As setenta semanas de daniel

AS SETENTA SEMANAS DE DANIEL

“24 Setenta semanas estão determinadas sobre o teu povo, e sobre a tua
santa cidade, para cessar a transgressão, e para dar fim aos pecados, e
para expiar a iniqüidade, e trazer a justiça eterna, e selar a visão e a
profecia, e para ungir o Santíssimo. 25 Sabe e entende: desde a saída da
ordem para restaurar, e para edificar a Jerusalém, até ao Messias, o
Príncipe, haverá sete semanas, e sessenta e duas semanas; as ruas e o
muro se reedificarão, mas em tempos angustiosos. 26 E depois das
sessenta e duas semanas será cortado o Messias, mas não para si mesmo;
e o povo do príncipe, que há de vir, destruirá a cidade e o santuário, e o
seu fim será com uma inundação; e até ao fim haverá guerra; estão
determinadas as assolações. 27 E ele firmará aliança com muitos por uma
semana; e na metade da semana fará cessar o sacrifício e a oblação; e
sobre a asa das abominações virá o assolador, e isso até à consumação; e o
que está determinado será derramado sobre o assolador.” (Dn 9:24-27
ACF)

Esta surpreendente passagem das Escrituras dá a seqüência cronológica de
Deus para restaurar Israel e derrubar os poderes dos Gentios. A ocasião desta
profecia das 70 semanas foi a oração de Daniel suplicando que Deus tivesse
misericórdia de Israel (vv. 3-20). A visão das 70 semanas é a resposta de Deus
(vv. 21-23). Nesta visão, Deus revela a Daniel a programação temporal e os
eventos que levarão ao estabelecimento do reino messiânico de Israel.

O Povo A Quem A Profecia Das 70 Semanas Pertence
A profecia tem a ver com "teu povo" (referindo-se ao povo de Daniel, os
Judeus [literalmente]) e com "tua santa cidade" (referindo-se a Jerusalém
[literalmente])

O Propósito Das 70 Semanas (Dan 9:24)
O propósito é completar, totalmente cumprir as promessas de Deus a (e as
alianças e profecias de Deus a respeito de) Israel [literalmente].

A Duração Das 70 Semanas
O termo hebraico aqui usado para semanas ("shebuah") significa
simplesmente “grupos de sete.” O contexto é que tem que determinar se é uma
semana de dias ou de anos. Por causa das seguintes razões, nós sabemos que o
termo se refere a semanas de anos [isto é, cada semana é um grupo de sete
anos].

1. As semanas que já têm sido cumpridas demonstram que estas são semanas
de anos ao invés de semanas de dias. Dan. 9:25 diz que haveriam 69 semanas
desde a reconstrução do Templo de Jerusalém até a vinda do Messias. Há
alguma leve discordância sobre exatamente quando este período começa e
termina, mas nós sabemos que houve menos de 500 anos entre a ordem para
reconstruir Jerusalém e a vinda de Cristo. 69 semanas de anos seriam 483
anos. Assim, nós vemos que a parte da profecia que já tem sido cumprida
exige que nós interpretemos as semanas como sendo semanas de anos. É
razoável acreditar que a 70a semana será também uma semana de anos, isto é
um período sete anos.

2. O conceito das semanas de anos era familiar ao pensamento judaico (Lev
25:3-9). Em Levítico capítulo 25, Deus ordenou que Israel pensasse em
termos de períodos ou de semanas de sete anos. Cada sétimo ano a terra devia
descansar.

3. Na altura da visão, Daniel tinha estado pensando em termos de semanas de
anos. Em Daniel 9:2, ele estava pensando sobre a profecia de Jeremias que
ensinava que Israel seria feita cativa por 70 anos. Nós encontramos esta
profecia em Jer 25:11-12. Se nós olharmos para 2 Crônicas 36:21, nós
encontraremos que a razão para esses 70 anos de cativeiro foi que Israel não

tinha obedecido a Deus para guardar o sábado do sétimo ano tal como foi
ordenado em Levítico capítulo 25. Assim, Daniel estava pensando em termos
de semanas de anos [isto é, cada semana sendo um grupo de 7 anos] quando a
visão de Daniel 9 foi dada.

A Divisão Das 70 Semanas
As 70 semanas (isto é, os 490 anos) que completam o programa de Deus para
com Israel são divididas em três períodos distintos. Há sete semanas (49
anos), depois há 62 semanas (434 anos), e depois há a semana final (7 anos).

1. Durante as primeiras 7 semanas (49 anos) Jerusalém foi reconstruída em
tempos trabalhosas. Isto é descrito no livro de Neemias. “A saída da ordem
para restaurar e reedificar Jerusalém é o decreto de Artaxerxes tal como está
registrado em Neemias 2. Durante os 49 anos seguintes, a cidade foi
reconstruída” (Ironside).

2. As 62 semanas seguintes (434 anos) estendem-se desde a reconstrução de
Jerusalém até a vinda do Messias. “Então, 434 anos mais tarde, nosso Senhor
entrou montado [sobre um jumentinho] em Jerusalém e foi aclamado pelos
multidões como o rei, o filho de David; mas, alguns poucos dias mais tarde,
foi rejeitado e crucificado Assim, o Messias foi cortado fora” (Ironside).

3. Entre o final da 69a e o início da 70a semana está havendo um período de
tempo indeterminado durante o qual o Messias foi cortado fora (rejeitado e
crucificado), Jerusalém foi destruída pelos exércitos Romanos (no ano 70
d.C.), e estão havendo e haverá desolações até o final de tudo. A palavra
hebraica traduzida como “desolação" também é traduzida como “destruição"
(Oséias 2:12). Refere-se ao fato que Jerusalém tem sido
repetidamente destruída e invadida [e sua população morta ou
expulsa] durante todo o período em que estamos, entre o fim da 69a e o início
da 70asemana. Não visto por Daniel está o interlúdio da época das igrejas,
durante o qual o Messias foi ressuscitado e ascendeu de volta ao Céu para
supervisionar o chamamento, de entre as nações, de um povo para Seu nome
(Luc 19:11 - 27; Atos 15:14 - 18). “O anjo revelador disse a Daniel, “e até ao
fim haverá guerra; estão determinadas as assolações” (9: 26). Isto dá a
inteira história de Palestina pelos dezenove séculos passados. Ela tem sido
um grande campo de batalha e uma cena de desolação quase que sem
paralelo, porque Israel não reconheceu a época de sua visitação. [Portanto,]
Seus tempos não estão em andamento agora: Deus está fazendo um

outrotrabalho. Enquanto os Judeus estão cegados, em parte, e são errantes
sobre a face da terra, Deus está ajuntando e recolhendo para fora a Sua
igreja, o corpo de Cristo, um exército celestial, que reinará com Cristo
quando Este estabelecer Seu reino de [absoluta] justiça sobre [toda] a
terra” (Ironside).

4. A 70a semana (os sete anos finais).
O príncipe do Império Romano revivido fará um pacto com Israel. Que o
Anticristo se levanta de entre o Império Romano revivido é evidente pelo fato
de que ele é chamado de o príncipe do povo que destruiu Jerusalém após a
morte do Messias; este povo foi o povo de Roma. No meio dos sete anos, o
Anticristo profana o Templo Judaico (comparar Mat 24:15; 2Tes 2:3-4).
Haverá desolações até que Cristo retorne para derrubar o Anticristo (comparar
Mat 24:16 - 21; Apo 11:2). A abominação que faz desolação marca a metade
dos sete anos. Comparando com Mateus 24:15, nós vemos que Jesus coloca
este evento dentro do período de Tribulação. Esta abominação da desolação
provavelmente se refere à ocasião quando o Anticristo colocará a si mesmo
como Deus (2Tes 2:4).

David Cloud

Traduzido por Valdenira N.M. Silva, Nov 2006
O acima foi extraído do curso de estudos bíblicos avançados intitulado de
"Understanding Bible Prophecy," que se encontra disponível em
Way of Life Literature,
http://www.wayoflife.org/ , P.O. Box 610368, Port Huron, MI
48061, 866-295-4143 ,
fbns@wayoflife.org.

Todas as citações bíblicas são da ACF (Almeida Corrigida Fiel, da SBTB). As ACF e ARC (ARC
idealmente até 1894, no máximo até a edição IBB-1948, não a SBB-1995) são as únicas Bíblias impressas
que o crente deve usar, pois são boas herdeiras da Bíblia da Reforma (Almeida 1681/1753), fielmente
traduzida somente da Palavra de Deus infalivelmente preservada (e finalmente impressa, na Reforma,
como o Textus Receptus).

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segunda-feira, 25 de fevereiro de 2008
70 Semanas de Daniel
Como interpretar as 70 Semanas de Daniel?

(autor: Bispo José Ildo Swartele de Mello)

Qual o significado das “70 Semanas de Daniel (Dn 9.24-27)? Primeiramente gostaria de
ressaltar que em nenhum lugar no livro de Daniel ou em qualquer outra passagem da Bíblia
encontramos qualquer menção de que exista um lapso, um intervalo ou um parêntesis entre a
sexagésima-nona e septuagésima semanas da profecia de Daniel. Pelo contrário, Daniel
profetiza: “Mas, nos dias destes reis, o Deus do céu suscitará um reino que não será jamais
destruído; este reino não passará a outro povo, esmiuçará e consumirá todos estes reinos, mas
ele mesmo subsistirá para sempre. Como viste que do monte foi cortada uma pedra, sem
auxílio de mãos, e ela esmiuçou o ferro, o bronze, o barro, a prata e o outro. O Grande Deus
faz saber ao rei o que há de ser futuramente...” (Dn 2.44,45).

Demonstrarei que a profecia das 70 Semanas de Daniel é hoje muito mais profecia realizada
do que escatologia futura. Daniel estava com seu povo no exílio babilônico. Ele estava
estudando as profecias de Jeremias que previam que o exílio duraria 70 anos (Dn 9.2). Visto
que o prazo dos 70 anos de exílio estava se cumprindo, Daniel, consciente de que o exílio
havia sido uma punição de Deus por causa dos pecados de Israel, começa a interceder
pedindo perdão a Deus em nome do seu povo, na esperança de que o castigo de Israel estava
para acabar com o final dos 70 anos de cativeiro. A oração de Daniel é ouvida (Dn 9.20-23).
Mas, para sua surpresa, ele recebe uma visão de 490 anos (70 Semanas), no final dos quais
as bênçãos viriam sobre Israel na pessoa do Ungido (Messias).

Em Daniel 9.24, temos os seis propósitos da visão das 70 Semanas: 1. Para fazer cessar a
transgressão; 2. Para dar fim aos pecados; 3. Para expiar a iniqüidade; 4. Para trazer a justiça
eterna; 5. Para selar a visão e a profecia; e 6. Para ungir o Santo dos Santos. Todos estes
propósitos tiveram seu cumprimento na pessoa de Cristo. Da cruz, Jesus bradou: “Está
consumado!” (Jo 19.30).

As 70 Semanas estão dividas em três períodos (v.25): 1. Sete Semanas (7x7=49 anos) de
reedificação; Seguidas por: 2. Sessenta e duas semanas (62x7=434 anos); seguida do terceiro
e último período: 3. Uma semana (1x7=7 anos) - O v. 26 diz que após as sessenta e duas
semanas, ou seja, já dentro da última semana, será morto o ungido, após a morte do ungido
ocorreria a destruição de Jerusalém e do templo por um povo de um príncipe que haveria de vir
(v.26b); período em que surge o assolador (v.27); a visão de Daniel termina com o assolador
recebendo o merecido juízo de Deus.

Deve-se observar que a visão tem um caráter todo judaico: “70 semanas estão determinadas
sobre o teu povo e sobre a tua santa cidade...” (v.24a). A visão vem em resposta a oração de
Daniel por perdão e libertação do povo. Embora a profecia de Jeremias 25.12 tenha seu
cumprimento no retorno do povo à Palestina e reconstrução da cidade e do templo, 70
semanas ainda estão determinadas para libertação espiritual, que só se dará mais tarde com o
advento do Messias, que cumprirá todos os seis propósitos da visão. Depois dos dois primeiros
períodos (v.26), ou seja, já na última semana, o Messias será morto, o que traz consigo dois
resultados distintos: 1) justificação e salvação para os fiéis e 2) e traz para os infiéis o
assolador que sitiará a cidade e destruirá o templo, trazendo muita desolação, tais atrocidades
são o resultado da rejeição e da morte do Messias. Joyce Baldwin em seu comentário de
Daniel disse com muita propriedade que: “Os números são simbólicos e não aritméticos; pelo
tempo em que as sessenta e nove semanas tivessem passado, as 70 de Deus estarão quase

completas e o elemento designado como um ungido é evidentemente significativo na
realização dos propósitos descritos no versículo 24” i

É assim que Jesus interpreta a visão das 70 Semanas de Daniel. Vejamos o registro de Mt 23:
“Enchei vós, pois, a medida de vossos pais (comparar com Dn 9.24 e 1 Ts 2.16). Serpentes,
raça de víboras como escapareis da condenação do inferno? Por isso eis que eu vos envio
profetas, sábios e escribas. A uns matareis e crucificareis; a outros açoitareis de cidade em
cidade; para que sobre vós recaia todo o sangue justo derramado sobre a terra, desde o
sangue do justo Abel até ao sangue de Zacarias, filho de Baraquias, a quem matastes entre o
santuário e altar. Em verdade vos digo que todas estas coisas hão de vir sobre a presente
geração. Jerusalém, Jerusalém! Que matas os profetas e apedrejas os que te foram enviados!
Quantas vezes quis eu reunir os teus filhos como a galinha ajunta os seus pintinhos debaixo
das asas, e vós não quisestes! Eis que a vossa casa vos ficará deserta... Em verdade vos digo
que não ficará aqui pedra sobre pedra, que não seja derrubada... Quando, pois, virdes o
abominável da desolação de que falou o profeta Daniel, no lugar santo (quem lê, entenda)...
porque nesse tempo haverá grande tribulação...” (Mt 23.32-24.2, 15, 21). Jesus deixa claro que
aquela geração (v.36) de judeus que o rejeitaram seria punida conforme profetizou Daniel, com
a casa ficando deserta (v.38) e o templo destruído (24.2). No ano 70 d.C. se deu o
cumprimento da profecia de Daniel e de Cristo sobre o abominável da desolação e a destruição
do templo. O historiador Josefo que foi testemunha ocular daqueles eventos disse que os
judeus nunca haviam sofrido tamanha tribulação em toda a sua história como nação. Josefo
conta que mais de 1.3000.000 judeus foram mortos durante os sete anos em que Jerusalém
ficou sitiada pelos exércitos romanos, chefiados pelo General Tito, que culminou, em 70 d.C.,
com a destruição do templo e da cidade. Josefo conta que durante os últimos anos de cerco, a
fome era tanta em Jerusalém, que as mães judias estavam matando os seus filhos para comer.
Ele ainda conta que os judeus eram crucificados e que por ocasião da invasão não havia lugar
na cidade onde não houvessem corpos esparramados uns por cima dos outros. De tal forma
ii

que as profecias de Daniel e de Cristo tiveram cumprimento literal (Lc 19.41-44; Lc 13.34).

Os Evangelhos sinópticos, escritos provavelmente antes de 70 a.C., relatam as profecias de
Cristo quanto ao “abominável da desolação” de que falou o profeta Daniel e a conseqüente
destruição de Jerusalém e do templo. Já o Evangelho de João, escrito depois de 90 d.C., nada
menciona a este respeito. Podemos concluir que não o faz por entender que tais profecias (Mt
23, 24, Mc 13, Lc 21) tiveram seu cumprimento literal e já, naquele tempo em que o Evangelho
de João foi escrito, não eram mais profecias, mas sim história. Seria bom também comparar o
relato dos mártires da glória procedentes da grande tribulação conforme encontramos em Ap

6.9s e 7.9s, para notar um caráter completamente distintivo de Grande Tribulação. A Grande
Tribulação mencionada no livro de Apocalipse nada tem de judaica, nenhuma palavra é dita
sobre destruição de templo. Os mortos nesta grande tribulação são chamados de mártires. Não
foram mortos por rejeitarem a Cristo, pelo contrário foram mortos por causa do testemunho que
davam de Cristo. Os mártires são cristãos procedentes de todas as partes do mundo e de
todas as nacionalidades (Ap 7.9-14). Trata-se, portanto, de uma Grande Tribulação cristã.
Entendemos daí que este seja um caso de duplo significado e cumprimento, que mesmo após
o cumprimento literal da profecia bíblica, podemos encontrar um outro significado ainda por se
cumprir. É como se na visão das 70 Semanas a obra histórica de Cristo e a Sua Segunda
Vinda estivessem sendo focalizadas, ao mesmo tempo, através de um telescópio. Sendo este
o caso, podemos dizer que mesmo após 70 d.C., podemos entender que está reservado à
Igreja uma Grande Tribulação, produto do ódio do Anticristo. Baldwin argumenta que para
Jesus o significado do “abominável da destruição” não foi esgotado pela sua aplicabilidade às
afrontas de Antíoco Epifânio, mas tem uma espécie de duplo cumprimento que se daria com
General Titu e a destruição do templo e de Jerusalém em 70 d.C. Ele conclui este raciocínio
dizendo:

O livro de apocalipse retoma o simbolismo da „metade da semana‟,
expresso em 11.2 como quarenta e dois meses, durante os quais a
cidade santa é pisada aos pés; e em 13.5 a bem tem autoridade por
um período idêntico. Se este livro foi escrito, como a maioria dos
estudiosos o afirma, após a queda de Jerusalém, então temos aqui
uma posterior aplicação da nossa passagem a um fim dos tempos
que ainda não teve lugar. Assim, o Novo Testamento positivamente
encoraja o ponto-de-vista de que, embora hajam eventos neste
ínterim que demonstram a verdade das imagens usadas, ela tem a
sua perspectiva voltada para adiante, para uma culminação ao fim da
história... Como, então, devemos encarar a última das 70 Semanas
com relação ao tempo presente? Do ponto-de-vista da perspectiva do
autor, a primeira vinda de Cristo é o ponto focal da mirada para a
frente, embora a Segunda Vinda em juízo também esteja em vista.
Para ele as 70 Semanas cobriam todo o tempo futuro, e a vinda do
reino parecia da posição em que ele se encontrava, como um único
evento. É a luz do Novo Testamento que temos aprendido a separar
a primeira e a Segunda Vindas de Cristo, e, com a ajuda do Seu
ensino, a perceber que há um padrão reconhecível na história, que os
Seus seguidores devem observar e esperar vê-lo se desenrolando
nos acontecimentos do seu próprio tempo. A reinterpretação das
visões de Daniel dada por Jesus em Mt 24 e 25 não subestima os
sofrimentos que podem ser esperados pelos Seus seguidores;
“desolações são determinadas” (Dn 9.26), embora “ainda não seja o
fim” (Mt 24.6-8). Mesmo antes da intensa oposição final (Mt 24.15) o
crente pode esperar oposição tal como o Mestre experimentou (Jo
15.20), e assim a Igreja como um todo. A visão de Daniel terminou
com o perseguidor encontrando o merecido julgamento. Jesus levou
a mensagem um passo mais adiante, focalizando a esperança na
Sua vinda em glória (Mt 24.30), descrita em termos cunhados por
Daniel 7.13. E o quadro ainda mais completo estava para ser dado no
livro de Apocalipse.
iii

Portanto, não existe nada no texto de Daniel que indique algo como um intervalo ou
paralisação do relógio profético. Vemos que tais profecias são hoje mais história, do que
profecias apocalípticas a respeito de dias ainda futuros, pois Jesus veio como Rei de Israel e
estabeleceu a nova aliança que fôra profetizada por Jeremias. Jesus foi e é a única esperança
de Israel. Na sua primeira vinda, Cristo cumpriu todos os seis objetivos da visão das 70
Semanas de Daniel. A Segunda Vinda de Cristo não será o início da septuagésima semana de
Daniel, mas, sim, a consumação final. O Reino de Deus não foi postergado, mas já foi
inaugurado por Jesus Cristo em Sua primeira Vinda, como veremos com mais detalhes no
próximo capítulo que tratará da natureza do Reino de Deus, com as conseqüentes implicações
para a Missão da Igreja.

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Cálculo das Setentas Semanas de
Daniel...
por Ed em Qui 03 Fev 2011, 8:44 am
Israel S. Reis

“Setenta semanas estão determinadas sobre o teu povo, e sobre a tua santa cidade, para
cessar a transgressão, e para dar fim aos pecados, e para expiar a iniqüidade, e trazer a
justiça eterna, e selar a visão e a profecia, e para ungir o Santíssimo. Sabe e entende: desde a
saída da ordem para restaurar, e para edificar a Jerusalém, até ao Messias, o Príncipe,
haverá sete semanas, e sessenta e duas semanas; as ruas e o muro se reedificarão, mas em
tempos angustiosos. E depois das sessenta e duas semanas será cortado o Messias, mas não
para si mesmo; e o povo do príncipe, que há de vir, destruirá a cidade e o santuário, e o seu
fim será com uma inundação; e até ao fim haverá guerra; estão determinadas as assolações.
E ele firmará aliança com muitos por uma semana; e na metade da semana fará cessar o
sacrifício e a oblação; e sobre a asa das abominações virá o assolador, e isso até à
consumação; e o que está determinado será derramado sobre o assolador”

(Dn 9.24-27)ACF

Nosso calendário:

Nosso calendário conhecido como Gregoriano Com a ajuda
doastrônomo Sosígenes, Júlio Cesar introduziu um ano médio
de365,25 dias: um ciclo de 3 anos de 365 dias e um de 366
(bissexto). Mas tinha uma diferença de 3 dias de 400 em 400
anos, para resolver o problema, o Papa Gregório XIII seguindo um
conselho de sábios, propôs em 1582 suprir 3 anos bissextos de 400
em 400 anos. Logo o ano tem: 365,2421 dias (0,2421 corrigido pelo
ano bissexto menos 3 dias de 400 em 400 anos)

Calendário bíblico:

Calendário bíblico ou profético mês= 30 dias - ano= 360 dias

O ano bíblico ou profético tem uma duração de 360 dias, pois em Gênesis 7.11 e 8.4 temos
“cincomeses” (tempo do dilúvio), e em Gênesis 7.24 e 8.3 asua quantidade em dias = 150
dias, logo cada mês tem 30 dias. Portanto o ano bíblico ou profético tem 12 X 30 = 360
dias. Em Apocalipse 12.6 e 13.5 aexpressão 1260 dias equivale exatamente 42 meses (42 x 30
=1260) ou seja 3 1/2 anos.

As 70 semanas de Daniel são semanas de anos e não de dias:

Total de anos: 70 x 7 = 490 anos (no calendário bíblico ou
profético) com um total de 176.400 dias

Calculando o número de anos de nosso calendário: número de dias/365,2421
176.400/365,2421 = 483 anos

Semanas que já se cumpriram: 69 (ano bíblico ou profético)

Quantidade de anos das 69 semanas: 69 x 7 = 483 anos (bíblico)

Quantidade de dias das 69 semanas: 483 x 360 = 173880

Calculando o número de anos de nosso calendário 173880 dias/365,2421 = 476 anos

Início das 70 semanas: Decreto para reedificar os muros de
Jerusalém

“Disse mais ao rei: Se ao rei parece bem, dêem-se-me cartas para os governadores dalém do
rio, para que me permitam passar até que chegue a Judá. Como também uma carta para
Asafe, guarda da floresta do rei, para que me dê madeira para cobrir as portas do paço da
casa, para o muro da cidade e para a casa em que eu houver de entrar. E o rei mas deu,
segundo a boa mão de Deus sobre mim” (Ne 2.7-8)ACF

Início das 69 semanas: (Ne 2.1)

“Sucedeu, pois, no mês de Nisã, no ano vigésimo do rei Artaxerxes, que estava posto vinho
diante dele, e eu peguei o vinho e o dei ao rei; porém eu nunca estivera triste diante dele”
(Ne 2.1)ACF

No mês de nisã, no ano vigésimos do rei Artaxerxes (março de 445 a.C.)

7 Semanas = 49 anos

É o período da reconstrução do templo de Jerusalém.

“Sabe e entende: desde a saída da ordem para restaurar, e para edificar a Jerusalém, até ao
Messias, o Príncipe, haverá sete semanas, e sessenta e duas semanas; as ruas e o muro se
reedificarão, mas em tempos angustiosos” (Dn 9.25)ACF

*Esse primeiro período tem duração de 7 semanas = 49 anos, que se inicia com o decreto
para reconstrução dos muros do Templo em (445 a.c.) por ArtaxerxesNe 2.1-8(Neemias foi
comissionado para isto). Foi um período difícil onde encontraram oposição de Sambalá e
Tobias e tiveram de trabalhar armados, pois a qualquer momento podiam ser atacados (Ne
4.16-23). Porém Neemias confiava em Deus , sabia que o Senhor estava com eles e
completaram a reconstrução dos muros cf. (Ne 6.15-16).

Calculando o final das 69 semanas: (aproximadamente)

março de 445 a.C. + 476 anos: (março de 32 d.C.)

Dataem que Jesus entra em Jerusalém e é aclamado como Rei(Lc
19.28-42)

Crucificação de Jesus Cristo (FINAL DA 69a Semana)

Jesus morreu para a nossa Salvação.

Isaias 53.8

“Da opressão e do juízo foi tirado; e quem contará o tempo da sua vida? Porquanto foi
cortado da terra dos viventes; pela transgressão do meu povo ele foi atingido” (Is 53.8)ACF

A semana que falta para se cumprir: a 70°semana (a última)

Quantidade de anos da 70° semana: 7 x 1 = 7 anos (bíblico ou
profético)

Quantidade de dias da 70° semana: 7 x 360 = 2520 dias (divididos em
dois períodos de 1260 dias ou 42 meses)

veja em: (Ap 11.2-3)

APOCALIPSE 11.2-3

“E deixa o átrio que está fora do templo, e não o meças; porque foi dado às nações, e
pisarão a cidade santa por quarenta e dois meses. E darei poder às minhas duas
testemunhas, e profetizarão por mil duzentos e sessenta dias, vestidas de saco” (Ap 11.2-
3)ACF

*É um período conhecido como a Grande Tribulação, pela bíblia sabemos a duração, mas
não a data da volta de Jesus.

62 Semanas = 434 anos


Este período de 434 anos vai de 396 a.C. até 32 d.C., após este
período acontece a morte de Jesus e a destruição de Jerusalém
pelos romanos (no ano 70 d.C.), profetizada por Daniel:

“E depois das sessenta e duas semanas será cortado o Messias, mas não para si mesmo; e o
povo do príncipe, que há de vir, destruirá a cidade e o santuário, e o seu fim será com uma
inundação; e até ao fim haverá guerra; estão determinadas as assolações” (Dn
9.26)ACF cf. (Is 53.8); Lc 21.24)

ERA DA IGREJA - TEMPO DOS GENTIOS

“Jerusalém foi invadida em 70 d.c. pelos romanos, o templo destruído e os judeus foram
dispersos pelo mundo”

Romanos 11.25

“Porque não quero, irmãos, que ignoreis este segredo (para que não presumais de vós
mesmos): que o endurecimento veio em parte sobre Israel, até que a plenitude dos gentios
haja entrado” (Rm 11.25)ACF

LUCAS 21.24

“E cairão ao fio da espada, e para todas as nações serão levados cativos; e Jerusalém será
pisada pelos gentios, até que os tempos dos gentios se completem” (Lc 21.24)ACF

O termo “temposdos gentios” é o período no qual Jerusalém estaria sob o domínio dos
gentios, desde o cativeiro babilônico, continuando até hoje e continuará durante a tribulação.
Terminando na segunda vinda de Jesus à terra onde irá julgar as nações.

(Dn 2.35) A era da igreja que começou no dia de Pentecostes vai atéo
arrebatamento da igreja. Também conhecida como dispensação da
graça cf. (Ef 3.1-7). No livro de apocalipse temos representadas a
era da igreja em diversas épocas, através das sete igrejas da
Ásia: Éfeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardes, Filadélfia e
Laodicéia (a útima igreja).

. Este período não é contado como dentro das 70 semanas, pois não
correspondem a “teupovo e a tua santa cidade” (Israel e a
Jerusalém), mas sim a Igreja, pois a profecia é para Israel e
Jerusalém.

A IGREJA NO PASSADO E NO PRESENTE

ERA DA IGREJA

haja entrado. E assim todo o Israel será salvo, como está escrito: De Sião virá o Libertador, E
desviará de Jacó as impiedades”

(Rm 11.25-26)ACF

A 7 IGREJAS DA ÁSIA REPRESENTAM SETE PERÍODOS DE TODAS AS IGREJAS

IGREJA ÉPOCA SIGNIFICADO

Éfeso 33 - 100 DESEJÁVEL APO
(Ap 2:1-7)

Esmirna 100 - 312 AMARGURA
(Ap 2:8-11)

Pérgamo 313 - 600 CASAMENTO M
(Ap 2:12-17)

Tiatira 600 - 1517 QUEM SACRIFICA SEMPRE
(Ap 2:18-29)

Sardes 1517 - 1750 REMANESCENTE
(Ap 3:1-6)

Filadélfia 1750 - 1914 AMOR FRATERNAL
(Ap 3:7-13)

Laodicéia ATUAL DIREITOS DO POVO
(Ap 3:14-22)

A GRANDE TRIBULAÇÃO – 70° Semana

. Corresponde a última semana de Daniel (70° semana), ou seja,
um período de 7 anos.

É dividido em 2 períodos de 3 anos e meio, sendo o primeiro chamado de Tribulação. E o
segundo chamado de Grande Tribulação (maiores guerras e sofrimentos piores), mas
também o período todo é chamado de Grande Tribulação.

Outros nomes que a Bíblia descreve a 70° semana de Daniel:

- O dia da vingança de nosso Deus

- O tempo da angústia de Jacó

- O dia de trevas

- O dia do Senhor

- Aquele dia

- O grande dia

- Dia da ira

- Ira Vindoura

Final da 70° semana: Mt 25.13 - Volta de Jesus

Volta de Jesus Cristo

“Então aparecerá no céu o sinal do Filho do homem; e todas as tribos da terra se
lamentarão, e verão o Filho do homem, vindo sobre as nuvens do céu, com poder e grande
glória. E ele enviará os seus anjos com rijo clamor de trombeta, os quais ajuntarão os seus
escolhidos desde os quatro ventos, de uma à outra extremidade dos céus” (Mt 24.30-31)ACF

. É a segunda fase da Vinda de Cristo (a primeira fase é no
arrebatamento da igreja: se dará nos ares e só a igreja verá, Jesus
não pisa na Terra).

Acontecimentos:

- A Manifestação física e pessoal de Jesus acompanhado de seus santos e anjos: Mt 24.30-31

- Todo olho O verá: Mt 24.30; At 1.11

- Defenderá Israel das nações inimigas: Zc 12.9

- A destruição do Anticristo e do Falso Profeta: Ap 19.20

- Os Judeus aceitarão Jesus como o Messias: Rm 11.25-27; Zc 12.10

- O julgamento das Nações: Mt 25.31-34

- Satanás aprisionado: Ap 20.1-3

- Implantação do Milênio: Ap 20.4-6

ACONTECIMENTOS:

- SURGIMENTO DO ANTICRISTO E DO FALSO PROFETA NO MUNDO

- ALIANÇA DE 7 ANOS DO ANTICRISTO COM ISRAEL

- OS JUÍZOS DO CÉU SOB OS SETE SELOS DE AP.6

- AS DUAS TESTEMUNHAS E SUA MISSÃO NOS 3 ½ ANOS

- 144.000 JUDEUS SALVOS EM ISRAEL

- O ANTICRISTO NO BLOCO DE 10 NAÇÕES

- O BLOCO DE NAÇÕES DO NORTE

- GOGUE E MAGOGUE

- A FALSA IGREJA MUNDIAL

- A PREGAÇÃO DO EVANGELHO DO REINO

- GOGUE E MAGOGUE INVADEM ISRAEL

- O ANTICRISTO ROMPERÁ A SUA ALIANÇA COM ISRAEL

- IGREJA FALSA MUNDIAL DESTRUIDA PELO ANTICRISTO

- OS JUDEUS SERÃO MARTIRIZADOS

- JUÍZOS SOBRE A TERRA SOBRE AS SETE TROMBETAS

- ISRAELITAS FIEIS FUGIRÃO PARA OS MONTES

- JUÍZOS SOBRE A TERRA SOB AS SETE TAÇAS

- A QUASE DESTRUIÇÃO DE ISRAEL (ARMAGEDOM)

- A VOLTA DE JESUS EM GLÓRIA

- EVENTOS GEOFÍSICOS

- JULGAMENTO DAS NAÇÕES VIVENTES

- DERROTA DO ANTICRISTO E DO FALSO PROFETA

- O REMANESCENTE JUDAICO

- SATANÁS APRISIONADO

Israel na Grande Tribulação

O Anticristo e sua perseguição à Israel por 3 anos e meio (na segunda metade):

. “E, quanto aos dez chifres, daquele mesmo reino se levantarão dez
reis; e depois deles se levantará outro, o qual será diferente dos
primeiros, e abaterá a três reis. E proferirá palavras contra o
Altíssimo, e destruirá os santos do Altíssimo, e cuidará em mudar os
tempos e a lei; e eles serão entregues na sua mão, por um tempo, e
tempos, e a metade de um tempo” (Dn 7.24-25)ACF

. “E deixa o átrio que está fora do templo, e não o meças; porque foi
dado às nações, e pisarão a cidade santa por quarenta e dois meses.
E darei poder às minhas duas testemunhas, e profetizarão por mil
duzentos e sessenta dias, vestidas de saco” (Ap 11.2-3)ACF

. “Quando, pois, virdes que a abominação da desolação, de que
falou o profeta Daniel, está no lugar santo; quem lê, atenda” (Mt
24.15)ACF

. “Que não vos movais facilmente do vosso entendimento, nem vos
perturbeis, quer por espírito, quer por palavra, quer por epístola,
como de nós, como se o dia de Cristo estivesse já perto. Ninguém de
maneira alguma vos engane; porque não será assim sem que antes
venha a apostasia, e se manifeste o homem do pecado, o filho da
perdição, O qual se opõe, e se levanta contra tudo o que se chama
Deus, ou se adora; de sorte que se assentará, como Deus, no templo
de Deus, querendo parecer Deus” (2Ts 2.2-4)ACF

As nações cercarão os Judeus na guerra do Armagedom:

“E os congregaram no lugar que em hebreu se chama Armagedom” (Ap 16.16)ACF

Bibliografia

Pentecost, J.Dwight - Manual de Escatologia - Editora Vida, 1998

Ellisen, Stanley A. - Conheça melhor o Antigo Testamento - Editora Vida -1991

Lehman, H.I. - A Revelação de Jesus Cristo - Edições Shophar -1991

Pearlman, Myer - Através da Bíblia-Livro por livro - Editora Vida - 1977

Porque nós não somos, como muitos, falsificadores da palavra de
Deus, antes falamos de Cristo com sinceridade, como de Deus na
presença de Deus 2Co 2:17

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Ed
Arcturus

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flag:
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Re: Cálculo das Setentas Semanas de
Daniel...
por Eduardo em Qui 03 Fev 2011,
7:40 pm

Não há motivo escriturístico para jogar a 70° semana
para o fim dos tempos.
Ela ocorreu na sequencia imediata da 69°.

Eduardo
Arcturus

Idade: 36
flag:

Daniel...
por Josoco em Seg 14 Fev 2011, 5:20
am

Isto de ensinar que Laodicéia representa uma época
do período da humanidade, tem muitas controvérsias
e outras maneiras de explicar e se compreender...

Josoco
Diamante Azul

Idade: 59
Localização: Brasil
flag:

Daniel...
por Eterna em Dom 17 Abr 2011,
4:58 pm

Eu concordo com você, Josoco. Mas no caso em
questão, para que a réplica tenha conteúdo, é
necessário demonstrar uma outra maneira de explicar
para que se possa compreender. Você poderia fazer
isto?

Eterna
Diamante Azul

Localização: Sampa
flag:

Daniel...

por carlosect em Dom 17 Abr 2011,
5:15 pm

Até que o cálculo é interessante mas não vejo
necessidade neste tipo de cálculo no que se refere ao
tempo do anti cristo aqui na terra por estes motivos:
Daniel 7
24 Quanto aos dez chifres, daquele mesmo reino se
levantarão dez reis; e depois deles se levantará
outro, o qual será diferente dos primeiros, e abaterá
a três reis.
25 Proferirá palavras contra o Altíssimo, e consumirá
os santos do Altíssimo; cuidará em mudar os tempos
e a lei; os santos lhe serão entregues na mão por um
tempo, e tempos, e metade de um tempo.

Apocalipse 13
5 Foi-lhe dada uma boca que proferia arrogâncias e
blasfêmias; e deu-se-lhe autoridade para atuar por
quarenta e dois meses.
6 E abriu a boca em blasfêmias contra Deus, para
blasfemar do seu nome e do seu tabernáculo e dos
que habitam no céu.
7 Também lhe foi permitido fazer guerra aos santos,
e vencê-los; e deu-se-lhe autoridade sobre toda tribo,
e povo, e língua e nação.

ou seja 3 anos e meio.
Antes destes 3 anos e meio, temos 3 anos e meio, ou
seja = 7 anos

27 E ele fará um pacto firme com muitos por uma
semana; e na metade da semana fará cessar o
sacrifício e a oblação; e sobre a asa das abominações
virá o assolador; e até a destruição determinada, a
qual será derramada sobre o assolador.

Observe que o assolador virá com 3 anos e meio já

passados e sobre os 3 anos e meio finais é que a
coisa ficará bem feia...

isto já é suficiente para demonstrar o período do fim,
independente das 70 semanas de Daniel com exeção
da última parte que fala da última semana, afinal se
esta semana tivesse sido concluída, então Já
estaríamos no CÉU OU inferno, não é mesmo
Eduardo?

carlosect
Diamante Azul

flag:

Daniel...
5:34 pm

Existem períodos históricos que se encaixam dentro
desta matemática, numa contagem diferente. Não me
parece que a igreja acredita numa época em que o
apocalípse entre num período passível de iniciar sua
contagem esquecendo que em virtude de centenas de
acontecimentos esta contagem já foi iniciada.

Eterna
Diamante Azul

flag:

Daniel...
por Jarbas em Dom 17 Abr 2011,
8:12 pm

...

Estude Kardec para viver Jesus

De qual Jesus vc está falando?...

"Eis que venho sem demora; guarda o que tens, para que ninguém tome a tua
coroa." (Apocalipse 3 : 11)

Jarbas
moderador

Localização: Goiânia - Go
flag:

Daniel...
8:17 pm

Jarbas escreveu:...



Só houve um! Ou você conhece outros?

Eterna
Diamante Azul

flag:

Daniel...
8:22 pm
Eterna escreveu:

Jarbas escreveu:...




Para conhecer e viver o MEU Jesus, se estuda a Bíblia
que é a Palavra de Deus.

11 As palavras dos sábios são como aguilhões, e
como pregos, bem fixados pelos mestres das
assembleias, que nos foram dadas pelo único
Pastor.
12 E, demais disto, filho meu, atenta: não há limite
para fazer livros, e o muito estudar é enfado da
carne.


Jarbas
moderador

flag:

Daniel...
9:07 pm
Jarbas escreveu:

Eterna escreveu:

Jarbas escreveu:...




Para conhecer e viver o MEU Jesus, se estuda a Bíblia que
é a Palavra de Deus.

11 As palavras dos sábios são como aguilhões, e como
pregos, bem fixados pelos mestres das assembleias, que
nos foram dadas pelo único Pastor.
carne.

Jarbas, este é o seu momento. Da mesma forma vivo
o meu! Penso que seria muito difícil continuar a
discussão sob essas bases. As portas se fecham
quando existe interesse religioso a ser defendido e
depois se abrem para atender os mesmos interesses.
A única coisa que lamento é ver a bíblia ser usada ao
bel prazer de cada um sem qualquer escrúpulo.

Eterna
Diamante Azul

flag:

Daniel...
por carlosect em Dom 17 Abr 2011,
9:52 pm

ESTUDE a bíblia para conhecer Kardec.

Bom, não vou ficar postando comentários aqui neste
sentido pois isto não tem como objetivo as discussões
do tópico.

carlosect
Diamante Azul

flag:

Daniel...
10:01 pm
Eterna escreveu:

Jarbas escreveu:

Eterna escreveu:

Jarbas escreveu:...




Para conhecer e viver o MEU Jesus, se estuda a Bíblia que
é a Palavra de Deus.

11 As palavras dos sábios são como aguilhões, e como
pregos, bem fixados pelos mestres das assembleias, que
nos foram dadas pelo único Pastor.
carne.

Jarbas, este é o seu momento. Da mesma forma vivo o
meu! Penso que seria muito difícil continuar a discussão
sob essas bases. As portas se fecham quando existe
interesse religioso a ser defendido e depois se abrem
para atender os mesmos interesses. A única coisa que
lamento é ver a bíblia ser usada ao bel prazer de cada
um sem qualquer escrúpulo.

8 Mas, ainda que nós mesmos ou um anjo do céu vos
anuncie outro evangelho além do que já vos tenho
anunciado, seja anátema.
9 Assim, como já vo-lo dissemos, agora de novo
também vo-lo digo. Se alguém vos anunciar outro
evangelho além do que já recebestes, seja anátema.

"Eterna", vc está anunciando outro evangelho além
do que nós já recebemos, e Paulo diz que quem faz
tal coisa, seja anátema (maldito).


Jarbas
moderador

flag:

Daniel...

por sabino-sp em Seg 18 Abr 2011,
9:56 pm
Ed escreveu:Israel S. Reis

“Setenta semanas estão determinadas sobre o teu povo, e sobre a tua santa cidade, para
cessar a transgressão, e para dar fim aos pecados, e para expiar a iniqüidade, e trazer a
justiça eterna, e selar a visão e a profecia, e para ungir o Santíssimo. Sabe e entende: desde a
saída da ordem para restaurar, e para edificar a Jerusalém, até ao Messias, o Príncipe,
haverá sete semanas, e sessenta e duas semanas; as ruas e o muro se reedificarão, mas em
tempos angustiosos. E depois das sessenta e duas semanas será cortado o Messias, mas não
para si mesmo; e o povo do príncipe, que há de vir, destruirá a cidade e o santuário, e o seu
fim será com uma inundação; e até ao fim haverá guerra; estão determinadas as assolações.
E ele firmará aliança com muitos por uma semana; e na metade da semana fará cessar o
sacrifício e a oblação; e sobre a asa das abominações virá o assolador, e isso até à
consumação; e o que está determinado será derramado sobre o assolador”

(Dn 9.24-27)ACF

Nosso calendário:

Nosso calendário conhecido como Gregoriano Com a ajuda
doastrônomo Sosígenes, Júlio Cesar introduziu um ano médio
de 365,25 dias: um ciclo de 3 anos de 365 dias e um de366
(bissexto). Mas tinha uma diferença de 3 dias de 400 em 400
anos, para resolver o problema, o Papa Gregório XIII seguindo um
conselho de sábios, propôs em 1582 suprir3 anos bissextos de 400
em 400 anos. Logo o ano tem:365,2421 dias (0,2421 corrigido pelo
ano bissexto menos 3 dias de 400 em 400 anos)

Calendário bíblico:

Calendário bíblico ou profético mês= 30 dias - ano= 360 dias

O ano bíblico ou profético tem uma duração de 360 dias, pois em Gênesis 7.11 e 8.4 temos
“cincomeses” (tempo do dilúvio), e em Gênesis 7.24 e 8.3 asua quantidade em dias = 150
dias, logo cada mês tem 30 dias. Portanto o ano bíblico ou profético tem 12 X 30 = 360
dias. Em Apocalipse 12.6 e 13.5 aexpressão1260 dias equivale exatamente 42 meses (42 x 30
=1260) ou seja 3 1/2 anos.

As 70 semanas de Daniel são semanas de anos e não de dias:

Total de anos: 70 x 7 = 490 anos (no calendário bíblico ou
profético) com um total de 176.400 dias

Calculando o número de anos de nosso calendário: número dedias/365,2421
176.400/365,2421 = 483 anos

Semanas que já se cumpriram: 69 (ano bíblico ou profético)

Quantidade de anos das 69 semanas: 69 x 7 = 483 anos (bíblico)

Quantidade de dias das 69 semanas: 483 x 360 = 173880

Calculando o número de anos de nosso calendário 173880 dias/365,2421 = 476 anos

Início das 70 semanas: Decreto para reedificar os muros de
Jerusalém

“Disse mais ao rei: Se ao rei parece bem, dêem-se-me cartas para os governadores dalém do
rio, para que me permitam passar até que chegue a Judá. Como também uma carta para
Asafe, guarda da floresta do rei, para que me dê madeira para cobrir as portas do paço da
casa, para o muro da cidade e para a casa em que eu houver de entrar. E o rei mas deu,
segundo a boa mão de Deus sobre mim” (Ne 2.7-8)ACF

Início das 69 semanas: (Ne 2.1)

“Sucedeu, pois, no mês de Nisã, no ano vigésimo do rei Artaxerxes, que estava posto vinho
diante dele, e eu peguei o vinho e o dei ao rei; porém eu nunca estivera triste diante dele”
(Ne 2.1)ACF

No mês de nisã, no ano vigésimos do rei Artaxerxes (março de 445 a.C.)

7 Semanas = 49 anos

É o período da reconstrução do templo de Jerusalém.



*Esse primeiro período tem duração de 7 semanas = 49 anos, que se inicia com o decreto
para reconstrução dos muros do Templo em (445 a.c.) porArtaxerxesNe 2.1-8 (Neemias foi
comissionado para isto). Foi um período difícil onde encontraram oposição de Sambalá e
Tobias e tiveram de trabalhar armados, pois a qualquer momento podiam ser atacados (Ne
4.16-23). Porém Neemias confiava em Deus , sabia que o Senhor estava com eles e
completaram a reconstrução dos muros cf. (Ne 6.15-16).

Calculando o final das 69 semanas: (aproximadamente)

março de 445 a.C. + 476 anos: (março de 32 d.C.)

Dataem que Jesus entra em Jerusalém e é aclamado como Rei (Lc
19.28-42)

Crucificação de Jesus Cristo (FINAL DA 69a Semana)

Jesus morreu para a nossa Salvação.

Isaias 53.8

“Da opressão e do juízo foi tirado; e quem contará o tempo da sua vida? Porquanto foi
cortado da terra dos viventes; pela transgressão do meu povo ele foi atingido” (Is 53.8)ACF

A semana que falta para se cumprir: a 70°semana (a última)

Quantidade de anos da 70° semana: 7 x 1 = 7 anos (bíblico ou
profético)

Quantidade de dias da 70° semana: 7 x 360 = 2520 dias (divididos em
dois períodos de 1260 dias ou 42 meses)

veja em: (Ap 11.2-3)

APOCALIPSE 11.2-3

“E deixa o átrio que está fora do templo, e não o meças; porque foi dado às nações, e
pisarão a cidade santa por quarenta e dois meses. E darei poder às minhas duas

testemunhas, e profetizarão por mil duzentos e sessenta dias, vestidas de saco” (Ap 11.2-
3)ACF

*É um período conhecido como a Grande Tribulação, pela bíblia sabemos a duração, mas
não a data da volta de Jesus.

62 Semanas = 434 anos


Este período de 434 anos vai de 396 a.C. até 32 d.C., após este
período acontece a morte de Jesus e a destruição de Jerusalém
pelos romanos (no ano 70 d.C.), profetizada por Daniel:

“E depois das sessenta e duas semanas será cortado o Messias, mas não para si mesmo; e o
povo do príncipe, que há de vir, destruirá a cidade e o santuário, e o seu fim será com uma
inundação; e até ao fim haverá guerra; estão determinadas as assolações” (Dn
9.26)ACF cf. (Is 53.8); Lc 21.24)

ERA DA IGREJA - TEMPO DOS GENTIOS

“Jerusalém foi invadida em 70 d.c. pelos romanos, o templo destruído e os judeus foram
dispersos pelo mundo”

Romanos 11.25

haja entrado” (Rm 11.25)ACF

LUCAS 21.24

“E cairão ao fio da espada, e para todas as nações serão levados cativos; e Jerusalém será
pisada pelos gentios, até que os tempos dos gentios se completem” (Lc 21.24)ACF

O termo “temposdos gentios” é o período no qual Jerusalém estaria sob o domínio dos
gentios, desde o cativeiro babilônico, continuando até hoje e continuará durante a tribulação.
Terminando na segunda vinda de Jesus à terra onde irá julgar as nações.

(Dn 2.35) A era da igreja que começou no dia de Pentecostesvai até o
arrebatamento da igreja. Também conhecida como dispensação da
graça cf. (Ef 3.1-7). No livro de apocalipse temos representadas a
era da igreja em diversas épocas, através das sete igrejas da
Ásia: Éfeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardes, Filadélfia e
Laodicéia(a útima igreja).

. Este período não é contado como dentro das 70 semanas, pois não
correspondem a “teupovo e a tua santa cidade” (Israel e a
Jerusalém), mas sim a Igreja, pois a profecia é para Israel e
Jerusalém.

A IGREJA NO PASSADO E NO PRESENTE

ERA DA IGREJA

haja entrado. E assim todo o Israel será salvo, como está escrito: De Sião virá o Libertador, E
desviará de Jacó as impiedades”

(Rm 11.25-26)ACF

A 7 IGREJAS DA ÁSIA REPRESENTAM SETE PERÍODOS DE TODAS AS IGREJAS

IGREJA ÉPOCA SIGNIFICADO

Éfeso 33 - 100 DESEJÁVEL APO

(Ap 2:1-7)

Esmirna 100 - 312 AMARGURA
(Ap 2:8-11)

Pérgamo 313 - 600 CASAMENTO M
(Ap 2:12-17)

Tiatira 600 - 1517 QUEM SACRIFICA SEMPRE
(Ap 2:18-29)

Sardes 1517 - 1750 REMANESCENTE
(Ap 3:1-6)

Filadélfia 1750 - 1914 AMOR FRATERNAL
(Ap 3:7-13)

Laodicéia ATUAL DIREITOS DO POVO
(Ap 3:14-22)

A GRANDE TRIBULAÇÃO – 70° Semana

. Corresponde a última semana de Daniel (70° semana), ou seja,
um período de 7 anos.

É dividido em 2 períodos de 3 anos e meio, sendo o primeiro chamado de Tribulação. E o
segundo chamado de Grande Tribulação (maiores guerras e sofrimentos piores), mas
também o período todo é chamado de Grande Tribulação.

Outros nomes que a Bíblia descreve a 70° semana de Daniel:

- O dia da vingança de nosso Deus

- O tempo da angústia de Jacó

- O dia de trevas

- O dia do Senhor

- Aquele dia

- O grande dia

- Dia da ira

- Ira Vindoura

Final da 70° semana: Mt 25.13 - Volta de Jesus

Volta de Jesus Cristo

“Então aparecerá no céu o sinal do Filho do homem; e todas as tribos da terra se
lamentarão, e verão o Filho do homem, vindo sobre as nuvens do céu, com poder e grande
glória. E ele enviará os seus anjos com rijo clamor de trombeta, os quais ajuntarão os seus
escolhidos desde os quatro ventos, de uma à outra extremidade dos céus” (Mt 24.30-31)ACF

. É a segunda fase da Vinda de Cristo (a primeira fase é no
arrebatamento da igreja: se dará nos ares e só a igreja verá, Jesus
não pisa na Terra).

Acontecimentos:

- A Manifestação física e pessoal de Jesus acompanhado de seus santos e anjos: Mt24.30-31

- Todo olho O verá: Mt 24.30; At 1.11

- Defenderá Israel das nações inimigas: Zc 12.9

- A destruição do Anticristo e do Falso Profeta: Ap 19.20

- Os Judeus aceitarão Jesus como o Messias: Rm 11.25-27; Zc 12.10

- O julgamento das Nações: Mt 25.31-34

- Satanás aprisionado: Ap 20.1-3

- Implantação do Milênio: Ap 20.4-6

ACONTECIMENTOS:

- SURGIMENTO DO ANTICRISTO E DO FALSO PROFETA NO MUNDO

- ALIANÇA DE 7 ANOS DO ANTICRISTO COM ISRAEL

- OS JUÍZOS DO CÉU SOB OS SETE SELOS DE AP.6

- AS DUAS TESTEMUNHAS E SUA MISSÃO NOS 3 ½ ANOS

- 144.000 JUDEUS SALVOS EM ISRAEL

- O ANTICRISTO NO BLOCO DE 10 NAÇÕES

- O BLOCO DE NAÇÕES DO NORTE

- GOGUE E MAGOGUE

- A FALSA IGREJA MUNDIAL

- A PREGAÇÃO DO EVANGELHO DO REINO

- GOGUE E MAGOGUE INVADEM ISRAEL

- O ANTICRISTO ROMPERÁ A SUA ALIANÇA COM ISRAEL

- IGREJA FALSA MUNDIAL DESTRUIDA PELO ANTICRISTO

- OS JUDEUS SERÃO MARTIRIZADOS

- JUÍZOS SOBRE A TERRA SOBRE AS SETE TROMBETAS

- ISRAELITAS FIEIS FUGIRÃO PARA OS MONTES

- JUÍZOS SOBRE A TERRA SOB AS SETE TAÇAS

- A QUASE DESTRUIÇÃO DE ISRAEL (ARMAGEDOM)

- A VOLTA DE JESUS EM GLÓRIA

- EVENTOS GEOFÍSICOS

- JULGAMENTO DAS NAÇÕES VIVENTES

- DERROTA DO ANTICRISTO E DO FALSO PROFETA

- O REMANESCENTE JUDAICO

- SATANÁS APRISIONADO

Israel na Grande Tribulação

O Anticristo e sua perseguição à Israel por 3 anos e meio (na segunda metade):

. “E, quanto aos dez chifres, daquele mesmo reino se levantarão dez
reis; e depois deles se levantará outro, o qual será diferente dos
primeiros, e abaterá a três reis. E proferirá palavras contra o
Altíssimo, e destruirá os santos do Altíssimo, e cuidará em mudar os
tempos e a lei; e eles serão entregues na sua mão, por um tempo, e
tempos, e a metade de um tempo” (Dn 7.24-25)ACF

. “E deixa o átrio que está fora do templo, e não o meças; porque foi
dado às nações, e pisarão a cidade santa por quarenta e dois meses.
E darei poder às minhas duas testemunhas, e profetizarão por mil
duzentos e sessenta dias, vestidas de saco” (Ap 11.2-3)ACF

. “Quando, pois, virdes que a abominação da desolação, de que
falou o profeta Daniel, está no lugar santo; quem lê, atenda” (Mt
24.15)ACF

. “Que não vos movais facilmente do vosso entendimento, nem vos
perturbeis, quer por espírito, quer por palavra, quer por epístola,
como de nós, como se o dia de Cristo estivesse já perto. Ninguém de
maneira alguma vos engane; porque não será assim sem que antes
venha a apostasia, e se manifeste o homem do pecado, o filho da
perdição, O qual se opõe, e se levanta contra tudo o que se chama
Deus, ou se adora; de sorte que se assentará, como Deus, no templo
de Deus, querendo parecer Deus” (2Ts 2.2-4)ACF

As nações cercarão os Judeus na guerra do Armagedom:

“E os congregaram no lugar que em hebreu se chama Armagedom” (Ap 16.16)ACF

Bibliografia

Pentecost, J.Dwight - Manual de Escatologia - Editora Vida, 1998

Ellisen, Stanley A. - Conheça melhor o Antigo Testamento - Editora Vida -1991

Lehman, H.I. - A Revelação de Jesus Cristo - Edições Shophar -1991

Pearlman, Myer - Através da Bíblia-Livro por livro - Editora Vida - 1977

parecia simples e quanta conta.....vc poderia me dizer
se esta conta foi a que foi feita pelo criador do
adventismo e deu datas sobre o fim dos tempos e a
volta de Jesus?????

sabino-sp
Diamante Azul

Idade: 59
Localização: Santo André - São Paulo
flag:

Daniel...
por Jefté em Qua 23 Nov 2011, 12:41
pm

Olá irmãos

Creio haver um erro comum na interpretação das 70
semanas.
O início da contagem não se refere a Artaxexes, mas
a Ciro, no primeiro ano do seu reinado o qual fez
passar pregão por todo o seu reino, como também
por escrito: (II Cron. 36:21-23 e Esd. 1:1-3)

Essa foi a ordem p/ reedificar primeiramente o templo
e consequentemente a Cidade e todo o Israel.
Pois foi a partir dessa ordem que os judeus todos -
que estavam por Deus expulsos de sua terra e de
Jerusalém afim de que a terra descasasse 70 anos
sabáticos (ou seja, cada ano dos 70 anos de exílio foi
um ano de descanso da terra - isso foi instituído em
Levíticos 25).
E os filhos de Israel que foram banidos da terra e
levados cativos, ou seja, prisioneiros, só puderam
voltar a Jerusalém quando o Senhor através de Ciro
deu a ordem.
Então as 70 semanas se iniciam aí!
E outro ponto errado é que a Bíblia jamais tratou o
ano como tendo 360 dias.
Os anos bíblicos são como devem ser: ou seja, a terra
demora 365 de 6 horas no seu movimento de
traslação, e isso é que é um ano.

Ora, foi Deus que pôs os luminares para tempos e
estações próprias, e como a Escritura haveria de
contrariar sua própria instituição e determinação ??
quanto as próprias estações ???

Na verdade, há erros no calendário instituído,
principalmente antes de Cristo.
E a ordem de Ciro foi dada a exatamente 450 anos
antes do Messias nascer em Belém.
E isso pode ser verificado na própria profecia, pois o
anjo diz que desde a saida da ordem p/ se edificar
Jerusalém até o Messias se dariam 7 + 62 semanas.
Sendo as 7 + 62 semanas de anos, totalizam-se 483
anos.
Somente que esse periodo não seria até seu
nascimento, mas até sua morte, pois diz: "E depois
das 62 semanas será tirado o Messias, e não será
mais..."

Então, extraído-se 33 anos que foi aproximadamente
a vida do Messias, temos o seguinte resultado:
483 anos
- 33 anos
________
= 450 anos.
Ou seja, Ciro deu a ordem p/ a reconstrução de
Jerusalém foi a de Ciro, vejamos que a sua ordem foi
primeiramente de Deus, e depois sua:

"E os anciãos dos judeus iam edificando e
prosperando pela profecia do profeta Ageu, e de
Zacarias, filho de Ido. E edificaram e terminaram a
obra conforme ao mandado do Deus de Israel, e
conforme ao decreto de Ciro e Dario, e de Artaxerxes,
rei da Pérsia." (Esd. 6:14)

"No primeiro ano do rei Ciro, este baixou o seguinte
decreto: A casa de Deus, em Jerusalém, se
reedificará para lugar em que se ofereçam sacrifícios,
e seus fundamentos serão firmes; a sua altura de
sessenta côvados, e a sua largura de sessenta
côvados;" (Esd. 6:3)

Quanto à permissão que Artaxexes deu a Neemias,
ele apenas ajudou a acabar de construir o muro e
essa sua obra do muro foi de apenas 53 dias:
"Acabou-se, pois, o muro aos vinte e cinco do mês de
Elul; em cinqüenta e dois dias." (Nee. 6:15)
E também quando Artaxexes deu permissão a
Neemias p/ subir a Jerusalém, os judeus já habitando
a cidade a mais de 50 anos, e o templo já estava
concluído, pois ele foi acabado do no 6º ano de Dario
(Esd. 6:15), e quando Esdras subiu a Jerusalém já
estava no 7º ano de Artaxexes (que reinou depois de
Dario); e Neemias só subiu no 20º ano desse rei.
Ou seja, quando Neemias subiu a mando de

Artaxexes já se tinham ± uns 80 anos desde que os
judeus voltaram do cativeiro.
Pois só p/ a construção do templo demorou-se 46
anos - João 2:20.
Sendo que o término da construção foi no 6º ano de
Dario (e não se sabe ao certo quanto tempo mais ele
reinou) para depois reinar Artaxexes, e só no
vigésimo ano do seu reinado é que Neemias subiu a
Jerusalém (que já estava praticamente reconstruída,
só faltando mesmo o resto do muro.
Como alguém pode afirmar que Artaxexes é que deu
ordem p/ reedificar Jerusalém ???
Também tem outro ponto:
Bem antes do templo estar concluído (pois demorou
46 anos) os judeus já estavam c/ suas casas forradas
e Deus os exorta (através de Ageu) a se esforçarem
p/ a edificação do templo, pois eles já estavam em
casas forradas enquanto o Templo permanecia
inacabado:
"Assim fala o SENHOR dos Exércitos, dizendo: Este
povo diz: Não veio ainda o tempo, o tempo em que a
casa do SENHOR deve ser edificada. Veio, pois, a
palavra do SENHOR, por intermédio do profeta Ageu,
dizendo: Porventura é para vós tempo de habitardes
nas vossas casas forradas, enquanto esta casa fica
deserta? Ora, pois, assim diz o SENHOR dos
Exércitos: Considerai os vossos caminhos. (Ageu 1:2-
5)

"Esperastes o muito, mas eis que veio a ser pouco; e
esse pouco, quando o trouxestes para casa, eu
dissipei com um sopro. Por que causa? disse o
SENHOR dos Exércitos. Por causa da minha casa, que
está deserta, enquanto cada um de vós corre à sua
própria casa." (Ageu 1:9-10)

Para não ficar muito longo...

Depois posto sobre a última semana.

Jefté
Pérola

flag:

Daniel...
por Eduardo em Sex 25 Nov 2011,
10:16 pm

sabino-sp escreveu:vc poderia me dizer se esta conta foi
a que foi feita pelo criador do adventismo e deu datas
sobre o fim dos tempos e a volta de Jesus?????
1) O criador do adventismo foi Jesus Cristo, ele
prometeu que voltaria.

2) A IASD nunca deu datas sobre o fim dos tempos.

3) Nossa interpretação sobre as setenta semanas é a
seguinte:

Chronological Studies Related to Daniel 8:14 and
9:24-27 é um sumário de uma desafiadora
investigação exegética, histórica e astronômica das
bases historicistas sobre a compreensão do ponto de
partida, da extensão e do cumprimento de cada um
desses períodos proféticos. Devido a sua abordagem
interdisciplinar, a investigação traz novas
introspecções à discussão global, especialmente da
perspectiva astronômica.

Esse livro é um marco acadêmico histórico que não
pode ser evitado por nenhum estudo sério desses
tempo proféticos.

Juarez Rodrigues de Oliveira, nasceu no estado de
Minas Gerais, porém, reside na Grande Vitória,
Estado do Espírito Santo, Brasil, desde 1980,
iniciando seus estudo dos períodos proféticos na
década de 80. Em 1990 ele visitou as mais
destacadas livrarias e observatórios astronômicos da
Europa e dos Estados Unidos, e iniciou um diálogo
sobre o tema com estudiosos adventistas e não
adventistas ao redor do mundo. Esses diálogos,
algumas vezes em tons apologéticos, ajudaram a
cristalizar os conceitos básicos expressados em seu
livro.

1. Apresentação do Livro
2. Origem e evolução do nosso calendário
3. As Origens da Escrita: O Cuneiforme
4. Estevão, Israel e a Igreja

4shared.com
4shared.com/dir/8136027/2a37656c/Juarez.
html

O livro bíblico de Daniel já havia predito, com séculos de antecedência, os anos
exatos do início e do fim do ministério terrestre de Jesus. Atualmente, com o
auxílio da História e da Astronomia, essas datas podem ser seguramente
comprovadas. Examine por si mesmo esta fascinante série de estudos e saiba
como “responder a todo aquele que pedir a razão” de sua fé.

Nos 2 primeiros estudos desta série, você terá uma
visão geral da profecia de Daniel 9, sem, contudo,
adentrar nos pormenores técnicos envolvidos na
comprovação das datas.

1. A Profecia - Base da Mensagem Cristã
2. Uma Visão Panorâmica de Daniel 9

Nos apêndices, você receberá valiosas informações
adicionais sobre pontos específicos dos estudos
anteriores. Caso não tenha dúvidas sobre nenhuma
questão e considere desnecessário examinar os
apêndices por enquanto, poderá seguir adiante,
sem prejuízo para sua compreensão do assunto.

Apêndice ao Estudo 02

Nos próximos 3 estudos, você aprenderá noções de
Astronomia e conhecerá os principais sistemas de
Calendário produzidos no decorrer da História.
Essas informações serão extremamente
importantes para a verificação do cumprimento da
profecia de Daniel.

3. A Astronomia e o Plano de Salvação

4. Noções de Calendário - 1ª Parte

5. Noções de Calendário - 2ª Parte

Alguns detalhes relacionados aos estudos 3, 4 e 5
serão fornecidos no apêndice a seguir. Se você

julgar desnecessário apreendê-los por agora,
poderá avançar diretamente para o próximo
estudo.

Apêndice aos Estudos 3, 4 e 5

No estudo 6, um dos mais importantes da série,
você se surpreenderá com a exatidão matemática
da profecia bíblica, pois o livro de Daniel já havia
definido, com inigualável precisão, não somente o
ano, mas até mesmo o dia e o mês da morte de
Jesus.
6. A Precisão dos Períodos Proféticos

A fixação do ano 457 A.C. para o início dos períodos
proféticos de Daniel 8 e 9 está circundada por
diversas dificuldades, tanto de interpretação bíblica
quanto de pesquisa histórica. No estudo 7, você não
somente ficará a par desses problemas, como
também conhecerá a melhor maneira de confirmar
as datas indicadas pela profecia.

7. Certezas e Incertezas Sobre 457 A.C.

No estudo 8, que, assim como o estudo 6, constitui
um dos mais importantes da série, você descobrirá
o DIA, o MÊS e o ANO exatos da morte de Jesus. A
localização dessa data, pela combinação dos dados
históricos e astronômicos, comprovará a precisão
de toda a profecia.
8. O Meio da Septuagésima Semana

Aparentemente, as informações bíblicas sobre a
data judaica da morte de Jesus são conflitantes. No
estudo 9, você eliminará qualquer incerteza sobre

esse assunto e dará um passo indispensável para a
confirmação da profecia de Daniel.

9. Em Que Dia Jesus Morreu?

No estudo 10, você conhecerá as evidências
históricas e astronômicas que permitem localizar o
batismo de Cristo no outono do ano 27, o tempo
exato indicado pela profecia de Daniel. Não deixe
de examinar este último estudo ordinário da série.
Com certeza, sua fé em Jesus, o Ungido de Israel,
será grandemente fortalecida!

10. A Data do Batismo de Jesus.

Se você desejar melhores esclarecimentos sobre
pontos específicos dos estudos 6, 7, 8, 9 e 10,
consulte o apêndice a seguir. Ele trará informações
valiosíssimas para seu aporfundamento no assunto.
Por serem muitas as questões abordadas, a
preparação do conteúdo desse apêndice exigirá
mais tempo e trabalho de nossa equipe, de modo
que as páginas serão disponibilizadas
gradativamente.
Apêndice aos Estudos 6, 7, 8, 9 e 10

No Estudo Suplementar 1, você poderá comparar as
declarações, co-fundadora da Igreja Adventista do
Sétimo Dia, sobre os períodos proféticos de Daniel
8:14 e 9:24-27 e sobre a tipologia das festas
judaicas com as conclusões obtidas nos estudos
precedentes, a partir de dados bíblicos, históricos e
astronômicos. Você perceberá que os escritos sobre
cronologia profética, produzidos no século XIX,
resistem ao exame científico mais rigoroso, o que
coloca um selo de garantia sobre seu ministério
profético.

Estudo Suplementar 1: Cronologia Profética das

Escrituras.

Caso você esteja interessado em alguma
informação específica e não queira percorrer cada
um dos estudos para encontrá-la, utilize o mapa da
série. Nele, há um índice geral, com todas as seções
dos estudos, o que facilitará a localização da
informação desejada.

Mapa da Série de Estudos

Muitas das informações sobre Astronomia e
sistemas de Calendário discutidas nesta série de
estudos podem ser obtidas, confirmadas e
aprofundadas em outros sites da Internet. Para
facilitar sua pesquisa, “Links Relacionados” traz
uma lista com os endereços desses sites e um
breve resumo das informações mais importantes
neles disponíveis.

Links Relacionados

Era a intenção de Cristo que Seus seguidores não
somente fossem beneficiados por Sua mensagem,
mas que também se tornassem, eles mesmos,
instrumentos para a redenção de outros. Por isso,
você também tem uma parte importante a
desempenhar! Faça aqui o download desta
fantástica série de estudos e divulgue essas
verdades em sua igreja e entre seus amigos. Forme
pequenos grupos de estudo e ajude a fortalecer a fé
daqueles que lhe são mais próximos.

Downloads

Esta série de estudos está em contínuo processo de
aperfeiçoamento. Por isso, não deixe de rever as
lições que você já estudou. Elas poderão estar
enriquecidas com novas informações ou

melhoradas em sua redação, visando a uma
apresentação mais clara do assunto.

Última edição por Eduardo em Sab 26 Nov 2011, 11:20 am, editado 1 vez(es)

Eduardo
Arcturus

Idade: 36
flag:

Daniel...

por Jefté em Sex 25 Nov 2011, 10:54
pm

Olá irmão Eduardo

Sobre as 70 semanas:

Atententemos à profecia no seu esboço sobre as 70
semanas:
Daniel 9:25:
"Sabe e entende: desde a saída da ordem para
restaurar, e para edificar a Jerusalém, até ao Messias,
o Príncipe, haverá sete semanas, e sessenta e duas
semanas; as ruas e o muro se reedificarão, mas em
tempos angustiosos."
(desde a saída da ordem p/ edificar a cidade até o
Messias 7 + 62 semanas - até aqui já se está fazendo
um divisão - porquanto até o Messias seriam 69
semanas - eis já a divisão ???)

Depois o verso seguinte:
Daniel 9:26 -
"E depois das sessenta e duas semanas será cortado
o Messias, mas não para si mesmo; e o povo do
príncipe, que há de vir, destruirá a cidade e o
santuário, e o seu fim será com uma inundação; e até
ao fim haverá guerra; estão determinadas as
assolações."
(depois das 62 semanas... [notadamente a divisão
prossegue] - depois das 62 semanas o Messias - que
alcançaria 7+62 - seria tirado, e não seria mais, e o
povo do príncipe que há de vir destruiria a cidade e o
santuário; e o seu fim seria como uma inundação, e
até ao fim haverá guerra; estão determinadas
assolações)
Nossa, como não podemos ver que não se houve
divisão ???
Pois o Messias é tirado alcançando 7 + 62 semanas e

a cidade e o santuário são destruídos após as
mesmas 7 + 62 semanas... e não se falou da 70ª
semana - será que não nos damos conta ???

Após o anjo citar todos os acontecimentos que se
dariam nas 7 + 62 semanas e de até ter falado da
destruição da cidade e do santuário pelo povo do
príncipe que há de vir como inundação - contudo não
se mencionou a 70ª semana.

Então no verso 27 é dito:
"E ele firmará aliança com muitos por uma semana; e
na metade da semana fará cessar o sacrifício e a
oblação; e sobre a asa das abominações virá o
assolador, e isso até à consumação; e o que está
determinado será derramado sobre o
assolador." (Daniel 9:27)
Ora, quem é esse que firmaria aliança c/ muitos
sendo que o Messias já foi tirado e a cidade e o
santuário destruídos no tempo das 7+62 semanas ???
Acaso após a cidade ser destruída é que o Messias fez
alguma aliança ???

A divisão é proposta e assinalada na própria profecia:
Saída da ordem - inicia a 1ª semana das 7 semanas.
O Messias é tirado - termina-se as 62 semanas.
O pacto c/ muitos inicia a 70ª semana.
Na metade dessa semana é tirado o sacrifício e a
oferta de majares e sobre a asa das abominações
vem o assolador.
( desde quando isso se refere ao Messias ??? )
Acaso, o tirar do sacrifício e oferta de manjares se
dissesse em relação ao Messias - por esse feito Dele
se nos viria algum assolador ( ou viria-nos o
Consolador ???)
Porque, segundo o Senhor, após a Sua ida, nos viria o
Consolador. Amém!

Mostrando mais uma vez que o versículo 27 está a
falar do príncipe que há de vir (cujo povo destruiu a
cidade) porquanto é ele que, ao tirar o sacrifício e
oferta de manjares abrirá o caminho p/ vir o
assolador:
"E ele firmará aliança com muitos por uma semana; e
na metade da semana fará cessar o sacrifício e a
oblação; e sobre a asa das abominações virá o
assolador, e isso até à consumação; e o que está
determinado será derramado sobre o assolador.(Dan.
9:27)

E que segundo Daniel 11:31 o anticristo é quem tirará
o sacrifício contínuoestabelecendo a abominação
desoladora.

Jefté
Pérola

flag:

Daniel...

por Eduardo em Sab 26 Nov 2011,
11:08 am

Jefté escreveu:(desde a saída da ordem p/ edificar a
cidade até o Messias 7 + 62 semanas - até aqui já se
está fazendo um divisão - porquanto até o Messias
seriam 69 semanas - eis já a divisão ???)
Vamos por partes. Nunca neguei a existências das
divisões na profecia, mas nenhuma dessas divisões
abriga intervalos intercalados entre elas> Por que
somente a última divisão teria esse intervalo
diferenciado que alguns acreditam ser ostempos dos
gentios citado em Lucas 21:24 ?
... o tirar do sacrifício e oferta de manjares se dissesse
em relação ao Messias - por esse feito Dele se nos viria
algum assolador ...
Nem eu nem o texto afirmamos que "o tirar do
sacrifício e oferta de manjares" provoca a vinda do
assolador.
E que segundo Daniel 11:31 o anticristo é quem tirará
o sacrifício contínuoestabelecendo a abominação
desoladora.
Em lugar nenhum o texto afirma isso. Quem
tirou "o sacrifício contínuo" foi opríncipe. Você
ainda está confuso, leia o estudo direito e volte
depois.

http://www.concertoeterno.com/v2/estudos/cronologi
a/index.php?estudo=8#topo

Eduardo
Arcturus

Idade: 36
flag:

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SÁBADO, 9 DE OUTUBRO DE 2010

As 70 Semanas de Daniel revisitadas

Por Hermes C. Fernandes

“Portanto quando virdes que a abominação da desolação, de que falou o profeta
Daniel, está no lugar santo ( quem lê, entenda)...”
MATEUS 24:15

Depois de orar por vinte e um dias consecutivos, Deus enviou o anjo Gabriel para
confortar Daniel, e fazê-lo entendido acerca daquilo que haveria de acontecer ao
seu povo. Disse o anjo ao profeta:

“Daniel, agora vim para fazer-te entender o sentido. No princípio das tuas súplicas,
saiu a ordem, e eu vim, para declará-la a ti, porque és muito amado. Portanto,
considera a mensagem, e entende a visão: Setenta semanas estão determinadas
sobre o teu povo, e sobre a tua santa cidade, para fazer cessar a transgressão, e
dar fim aos pecados, e para expiar a iniqüidade, e trazer a justiça eterna, e selar a
visão e a profecia, e para ungir o Santo dos Santos”.
DANIEL 9:22-24.

É ponto pacífico entre os teólogos que essas setenta semanas referem-se a
semanas de anos. Portanto, significam literalmente 490 anos.

O que é que aconteceria dentro desse prazo? O pecado seria expiado, e a justiça
de Deus seria, por conseguinte, satisfeita. Além disso, o Santo dos Santos seria
ungido.

Tudo isso aconteceu na primeira vinda de Cristo. Pela Cruz, a iniqüidade do

mundo foi expiada, e a justiça divina satisfeita. Com a ressurreição, o Santo dos
Santos foi ungido.
O anjo prosseguiu:

“Sabe e entende: desde a saída da ordem para restaurar e para edificar
Jerusalém, até o Ungido, o Príncipe, sete semanas, e sessenta e duas semanas.
As praças e as tranqueiras se reedificarão, mas em tempos angustiosos.”
V.25.

Quando Daniel recebeu essa visão, Jerusalém havia sido destruída por
Nabucodonosor, rei da Babilônia. Entretanto, Deus estava prometendo que aquela
cidade ainda haveria de ser restaurada. Em 457 aC. foi promulgado o decreto do
rei Artaxerxes, concedendo a Esdras a autorização de começar a reconstrução de
Jerusalém. 69 semanas de anos depois, ou 483 anos, chegamos precisamente à
época em que Jesus iniciou o Seu ministério público. Trata-se de uma exatidão
extraordinária, que só pode ser explicada levando-se em conta a incontestável
inspiração do texto sagrado.

E o texto profético prossegue:

“Depois das sessenta e duas semanas será cortado o Ungido, e não será mais...”
v.26a.

À essas 62 semanas devem ser somadas as 7 primeiras semanas, totalizando 69
semanas. Com a morte do Ungido ( em grego é Christos ), a iniqüidade teria sido
expiada, e a justiça divina vindicada. Ora, se o Ungido seria cortado depois das 69
semanas, logo, concluímos que Ele foi morto na 70a.semana. Isso derruba de vez
a teoria de que a 70a.semana ainda virá, e que entre a 69a. e a 70a. haveria uma
espécie de intervalo ( tal teoria é defendida pelos dispensacionalistas ) Diante do
fato de que o Ungido foi cortado depois da 69a. semana, só podemos concluir que
tal teoria não passa de uma falácia.

Se acreditarmos no fato de que a 70a. semana ainda está pra vir, teremos que
admitir que o pecado ainda não foi expiado, e que Cristo não era o Ungido que
estava pra vir. Isso seria um absurdo !

Uma vez que Jerusalém rejeitara o seu Rei, nada lhe restara senão a destruição. A
morte de Cristo na Cruz selou o destino daquela cidade. Por isso, na seqüência da
profecia lemos: “e o povo do príncipe, que há de vir, destruirá a cidade e o
santuário. O seu fim será como uma inundação: Até o fim haverá guerra, e estão
determinadas desolações” (v.26).

A Identidade do Príncipe que destruiria Jerusalém

Muito se tem discutido acerca da identidade do tal príncipe. Quem seria ele, afinal?
Certamente não se está falando do Ungido. Trata-se de Tito, general romano que
veio a se tornar imperador, e que no ano 70 d.C. invadiu Jerusalém e a destruiu
juntamente com o seu soberbo templo. Antes disso, porém, os judeus vivenciaram
quatro anos consecutivos de guerra. Sobre isso escreveu exaustivamente o
historiador judeu Flávio Josefo.

A destruição de Jerusalém está profundamente ligada à rejeição do Messias por
parte dos judeus.

Lucas narra o episódio em que Jesus “vendo a cidade, chorou sobre ela, dizendo:
Ah! Se tu conhecesses, ao menos neste teu dia, o que à tua paz pertence! Mas
agora isso está encoberto aos teus olhos. Dias virão sobre ti em que os teus
inimigos te cercarão de trincheiras, e te sitiarão, e te apertarão de todos os lados.
Derrubar-te-ão, a ti e a teus filhos que dentro de ti estiverem. Não deixarão em ti
pedra sobre pedra, porque não reconheceste o tempo da tua visitação” (Lc.19:41-
44).

Cristo ou o Anticristo?

Logo em seguida, o anjo diz: “Ele confirmará uma aliança com muitos por uma
semana, mas na metade da semana fará cessar o sacrifício e a oferta de
cereais”(v.27). De quem o anjo estava falando, agora ? Alguns entendem que a
pessoa em foco aqui é o tal príncipe, ou o império que ele representa. Os que
acreditam que a 70a.semana ainda virá, crêem que se trata do Anticristo. Nós,
porém, temos razões fortes para crer que esta passagem fale do Ungido, e não do
príncipe que destruiria Jerusalém. E que razões seriam estas? Primeiro, no texto
em hebraico, o sujeito está oculto. Portanto, ambas as posições parecem
plausíveis do ponto de vista lingüístico. Tanto o Ungido, quando o príncipe que virá
se encaixam perfeitamente. Porém, do ponto de vista teológico, temos que admitir
que é o Ungido o sujeito oculto desta passagem. E por quê?

Primeiro: Em Mateus 26:28 encontramos Jesus na última ceia apresentando o
cálice que representava o sangue da Nova Aliança, derramado por muitos. Isso se
encaixa perfeitamente na passagem de Daniel. A aliança ali mencionada é a Nova
Aliança feita no sangue de Cristo. Essa aliança foi feita na 70a semana de Daniel.
Os muitos mencionados nessa passagem são os eleitos de todas as eras. No meio
dessa semana ( a 70a., é claro ), Cristo fez cessar o sacrifício. O escritor de
Hebreus ressalta que Cristo “havendo oferecido, para sempre, um único sacrifício
pelos pecados, assentou-se à destra de Deus”. Portanto, “já não resta mais
sacrifício pelos pecados”(Hb.10:12, 26b).

Diante destas afirmações, concluímos que não foi Tito, o general romano, quem
fez cessar o sacrifício. Foi Cristo, o Santo dos Santos, que invalidou pelo o Seu
sangue todos os demais sacrifícios. Ainda que, depois de Sua morte, os sacrifícios
continuassem a ser oferecidos, eles já não possuíam valor algum diante de Deus

(Hb.9:9-10).

Sobre a Asa das Abominações

Foi devido à rejeição do Messias por parte dos judeus que a destruição veio sobre
Jerusalém e seu templo. Por isso, na seqüência do versículo lemos: “E sobre a asa
das abominações virá o assolador, até a destruição determinada, a qual será
derramada sobre o assolador” (v.27b).

O assolador nesta passagem corresponde a Roma, que foi a responsável pela
destruição total de Jerusalém e seu santuário. Na última parte do versículo, lemos
que Deus também determinara a destruição do assolador. No final das contas,
tanto a Jerusalém apóstata, quanto o Império Romano haveriam de ser destruídos.
Cerca de cinco séculos depois de haver destruído Jerusalém (476 d.C.), Roma foi
invadida e saqueada pelos bárbaros, caindo assim a porção ocidental do Império
Romano.

Postado por Hermes C. Fernandes às 12:58

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Marcadores: 70 Semanas de Daniel, Anticristo

3 comentários:

1.

Estilo Impacto Emocional27 de maio de 2011 18:44

Muito bem escrito o blog, difícil encontrar bons textos sobre escatologia.Parabéns
e continue assim.
E o momento de desvelar segredos.
Responder

2.

Pr. Edivaldo Pereira de Souza28 de agosto de 2011 21:02

Parabens, seu acha por bem pode me seguir no Blog:
umaigrajaparaessetempo.blogspot.com

Pastor Edivaldo Pereira
Responder

3.

Fernando Jessica25 de novembro de 2012 10:22

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“E eis que uma mulher da cidade, uma pecadora, sabendo que ele
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ungüento.” (Lc 7.36-47).

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As Setenta Semanas de Daniel

Entre todas as profecias, da Bíblia, as Setenta Semanas de Daniel merecem destaque especial. Nelas
contém um enigma relacionado ao passado, ao presente e ao futuro. Sem ela era impossível desvendar a
Escatologia Bíblica.

A compreensão destas semanas é indispensável para quem pretende entender a Escatologia Bíblica.

Daniel 9 v 24 – 27: “Setenta semanas estão determinadas sobre o teu povo e sobre a tua santa cidade,
para extinguir a transgressão, e dar fim aos pecados, e expiar a iniqüidade, e trazer a justiça eterna, e
selar a visão e profecia, e ungir o Santo dos santos. Sabe e entende: desde a saída da ordem para
restaurar e para edificar Jerusalém, até ao Messias, o Príncipe, sete semanas e sessenta e duas semanas:
as ruas e as tranqueiras se reedificarão, mas em tempos angustiosos.

E, depois das sessenta e duas semanas, será tirado o Messias e não será mais; e o povo do príncipe, que
há de vir, destruirá a cidade e o santuário, e o seu fim será com uma inundação; e até ao fim haverá
guerra; estão determinadas assolações. E ele firmará um concerto com muitos por uma semana; e na
metade da semana, fará cessar o sacrifício e a oferta de manjares; e sobre as asas das abominações virá o
assolador, e isso até a consumação; e o que estar determinado será derramado sobre o assolador.”

1.1. UMA DAS CAUSAS MAIS IMPORTANTES DAS SETENTA SEMANAS DE DANIEL
Um dos mais rigorosos mandamentos da lei era a guarda do ano Sabático (Levt 25 v 1 – 7). Este

mandamento implica em que os filhos de Israel teriam que trabalhar seis anos consecutivos, e não
trabalhar no sétimo. Durante os doze meses do sétimo ano eles não poderiam trabalhar lavrando a terra.
Mas teriam descansá-la por um ano completo.

Mas os hebreus desprezaram este mandamento muito cedo. Desde a sua monarquia até a sua dispersão,
a qual deu um período 490 anos, eles não guardaram este importante mandamento. E trabalharam
lavrando a terra todos os anos.

Se Deus fosse homem, Ele iria fazer a conta: “Mas quantos anos sabáticos os hebreus me deve mesmo?!
Eles trabalharam 490 anos consecutivos.

E 490 divididos por 7 são igual 70. Haá eles deve-me 70 anos!” Mas, como Deus, é Deus, Ele já tachou: ao
trabalhar 490 anos eles trabalharam durante os meus 70 anos sabáticos!

Deus como é justo.

E para descansar a terra Deus apreendeu os judeus por 70 anos na Babilônia (2º Cron 36 v 21; Jer 25 v 11,
12; 29 v 10).

1.2. A INTERCESSÃO DE DANIEL
O profeta Daniel lendo e estudando o Livro do profeta Jeremias (Dan 9 v 2), entendeu que os judeus iriam
ficar escravizados na Babilônia por setenta anos.

E estava vencendo os setenta anos, e nada estava acontecendo para que eles pudessem ser livres
daquela terrível escravidão. Então o profeta começou a orar e a jejuar para que Deus viesse a libertar o
seu povo. E Daniel quis saber também como seria o futuro da sua nação (Dan 9 v 3 – 19).

E a sua interseção durou vinte e um dias. E por três semanas Daniel orou e jejuou (Dan 10 v 2 – 21).

No mesmo momento que Daniel que começou a orar, Deus lhe deu a resposta. Mas um demônio detém
o anjo que traria a, respectiva, resposta. Mas ele continuou a orar r a jejuar, então o Senhor envia outro
anjo forte para ajudá-lo. Em fim a sua resposta chega até as suas mãos (Dan 10 v 11 – 14). O anjo que
Deus enviara é o anjo Gabriel. E com respeito à escravidão, já estava se findado. Mas, além dos 70 anos
da escravidão, Deus tinha mais sete semanas para os judeus (7 x 7 = 490). Que são igual 490 anos.

1.3. O OBJETIVO DAS SETENTA SEMANAS DE DANIEL
Na escravidão Babilônica, Deus acerta com os judeus os Setenta anos Sabáticos, para descansar a terra.
Mais ainda faltavam os 490 anos que eles viveram irregular com o Todo Poderoso.

Portanto, ainda lhes faltavam 490 anos, para que o Senhor viesse a cumprir com as maiores bênçãos para
os salvos.

Semanas do hebraico que dizer, tão somente, sete. E não obviamente, sete dias (Gên 29 v 27; Levt 24 v
8). E quanto a estas semanas são também de anos:

“Setenta semanas estão determinadas sobre o teu povo e sobre a tua santa cidade, para extinguir a
transgressão, e dar fim aos pecados, e expiar a iniqüidade, e trazer a justiça eterna, e selar a visão e
profecia, e ungir o Santo dos santos” (Dan 9 v 24).

E o objetivo destas semanas é que no final delas seis (6) fatores importantes irão acontecer:
a) Para extinguir a transgressão,
b) E dar fim aos pecados,
c) E expiar a iniquidade,
d) E trazer a justiça eterna,
e) E selar a visão e profecia,
f) E ungir o Santo dos santos.

Somente no Milênio pode dar inicio ao cumprimento destas imensuráveis bençãos.

1.4. DIVISÕES DAS 70 SEMANAS, OU DOS 490 ANOS
As setenta semanas de Daniel são divididas em três etapas. A saber: “Sete Semanas, Sessenta e duas
Semanas e uma Semana”.

1.4.1. Sete Semanas: “Sabe e entende: desde a saída da ordem para restaurar e para edificar Jerusalém,
até ao Messias, o Príncipe, sete semanas” (Dan 9 v 25). Sete semanas são iguais: 7 x 7 = 49. Esta parte
refere-se a um período de 49 anos que iniciou em 14 de março 445 a.C. com a “saída da ordem para
restaurar e para edificar Jerusalém” (Neem 2 v 4 – 9); e estendeu até a inauguração da edificação de
Jerusalém.

1.4.2. Sessenta e duas Semanas: “E sessenta e duas semanas”. Sessenta e duas semanas são iguais: 62 x
7 = 434. E fala a respeito do período que iniciou na com inauguração de Jerusalém e se estendeu até por
volta do ano 30 – 33 d.C. na época do batismo de Jesus, que aproximadamente, 434 anos.

1.4.3. Sete semanas e sessenta e duas semanas: “Sete semanas” são iguais: 7 x 7 = 49. Um período de 49
anos. Mais “sessenta e duas semanas” são iguais 62 x 7 = 434. É um período que duraram 434 anos.
Unindo os dois períodos, usando a linguagem “anos”, temos: 49 anos, mais 434 anos que é igual a 483
anos (49 + 434 = 483).

Justamente nesta época os judeus não receberam a Jesus, mas mandou crucificá-lo (João 1 11, 12);
faltando 7 anos para os 490 anos. Usando o linguajar “Semanas”, temos: 7 semanas, mais 62 semanas,

que são iguais a 69 semanas (7 + 62 = 69); mas nesta época “Cristo veio para o que era seu, e os seus não
o receberam” (João 1 v 11, 12). Então o Senhor fora aos gentios, e eles o recebeu, com isso nasceu à
igreja, faltando uma semana para as 70 semanas.

1.4.4. Uma Semana: ”E ele firmará um concerto com muitos por uma semana” *Dan 9 v 27 (a)+. Eis aqui a
semana, ou os sete anos que faltavam. Esta semana é dividida em dois períodos. Como os judeus
quebraram a Aliança com o Salvador, Ele fez uma Aliança com Igreja. Assim o Deus parou de tratar com
os judeus faltando esta semana, ou sete anos. Então, quando Cristo Arrebatar a sua igreja, ou melhor,
quando não haver mais a igreja na terra, Deus volta a tratar com os judeus. Como só falta esta semana
para eles, portanto, após a tirada a igreja da terra inicia esta semana, a Septuagésima Semana de Daniel,
a qual se trata da Grade Tribulação.

Semana que é dividida em duas partes, ou dois períodos (Dan 9 v 27). O primeiro período se chama “O
Tempo da Falsa Paz”, que durarão acerca de três anos e meio. E o segundo período é denominado: “O
Tempo da Grande Tribulação, ou Aflição”, que também durarão aproximadamente três anos e meio.

O termo "semana", referindo-se a um período de sete anos, era comum entre os judeus. Tal termo vem
da ordem de Deus em Levítico 25:1-7 para cultivar um campo durante seis anos, permitindo que o
mesmo descansasse no sétimo ano. Esse período de sete anos ficou conhecido como "semana de anos".
Portanto, setenta semanas são 490 anos.

Nas profecias do livro de Daniel, esses 490 anos se subdividem em tres partes: sete semanas de anos (49
anos), sessenta e duas semanas de anos (434 anos) e uma semana de anos (7 anos).

O ponto de partida para o cálculo das setenta semanas é o decreto emitido pelo rei medo-persa
Artaxerxes em 14 de março de 445 AC, autorizando a reconstrução de Jerusalém. Neste ponto, convém
deter-nos para argumentar porque cremos que as semanas devem ser contadas a partir de 445 AC.

No ano 538 AC, o rei Ciro, após conquistar a Babilônia, expede um decreto a favor do povo de Israel. Esse
decreto de Ciro é destinado ao retorno dos judeus à terra natal para reconstruir o Templo e restituir os
utensílios sagrados pertencentes a ele (Esdras 1:1-8, Esdras 5:13-14).

Anos depois, em 520 AC, em função de um pedido de ajuda provindo de Jerusalém, Dario I, confirma a
mesma ordem dada anteriormente por Ciro (Esdras 6:1-13).

Mais de 70 anos depois, em 457 AC, o rei Artaxerxes I emite um decreto, registrado em Esdras 7:11-23,
objetivando ajudar no funcionamento do Templo em Jerusalém.

Esse primeiro decreto de Artaxerxes foi dado pessoalmente a Esdras (Esdras 7:11). Todas essas ordens
citadas até aqui se referem ao Templo e ao seu funcionamento.

Por último, em 445 AC, o mesmo Artaxerxes I dá uma ordem a Neemias para a reedificação da cidade de

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