. Levará sal, será puro e santo.
Moa parte dele, até virar pó, e coloque-o diante das tábuas da aliança, na Tenda do
Encontro, onde me encontrarei com você. O incenso lhes será santíssimo.”
PA No momento dedicado ao Senhor, estudos, louvor, culto, oração... devemos
fazê-lo compenetrados e não de modo a “cumprir etapas”

16. 10.6 “Então Moisés disse a Arão e a seus filhos Eleazar e Itamar: "Não andem
descabelados, nem rasguem as roupas em sinal de luto, senão vocês morrerão e
a ira do Senhor cairá sobre toda a comunidade. Mas os seus parentes, e toda a
nação de Israel, poderão chorar por aqueles que o Senhor destruiu pelo fogo.”
O luto foi-lhes negado para que não desse a impressão de insatisfação com o
juízo divino, ficariam recolhidos no santuário e outros os sepultariam: A
imagem sacerdotal vinha em primeiro lugar, não podiam demonstrar dúvida
ou questionar a justiça de Deus.
Mt 8.21,22 “Outro discípulo lhe
disse: "Senhor, deixa-me ir
primeiro sepultar meu pai".
Mas Jesus lhe disse: "Siga-me, e
deixe que os mortos sepultem
os seus próprios mortos".”

17. 10.10,11 “Vocês têm que fazer separação entre o santo e o profano, entre o puro e
o impuro, e ensinar aos israelitas todos os decretos que o Senhor lhes deu por meio
de Moisés".
As atividades dos sacerdotes não se limitavam aos serviços no tabernáculo, outra
tarefa era “fazer separação entre o santo e o profano, entre o puro e o impuro” e
“ ensinar os decretos”
A palavra hebraica traduzida como “santo” vem de um termo que significa
“separado”: o que é santo está separado do uso comum.
PF Quem se esforça para ser santo mostra isso em suas palavras e ações.
1Ts 4.3-5 “A vontade de Deus é que vocês sejam santificados: abstenham-se da
imoralidade sexual. Cada um saiba controlar o próprio corpo de maneira santa e
honrosa, não com a paixão de desejo desenfreado, como os pagãos”

18. 10.16,17 “Quando Moisés procurou por toda parte o bode da oferta pelo pecado e
soube que já fora queimado, irou-se contra Eleazar e Itamar, os filhos de Arão que
ficaram vivos, e perguntou: "Por que vocês não comeram a carne da oferta pelo
pecado no Lugar Santo.”
Arão e seus filhos ao se omitirem em comer a parte que lhes pertencia estariam
demonstrando indignação sobre a justiça divina e uma clara indiferença com o
seu dever sacerdotal.
1Sm 15.22 “Acaso tem o Senhor tanto prazer em holocaustos e em sacrifícios
quanto em que se obedeça à sua palavra? A obediência é melhor do que o
sacrifício, e a submissão é melhor do que a gordura de carneiros.”

19. 10.19 Arão respondeu a Moisés: “Hoje eles ofereceram o seu sacrifício pelo
pecado e o seu holocausto perante o Senhor; mesmo assim coisas como essas
aconteceram comigo. Será que teria agradado ao Senhor se eu tivesse comido a
oferta pelo pecado hoje?”
Arão ao dizer “essas coisas aconteceram comigo”, recordava a morte dos filhos,
e estava incerto se nessa circunstância, seria digno de cumprir seu
dever sacerdotal, de ser mediador entre o povo e Deus, quando membros da
sua família haviam provocado a ira de Deus a ponto de serem mortos.
O cap 11 Trata de restrições na dieta da teocracia
hebraica, ou por razões sanitárias, ou porque havia
animais que eram usados em cultos pagãos, por
exemplo, o porco, que era oferecido aos deuses do
mundo inferior.

20. 11.44,45 “Pois eu sou o Senhor Deus de vocês;
consagrem-se e sejam santos, porque eu sou
santo...Eu sou o Senhor que os tirou da terra
do Egito para ser o seu Deus; por isso, sejam
santos, porque eu sou santo.”
Deus os tirara do Egito idólatra, separando-
os como nação para a adoração exclusiva a
Ele e uma vida moral correta.
Designou leis e restrições que os ajudariam
a ficar separados social e espiritualmente
das nações pagãs em Canaã.

21. 1Pe 1.15,16 “Mas, assim como é santo aquele que os chamou, sejam santos vocês
também em tudo o que fizerem, pois está escrito: "Sejam santos, porque eu sou
santo".”
PF Também somos chamados a sermos santos e espiritualmente separados das
maldades do mundo, mesmo convivendo de perto com os ímpios. Ser santo em
um mundo profano não é fácil, mas Deus não pede que façamos isto sozinhos,
temos a Jesus Cristo.
11.47 “Vocês farão separação entre o impuro e o puro, entre animais que podem e
os que não podem ser comidos".”
Com a vinda de Cristo, as exigências cerimoniais mosaicas tornaram-se obsoletas.
Mt 15.11 “O que entra pela boca não torna o homem ‘impuro’; mas o que sai de
sua boca, isto o torna ‘impuro’”

22. 12.1,2 “Disse o Senhor a Moisés: "Diga aos israelitas: Quando uma mulher
engravidar e der à luz um menino, estará impura por sete dias, assim como está
impura durante o seu período menstrual.”
A mulher e não a criança recém-nascida é que era considerada impura devido a
secreções e fluxos durante e após o parto
“Impura” não significava pecaminoso.
A impureza associada com o nascimento se deve à natureza pecaminosa
herdada de Adão.
Após o nascimento de um menino, a mulher era considerada impura por sete
dias, sendo esta a mesma regra que se aplicava à menstruação (15.19), se o
bebê for menina passava para 14 dias.

23. Na sociedade israelita as mulheres faziam a
maior parte do trabalho árduo que caberia
aos homens.
Isso ainda acontece em muitos países, onde
tanto o trabalho de casa quanto o do campo
são feitos pelas mulheres.
Com esse período declarado como “impuro”
Deus fez provisão para as mulheres no pós-
parto e na época menstrual de um período de
relativo repouso e isolamento por alguns dias.
Jesus foi defensor das mulheres em uma
sociedade que as oprimia.

24. Os caps 13 e 14 tratam de doenças de pele, inclusive a lepra.
Os fungos exercem um papel valiosíssimo na reciclagem dos
elementos da natureza, desmanchando (digerindo) tudo.
Na pele causam inflamações (impinge); nos pés, virília e
dobras as micoses; na base das unhas a candidíase; na boca
os "sapinhos“ e nos órgãos internos podem crescer desde os
intestinos até às meninges.
Não é por acaso que nas leis que recebemos no AT a
regulamentação sobre fungos é a mais extensa entre todas.
Fungos nas leis?
R. A confusão existe por uma questão semântica: a palavra
"lepra" significa mancha.
Esperança ambiental:
fungo amazônico que
come plástico pode
solucionar problemas
de lixo.
Hypescience 02.02.12

25. A doença hanseníase (Micobacterium leprae) causa, entre suas diversas
manifestações, manchas na pele.
Os fungos causam manchas na pele e também manchas (lepra) nas roupas,
sapatos, utensílios e paredes, dependendo do contato que tenham com a
umidade contínua.
https://luizmeira.com/fungos.htm

26. 13.1,2 “Disse o Senhor a Moisés e a Arão: "Quando alguém tiver um inchaço,
uma erupção ou uma mancha brilhante na pele que possa ser sinal de lepra,
será levado ao sacerdote Arão ou a um dos seus filhos que seja sacerdote.”
A lepra (hanseníase) tuberosa produz manchas e deformações
A lepra trofoneurológica paralisa os nervos e os membros ficam entorpecidos,
atrofiados e sem vida.
Devia ser diagnosticada nos seus estágios primários para logo isolar o doente
de modo a não contagiar o povo.

27. 13.29,30 “Quando um homem ou uma mulher tiver uma ferida na cabeça ou no
queixo, o sacerdote examinará a ferida, e, se ela parecer mais profunda do que a
pele e o pelo nela for amarelado e fino, o sacerdote declarará impura aquela
pessoa; é sarna, isto é, lepra da cabeça ou do queixo.”
Casos de calvice: calvo e meio-calvo:
13.38-41 "Quando um homem ou uma mulher tiver manchas brancas na pele, o
sacerdote examinará as manchas; se forem brancas e sem brilho, é um eczema
que se alastrou; essa pessoa está pura. "Quando os cabelos de um homem
caírem, ele está calvo, todavia puro. Se lhe caírem os cabelos da frente da
cabeça, ele está meio-calvo, porém puro.”

28. 13.45,46 “Quem ficar leproso, apresentando quaisquer desses sintomas,
usará roupas rasgadas, andará descabelado, cobrirá a parte inferior do
rosto e gritará: ‘Impuro! Impuro! ’ Enquanto tiver a doença, estará impuro.
Viverá separado, fora do acampamento.”
13.47-50 “Quando aparecer mancha de mofo em alguma roupa....for
esverdeada ou avermelhada, é mancha de mofo que deverá ser mostrada
ao sacerdote. O sacerdote examinará a mancha e isolará o objeto afetado
por sete dias.”
O Stachybotrys chartarum - é um mofo verde
escuro tóxico que causa tosse crônica,
irritação da garganta, chiado ao respirar e falta
de ar.

29. O cap 14 trata de rituais de purificação
a) Para pessoas leprosas - 14.1 ao 20
b) O ritual por uma casa contaminada - 14.33 ao 53
14.33,34 “O Senhor disse a Moisés e a Arão: "Quando vocês
entrarem na terra de Canaã, que lhes dou como propriedade, e eu
puser mancha de mofo numa casa, na terra que lhes pertence...”
Hoje sabemos que muitas doenças são devidas a fungos e
bactérias que se multiplicam rapidamente sob condições
favoráveis de escuridão e de umidade.
Antes dos homens saberem disso, Deus já tinha providenciado
leis higiênicas que preservariam os obedientes destas pragas.
“e eu puser”; todos os aspectos da vida, bons ou maus, no final
das contas são determinados por Deus, o criador da vida

30. Resumo:
14.54-57 “Essa é a regulamentação acerca de qualquer tipo
de lepra, de sarna, de mofo nas roupas ou numa casa e de
inchaço, erupção ou mancha brilhante, para se determinar
quando uma coisa é pura ou impura. Essa é a
regulamentação acerca de qualquer tipo de lepra e de mofo.”
O cap 15 trata de fluxos
15.32,33 “Essa é a regulamentação acerca do homem que
tem fluxo e daquele de quem sai o sêmen ... da mulher em
sua menstruação”

31. 15.1,2 (NVI) “O Senhor disse a Moisés e a Arão: "Digam o seguinte aos israelitas:
Quando um homem tiver um fluxo que sai do corpo, o fluxo é impuro.”
(NTLH) “O Senhor Deus deu a Moisés e a Arão as seguintes leis para o povo de
Israel: Quando um homem tiver um corrimento no membro, ele ficará impuro,”
As doenças venéreas são transmitidas através das relações sexuais promíscuas; a
Septuaginta traduz esta impureza como “gonorréia”, doença conhecida desde a
antiguidade, tão antiga como o pecado que a produz.

32. 15.18 “Quando um homem se deitar com uma mulher e lhe sair o sêmen, ambos
terão que se banhar com água, e estarão impuros até à tarde.”
Não implica que o sexo seja algo sujo ou repulsivo, mas que após se deitarem
devem ficar separados das suas atividades cotidianas e comunitárias (impuros),
um cuidando do outro no que resta do dia (até a tarde), tomando banho
juntos,.....
Deus criou o sexo para o prazer dos casados, bem como para a continuidade da
raça.
PF O sexo não está separado da espiritualidade e do cuidado de um com o
outro, isto é, não fazer sexo pelo prazer egoísta, mas considerar o prazer do
outro.

33. 16.1 ao 34 Tratam do Dia da Propiciação
16.34 “A propiciação será feita uma vez por ano, por todos os
pecados dos israelitas.”
Apesar de todos os sacrifícios feitos durante o ano ainda
poderiam restar pecados que requeriam expiação para que o
relacionamento entre Deus e o Seu povo fosse pleno. Por
isso, uma vez por ano era executado o ritual, pelo sumo
sacerdote, para a reconciliação da nação com o seu Deus.
Apresenta os detalhes do dia mais importante no calendário
religioso judaico, quando o sumo sacerdote entrava no Lugar
Santíssimo com o sangue do sacrifício para o ritual de
purificação realizado em favor de todo o povo.

34. 16.5 “Receberá da comunidade de Israel dois bodes como oferta
pelo pecado e um carneiro como holocausto.”
Os animais representavam as maneiras de Deus lidar com o
pecado dos israelitas:
1. O 1º bode era sacrificado para perdão dos pecados do povo
2. O 2º bode era enviado ao deserto para remover a culpa,
consequência dos pecados do povo.
3. O carneiro era sacrificado como oferta pelos pecados do
sumo sacerdote
16.11 "Arão trará o novilho como oferta por seu próprio pecado
para fazer propiciação por si mesmo e por sua família, e ele o
oferecerá como sacrifício pelo seu próprio pecado.”
Depois que ofereceu o sacrifício pelos seus próprios pecados, o
sumo sacerdote pode agir em favor do povo.

35. 16.15 "Então sacrificará o bode da oferta pelo pecado, em
favor do povo, e trará o sangue para trás do véu; fará com
o sangue o que fez com o sangue do novilho; ele o aspergirá
sobre a tampa e na frente dela.”
16.21,22 “Então colocará as duas mãos sobre a cabeça do
bode vivo e confessará todas as iniquidades e rebeliões dos
israelitas, todos os seus pecados, e os porá sobre a cabeça
do bode. Em seguida enviará o bode para o deserto aos
cuidados de um homem designado para isso. O bode levará
consigo todas as iniquidades deles para um lugar solitário. E
o homem soltará o bode no deserto.”
O bode portador das Iniquidades não necessariamente
deveria morrer.

36. 36
CURIOSIDADE - Bode Expiatório 16.20-22
 Não são esses bodes.
 Hoje esse termo designa quem “pagou o
pato” no lugar do outro, sem ter tido culpa.
 O bode expiatório é um mandamento
cerimonial de Deus, realizado uma vez por
ano, o dia do perdão, Yom kipur. (hoje ocorre
em outubro e apenas fazem jejum)
 Neste dia o sacerdote colocava a mão na cabeça do bode, e lhe imputava,
ou seja, transferia, através de confissão, os pecados de todo o Israel.
 O bode, que levava sobre si os pecados que não eram seus, era solto no
deserto e assim, simbolicamente, as iniquidades (= acostumar-se com o
pecado), eram retiradas da sociedade.

37. Vamos tentar sanar as
dúvidas pessoal, mas uma
de cada vez.
Próximo Domingo:
Ler Levítico 17 ao 27

38. 1. Coelho F. Isaltino Gomes, O Pentateuco e sua Contemporaneidade,
RJ, JUERP, 2007.
2. Hill, Andrew E. e Walton, J.H. Panorama do Antigo Testamento, BH,
Vida, 2000.
3. Manual Bíblico SBB; trad. Noronha, Lailah; SP; Ed. SBB; 2008
4. Textos Bíblicos extraídos: Bíblia Sagrada NVI; SP; Ed. Vida; 2001
5. https://bibliotecabiblica.blogspot.com
6. Comentário Bíblico Popular, MacDonald, Willian; SP, Ed. Mundo
Cristão, 1ª edição, 2008
7. Comentário Bíblico NVI, BRUCCE, F. F.; 1ª Ed., SP, Ed. Vida, 2008
8. Comentário Bíblico Moody
9. Reflexões extraídas da World Wide Web
10. Programa ROTA 66 – Sayão, Luiz – Rádio transmundial
11. Esta aula está disponibilizada em www.escolabiblicavirtual.com.br