O documentário apresenta as histórias de moradores da Cidade Tiradentes, o maior conjunto habitacional da América Latina, que vivem em condições precárias sem uma casa regular. O projeto é dividido em cinco capítulos que abordam como a falta de moradia afeta a saúde, segurança, educação, trabalho e autoestima dessas pessoas. O objetivo é colocar luz sobre o déficit habitacional de 7 milhões de moradias no Brasil e suas consequências por meio das experiências dessas personagens.

1. Camila Rodrigues
Graziele Storani
Guilherme Ribas
Juliana Olivieri
Rafael Martini
MEMORIAL DE PROJETO EXPERIMENTAL
Web-documentário
Uma Casa, Outra Vida
UMESP - Universidade Metodista de São Paulo
FAC – Faculdade de Comunicação
Curso de Jornalismo
São Bernardo do Campo, 2009

2. Camila Rodrigues
Graziele Storani
Guilherme Ribas
Juliana Olivieri
Rafael Martini
MEMORIAL DE PROJETO EXPERIMENTAL
Web-documentário
Uma Casa, Outra Vida
UMESP - Universidade Metodista de São Paulo
FAC – Faculdade de Comunicação
Curso de Jornalismo
São Bernardo do Campo, 2009
Memorial de Projeto Experimental apresentado
em cumprimento parcial às exigências do Curso de
Jornalismo da Faculdade de Jornalismo e Relações
Públicas da Universidade
Metodista de São Paulo, para obtenção
do título de Bacharel em Comunicação Social
Habilitação Jornalismo.
Orientador(a) do Projeto Experimental:
Prof. Alexandre Carvalho
Coordenadora dos PE’s:
Profa. Dra. Verónica Aravena Cortes

3. DEDICATÓRIA
Dedico este trabalho a meu pai Carlos Alberto Rodrigues e
minha mãe Genelice da Silva Lima Rodrigues, por me
darem todo o apoio necessário, seja emocionalmente ou
financeiramente, durante os quatro anos de curso.
Agradeço pela educação que recebi que me fez sensível
para tratar todos de forma igual, e me ensinou a questionar
a injustiça, buscando sempre a verdade.
Camila da Silva Lima Rodrigues
A escolha do jornalismo me afastou de casa e me
aproximou da realidade. Finalizar o curso com a conclusão
de um documentário social corresponde à realização do
meu maior sonho profissional. Devo isso aos grandes
motivadores da minha vida. Aqueles que entenderam
minha ausência e driblaram a preocupação com confiança
e apoio. Obrigada mãe, obrigada pai. Obrigada por me
darem força, esperança e a dose certa de loucura para
lutar por um mundo menos desigual.
Graziele Storani
Agradeço, acima de tudo, a Deus por ter me dado a
oportunidade de chegar até aqui. Em segundo lugar, à
minha família, por todo o apoio durante os anos de estudo.
Às pessoas que me cercam e também me deram apoio e
compreensão. Por fim, aos meus amigos feitos durante o
curso, imprescindíveis para a minha formação.
Guilherme Ribas Cezar
Obrigada ao grupo pela competência e sinceridade durante
esses meses de inspiração e muito trabalho. Já sinto
saudade das ideias tecnológicas da Camis, da liderança da
Grazi, da tranquilidade do Gui e, claro, das discussões com
o Rafa. Obrigada à minha família pelo apoio diário e
incondicional, sem ele não seria possível acreditar que vale
a pena lutar. Se eu pudesse, faria tudo de novo.
Juliana Thomaz Olivieri
Dedico, primeiramente, este trabalho aos quatro amigos
que fizeram das tardes "perdidas" de sol um aprendizado
pro resto da vida.Não menos importante, quero agradecer
aos meus pais que moram do outro lado do mundo, mas
que vivem para mim e para o meu irmão.
Rafael Martini

4. EPÍGRAFE
“Repórter: historiador que escreve sobre o
dia de hoje, na esperança de contribuir
para um amanhã melhor”.
Jornalista Ricardo Kotscho
"Um homem precisa viajar para lugares
que não conhece para quebrar essa
arrogância que nos faz ver o mundo como
o imaginamos, e não simplesmente como é
ou pode ser; que nos faz professores e
doutores do que não vimos, quando
deveríamos ser alunos e simplesmente ir
ver”.
Amyr Klink
"Todo o homem tem direito à liberdade de
opinião e de expressão; este direito inclui a
liberdade de, sem interferências, ter
opiniões e de procurar, receber e transmitir
informações e ideias por quaisquer meios,
independentemente de fronteiras"
Artigo 19 da Declaração Universal dos
Direitos Humanos

5. AGRADECIMENTOS
Agradecemos a Deus, por ter nos dado força. Aos nossos familiares, que nos
momentos de ausência dedicados ao estudo, sempre entenderam que a
dedicação de hoje irá contribuir para um futuro melhor. Aos nossos colegas,
professores, chefes e amigos, por apostarem em nós com paciência, dando
apoio, carinho e compreensão. À uma lista incontável de pessoas.
Todos aqueles que de alguma maneira fizeram parte da longa trajetória que
nos trouxe até este início. A finalização de um curso é também o passo que
nos dá asas para voar. Agradecemos aos sonhadores por nos incentivarem a
olhar o mundo sob uma nova perspectiva. Ao jornalismo pelo qual somos
apaixonados, que nos tornou sensíveis diante da realidade.
Ao nosso querido orientador Alexandre Carvalho, por aguentar nossas brigas,
ouvir nossas angústias, lembrar-se do projeto em alguns finais de semana, tirar
nossas dúvidas, dar soluções e pelos inúmeros puxões de orelha que
acabavam com nosso dia, mas nos faziam repensar o papel do jornalismo e
dos jornalistas.
Em especial, agradecemos a todos os moradores da Cidade Tiradentes que,
ao colaborarem com o projeto, abriram suas casas e suas vidas em momentos
tão delicados.
Por fim, agradecemos uns aos outros, pois nos tornamos verdadeiros amigos
no decorrer deste período.

6. SUMÁRIO
Apresentação ......................................................................... 7
Tema ...................................................................................... 8
O espaço ................................................................................ 10
Objetivos ................................................................................ 12
Debates
Questões éticas e responsabilidade social ................... 13
Trajetória de Pesquisa e de Realização do TCC
Os percursos metodológicos ......................................... 18
As dificuldades encontradas ......................................... 19
Histórias da Cidade Tiradentes ..................................... 21
Linguagens ............................................................................ 25
Desenvolvimento
Público alvo .................................................................... 27
Projeto Editorial .............................................................. 27
Descrição do Produto ..................................................... 28
Circulação e Lançamento ............................................... 28
Fontes e Entrevistados ................................................... 28
Custos do Projeto ........................................................... 29
Equipamentos utilizados ................................................. 30
Atividades Desenvolvidas ............................................... 30
Despesas do TCC .......................................................... 31
Avaliação Geral ....................................................................... 32
Referências Bibliográficas ...................................................... 34
Anexos
Roteiro ............................................................................ 35

7. APRESENTAÇÃO
Caminhar alguns metros além do limite de asfalto da Cidade Tiradentes
fez com que o grupo de cinco estudantes de jornalismo em busca de uma
análise do modo como a mídia representa a periferia mudasse, de imediato, a
direção da câmera. Ao dobrar uma esquina do Distrito, que leva o título de
maior conjunto habitacional da América Latina, a lente da câmera encontrou
barro, barracos e esgoto a céu aberto.
O lugar era o mesmo, a equipe não tinha ultrapassado os 15km² do
território da Cidade Tiradentes. A impressão, no entanto, é de que pisávamos
em outro mundo. Trinta e cinco quilômetros separam a Cidade Tiradentes do
centro da cidade São Paulo. Muito maior, contudo, é a distância entre os
moradores do asfalto e os habitantes do barro, separados geograficamente por
menos de 100 metros.
Qualquer ideia anterior de temática para o produto foi abandonada
naquele instante. A diferença entre os muitos mundos de um mesmo Distrito
ocupou as mentes, as reuniões do grupo e logo recebeu um nome – casa. A
diferença básica que separava não apenas uma esquina da outra, mas,
principalmente, uma qualidade de vida da outra, era o fato de ter ou não uma
casa.
Habitação foi o tema abordado. A partir daí, essa equipe passou a
dedicar-se de corpo e alma na tentativa de aplicar o conteúdo que absorveu na
Universidade para apresentar a diferença que faz, na vida de uma pessoa, ter
uma casa para morar.
Com o objetivo de retratar as principais questões afetadas pela falta de
uma moradia regular, o documentário foi dividido em cinco capítulos. Saúde,
segurança, educação, trabalho e autoestima são as páginas de um
documentário que pretende, através de suas personagens, colocar o dedo em
uma ferida conhecida, mas ignorada – o déficit de 7 milhões de moradias no
território brasileiro.

8. TEMA
Ter uma casa para morar, um espaço para estudar, para se divertir, para
comer. Condições mínimas de saneamento básico. Fatores como esses são
colocados na ponta do lápis quando uma pessoa procura um local para se
estabelecer. Entretanto, há aqueles que sequer recebem um salário mensal.
Para estes, a busca é apenas por um teto para se abrigar, nem que ele seja
sustentado por madeiras velhas.
O problema habitacional é uma questão tão antiga quanto a edificação
das primeiras grandes cidades, e no Brasil, esse problema ganha ênfase e se
agrava por conta do forte êxodo rural ocorrido no século passado, da
estagnação do mercado imobiliário na década de 70 e da ausência de
eficientes políticas públicas habitacionais.
São muitos aqueles que lutam durante anos para conquistar a casa
própria, para deixar de viver sob um teto de madeira, que mal suporta a chuva.
Uma casa que recebe a visita constante do esgoto, que está à céu aberto do
outro lado do barraco. A falta de privacidade também afeta as relações dos
moradores das comunidades e o desenvolvimento social de quem ainda está
formando sua personalidade. Em História da Vida Privada, 1987, Antonie Prost
e Gérard Vincent retratam a forma de vida dos mais pobres no século XIX.
“Pais e filhos viviam todos os atos da vida cotidiana às claras. A toalete se fazia
necessariamente sob as vistas dos próximos, que desviavam o olhar quando a
ocasião pudesse chocar o pudor”. A cena se repete na primeira década dos
anos 2000 na maior cidade do Brasil.
Segundo o IBGE, as favelas são aglomerados de moradias
estruturalmente inadequadas, localizadas em morros, fundos de vales, em
faixas de córregos, mangues, regiões alagadiças, ou em condições
topográficas de difícil aproveitamento. São construídos com madeira velha,
zinco, plástico e papelão ou, mais recentemente, em alvenaria, em meio às
áreas públicas ou particulares, sem regulamentação e não apresentam
infraestrutura adequada. Em 1970, apenas 1% da população da Grande São
Paulo vivia em favelas. Em 2001, ela havia dado um salto, para nada menos de
20%.

9. Para essas pessoas, o dia em que conseguem a chave da casa própria
não representa simplesmente a aquisição de um imóvel, mas a possibilidade
de não conviver mais com a imundície, ou a inacessibilidade, por exemplo,
para ambulâncias e caminhões de distribuição de água.
Para Pierre Bourdieu em Gostos de classe e estilos de vida, 1994, a
relação entre educação, linguagem e acesso a bens materiais, se une e forma
um conjunto de noções que influenciam e determinam os indivíduos de um
mesmo espaço social. Ao caminhar por um bairro periférico da cidade de São
Paulo, percebe-se que no mesmo território coexistem ao menos dois grupos
que vivem em condições bem distintas: moradores de conjuntos habitacionais,
criados com iniciativa pública, e os que vivem nas favelas (ou comunidades) -
os “subnormais”, como define o IBGE.
Pierre Bourdieu em seu livro La Distinción, 1999, faz uma análise sobre
a lógica da diferença baseada nos estilos de vida. Segundo o pensador, as
diferenças entre os estilos de vida se evidenciam no momento em que as
necessidades relativas às classes sociais se impõem, ou seja, este princípio
envolveria os indivíduos também quanto às suas aspirações, fazendo com que
seus ideais de alcance e posse de bens e “status” sejam sempre projetados
para os padrões da classe social “acima” da sua, o que faz com que
considerem insuficiente sua capacidade de aquisição.
Viver em um local que não foi invadido deixa o indivíduo mais tranquilo,
sabendo que dessa forma, ele não pode ser despejado a qualquer momento
sem ter para onde ir. Ter um endereço é imprescindível na hora de preencher a
ficha de inscrição para uma vaga de emprego. Ter um espaço para uma mesa
dentro de casa, onde uma criança possa estudar, incentiva na mesma
intensidade que desanima ser obrigado a ler um livro sujo de barro colocado
sobre um pedaço de madeira, no meio da rua. Essas e outras percepções
nortearam a pesquisa e desenvolvimento deste projeto.
A periferia precisa ser vista e seus problemas ressaltados e discutidos
para que haja mudança. Questionar o problema habitacional e enfatizar a
necessidade de morar, ter uma casa, além de ressaltar o desafio das políticas
públicas e a necessidade do acesso à moradia adequada à população e
entender a subjetividade de ter uma casa são os alicerces que sustentam a
proposta deste web-documentário.

10. O ESPAÇO
A Cidade Tiradentes é um distrito de 15 km², que corresponde a cerca
de 5% do território da cidade de São Paulo. Está localizada no extremo leste da
capital, a 35 quilômetros da Praça da Sé - marco zero da cidade. Faz divisa ao
norte com Guaianases, ao sul com São Mateus, a leste com Itaquera e a oeste
com o município de Ferraz de Vasconcelos. Antes da Lei nº 13.399, de 1 de
agosto de 2002, na qual foi criada a Subprefeitura Cidade Tiradentes, o Distrito
pertencia à Administração Regional de Guaianases.
Segundo informações da subprefeitura local, a Cidade Tiradentes abriga
o maior complexo de conjuntos habitacionais da América Latina, com cerca de
40 mil unidades. A maior parte foi construída na década de 1980 pela COHAB
(Companhia Metropolitana de Habitação de São Paulo), CDHU (Companhia de
Desenvolvimento Habitacional e Urbano do Estado de São Paulo) e por
grandes empreiteiras, com o apoio do extinto BNH (Banco Nacional de
Desenvolvimento).
O bairro foi planejado como um grande conjunto periférico e
monofuncional do tipo “bairro dormitório” para deslocamento de populações
atingidas pelas obras públicas, assim como ocorreu com a Cidade de Deus, no
Rio de Janeiro. No final da década de 1970, o poder público iniciou o processo
de aquisição de uma gleba de terras situada na região, que era conhecida
como Fazenda Santa Etelvina, então formada por eucaliptos e trechos da Mata
Atlântica.
Prédios residenciais começaram a ser construídos, modificando a
paisagem. O local começou a ser habitado por enormes contingentes de
famílias, que aguardavam na “fila” da casa própria. Além da vastidão de
conjuntos habitacionais, que formam a chamada “Cidade Formal”, existe
também a “Cidade Informal”, constituída por favelas e loteamentos
habitacionais clandestinos e irregulares. As áreas ocupadas pela população da
“Cidade Informal” são lacunas deixadas na construção dos prédios dos
conjuntos populares; ocupações nas bordas dos conjuntos e também de
expansão da mancha urbana. A subprefeitura estima que 25% da área do
bairro é ocupada de forma irregular; 5% ficam por conta das favelas.

11. Segundo levantamento feito pelo Estado, com base no banco de dados
da Secretaria Municipal da Habitação (Sehab), existe 1636 favelas na Capital,
o que soma o número de 1,3 milhões de pessoas. A estimativa é que o número
de pessoas que vivem nas comunidades cresce 3,7% ao ano. A Cidade
Tiradentes possui uma população de aproximadamente 360 mil habitantes, de
acordo com o último levantamento feito pela subprefeitura do distrito, em 2009.
este número pode ser maior, ao passo que somam-se aos conjuntos
habitacionais 12 favelas. “Tio Pac”, forma como o líder comunitário Cláudio é
conhecido na região, calcula que a população local chegue a 1 milhão de
pessoas.
A identidade dos moradores está diretamente ligada ao processo de
constituição do bairro, feita sem um planejamento pré-estabelecido, que
levasse em conta necessidades básicas. Muitos foram para a Cidade
Tiradentes em busca da realização do sonho da casa própria, embora boa
parte tenha se deslocado a contragosto, na ausência de outra opção de
moradia. Francisca Alves, uma das moradoras da região, fala da dificuldade ao
migrar do nordeste para cá. “As pessoas acham que vindo pra cá vão ter uma
vida melhor, mas acabam sendo ridicularizados pelos outros”, lamenta. Ela
reclama também do assistencialismo dos políticos, que só demonstram
interesse pelos problemas locais em períodos de eleição.
O fato de não terem encontrado no local uma infraestrutura adequada às
suas necessidades e da região oferecer escassas oportunidades de trabalho
fez com que passassem a ter Cidade Tiradentes como bairro dormitório. O
cadeirante Galdino mora na região desde o início do crescimento do bairro, e já
chegou a morar na parte sem asfalto. A dificuldade de se locomover em meio à
lama que se formava em dias de chuva é a lembrança mais marcante para ele.
“Ter um espaço onde você sabe que suas coisas não vão molhar, que a água
não vai passar pelo papelão, é muito bom”, afirma o morador do bairro, que
hoje vive em uma casa de alvenaria.

12. OBJETIVOS
Objetivo Geral
O presente projeto de web-documentário se dispõe, contudo, a gerar um
produto que retrate algumas das diversas influências causadas na vida de um
indivíduo pelo fato de ter uma habitação própria ou morar em um barraco
construído em terreno invadido, cercado pela falta de saneamento básico,
higiene e outras mazelas.
Objetivos Específicos
- Mostrar, através de histórias de moradores da periferia de São Paulo, que o
tipo de habitação de um indivíduo influencia questões como conquista de um
emprego, condições de estudo, segurança e saúde e até na auto-estima;
- Provocar no público a reflexão sobre todos esses valores que estão
embutidos em se possuir um endereço - fatores que para tantos são corriqueiro
e acabam passando despercebidos;
- Através do formato multimidiático, dar voz para que também pessoas ligadas
diretamente à população que vive em favelas discorram sobre o tema.

13. DEBATES
Questões éticas e responsabilidade social
Apesar de ser um direito reconhecido como essencial na Declaração
Universal dos Direitos Humanos e na Constituição Federal do Brasil, a
habitação segue como um fator preocupante no país, um “buraco” que contribui
para o aumento da exclusão social e da pobreza.
Nós imaginávamos o que encontraríamos na Cidade Tiradentes, mas
certamente cada um teve de despir-se dos próprios “pré-conceitos” para
conseguir olhar e enxergar as particularidades daquele lugar e dessa forma
conseguir transmiti-las através de um documentário.
Não é apenas na Cidade Tiradentes que poucos metros separam
moradores de barracos e moradores de casas e apartamentos. O problema da
habitação é latente em todo o país. Segundo o arquiteto urbanista Kazuo
Nakano, que entrevistamos no decorrer do projeto, atualmente o Brasil
apresenta um déficit habitacional de sete milhões de moradias.
Quando decidimos que nosso objeto de pesquisa seria a Cidade
Tiradentes, ouvimos de parentes e amigos que estávamos loucos. Ao
perceberem que não desistiríamos, mesmo frente a problemas como distância,
dificuldades de deslocamentos com equipamentos e profissionais da
universidade e muitos finais de semana reservados para gravações, nos deram
um conselho: “cuidado”.
Tínhamos um frio na barriga ao pensar que, entrando em favelas,
poderíamos encontrar traficantes e assaltantes. Lidar com a ética é um
exercício inerente a toda profissão e não seria diferente com o jornalismo.
Desde o início fomos alertados por líderes comunitários sobre o possível aval
que precisaríamos receber por parte dos traficantes para entrar e sair com a
câmera da favela. O documentário nunca teve como objetivo falar, mostrar ou
questionar o tráfico de drogas, portanto, acreditávamos que bater de frente com
os “donos” do lugar seria evitado.
De fato, não tivemos sérios problemas. As conversas com os traficantes
marcaram algumas de nossas idas à Cidade Tiradentes, e, em especial à
favela Jardim Maravilha, a maior das treze favelas que encontramos no distrito.

14. Muitas vezes, tivemos de deixar claro o que estávamos fazendo ali, pedindo,
nas entrelinhas das conversas, uma sutil autorização ao nosso interlocutor –
traficante ou qualquer outro morador que se aproximasse questionando a
presença de cinco jovens universitários equipados com seus aparatos de
gravação.
A maior aproximação com os traficantes não foi das mais fáceis.
Depois de sermos olhados e termos nossos passos medidos por eles,
resolvemos nos aproximar. Pedimos informações gerais a eles com a intenção
de dar espaço para que perguntassem o que quisessem. E eles perguntaram.
Fomos questionados sobre o trabalho nas entrelinhas da conversa e não
tivemos problemas depois de explicar que se tratava de um trabalho de
conclusão de curso sobre moradia na Cidade Tiradentes.
Submeter nossa atividade no local ao gosto dos donos do tráfico foi algo
que por instantes nos deu a impressão de ter nossa liberdade de imprensa
roubada. Embora fosse um limite diferente do imposto pelo DPI (Departamento
de Imprensa e Propaganda) de Getúlio Vargas, representava um limite
discreto, um limite sutil, mas que sabíamos não poder ultrapassar. Não era o
nosso objetivo falar sobre o tráfico local e, por exemplo, o quanto ele
compromete o futuro das crianças da favela, que desde cedo deixam a escola
para se envolver com o negócio que mais os aproxima da possibilidade de ser
reconhecido e admirado. No entanto, a sensação de ter uma linha limite a partir
da qual não podíamos apontar nossa câmera foi algo marcante. A sensação de
excluir uma parte da realidade causou, com freqüência, o desconforto de estar
escondendo algo de nosso receptor. Tivemos, por vezes, a incômoda
impressão de ferir a ética ao apagar uma parte da realidade antes de
apresentá-la a nosso telespectador.
A solução para acabar com o conflito foi encarar a nossa própria
limitação. Estávamos em uma encruzilhada. Ou enfrentávamos o tráfico e
corríamos o risco de não transmitir nenhuma parte da realidade ao público ou
nos submetíamos à condição imposta e focávamos em levar parte da realidade
(as mazelas da habitação que são, ao nosso modo de ver, de interesse
público).
Tratar de uma questão essencial como a moradia é uma forma de
responsabilidade social e, como jornalistas em formação, acreditamos que

15. podemos contribuir de forma efetiva nesse debate através de nosso web-
documentário. Talvez, qualquer pessoa consiga perceber que há diferenças
entre quem mora num barraco e quem mora numa casa. Entretanto,
compreender essas diferenças, esmiuçá-las, entender as consequências da
falta de saneamento básico, da dificuldade no alcance de um emprego, na
segurança do dia a dia, na rotina de uma criança que chega suja à escola, na
auto-estima de um morador que por mais que limpe sua casa tem de conviver
com cheiro de esgoto é uma abordagem que ainda não vimos retratada.
Esse projeto foi pensado desde o início como uma causa social. Prova
disso é que o grupo não é formado por alunos que trabalharam juntos durante
os anos de faculdade, mas sim por uma equipe que se encontrou num objetivo
em comum - gravar um documentário que despertasse o debate de uma
questão social.
Apesar de não termos nos formado ainda, sabemos que, como
jornalistas, iremos, no decorrer da vida, desenvolver nosso trabalho dentro de
uma empresa privada, mas nem por isso precisamos deixar de lado nossa
atividade social, que visa um bem público e de interesse público - a melhoria da
sociedade como um todo.
Para colocar, através de nosso documentário, o público mais próximo da
chocante realidade da habitação brasileira tivemos, sim, que seguir as ordens
do tráfico e restringir nossa abordagem de segurança à boca dos personagens,
que se propunham a falar um pouco sobre o sistema, a crise de segurança que
o tráfico cria para os moradores. Mesmo sem nossa vontade, éramos intrusos
e, portanto, tivemos que respeitar as regras.
Ao longo dos dias de gravação, as próprias fontes, moradores do local,
se incumbiam de alertar a equipe sobre a proximidade dos becos e “bocas” do
tráfico, estava ali o modo de transmitir a outra parte da realidade que tivemos
de deixar de lado. O pedido de “por favor, desligue a câmera, não quero falar
aqui” se repetiu na boca de mais de um entrevistado que, deixava transparecer
nos olhos o medo de que “os donos” pensassem que ele estava envolvido em
algum tipo de denúncia do comércio paralelo que se faz ali. Ali estava a nossa
linguagem, o nosso modo de dizer que aquelas pessoas sentem medo, que
aquelas pessoas não dormem à noite com medo que o filho se envolva com o
tráfico. Pessoas como a personagem Carla que ao contar seus medos, dribla

16. os vigias que observam a entrevista e conta “eu tenho medo de rato, mas
também tenho medo de morrer porque aqui, se você fala demais, você morre”.
Intimidade e certo sentido de cumplicidade foram criados com algumas
fontes que tinham a liberdade, como Carla teve, de em um dia de filmagens
pedir para que parássemos de gravar, pois o namorado dela era “bandido” e
“estava de olho”. Momentos como esse nos fizeram parar para analisar até que
ponto o envolvimento com as fontes ia ao encontro de uma conduta ética. Mais
do que nos importar com a fonte, nós estávamos ali desesperados com o fato
de que algo acontecesse com Carla por nossa culpa, por nosso documentário.
O envolvimento com Bruno, um garotinho de quatro anos, também foi
forte. Nos envolvemos além da conta com o menininho que passa as tardes
brincando no córrego de esgoto que passa atrás do barraco onde mora. Se há,
de certo, um tema em que nossa conduta ética se tornou questionável foi na
relação com as fontes. Não conseguimos tratar a fonte como a teoria ética
indica – fonte de informação – eles se tornaram parte de nossos dias, de
nossas lembranças quando chegamos em casa depois de um dia passado
entre as vielas da favela. Mais do que pessoas que entrevistamos a fim de
representar a triste realidade de parte da população brasileira, eles foram para
nós indivíduos repletos de particularidades, carências, personalidade. Não se
encaixaram em nenhuma metonímia, não conseguimos somente utilizar a parte
para representar o todo.
Acreditamos que ao assistir ao nosso documentário, o telespectador terá
a noção do todo, do problema geral de habitação, mas as lembranças do
banho que a mãe Rose deu no menino Bruno, no tanque que a família tem do
lado de fora do barraco, jamais sairão de nossas cabeças. Por momentos
pensamos e pensaremos, como nossos receptores, nos muitos Brunos
espalhados pelos becos de todas as favelas brasileiras, mas Bruno, o nosso
Bruno, jamais deixará de ser o Bruno para cada um de nós.
O que pudemos constatar nas mais de quinze vezes que fomos à
Cidade Tiradentes, colocar em prática o jornalismo que aprendemos em sala
de aula é que muito da ética discutida na teoria sofre algumas distorções com o
dia a dia da profissão. Pedimos permissão a traficantes para poder gravar, nos
apegamos a nossas fontes, nos envolvemos demasiadamente com a realidade
que pretendíamos apenas retratar. Acreditamos, no entanto, que se alguma de

17. nossas atitudes for considerada antiética, ela foi tomada com a intenção de
cumprir o papel a que nos propomos ao escolher este curso – levar ao público
informações que lhes são de interesse.

18. TRAJETÓRIA DE PESQUISA E DE REALIZAÇÃO DO
TCC
Os percursos metodológicos
Até alcançar o porto da habitação, o barco do nosso grupo passou por
algumas tempestades e contratempos. A ideia inicial era falar sobre pessoas
que recuperam suas vidas através do trabalho com o lixo, um tema que nos
comoveu e envolveu por alguns dias. Menos de uma semana depois, a ideia se
desenvolveu e chegamos à dignidade. Esse seria o tema. Falaríamos então
sobre a recuperação da dignidade através do trabalho, o trabalho no lixo.
Falar de dignidade era algo inovador e gostávamos disso, mas os
professores não. Com a montagem do pré-projeto de tcc, sentimos o tamanho
da dificuldade de representar um tema subjetivo como dignidade. O artigo 5º da
Constituição garante a “dignidade da pessoa humana”, mas não especifica o
que seria a tal dignidade. E ninguém sabia especificar. Falávamos em
alimentação, saúde, educação etc. Mas não era o caminho. Pessoas com
déficit em tudo isso poderiam ainda sentir-se dignas.
Deixamos então o cais da dignidade, ele era fundo demais e corríamos o
risco de cometer enganos. Foi nesse momento que decidimos tratar da
realidade. Depois de uma palestra sobre Mídia e Violência, o grupo
estabeleceu contato com um líder comunitário e fundador de uma ONG no
bairro Cidade Tiradentes, o Tio Pac.
Praticamente no momento de entrega da primeira versão do pré-projeto,
nós tínhamos um tema definido. Era o que pensávamos. Na verdade, a única
coisa certa que tínhamos era o lugar. O que procuraríamos lá, de início, era
uma crítica. Uma crítica dos moradores da periferia sobre o modo como a mídia
os representava. Queríamos dar espaço para que eles contassem como se
representariam. O primeiro semestre foi, em grande medida, recheado por essa
discussão. Assim como a conclusão de nosso pré-projeto – “Periferia - o olhar
de quem vive e não de quem assiste”.
Reuniões com o nosso orientador nas férias foram decisivas, mas faltava
algo. Quando voltamos à Cidade Tiradentes, em meados de agosto ficou claro
o que faltava. Estamos fazendo o caminho contrário. Estávamos saindo de

19. nossas reuniões com uma forma e tentando encaixar os moradores da CT em
nosso molde, quando, na verdade, eles tinham um formato próprio e o que nos
cabe, como jornalistas, é mostrar isso.
Nesse momento, de olhos abertos e sem pré-planos, nos despimos de
nossos pré-conceitos, e pudemos nos deparar com “a diferença”. Uma
diferença que esteve ali todo o tempo, mas simplesmente nós não tínhamos
permitido olhar porque estávamos preocupados em pré-definir, em pré-planejar
e deixamos de olhar.
“A diferença” era gritante quando atravessávamos uma rua e saímos dos
prédios da COHAB e CDHU, entrando em uma das 13 favelas que a Cidade
Tiradentes tem. Essa diferença finalmente nos chamou a atenção e
compreendemos que o “morar” é o fator que mais contribui para que exista a
diferença.
Ter um endereço, ter acesso a saneamento básico, ter autoestima e
amor pelo lugar onde se mora tem muito a ver com a possibilidade de chamar o
local onde se vive de “casa” e não de “barraco”. Foi assim que chegamos ao
tema habitação. Mais do que colocar o dedo na ferida da moradia em nosso
país, queremos mostrar a total diferença que faz para uma pessoa ter onde
morar. Longe de ser ideal, os conjuntos habitacionais do governo, básicos
como são, promovem um estilo de vida diferenciado para as famílias.
A partir da definição do tema nossas vidas seriam modificadas e ainda
nem sabíamos. Frequentar favelas, estabelecer contato com traficantes,
segurar o choro diante de uma criança que, em suas maos, segurava a nossa
máquina fotográfica, e se desculpava por nao encontrar nada bonito em sua
casa para fotografar, foram fatos que modificaram mais do que a vida
acadêmica dos cinco estudantes de jornalismo que passaram a ser chamados
pelos professores e pela turma da sala de “grupo da periferia”.
As dificuldades encontradas
Antes de sermos encontrados pelo tema habitação, a principal
dificuldade do grupo foi enxergar a temática, sentir o que queríamos falar e nos
permitir retratar. Desde que abraçamos o tema habitação e passamos a ocupar

20. nossos finais de semana com visitas aos prédios e favelas da Cidade
Tiradentes, nossa dificuldade mudou de perfil. A dificuldade agora era olhar
para a realidade. Era sentir a dor de ver uma criança brincando de jogar pedra
no córrego infestado de esgoto que passa atrás do barraco onde vive. Era lidar
com o medo de perder. Medo de perder fontes que falaram demais ao revelar a
dura realidade da lei paralela que governa as favelas.
Pequenos conflitos e medos permearam também nossa rotina na Cidade
Tiradentes. O maior deles e que nos chamou a atenção foi o medo do tráfico e
a revolta de ter de nos explicar e pedir permissão aos “donos” do lugar,
provando sempre que estávamos falando de habitação e não do comércio
paralelo desenvolvido por eles. Tínhamos de deixar escapar, pelas entrelinhas
da conversa, com quem nos procurava para questionar nossa presença ali, que
nosso foco era a moradia e os moradores. Não tivemos grandes problemas,
mas o frio na barriga e a sensação de ser vigiado acompanhavam o grupo em
cada passo dado pelas vielas e becos do Jardim Maravilha.
Apesar da insegurança e medo de representar ameaça aos traficantes,
nossas dificuldades foram além dos desafios de gravação, o que engloba a
presença do tráfico. As adversidades superaram o fato do nosso objeto de
estudo se localizar a 30 km de nossa universidade, era mais que isso.
A dificuldade já não era mais deixar de passar os finais de semana com a
família e os amigos. A dificuldade foi além do fato de termos assumido o papel
de cinegrafistas, já que nossos horários de gravação não competiam com o
cronograma da equipe disponibilizada pela faculdade.
A dificuldade foi voltar para casa depois de passar um dia assistindo a
cenas como as descritas acima e notar que não podíamos resolver a vida
daquelas pessoas.
A dificuldade maior foi saber que um problema de tamanhas dimensões
como é o da habitação é tratado como banalizado e não merece destaque nas
pautas diárias dos jornais assim como não ganha espaço no Congresso
Nacional.
A dificuldade foi nos manter na posição de jornalistas, de historiadores,
da realidade. “Repórter é o historiador que escreve sobre o dia de hoje, na
esperança de contribuir para um amanhã melhor”, definiu Ricardo Kotscho.
Tivemos problemas para entender que o máximo que podíamos era escrever,

21. retratar, capturar a realidade daquelas pessoas e levar para os receptores de
nosso documentário.
Para aceitar isso, nos agarramos à ideia de que chamando a atenção
das pessoas para as precariedades da habitação, contribuímos de certo modo
para aumentar as chances das autoridades darem a atenção que o assunto
merece.
Histórias da Cidade Tiradentes
A idéia do grupo inicialmente era determinar datas e horários regulares
para as gravações que, por questões profissionais de todos, deveriam
aconteceram aos finais de semana. Nem tudo saiu como planejado, nossa
surpresa foi encontrar personagens inesperados literalmente “no meio do
caminho”, como o morador da comunidade, Jorge da Silva.
No último dia de gravação na Cidade Tiradentes, logo ao entrar na
favela para gravar algumas imagens que faltavam, escutamos um homem
gritar: “Vocês estão gravando documentário?”. Fomos caminhando em direção
a ele e alguém respondeu positivamente. O homem continuou “Sobre o que?”.
“Habitação”, respondeu uma integrante do grupo, e continuou “Queremos
mostrar as dificuldades em vários aspectos de quem tem uma moradia numa
comunidade”. E o homem respondeu: “Isso é muito importante, pois aqui
vivemos um impasse sem saber até quando poderemos voltar pra casa em paz
e encontrar nossa moradia, que mesmo não tendo as melhores condições, é
nossa”. A partir daí Jorge já era nosso mais novo personagem. Uma conversa
rápida, três minutos depois a câmera ligada e em instantes estávamos no
quintal dele, entrando na vida de mais um morador do Jardim Maravilha.
Algumas foram as discussões até decidirmos que seríamos nós mesmos
os cinegrafistas, já que a identidade que conseguiríamos passar a quem
assistisse poderia ser mais relacionada à nossa percepção, ao nosso olhar.
Essa decisão foi norteada também pelo fato de estarmos dentro de uma
comunidade, pois além dos cinco integrantes precisaríamos levar um
cinegrafista e um assistente, o que chamaria a atenção demasiadamente. Além
disso, teríamos horários mais restritos saindo com a equipe da universidade e

22. naquele momento estávamos mais tendenciosos à liberdade do que a regras e
horários.
Estar com a câmera na mão foi, por algumas vezes, um exercício de
paciência (por falta de prática) e uma aprendizagem de controle emocional,
quando, por exemplo, durante uma entrevista, a mãe de quarto filhos Cristiane
Ferreira, começou a chorar dizendo que “nenhuma mãe quer ver os filhos
morando nessas condições, claro que eu quero dar uma vida melhor pra eles”.
O nó na garganta foi imediato para todos, acreditamos que esse foi um dos
momentos mais marcantes das gravações, pois não sabíamos o quanto
estávamos invadindo a história de vida dela e até que ponto nosso
documentário poderia ajudá-la, abrindo caminhos de pensamentos sobre o
problema da habitação no país.
Na primeira vez que vimos os filhos de Rose de Oliveira brincando no
esgoto a céu aberto, chegamos em casa e choramos. No momento da
gravação tínhamos que engolir a tristeza e pensar no melhor ângulo, na
produção do espaço, nas perguntas que resultariam sonoras interessantes.
Essa contradição superou qualquer resultado positivo ou negativo de uma
banca de TCC. Nos sentimos jornalistas. Contando histórias.
Outro momento chocante foi presenciar o banho de Bruno, um dos filhos
de Rose, do lado de fora do barraco. E o garotinho gritava “tá fria, mãe, tá fria”,
sobre a água que a mãe jogava em cima dele com uma caneca. Uma cena
absurda, grotesca, quase animal. E quantos seres humanos não passam por
elas todos os dias? E a câmera focando o melhor ângulo, o close, o
enquadramento. Um texto sobre esse episódio foi postado no nosso blog,
intitulado “O banho mais difícil”:
“Depois de passar boa parte do dia caminhando a passos, ora largos ora
curtos, para escapar das poças de lama e fezes, tomar um banho parece ser o
melhor que se pode pedir. Parece.
Azulejos, pia, espelho, chuveiro. Quanta diferença! Hoje assisti a Rose
dando banho em seu filho Bruno. Eles não me convidaram para entrar na casa
da família e assistir, da porta do banheiro, ao banho do menino de quatro anos.
Bruno toma banho fora de casa e foi da frente do barraco onde a família mora,
que vi a cena.

23. Meu chuveiro tem três temperaturas, o de Bruno, a mistura da água que
a mãe esquenta no fogão com a água que sai da torneira do tanque que fica do
lado de fora do barraco. Depois de passar o dia brincando no córrego
infestado pelo esgoto que passa atrás de sua casa, Bruno toma banho na
frente dos vizinhos e vai pra cama, que divide com os outros seis irmãos.
Culpa. Abrir meu chuveiro e olhar para a prateleira de produtos para
corpo e cabelo fez desse banho o mais difícil da minha vida. Enquanto a água
caía eu lembrava de Carla. “Tomara que vocês me encontrem viva, quando
voltarem”.
Hoje Carla parou nosso grupo para contar sua vida. “Não gosto de morar
na favela.Tenho medo de viver aqui”. Entre uma olhada e outra dos “vigias da
viela”, Carla se permitia contar um pouco do sistema em que vive. “Aqui tem
uma lei própria. Se o cara de cima diz que pode matar, você morre!”
Quando os vigias se aproximavam, Carla se concentrava em disfarçar
contando das dificuldades de saneamento básico. Sim, ela falou demais.
Queriamos saber mais e Carla falou.
Consegui tomar meu banho. Pude chorar o que segurei durante o dia
enquanto olhava para crianças que dividiam, com um cachorro, a brincadeira
de jogar pedras no esgoto.
Desliguei o chuveiro. Jantar, cama limpa, abrigo. Minha vida continua.
Sujeira, fome, ratos, medo. A vida na favela Jardim Maravilha também
continua. Carla, espero que você esteja bem.”
Não deveríamos ter a intenção de mostrar o quanto esse projeto mexeu
com a gente, mas é inevitável. O último dia de gravação foi um alívio e ao
mesmo tempo um peso, pois entramos na vida das pessoas e agora
simplesmente não conseguimos sair e esquecer. Nos sentimos responsáveis,
pois nossas vidas continuam e a deles continua também, com o mesmo cheiro
ruim, o ambiente péssimo, as ruas de barro, os colchões molhados. Sem
emprego, sem esperança, com medo. E todas as vezes nos receberam com
um sorriso no rosto. Esperamos ter pensado e articulado o documentário de
uma forma que quem assista consiga se prender tanto no conteúdo jornalístico
quanto no drama das histórias que encontramos.
E como muitas dessas histórias se relacionavam a problemas
semelhantes, como condições de saúde e segurança, emprego, educação dos

24. filhos, entre outros, fomos atrás de especialistas dessas áreas que pudessem
passar um pouco desses cenários, através da experiência que eles têm. A idéia
de colocar as entrevistas dos especialistas apenas como áudio durante o
documentário foi um acordo entre todos para que os personagens da Cidade
Tiradentes realmente tivessem o destaque que merecem, através das histórias
que contam. Aproveitar imagens das paredes dos barracos da comunidade
como “pano de fundo” para as falas dos especialistas foi uma forma de integrar
o ponto de vista deles com a realidade sobre a qual discorrem.

25. LINGUAGENS
A televisão é um dos veículos de comunicação mais completo e
complexo, pois demanda um texto bem escrito, sonoras com bons
personagens e imagens com qualidade. Além disso, para criar uma narrativa
interessante perante os olhos do telespectador, é necessário conhecer as
informações e dados importantes para criar junto com um bom trabalho de
edição, uma história envolvente.
Em O Texto na TV, Manual de Telejornalismo, Vera Iris Paternostro
ressalta a importância da imagem para quem recebe uma nova informação.
“Em jornalismo, muitas vezes o rádio ainda está à frente, tem a vantagem do
imediatismo da notícia. (...) Mas se o rádio consegue dar a notícia “em primeira
mão”, não há dúvida de que a TV surge com a sua arma poderosa e infalível: a
informação visual, a imagem em movimento”.
Entretanto, a autora considera ainda breve a mensagem que a televisão
transmite ao telespectador. “Se a televisão se impõe através da informação
visual, é ainda limitada quanto à análise da mensagem que emite. (...) O que se
considera desvantagem da TV (superficialidade) aliada a uma vantagem
(imagem) gera um momento peculiar dentro do processo global de informação.
A TV estimula e provoca o interesse e a necessidade de se ampliar o
conhecimento dos fatos: acreditamos no poder motivador da TV enquanto meio
de informação”.
Embora atualmente a televisão seja o veículo de comunicação com
maior alcance nacional, pode-se dizer que é um dos meios mais restritos, no
qual estão os valores mais caros de publicidade. A publicidade é a forma
através da qual as empresas de comunicação lucram para conseguir manter-
se. Apesar de ser uma concessão pública, a busca pelo lucro faz com que a
publicidade ganhe espaço, diminuindo assim a possibilidade de veiculação de
documentários que discutam e tratem os problemas sociais.
Heródoto Barbeiro, em Você na Telinha – Mídia Training na televisão,
expõe o impasse que o trabalho jornalístico na televisão enfrenta por ser um
meio de comunicação em massa: por um lado precisa de índices de audiência
elevados, por outro é acusado de sensacionalismo. Para o jornalista, é
imprescindível tentar separar espetáculo de informação, mesmo com os

26. obstáculos. “De uma forma ou de outra, a tevê é o meio de maior penetração
na sociedade, e é ela quem recebe a maior parte da verba publicitária
disponível. Ela sozinha abiscoita 57 por cento de tudo o que se investe em
anúncio no Brasil. A tevê representa um fenômeno de massa de grande
impacto na vida das pessoas, é um dispositivo audiovisual através do qual a
sociedade divulga seus sonhos, feitos, crenças e anseios”.
A internet (meio digital) avança cada vez mais em busca da integração
entre as várias linguagens da comunicação, como o som, a imagem, o vídeo e
o texto. O avanço da tecnologia conquista diversos seguidores que encontram
na plataforma online uma maneira segura e rápida de se informar, além da
possibilidade de troca de experiências, que permite o aumento gradativo da
confiabilidade da rede.
Por isso, a realização desse projeto se concretiza em um web-
documentário interativo, que significa disponibilizar conteúdos inéditos e
diferentes, em formato de textos, imagens e áudios através do ambiente virtual,
permitindo um maior alcance a fim de contribuir com discussões e debates que
envolvam os temas sociais habitação e moradia.
Atualmente, os filmes exibidos pela internet no Brasil recebem mais de
30 mil internautas-telespectadores por semana. Com o crescimento do
mercado de entretenimento, os documentários feitos especialmente para web
surgem como forma alternativa para obras audiovisuais, possibilitando um
retorno e um reconhecimento mais rápido, com a possibilidade da utilização de
menos recursos.
Nesse formato de documentário interativo, duas produções ganham
destaque. A primeira, “Nação Palmares”, que conta a história e as dificuldades
atuais dos quilombolas, e a segunda, “Crônica de uma catástrofe ambiental”,
sobre o derramamento de agrotóxico no rio Paraíba do Sul. “Nação Palmares”
exibe ícones auxiliares durante a narrativa, deixando ao internauta-
telespectador a decisão de abri-los e se aprofundar no conteúdo. Ambas as
produções disponibilizam todo o conteúdo do documentário na íntegra em
formato de áudio, vídeo e transcrição, através da licença Creative Commons,
da qual nosso web-documentário também fará uso.

27. DESENVOLVIMENTO
Público alvo
Não há um público alvo específico. A intenção do web-documentário é
colocar o assunto em pauta e mostrar a relevância da discussão sobre a moradia
já que, no Brasil, o déficit habitacional é de cerca de sete milhões de moradias, de
acordo com o Ministério das Cidades.*
Abordar o tema é a oportunidade de tornar nosso documentário uma força
expressiva pela mudança e reavaliação dos preceitos e encaminhamentos sociais
brasileiros, a fim de sensibilizar o espectador com o intuito de criar uma discussão
permanente em relação ao assunto.
*Os últimos dados sobre o tema são de 2006 e têm como base a Pnad (pesquisa
nacional por amostra de domicílios) realizada pelo IBGE (Instituto Brasileiro de Geografia
e Estatística) com números daquele mesmo ano.
Projeto Editorial
Web-documentário baseado em entrevistas de personagens que vivem no
distrito Cidade Tiradentes, em São Paulo. Pessoas com perfis e condições
diferentes. Demonstrar a relação antagônica que existe entre moradores dos
conjuntos habitacionais (COHAB e CDHU) e moradores da favela. O web-
documentário se baseia na linguagem telejornalística, estruturado em texto,
offs, sonoras e músicas. A escolha pela plataforma web tem como justificativa
dois fatores primordiais. Primeiramente, disponibilizar o material no ambiente
pelo qual cada vez mais as pessoas convergem suas necessidades. Em
segundo lugar, a oportunidade de exibir materiais de diferentes maneiras no
mesmo destinatário. Em nosso site, além do acesso ao documentário, será
possível encontrar fotos, textos e vídeos que tornarão nosso projeto mais
inovador, completo, democrático e cativante.

28. Descrição do Produto
O web-documentário “Uma Casa, Outra Vida” tem duração de 32
minutos e 12 segundos e é dividido em cinco blocos. O vídeo será fixado numa
plataforma interativa de web que permitirá, devido ao sistema digital, exibir um
conjunto de materiais editados, como fotos, textos e vídeos, de maneira que
permita uma maior compreensão da história e do tema tratado.
Circulação e Lançamento
O documentário estará disponível em um site-reportagem, numa mesma
plataforma, que unirá vídeos, textos e fotos, com a ideia de criar uma relação
interativa entre o internauta e o produto. O conjunto da obra estará licenciado
pelo Creative Commons que permite liberdade de reprodução. O web-
documentário será disponibilizado para download, dando assim, maior
visibilidade ao tema.
Fontes e Entrevistados
O primeiro contato do grupo com a Cidade Tiradentes foi feito através de
Cláudio Nunes, representante comunitário do distrito, durante o seminário
internacional Mídia e Violência, ocorrido em março de 2009 na Universidade
Metodista. A partir de então, os contatos com os moradores do local foram
inicialmente feitos com o intermédio de Cláudio.
Marilze Santos foi a primeira moradora do bairro com quem
conversamos; através dela, fomos apresentados a Marina e Nivaldo, seus pais,
e Marinilda, a irmã, Joyce e Marcos Vinicius, os filhos. Foi Marilze quem nos
apresentou a favela Jardim Maravilha, dentro da Cidade Tiradentes, na qual
fomos conhecendo os diversos entrevistados do documentário durante as
visitas.
Foi assim que pudemos contar com a colaboração de Simone Lopes,
Verônica Oliveira, Cleidson Ferreira, Alessandro Souza, Edelci da Silva, Evelyn
Ferreira, Francisca Alves, Cristiane Ferreira, Bruno Oliveira, Gabriela Santos,
Galdino dos Santos, Cristian Oliveira, Jorge da Silva, Marcos Silva, Carla

29. Rocha e Bruno Ferreira. Todos moradores da mesma comunidade; nem todos
se conheciam, mas as histórias de vida muitas vezes se assemelhavam.
Nancy Cárdia, especialista em violência que colaborou com o nosso
trabalho, foi localizada através do Núcleo de Estudos sobre Violência da USP..
Pelo Instituto Polis, que lida com questões da moradia nas cidades,
conhecemos o arquiteto urbanista Kazuo Nakano, graduado pela USP. Maria
Isabel Leão foi recomendada pelo núcleo de comunicação da Universidade de
São Paulo.
Todas as informações que compõe o nosso trabalho, dados e pesquisas
acessados e textos e livros consultados foram acompanhados com o apoio dos
professores orientadores e também das fontes entrevistadas. O livro “História
da Vida Privada”, de Antonie Prost e Gérard Vincent, foi um dos sugeridos por
um dos professores e serviu de grande valia para comparar a situação dos
moradores de comunidades do nosso século com os de três séculos atrás, que
inclusive tinham condições semelhantes de dificuldades. “Gostos de classe e
estilos de vida”, de Pierre Bourdieu, também teve a mesma valia para o
embasamento do grupo e foi sugerido por um docente orientador.
Fontes oficiais como o IBGE, Prefeitura e Subprefeitura também foram
imprescindíveis para obtermos dados específicos sobre o nosso objeto de
estudo. Institutos como FGV, IPEA e outras organizações especificas sobre o
tema, como o Instituto Polis e núcleos de moradia, violência e saúde das
universidades UNESP e USP contribuíram imensamente para tal
aprofundamento sobre o tema.
Custos do Projeto
• Transporte: Doze externas para entrevistar as personagens. Passagem de
ida e volta para o bairro República para entrevistar um arquiteto urbanista.
Além das externas, fomos mais doze vezes à Metodista para retirar
equipamentos e vinte e seis vezes para decupar e editar.
Valor: R$ 280,00 de gasolina – 1200 km rodados - R$ 50,00 de
transporte público

30. • Material utilizado: 12 fitas Mini DV’s - Valor: R$ 96,00 / 30 DVD-R –
Valor: R$ 30,00 / 30 portas DVD – Valor: R$ 18,00
• Xerox de materiais: Valor: R$ 40,00
• Impressão e encadernação do memorial: Valor: R$ 100,00
• Impressão da capa do DVD: Valor: R$ 126,00
• Pilhas: 16 pilhas: Valor: R$ 32,00
• Web Design: R$ 300,00
• Hospedagem site: R$ 30,00
• Passagem das fitas: R$150,00
TOTAL: R$ 1252,00
Equipamentos utilizados
Imagens captadas em formato mini-DV com as câmeras: Sony HDR;
Panasonic AG-DVC20P; JVC GY-DV500. Edição não-linear em Final Cut
Pro 5.1. Os equipamentos de externa e edição foram fornecidos pela
universidade. As fotos foram tiradas com uma Sony Cyber-shot 7.2 Mega
Pixels.
Atividades Desenvolvidas
O grupo desenvolveu as seguintes atividades:
• Pesquisa de dados: livros, internet, reportagens especiais TV e
documentários.
• Levantamento de personagens com pesquisa de campo.
• Captação de imagens.
• Entrevistas: foram entrevistadas 26 pessoas, mas só utilizamos o
depoimento de 23 entrevistados para o vídeo.
• Direção das gravações.

31. • Decupagem: aproximadamente doze horas por dia, durante sete dias,
resultando em 84 horas de decupagem.
• Roteiro.
• Redação de textos.
• Edição.
• Idealização da arte do layout do site interativo.
Atividades realizadas por outros profissionais e colegas de universidade
• Operação da edição não-linear.
• Arte do layout do site interativo.
Despesas do TCC
Despesas Valor da Unidade em
Reais
Total em Reais
Material de Consumo
16 pilhas 2,00 32,00
12 fitas Mini DV 8,00 96,00
30 DVD-R 1,00 30,00
Impressão capa do DVD 126,00 126,00
30 Capa DVD 0,60 18,00
Impressão e
encadernação do
memorial
100,00 100,00
Serviços de Terceiros
Web Design 300,00 300,00
Hospedagem site 30,00 30,00
Passagem das fitas 150,00 150,00
Xerox de materiais 40,00 40,00
Despesas com
Transportes
330,00 330,00
Carro 280,00 280,00
Transporte Público 50,00 50,00
Total 1252,00

32. AVALIAÇÃO GERAL
Um problema que não tem a atenção merecida. É essa a situação da
moradia no Brasil. Um tema discutido com pouca profundidade. Embora seja
um problema que afeta a população desde o início dos altos índices de
urbanização, em 1950, a moradia só ganhou espaço na legislação do país
doze anos depois da atual Constituição estar em vigência. A Constituição
Federal, de 1988, teve estampado em suas páginas o direito à habitação
apenas em 2000, através da Emenda Constitucional de número 26, aprovada
no dia 14 de fevereiro.
O fato de uma bela frase incluir a moradia entre os itens que são
“direitos sociais” do artigo 6º da Constituição parece não ter trazido muitas
alterações na efetiva carência que chega hoje ao déficit de sete milhões de
casas no território brasileiro. Ao lado de outras palavras de impacto e de pouca
eficácia, quando apenas escritas, ficou o direito à moradia que ganhou como
vizinhos o direito à educação, à saúde, ao trabalho, ao lazer, à segurança, à
proteção à maternidade e à infância, à assistência aos desamparados.
Palavras de impacto esquecida pelos executores da lei, pelos jornalistas e por
grande parte da sociedade.
Acreditamos que a função do jornalista é contar histórias que precisam
ser contadas. A partir de personagens que vivem diariamente as dificuldades
de não ter uma casa para morar, foi possível sentir a informação, inicialmente,
teórica: o parecer técnico de que o Brasil sofre com um déficit de sete milhões
de habitações pôde ser sentido in loco ao entrarmos na Cidade Tiradentes.
Não apenas retratar, mas cutucar essa ferida é o objetivo desse grupo
que tem o sonho de alcançar transformações e mudanças a partir de reflexões
e ações concretas por parte de grupos de discussões, imprensa, opinião
pública e autoridades.
Se antes de começar a desenvolver esse projeto ainda existia algum
resquício de desconfiança de que o jornalista precisa, de fato, ir até a notícia,
ele foi eliminado. Nada vai conseguir apagar da nossa memória todas as
histórias de amor, medo, culpa, sofrimento, solidão e alegria que ouvimos,
presenciamos e sentimos durante a realização do documentário. Certamente
ver de perto a vida numa favela dá mais trabalho, leva mais tempo, mais

33. suporte emocional, mais questionamentos pessoais. Por outro lado, se deixar
levar apenas por dados de pesquisas obtidos numa tela de computador gera
mais insatisfação, mais preguiça, mais distância, mais burrice. E menos
jornalismo.
O crescimento técnico, como não poderia deixar de ser, foi grande ao
longo da produção, gravação e edição desse projeto. Aprendemos muito com a
chance de estar em campo e ter de resolver nossos próprios problemas. Nos
vimos sozinhos com equipamentos que não fomos ensinados a usar e
aprendemos. Estávamos sozinhos diante de traficantes que questionaram
nosso trabalho e resolvemos. Lidamos com a distância, com o tempo, com o
medo, com a angústia de não saber como retratar as histórias da maneira
como nossas personagens mereciam. Enfrentamos nossas inseguranças,
nossos defeitos, nossas dificuldades. Aprendemos um com o outro e mais do
que tudo, com nossos próprios limites testados como nunca. Lutar contra o
tempo e contra a falta de equipe técnica foram desafios que cumpriram a
função de transformar esse projeto em algo que nos engrandecesse
profissionalmente.
O maior aprendizado, contudo, ficou por conta do que não fizemos.
Ficou a cargo daquilo que fizeram por nós. Produzir um web-documentário
sobre o problema da habitação interferiu, como não podia deixar de ser, na
formação de caráter de cada um de nós. Podemos afirmar, sem medo de
exagerar, que somos outras pessoas ao apertar o play de nosso vídeo pronto.
A interferência da vida daquelas personagens em nosso dia a dia foi um
ingrediente que formou jornalistas melhores. Pudemos através dele ter a
dimensão da responsabilidade que demanda ser jornalista. Entramos nas
casas e nas vidas daquelas pessoas e passamos a ter responsabilidade sobre
as histórias que nos foram entregues em meio a lágrimas, sorrisos e
confissões.
Jovens universitários, que, nas primeiras reuniões de pautas tinham
respostas para tudo foram substituídos por questionadores apaixonados pela
realidade e pelo sonho de melhorá-la. Hoje, ao contrário de respostas, temos
perguntas. “Uma casa, outra vida” também para cada um de nós.

34. REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS
BARBEIRO, Heródoto. Você na telinha – Mídia training na televisão. Futura,
2002.
BOURDIEU, Pierre. Gostos de classe e estilos de vida. In: Ortiz, Renato
(org.) Ática, São Paulo: 1983.
BOURDIEU, Pierre. La Distinción. Madrid: Taurus, 1999.
DEAK, André. FEHLAUER, Paulo. Crônica de uma catástrofe ambiental.
[Documentário interativo]. Realização de André Deak e Paulo Fehlauer. Brasil.
DEAK Andre, NUNES, Juliana, SAVAZONI, Rodrigo, PIMENTEL, Spency.
Documentário Interativo “Nação Palmares”. Licenciado sob Creative
Commons 2.5.
11 min. Disponível em
<http://www.agenciabrasil.gov.br/grandes-
reportagens/2007/10/16/grande_reportagem.2007-10-16.3152825702
PATERNOSTRO, Vera Iris. O Texto na TV – Manual de Telejornalismo. 13.
ed. Campus, 1999.
PROST, Antonie. VINCENT, Gérard. História da Vida Privada. Companhia
das Letras, 1987.

35. ANEXO(S)
Roteiro
IMAGEM – Vinheta Menu
GC: ⇒ Iniciar
⇒ Capítulos
⇒ Fotos
⇒ Web-documentário
00’00”
Tela preta
Clip animação casinha
CG: Uma Casa, Outra Vida
(FADE OUT CASA)
53’’
SONORA Marilze
SONORA Nivaldo
*** Música menu ****
*** Música abertura ****
*** Desce som do BG ***
ABERTURA
“Então nós estamos no mesmo lugar, na
Cidade Tiradentes, a maior Cohab da América
Latina. Então todos são iguais, independente
da casa”.
“O bairro que eu moro é um nome muito lindo
– Cidade Tiradentes. É uma cidade mesmo.
Aqui todo mundo é gente boa, todo mundo
gente linda”.

36. SONORA Verônica
01’19”
IMAGEM Tela fotos
CG: Cidade Tiradentes. Distrito
localizado a 35 Km do centro de Sao
Paulo.
01’23”
SONORA Marina
IMAGEM Tela fotos
CG: Do outro lado da rua, a mesma
Cidade Tiradentes com treze favelas.
01’38”
SONORA Carla
“Quando tem tiroteio na Cidade Tiradentes,
eu e minha família, a gente se abaixa dentro
do barraco”.
***Desce som Sonora/ Sobe som música
“Gente Humilde” ***
“…SEM NEM TER COM QUEM CONTAR..”
** Desce som música”
“Nossa, quando eu coloquei a chave na
fechadura, que eu entrei dentro de casa, que
eu vi que era meu mesmo, eu pulei que eu
pus a mão no teto”.
*** Desce som Sonora/ Sobe som música
“Gente Humilde” ***
“…COM A CHAVE ESCRITO EM CIMA QUE É
UM LAR...”
** Desce som música”
“Vou ser básica. Vou começar lá de baixo. Eu
tenho medo de rato, mas eu tenho medo de

37. 01’47”
IMAGEM Tela fotos
CG: 40 mil unidades habitacionais
(COHAB, CDHU e antigo BNH)
01’53”
SONORA Francisca
02’03”
IMAGEM Tela fotos
CG: Jardim Maravilha. A maior favela
do distrito. Seis mil familias vivendo
em moradias informais.
02’11”
SONORA Cristiane
morrer. Porque aqui, se você fala demais,
você morre”.
*** Desce som sonora/ sobe som música
“Gente Humilde” ***
“…E NÃO TEM ONDE ENCOSTAR…”
** Desce som música”
“Eu estou morando aqui há três anos. Nesse
prédio na Rua dos Têxteis, 3667, 11B. E lá eu
morei oito anos e sete meses”
*** Desce som Sonora/ Sobe som música
”Gente Humilde” ***
“…COMO LUTAR…E EU QUE NÃO CREIO PEÇO
A DEUS…”
** Desce som música”
“Porque eu tava conversando com o carteiro,
pra ver umas correspondências e eu falei pra

38. 02’20”
IMAGEM Tela fotos
CG: 35 milhoes de brasileiros vivem
em moradias irregulares.
02’24”
SONORA Gabriela
02’38”
IMAGEM Tela fotos
CG: As favelas de São Paulo crescem
3,7% ao ano. Cerca de 1,3 milhão de
pessoas vivem em comunidades na
Capital.
02’46”
SONORA Simone
ele se ele me trazia uma correspondência e
ele falou “mas aí não tem nem cadastro na
prefeitura”.
*** Desce som sonora/ Sobe som música
“Gente Humilde” ***
“…QUE VONTADE DE CHORAR…”
** Desce som música”
“Tem uma amiga na minha escola, que ela
mora na favela e os outros ficam caçoando
dela. Ficam chamando ela de fedida, de
cabelo bagunçado”.
*** Desce som sonora/ Sobe som música
“Gente Humilde” ***
** Desce som música”
“A gente somos discriminadas pra muitas
pessoas, né? A gente não pode arrumar um
emprego porque mora numa favela”.

39. 02’55”
02’59”
SONORA
GC: TRABALHO
DANIELA BETTINI – Gerente de RH
03’44”
*** Desce som sonora/ Sobe som música
“Periferia é Periferia” ***
*** Desce som música***
“O endereço regular, eu acredito que impacte,
sim, para colocação desses profissionais no
mercado de trabalho. O que a gente vê
normalmente de profissionais assim, que
residem em favelas, são pessoas, por
exemplo, que trabalham como empregados
domésticos, que trabalham na construção
civil, que trabalham, às vezes, em lojas.
Podem se colocar, mas aí é num outro nível
de qualificação, num outro nível de empresa
ou de ambiente profissional que elas vão
estar colocadas. Dificilmente a gente vai
acabar encontrando, numa empresa, alguém
que resida num local como esse. Não é só se
ela tem ou não endereço, mas é o ambiente
onde ela reside. Vamos pensar que é de uma
forma mais ampla, né? Aí vem o preconceito
da própria questão da favela, marginalidade
que gira em torno desse assunto”.
*** Desce som sonora/ sobe som música
“Periferia é Periferia” ***

40. 03’49”
SONORA - Francisca
CG: Francisca Alves – Moradora de
Conj. Habitacional
SONORA - Nivaldo
CG: Nivaldo Dias – Morador de Conj.
Habitacional
*** Desce som música ***
“Eu não sou daqui, eu sou nordestina, sou
piauiense. Vim há algum tempo pra SP,
morando na Penha e aí por causa da
dificuldade de emprego, só o meu marido
trabalhava, ele teve que comprar um pedaço
de chão ali na favelinha que chama
Comunidade Jardim Maravilha, e aí a gente
veio morar lá. Aí resolvemos, vamos procurar
emprego. E uma vez meu filho Anderson foi
procurar emprego no Brás. Quando chegou lá,
a moça, que era dona da empresa, falou pra
ele...que ele trabalhou o dia inteiro e, no final
do dia, foi fazer a entrevista para confirmar o
emprego dele. Quando ele disse o endereço,
era esse da comunidade, ela rodou na cadeira
e disse “tira esse ladrão daqui, porque eu não
quero ladrão na minha firma, da Zona Leste”,
principalmente do lugar que ele falou que
morava, né, uma favela da Cidade
Tiradentes?”.
“Sem endereço muitos problemas ficam
complicados. A pessoa, o cidadão a cidadona,
que tem sua moradia, sempre tudo mais fácil
pra conseguir o que procura. Você é da onde?
Eu sou do bairro tal e tal, sou de São Paulo,
tenho minha moradia, meu CPF tá aqui, meu
RG tá aqui. É tudo declarado rapidinho”.

41. SONORA Cristiane
SONORA Francisca
06’20”
06’28”
“O nome da viela aqui é viela beija-flor, mas
só tem o nome mesmo. Quando eu vou fazer
um currículo para mandar, eu mando no
endereço da casa do meu irmão. Porque onde
eu moro não é cadastrado na prefeitura e o
nome da viela foi os moradores mesmo daqui
que colocaram”.
“Aí a gente achou por bem vender nossa
casinha lá e vir pra cá. Vim morar de aluguel
né, nesse prédio, e aqui encontrei esse
apartamento que Deus preparou pra mim, e a
gente comprou e aqui a gente mora. Aqui a
gente não tem dificuldade de endereço,
porque lá eles falavam porque era favelado,
tinha aquela má impressão de que todo
favelado é ladrão, e não é isso. Lá tem
pessoas que vieram do nordeste e que não
tem onde morar e é o lugar mais apropriado
pra morar, e é mais fácil, porque lá também
não tá fácil no nordeste. A pessoa corre pra
cá achando que aqui tem vida melhor e,
chega aqui, é ridicularizado”.
*** Desce som sonora/ Sobe som música “A
Casa Amarela” ***
*** Desce som música ***

42. SONORA
CG: SAÚDE
Edelci da Silva – Mestre em Saúde
Ambiental - USP
06’55”
06’58”
SONORA Cristiane
GC: Cristiane Ferreira – Moradora de
favela.
“Em dados da favela, a gente vê que as
internações, por exemplo, por doenças ligadas
ao impactos atmosféricos, asmas, bronquites,
elas são maiores do que nas áreas de nao
favela. Outras doenças também, como
diarréia e verminoses, ligadas ao saneamento
básico, tambem são mais altas em áreas de
favelas do que em áreas de não favelas”.
*** Desce som sonora/ Sobe som música “A
Casa Amarela” ***
*** Desce som música ***
“Nesses buracos, saem um rato bem grande e
as crianças dormem no chão que aqui é bem
pequenininho. Aí, eu fico com medo. Tem vez
que eu coloco um em cima do outro porque os
ratos aqui fazem a festa mesmo. Eu já morei
em casa, mas depois que eu tive meus filhos
eu sofri muito pela rua, sem lugar pra morar
com eles, já morei em casa de um, de outros.
Hoje, assim pra mim não importa onde eu
moro. É um barraco de madeira, mas eu
tenho um lugar onde meus filhos possam
ficar. O ruim quando chove, é a lama, a água
que fica parade ai até secar né? Só Deus pra
ter misericórdia. Esse córrego… quando
chove, eu fico olhando esse córrego. Eu fico
aqui olhando. Nem tranco a porta, né?
Porque, se alagar, eu pego meus filhos e

43. SONORA Simone
GC: Simone Lopes – Moradora de
favela.
SONORA Cristian
GC: Cristian de Oliveira – Morador de
favela.
SONORA Verônica
GC: Verônica de Oliveira – Moradora
de favela.
SONORA Cristiane
corro. Por que eu tenho medo, eu morro de
medo. Quando tá chovendo, eu abro aqui ó e
fico, aqui da janela, olhando. Ai meu Deus!
Vai chover...vai subir o córrego, né?.
“Devido a gente morar ali na comunidade, céu
aberto, não tem esgoto, não tem nada né, ao
esgoto céu aberto, geralmente meus filhos
vira e mexe fica doente né, vive no posto. É
coceira, alergia, mancha no rosto, mancha na
pele, vire e mexe tem isso aí as crianças.
Direto meus filhos vivem com problema de
saúde”.
“Quando nós tava dormindo, e aí choveu, e aí
encheu de água lá, na porta do colchão onde
a gente tava dormindo. E aí entrou água lá
dentro, e aí depois minha mãe tinha que
acordar, tirar o colchão, acordar rápido, tirar
o colchão de lá, jogar fora, e pegar outro”.
“Na minha casa não tem móveis, uma cama
decente pra mim não dormir mais no chão.
Porque sempre quando nós dorme no chão,
tem enchente. Aí molha tudo o colchão,
molha tudo as coisa, e é muito ruim pra nós”.
“Nós não temos chuveiro, nosso chão é de
barro ainda que nós não conseguimos
cimentar. Só tem mesmo é o vaso sanitário.
Banho a gente toma na casa do meu irmão.

44. SONORA Verônica
10’23”
Imagens Bruno tomando banho
10’35”
SONORA Bruno
GC: Bruno de Oliveira – Morador de
favela
Todos os dias a gente sobe pra lá pra poder
tomar banho. E tem dia, mesmo assim. As
crianças eu do banho de só quando ta calor.
Na água fria, e com a mangueira, eu encho a
caixa , dou banho, mas só quando ta calor.
Porque eu não me sinto bem de tá todo dia lá
incomodando eles pra poder tomar banho,
Quando eu vou pra igreja, eu vou ate lá
tomar banho, mas quando eu não vou, eu
durmo sem tomar banho mesmo. E o nosso
banheiro também não tem descarga. Nós
deixa o balde cheio de água ali pra quando
usar o banheiro, jogar a água”.
“A gente cata a água gelada, coloca no fogo,
e, na hora que tá fervendo, quente, aí a gente
coloca dentro do balde. A gente cata água
gelada, mistura. Aí ela fica morna. Aí a gente
pega e toma banho”.
******SOBE SOM BANHO BRUNO****
***Desce som banho, sobe som sonora***
“Meu sonho? Meu sonho é quando o trovão
faz barulho, ai nós leva um susto, e ai abriu a
porta e encheu cheio de agua na casa da
vizinha… E veio a água, a agua… de suja”.

45. SONORA Carla
GC: Carla Rocha – Moradora de
favela
11’37
11’45”
SONORA
CG: EDUCAÇÃO
Maria Izabel Leão – Núcleo de
Comunicação e Educação da USP.
“Então, saneamento básico não tem, não
existe saneamento. As pessoas convivem com
isso. O meu filho, cheguei do hospital agora,
vou levar ele de novo. Porque virose,
provavelmente é disso. Porque ele não estava
acostumado com esse tipo de vida. Até
então, há um mês, eu morava lá em cima e lá
em cima tem saneamento básico. Lá em cima,
na rua principal, a gente chama de principal,
ele não ficava doente. Aqui embaixo, ele fica
porque os anticorpos dele não é suficiente.
Mas, detalhe, ele vai acostumar porque ele
tem que acostumar. Ele vai acostumar com
esse ritmo de vida. Ele vai gerar anticorpos
pra expulsar tudo isso, porque ele não vai
mudar de vida. Ele não vai”.
*** Desce som sonora/ Sobe som música “O
Povo da Periferia” ***
*** Desce som música ***
“A moradia, o espaço que você ocupa e que
você pode chegar todo dia e ter um lugar pra
fazer sua tarefa, onde se alimentar e receber
atenção, que no caso seria uma casa, é muito
importante pra sua identidade. Quando você
não tem esse espaco, quem é você? Que
espaco que voce ocupa na sociedade, né?

46. 12’32”
12’34”
SONORA Marcos
GC: Marcos Alves – Morador de Conj.
Habitacional
SONORA Marilze
GC: Marilze Santos – Moradora de
Conj. Habitacional
Acho que é muito complicado, para a criança
e para o processo de aprendizagem
acontecer. Um espaço adequado, com boa
iluminação, boa ventilação, uma mesa pra
voce poder estudar, que não seja barulhenta.
Um espaco, um quarto pra 20 pessoas
morarem que é cozinha, que é quarto, que é
sala, que é banheiro, dificil né? É querer
muito de uma pessoa pequena que ainda não
tem muito conhecimento da vida.
*** Desce som sonora/ sobe som música “O
Povo da Periferia”***
*** Desce som música ***
“A diferença é que eu chegava na escola todo
sujo de barro, falavam que eu morava na
favela e tudo, e quando eu moro aqui eu
posso falar que eu moro num apartamento
que ninguém zoa comigo. E, se perguntam
onde eu morava, eu não falo porque tenho
vergonha”.
“Fui professora de alfabetização em 2004 e
2005. A diferença entre os alunos que moram
na Cidade Tiradentes para a comunidade que
também se habitua na Cidade Tiradentes é
enorme né? Eles moram num lugar
totalmente que não tem nenhuma noção de

47. SONORA Marcos
SONORA Marilze
SONORA Marcos
sobrevivência, saneamento básico. Eles
chegavam com fome na sala de aula. Um dos
meus alunos chegava cheirando fumaça
porque eles tinham que cozinhar no fogão de
lenha, uma coisa assim meio aparecida. A
dificuldade deles, uma que eles não têm água
encanada, eles, principalmente na época que
eu tava dando aula pra esses daí que moram
lá embaixo, tinha dificuldade quando chovia,
porque eles chegavam todo cheio de barro, às
vezes eles caiam, chegavam sujos”.
“Lá não tinha computador, aqui eu tenho,
tenho um espaço pra estudar, uma mesa, um
quarto. Antes eu não tinha computador, não
tinha mesa pra estudar, não tinha espaço, o
cheiro era mau, agora tenho espaço, posso
respirar bem, tem muitas árvores, tem
computador”.
“Por eles não ter uma casa infraestruturada,
influencia bastante nos estudos, no
crescimento, na educação né? Que isso
abrange bastante porque a diferença entre
você dormir bem, você ter um cobertor
quentinho, limpinho, uma casa arrumadinha,
comida no horário certo. Isso influencia
bastante pra quem mora na comunidade”.
“Quando eu morava na comunidade eu nem

48. SONORA Marilze
SONORA Marilze
15’38”
15’42”
pensava em sonho e agora, quando eu moro
aqui, eu sonho em fazer aeronáutica”.
“A diferença entre eles fazerem o dever de
casa, com a dificuldade que eles tinham na
casa dele começava com os cadernos que
chegava muito sujo. Sujo de barro, o
irmãozinho pegou, jogou lá fora, tava
chovendo, não tinha lápis. Às vezes, então,
muitas vezes, até achar um lápis com aquela
confusão que é algumas casas (nem todas) na
comunidade prejudicava bastante a atividade
deles”.
“Todos meus filhos estão na escola. É pré
escola né? E a dificuldade de estudar, eles
vão, dia a dia eles tão indo pra escola. Às
vezes, tem dia que não dá nem pra passar de
lá da comunidade porque tá cheio de polícia.
Tem dia que dá pra estudar. Tem dia que só
pela misericórdia de Deus, pra passar em dia
de chuva. Aquelas crianças vai toda suja pra
escola e é assim”.
*** Desce som sonora/ Sobe som música
“Herança Negra” ***
*** Desce som música ***

49. SONORA
CG: SEGURANCA
Nancy Cardia – Instituto São Paulo
contra a violência.
16’16”
16’21”
SONORA Simone
“Hoje, as pessoas se sentem excluídas da
segurança pública. Porque o território que
elas habitam, a polícia tacitamente não entra,
elas não podem se sentir seguras, não é?
Quer dizer, se ela tem quase certeza que, se
ela ligar pra polícia, no caso de uma
necessidade, de uma emergência, a polícia
não vai responder, como é que ela pode se
sentir segura? A polícia não vai lá por quê?
Porque ela tem medo? Ela não vai lá por quê?
Porque ela está recebendo dinheiro dos
traficantes? Então não dá pra população se
sentir segura nessas condições. Seria delírio
ela se sentir segura”.
*** Desce som sonora/ sobe som música “O
Povo da Periferia” ***
*** Desce som música ***
“É dificil morar ali porque, devido os policiais,
eles não respeitam porque a gente é favela.
Eles invadem a casa da gent, eles acham que
tem autoridade pra entrar sem mandado nem
nada né. Às vezes aponta a arma até pra uma
criança de sete anos e fala se as crianças já
viram aquela arma e oferece até doce pras
crianças. E devido disso às vezes tem até
tiroteio a ponto de uma criança levar uma
bala perdida. A dificuldade dali é muito
grande”.

50. SONORA Marina
GC: Marina Dias – Moradora de
Conj.Habitacional
SONORA Carla
SONORA Marina
SONORA Carla
“Tem que ter uma autorização pra entrar.
Inclusive aqui onde que eu moro. Aqui tem a
placa ‘proibido entrar’, que nem, o meu neto
mora aqui comigo, a vó dele deu o maior
trabalho pra entrar aqui. Precisou pedir, falar,
a mulher perguntou aonde que ela ia”.
“Meu maior sonho? Ah hoje? Pode ser
pessoal? Que meu marido morra, fora casa,
um novo guarda-roupa. O meu filho eu vou
conseguir concretizar, que ele saia daqui,
porque aqui ele fala em drogas, ele tem cinco
anos, ele fala em droga, ele já pega cigarro e
dá trago, ele tem cinco anos. Então pra mim
é tirar ele daqui, agora”.
“Porque aqui nós também tem câmera lá de
segurança. Aqui a gente vê lá embaixo
tudinho. Temos a maior segurançaa aqui,
graças a Deus. O que dá segurança é onde
você mora, aonde você mora, que sabe que
aqui graças a Deus, que eu saiba eu nao
conheço nenhum bandido, nem nada”.
“Na favela você beija um cara você deve a
sua vida a ele. Se você sai pra comprar um
pão, quando você volta te aponta uma arma,
e aqui o marido pode até matar a mulher.
Porque é mulher dele e pronto”.

51. SONORA Simone
SONORA Carla
“Uma vez eu tava dormindo na minha casa né
e eu acordei pensando que era as crianças, e
quando eu levantei o policial tava dentro da
minha casa, dentro da minha cozinha,
mexendo no armário, revendo tudo, os
alimentos, tudo. E eu perguntei pra ele
porque ele não tinha autoridade de entrar
dentro da minha casa. Aí ele falou assim: ah
mais isso aqui é favela. Aí eu disse a gente é
favela, mas a gente somos cidadão, a gente
somos igual vocês que tão fazendo seu
trabalho. Então devido isso eu falei vocês têm
que ter repeito, tem que ter mandado. E ele
me respondeu assim que quem mandava ali
era eles”.
“Por condições financeiras tive que “me
jogar”, aqui a gente fala “se jogar”. Porque há
um mês atrás eu morava no asfalto e hoje eu
tô aqui embaixo. Eu não gosto. Eu tive que
mudar meu ritmo pra me igualar às pessoas
pra não morrer. Eu arrumei um namorido por
medo, por medo, medo de ficar sozinha na
favela. Porque eu não morava na favela. A
realidade das outras pessoas pode ser
diferente, mas a minha foi por medo. Eu
morava lá em cima, perdi o apartamento,
problemas financeiros, e eu desci. Eu fui
roubada lá em cima e eu achei que se eu
descendo, se eu arrumasse um traficante eu

52. SONORA Simone
SONORA Carla
21’00”
ficaria bem e não foi isso que aconteceu. Eu
fiquei pior ainda, então eu tenho um
namorido”.
“Medo a gente tem sim de viver ali. Porque
você pode tá dormindo, os policias pode tá
invadindo a sua casa sem respeito. Porque a
gente acharia até os ladrão entrar na nossa
casa, invadir, e é o contrário, quem invade a
nossa casa é os próprios policia, ameaça,
aponta, que já apontou pro meu filho e
perguntava pra ele se ele já viu aquela arma
ali naquele lugar e o policia já falou pra mim
assim que você mora aqui você tá passando
pano pros vagabundos, devido eu
trabalhando, fazendo meus bicos, nem
sabendo de nada e ele achou autoridade de
querer mandar dentro da minha casa”.
“Tenho, tenho medo da polícia, claro que eu
tenho, tenho medo, eu não sei se eu posso
falar isso, eu não sei se eu posso falar. Aqui é
lei daqui, cada país tem uma lei diferente,
aqui tem uma lei daqui, aqui é só a gente.
Aqui se você apronta aqui embaixo, outras
favelas, não só aqui, tem pessoas que te dá
aval se você pode viver ou não”.
*** Desce som Sonora/ Sobe som música
“Direito à Moradia” ***

53. 21’06
SONORA
GC: AUTOESTIMA
Patricia Velloso – Psicóloga e
Pesquisadora - UNIFESP.
21’57
22’03”
SONORA Verônica
*** Desce som música***
“Na verdade o que é autoestima? Ela é o
reflexo da auto-confianca, do auto-respeito,
então a
partir daí a pessoa consegue enfrentar os
desafios, ir atrás dos interesses. Então a
habitação ela acaba sendo como uma
segurança pra pessoa. Então não só uma
segurança física, mas também psíquica, então
é o lar da pessoa. É o que traz acolhimento, a
segurança. Então a pessoa que não tem isso
né, que mora na favela, ela tem uma
insegurança muito grande, e que vai
influenciar diretamente na autoestima. Na
verdade, uma decepção, uma rejeição,
frustação. Quando a pessoa consegue
conquistar isso né, a realização de um sonho,
de uma conquista, então tá intimamente
ligado na autoestima”.
*** Desce som sonora/ Sobe som música “O
Povo da Periferia” ***
*** Desce som música ***
“Eu não gosto quando eu tô indo pra igreja,
eu tô indo pra algum compromisso, e quando
chove e também quando não chove, eu encho

54. meu pé cheio de barro. Como agora a gente
tava saindo, meu pé tá cheio de barro, tudo
sujo, e a vergonha que eu vou passar na
igreja? O que eu menos gosto na minha casa?
Ah de tudo, acho tudo ruim. Eu já morei em
uma casa, ah era feliz, várias amigas minhas
vinham em casa, aí elas falavam: nossa
Veronica como a sua casa era bonita, elas
falava bastante coisa. Eu já morei numa casa
decente, que eu tive móveis decente, eu tive
uma casa que toda menina de uma favela
sempre quer. Aí eu consegui realizar esse
sonho, mas foi por pouco tempo. Eu não
recebo as amiguinhas na minha casa, teve
umas vezes que a menina falou assim pra
mim, falou assim: ah Veronica, você mora na
favela, eu nunca vou na sua casa. Aí eu
peguei e fiquei triste. Aí eu perguntei por que,
aí ela disse assim pra mim: Porque eu não
vou em casa de favela. Aí eu peguei e não
gostei. Aí minha mãe não quer que eu faça
amizade, pra elas ficar me humilhando, minha
mãe falou assim: Não, então não faz amizade.
E eu tô com outra roupa aqui dentro na
mochila, que eu vou com um tamanco e um
vestido pra nao sujar, pra ficar mais bonita lá
na festa. É um vestido preto cheio de
brilhante e um tamanco desse tamanco que
tem um saltinho assim”.

55. SONORA Marina
SONORA Cristiane
“Ai Jesus é meu, oh meu Deus amado. Eu fui
assinar os papel, o moço falou assim pra
mim: assina dona que é teu. Mas uma
emoção, oh meu Deus, parecia que eu ia
morrer naquela hora de tanta emoção. Aí
então graças a Deus, Deus me deu essa casa.
Porque a gente vinha pra cá, aí meu esposo
tinha feito a inscrição desse apartamento. Nós
cheguemo lá, ela falou: ixii, já saiu. Aí a gente
veio visitar aqui, a gente vinha de todos os
domingos fazer piquenique, ficava ali embaixo
ali no jardim, passava na feira, comprava
laranja, comprava banana, aqui tava tudo
deserto. Não tinha luz, nao tinha água, não
tinha nada. Aí conseguimos o papel da casa
graças a Deus. Nós fomos na COHAB, liberou
a chave pra nós, e aí no mesmo dia a gente
mudou pra cá. Olha, eu realmente gosto da
minha casa toda , mas sempre tem um
lugarzinho que a gente gosta mais, o meu
quarto, a minha sala, às vezes quando eu
arrumo meu banheiro, a minha cozinha. Mas
orgulho né, por causa que naquela época a
gente não tinha condiçõe, era dos outros, a
gente não podia fazer nada né? A gente não
podia mexer porque era sempre dos outros.
Mas quando é seu você pode fazer o que vc
quiser, pintar, despintar, arrumar”.
“Ah, eu queria uma casa com um quarto, uma
cozinha. Queria um quarto pra eles, um pra

56. mim, uma sala, uma cozinha e uma
lavanderia, né? É, quando eu tiver um
banheiro, eu quero um banheiro com boxe, ah
e quero, cerâmica, azulejo, tudo, chuveiro,
pia, porque aqui até tem pia, mas não tem
torneira, então é a mesma coisa de nada. O
dia que eu tiver um banheiro eu vou cuidar
melhor né, porque o meu eu já cuido, aí
quando eu tiver um melhor eu vou cuidar
melhor. Uma casa com quatro cômodos, a
minha cozinha branca, um armário todo
branco, entendeu? A sala eu queria ter um
jogo de sofá amarelo, um tapete vermelho
bem bonito no chão, um desenho que se
relacione às coisas de Deus na parede da
sala, um criado-mudo cor de marfim no meio.
E o quarto deles uma cama azul para os
meninos e uma rosa para ela e no meu quarto
eu queria cor de vinho sabe? É às vezes eu
fico pensando assim. Eu na minha casa assim,
limpando as minhas coisas. Às vezes igual
aqui assim, eu, a gente somo humilde, mas
eu gosto das coisas bem organizadas né? Ter
um emprego né? Pra mim cuidar deles.
Porque eu não tenho emprego. Eu pego
reciclagem né. Eu queria uma vida melhor
pros meus meus filhos. Porque às vezes eu
falo pra Deus, ai Senhor, por que eu tenho
que sofrer tanto aqui com meus filhos nesse
lugar. Porque eu tenho mó medo desse
córrego, dos ratos. Eu tenho mó medo dos

57. SONORA Simone
meus filhos pegarem uma doença grave. Ah
eu queria ter um lugar melhor né? Mas eu não
sei porque a situação da gente também não
dá né? Mas sei lá, eu tenho fé em Deus que
um dia, um dia a vida vai melhorar né? Eu
creio em Deus, que um dia, um dia tudo isso
aqui vai acabar. É, isso que eu queria ter uma
vida melhor pros meus filhos né? Poder dar
uma roupa melhor pra eles, um calçado. Uma
vida melhor, uma vida digna. Não que a nossa
não seja. Mas um lugar assim não seria muito
bom pra eles”.
“Hoje eu vim aqui na casa da minha amiga
né, vim fazer uma visita pra ela, e hoje a
gente tava conversando que o meu sonho, o
meu e dos meus filhos é ter uma casa, um
apartamento, que Deus proverá né? Meu
sonho é um dia ter uma casa, sair da
comunidade onde eu moro, na invasão no
Jardim Maravilhas, é o sonho de todas as
mães que elas quer e sair daquele lugar, pra
gente ter um ambiente melhor, uma casa
melhor, um estudo melhor. Ah, a casa ideal,
uma casa assim que a gente teria condições
de pagar, aonde nossos filhos podiam sentar,
aonde ele ia ter uma sala pra poder estudar,
um quarto pra deitar, uma cozinha pra você
poder pegar um copo d´água e beber, de tá
ali, uma casa que você hoje poderia falar

58. SONORA Nivaldo
SONORA Simone
SONORA Bruno
SONORA Verônica
assim: ah aqui é minha casa. Porque a gente
mora ali, a gente tem bastante dificuldade,
hoje eu acabei de sair do desemprego, mas
ali a gente já passamo fome, já passamo sede
pra poder sobreviver. E o meu sonho, meu
objetivo meu e dos meus filhos é de ter uma
casa, um lar. Uma restauração, uma vida
nova”.
“A coisa mais linda do mundo é você ter sua
casinha. Não interessa o acabamento dela,
interessa que é sua”.
“Muitos queria ter uma casa, um apartamento
hoje pra deitar e dormir, de você não ter
gente correndo pelo beco morrendo, ou
tiroteio, ou alguém usando droga na frente
dos seus filho, ninguém quer isso, nenhum
ser humano queremos isso pra nossos filhos
na comunidade, ninguém quer ver seus filhos
drogado ou se drogando, ou se prostituindo,
ou tá numa biqueira ali trabalhando pra poder
sobreviver, ninguém quer isso”.
“Meu sonho, meu sonho é ter uma casinha”.
“Eu queria ter um banheiro pra mim tomar
banho todo dia. Um vaso, que é grudado e

59. SONORA Marina
30’19
CLIP IMAGENS
Contraste - FAVELA/CDHU
30’43 – CLIP Animação Casinha
que não solta. Um chuveiro, comum, igual
todo mundo tem. E uma banheira de
hidromassagem”.
“Às vezes a gente sofre, mas o sofrimento a
gente tem que deixar tudo pra trás, jogar
tudo pra trás, o que já passou, coisa ruim,
tem que jogar tudo pra trás. E prosseguir. Pra
mim não tem palavra, é uma coisa muito
importante, muito importante na vida da
gente é ter uma casa”.
*** Desce som sonora/ Sobe som música
“Gente Humilde” ***