Vere gordon childe introduçao a arqueologia

Colecção SABER
por
V. GORDON CHILDE
Antigo director do Instituto de Arqueologia
na Universidade de Londres
PUBLICAÇÕES EUROPA-AMÉRICA
45, RUA DAS FLORES
LÍSBOA-2

/J)i-fn
ia obra foi traduzida ãa cãkão original,
com o título A Sliorí Introduetzon to
Areliaelogy.
Tradução c prefácio de Jorge Borges de
Macedo.
Copyright by Frederielr Muller, Ltd.
Todos os direitos reservados para a língua por-
tuguesa por Publicações Europa-América, LM
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PREFACIO
Uma intenção de divulgar obras e historiadores cen-
trais da cultura contemporânea não podia esquecer
V. Gorãon Ghilãe, cujos trabalhos aliam a rara preo-
cupação de tirar conclusões úteis para a cultura histó-
rica, no sentido da procura de uma evolução inteligível,
a uma rigorosa técnica de pesquisa. Entre nós, muitas
das suas ideias e conclusões estão, de há muito, ao
alcance do público, pois datam de 19k1 as primeiras
traduções das suas obras. E o próprio grande pré-Ms-
toriaãor conhecia o nosso país, que, mais de uma vez,
visitou.
Só agora, porém, se divulga em língua portuguesa
uma obra metodológica sua sobre a ciência da Arqueo-
logia, que, com tanta profundidade e tão fecundamente,
soube cultivar. Livro essencialmente prático este, feito
no sentido de disciplinar interesses dentro de uma téc-
nica sólida, sem a qual eles não serão mais que simples
curiosidades desprovidas de alcance científico. É tam-
bém, julgamos, a primeira vez que, em Portugal, se
publica um livro com esta finalidade. Carácter prope-
dêutico, que a sua formação de especialista —no sentido
superior do termo — não deixa transformar em má di-
vulgação que escamoteia as reais dificuldades da ciência.
Proveitosa leitura para quem deseja iniciar trabalho

u,.n,uão pela mão segura do pesquisador comprovado;
"cvisão crítica, e sintética dos métodos próprios âa
Arqueologia para quem dela se ocupa e conhece as
dificuldades da sua especial metodologia. Aliás, não são
frequentes os trabalhos com esta dupla vantagem, e só é
possível fazê-los, após uma longa vida de investigação, nos
seus aspectos práticos e interpretativos. É de salientar
o facto de o Autor se limitar ao campo tradicional das
técnicas de observação directa e de síntese imediata,
sem abordar métodos instrumentais mais complexos, como
que a advertir, lucidamente, que os primeiros instru-
mentos que o jovem pesquisador deve saber utilizar são
os olhos e as mãos. Passado este «exame» da perícia
natural, poderá entrar então nas técnicas especiais, cuja
aprendizagem e estudo não podem fazer-se era obras de
divulgação ou de propedêutica:
Há em Portugal um inc mtestável interesse pelas
pesquisais arqueológicas, tanl.< históricas como pré-his-
tóricas, e não são poucos os problemas ãa história
portuguesa, que aquelas podem resolver. Motivo mais que
suficiente para se procurar pôr ao alcance do maior,
número este útil livro de Gordon Chilãe. Seja a sua
difusão a nossa homenagem à sua memória.
O TKADUTOK

CAPÍTULO I
ARQUEOLOGIA E HISTÓRIA
I — Testemunhos arqueológicos
A arqueologia é uma forma de história e não uma
simples disciplina auxiliar. Os dados arqueológicos são
documentos históricos por direito próprio e não meras
abonações de textos escritos. Exactamente como qualquer
outro historiador1
, um arqueólogo estuda e procura re-
constituir ò processo pelo qual se criou o mundo em que
vivemos — e nós próprios, na medida em que somos
criaturas do nosso tempo e do nosso ambiente social. Os
dados arqueológicos são constituídos por todas as alte-
rações no mundo material resultantes da acção humana,
ou melhor, são. os restos materiais da, conduta humana.
O seu conjunto constitui os chamados testemunhos
arqueológicos. Estes apresentam particularidades e limi-
tações cujas consequências se revelam no contraste bem
visível entre a história arqueológica e a outra forma
usual de história, baseada em documentos escritos.
Nem toda a conduta humana se conserva registada
materialmente. As palavras que se pronunciam e alguém
ouve, enquanto ondas sonoras, são, sem dúvida alguma,
alterações que o homem realiza no mundo material e que
podem ter grande significado histórico. No entanto, não
deixam qualquer indicação arqueológica, a menos que
sejam captadas por um dictafone ou registadas por um

10 . V. GORDO® OHILDE
escriba. O movimento de tropas no campo de batalha pode
«mudar o curso da história», mas, sob o ponto de vista
arqueológico, também é efémero. Além disso (o que
talvez agrave a situação), a maior parte dos restos mate-
riais orgânicos são perecíveis. Tudo o que é feito de
madeira, couro, lã, linho, vegetais, cabelo ou materiais
semelhantes,- quase todos os alimentos animais e vegetais,
etc, se .decompõe, desaparecendo em anos ou séculos, a
não ser em condições excepcionais. Num espaço de tempo
relativamente curto, os vestígios arqueológicos reduzem-
-se a meros pedaços de pedra, osso, vidro, metal, cerâ-
mica, vasos vazios, gonzos sem portas, vidraças partidas,
sem caixilho, machados sem cabo, buracos de poste sem
postes. Pode avaliar-se a amplitude deste desgaste dos
materiais observando superficialmente as galerias de
etnografia de qualquer museu. Ainda se poderá ver
melhor consultando o catálogo de um depósito geral
— do Exército ou da Marinha, por exemplo — e retirando
todas as páginas referentes a substâncias alimentares,
têxteis, artigos de papel, mobiliário de madeira e outros
produtos semelhantes: o grosso volume ficará reduzido
a um delgado folheto. Não nos devemos esquecer que,
mesmo na Inglaterra, há alguns séculos atrás, eram de
madeira não só os carros de transporte, mas também
máquinas de complicadas engrenagens, feitas de madeira
e couro, não tendo sequer pregos metálicos, ao mesmo
tempo que, numa herdade, se usavam recipientes feitos
de madeira ou de couro em vez de porcelana e
de cerâmica. Apesar de tudo, a moderna arqueologia,
aplicando técnicas apropriadas e métodos comparativos,
ajudada por alguns curiosos achados em turfeiras e em
desertos ou regiões geladas, é capaz de completar uma
boa parte destes vazios.
O que irreparàvelmente desapareceu foram os pensa-
mentos que não se exprimiram nem as intenções que não
se executaram. Ora, tem-se dito que toda a história 6 a
história do pensamento. Acaso este ponto de vista inva-

INTRODUÇÃO A ARQUEOLOGIA
lidará a afirmação de que a arqueologia é uma fornia
de história? De modo nenhum. Um pensamento ou uma
intenção só poderão ter significado histórico quando se
exprimem numa acção pública. Por muito extraordinária
que seja a visão atribuída a um projecto, por muito
engenhosa que seja a criação concebida por um inventor,
o seu significado histórico é perfeitamente nulo se não
for expresso ou comunicado a alguém —- a menos que
tenha podido inspirar discípulos no sentido de os fazer
aceitar ou difundir a mensagem, ou que tenha preparado
aprendizes no sentido de reproduzir a sua invenção e de
induzir os clientes a usá-la. Na verdade, qualquer histo-
riador só pode ter em consideração pensamentos objec-
tivados no consenso da sociedade ou que" tenham siãe-
adoptados, aplicados e realizados por um grupo de
conceptualizadores que são também os agentes.
Todos os dados arqueológicos constituem expressões
de pensamentos e de finalidades humanas e só têm inte-
resse como tal. ÍÊ este facto que diferencia a arqueologia
da filatelia ou de uma colecção de arte. Selos e gravuras
têm valor em si, enquanto os dados arqueológicos só
servem pela informação que fornecem sobre o pensa-
mento e o rnodo de vida de quem os fez ou usou.
Os resultados mais correntes da conduta. humana, os
dados arqueológicos mais vulgares, podem chamar-se
artefactos, coisas feitas ou desfeitas por uma deliberada
acção humana. Os artefactos incluem utensílios, armas,
ornamentos, vasos, veículos, casas, templos, canais, fos-
sos, túneis de minas, poços de refúgio, e mesmo árvores
derribadas pela acção do homem, ossos intencionalmente
quebrados para extrair o tutano ou quebrados por uma
arma. Alguns são objectos móveis que podem ser reco-
lhidos, estudados num laboratório e porventura expostos
num museu; costumam ter a designação de restos. Outros
há que ou são demasiado pesados e volumosos para pode-
rem ter um tratamento daquele tipo, ou estão inteira-
mente ligados à terra, como, por exemplo, as galerias

IS " V. GORDON CJIILDE
das minas: são designados por monumentos. Mas há
muitos dados que, estritamente, nem são artefactos nem
restos ou monumentos. Uma concha mediterrânica num
campo de caçadores do mamute existente no Médio
Don ou numa aldeia neolítica do Reno é um precioso
documento na história do comércio, embora não seja
um artefacto. A deflorestacao do Sudoeste da Ásia e a
transformação do solo das pradarias de OMahoma em
massas de poeira resultaram de acção humana. Tanto
um como outro desses factos são acontecimentos histo-
ricamente significativos e, por definição, dados arqueo-
lógicos. Contudo, os seus autores em nenhum dos dois
casos pretenderam conscientemente ou prepararam deli-
beradamente qs seus lamentáveis resultados. Se um sis-
tema de irrigação é um artefacto, já o não é um deserto
produzido por um acidente.
O público, ao que suponho, considera como monumen-
tos as ruínas cobertas de erva, blocos de pedra escul-
pidos ou com inscrições. Para muitos outros, restos são
as moedas soltas, objectos de sílex apanhados nos campos,
lavrados ou em escavações ou ainda recordações pes-
soais — um botão do fato do príncipe Carlos, a falange
de um mártir, um dente de Buda. Nenhum deles, porém,
pelo menos do último grupo, pode ter qualquer signi-
ficado como dado arqueológico. Para que um objecto
tenha um significado decifrável por um arqueólogo, é
preciso que tenha sido encontrado dentro de um contexto.
TJm arqueólogo pode classificar ruínas e dar-Ihes assim
um sentido histórico porque nem estão vazias nem iso-
ladas. Contém —também fragmentariamente— restos
deixados pelos seus construtores e ocupantes; normal-
mente, em qualquer zona arqueológica, as várias ruínas
estão, de uma forma mais ou menos rigorosa, ajustadas
a um mesmo plano e, neste caso, podem considerar-sé
pertencentes a um conjunto de vestígios semelhantes.
Quando assim é, da distribuição dos monumentos pode
extrair-sa um plano estratégico ou administrativo.

INTRODUÇÃO A ARQUEOLOGIA 13
II — Os tipos •
Ê evidente que se um monumento apresentar a inscri-
ção «John Doe, falecido em 1658», poderá ser classificado,
pelo menos, cronologicamente. O mesmo se dirá de um
objecto onde está indicado o nome do fabricante e a data
do fabrico. Mas, em compensação, um utensílio isolado
' de ped~a só terá significado se estiver estreitamente rela-
cionado com outros utensílios encontrados num contexto
significativo, pelo qual se qualifiquem tecnicamente, a
menos que esteja de acordo com um tipo já definido.
Como se pode ver, pela observação do conjunto de uma
; colecção, os utensílios de pedra, apresentam um.'número
enorme de formas e dimensões diferentes. Um dado íipe
aparece na Grã-Bretanha em sepulturas situadas debaixo
de elevações circulares, e é muitas vezes acompanhado
de pequenos obectos de cobre ou bronze; um outro tipo
aparece, por vezes, em elevações sepulcrais dispostas nc
sentido do comprimento, nunca contendo objectos metá-
licos; um outro, ainda, pode encontrar-se em eavomas.
junto com ossos de rena ou de animais desaparecidos; e
assim sucessivamente. Se o utensílio isolado se relaciona
com qualquer destes tipos referidos, poderá o arqueólogo
localizá-lo cronologicamente, dentro" de um período rela-
tivo, indicando também que os homens viveram perto do
local do achado, num determinado período. Mas at o
utensílio for único, não constitui um dado para a arqueo-
logia. Não passa de uma simples curiosidade até que um
utensílio semelhante, isto é, do mesmo tipo, possa ser,
observado num contexto arqueológico significativo.
Nestas condições, a definição dada na p. 9 pode ser
agora reformulada da seguinte forma: o testemunho
arqueológico é constituído por «tipos» encontrados em
«associações» significativas. Mas tanto o termo «tipo»
como «associação» exigem uma explicação mais pro-
funda. Â arqueologia começa por ser uma ciência classi-
ficadora, corno a botânica ou a geologia. Só depois de

V. GOBDON CHILDE
classificar os dados é que o arqueólogo os começa a
interpretar, para lhes extrair a história. Ora uma classe
é uma abstracção, e, deste modo, os arqueólogos tratam
com abstracções, tal como, afinal, os outros cientistas.
TJm zoólogo, por exemplo, pode estudar cavalos — classes
c espécies de cavalos—, mas não os cavalos individuais.
Partindo dos seus estudos, pode fazer generalizações e,
em seguida, previsões acerca da conduta provável de
qualquer tipo representativo de uma determinada subes-
pécie (casta), quer dizer, sobre as suas probabilidades
de eficiência a puxar um arado ou a transportar cargas
nas altas montanhas. Mas já nenhum zoólogo pode prever
que cavalo ganhará uma corrida de obstáculos. Os cál-
culos do apostador das corridas não são deduções sobre
generalizações científicas, mas baseiam-se em estimati-
vas subjectivas sobre a «forma». O arqueólogo deve imi-
tar o zoólogo:-estuda abstracções — tipos de vestígios,
de monumentos e de acontecimentos arqueológicos; o
papel do «apostador em cavalos de corrida» assemelha-se
ao de um avaliador de obras de arte.
Certamente que não há dois produtos de trabalho
manual humano absolutamente iguais. Até num auto-
móvel montado com elementos feitos em série se podem
encontrar desconcertantes diferenças no fabrico. As dife-
renças entre várias cadeiras ou pares de sapatos, feitos
por um mesmo artista, podem ser ainda mais acentuadas.
No entanto, todos os sapatos fabricados pelo Sr. X. estão
perfeitamente de acordo com o padrão médio que satis-
faz aos seus clientes, e, no conjunto, esse padrão conserva
uma semelhança tão estreita com a moda de sapatos
para homem usados no bairro londrino de West End cm
1950 que os seus clientes, ao usá-los, não se consideram
ridículos nem estranhos nos seus clubes. De facto, apesar
das pequenas diferenças no corte e no acabamento, os
sapatos usados na cidade peia camada mais elevada da
classe média londrina são de tal modo semelhantes que
qualquer sapato poderia ser imediatamente reconhecido

como próximo de um dos três ou quatro tipos de calçado.
Da mesma maneira, embora a moda mude com o tempo,
todas as facas usadas na Inglaterra em determinada
data (seja em 1950, 1750, 1250, 250 d. C. ou 250 a. C.)
reproduzem exactamente uma ou outra espécie de um
grupo muito limitado de padrões. Os arqueólogos têm
que ignorar as pequenas particularidades individuais de
uma dada faca e tratá-la como um exemplo de um ou
outro destes tipos-padrão, uma unidade Ce uma detex*mi-
nada classe de facas.
Só assim é possível reduzir a espantosa variedade
da conduta humana a proporções ajustáveis ao trata-
mento científico. Um arqueólogo, portanto, renuncia a
alguns dos objectivos usualmente pretendidos pelos histo-
riadores. Um" arqueólogo, como tal, pode estudar as
características gerais da pintura de um vaso grego,
traçar o seu desenvolvimento estilístico e distingui-lo da
arte cerâmica fenícia ou egípcia. Não seria já próprio
de um arqueólogo, mas de um historiador de arte, pro-
curar atribuir determinado phiale * mais a Euphronios
do que a Euthimedes ou fazer a apreciação estética sobre
uma qualquer idiossincrasia do pintor. Assim também
um arqueólogo, sem outro qualquer auxílio, poderia pre-
tender determinar aproximadamente onde e quando foi
inventado o carro de rodas ou a locomotiva. Mas só com
a ajuda de documentos escritos é que provaria que a
Rocket I2
foi realmente a primeira locomotiva; e, como
os carros foram inventados antes da escrita, nunca
logrará identificar qual foi o primeiro. Em cada caso,
só quando o modelo original foi copiado e reproduzido
é que se tornou ura tipo e deste modo um dado arqueo-
lógico normal.
1
Prato grego. (N. do Tj
2
Refere-sé à locomotiva inventada por Stephenson em 1827
e que recebeu essa designação diferencial. (N. ão T.)

16 V. GORDOK CEILDE
A limitação da arqueologia aos tipos significa, eviden-
temente, a exclusão, na história arqueológica, de actores
individuais. Uma história deste tipo não pode aspirar a
ser biográfica e os arqueólogos estão excluídos da escola
histórica que estuda a acção do «grande homem». Vere^
mos mais adiante que, numa história arqueológica, os
actores são as sociedades e o desaparecimento das per*
sonae individualmente consideradas não tira interesse
humano ao drama estudado nesta ciência. Mas torna-se
necessário explicarmos primeiro o significado do termo
«associação».
Diz-se que os dados arqueológicos estão associados
quando se verifica qt.e ocorrem conjuntamente em con-
dições que revelam UF.O contemporâneo. Um enterramento
pagão é um exemplo clássico de associação. Tomemos um
guerreiro, com ornatos e insígnias, acompanhado de ali-
mentos e bebidas, provido de um serviço completo de
mesa e deitado de costas num ataúde escavado num
tronco de carvalho, depois coberto por um monte sepul-
cral. Neste exemplo estão associados o esqueleto, o ritual
do enterramento, e as várias partes do equipamento
funerário constituem aquilo a que podemos chamar um
«conjunto». Da mesma maneira, todos os objectos dei-
xados no chão de uma casa abandonada à pressa, juntav
mente com a própria casa e os respectivos móveis, con-
sideram-se associados e são também chamados um «con-
junto». Mas este termo só com reservas poderá ser apli-
cado a tudo o que foi encontrado no local de uma casa,
num monte de entulho ou num depósito aluvial na mar-
gem de um rio. Se a casa foi ocupada por várias gerações,
esses objectos podiam ter sido enterrados no chão ou
ficado alojados nas fendas e. aberturas, tendo assim
diferentes idades. O conteúdo de um monte de entulho
pode também ser variado. Em ambos os casos, as téc-
nicas modernas permitem a um investigador distinguir e
formar vários "conjuntos consecutivos, extraídos de um
monte de entulho ou do local onde existiu uma casa; já

INTZiODUÇÃO À ARQUEOLOGIA
O mesmo não poderá fazer com um depósito aluvial. O
mesmo leito de cascalho de um rio pode conter utensílios
feitos e perdidos por homens em dada altura instalados
junto do curso do rio, juntamente com outros utensílios
que já se encontravam em depósitos formados cerca de
cem mil anos antes de as águas das cheias o terem
= apanhado e levado para o depósito aluvial das margens.
Num agregado assim formado nenhuma escavação, por
muito habilmente dirigida que fosse, seria capaz de dis-
tinguir conjuntos de tipos associados. Não obstante, o
exame do «estado de conservação» dos utensílios podia
ter. alguma utilidade para esse efeito.
IH — Coitaras
Ora, verificou-se que numa determinada área ou
região, num certo número de estações distintas aparecera
associados os mesmos tipos. Assim, nos nossos dias e na
Inglaterra, nos lugares das cidades bombardeadas, veri-
ficaríamos que a maior parte das casas arruinadas tinham
sido construídas, em quase todos os casos, segundo o
mesmo plano, com o mesmo tipo de tijolos, e continham
fragmentos de espécies semelhantes de bules, caçarolas,
chaleiras, cutelaria, peças soltas, garrafas de cerveja,
válvulas de rádio, etc. A mesma uniformidade, pelo
menos, se poderia observar nas ruínas das cidades do
Norte da Rússia bombardeadas pela mesma altura, mas
as casas seriam de madeira e não de tijolo e os planos
de construção, mobiliário e conteúdo seriam profunda-
mente diferentes dos ingleses. Ao conjunto de tipos seme-
lhantes que em diferentes estações aparecem sempre
ligados chamam os arqueólogos uma cultura. Desde que
se possam pôr em contraste dois ou mais desses agrega-
dos, como, por exemplo, os conjuntos próprios das cida-
des russas e das inglesas, a expressão também pode ser
usada no plural. De facto, tal como os antropologistas,
I. A.—2

V. GORDON CHILDB
os arqueólogos empregam em sentido parlitivo esto teimo
de bem difícil uso. Neste sentido, o termo «cultura» é
usado com frequência em literatura arqueológica e o seu
sentido é tão especial que precisa ser mais bem anali-
sado e justificado, mesmo ã custa de um pequeno desvio.
Os antropologistas e os arqueólogos empregam o
termo para designar tipos de conduta comuns a um grupo
do pessoas, a todos os membros de uma sociedade. Essa
conduta é ensinada quer pelos mais velhos âs crianças,
quer por uma geração à geração seguinte. De facto,
quase toda a conduta humana é aprendida deste modo.
Os homens herdam, em número muito'reduzido, instintos
inatos, ou antes, instintos muito generalizados, aos çjiais
a educação dã forma, se acaso se destinam a garantir ou
a satisfazer a acção. Ao contrário âos cordeiros ou dos
gatos, as crianças humanas têm que ser ensinadas
quanto ao que hão-de comer, e o efeito deste antigo
treino é tão forte que muitas pessoas não podem real-
mente digerir um alimento são e nutritivo se a ele não
estiverem habituadas. Em consequência disso, não há
um único padrão de conduta com que todos os membros
da espócie humana se conformem, na mesma amplitude
que, por exemplo, se verifica com um carneiro ou um
bacalhau. Por outro lado, cada sociedade humana impõo
aos seus membros uma estreita conformidade com pa-
drões ou normas de conduta mais ou menos rígidos.
Pelos mesmos motivos, todos deveríamos falar a
mesma linguagem. Não inventamos as- palavras que usa-
mos nem as regras de gramática e de sintaxe que regulam
o seu uso. A sociedade apresenta-no-las completamente
elaboradas e nós não temos que as escolher, mas que as
aceitar. Até a nossa escolha de roupas está muito limi-
tada. Não ocorreria ao inglês médio sair à rua em roupa
interior ou com um fato sem mangas em vez de o fazer
com o seu habitual par de calças e casaco. Mas, mesmo
que o quisesse, não poderia comprar semelhante vestuário
Bum alfaiate de Londres. Se ele convencesse um alfaiate

B«iwew*Wíws»Fre
'w
^^
INTRODUÇÃO Ã ARQUEOLOGIA 19
a fazer-lhe um tal fato especialmente para si, sentír-sê-ia
ridículo c pouco ã vontade quando entrasse num auto-
carro. Ê evidente que são peimitidos certos desvios indi-
viduais. Não há duas pessoas que pronunciem as palavras
da mesma maneira nem que usem exactamente o mesmo
vocabulário. Apesar da instrução compulsiva e da B. B. C,
muitas pessoas preferem dizer «eu» a «para mim» e «seu»
cm vez «dele», e possivelmente estes últimos vestígios
de declinação virão a ser eliminados da linguagem cor-
rente, como já o foram no inglês o conjuntivo e o dativo.
Noutros domínios, torna-se possível nos povos civilizados
uma escolha mais ampla e uma maior liberdade para
os caprichos individuais. Mas quanto mais pequena foi'
a sociedade menos liberdade eia concede ao indivíduo
para se desviar das normas de conduta aprovadas. Num
atol do coral do Pacífico ou num vale do uma montanha
da Nova Guino, a conduta é infinitamente mais uniforme
do que em Manchester ou em Zurique. Por um lado,
dificilmente se apresentará a ura ilhéu do Pacífico ou
a um tribal papua qualquer alternativa de conduta,
tais como as que se apresentam a um inglês letrado, que,
pelo menos, tem um conhecimento de leitura sobre hábi-
tos curiosos de estrangeiros e pode ter visto chineses
comerem com pauzinhos. Por outro lado, a força da
opinião pública é muito mais compressiva numa pequena
comunidade. Numa grande cidade, as excentricidades no
vestuário não provocarão vaias de censura ou demons-
trações hostis; numa aldeia, as crianças escarnecerão de
qualquer anormalidade e os adultos poderão fazer sentir
a sua reprovação de maneira ainda menos agradável.
Os padrões tradicionais de conduta são mais diver-
gentes nas sociedades pequenas do que nas .grandes.
Contudo, mesmo no nosso mundo contemporâneo da
mecanização e da transmissão rápida das normas de
conduta, os padrões de correcção e de beleza são dife-
rentes entre Russos, Ingleses e Norte-Americanos. E
muitas destas divergências de tradição exprimem-se, como
II

. V. GORDON GHIL.DE
se viu, em diferenças referenciáveis em objectos mate-
riais, capazes de se tornarem dados arqueológicos. As
diferenças nas modas de vestuário ou de arquitectura
domestica reflectir-se-ão em vestígios arqueológicos e
não em diferenças dialectais.
Para distinguir as várias culturas, os arqueólogos
utilizam as tradições divergentes que se revelaram mate-
rialmente em resultados diversos, ou melhor, em que são
diferentes os resultados materiais dos actos inspirados
por essas tradições. E os arqueólogos consideram que
cada uma destas culturas representa uma sociedade. Uma
cultura —importa lembrar— é justamente um conjunto
de tipos que se encontram constantemente juntos num
certo número de estações. Ora dá-se o nome de tipo ao
resultado de uma série de acções distintas inspiradas
por uma e mesma tradição. Os tipos estão associados
porque as várias tradições neles expressas são conser-
vadas e aprovadas por uma única sociedade. E o mesmo
conjunto de tipos aparece num certo número de estações,
porque todas as estações foram oeupatlas pelos membros
de uma e mesma sociedade. Que espécie de unidade essa
sociedade apresentava — se uma tribo, uma nação, uma
casta, uma profissão — dificilmente se poderá conhecer
através de dados puramente arqueológicos. Mas as socie-
dades — embora não possam receber designação pró-
pria— constituem, para os arqueólogos, os actores do
drama histórico.
IV — O tempo arqueológico
A conduta tradicional pode alterar-se no decurso do
tempo. Os tipos expressivos dessa conduta podem variar,
iiâo sô quando são produzidos por diferentes sociedades,
mas também quando as modas se modificam dentro de
«ma mesma sociedade. Consequentemente, podemos pôr
cm contraste a cultura inglesa de 1945 tanto com a

INTRODUÇÃO Ã ARQUEOLOGÍÁ 21
cultura inglesa de 1585 como com a cultura russa do
1945. O plano de uma cidade Tudor e os edifícios qu©
a formavam, assim como o mobiliário e o restante con-
teúdo, são diferentes do plano, mobiliário c conteúdo do
uma cidade inglesa contemporânea, tal como esta é dife-
rente de uma cidade russa. Concretamente, portanto,
cultura significa o mesmo em ambos os casos: um con-
junto de tipos quí. constantemente se encontam juntos.
Mas, no segundo sentido, no que se refere à interpretação,
o caso é diferente. Dos testemunhos escritos, inferimos
(e, porventura, poderíamos inferir o mesmo dos dados
arqueológicos) que .'i cultura inglesa actuai, com todos
os seus elementos componentes, se desenvolveu a partir
da cultura inglesa Tudor. num contínuo processo de pro-
gressão científica e tecnológica, mudanças económicas
•e políticas, sem qualquer quebra na tradição e sem qual-
quer substituição da sociedade que realiza essas tradições
por outra com uma constituição genética diferente ou de
diferente ancestralidade cultural. Aquilo que nós quere-
mos dizer com «cultura Tudor» é a «cultura inglesa de
período Tudor». E de facto seria melhor dizê-lo dessa
forma, pois as expressões não são sinónimas.
Ora nos sucessivos níveis de uma estação estratifi-
cada, os arqueólogos observam conjuntos de diferentes
tipos em que uns se seguem aos outros. Por outras pala-
vras, observá-se uma sucessão de culturas; dizemos então
que existe, nessa estação, uma sequência cultural. Desde
que os mesmos conjuntos se apresentem na mesma ordem
em diferentes estações—e numa região natural é o que
«m regra se verifica—, a expressão é inteiramente cor-
recta. Na verdade, um período arqueológico em qualquer
zona ou em qualquer estação dessa zona é realmente
constituído pela cultura, ou antes, pelos tipos caracte-
rísticos que, nas diferentes camadas, a distinguem daque-
les que os precedem ou seguem. Podem surgir confusões
se aplicarmos o mesmo termo tanto ã divisão cronológica
de' um dado conjunto arqueológico como aos elementos

E2 F. GOBDON CRILDE
característicos dessa mesma divisão. No caso da «cultura
Tudor» não há qualquer ambiguidade; ninguém pensa
que o termo designa uma fase de cultura francesa, russa
ou qualquer outra que não a inglesa. Mas deve desde já
advertir-se o estudioso de que uma aplicação semelhante
aos conjuntos pré-histórieos tem suscitado tremendas
confusões (p. 47). Temos que aprender a distinguir entre
«períodos de cultura», isto é, fases gerais de cultura, e
«culturas», que resultam de divergências da tradição
social num mesmo período arqueológico. A terminologia
deveria reflectir esta distinção, mas, infelizmente* nem
sempre assim sucede.
Finalmente, há certos tipos que mudam mais depressa
que outros, assim como há muitos padrões tradicionais
de conduta comuns a várias sociedades distintas. Nos
últimos cinquenta anos, os tipos de automóvel mudaram
quase a ponto de se tornarem irreconhecíveis, enquanto
as carroças permaneceram praticamente inalteráveis.
No mesmo período a moda do calçado masculino quase
se não modificou, enquanto o gosto dos chapéus se alte-
rou muitíssimo. No mesmo sentido, as lâmpadas eléctri-
cas e os pires de uma cidade russa bombardeada serão
muito mais parecidos com os congéneres ingleses do que
os fogões ou bules. Os conjuntos arqueológicos especí-
ficos das divisões cronológicas ou outras diferem habi-
tualmente entre si num número muito escasso de tipos.
Os que são usados para distinguir culturas ou fases de
culturas têm a designação de tipos-fósseis — pois o con-
ceito é importado da geologia. Qualquer conjunto, sempre
que nele se encontra um tipo pelo qual se pode distinguir
um período, fica «datado» e atribuído ao período a que
tal tipo-fóssil pertence. Na classificação cronológica, por-
tanto, um único exemplar de um tipo-fóssil bem definido
é o suficiente para datar o conjunto em que está inte-
grado. No entanto, para poder definir uma cultura, o
tipo-fóssil tem que aparecer com frequência e em várias
estações. Mas, evidentemente, aquele não caracteriza nem
i

23
INTRODUÇÃO Ã ARQUEOLOGIA
constitui a cultura, embora, muitas vezes, 03 pré-histo-
riadores procedam como se assim sucedesse. Sc assim
fosse, as lâmpadas eléctricas seriam constituintes tão
significativos da cultura russa como os fogões.
Há cerca de meio milhão de anos que o homem vive e
age na Terra. Durante todo este tempo provocou altera-
ções no mundo material, deixando assim testemunhos ar-
queológicos. A história arqueológica apreende ou tenta
apreender o conjunto destes quinhentos mil anos. Ká pouco
mais de cinco mil anos, algumas sociedades —os Egíp-
cios e os Sumérios — inventaram sistemas de escrita e
começaram a registar nomes e acontecimentos, iniciando
os testemunhos escritos. Subsequentemente, outros pevas
— os habitantes do vale do Indo, os Hititas da Ãsia
Menor, os Minóicos de Creta, os Micénios da Grécia
continental, os Chineses— começaram também a escre-
ver e esta prática difundiu-se, até que, actualmente, a
maior parte (mas não a totalidade) dos grupos humanes
conhece a escrita ou, pelo menos, dispõe de pessoas que
sabem ler e escrever. Evidentemente que os.textos escri-
tos se acrescentam aos testemunhos arqueológicos c
enriquecem-nos, sem que os ponham de parte ou os tor-
nem supérfluos. Além disso, o enriquecimento do conteúdo
da história por meio de testemunhos escritos tem um
significado tão dramático que se tomou habitual faser
do início da escrita a base para uma divisão nos teste-
munhos arqueológicos. A parte que não dispõe de textos
escritos é convencionalmente chamada arqueologia prô-
-Mstórlca; quando começam os testemunhos escritos, em
qualquer região, começa então a arqueologia do período
histórico.
Esta divisão não tem um significado muito profundo
nem envolve qualquer mudança fundamental de método.
Todos os processos para verificação, classificação e inter-
pretação dos dados pré-históricos são igualmente apli-
cáveis aos períodos históricos do testemunho arqueológico.

V. GOBDON CIÍILBE
Clai-o está que a existência de fontes escritas torna
desnecessários alguns desses dados e introduz outros.
Mas os conceitos arqueológicos mais puros e as mais
refinadas técnicas de escavação têm sido aperfeiçoadas
para estudo dos testemunhos pré-históricos. A falta de
datas escritas, teve que se inventar um sistema especí-
fico de cronologia arqueológica, baseado exclusivamente
em dados não escritos, mas é claro que muitas vezes não
se pode aplicar esse processo a períodos mais recentes.
Além disso, os testemunhos deixados pelos nossos ante-
passados pré-letrados — para não falar dos homens do
pleistooénio mais antigo •— são tão raros e pobres, era
comparação com os deixados pelos Romanos, Gregos,
Egípcios ou Sumérios, que os pré-historiadores têm que
reunir escrupulosamente è estudar minuciosamente cada
vestígio que chegou até nós e pensar nas maneiras de
determinar e reconstituir traços que se haviam oblite-
rado quase por completo. Pelo contrário, a arqueologia
mesopotâmica foi, durante muito tempo, uma caçada às
placas com inscrições e aos objectos ãe arte, enquanto
as casas particulares, a cerâmica doméstica, as armas
e utensílios de metal e outros testemunhos humildes eram
estouvadamente destruídos ou postos de parte como não-
-significativos. No entanto, os mais antigos documentos
literários da Mesopotâmia, assim como do Egipto, são
fragmentários, muito limitados e de conteúdo escasso.
Só nas duas ou três últimas décadas, por meio da apli-
cação às estações sumérias e babilónias das técnicas de
escavação e dos conceitos interpretativos elaborados pelos
pré-historiadores é que foi possível conceber a actual
perspectiva sobre o Próximo Oriente antigo. Mesmo a
respeito da cronologia, foram-se buscar dados puramente
arqueológicos para corrigir as ambiguidades e erros doa
antigos testemunhos escritos; um dos resultados foi
diminuir em cerca de duzentos e cinquenta anos a data
da existência de Hamurabi, o primeiro legislador.'

Assim, também, durante muito tempo, os arqueólogos
da época clássica de tal modo concentraram a sua atenção
nos aspectos aquitectónicos dos edifícios públicos, na
estatuária, mosaicos, e nas gemas gravadas, que, até
1935, não se sabia como era realmente uma casa grega
do período clássico! Enquanto os historiadores gregos a
romanos nos deixaram volumosos relatos sobre os acon-
tecimentos políticos e militares, foram, em compensação,
lamentavelmente omissos em matérias mundanas como o
comércio, a densidade da população e a tecnologia. O
volume e extensão do tráfego grego com os Bárbaros
— todos os não gregos, incluindo os Egípcios e os Babi-
lónicos, eram assim chamados — está sendo reconstituído
pelos arqueólogos, através do estudo dos vasos gregos da
vinho recolhidos no Sul da França e da Rússia, no Irão
e em outras regiões «bárbaras», indicando-se em mapas
os locais dos achados. Os cálculos sobre a população de
Atenas — a cidade mais bem conhecida da antiguidade
clássica—, baseados em referências escritas, faziam-na
variar entre 40 000 e 160 000 habitantes. A completa
escavação de uma cidade como Olinto, revelando o número
total de casas, forneceu os elementos fundamentais para
«um cálculo razoável. Mesmo para a história militar, a
que os autores clássicos dão tanta. proeminência, 03
dados arqueológicos têm aumentado e até corrigido o
seu testemunho. O entulho resultante das destruições e
reconstituições dos fortes e campos legionários do Norte
da Grã-Bretanha revela vicissitudes dos sucessos roma-
nos e flutuações na política imperial a que se não refe-
rem as fontes literárias.
Na verdade, todos os ramos da história, tal como
esta actualmente é compreendida, têm que estar baseados
em dados arqueológicos não escritos. Para a história da
ciência, por exemplo, as aplicações da arqueologia do
estudo da tecnologia são, pelo menos, tão importantes
como as especulações dos teólogos ou dos metafísicos.
No entanto, até ao século xvi a tecnologia é virtual-

V. GQBDON CHILDM
mente ignorada nos textos escritos. A história das ma-
quinas que utilizam a rotação está sendo gradualmente
escrita através das descobertas arqueológicas de moinhos
de braços e das azenhas ou pelas suas representações
em desenhos e mosaicos.
Assim, continua a ser conveniente distinguir a pré-
-história dos outros ramos de arqueologia, havendo toda
a razão em dar àquele ramo da arqueologia um lugar
proeminente no conjunto dos estudos arqueológicos.
BIBLIOGRAFIA
CHILDE, V. G., Piccing togeíhcr the past (Londres, 1956):
exaustiva discussão dos termos e conceitos aqui
expostos nos capítulos i e n.
26

CAPITULO H
A CLASSIFICAÇÃO
I — A tríplice base
Para fazer história com os dados de que dispõe, o
arqueólogo tem que os classificar. Para esse cfeitof
emprega três diferentes bases de classificação, que podem
ser designadas, respectivamente, por funcional, cronoló-
gica e corológica. Por outras palavras, a respeito de
qualquer dado, o arqueólogo faz sempre três perguntas:
Com que fim foi feito? Quando foi feito? Quem o fez?
E perfeitamente natural que o leitor fique alarmado com
a complexidade destas perguntas. Para o ajudar a com-
preender as suas implicações, consideremos um exemplo
— não totalmente imaginário— aplicado ã classificação
cronológica, ainda usada para os dados pré-históricos
e actualmente utilizada para dispor as espécies num
museu. :•;:.
Imaginemos o director de um museu bastante raro
que precisasse de classificar, para exposição, uma massa
de espécies excepcionalmente variada, obtida na- Ingla-
terra e nos vários países e regiões da Europa, da Ãsia
e mesmo da Austrália, e de preparar os dísticos elucida-
tivos. A colecção está limitada a artefactos —objectos
feitos pelo homem—, mas compreende não só espécies
autênticas, mas também fotografias, planos e desenhos;

V. GORDON CIIILDE
de facto, uma igreja ou um castelo são artefactos, exac-
tamente como um cachimbo ou um dedal, embora tenham
menos possibilidades de serem expostos em vitrina. O
objectivo de um museu é apresentar a vida dos povos e
das sociedades nos diferentes períodos da sua história,
isto 6, nos sucessivos estádios das suas culturas (no
sentido em que a palavra é empregada na p. 17), c 6
evidente que os monumentos fazem parte dessa cultura,
exactamente como os simples vestígios.
O museu tem a função de apresentar o desenvolvi-
mento da cultura e de ser, de uma forma visualmente
concreta, uma história cultural no sentido em que aquela
expressão ê hoje compreendida. Em consequência disso,
o director terá que apresentar, em conjunto, os objectos
usados—numa dada época e por um dado povo (p. 22).
Uma vez que a história é um processo no tempo, uma
sequência de acontecimentos, a enorme massa da colec-
ção distribuir-sé-á por uma série de galerias, cada uma
das quais se dedicará a um só período, ficando tudo dis-
tribuído por ordem cronológica. O nosso imaginário direc-
tor tem a sorte de ter à sua disposição uma arranha-ecus,
uma autentica Torre da História. Assim, pode dedicar
a cada época um piso inteiro. O visitante subirá desdo
as jazidas pré-históricas através dos pisos romano, anglo-
-saxónico, normando, Tudor, jacobita *, jorgiano, vito-
riano, até atingir, no topo, o piso contemporâneo nco-
-isabelino.
Se a colecção for tão completa como imaginamos,
para a alojar será, evidentemente, necessária uma série
do arranha-céus paralelos e inter-relacionados — como
que com asas. O indiano actual, para não citar o papua,
usa fatos muito diferentes do inglês deste mesmo período.
Embora os fatos sejam usados na mesma época, terão
que estar expostos em diferentes «asas» no mesmo piso,
1
Da época, de Jahno I.. (N. do T.y

se bem que, no entanto, ocupem galerias diferentes. Nota-
remos situações semelhantes nos pisos inferiores. Na
verdade, quanto mais baixo descermos, maiores diferenças
locais haverá. Felizmente, como na realidade sucede com
os arranha-céus, o nosso museu imaginário é mais largo
na base do que no topo.
Entretanto, podemos notar que a mera disposição geo-
gráfica, das «asas» do arranha-céus não é suficiente para
atender à diversidade das culturas • existentes em qual-
quer período, isto é, em qualquer piso. Dentro de uma
mesma região podem existir dois ou mais grupos do
povos c'!3 culturas tão diversas que necessitem salas
díferent» s. Mesmo em Inglaterra, no piso vitoriano ou
no jorgiano, pelo menos, os ciganos necessitarão de um
grupo separado de vitrinas. Na «asa» indiana será pre-
ciso fazer uma divisão ainda mais completa; mesmo qua
os artefactos feitos e usados pelos Indus, Maometanos
e Partas não diferissem tanto entre si que não precisas-
sem de salas diferentes, haveria ainda as tribos pagãs,
como os Todas 1
e os Oranis2
, cujo modo de vida é de tai
forma diferente da maioria «civilizada» e tão diferente
entre si que exigiriam, com toda a razão, uma sala pró-
pria. Felizmente para o nosso director, a conduta dessas
tribos deixa um número de vestigios fossilizados muito
menor do que outros povos. Um simples recanto será o
suficiente para alojar, à vontade, 0.3 objectos ilustrativos
de cada uma delas.
Nos primeiros tempos, numa pequena área encontra-
vam-se sociedades inteiramente diferentes. Na Idade da
Pedra, por exemplo, numa região tão pequena como 3
Dinamarca podem distinguir-se três grupos distintos. No
entanto, embora uma parte importante da conduta de
cada uma delas se tenha fossilizado, de forma a não
' Tribo quase extinta das montanhas Nilgivi, zona de Ma-
drasta, e que ainda pratica a poliandria. (N, ão T.)
2
Ou Oraons, população dravldica do Nordeste da índia
(Tchota Nagpur); vivem ainda ém regime do recoleegão (N. do T.}

•"?¥' • "S^fPSIV-
V. GOBD027 CHJLDE
deixar ao pré-historíador qualquer dúvida de que estava
perante três tipos inteiramente diferentes, todos os ele-
mentos puderam ser convenientemente expostos em três
pequenas vitrinas. Cada uma destas sociedades —quer
os três grupos anónimos da Dinamarca pré-históríca,
quer os Indus e os Todas da Índia, ou os Ingleses e os
ciganos— criou uma cultura própria, e esta cultura
evoluiu ou, pelo menos, modificou-se no decorrer do
tempo, de modo a ter que estar representada em mais
de um piso. De facto, o nosso museu imaginário não
pretende ilustrar o desenvolvimento da cultura, pois isso
seria impossível. Tudo quanto pode documentar é o
desenvolvimento das culturas, os padrões alteráveis do
conduta das sociedades humanas diferentes. E por essa
razão que o edifício tem muitas «asas» laterais. Cada
uma das inúmeras divisões por piso constitui um depar-
tamento e necessitará de um conservador próprio para
organizar e classificar o seu conteúdo.
II — A classificação funcionai
O director e os conservadores que com ele colaboram
terão evidentemente que etiquetar cada espécie, de forma
a informar os visitantes de como ela era usada e para
que servia, numa palavra, a função que desempenhava
na vida da sociedade que a fez e a usou. Deste modo, a
direcção do museu terá que escolher as espécies, apre-
sentando e agrupando os ornamentos pessoais, os pro-
cessos de cortar, os meios de transporte, os objectos e
construções usadas para o culto, jogos e campos de exi-
bições, etc. Dará a cada objecto exposto um número
adequado que possa ser chamado a sua coordenada fun-
cional e escreverá uma breve legenda para explicar a
sua finalidade.
Sucede que esta etiquetagem não é tão fácil de fazer
como se pode supor. Além dos conhecimentos necessário^

--flga?:'
que tomam aspecto de enciclopédicos, para compreender
o uso das inúmeras miudezas usadas nas indústrias
modernas e mesmo nas antigas, o significado dos sím-
bolos dos vários grupos, ordens ou lojas rivais e as
subtilezas dos jogos populares, a apresentação dos objec-
tos referentes às fases mais antigas suscita problemas
especiais. Pelas razões expostas na p.. 9, as espécies
arqueológicas de grande antiguidade têm todas as pro-
babilidades de serem incompletas. Assim, as espadas e
estoques mais antigos não têm já os copos. Dos arpões,
só chegaram até nós os dentes de osso d'is pontas. Os
machados de pedra lascada em nada se p?.recém com os
machados que hoje usamos. Sem dúvida que os. seus
cabos desapareceram, mas é evidente que estes não pas-
savam por um orifício aberto no corpo da lâmina, por-
quanto os machados mais antigos não eram perfurados.
Durante a Antiguidade clássica e na Inglaterra medieval
supunha-se que esses instrumentos caíam juntamente
com os raios O seu verdadeiro uso só foi conhecido
quando se viram os peles-vermelhas da América do
Norte usar instrumentos de pedra muito semelhantes,
como sejam, por exemplo, as suas machadinhas. Da
mesma forma, também, as pontas de seta em osso
recolhidas nos remotos povoados dinamarqueses e suecos
foram sempre chamadas harpões até se verificar que
eram muito mais parecidos com os forcados de ferro
ainda hoje; usados pelos pescadores escandinavos.
Veremos adiante de que modo esses vestígios arqueo-
lógicos sobreviventes podem ser completados com se*
gurança. Os dois exemplos há pouco referidos mos-
tram bem de que modo a função de certas espécies
arqueológicas de uso desconhecido se pode esclarecer
quando as relacionamos com o folclore e a etnografia.
_ * Essa convicção ê ainda corrente em Portugal, sobretudo
na Alentejo e em Trás-os-Montes*. (N. do T.) -

32 V. GORDON OIIILDE
Nas aldeias ainda não industrializadas da Europa, nas;
ilhas ocidentais da Escócia, nas profundidades das flores-
tas finlandesas ou ao longo dos vales balcânicos menos
acessíveis, os camponeses e pescadores conservam intac-
tas tradições que remontam à Idade da Pedra, revelán-
do-as em utensílios e produtos comparáveis a vestígios
e monumentos de há mais de quatro mil anos. No Árctico
e no deserto do Kalahari, as populações ainda vivem de
maneira semelhante à dos Europeus ou dos seus contem-
porâneos Africanos na época glaciar. As semelhanças
do equipamento que chegou até nós permitem considerar
estes modernos selvagens, em certo sentido, como repre-
sentantes das sociedades da Idade da Pedra Lascada.
Logo que os vestígios foram assim arrumados em
grupos funcionais, o nosso director pode ficar embara-
çado ao verificar que, em muitos grupos, vai' ter que
expor grande número de objectos na sua, ainda que
espaçosa, Torre da História. Poderá reduzir estes grupos
a proporções aceitáveis, desprezando as diferenças meno-
res entre as espécies individuais. Considera-se que
alguns deles pertencem ao mesmo grupo; portanto, basta
exibir um só objecto, podendo o resto ser enviado para
o armazém ou posto de parte.
Por exemplo, a Bulby Motor & C° desde 1925 que
fabrica anualmente mil dos seus democráticos carros
de 5 cv que diferem somente no motor e nos números
colocados nos chassis. O nosso director adquiriu quarenta
espécies do modelo de 1928 que se distinguiam entre si,
principalmente no entalhe do guarda-lamas. Para a sua
finalidade, esse aspecto tem tão pouca importância como
o número do chassis. Apresentará assim um dos seus
exemplares como um tipo específico e guardará trinta
e nove. Noutro aspecto, a sua colecção pode compreen-
der trinta e nove fatos de homem, diferentes nas
dimensões e no tecido, mas todos de acordo com o
mesmo corte em moda. Bastará um fato para repre-
sentar esse tipo. Os fatos de senhora podem causar

maior embaraço e as criações da «alta costura» mos-
trar-se-ão ainda menos subordináveis a este tratamento.
Mas os fatos de uma aldeia britânica, muitas vezes de
uma província inteira, são todos estritamente idênticos
ao modelo, com excepção dos desenhos neles inscritos;
mas estas diferenças podem ser ignoradas; poderá apre-
sentar-se um só fato, como o tipo corrente, por exem-
plo, na província de Split. Aplicando assim o conceito
de tipo, já exposto na p. 13, o director poderá expurgar
a sua colecção e reduzir cada um dos seus grupos fun-
cionais a um conjunto de exemplares não fundíveis
entre si. Poderá distribuir os tipos seleccionados : pelos
vários conservadores departamentais. Cada um destes
terá então que os reunir numa sala apropriada, juntando
a cada objecto um segundo número-índice, com a cor-
respondente cronologia.
III — A classificação cronológica
A primeira operação do conservador de cada depar-
tamento poderia ser a de agrupar, segundo uma ordem
cronológica, as espécies que lhe foram atribuídas. A sua
intenção, conforme estamos lembrados, era apresentar
conjuntamente objectos de uso contemporâneo. Assim,
com o seu modelo popular de 1928, apresentará o fato
que o condutor podia usar, a casa construída havia pouco,
que ele poderia comprar ou habitar, um jazigo semelhante
ao que poderia ter mandado fazer para sua esposa, etc.
A volta de uma diligência, o conservador reunirá um
conjunto com elementos da mesma natureza, embora
diferentes no vestuário, na habitação, nas pedras tumu-
lares, etc. Um carro de guerra podia constituir o centro
de um grupo menor de peças, se bem que menos uni-
forme do que aquele que acompanhava o automóvel, etc.
A finalidade do conservador é elaborar o plano das
i. A . - 3 UNIVERSIDADE GAMA FILHO
MBUGUCÁ CENTRAL

• ^ i
V. GOBDGN GEIIJJS
sucessivas mudanças que a cultura, britânica sofreu:
uma série de cenas ou de quadros, cada um dos quais
num andar diferente e representando uma fase signifi-
cativa daquilo que, na realidade, era um processo con-
tínuo. Cada cena representa uma dessas fases, cada
apartamento constitui um período.
O conservador pode pôr, em cada período, uma eti-
queta qualquer — «Vitoriano», «Jorgiano», «Tudor»,
«Romano-Britânico», «Neolítico Secundário», e marcar,
desse modo, os objectos expostos. Na sua finalidade
imediata, estes nomes só significam posições numa série;
números fariam exactamente o, mesmo efeito. E, de facto,
• muitas das suas espécies mais recentes apresentam já
esses números indicativos. O automóveis e as pedras
tumulares terão, sem dúvida, algumas datas, o que pro-
vavelmente já não sucede com os fatos. Todos os nume-
rais indicam uma posição na série natural: 1926 vem
depois de 1852. As datas indicam o número de anos que
passaram, isto é, o número de vezes que a Terra andou
â volta do Sol, entre o início convencional da era e o
acontecimento datado — seja, por exemplo, a construção
do túmulo. (Deve notar-se que os anos podem ser conta-
dos desde o zero inicial, para diante ou para trás.) Para
o departamento «Inglaterra», o ponto inicial da contagem
será o «nascimento de Cristo». Outros departamentos n£„
Torre da História usarão outras eras — por exemplo, a
Hégira, ou seja, a fuga de Maomé de Meca, em 622 d. C.
As datas, antes ou depois de uma era, não servem só
para indicar as posições relativas de dois acontecimentos,
na sequência que constitui a história da Inglaterra; colo-
cam também cada acontecimento na posição que ocupa
na sequência de acontecimentos referente a toda a super-
fície da Terra — a posição num sistema de referência
universal ou, pelo menos, terrestre. Este sistema do
datação é chamado a cronologia absoluta, em contraste:
com a cronologia relativa: Podemos saber que a lâmpada
de arco voltaico precede a lâmpada de incandescência

(isto é, na cronologia relativa), sem. que se saiba há
quantos anos foram inventadas. Numa linguagem mais
técnica, sabemos a idade relativa de dois acontecimentos,
não a sua idade absoluta. Na medida em que o conser-
vador expõe por ordem as espécies existentes no seu
departamento, poderá contentar-se com a cronologia re-
lativa. A necessidade de uma cronologia absoluta só o
preocupará quando tiver que decidir qual o piso do
museu em que deverá ser instalada determinada saía
referente a determinado período.
Ao mesmo tempo, uma data em anos é também a
medida da antiguidade de um acontecimento; seja, por
exemplo, a manufactura-de um carro. Agrupando as
«spécies no seu próprio departamento para representar
períodos sucessivos, um conservador não precisa de se
preocupar com a •duração dos diferentes períodos assim
representados. Enquanto se mantiver dentro do seu pró-
prio departamento, só precisa saber a ordem em que os
períodos se sucedem uns aos outros: podemos dizer qua
só necessita de determinar o tempo arqueológico; na
verdade, este refere a sucessão, mas não a duração.
A ordem dos acontecimentos pode ser determinada por
métodos puramente arqueológicos. Mas sem o auxílio da
física, da astronomia, da geologia ou de testemunhos
escritos a arqueologia não poderá dizer há quanto tempo
se deu um acontecimento, qual a idade de um edifício,
ou o tempo que durou um período.
Para a sua exposição planificada, o conservador pre-
cisa conhecer as espécies de uso contemporâneo. O nosso
homem pode evidentemente ver as datas inscritas nos
obejctos e juntar os que apresentam datas mais ou
menos semelhantes ou pode ainda consultar narrações
escritas. Nenhum dos processos é inteiramente satisfa-
tório e só são aplicáveis, na melhor das hipóteses, a uma
pequena parte da colecção. Talvez fosse melhor elemento
de ligação o princípio arqueológico da associação. Afinal,
•a melhor garantia de que os exemplares eram de uso

..WWífW '
V. GORDON CHILDB
contemporâneo é a de que poderiam ter ficado associa-
dos nas circunstâncias referidas na p. 16. (Quando exis-
tem, as gravuras do período em causa podem fornecer
tão bons elementos sobre o uso contemporâneo como as
observações feitas no decurso de uma escavação.)
Só por si, a associação não dá nenhuma indicação
sobre o andar onde deveria ser colocado um dado con-
junto de tipos. No projectado arranjo cronológico, a
colocação de um conjunto no piso próprio depende da
posição relativa desse conjunto na sequência dos outros.
Evidentemente que se numa ou em duas das espécies
associadas a cada conjunto estivesse inscrita a data,
seria fácil a colocação conveniente de todo o grupo de
tipos associados — mas só à luz dos elementos escritos.
Na verdade, muitas vezes, as datas referem-se não ao
ano* dentro de uma determinada era, mas, antes, sob a
forma de «5.° ano do reinado do rei Jorge III», ou no
ano «tal» do consulado de Crasso, ou «no ano em que o
rei...». Estas formas de datar só podem ser transpostas
em anos da nossa era quando se dispõe de testemunhos
escritos completos.
Mas tudo/o que neste momento o nosso conservador
necessita conhecer é a idade relativa dos vários objec-
tos. Precia saber se esse automóvel é mais velho do que
aquele e contemporâneo desta outra pedra tumular. A
cronologia relativa pode ser determinada por processos
puramente arqueológicos, sem qualquer referência às
investigações dos historiadores que se baseiam em do-
cumentos escritos. Podem utilizar-se dois princípios: o
estratigráfico e o tipológico. Este último, embora menos
seguro, é utilizado com mais facilidade e o conservador
pode aplicá-lo sem mesmo sair do museu. As locomoti-
vas do caminho de ferro podem servir de exemplo. Nin-
guém considera o tipo «Royal Scot» mais antigo do que
o «Rocket»; o facto é evidente por uma simples obser-
vação, e uma troca na relação entre as duas é perfeita-
mente inconcebível. Poderia arranjar-se uma série de

INTRODUÇÃO Ã ARQUEOLOGIA 37 j,'<
desenhos e de fotografias para mostrar como os melho-
ramentos cumulativos estabeleceram uma sequência entre
a locomotiva Rocket, relativamente primitiva e.. inefi-
ciente, e o expresso moderno. Conhecendo os dois termos
extremos, poderia encontrar-se, sem dificuldade, uma
série de tipos intermediários, na sua ordem exacta, sem
referência às datas que o fabricante obrigatoriamente
põe nos seus produtos. Uma sucessão de tipos de efi-
ciência crescente constitui aquilo a que se chama uma
série tipológica. Essas fases intermediárias podem ser
usadas para determinar as posições relativas dos con-
juntos que lhes estão associados. Os conservadores dos
museus gostam de se sentar confortavelmente, nos seus
gabinetes, arrumando as suas espécies —ou os cartões
que as representam— em séries tipológicas bem deter-
minadas. Mas, por muito belas que sejam, pouca con-
fiança se pode ter nelas, a menos que sejam corroboradas
ou por autoridades literárias ou por outro teste arqueo-
lógico — a estratigrafia. Para aplicar este teste, o con-
servador tem que deixar o seu museu e ir para a terra
suja ou, pelo menos, tem que ler cuidadosamente os
aborrecidos relatórios dos escavadores!
A arqueologia copiou da ciência geológica o conceito
de estratigrafia. O seu princípio diz-nos que, em quais-
quer depósitos não alterados, as camadas mais baixas
são mais antigas e as mais altas são mais recentes. O
princípio é tão importante que teremos que voltar a
estudar as suas aplicações no capítulo seguinte, conten-
tando-nos agora com um simples esboço. Se uma caverna
ou uma povoação foi habitada,-durante sucessivas gera-
ções, acumular-se-ão camadas de terra ou de entulho no
chão, da caverna, nas ruas ou num poço de entulho que
conterão dados arqueológicos, incluindo tipos de arte-
factos não deterioráveis, botões, garrafas, louça de barro
partida, bocados soltos de carros, etc. Alguns desses
tipos, pelo menos, passarão de camada para camada. O
princípio da estratigrafia diz-nos que os tipos mais anti-
"?*fe.'i

V. GORDOK GHILDE
gos são os que se encontram nas camadas mais baixas,
a menos que o depósito tenha sido violado. Se os ocupan-
tes mais recentes abriram um poço no chão da caverna,
podem encontrar-se ai objectos recentes abaixo dos mais
antigos.
Se uma estação assim estratígrafada (isto é, assim
disposta em camadas) for sistematicamente escavada,
identificar-se-ão um ou dois tipos próprios a cada camada
e que se não encontram nem acima, nem abaixo-
dela, em que aparecem outros tipos específicos. São, por
exemplo, considerados próprios da camada C os tipos
que lhe estão limitados. Com uma certa sorte, encontrar-
-se-ão noutras estagões, dentro da região, esses mesmos
tipos em camadas correspondentes, ocupando a mesma
posição relativa. Podem então ser chamados tipos-fósseis
(como foi explicado na p. 22) e utilizados para definir
um período arqueológico, uma divisão dos elementos
arqueológicos locais. Todos os depósitos em que esses
tipos aparecem conterão dados contemporâneos — em
tempo arqueológico — e serão atribuídos ao mesmo perío-
do, ao qual, possivelmente, pertencerão todos os outros
tipos com eles associados. A posição relativa do período
assim definido, na sequência dos períodos arqueológicos,
o seu lugar nos vestígios arqueológicos locais, estabele-
ee-se pela posição estratigráfica dos tipos-fósseis.
Deve o leitor notar, com especial atenção, dois pontos.
Em primeiro lugar, o período definido pelos tipos-fósseis
não ó uma divisão do tempo sideral, mas somente uma
divisão do tempo arqueológico local, limitado à região
em que esses tipos específicos eram correntes: os samo-
vares podiam definir um período da arqueologia russa,
mas não a inglesa. Em segundo lugar, nem todos os*
vestígios arqueológicos podem constituir tipos-fósseis.
Voltaremos ao primeiro ponto. O segundo já foi tratado
na p. 22.
Se o nosso conservador dirigisse um museu de anti-
guidades locais, a estratigrafia e a tipologia dar-lhe-Iam

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todas as informações de que necessitava para organizar
as suas colecções por ordem cronológica. Mas se diri-
gisse o departamento de um museu misto, os tipos con-
temporâneos não só na Inglaterra, mas também na Gré-
cia, Iraque, Índia, Nova Zelândia e noutros lugares, teriam
que ser expostos no mesmo piso. Devemos lembrai*, de
novo, que o visitante deveria poder deslocar-se não só
verticalmente de uma fase de cultura inglesa ou indiana
para a seguinte, mas também horizontalmente, de forma
a saber o que se passava, em dado tempo, na Inglaterra,
índia, Nova Zelândia e r,outros lugares.
Ora as etiquetas dos períodos — «Tudor», «Norman-
do», «Romano-Britânico», «Neolítico Secundário»— nãc
ajudam o conservador do departamento «Inglaterra» a
determinar o piso exacto em que se deverão colocar os
objectos assim etiquetados e correspondendo àqueles
onde estão expostos os objectos contemporâneos no Ira-
que ou na Índia. Estes terão etiquetas inteiramente dife-
rentes — «Otomano», «Abácida», «Parta», «Arcádico» ou
«Mongol», «Gupta», «Greco-Bactriano», «Harapano».
Quando estas etiquetas puderem ser transpostas para
datas numéricas, em termos da era cristã, maometana
ou outra qualquer, ou seja, na medida em que a crono-
logia relativa puder ser transformada em cronologia
absoluta, as cifras resultantes indicarão o piso corres-
pondente em qualquer «asa» da Torre da História. Mas
essa transposição em termos numéricos depende princi-
palmente de dados provenientes dos testemunhos escri-
tos. Ora os Maoris da Nova Zelândia eram analfabetos
quando desembarcou o capitão Cook, proveniente do
período jorgiano da arqueologia inglesa; assim como os
peles-vermelhas do Canadá não deixaram vestígios escri-
tos, quando na arqueologia inglesa se estava no período
Tudor, e a Inglaterra estava ainda na prê-história
"quando Júlio César desembarcou e mesmo quando Cláu-
dio César fez a anexação da Grã-Bretanha ao Império
Romano. Assim, para além destas datas, a história
' • • M S * , . ;
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AQ ' V. GOBDON CHILDF
escrita não pode fornecer qualquer indicação aos vários
conservadores; em compensação, a geologia e a física
nuclear podem dar alguma ajuda. É ao director que com-
petirá decidir em que piso hão-de ser' apresentadas ao
público as diferentes colecções.
Pelo menos em certa medida, o problema de colocar
nos mesmos pisos as espécies contemporâneas nas regiões
representadas nas várias alas podia ser resolvido por
meios puramente arqueológicos. Os tipos correntes na
Inglaterra Tudor foram transportados através do Atlân-
tico e comerciados com os peles-vermelhas da América,
enquanto alguns artefactos ameríndios vieram para a
Inglaterra como curiosidades. Algumas colecções da
América do Norte podem ser assim identificadas como
contemporâneas do grupo Tudor da Inglaterra e confia-
damente colocadas no mesmo piso. De uma maneira
parecida, ainda que um pouco mais surpreendente, houve
manufacturas inglesas que atingiram.a Grécia Micénica,
enquanto a Inglaterra importou armas e contas fabrica-
das na Grécia durante aquele período. Deste modo, um
modelo de Stonehenge, e outros vestígios, considerados
contemporâneos desse santuário, podem, com razão, ser
apresentados no mesmo piso em que está um modelo da
Porta dos Leões de Micenas e as réplicas dos tesouros
dos Túmulos de Colunas, datados de 1550-1400 a. C.
IV — A classificação corológica
Ao explicar a classificação cronológica, devemos partir
do princípio' que o director sabia a que departamento
deviam ser atribuídas as espécies e entregava aos con-
servadores a tarefa de as classificar cronologicamente.
Empregando a linguagem técnica, o director já havia
feito a classificação corológica da colecção, antes de o
seu conteúdo ter sido classificado cronologicamente. Na
prática, nada se poderia ter feito sem uma fonte externa

cie informação. No entanto, era possível ao director, por
meio de processos puramente arqueológicos, distribuir as
espécies, não efectivamente em departamentos regionais,
tais como nós temos considerado, mas, pelo menos, em
culturas, no sentido indicado no capítulo I, desde que
fossem conhecidas as espécies associadas. Mas, primeiro,
seria preciso classificá-las cronologicamente. E quase
todos conservadores têm que assim proceder em relação
a' parte das suas colecções. Já se esboçou, a p. 34, o
processo adoptado.
Dentro do mesmo grupo ou do mesmo período crono-
lógico, há ainda diferentes tipos, que realizam funções
idênticas. Como deverão ser consideradas as diferenças?
O tipo americano de motor de comboio é, sem dúvida,
diferente do inglês; a locomotiva norte-americana é, por
exemplo, provida de um salva-vidas, uma campainha e
um holofote. Estes elementos não melhoram a eficiência
da locomotiva nos caminhos de ferro britânicos. Não
podem, portanto, surgir como melhoramentos realizados
sobre o modelo britânico mais antigo. Assim, estas dife-
renças não são devidas a discrepâncias de idade — a
diferenças cronológicas. A explicação deve provir antes
de diferenças de natureza corológica, resultantes da di-
vergência de tradição entre duas sociedades distintas (a
vedação dos caminhos de ferro ou o uso de estradas para
linhas de caminho de ferro são, evidentemente, questões
de tradição social, de modo algum inerentes à natureza
dos caminhos de ferro). Ora há tipos que aparecem cons-
tantemente associados não só por serem contemporâneos,
mas também por serem fabricados e usados pelo mesmo
povo. Reciprocamente, a razão de divergência entre tipos
dentro de um mesmo grupo funcional está ligada ou a
melhoramentos e alterações de moda no decurso do tempo
ou a divergências tradicionais de actuação e de gosto
entre os diferentes povos. A divergência entre a Rocket
e a Royal Scott resulta da primeira causa, enquanto a
diferença entre aquela última e a locomotiva Boston re-

sulta da segunda. Usando as locomotivas como tipos-
-íósseis, tudo o que pode ser associado com a Royal Scott
— não só as carruagens de passageiros e os sinais, como
até as casas de lavoura, os fatos dos passageiros, os
sttcks do ericket e as facas de mesa — está ligado a uma
cultura e representa um povo, quer esteja associado com
a «Bostoniana» quer com outras locomotivas. Eviden-
temente que haveria muitos aspectos comuns a ambos os
conjuntos, mas, vistos como conjuntos, torna-se patente
o contraste entre as duas culturas. Com este exemplo,
tirado das culturas contemporâneas, pode facilmente ve«
rificar-se a diferença regional e justíficar-se empirica-
mente a explicação apresentada. Além disso, a cada cul-
tura podem dar-Si) nomes políticos e étnicos e o mesmo
sucede com as culturas de que temos referências escritas
e podem fazer-se inferências sobre as diferenças entre
os conjuntos pré-históricos. Mas, neste último caso, não
se pode pôr qualquer etiqueta política.
Muito excepcionalmente, com o auxílio da toponímia
e de fontes escritas pode aplicar-se uma etiqueta linguís-
tica (celta ou ibérica, por exemplo), a culturas pré-histó-
ricas mais recentes. Mas o mais vulgar é designar o
conjunto estabelecido por um nome convencional que se
pode ir buscar ã designação de um tipo-fóssil ou a uma
característica especial; temos assim as culturas do ma-
chado dê guerra, do túmulo de laje, ou do vaso campani-
forme. Por vezes; aplica-se a uma cultura 6 nome da
região onde ela está mais representada, como, por exem-
plo, o Lusaciano; mais raramente, dá-se um nome geo-
gráfico qualificado por um adjectivo cronológico: Tessa-
lense Neolítico A, Idade do Ferro Inglesa A (mas num
livro exclusivamente dedicado à pré-história inglesa pode
omitir-se o indicativo geográfico. Porém, a prática habi-
1
Nome do tipo das locomotivas norte-americanas íabricadr.^.-
em Boston. (N. do T.)

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INTRODUÇÃO A ARQUEOLOGIA , '" 43
tual consiste em designar uma cultura pela estação onde,
pela primeira vez, foi encontrada ou onde aparece repre-
sentada de uma forma mais característica. Infelizmente,
usam-se, por vezes, os mesmos termos gerais para a
divisão de vestígios arqueológicos locais, isto é, de pe-
ríodos locais. As culturas e os períodos pré-hístóricos
têm que ser identificados com o auxílio de tipos-fósseis
e tanto umas como outros são constituídos por conjuntos
de tipos. Os dois conceitos apresentam-se perfeitamente
distintos; mas podem facilmente confundir-se, caso lhes
seja dada a mesma designação. Para ajudar o estudiosa
a compreender os manuais mais antigos e evitar as arma-
dilhas inerentes à ambiguidade da terminologia pré-Iii?:-
tórica, encerraremos este capítulo com uma breve digres-
são histórica.
V — Períodos e culturas pré-hístóricos
As divisões locais do tempo arqueológico, os suces-
sivos capítulos nos vestígios arqueológicos locais, pre-
cisam ter uma determinada designação. Na pré-história,
a indicação do ano, a data em anos, não é, em princípio,,
possível. Desde 1815 que se tornou habitual dividir a s
épocas pré-históricas dos vestígios arqueológicos em três
«idades», sistema imaginado por Thomsen, ao organizar o
Novo Museu das Antiguidades Nórdicas, de Copenhaga.
Thomsen decidiu expor os objectos de cada período como
se tivessem estado todos em uso ao mesmo tempo. A
colecção incluía muitos conjuntos descobertos associados
nos corcheiros, nas turfeiras; nos túmulos megalíticos e
nos barrows. Deste modo, sabia que tipos poderia expor
conjuntamente, mas não a ordem em que o deveria fazer.
Mas, tal como o poeta romano Lucrécio, considerou que
os homens, antes de conhecerem o uso do ferro, haviam
feito em bronze os seus utensílios de corte e armas e„

V. GORDON CIIILDE
muito antes, desconhecendo qualquer metal, haviam uti-
lizado a pedra, o osso e a madeira. Assim, Thomsen reuniu
os objectos de ferro, e os tipos que sempre se encontra-
vam associados, e deu-lhes a designação de Idade de
Ferro, qualquer que fosse o material em que eram feitos.
Pez o mesmo para os objectos de bronze; os objectos de
pedra, osso, madeira ou os tipos de cerâmica que se
encontravam ligados aos objectos de bronze for^m in-
•cluídos nessa designação garal de Idade ão Bronze. Ó
resto preencheria a galeria da Idade da Pedra. Subse-
quentemente, as escavações estratigráficas forneceram
uma justificação objectiva à ordenação de Thomson e
revelaram que esse sistema era também aplicai ú à
Suíça, Itália, França e Grá-Bretanha: tem, de facto, apli-
cação universal.
As três «idades» são realmente três fases tecnológicas
•consecutivas que se seguem sempre umas às outras, na
mesma ordem, em qualquer parte onde apareçam. Teria
-sido mais sensato ter-lhes chamado «fases». Mas embora
ocupem sempre a mesma posição na sequência —ou,
por palavras tecnicamente mais precisas, sejam homo~
•axiais—, uma «idade» não surge em toda a parte na
mesma secção de tempo sideral, isto é, as suas manifes-
tações não são, em toda a parte, contemporâneas. A Idade
'da Pedra, na Austrália, acabou com o estabelecimento do
uma colónia britânica em Botany Bay; na América Cen-
tral, com o desembarque de Córtez; na Dinamarca, por
volta de 1500 a. C; no Egipto, muito antes de 3000 a. C.
A palavra «idade» só pode sugerir a ideia de um espaço
de tempo absoluto, de uma divisão na cronologia absoluta,
enquanto que o termo «fase» sugere uma sequencia. As
eras, épocas e períodos geológicos são considerados con-
temporâneos em toda a Terra e, deste modo, pertencem
ao domínio da cronologia absoluta. As eras arqueológicas
são divisões de tempo arqueológico e pertencem ã crono-
logia relativa. De qualquer modo, o sistema das trós

«idades», na sua forma original, fornecia uma ordenação
satisfatória, dentro da qual se podia construir uma estru-
tura cronológica da pré-história. As tentativas para o
melhorarem levaram os pré-historiadores a confusões in-
termináveis.
Depois de 1859, quando sé reconheceu a existência do
homem no Pleistoceno e se recolheram utensílios de
pedra nos depósitos geológicos desse tempo ou mesmo
anteriores ao período glaciário, verificou-se que a pri-
meira Idade da Pedra era desproporcionadamente longa.
E em 1863 estabeleceu-se a separação entre a antiga e
a nova Idade da Pedra, entre o Paleolítico e o Neolítico.
©período mais antigo era constituído pelos utensílios de
pedra lascada achados nos depósitos pleistocénicos, jun-
tamente com vestígios de animais extintos provenientes
exclusivamente da caça. No Neolítico estavam incluídos-
os artefactos, incluindo instrumentos lascados e aguçados
por fricção e polimento que haviam sido encontrados nas
habitações lacustres da Suíça e nos dólmenes dinamar-
queses, associados com fauna recente, ossos de animais
domésticos e vestígios de agricultura. A divisão era assim
baseada em três critérios:, 1) geológico •— Pleistoceno
antigo ou recente; 2) tecnológico — afiamento por Ias*
cagem ou por polimento, e 3) económico: uma economia-
de frutos silvestres (economia de simples recolecção) ou
lavoura (economia de produção alimentar). Supôs-se que
as três coincidiam, mas, de facto, não sucedia assim.
Deste modo, a partir de 1921, veio acrescentar-se à Idade
da Pedra uma terceira divisão: o Mesolítico. Hoje, Paleo-
lítico é equivalente a Pleistoceno, e todas as culturas
pós-pleistocénicas que mantêm intactas a antiga economia
de caça, pesca e colecção são chamadas mesolíticas; ou
antes, deveriam sê-lo. Na prática, o termo não é aplicado
aos recolectores nossos contemporâneos da Austrália,
África do Sul ou Terra do Fogo, nem mesmo às últimas
culturas pré-históricas das zonas eurasiáticas de coníferas
ir
4*

V. GORDON CIIILDE
e de tundra. As três divisões forneciam uma base lógica
•e sem ambiguidades para uma classificação cronológica
ou, pelo menos, sequente. Com as cinco «idades» (Paleolí-
tico, Mesolítico, Neolítico, Cobre e Ferro) já não sucede
o mesmo. Todavia, mesmo que representem, em qualquer
região, fases sucessivas, continuam a ser divisões de
tempo arqueológico; são divisões locais.
Têm sido propostas outras «idades», mas felizmente
nenhuma foi adoptada na generalidade, e mencioná-las-
-emos como mera informação para o investigador, que as
pode encontrar nas suas leituras. Alguns autores propu-
seram que entre a Idade da Pedra e a do Bronze se inse-
risse um período calcolítico (em italiano eneoMico, em
francês énéolithique); tal como foi usado originalmente
pelos pré-historiadores italianos, referia-se a uma fase
ou idade em que os utensílios e as armas de cobre eram
usados juntamente com tipos semelhantes feitos de
pedra. Este facto verificou-se, em toda a parte, durante
as fases mais antigas da Idade do Bronze, uma vez que
os metais eram muito caros e portanto só acessíveis a
um número escasso de membros das comunidades. O cobre
era quase sempre usado para as armas de arremesso ou
utensílios aplicados a materiais duro§. Não se pode por-
tanto fazer a comparação que geralmente se estabelece
«ntre esta fase e a «Antiga Idade do Bronze».
Podia ser mais útil distinguir uma fase em que só se
-empregava cobre natural, usado como produto superior
ã pedra, e moldado pelo calor. Por vezes, emprega-se o
termo «Calcolítico» para designar esta fase tecnológica.
Mas, sendo o cobre natural muito raro nem sempre essa
1
Deve dizer-se, porém, que não está provado que tivesse sido
Eempre assim: muitos pró-historiaàores so inclinam para a hipó-
tese da abundância inicial de cobre natural. (N. ão T.)
i^éasáfeiiíai.

idade deve ter precedido a do Bronze, e portanto não
representa uma fase geral do progresso tecnológico. A
«Idade do Cobre» é o termo habitualmente aplicado a
esta época, mas é mais frequente aplicá-lo ao período
em que era usado cobre simples em vez de bronze, liga
de cobre e estanho. Este critério é difícil de aplicar, pois,
'sem análise, química, nem sempre é possível distinguir
os vestígios de cobre dos de bronze. Fora da Europa,
quando a análise é possível, verifica-se que a maior parte
dos utensílios e armas tradicionais atribuídos à Antiga
Idade do Bronze erAm, na realidade, feitos só de cobre.
O termo «Idade do Bronze» é portanto quimicamente ina-
dequado e poderia ser substituído, com vantagem, pelo
termo «Paleometálico». Mas tentar distinguir nele uma
Idade do Cobre independente suscita mais confusão.
Os arqueólogos turcos, mal orientados p.or um inves-
tigador alemão, usaram, com pouca felicidade, os termos
«Calcolítico», «Cobre» e «Bronze» para designar as fases
sucessivas da pré-história anatólica. De facto, a sua
Idade de Cobre é tipològicamente equivalente e, em larga
medida, contemporânea da chamada Antiga Idade do
Bronze da costa do mar Negro e da Síria-Palestina. A
expressão «Calcolítico» parece sobretudo homo-axial do
Neolítico da Grécia, embora talvez se sobreponha tam-
bém à Antiga Idade do Bronze do mar Egeu. Assim, o
Calcolítico e a Idade do Cobre ainda se podem fragmen-
tar. O Mesolítico está suficientemente bem estabelecido
para que seja possível anulá-lo. O estudioso tem que su-
portar a divisão em cinco «idades».
Mesmo cinco fases dão uma estrutura demasiado
grosseira para reflectir satisfatoriamente o progresso da
cultura humana. No fim do século xix, Mortillet par-
celou a primeira e mais longa Idade da Pedra: o Paleo-
lítico. Apoiado na estratigrafia observada nas várias
•estações da França, distinguiu seis conjuntos ou culturas
•que, nas estações pré-históricas, se seguiam umas às

"**sn»B?*"« "
V. GOBDON CIIILDB
outras e na mesma ordem. Considerou que estas estações
representavam períodos do Paleolítico, por analogia com
o Devónico, Câmbríco, etc, da nomenclatura geológica.
Cada período foi designado pelo nome. da estação em que
primeiro foi encontrado ou em que estava mais bem re-
presentado —• Chelles, Saínt-Acheulle, Moustier, Aurignae,
Solutré, La Madeleine (os acontecimentos estão aqui deli-
beradamente simplificados). Ora, na medida em.que as
séries de Mortillet reflectem essa sucessão estratigráfica
(inicialmente não sucedia assim), as seis culturas refe-
ridas representavam divisões cronológicas dos vestígios
arqueológicos em França e as fases do desenvolvimento
da cultura em França. Mas, sob a influência da então
recente teoria evolucionista, procuraram representar fases
- evolutivas na cultura humana e períodos de tempo • abso-
luto universalmente contemporâneos com os períodos geo-
lógicos! >
Na realidade, o Aurinhacense, o Madalenense ou-
qualquer outro dos nomes atrás referidos exprimem um
conjunto de tipos que, numa área específica, estão cons-
tantemente associados. Fora dessa área, nem todos esses
tipos se encontram associados, pois nem todos são uni-
versais. Assim, é errado falar-se de um «período aurinha-
cense» para a Sibéria ou África do Sul. Não obstante,
muitos historiadores têm cometido esse erro. Os livros
ingleses anteriores a 1938 e os trabalhos russos até 1950
empregam os termos de Mortillet para designar divisões
de tempo absoluto (geológico, se não mesmo sideral),
aplicados a conjuntos que os escritores em questão pen-
savam que ocupariam uma posição na sequência local
semelhante à que tinham na sequência francesa. A ver-
dade é que o Aurinhacense, o Madalenense, etc, se re-
ferem a culturas —unidades da classificação corográ-
fica—, e empregar o mesmo termo para designar divisões
cronológicas estabelece grande confusão.

-tW "****'
O abuso não se limita às divisões da Idade da Pedra.
Continuam a aplicar-se nomes de culturas, isto é, das
divisões corográficas, às divisões cronológicas da Meso-
potâmia, da pré-história egípcia e às subdivisões da
Idade do Ferro europeia. Mesmo na Inglaterra, a etiqueta
de Hallstatt é aplicada a um conjunto de tipos, nenhum
dos quais se encontra na estação epónima ou em estações
semelhantes da Europa Central e da França Oriental, por
essa altura equiparada às culturas de La Tène. A con-
fusão resulta, evidentemente, de que uma divisão ~de
tempo arqueológico, ou «período», e uma divisão corográ-
fica, ou «cultura», são constituídas por um conjunto de
tipos especiais expressos por um só nome. Esta ambiva-
lência não provoca qualquer ambiguidade quando a di-
visão cronológica cai dentro dos tempos históricos. Se
falamos da cultura do tempo de Jaime I, não estabelece-
mos o contraste com a cultura europeia francesa ou com a
Índia, mas com a cultura Tudor ou jorgiana, isto é, com
a cultura da Inglaterra Tudor ou jorgiana. Quanto à
primeira comparação, podemos traduzir, graças aos do-
cumentos escritos, a cultura do tempo de Jaime I em
«século xvii». Muitas vezes, numa obra sobre história
arqueológica local, é conveniente e quase inevitável usar
uma designação cultural para referir uma divisão crono-
lógica dos vestígios locais. Numa obra sobre história
universal deve preferir-se uma designação independente.
Mesmo em pré-história, essas divisões são ainda úteis.
As culturas paleolíticas podem ser assim atribuídas a
convenientes divisões geológicas marcadas pelos avanços
e recuos dos glaciares e às correlativas regressões e
transgressões do mar (isto é, a períodos de alto e de
baixo nível marinho). O único motivo para falar de um
período «moustíerense» ou «madaienense» seria a falta
de confiança nas correlações vulgarmente estabelecidas
entre estas culturas e fases da época glaciar. Neste
caso, seria, então, melhor falar de Paleolítico Inferior,
i. A. — 4

50 V. GOEDON CIÍILDI3
Médio e Superior e dividir este último em fases trans-
postas para números. O «Solutrense» seria substituído
por um período designado por «Paleolítico Superior II
da Europa Ocidental».
Nos tempos pós-pleistocénieos é menos fácil encontrar
substi :utos para as designações culturais. Tentou-se fazer
uso de termos descritivos — designações de tipos-fósseis.
Assim, os prê-hístoriadores dinamarqueses costumavam
chamar do «Dólmen», de «Túmulo de Passagem» e de
«Adaga' aos períodos do Neolítico local, e os Alemães
ehamair actualmente â última fase da I Idade do Bronze
na Europa Central o período do «Campo de Urnas». Estes
termos, quando qualificados por um adjectivo geográfico
— dinamarquês, Sudoeste Alemão—, têm a vantagem de
indicar francamente o seu significado. Mas a verdade é
que os túmulos de passagem ou os campos de urnas são
efectivamente característicos de uma só das várias cul-
turas que floresceram no período assim designado. Os
pré-historiadores dinamarqueses preferem portanto falai*
de Neolítico Antigo, Médio e Recente e os pré-historia-
dores ingleses têm a mesma orientação. Para a Idade do
Bronze tem sido aplicada uma divisão tripartida seme-
lhante à que de há muito é usada para a Europa Cisal-
pina e para a Síria-Palestina, enquanto que em Creta,
Grécia, Cidades e Chipre o termo «Idade do Bronze» foi
substituído por designações, respectivamente, de «Mi-
nóico», «Heládico», «Cicládico» e «Cipriota». Pedia, na
verdade, ter sido melhor dispor em conjunto as «idades»
e referir a números os períodos sucessivos da cultura em
cada região. O ideal, evidentemente, seria correlacionar
as várias séries locais determinadas pelos meios arqueoló-
gicos atrás referidos (p. 40), de modo tal que o conjunto
da pré-história pudesse ser coberto por um simples es-
quema de divisões numeradas. Tornava-se assim possível
transpor as várias datas relativas para as datas absolutas
definidas com o auxílio da física e da astronomia.

INTRODUÇÃO A ARQUEOLOGIA
01
BIBLIOGRAFIA
§ 1:
CHII.DE, op. cit.
CLARK, J- G. D., Archaeology anã Society (Londres, 1939).
Prehisioric Europc: The Economic Basis
(Londres, 1953).
SOLLAS, W. J., Ancicnt Hunters anã Their Moãern Repre-
sentatives (Londres, 1921).
§ 4:
DANIEL, G. E., A hunãreã years of Arcliaeology (Londres.
1950).
CIIILDEÍ V. G., «The Constitution of Archaeology as a
Science», in Ashworth Underwood (ed.). Science,
Medicine, ffisíory (Londres, 1953).

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CAPITULO III
AS ESTAÇÕES ARQUEOLÓGICAS
B A SUA ESTRATIGRAFIA
Podem-se encontrar objectos antigos â superfície de
um terreno, no decurso de uma lavra ou da abertura de
uma vala. Esses objectos só potencialmente ê que são
dados arqueológicos; mas, em compensação, a sua loca-
lização ê um dado arqueológico, embora não seja um mo-
numento. Os vestígios e monumentos só se transformam
em dados quando se ajustam a tipos já classificados, à
luz dos conjuntos em cujo contexto foram encontrados.
A informação histórica só pode ser conseguida com exem-
plares encontrados, juntamente com outros, em estações.
Estas são de natureza muito variada — habitações,' tú-
mulos, fontes, minas, santuários, poços, ete. Analisemos
algumas delas, visando em especial os elementos crono-
lógicos que nos podem fornecer.
I—•Cavernas"'- '
As habitações humanas mais antigas ocupadas desde
o princípio da Idade da Pedra Lascada foram as caver-
nas, frequentadas até ã actualidade por caçadores, pas-
tores, passeantes e refugiados, ermitas ou bandidos, con-
trabandistas e pescadores. Formadas por processos
naturais, as cavernas, em si, não são dados ou monu-

,JtÊÈIÍ&zr~-~
INTRODUQÃO A ARQUEOLOGIA
mentos arqueológicos, embora muitas delas apresentem
nas suas paredes pinturas ou gravações, inscrições ou
representações que ás podem levar a essa categoria. Para
o arqueólogo, as cavernas têm uma vantagem especial:
os seus ocupantes não são (e quase nunca o foram)
asseados. Ê frequente deixarem atrás de si grande quan-
tidade de restos, latas abertas e garrafas partidas, facas
estragadas e ossos roídos. O lixo assim disperso pelo chão
foi conservado e coberto pela terra da caverna ou pelas
rochas que ruíram. Por outro lado, com excepção dos
tempos muito remotos, os ocupantes das cavernas são
pessoas de proveniência social relativamente humilde.
Deste modo, o lixo deixado no chão refere-se ao nível
médio da prosperidade e das realizações técnicas da so-
ciedade a que pertencem os utilizadores das cavernas.
Se um arqueólogo esquece este facto, ao analisar vestígios
deixados no século xix corre o risco de tomar uma
família de vagabundos ou um bando de contrabandistas
como característico do inglês médio desse período. Mas
esta restrição é contrabalançada por outras vantagens.
A caverna pode conservar um registo estratigráfico
claríssimo (1) Suponhamos que acampou, numa delas,
um certo número de pessoas; as cinzas do fogo que acen-
deram espalharam-se pelo chão; os restos dos seus ali-
mentos e os vasos e utensílios quebrados constituem uma
camada de ocupação. Abandonada a caverna, esta super-
fície cobrir-se-á, em determinadas condições, de uma
camada estéril de estalagmitcs, terra, excrementos de
animais ou pedras caídas do tecto, com o que ficam
protegidos todos esses restos de ocupação, isolando-a
dos novos materiais deixados sobre a nova superfície
estéril quando alguém voltar a ocupar o abrigo. Nas con-
dições geladas da época glaciar, as camadas estéreis
1
Os números entre parêntesis insertos .neste capítulo e no
imediato referem-se à bibliografia indicada no final iíòs mesmos.

5-1 V. GORDON CHILDE
íormavam-sc rapidamente, tornando-se geralmente duras
e impenetráveis. Assim, nas cavernas calcáreas da Eu-
ropa Ocidental, as camadas de ocupação do Moustierenso,
Aurinhacense, Gravetense, Solutrense e Madalenense es-
tratifícam-se umas a seguir às outras, perfeitamente isola-
das entre si por um leito estéril, fornecendo assim uma
prova irrecusável da sequência existente nessas indústrias.
Infelizmente tais condições nem sempre se verificam
e nos períodos mais recentes raramente ocorrem, fs fre-
quente que o chão da caverna seja constituído por terra
solta, facilmente removida pelos animais que nela pro-
curam abrigo, ou pelos habitadores humanos; noutros
casos, o chão é constituído, por grandes blocos de pedra
por entre os quais os utensílios podem resvalar ou ser
levados pelos ratos. Noutros casos ainda, como os ho-
mens, muitas vezes, abrem túmulos ou outros orifícios
no chão da caverna e os animais de toca frequentam o
abrigo com tanta assiduidade como o homem, a estrati-
grafia altera-se. Nenhuma conclusão se pode tirar da
profundidade èm que foram encontrados os vestígios,
a menos que o perito escavador possa provar que são
provenientes de camadas intactas.
Desde meados úo Pleistoceno que as cavernas têm
sido usadas para túmulos. Cronologicamente, os túmulos
são mais recentes do que a camada em que se encontram;
os corpos pertencem, na melhor das hipóteses, aos homens
que deixaram os depósitos de ocupação imediatamente
acima deles, mas também podem ser muito mais recentes.
Se as sucessivas camadas estiverem bem definidas, será
possível determinar quantas foram atravessadas para
escavação do túmulo, que pertencerá cronologicamente à
camada a partir da qual se iniciou a escavação.
As cavernas são muitas vezes veneradas como locais
sagrados. A famosa gruta de Lourdes é um exemplo
recente de uma prática que remonta, pelo menos, a cinco
mil anos atrás. Os visitantes piedosos costumam depositar

ofertas votivas nesses locais sagrados e é natural quo
algumas delas sobrevivam, como, por exemplo, imagens
de barro e ornatos de metal, que poderão ter chegado
até nós. Normalmente, porém, não se verifica uma se-
quência ordenada nas ofe'rtas. Mas se estas incluírem
exemplares cuja data seja conhecida pela estratigrafia
de outras estações, a mais antiga indicará a data em que
deve ter começado o culto.
Finalmente, as muralhas de muitas cavernas são
decoradas, veneradas ou modificadas por pinturas, gra-
vações, esculturas ou raspagens deixadas por visitantes
ou residentes. Desde o século vi a. C. que o hábito de
raspar ou garatujar o nome e a data é corrente nos
povos letrados. Por muito que hoje censuremos essa
prática, os arqueólogos estão prontos a saudar como
um precioso documento histórico as mais antigas inscri-
ções, ainda que tenham sido feitas por motivos fúteis.
As pinturas, gravações e baixos-relevos paleolíticos nas
cavernas da Dordogne, Pirenéus e montanhas cantábricas
são conhecidas em todo o mundo; fornecem ao historiador
uma informação única, tanto sobre a arte como sobre a
psicologia, as ideias e o ambiente do homem paleolítico;
mesmo para o zoólogo é um indispensável suprimento às
magras ilações que se podem tirar dos ossos fossilizados,
a respeito do aspecto de animais actualmente extintos,
como sejam o mamute e o rinoceronte piloso. Bastante
menos instrutivas são as gravuras pintadas ou gravadas
nos sombrios abrigos rochosos do Sudeste da Espanha,
Norte e Sul da Africa, e a incerteza quanto à sua antigui-
dade diminui o valor das informações que daí se poderiam
tirar. De épocas mais recentes e de culturas mais adulte-
radas, obtêm-se inapreciáveis informações com os ele-
mentos fornecidos pelas paredes das cavernas, desde as
soberbas pinturas- budistas de Arjanta, na índia, até aos
rudes «símbolos pictos» e às «antigas inscrições cristãs»,
nas cavernas costeiras da Escócia.

V. GOBDON CHILDB
A idade arqueológica das pinturas ou das inscrições
não datadas existentes nas paredes das cavernas pode,
por vezes, ser directamente determinada ou, pelo menos,
delimitada. Há estações francesas (2) em que as cenas
murais estão cobertas pelos depósitos resultantes da
ocupação das cavernas. Em duas outras caíram da parede
fragmentos de pintura que se misturaram com depósitos
provenientes da ocupação do solo. De qualquer modo, a
gravura deverá ser tanto ou mais antiga do que ò depó-
sito que a cobre ou do que os detritos entre os quais se
encontram os fragmentos caídos. Estes depósitos apre-
sentam, felizmente, tipos que podem, ser classificados
cronologicamente com, precisão e assim datados. Usual-
mente, porém, para determinar a antiguidade da arte
parietal e da pintura na rocha, temos que nos apoiar em
comparações de armas, fatos, ornamentos e outros arte-
factos que nelas aparecem representados com tipos já
arqueologicamente datados ou através de fontes escritas.
No entanto, a cronologia relativa das pinturas de uma
só caverna ou região pode ser determinada por via di-
recta. E frequente verificar-se o facto de a superfície de
uma c mesma rocha ter sido usada para «tela» em dife-
rentes períodos arqueológicos. Se os vários desenhos
foram pintados, as. suas idades relativas podem ser
estratigràficamente determinadas. Uma observação cui-
dada pode revelar camadas de cor sobrepondo-se umas
às outras, constituindo elementos de pinturas distintas.
A camada do fundo pertence ao desenho mais antigo e
as que sobre ele estão pintadas devem ser mais recentes.
Foi por este meio que Breuil estabeleceu uma sequência
regular de estilos de pintura na região franco-cantábrica.
Mas, quando sé trata de gravações, a estratigrafia não
tem qualquer valor. E quando numa mesma superfície
rochosa se sobrepõem duas ou mais gravuras, é, muitas
vezes, possível determinar qual a linha que passa por
outra jâ desenhada, pertencente à mais antiga das duas.

II — Casas e povoados '
Desde o Paleolítico Superior, a maior parte da popu-
lação vive em abrigos artificiais feitos de turfa, lama,
tijolo, madeira ou pedra. É certo que, antes de 1940, se
acreditava e se repetia em livros de divulgação, sem
suscitar dúvidas, que os homens pré-histó ricos, incluindo
os «antigos bretões. > contemporâneos da invasão de Júlio
César, viviam em «abrigos de poço» total ou parcial-
mente cavados no chão. De facto, as casas de habita-
ção subterrâneas ou semi-subterrâneas constituem pro-
tecção contra os excessos do calor e do frio. sendo utili-
zadas na actualidade tanto na zona polar como nos
desertos subtropicais. Na Rússia e na Morávia têm sido
identificadas estações constituídas por estas habitações
cobertas, utilizadas durante a época glaciar. Mas a maior
parte dos «abrigos de poço» {Wohngruben, fonas ãe
cabane), referidos pelos antigos escritores, quer abertos
no calcário argiloso (de greda), quer mergulhados nos
Jõss da Europa Central, são agora considerados pelas
autoridades competentes como não tendo sido mais que
silos, poços de argila, poços de entulho, pocilgas ou,
quando muito, oficinas de tecelagem. Neste último caso,
alojariam as pontas inferiores dos fios da urdidura pen-
durados num tear vertical e esticados pelas pedras ou
pesos de gesso encontrados no fundo dos poços, e pelos
quais se identificou a função destes.
Ás paredes das casas, tanto pré-históiicas como mais
recentes, sobem normalmente acima da superfície do
solo e a sua existência seria reconhecível pelos arqueó-
logos, mesmo que tivessem sido arrasadas ou tivessem
desaparecido; os seus vestígios diferem conforme o ma-
terial com que foram construídos — adobe, madeira,
pedra ou tijolo. O chão das casas varia menos, mas o
seu reconhecimento é fundamental na escavação de uma
habitação doméstica, quanto mais não seja pelas impli-
cações cronológicas. E certo que se pode dar o caso de

o chão estar pavimentado com lajes, azulejos, tijolos ou
mosaicos, mas mesmo as lajes eram parcimoniosamente
usadas no passado e os azulejos ou o pavimento.de már-
more ou de mosaico são próprios dos povos civilizados,
das sociedades letradas; mesmo aí, estão, em regra, con-
finados às mansões dos ricos ou aos estabelecimentos
públicos.
O chão de madeira era muito menos corrente na
antiguidade do que hoje, e nos tempos pré-históricos não
há vestígios desse processo de cobertura do solo; o chão
das habitações lacustres era de calcário, embora este
assentasse sobre uma plataforma de toros horizontais
(não tábuas). Tal como nos povoados mais antigos, as
casas actuais dos camponeses da Irlanda ou dos Balcãs
continuam sendo de terra batida. Numa escavação 6
muito difícil identificar este chão de terra ou de argila.
Quando é duro pode, com alguma sorte, ser sentido por
um pesquisador que trabalhe com uma colher de pedreiro,
mas uma pá atravessá-lo-á sem o notar. Se o chão não
está bem varrido, uma fina camada de cinzas ou migalhas
pode permitir que a sua superfície se distinga, reve-
lando-a num corte vertical. Nas aldeias dos pântanos à
volta dos Alpes, onde, devido à humidade, o chão das
casas tinha que ser constantemente renovado, deitava-se,
como isolante, casca de vidoeiro por baixo do chão. Um
corte vertical pode revelar a*, existência de uma dezena
de chãos de greda, uns sobre os outros, cada um deles
nitidamente separado do anterior por uma fina camada
de vidoeiro. A formosa estratigrafia assim obtida não
tem sido muito usada para a classificação cronológica
dos vestígios. Na verdade, os aldeãos dos pântanos não
só varriam o chão, como ainda raspavam a superfície
suja antes de colocar a camada do vidoeiro para o chão
seguinte (3). No entanto, à volta da lareira parece que
o chão ficava com a superfície cozida. Em consequência
disso, a dura superfície vermelha assim resulíande dá
uma indicação do nível geral do chão.

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