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SINODALIDADE NA AMAZÔNIA
O que sabemos ou
entendemos por Sínodo?
•SÍNODO: Assembleia na qual se buscam caminhos
coletivos para se decidir sobre algo específico, que
requer atenção especial por parte da Igreja e seu
colegiado com a finalidade de tomar decisões e iniciar
processos coletivos mediante os desafios identificados.
Sínodo = Caminhar juntos
Conselho Pré-Sinodal
Um Sínodo para CONHECER a riqueza do
bioma, os saberes e a diversidade dos Povos da
Amazônia, especialmente dos povos Indígenas,
suas lutas por uma ecologia integral, seus
sonhos e esperanças.
Um Sínodo para RECONHECER as lutas e
resistências dos Povos da Amazônia que
enfrentam mais de 500 anos de colonização e
de projetos desenvolvimentistas pautados na
exploração desmedida e na destruição da
floresta e dos recursos naturais.
Um Sínodo para CONVIVER com a Amazônia,
com o modo de ser de seus povos, com seus
recursos de uso coletivo compartilhados num
modo de vida não capitalista adotado e
assimilado milenarmente.
Um Sínodo para DEFENDER a Amazônia, seu
bioma e seus povos ameaçados em seus
territórios, injustiçados, expulsos de suas
terras, torturados e assassinados nos conflitos
agrários e socioambientais, humilhados pelos
poderosos do agronegócio e dos grandes
projetos econômicos desenvolvimentistas.
ESCUTA DAS JUVENTUDES DA
AMAZÔNIA
ESCUTA DOS PESCADORES ARTESANAIS
GRUPO DE REFLEXÃO DO SÍNODO
Escutas dos Povos da
Pan-Amazônia
Ficha técnica
• Moradores dos centros
urbanos e periferias
• Indígenas
• Migrantes
• Ribeirinhos e ribeirinhas
• Camponeses e
camponesas
• Quilombolas
• Quebradeiras de Coco
• Umbandistas
• Pescadores e pescadoras
• Afrocolombianos
• Famílias
• Jovens
• Adolescentes
• Coletivos de Mulheres
• Religiosos e religiosas
• Presbíteros
• Bispos
• Seringueiros/Seringueir
as, Extrativistas
Grupos que participaram das atividades
Ameaças
• com relação ao Território (grandes projetos,
conflito de terra, contaminação dos e do ar …)
• com relação à Defesa da Vida
• pela ausência e conivência do Estado
• com relação à violação aos Direitos Humanos
• com relação à Cultura
• com relação às Violências (contra a mulher,
drogadição, narcotráfico, tráfico humano,
assassinato de lideranças…)
• com relação à Migração forçada dos povos
• com relação à Igreja e crescimento de igrejas
neopentecostais
• com relação às cidades
Ecologia Integral
• Tudo está interligado!
• “Visão da Natureza como Mãe, que
sustenta, alimenta, corrige, protege e
cuida”
• Vivência familiar e comunitária
• Simplicidade e proximidade com o
ecossistema
• Um outro mudo possível (economia e
relações humanas). Partilha de bens e dons
pessoais e comunitários
• Espiritualidade integral
• Gerações (Justiça social)
• Bem-viver
Igreja com rosto amazônico
• Já existe um rosto
• Atuação profética, comprometida com o
território e os saberes dos povos
• Que promova a proteção aos povos
indígenas e demais povos ameaçados nos
territórios. Presente nas lutas populares
• Não seja somente sacramental e sim
missionária e em saída
• Desenvolva a formação processual de
lideranças
• Encarnada nas culturas existentes dos
povos amazônicos, promovendo o respeito
às culturas e tradições
• Evangelho como fonte de humanidade
• Participativa, includente e engajada
Acompanhamento eclesial
• Reconhecimento e identificação das populações
da Amazônia para um acompanhamento adequado
e aproximado
• Igreja encarnada e envolvida com a comunidade
local
• Capacitação de lideranças locais (encarnadas)
para o trabalho comunitário
• Estruturação de locais onde todos se sintam parte
do processo evangelizador
• Valorização da espiritualidade dos povos
amazônicos
• Desenvolvimento de uma pastoral do encontro
• Que promova o protagonismo dos povos (estar
junto, lutar com, não abafar)
• Promova a construção de uma consciência cidadã
• Formação dentro da Igreja (agentes pastorais,
seminários...)
Perspectiva urbana
• Diálogo inter-religioso e ecumenismo
• Valorizar a cultura do encontro
• Participação em diferentes grupos de defesa
da vida
• Organização da sociedade
• Campanhas contra o suicídio, contra o
extermínio de jovens, as ações
evangelizadoras nas comunidades, a
promoção vocacional...
• Utilização dos meios de comunicação
• Fortalecimento da atuação das comunidades
eclesiais de base e pastorais sociais
Mulheres
• Reconhecer e reafirmar o protagonismo,
respeito e valorização da presença
feminina na comunidade (liturgia,
liderança,...)
• Papel central na dinâmica eclesial e
social: parte constitutiva, força
evangelizadora
• Combate à cultura machista e a toda
forma de violência contra a mulher
(feminicídio)
• Fomento para a promoção de direitos
• Oportunizar espaços e processos
formativos
• Ordenação diaconal e sacerdotal
Novos ministérios
• Maior protagonismo de leigos, leigas
e religiosas consagradas
• Processo formativo para o diaconato
permanente de homens e mulheres,
indígenas/nativos
• Ordenação de homens casados,
mulheres e casais
• Readmissão de padres casados
• Ministeralidade de cuidado da
criação (pastoral ambiental)
Liturgia, sacramento e
celebrações
• Prática litúrgica não tem o rosto
amazônico
• Liturgia preparada longe da realidade
dos povos da Amazônia
• Necessidade de inculturação e que as
práticas celebrativas estejam
encarnadas na vida dos povos locais
• Integração com os ritos próprios da
cultura local
• Direito a eucaristia
Esperança
sonhos e
profecia
Esperança, sonhos e profecia
• Igreja participativa, includente e
acolhedora
• Igreja comprometida com a Amazônia,
permanentemente em saída
• Igreja profética e libertadora, que assuma
a luta dos grupos mais excluídos,
defendendo os seus direitos e conquistas
• Igreja mais aberta, mais unida entre as
diferentes culturas
• Defender e lutar junto aos povos da
Amazônia
• “Que la visita a las comunidades no sea
solo para celebrar la misa”
• Atuação profética da vida religiosa
feminina
• Igreja que escuta e não impõe
“Esperança de que através da
evangelização a Igreja consiga mostrar o
rosto de Cristo, despertando nas
pessoas o desejo da preservação e
recuperação do território e da cultura.”
Diocese Barra do Garça / Mato Grosso / Brasil
“Soñamos con una Iglesia unida con
cada una de nosotros, conscientes del
inmenso valor de encontrarnos
ubicados en este paraíso amazónico.
Debemos crear, impartir este mismo
sentir a todos los que nos rodean,
especialmente en los jóvenes y niños.
Educando a todos que debemos cuidar
nuestro medio ambiente desde donde
estemos, comenzando en nuestra
familia, en nuestro trabajo, en nuestra
comunidad.”
Vicariato Apostólico del Beni / Bolivia
Documento Preparatório
Caminho Sinodal
Outubro – 2017
Convocação do Sínodo para a
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UM SONHO
CULTURAL
Sinodalidade
Caminhar juntos
O Papa Francisco convida toda a Igreja
a viver uma nova etapa, descobrindo a
beleza de caminhar juntos, como Povo
de Deus. O conceito e a prática da
sinodalidade não é algo novo na Igreja,
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Como podemos ser mais sinodais nas maneiras
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Igreja com rosto amazônico

  • 2. O que sabemos ou entendemos por Sínodo?
  • 3. •SÍNODO: Assembleia na qual se buscam caminhos coletivos para se decidir sobre algo específico, que requer atenção especial por parte da Igreja e seu colegiado com a finalidade de tomar decisões e iniciar processos coletivos mediante os desafios identificados. Sínodo = Caminhar juntos
  • 4.
  • 6.
  • 7.
  • 8. Um Sínodo para CONHECER a riqueza do bioma, os saberes e a diversidade dos Povos da Amazônia, especialmente dos povos Indígenas, suas lutas por uma ecologia integral, seus sonhos e esperanças.
  • 9. Um Sínodo para RECONHECER as lutas e resistências dos Povos da Amazônia que enfrentam mais de 500 anos de colonização e de projetos desenvolvimentistas pautados na exploração desmedida e na destruição da floresta e dos recursos naturais.
  • 10. Um Sínodo para CONVIVER com a Amazônia, com o modo de ser de seus povos, com seus recursos de uso coletivo compartilhados num modo de vida não capitalista adotado e assimilado milenarmente.
  • 11. Um Sínodo para DEFENDER a Amazônia, seu bioma e seus povos ameaçados em seus territórios, injustiçados, expulsos de suas terras, torturados e assassinados nos conflitos agrários e socioambientais, humilhados pelos poderosos do agronegócio e dos grandes projetos econômicos desenvolvimentistas.
  • 12.
  • 13.
  • 14. ESCUTA DAS JUVENTUDES DA AMAZÔNIA
  • 15. ESCUTA DOS PESCADORES ARTESANAIS
  • 16. GRUPO DE REFLEXÃO DO SÍNODO
  • 17. Escutas dos Povos da Pan-Amazônia
  • 18. Ficha técnica • Moradores dos centros urbanos e periferias • Indígenas • Migrantes • Ribeirinhos e ribeirinhas • Camponeses e camponesas • Quilombolas • Quebradeiras de Coco • Umbandistas • Pescadores e pescadoras • Afrocolombianos • Famílias • Jovens • Adolescentes • Coletivos de Mulheres • Religiosos e religiosas • Presbíteros • Bispos • Seringueiros/Seringueir as, Extrativistas Grupos que participaram das atividades
  • 19. Ameaças • com relação ao Território (grandes projetos, conflito de terra, contaminação dos e do ar …) • com relação à Defesa da Vida • pela ausência e conivência do Estado • com relação à violação aos Direitos Humanos • com relação à Cultura • com relação às Violências (contra a mulher, drogadição, narcotráfico, tráfico humano, assassinato de lideranças…) • com relação à Migração forçada dos povos • com relação à Igreja e crescimento de igrejas neopentecostais • com relação às cidades
  • 20. Ecologia Integral • Tudo está interligado! • “Visão da Natureza como Mãe, que sustenta, alimenta, corrige, protege e cuida” • Vivência familiar e comunitária • Simplicidade e proximidade com o ecossistema • Um outro mudo possível (economia e relações humanas). Partilha de bens e dons pessoais e comunitários • Espiritualidade integral • Gerações (Justiça social) • Bem-viver
  • 21. Igreja com rosto amazônico • Já existe um rosto • Atuação profética, comprometida com o território e os saberes dos povos • Que promova a proteção aos povos indígenas e demais povos ameaçados nos territórios. Presente nas lutas populares • Não seja somente sacramental e sim missionária e em saída • Desenvolva a formação processual de lideranças • Encarnada nas culturas existentes dos povos amazônicos, promovendo o respeito às culturas e tradições • Evangelho como fonte de humanidade • Participativa, includente e engajada
  • 22. Acompanhamento eclesial • Reconhecimento e identificação das populações da Amazônia para um acompanhamento adequado e aproximado • Igreja encarnada e envolvida com a comunidade local • Capacitação de lideranças locais (encarnadas) para o trabalho comunitário • Estruturação de locais onde todos se sintam parte do processo evangelizador • Valorização da espiritualidade dos povos amazônicos • Desenvolvimento de uma pastoral do encontro • Que promova o protagonismo dos povos (estar junto, lutar com, não abafar) • Promova a construção de uma consciência cidadã • Formação dentro da Igreja (agentes pastorais, seminários...)
  • 23. Perspectiva urbana • Diálogo inter-religioso e ecumenismo • Valorizar a cultura do encontro • Participação em diferentes grupos de defesa da vida • Organização da sociedade • Campanhas contra o suicídio, contra o extermínio de jovens, as ações evangelizadoras nas comunidades, a promoção vocacional... • Utilização dos meios de comunicação • Fortalecimento da atuação das comunidades eclesiais de base e pastorais sociais
  • 24. Mulheres • Reconhecer e reafirmar o protagonismo, respeito e valorização da presença feminina na comunidade (liturgia, liderança,...) • Papel central na dinâmica eclesial e social: parte constitutiva, força evangelizadora • Combate à cultura machista e a toda forma de violência contra a mulher (feminicídio) • Fomento para a promoção de direitos • Oportunizar espaços e processos formativos • Ordenação diaconal e sacerdotal
  • 25. Novos ministérios • Maior protagonismo de leigos, leigas e religiosas consagradas • Processo formativo para o diaconato permanente de homens e mulheres, indígenas/nativos • Ordenação de homens casados, mulheres e casais • Readmissão de padres casados • Ministeralidade de cuidado da criação (pastoral ambiental)
  • 26. Liturgia, sacramento e celebrações • Prática litúrgica não tem o rosto amazônico • Liturgia preparada longe da realidade dos povos da Amazônia • Necessidade de inculturação e que as práticas celebrativas estejam encarnadas na vida dos povos locais • Integração com os ritos próprios da cultura local • Direito a eucaristia
  • 28. Esperança, sonhos e profecia • Igreja participativa, includente e acolhedora • Igreja comprometida com a Amazônia, permanentemente em saída • Igreja profética e libertadora, que assuma a luta dos grupos mais excluídos, defendendo os seus direitos e conquistas • Igreja mais aberta, mais unida entre as diferentes culturas • Defender e lutar junto aos povos da Amazônia • “Que la visita a las comunidades no sea solo para celebrar la misa” • Atuação profética da vida religiosa feminina • Igreja que escuta e não impõe “Esperança de que através da evangelização a Igreja consiga mostrar o rosto de Cristo, despertando nas pessoas o desejo da preservação e recuperação do território e da cultura.” Diocese Barra do Garça / Mato Grosso / Brasil “Soñamos con una Iglesia unida con cada una de nosotros, conscientes del inmenso valor de encontrarnos ubicados en este paraíso amazónico. Debemos crear, impartir este mismo sentir a todos los que nos rodean, especialmente en los jóvenes y niños. Educando a todos que debemos cuidar nuestro medio ambiente desde donde estemos, comenzando en nuestra familia, en nuestro trabajo, en nuestra comunidad.” Vicariato Apostólico del Beni / Bolivia
  • 30. Caminho Sinodal Outubro – 2017 Convocação do Sínodo para a Amazônia Janeiro – 2018 Papa Francisco se encontra com os povos indígenas (Puerto Maldonado – Peru) Junho – 2018 a Fevereiro - 2019 Escuta Sinodal nos países pan-amazônicos e em outros países 6 a 27 de Outubro – 2019 Assembleia Sinodal - Roma 12 de Fevereiro – 2020 Lançamento da Exortação Apostólica Querida Amazônia, Março a setembro – 2019 Pré-Sínodos em toda a Panamazônia
  • 31.
  • 32.
  • 33.
  • 35.
  • 36.
  • 37. Sinodalidade Caminhar juntos O Papa Francisco convida toda a Igreja a viver uma nova etapa, descobrindo a beleza de caminhar juntos, como Povo de Deus. O conceito e a prática da sinodalidade não é algo novo na Igreja, pois é muito antigo.(Sinodalidade nas Cebs)
  • 38. Como podemos ser mais sinodais nas maneiras de agir, como leigo, agente pastoral, na comunidade no cuidado da Casa Comum?