1) O documento é um questionário com 20 perguntas e respostas sobre o livro "Estudos de História do Pensamento Científico" de Alexandre Koyré.
2) As perguntas cobrem tópicos como a Renascença, Leonardo da Vinci, Galileu, Kepler, a dissolução do Cosmo e a emergência da ciência moderna.
3) As respostas fornecem informações concisas sobre esses temas e figuras históricas de acordo com o livro.
O documento discute a alquimia, descrevendo-a como uma busca pelo entendimento da natureza e sabedoria. Menciona que os verdadeiros alquimistas eram iluminados capazes de realizar feitos que a ciência atual não pode, focados mais no espiritual do que no material. Também aborda alguns princípios e símbolos alquímicos como os quatro elementos e a pedra filosofal, e menciona alguns alquimistas importantes como Flamel, Paracelso e Newton.
1) O documento discute princípios fundamentais da alquimia, revisitando conceitos como ato e potência.
2) A alquimia tem atraído mais interesse do mundo científico no século XX, com governos comprando manuscritos alquímicos para pesquisa.
3) A pedra filosofal é a meta preliminar do alquimista, representando o mais alto grau de pureza na matéria através da arte alquímica.
1) O documento apresenta o livro "Mutus Liber" de 1677, um tratado alquímico composto apenas por imagens hieroglíficas.
2) A introdução explica que o livro representa toda a filosofia hermética através de figuras alegóricas e é dedicado a Deus e aos filhos da arte.
3) As pranchas 1-8 descrevem as imagens do livro, interpretando-as como etapas do Grande Trabalho alquímico, como a união do sol e da lua e a a
O documento apresenta um resumo do livro "Técnica da Mediunidade" de C. Torres Pastorino, que busca explicar os fenômenos mediúnicos através de conceitos científicos como eletricidade, magnetismo e biologia. O livro discute como os pensamentos podem ser vistos como ondas eletromagnéticas, o papel do sistema nervoso e glândulas no funcionamento da mediunidade, e propõe que o plano astral é um plano intermediário entre o físico e espiritual.
Desde Kardec, afirma-se que o Espiritismo é ciência. Mas até agora nada encontramos
na doutrina que mostrasse a mediunidade fundamentada nos fatos físicos e biológicos.
1) O documento fornece um histórico do Espiritismo desde a antiguidade, citando exemplos entre os egípcios, hebreus e gregos.
2) A segunda parte descreve o desenvolvimento do Espiritismo nos tempos modernos na América e Europa, com ênfase nas investigações de cientistas renomados como Crookes, Wallace e Zollner.
3) A terceira parte trata de conselhos para médiuns e experimentadores, enquanto a quarta aborda a doutrina Espírita e suas implicações filosófic
Este documento apresenta um resumo de três capítulos da obra "Noções Básicas de Antroposofia" de Rudolf Lanz. O autor descreve a Antroposofia como uma ciência espiritual que busca responder às grandes perguntas sobre a natureza humana, o destino e a evolução da humanidade através de uma compreensão espiritual ampliada.
O documento discute a alquimia, descrevendo-a como uma busca pelo entendimento da natureza e sabedoria. Menciona que os verdadeiros alquimistas eram iluminados capazes de realizar feitos que a ciência atual não pode, focados mais no espiritual do que no material. Também aborda alguns princípios e símbolos alquímicos como os quatro elementos e a pedra filosofal, e menciona alguns alquimistas importantes como Flamel, Paracelso e Newton.
1) O documento discute princípios fundamentais da alquimia, revisitando conceitos como ato e potência.
2) A alquimia tem atraído mais interesse do mundo científico no século XX, com governos comprando manuscritos alquímicos para pesquisa.
3) A pedra filosofal é a meta preliminar do alquimista, representando o mais alto grau de pureza na matéria através da arte alquímica.
1) O documento apresenta o livro "Mutus Liber" de 1677, um tratado alquímico composto apenas por imagens hieroglíficas.
2) A introdução explica que o livro representa toda a filosofia hermética através de figuras alegóricas e é dedicado a Deus e aos filhos da arte.
3) As pranchas 1-8 descrevem as imagens do livro, interpretando-as como etapas do Grande Trabalho alquímico, como a união do sol e da lua e a a
O documento apresenta um resumo do livro "Técnica da Mediunidade" de C. Torres Pastorino, que busca explicar os fenômenos mediúnicos através de conceitos científicos como eletricidade, magnetismo e biologia. O livro discute como os pensamentos podem ser vistos como ondas eletromagnéticas, o papel do sistema nervoso e glândulas no funcionamento da mediunidade, e propõe que o plano astral é um plano intermediário entre o físico e espiritual.
Desde Kardec, afirma-se que o Espiritismo é ciência. Mas até agora nada encontramos
na doutrina que mostrasse a mediunidade fundamentada nos fatos físicos e biológicos.
1) O documento fornece um histórico do Espiritismo desde a antiguidade, citando exemplos entre os egípcios, hebreus e gregos.
2) A segunda parte descreve o desenvolvimento do Espiritismo nos tempos modernos na América e Europa, com ênfase nas investigações de cientistas renomados como Crookes, Wallace e Zollner.
3) A terceira parte trata de conselhos para médiuns e experimentadores, enquanto a quarta aborda a doutrina Espírita e suas implicações filosófic
Este documento apresenta um resumo de três capítulos da obra "Noções Básicas de Antroposofia" de Rudolf Lanz. O autor descreve a Antroposofia como uma ciência espiritual que busca responder às grandes perguntas sobre a natureza humana, o destino e a evolução da humanidade através de uma compreensão espiritual ampliada.
1) O documento discute a hipótese de que a história não começou na Mesopotâmia como é amplamente aceito, mas sim na ilha de Bimini nas Bahamas.
2) Estruturas submersas artificiais foram descobertas perto de Bimini, possivelmente os restos de uma antiga civilização.
3) A ilha de Bimini era famosa por sua lendária "Fonte da Juventude", relacionada a mitos antigos sobre fontes de vida eterna, sugerindo um povoamento muito antigo.
1) O documento descreve experiências científicas realizadas por Zöllner e outros renomados cientistas como Weber e Fechner para investigar fenômenos mediúnicos e provar a teoria da quarta dimensão.
2) Zöllner alega ter observado vários fenômenos inexplicáveis durante sessões com o médium Henry Slade, como nós em cordas sem pontas e objetos desaparecendo e reaparecendo, que apoiariam sua teoria.
3) Apesar da teoria da quarta dimensão continuar
O documento apresenta um texto sobre o contato com a Antiguidade Clássica durante a Idade Média através dos bizantinos e árabes, que difundiram obras de filósofos e cientistas clássicos na cristandade. Há também um texto de Rabelais sobre a recuperação das letras e línguas antigas no Renascimento.
1) O documento discute a transição para uma ciência pós-moderna, questionando o paradigma dominante da ciência moderna.
2) A ciência moderna estabeleceu distinções entre conhecimento científico e outros tipos de conhecimento, mas essas distinções estão agora em crise.
3) Uma nova ordem científica emergente pode integrar melhor as ciências naturais e sociais, diminuindo a distinção entre conhecimento científico e vulgar.
O documento resume a obra de Gabriel Delanne sobre os fenômenos espíritas, apresentando evidências históricas e experimentais da sobrevivência da alma após a morte do corpo. Delanne discute experiências científicas rigorosas conduzidas por figuras como Crookes, Wallace e Zöllner que comprovam a imortalidade da alma através da comunicação com espíritos. O autor espera que a exposição destes fatos estabeleça firmemente a convicção da sobrevivência da alma baseada na ciência e não apenas na f
O documento discute várias maneiras pelas quais o mundo pode acabar, incluindo colisões com cometas ou outros objetos celestes, perda do calor ou atmosfera da Terra, aumento repentino da atividade solar, ou catástrofes naturais como terremotos ou erupções vulcânicas em larga escala. O autor também considera a possibilidade remota de a Terra ser atingida por fragmentos de um cometa desintegrado.
Edwin a. abbott planolândia - um romance de muitas dimensõesVix Yyz
O documento é um prefácio para a segunda edição do livro Planolândia, que descreve um mundo bidimensional. O editor explica que o autor original, agora idoso, não pode mais defender seu próprio trabalho. Ele responde a duas objeções: intelectualmente, explica que os habitantes de Planolândia não conseguem perceber a terceira dimensão da mesma forma que os de Espaçolândia não percebem a quarta; moralmente, o autor modificou suas visões preconceituosas sobre mulheres e classes sociais.
O documento discute as visões sobre arte e beleza na Antiguidade e Idade Média, desde Platão, Aristóteles e Plotino até Agostinho. Na Antiguidade, havia divergências entre aqueles que viam a arte como imitação da natureza e outros que defendiam sua autonomia e capacidade de corrigir imperfeições. Na Idade Média, sob influência do cristianismo, a arte passou a ser vista como reflexo da beleza divina, e não apenas como imitação.
A TECNOLOGIA ATUAL E A ALEGORIA DA CAVERNAbrigidoh
A alegoria da caverna de Platão descreve como as pessoas vivem presas a crendices e ilusões, vendo apenas sombras projetadas na parede da caverna. Um homem que sai e vê o mundo real é rejeitado quando retorna à caverna. Da mesma forma, quem tenta mostrar novas ideias é rejeitado. A alegoria representa a busca do conhecimento filosófico para além das aparências.
Alexandre aksakof animismo e espiritismoHelio Cruz
1) O documento descreve a obra "Animismo e Espiritismo" de Alexandre Aksakof, que rebate as teorias anti-espíritas de filósofos como Eduardo von Hartmann.
2) Aksakof apresenta inúmeros fatos e experiências que demonstram a realidade dos fenômenos espíritas, como materializações e comunicações, refutando hipóteses como alucinação.
3) O livro analisa vários tipos de fenômenos espíritas e mostra que eles não podem ser atribuídos ao
Este documento resume a obra clássica "Animismo e Espiritismo" do sábio russo Alexandre Aksakof. Aksakof rebate as teorias antiespíritas de filósofos como Eduardo von Hartmann, argumentando que os fenômenos espíritas não podem ser explicados por alucinações ou força nervosa. Ele apresenta inúmeros exemplos de fenômenos mediúnicos que demonstram a ação de inteligências espirituais, incluindo materializações, impressões digitais, fotografias e comunicações de
1) O documento descreve a vida e obra de Allan Kardec, codificador do Espiritismo. 2) Kardec nasceu em 1804 na França e estudou na escola de Pestalozzi, influenciando seu método pedagógico intuitivo. 3) Ele teve uma carreira de sucesso como professor em Paris antes de se interessar pelos fenômenos espíritas em 1854.
Obra clássica do eminente sábio russo, em resposta às idéias
antiespíritas de alguns filósofos e cientistas, em particular o filósofo
alemão Dr. Eduardo von Hartmann. Aksakof rebate com
argumentos insofismáveis as hipóteses da “força nervosa“, da
“alucinação” e do “inconsciente”, tão manipuladas e repisadas pelos
contestadores dos nossos dias. Disseca a realidade dos fatos anímicos,
atribuíveis inegavelmente à força da mente, distinguindo-a da
realística ação dos Espíritos nas atividades essencialmente
mediúnicas.
Esta obra encerra inúmeros fatos recolhidos em todo o mundo,
de vários sábios da época, e na qual bom número é também devido
às observações e experiências do próprio autor.
Animismo e Espiritismo foi por muitos estudiosos considerada “a
obra mais importante e mais completa que se escreveu acerca do
Espiritismo do ponto de vista científico e filosófico”.
Folhetim do Estudante - Ano VIII - Núm. 63Valter Gomes
O documento descreve o mito da caverna de Platão, no qual os prisioneiros presos em uma caverna vêem apenas sombras projetadas na parede e acreditam que elas são a realidade. Um prisioneiro é libertado e descobre o mundo real, retornando à caverna para tentar ensinar os outros, mas é rejeitado. Isso representa como as pessoas presas a crenças limitadas rejeitam novas ideias.
Frederico Carstens - Pensamento Filosófico na Arquitetura_ CICI2011CICI2011
O documento discute a relação entre filosofia e arquitetura ao longo da história, mencionando diversos filósofos e suas perspectivas sobre beleza, função e valores. Também aborda pensadores estruturalistas, pós-estruturalistas e a transição para os tempos pós-modernos, argumentando que a arquitetura deve estar em sintonia com seu tempo e contexto.
O documento discute o Renascimento cultural na Itália e em outros países, caracterizado pela busca da harmonia nas artes e arquitetura e inspiração na mitologia e vida cotidiana, em contraste com os temas apenas cristãos da Idade Média. Os cientistas renascentistas defendiam a observação e experimentação em vez da fé e tradição, entrando em conflito com a Igreja.
O contacto com outras culturas durante a expansão marítima contribuiu para o desenvolvimento de um novo pensamento na Europa, valorizando tanto os ideais da Antiguidade Clássica como a capacidade do Homem de construir o seu próprio conhecimento.
Exercícios sobre Renascimento artístico e culturalZé Knust
O documento apresenta um resumo sobre atividades relacionadas ao Renascimento, incluindo textos de Alberti e Da Vinci sobre pintura renascentista e princípios humanistas, além de textos sobre a valorização da educação no humanismo e visões conflitantes sobre a produção do conhecimento na época. Por fim, analisa as origens sociais dos artistas renascentistas e como isso ajuda a explicar o florescimento das artes na Itália.
O documento apresenta os principais conceitos, características e artistas do período do Renascimento, destacando a valorização da cultura greco-romana, do humanismo e do individualismo.
O documento descreve o período do Renascimento, marcado pela retomada do estudo da cultura clássica greco-latina e pelo questionamento do conhecimento fora do âmbito da Igreja. O movimento valorizou o ser humano e suas capacidades através do humanismo, e influenciou as artes e o pensamento de forma urbana e elitista. Importantes artistas e cientistas como Leonardo da Vinci e Copérnico contribuíram para o avanço do conhecimento nesse período.
O documento discute o Renascimento Cultural, apresentando seus principais elementos como o movimento humanista, as transformações na Europa e obras de artistas como Leonardo da Vinci e Michelangelo. Também aborda o progresso das ciências e a invenção da imprensa durante este período.
O documento discute um projeto educativo desenvolvido por uma professora inspirado nas obras e visão de mundo de Leonardo da Vinci, comparando o corpo humano ao planeta Terra. O projeto tinha como objetivo motivar os alunos a construir conhecimento de forma interdisciplinar e criativa.
1) O documento discute a hipótese de que a história não começou na Mesopotâmia como é amplamente aceito, mas sim na ilha de Bimini nas Bahamas.
2) Estruturas submersas artificiais foram descobertas perto de Bimini, possivelmente os restos de uma antiga civilização.
3) A ilha de Bimini era famosa por sua lendária "Fonte da Juventude", relacionada a mitos antigos sobre fontes de vida eterna, sugerindo um povoamento muito antigo.
1) O documento descreve experiências científicas realizadas por Zöllner e outros renomados cientistas como Weber e Fechner para investigar fenômenos mediúnicos e provar a teoria da quarta dimensão.
2) Zöllner alega ter observado vários fenômenos inexplicáveis durante sessões com o médium Henry Slade, como nós em cordas sem pontas e objetos desaparecendo e reaparecendo, que apoiariam sua teoria.
3) Apesar da teoria da quarta dimensão continuar
O documento apresenta um texto sobre o contato com a Antiguidade Clássica durante a Idade Média através dos bizantinos e árabes, que difundiram obras de filósofos e cientistas clássicos na cristandade. Há também um texto de Rabelais sobre a recuperação das letras e línguas antigas no Renascimento.
1) O documento discute a transição para uma ciência pós-moderna, questionando o paradigma dominante da ciência moderna.
2) A ciência moderna estabeleceu distinções entre conhecimento científico e outros tipos de conhecimento, mas essas distinções estão agora em crise.
3) Uma nova ordem científica emergente pode integrar melhor as ciências naturais e sociais, diminuindo a distinção entre conhecimento científico e vulgar.
O documento resume a obra de Gabriel Delanne sobre os fenômenos espíritas, apresentando evidências históricas e experimentais da sobrevivência da alma após a morte do corpo. Delanne discute experiências científicas rigorosas conduzidas por figuras como Crookes, Wallace e Zöllner que comprovam a imortalidade da alma através da comunicação com espíritos. O autor espera que a exposição destes fatos estabeleça firmemente a convicção da sobrevivência da alma baseada na ciência e não apenas na f
O documento discute várias maneiras pelas quais o mundo pode acabar, incluindo colisões com cometas ou outros objetos celestes, perda do calor ou atmosfera da Terra, aumento repentino da atividade solar, ou catástrofes naturais como terremotos ou erupções vulcânicas em larga escala. O autor também considera a possibilidade remota de a Terra ser atingida por fragmentos de um cometa desintegrado.
Edwin a. abbott planolândia - um romance de muitas dimensõesVix Yyz
O documento é um prefácio para a segunda edição do livro Planolândia, que descreve um mundo bidimensional. O editor explica que o autor original, agora idoso, não pode mais defender seu próprio trabalho. Ele responde a duas objeções: intelectualmente, explica que os habitantes de Planolândia não conseguem perceber a terceira dimensão da mesma forma que os de Espaçolândia não percebem a quarta; moralmente, o autor modificou suas visões preconceituosas sobre mulheres e classes sociais.
O documento discute as visões sobre arte e beleza na Antiguidade e Idade Média, desde Platão, Aristóteles e Plotino até Agostinho. Na Antiguidade, havia divergências entre aqueles que viam a arte como imitação da natureza e outros que defendiam sua autonomia e capacidade de corrigir imperfeições. Na Idade Média, sob influência do cristianismo, a arte passou a ser vista como reflexo da beleza divina, e não apenas como imitação.
A TECNOLOGIA ATUAL E A ALEGORIA DA CAVERNAbrigidoh
A alegoria da caverna de Platão descreve como as pessoas vivem presas a crendices e ilusões, vendo apenas sombras projetadas na parede da caverna. Um homem que sai e vê o mundo real é rejeitado quando retorna à caverna. Da mesma forma, quem tenta mostrar novas ideias é rejeitado. A alegoria representa a busca do conhecimento filosófico para além das aparências.
Alexandre aksakof animismo e espiritismoHelio Cruz
1) O documento descreve a obra "Animismo e Espiritismo" de Alexandre Aksakof, que rebate as teorias anti-espíritas de filósofos como Eduardo von Hartmann.
2) Aksakof apresenta inúmeros fatos e experiências que demonstram a realidade dos fenômenos espíritas, como materializações e comunicações, refutando hipóteses como alucinação.
3) O livro analisa vários tipos de fenômenos espíritas e mostra que eles não podem ser atribuídos ao
Este documento resume a obra clássica "Animismo e Espiritismo" do sábio russo Alexandre Aksakof. Aksakof rebate as teorias antiespíritas de filósofos como Eduardo von Hartmann, argumentando que os fenômenos espíritas não podem ser explicados por alucinações ou força nervosa. Ele apresenta inúmeros exemplos de fenômenos mediúnicos que demonstram a ação de inteligências espirituais, incluindo materializações, impressões digitais, fotografias e comunicações de
1) O documento descreve a vida e obra de Allan Kardec, codificador do Espiritismo. 2) Kardec nasceu em 1804 na França e estudou na escola de Pestalozzi, influenciando seu método pedagógico intuitivo. 3) Ele teve uma carreira de sucesso como professor em Paris antes de se interessar pelos fenômenos espíritas em 1854.
Obra clássica do eminente sábio russo, em resposta às idéias
antiespíritas de alguns filósofos e cientistas, em particular o filósofo
alemão Dr. Eduardo von Hartmann. Aksakof rebate com
argumentos insofismáveis as hipóteses da “força nervosa“, da
“alucinação” e do “inconsciente”, tão manipuladas e repisadas pelos
contestadores dos nossos dias. Disseca a realidade dos fatos anímicos,
atribuíveis inegavelmente à força da mente, distinguindo-a da
realística ação dos Espíritos nas atividades essencialmente
mediúnicas.
Esta obra encerra inúmeros fatos recolhidos em todo o mundo,
de vários sábios da época, e na qual bom número é também devido
às observações e experiências do próprio autor.
Animismo e Espiritismo foi por muitos estudiosos considerada “a
obra mais importante e mais completa que se escreveu acerca do
Espiritismo do ponto de vista científico e filosófico”.
Folhetim do Estudante - Ano VIII - Núm. 63Valter Gomes
O documento descreve o mito da caverna de Platão, no qual os prisioneiros presos em uma caverna vêem apenas sombras projetadas na parede e acreditam que elas são a realidade. Um prisioneiro é libertado e descobre o mundo real, retornando à caverna para tentar ensinar os outros, mas é rejeitado. Isso representa como as pessoas presas a crenças limitadas rejeitam novas ideias.
Frederico Carstens - Pensamento Filosófico na Arquitetura_ CICI2011CICI2011
O documento discute a relação entre filosofia e arquitetura ao longo da história, mencionando diversos filósofos e suas perspectivas sobre beleza, função e valores. Também aborda pensadores estruturalistas, pós-estruturalistas e a transição para os tempos pós-modernos, argumentando que a arquitetura deve estar em sintonia com seu tempo e contexto.
O documento discute o Renascimento cultural na Itália e em outros países, caracterizado pela busca da harmonia nas artes e arquitetura e inspiração na mitologia e vida cotidiana, em contraste com os temas apenas cristãos da Idade Média. Os cientistas renascentistas defendiam a observação e experimentação em vez da fé e tradição, entrando em conflito com a Igreja.
O contacto com outras culturas durante a expansão marítima contribuiu para o desenvolvimento de um novo pensamento na Europa, valorizando tanto os ideais da Antiguidade Clássica como a capacidade do Homem de construir o seu próprio conhecimento.
Exercícios sobre Renascimento artístico e culturalZé Knust
O documento apresenta um resumo sobre atividades relacionadas ao Renascimento, incluindo textos de Alberti e Da Vinci sobre pintura renascentista e princípios humanistas, além de textos sobre a valorização da educação no humanismo e visões conflitantes sobre a produção do conhecimento na época. Por fim, analisa as origens sociais dos artistas renascentistas e como isso ajuda a explicar o florescimento das artes na Itália.
O documento apresenta os principais conceitos, características e artistas do período do Renascimento, destacando a valorização da cultura greco-romana, do humanismo e do individualismo.
O documento descreve o período do Renascimento, marcado pela retomada do estudo da cultura clássica greco-latina e pelo questionamento do conhecimento fora do âmbito da Igreja. O movimento valorizou o ser humano e suas capacidades através do humanismo, e influenciou as artes e o pensamento de forma urbana e elitista. Importantes artistas e cientistas como Leonardo da Vinci e Copérnico contribuíram para o avanço do conhecimento nesse período.
O documento discute o Renascimento Cultural, apresentando seus principais elementos como o movimento humanista, as transformações na Europa e obras de artistas como Leonardo da Vinci e Michelangelo. Também aborda o progresso das ciências e a invenção da imprensa durante este período.
O documento discute um projeto educativo desenvolvido por uma professora inspirado nas obras e visão de mundo de Leonardo da Vinci, comparando o corpo humano ao planeta Terra. O projeto tinha como objetivo motivar os alunos a construir conhecimento de forma interdisciplinar e criativa.
Relacionar a interdisciplinaridade em um assunto amplo e de grande importancia para a humanidade. Alertar educadores e alunos para a preocupação com o meio ambiente deste muito tempo. Provocar o questionamento sobre este tema cada vez mais atual.
Este documento discute a história intelectual do Ocidente desde o Renascimento até o século XIX. Aborda figuras-chave como Leonardo da Vinci, Maquiavel, Thomas More e Erasmo e como eles influenciaram o pensamento durante este período através de suas ideias e invenções científicas, políticas e artísticas. Também discute o impacto do humanismo e da Reforma Protestante iniciada por Martinho Lutero.
Este documento discute a história intelectual do Ocidente desde o Renascimento até o século XIX. Aborda figuras-chave como Leonardo da Vinci, Maquiavel, Thomas More e Erasmo e como eles influenciaram o pensamento e a sociedade. Também discute as cidades-estados italianas e a Reforma Protestante.
O movimento renascentista promoveu a evolução das artes e da ciência, com ênfase no homem como medida de todas as coisas. Artistas e cientistas importantes como Leonardo da Vinci, Galileu Galilei e Nicolau Copérnico questionaram ideias estabelecidas e valorizaram a observação empírica. A literatura renascentista, conhecida como Classicismo, incluiu autores como Shakespeare, Cervantes e Camões.
O documento descreve o Renascimento e características como o humanismo, o classicismo e o naturalismo. Apresenta exemplos de progressos nas ciências, na arte e na literatura durante este período, como as obras de Copérnico, Vesálio, Miguel Ângelo e Camões. Também aborda a vida de Camões e sua ligação com Portugal.
1) O documento discute a transição do período medieval para a modernidade, marcada pela obra de Copérnico, Galileu, Descartes e Newton.
2) Esses pensadores promoveram uma mudança do centro do conhecimento da teologia para a física e da fé para a razão.
3) Isso fragmentou o pensamento moderno e levou a uma visão mecanicista e cartesiana do universo.
O documento discute as sibilas da mitologia greco-romana, mulheres com poderes proféticos, e apresenta duas imagens: uma gravura de 1497 de uma sibila e um afresco de Michelangelo.
O documento descreve o período do Renascimento na arte e cultura européia, incluindo seus principais artistas e obras como Leonardo da Vinci, Michelangelo, Botticelli e os cientistas Copérnico e Galileu. O movimento valorizou o humanismo e a cultura greco-romana e levou a uma ênfase no indivíduo e na razão.
O documento descreve o período histórico do Renascimento na Europa entre os séculos XIV e XVI. Esse período representou uma oposição à cultura feudal e expressou a mentalidade burguesa, com a redescoberta das referências culturais da Antiguidade Clássica. Florença foi o berço das artes nesse período, com mecenas como os Médicis financiando artistas como Leonardo da Vinci, Michelangelo e Botticelli.
O documento descreve a história do Renascimento cultural na Europa entre os séculos XIV e XV. O período foi marcado por uma explosão das artes e do pensamento racional inspirado na antiguidade clássica. Artistas como Giotto, Leonardo da Vinci e Michelangelo criaram obras primas que influenciaram gerações futuras. As grandes navegações expandiram os horizontes europeus com a descoberta de novos continentes.
Exame do Módulo 5 de HCA - Proposta de correçãoteresagoncalves
O documento discute o Renascimento, abordando suas características principais como o ressurgimento da cultura clássica greco-romana e o movimento humanista. Também menciona importantes artistas e obras do período como Leonardo da Vinci, Miguel Ângelo e suas contribuições para a pintura, escultura e arquitetura renascentistas.
1) O texto discute a importância do pensamento de Montesquieu sobre o poder e como ele influenciou o Iluminismo.
2) Locke também é mencionado como um pensador influente, especialmente seus Tratados sobre o Governo Civil, que defenderam o direito do povo de derrubar governantes despóticos.
3) O Iluminismo surgiu na França do século 18 e questionou a autoridade da Igreja e do absolutismo, defendendo a liberdade de pensamento, felicidade individual e direitos do povo.
Semelhante a Trabalho de introdução à filosofia das ciências biológicas renata pontes araújo (201103535-8) (20)
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[1] Estudantes da UFRRJ realizaram um experimento sobre histerese na madeira, medindo a umidade de três amostras de pinus expostas a diferentes temperaturas e umidades. [2] Após 7 dias em cada condição, mediram as massas das amostras para calcular as umidades. [3] Os resultados mostraram diferenças nas umidades das amostras devido ao fenômeno da histerese na madeira.
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Este documento resume um artigo acadêmico sobre os impactos da reforma agrária no Brasil entre 1985-1992. Analisa os impactos positivos como o uso da mão-de-obra familiar e os negativos como danos ambientais quando as terras não são bem planejadas. Também discute como a reforma agrária melhorou mas não resolveu completamente a luta por terras no país.
Levantamento de Oligochaetas, Fauna do Solo e do Folhedo (Renata Pontes Araúj...Renata Araújo
Este relatório descreve um estudo realizado por estudantes de Engenharia Florestal sobre a fauna do solo e folhedo em uma área de mata. Os estudantes coletaram amostras de solo e folhedo de duas áreas e analisaram parâmetros como pH, umidade, fauna presente e quantidade de material orgânico. Os resultados mostraram maior diversidade de fauna e quantidade de minhocas na amostra com maior matéria orgânica.
Este relatório descreve um estudo fitossociológico realizado em uma mata no campus da Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro. Foram demarcadas cinco sub-parcelas de 2m x 5m para mapear 14 espécies vegetais diferentes. A espécie 3 foi a mais comum, presente em todas as sub-parcelas. As espécies foram analisadas para densidade, dominância e frequência, mostrando alta diversidade biológica local.
Este relatório descreve um experimento de alelopatia realizado com extratos aquosos de folhas de pinus, eucalipto, sabiá e casca de eucalipto. O objetivo era testar o efeito destes extratos na germinação e crescimento de sementes de alface. Os resultados mostraram que nenhum extrato inibiu significativamente a germinação ou o crescimento da alface, sugerindo que esses materiais vegetais não apresentam alelopatia nesta planta alvo.
Renatinha Araújo é uma estudante de 22 anos que mantém o blog Glamour Feminino desde 2010. Seu blog foca em assuntos femininos como maquiagem, livros e história e atrai visitantes do Brasil, Portugal e Estados Unidos. Ela usa redes sociais como YouTube e Instagram para divulgar seu blog e parceiros.
O documento descreve um plano de marketing para a Floresta Nacional Mário Xavier no Rio de Janeiro, Brasil. O plano sugere criar atividades educativas e profissionalizantes para atrair visitantes, desenvolver uma logomarca verde com um coração e engrenagens para promover a preservação ambiental, e usar o slogan "um dia maravilhoso" para despertar consciência ecológica.
Trabalho de introdução à filosofia das ciências biológicas renata pontes araújo (201103535-8)
1. UNIVERSIDADE FEDERAL RURAL DO RIO DE JANEIRO
INSTITUTO DE CIÊNCIAS HUMANAS E SOCIAIS
IH 439 – Introdução à Filosofia das Ciências Biológicas
Renata Pontes Araújo
Engenharia Florestal
201103535-8
Turma: T03
Professor Manoel Barros da Motta
Seropédica, 30 de Setembro de 2011.
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UNIVERSIDADE FEDERAL RURAL DO RIO DE JANEIRO
Departamento de Ciências Humanas e Sociais
Seropédica, 30 de Setembro de 2011.
Disciplina: Introdução às Ciências Biológicas – Professor: Manoel Barros da Motta
Aluna: Renata Pontes Araújo – Curso: Engenharia Florestal – Matrícula: 201103535-8
Trabalho: Formular um questionário com 20 perguntas e respostas sobre o livro “Estudos de História do
Pensamento Científico” (3ª Edição) do autor Alexandre Koyré.
1ª Questão: Verdadeiro ou falso: ”Os Tempos Modernos começavam após o fim da Idade Média,
exatamente em 1453; e o pensamento moderno começava com bacon, que, enfim, opusera ao
raciocínio escolástico os direitos à experiência e à sadia razão humana.” ? Justifique.
Resposta: A história não opera através de saltos bruscos; e as divisões nítidas em períodos e épocas só
existem nos manuais escolares. Desde que se comece a examinar as coisas um pouco mais perto,
desaparecem as fronteiras que se acreditava perceber anteriormente.
2ª Questão: Explique o termo “Moderno”.
Resposta: Somos sempre modernos, em qualquer época, quando pensamos mais ou menos como
nossos contemporâneos e de modo um pouco diferente do dos nossos mestres.
3ª Questão: Explique a seguinte afirmativa: “Nicolau Cusa permanece fiel ao ideal do conhecimento.”
Resposta: Não substitui por uma doutrina da ação. Quer provar, e não persuadir. Sua lógica não é uma
lógica retórica. Ele não é, absolutamente, cético – a despeito do que se diga – e a Douta Ignorância é
muito mais douta o que ignorante, pois Deus melius SCITUR nasciendo. Sua obra se apresenta como uma
reação. Mas os movimentos progressistas e as reformas sempre se apresentam como renascimentos,
como recuos ao passado. E, apesar de seu desejo ardente e sincero de só refazer o antigo, o Cardeal
Nicolau de Cusa constrói uma obra singularmente nova e ousada.
4ª Questão: Verdadeiro ou falso: “A época da Renascença foi uma das épocas menos dotadas de
espírito crítico que o mundo conheceu.”? Justifique.
Resposta: Trata-se da época da mais grosseira e mais profunda superstição, da época em que a crença
na magia e na feitiçaria se expandiu de modo prodigioso, infinitamente mais do que na Idade Média. E
bem se sabe que, nessa época, a astrologia desempenha um papel muito maior do que a astronomia –
parente pobre, como disse Kepler – e que os astrólogos desfrutam de posições oficiais nas cidades e
junto aos potentados. E, se examinarmos a produção literária dessa época, tornar-se-á evidente que não
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são os belos volumes das traduções dos clássicos produzidos nas tipografias venezianas que constituem
os grandes sucessos de livraria; são as demonologias e os livros de magia. Cardano e, mais tarde, Porta
são grandes autores, lidos em toda parte.
5ª Questão: Em que consiste o que se chamou de “O Naturalismo” da Renascença?
Resposta: Resumindo em uma frase: “Tudo é possível”. A única questão é saber se “tudo é possível” em
virtude de intervenções de forças sobrenaturais, para afirmar que tudo é natural e que mesmo os fatos
miraculosos se explicam por uma ação da natureza. É nessa naturalização mágica do sobrenatural que
consiste o que se chamou de “o naturalismo” da Renascença.
6ª Questão: “Kepler não consegue conceber a Lei da Inércia.” Por quê?
Resposta: Para Kepler, que, nessa questão, permanece como um bom aristotélico, o repouso não
precisa ser explicado. O movimento, pelo contrário, precisa de uma explicação e de uma força. O
insucesso de Kepler certamente se explica pelo fato de que, dominado pela idéia de um mundo bem
ordenado, não pode admitir a idéia de um Universo infinito.
7ª Questão: Kepler pode estar ligado à Renascença. Com Galileu, saímos segura e definitivamente dessa
época. Sendo assim, trace o perfil de Kepler e Galileu, diferenciando-os.
Resposta: Kepler não admite a possibilidade de um espaço que se estenda mais além, nem a de um
espaço cheio, isto é, povoando de outras estrelas, de estrelas que não vemos – isto seria, pensa ele, uma
concepção gratuita e anticientífica -, nem a de um espaço vazio: um espaço vazio seria nada, ou seria um
nada existente. Ele se acha sempre dominado pela idéia de um mundo expressão do Criador, e mesmo
da Trindade divina. Assim, vê no Sol a expressão do Deus-Pai; no mundo estelar, a do Deus-Filho; e na
luz e na força que circulam entre os dois no espaço, a expressão do Espírito. E é justamente essa
fidelidade à concepção de um mundo limitado e finito que não permitiu a Kepler ultrapassar os limites
da dinâmica aristotélica. Galileu é antimágico no mais elevado grau. Não sente nenhuma alegria ante a
variedade das coisas. Pelo contrário, o que o anima é grande idéia – arquimediana – da física
matemática, da redução do real ao geométrico. Assim, ele geometriza o Universo, isto é, identifica o
espaço físico com o da geometria euclidiana.
8ª Questão: Por que Leonardo da Vinci poderia ser considerado um homem público ou “homem
exterior” e ao mesmo tempo uma “figura trágica”?
Resposta: Homem público ou “homem exterior”, pois considera com admiração o maior representante
de seu tempo, o artista e o artesão incomparável, exemplo perfeito do individualismo livre e criador,
afirmando-se em obras de uma perfeição e de uma beleza imperecíveis. Figura trágica, pois o destino foi
duro para este homem e suas obras. Certos retratos foram perdidos. Perdidos também foram os
famosos desenhos de A Batalha de Anghiari. A Ceia se deteriora. A grande estátua de Francesco Sforza,
II Cavallo, nunca foi moldada: não havia dinheiro para pagar o metal; ou então o metal era necessário
para a fabricação de armas. Quanto ao modelo de argila erigido em 1493 sobre o pedestal onde devia
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ser colocado o monumento em bronze, desapareceu sem deixar rastros sob a ação conjunta da chuva e
das flechas dos soldados do marechal Tribulzio, que utilizaram como alvo para seus arremessos.
9ª Questão: “O livro de Duhem é o ponto de partida de toda a pesquisa moderna.” Sobre o que se
tratava o livro?
Resposta: O grande sábio e erudito francês Pierre Duhem, a quem devemos a redescoberta da ciência
medieval, publicou sua famosa obra Léonard de Vinci, ceux qu’il a lus et ceux qui l’ont lu (1906-1913), na
qual tenta destruir aquela imagem mítica de Leonardo, substituindo-a por outra estritamente histórica.
10ª Questão: Descreva Leonardo da Vinci de acordo com a concepção de Pierre Duhem.
Resposta: A imagem de um Leonardo que não era apenas um homem de ciência, mas também um sábio
tão grande quanto o próprio Duhem: um Leonardo, último fruto da tradição medieval, sobretudo a dos
nominalistas parisienses, que havia cuidadosamente estudado e que havia preservado e transmitido
mediante seus manuscritos aos homens de ciência do século XVII. Daí se seguiu que Leonardo não mais
apareceu como um gênio único como havia visto os historiadores do século XIX. Muito pelo contrário,
na concepção de Duhem, ele se tornou um elo – o elo mais importante – entre a Idade Média e os
Tempos Modernos, restabelecendo, assim, a unidade e a continuidade do desenvolvimento do
pensamento científico.
11ª Questão: Por que Alexandre Koyré afirma que Leonardo da Vinci é um homem da Renascença?
Resposta: Alexandre Koyré afirma que Leonardo da Vinci é um homem da Renascença pela vigorosa
afirmação de sua personalidade, pelo universalismo de seu pensamento e por sua curiosidade, por sua
percepção direta e aguda do mundo visível, sua maravilhosa intuição do espaço, seu sentido do aspecto
dinâmico do ser. Poderia dizer-se até que, sob certos aspectos, em seu humanismo – se bem que ele
seja moderno, por sua rejeição da autoridade e do saber livresco -, em sua evidente indiferença pela
concepção cristã do Universo, algumas das mais profundas tendências da Renascença encontram sua
afirmação no espírito de Leonardo.
12ª Questão: Há um campo do conhecimento no qual a maneira concreta de pensar de Leonardo não
era uma desvantagem. Qual campo era esse? Justifique.
Resposta: É o da Geometria. Com efeito, Leonardo é um geômetra nato e possui, no mais elevado grau,
o dom extremamente raro da intuição no espaço. Esse dom lhe permite contornar sua falta de formação
teórica. Não só ele trata de todo tipo de problemas relativos às lúnulas e à transformação das figuras e
dos corpos uns nos outros, à construção de figuras regulares e à determinação de centros de gravidade,
fabricando compassos para traçar as seções cônicas, como também, conforme já assinalei, consegue
fazer algumas verdadeiras descobertas.
13ª Questão: Por que Leonardo da Vinci não desenvolveu a ciência que sonhou?
Resposta: Porque era cedo demais e ele tinha muito pouca influência sobre o pensamento científico de
seus contemporâneos e de seus sucessores imediatos.
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14ª Questão: Qual é a importância de Leonardo da Vinci para a história do pensamento humano?
Resposta: Graças a ele e através dele, a técnica tornou-se tecnologia e o espírito humano elevou-se ao
ideal de conhecimento, no qual, um século mais tarde, se inspiraram Galileu e seus amigos, os Membros
da Accademia dei Lincei, que rejeitaram a autoridade e a tradição e quiseram ver as coisas tal como
eram.
15ª Questão: Diferencie o “homem moderno” do “homem medieval”.
Resposta: O homem moderno procura dominar a natureza, enquanto o homem medieval ou antigo se
esforça, principalmente, por contemplá-la.
16ª Questão: Caracterize a atitude mental ou intelectual da ciência moderna através de dois traços que
se completam um ao outro.
Resposta: 1º) A destruição do Cosmo e, conseqüentemente, o desaparecimento, na ciência, de todas as
considerações baseadas nessa noção; 2º) A geometrização do espaço, isto é, a substituição, pelo espaço
homogêneo e abstrato da geometria euclidiana, da concepção de um espaço cósmico qualitativamente
diferenciado e concreto, o espaço da física pré-galileana.
17ª Questão: O que é a dissolução do Cosmo?
Resposta: A dissolução do Cosmo significa a destruição de uma idéia, a idéia de um mundo de estrutura
finita, hierarquicamente ordenado, de um mundo qualitativamente diferenciado do ponto de vista
ontológico. Essa idéia é substituída pela idéia de um Universo aberto, indefinido e até infinito, unificado
e governado pelas mesmas leis universais, um universo no qual todas as coisas pertencem ao mesmo
nível do Ser, contrariamente à concepção tradicional que distinguia e opunha os dois mundos do céu e
da Terra. Doravante, as leis do Céu e as leis da Terra se fundem. A astronomia e a física tornam-se
interdependentes, unificadas e unidas. Isso implica o desaparecimento, da perspectiva científica, de
todas as considerações baseadas no valor, na perfeição, na harmonia, na significação e no desígnio. Tais
considerações desaparecem no espaço infinito do novo Universo.
18ª Questão: Caracterize os estudos físicos de Aristóteles.
Respostas: A física de Aristóteles, bem entendido, é falsa e completamente caduca. Não obstante, é
uma “física”, isto é, uma ciência altamente elaborada, embora não o seja matematicamente. Não se
trata de imaginação pueril, nem de grosseiro enunciado logomáquico de senso comum, mas de uma
teoria, ou seja, uma doutrina que, partindo naturalmente dos dados do senso comum, os submete a um
tratamento extremamente coerente e sistemático.
19ª Questão: “Galileu como crítico das artes” é o título de um estudo do Sr. Panofsky. Explique sobre do
que tratava este estudo.
Resposta: Panofsky não se limita a nos informar sobre os gostos, as preferências, os julgamentos de
Galileu em matéria de literatura e de artes plásticas; não se restringe a nos proporcionar uma análise –
extremamente penetrante e profunda – da atitude estética de Galileu para demonstrar-lhe a unidade e
a coerência perfeitas. Faz muito mais. Mostra-nos a rigorosa concordância entre a atitude estética e a
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atitude científica do grande florentino e, por isso mesmo, consegue não só projetar uma luz
singularmente penetrante sobre a personalidade e a obra de Galileu, mas também adiantar a solução da
quaestio vexata de suas relações pessoais e científicas com Kepler.
20ª Questão: Caracterize o pensamento humano de acordo com o livro “Estudos de História do
Pensamento Científico”.
Resposta: Os caminhos do pensamento humano são curiosos, imprevisíveis, ilógicos. À via direita,
parecem preferir os desvios, a sinuosidade.