Este documento apresenta duas lendas da Amazônia: a Lenda da Cobra Grande, sobre uma cobra gigante que assusta as tribos, e a Lenda do Uirapuru, sobre um pássaro mágico cujo canto encanta a todos.
O documento resume lendas brasileiras sobre o Curupira, um protetor da floresta com cabelo de fogo e pés para trás, e o Boto-Cor-de-Rosa, que pode se disfarçar como um homem bonito para festas juninas e é associado com paternidade desconhecida de crianças na Amazônia. Ele também fornece curiosidades sobre essas lendas.
O documento descreve duas lendas brasileiras - a lenda do boto cor-de-rosa, que seduz moças à beira do rio e as deixa grávidas, e a lenda do Curupira, um anão protetor da floresta com pés virados para trás para enganar perseguidores. O texto também fornece curiosidades sobre as origens das lendas.
A lenda fala sobre a Iara, uma sereia do Rio Amazonas, e sobre um menino que foi morto por uma cobra. Sua mãe plantou seus olhos e nasceu o guaraná, cujas sementes pretas imitam olhos humanos.
Este documento apresenta várias lendas e mitos folclóricos brasileiros, incluindo o Corpo-Seco, que suga sangue das pessoas; a Mula sem Cabeça, resultado de um caso amoroso proibido; e o Boto Cor-de-Rosa, que seduz mulheres à noite.
A lenda fala sobre o boto cor-de-rosa que encanta moças à noite se transformando em homem para dançar e namorar, mas tem que voltar para o rio ao amanhecer. Também conta sobre o Curupira, que leva crianças para a floresta por sete anos e prega peças em visitantes, deixando-os perdidos.
A lenda fala sobre (1) uma cobra gigante que crescia no rio e devorava pessoas, conhecida como Cobra Grande, e (2) um guerreiro transformado em pássaro Uirapuru vermelho por amar a esposa do cacique, cantando para ela na esperança de ser reconhecido.
1) O boitatá é uma grande cobra de fogo na mitologia brasileira que corre pelo país.
2) O boto cor-de-rosa encanta as mulheres à noite e as leva para o fundo do rio.
3) A Iara atrai homens com seu canto para levá-los ao fundo dos rios, de onde nunca mais retornam.
O documento apresenta quatro lendas brasileiras: a lenda da Iara, um ser metade mulher e peixe que encanta homens com seu canto; o Saci-Pererê, um menino travesso que apronta pequenas travessuras; o Negrinho do Pastoreio, um escravo que sobreviveu a um castigo cruel graças à ajuda de sua madrinha; e o objetivo didático de compreender a origem destas lendas folclóricas brasileiras.
O documento resume lendas brasileiras sobre o Curupira, um protetor da floresta com cabelo de fogo e pés para trás, e o Boto-Cor-de-Rosa, que pode se disfarçar como um homem bonito para festas juninas e é associado com paternidade desconhecida de crianças na Amazônia. Ele também fornece curiosidades sobre essas lendas.
O documento descreve duas lendas brasileiras - a lenda do boto cor-de-rosa, que seduz moças à beira do rio e as deixa grávidas, e a lenda do Curupira, um anão protetor da floresta com pés virados para trás para enganar perseguidores. O texto também fornece curiosidades sobre as origens das lendas.
A lenda fala sobre a Iara, uma sereia do Rio Amazonas, e sobre um menino que foi morto por uma cobra. Sua mãe plantou seus olhos e nasceu o guaraná, cujas sementes pretas imitam olhos humanos.
Este documento apresenta várias lendas e mitos folclóricos brasileiros, incluindo o Corpo-Seco, que suga sangue das pessoas; a Mula sem Cabeça, resultado de um caso amoroso proibido; e o Boto Cor-de-Rosa, que seduz mulheres à noite.
A lenda fala sobre o boto cor-de-rosa que encanta moças à noite se transformando em homem para dançar e namorar, mas tem que voltar para o rio ao amanhecer. Também conta sobre o Curupira, que leva crianças para a floresta por sete anos e prega peças em visitantes, deixando-os perdidos.
A lenda fala sobre (1) uma cobra gigante que crescia no rio e devorava pessoas, conhecida como Cobra Grande, e (2) um guerreiro transformado em pássaro Uirapuru vermelho por amar a esposa do cacique, cantando para ela na esperança de ser reconhecido.
1) O boitatá é uma grande cobra de fogo na mitologia brasileira que corre pelo país.
2) O boto cor-de-rosa encanta as mulheres à noite e as leva para o fundo do rio.
3) A Iara atrai homens com seu canto para levá-los ao fundo dos rios, de onde nunca mais retornam.
O documento apresenta quatro lendas brasileiras: a lenda da Iara, um ser metade mulher e peixe que encanta homens com seu canto; o Saci-Pererê, um menino travesso que apronta pequenas travessuras; o Negrinho do Pastoreio, um escravo que sobreviveu a um castigo cruel graças à ajuda de sua madrinha; e o objetivo didático de compreender a origem destas lendas folclóricas brasileiras.
Esta lenda amazônica descreve como os botos do rio Amazonas enganam as moças das vilas à beira-rio se transformando em homens à noite para namorá-las e terem filhos com elas. Também fala sobre o Curupira, espírito da floresta que gosta de pregar peças em visitantes deixando-os perdidos na mata.
Produção e pesquisa dos alunos da EMEF Des. Teodomiro Toledo Piza, 4ª B Profª Olga sobre Folclore lendas e danças típicas regionais. Adriano e Gabriel Ventura
Representam seres mitológicos da cultura brasileira que protegem a natureza ou assustam aqueles que a desrespeitam. Incluem a cobra de fogo Boitatá, o anão de pés virados para trás Curupira e o saci pererê, menino negro de uma só perna que prega travessuras.
A lenda da Iara conta a história de uma guerreira índia chamada Iara que foi traída e morta pelos seus irmãos com inveja. Seu pai, um pajé, jogou seu corpo no encontro dos rios Negro e Solimões como punição. Peixes transformaram seu corpo em uma sereia, conhecida como Iara, que vive nos rios e atrai homens com seu canto.
O documento resume brevemente 12 lendas do folclore brasileiro, incluindo Iara, uma sereia amazônica; o Saci-Pererê, um espírito travesso; a Cuca, uma velha que assusta crianças; e o Bicho-Papão, um monstro usado para assustar crianças desobedientes.
O documento descreve brevemente nove mitos e lendas do folclore brasileiro: Boitatá, uma cobra de fogo protetora da natureza; Boto, um homem encantador que seduz mulheres e se transforma em boto; Curupira, um anão protetor das matas com os pés virados para trás; Lobisomem, um homem transformado em lobo nas luas cheias; Mães-d'água, seres com corpo de mulher e peixe que encantam com seu canto; Corpo-seco, uma alma pen
Conjunto de atividades organizadas no power point, com uso de macros, para utilização na SIE no modo slide. Contém atividades de leitura,vídeo em animação, interpretação, Quizz, e passatempos.
O documento descreve duas lendas folclóricas brasileiras - o Curupira, um protetor das florestas que confunde invasores, e o Boto cor-de-rosa, um mamífero aquático que à noite se transforma em um belo homem para dançar com as moças. O texto fornece detalhes sobre como cada um age de acordo com sua lenda e curiosidades sobre cada um.
O documento resume várias lendas, mitos e contos folclóricos do Brasil, incluindo o Boitatá, uma cobra de fogo protetora da natureza; o Boto, um homem que seduz mulheres e se transforma em boto; e o Curupira, um anão protetor das matas com os pés virados para trás.
O documento descreve vários mitos e lendas folclóricas brasileiras, incluindo a Boitatá, representada por uma cobra de fogo protetora da natureza; o Boto, que encanta mulheres e as leva para o rio; e o Saci-Pererê, um menino negro de um só pé que prega peças.
A lenda narra a origem da mandioca a partir da morte de uma menina chamada Mani. Após sua morte, nasceu uma planta branca no local onde foi enterrada, que os índios chamariam de mandioca em homenagem à menina.
Este documento apresenta resumos de várias lendas brasileiras contadas por alunos de uma escola municipal em 2007. As lendas incluem a Gralha Azul, a Iara, a Cobra Norato, o Boto Rosa, o Saci-Pererê, a Mula com Calçados de Ferro, o Cavaleiro Misterioso, o Curupira, a Besta-Fera, o Caipora, o Lobisomem Criativo e o Uirapuru.
O documento apresenta várias lendas e personagens folclóricos brasileiros, incluindo o Saci-Pererê, o Boitatá, a Mula-Sem-Cabeça, o Negrinho do Pastoreio, o Boto, a Iara, o Curupira e o Caipora. As lendas descrevem as origens, características e comportamentos atribuídos a esses personagens da cultura e tradições populares brasileiras.
O documento descreve o que é folclore e apresenta vários mitos e lendas folclóricas brasileiras, incluindo o Boitatá, a Mãe-D'água, o Boto, o Lobisomem, o Curupira, a Mãe-de-Ouro, o Saci-Pererê e a Mula-sem-Cabeça. Além disso, fornece curiosidades sobre a origem do termo "folclore" e como o Dia do Folclore é celebrado no Brasil.
O documento resume diversos aspectos do folclore brasileiro, incluindo lendas, personagens, danças e festividades populares. Algumas lendas mencionadas são a do Boto, Curupira, Iara e Lobisomem. Danças como o samba, capoeira e quadrilha são descritas, assim como festivais como o São João e o rodeio. O folclore é transmitido oralmente e inclui costumes, tradições e superstições de cada região.
O documento apresenta resumos de várias lendas brasileiras, incluindo o Saci Pererê, Curupira, Cuca, Iara, Lobisomem, Caipora, Mula-sem-cabeça, Boitatá e o Negrinho do Pastoreio. As lendas descrevem personagens folclóricos do folclore brasileiro e suas características físicas e papéis nas histórias.
A Região Sul do Brasil é formada pelos estados do Paraná, Santa Catarina e Rio Grande do Sul. Ela possui diversos pontos turísticos naturais conhecidos, como o Parque Nacional do Iguaçu, que contém as Cataratas do Iguaçu, e várias praias atraentes. A região também preserva a cultura de imigrantes europeus em festas tradicionais e arquitetura distinta.
O documento descreve o folclore brasileiro, incluindo três criaturas folclóricas: o Curupira, um anão protetor das matas com os pés virados para trás; a Mula-sem-cabeça, uma mulher amaldiçoada a se transformar em um animal noturno; e o Corpo Seco, um espírito assustador de um homem mau que viveu. Também fornece detalhes sobre o que é folclore e a origem do termo.
O documento lista os principais rios da Amazônia e fornece detalhes sobre o Rio Negro, Rio Solimões e os peixes encontrados na região. Ele também discute a importância dos rios para a vida e a economia local, bem como a descoberta e nomeação do Rio Amazonas.
This document contains Bruce Flowers' resume. It summarizes his education, certifications, and extensive work experience in information technology roles over 15 years, including networking, systems administration, desktop support, and consulting. His objective is to obtain permanent employment utilizing his experience with technologies like Microsoft, Cisco, Barracuda, and more. He provides details of his work history managing systems, networks, and supporting end users at various companies.
O documento descreve a invenção do telefone por Alexander Graham Bell em 1876 e como a tecnologia evoluiu para permitir comunicações globais fixas e móveis, aproximando pessoas e salvando vidas, embora também seja usada por criminosos para fins ilegais.
Esta lenda amazônica descreve como os botos do rio Amazonas enganam as moças das vilas à beira-rio se transformando em homens à noite para namorá-las e terem filhos com elas. Também fala sobre o Curupira, espírito da floresta que gosta de pregar peças em visitantes deixando-os perdidos na mata.
Produção e pesquisa dos alunos da EMEF Des. Teodomiro Toledo Piza, 4ª B Profª Olga sobre Folclore lendas e danças típicas regionais. Adriano e Gabriel Ventura
Representam seres mitológicos da cultura brasileira que protegem a natureza ou assustam aqueles que a desrespeitam. Incluem a cobra de fogo Boitatá, o anão de pés virados para trás Curupira e o saci pererê, menino negro de uma só perna que prega travessuras.
A lenda da Iara conta a história de uma guerreira índia chamada Iara que foi traída e morta pelos seus irmãos com inveja. Seu pai, um pajé, jogou seu corpo no encontro dos rios Negro e Solimões como punição. Peixes transformaram seu corpo em uma sereia, conhecida como Iara, que vive nos rios e atrai homens com seu canto.
O documento resume brevemente 12 lendas do folclore brasileiro, incluindo Iara, uma sereia amazônica; o Saci-Pererê, um espírito travesso; a Cuca, uma velha que assusta crianças; e o Bicho-Papão, um monstro usado para assustar crianças desobedientes.
O documento descreve brevemente nove mitos e lendas do folclore brasileiro: Boitatá, uma cobra de fogo protetora da natureza; Boto, um homem encantador que seduz mulheres e se transforma em boto; Curupira, um anão protetor das matas com os pés virados para trás; Lobisomem, um homem transformado em lobo nas luas cheias; Mães-d'água, seres com corpo de mulher e peixe que encantam com seu canto; Corpo-seco, uma alma pen
Conjunto de atividades organizadas no power point, com uso de macros, para utilização na SIE no modo slide. Contém atividades de leitura,vídeo em animação, interpretação, Quizz, e passatempos.
O documento descreve duas lendas folclóricas brasileiras - o Curupira, um protetor das florestas que confunde invasores, e o Boto cor-de-rosa, um mamífero aquático que à noite se transforma em um belo homem para dançar com as moças. O texto fornece detalhes sobre como cada um age de acordo com sua lenda e curiosidades sobre cada um.
O documento resume várias lendas, mitos e contos folclóricos do Brasil, incluindo o Boitatá, uma cobra de fogo protetora da natureza; o Boto, um homem que seduz mulheres e se transforma em boto; e o Curupira, um anão protetor das matas com os pés virados para trás.
O documento descreve vários mitos e lendas folclóricas brasileiras, incluindo a Boitatá, representada por uma cobra de fogo protetora da natureza; o Boto, que encanta mulheres e as leva para o rio; e o Saci-Pererê, um menino negro de um só pé que prega peças.
A lenda narra a origem da mandioca a partir da morte de uma menina chamada Mani. Após sua morte, nasceu uma planta branca no local onde foi enterrada, que os índios chamariam de mandioca em homenagem à menina.
Este documento apresenta resumos de várias lendas brasileiras contadas por alunos de uma escola municipal em 2007. As lendas incluem a Gralha Azul, a Iara, a Cobra Norato, o Boto Rosa, o Saci-Pererê, a Mula com Calçados de Ferro, o Cavaleiro Misterioso, o Curupira, a Besta-Fera, o Caipora, o Lobisomem Criativo e o Uirapuru.
O documento apresenta várias lendas e personagens folclóricos brasileiros, incluindo o Saci-Pererê, o Boitatá, a Mula-Sem-Cabeça, o Negrinho do Pastoreio, o Boto, a Iara, o Curupira e o Caipora. As lendas descrevem as origens, características e comportamentos atribuídos a esses personagens da cultura e tradições populares brasileiras.
O documento descreve o que é folclore e apresenta vários mitos e lendas folclóricas brasileiras, incluindo o Boitatá, a Mãe-D'água, o Boto, o Lobisomem, o Curupira, a Mãe-de-Ouro, o Saci-Pererê e a Mula-sem-Cabeça. Além disso, fornece curiosidades sobre a origem do termo "folclore" e como o Dia do Folclore é celebrado no Brasil.
O documento resume diversos aspectos do folclore brasileiro, incluindo lendas, personagens, danças e festividades populares. Algumas lendas mencionadas são a do Boto, Curupira, Iara e Lobisomem. Danças como o samba, capoeira e quadrilha são descritas, assim como festivais como o São João e o rodeio. O folclore é transmitido oralmente e inclui costumes, tradições e superstições de cada região.
O documento apresenta resumos de várias lendas brasileiras, incluindo o Saci Pererê, Curupira, Cuca, Iara, Lobisomem, Caipora, Mula-sem-cabeça, Boitatá e o Negrinho do Pastoreio. As lendas descrevem personagens folclóricos do folclore brasileiro e suas características físicas e papéis nas histórias.
A Região Sul do Brasil é formada pelos estados do Paraná, Santa Catarina e Rio Grande do Sul. Ela possui diversos pontos turísticos naturais conhecidos, como o Parque Nacional do Iguaçu, que contém as Cataratas do Iguaçu, e várias praias atraentes. A região também preserva a cultura de imigrantes europeus em festas tradicionais e arquitetura distinta.
O documento descreve o folclore brasileiro, incluindo três criaturas folclóricas: o Curupira, um anão protetor das matas com os pés virados para trás; a Mula-sem-cabeça, uma mulher amaldiçoada a se transformar em um animal noturno; e o Corpo Seco, um espírito assustador de um homem mau que viveu. Também fornece detalhes sobre o que é folclore e a origem do termo.
O documento lista os principais rios da Amazônia e fornece detalhes sobre o Rio Negro, Rio Solimões e os peixes encontrados na região. Ele também discute a importância dos rios para a vida e a economia local, bem como a descoberta e nomeação do Rio Amazonas.
This document contains Bruce Flowers' resume. It summarizes his education, certifications, and extensive work experience in information technology roles over 15 years, including networking, systems administration, desktop support, and consulting. His objective is to obtain permanent employment utilizing his experience with technologies like Microsoft, Cisco, Barracuda, and more. He provides details of his work history managing systems, networks, and supporting end users at various companies.
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La empresa se dedica a la fumigación y eliminación de plagas para entidades públicas y privadas. Su misión es dar solución a problemas sanitarios con esmero y calidad. Su visión es ser líder en el sector ofreciendo servicios respetuosos con el medio ambiente y la salud pública. Sus fortalezas incluyen tecnología moderna, capacidad para ofertas y canal de distribución propio.
The document is a collection of images focused on lavender taken by Gary Marlowe in southern England. It includes photos of individual lavender flower heads and fields of lavender in various locations. The images are meant to capture the distinctive beauty of lavender and continue an ongoing collection. The document provides background on lavender and notes that Gary Marlowe retains intellectual property rights to the images.
Os cinco anéis olímpicos representam os cinco continentes: o azul a Europa, o vermelho as Américas, o amarelo a Ásia, o preto a África e o verde a Oceania.
Este documento descreve os conceitos de cadeia alimentar, incluindo seres produtores, consumidores primários, consumidores carnívoros, animais onívoros e decompositores. Explica que uma cadeia alimentar mostra as relações entre os organismos de um ecossistema, com os produtores capturando energia e os consumidores se alimentando uns dos outros.
O documento descreve o que é uma cadeia alimentar, começando pelos produtores (plantas e bactérias) e terminando nos decompositores. Ele explica que os herbívoros se alimentam dos produtores e os carnívoros se alimentam dos herbívoros e outros carnívoros. A cadeia alimentar representa a transferência de matéria e energia entre os seres vivos através da alimentação.
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O documento lista os principais rios da Amazônia, como o Rio Negro, Rio Solimões e Rio Madeira. Ele descreve as características dos rios amazônicos, como sendo favoráveis à navegação e extensos. O texto também menciona que a bacia do Rio Amazonas é a maior do mundo e que o Rio Amazonas é o segundo rio mais extenso globalmente.
This document discusses fractional flow reserve (FFR) guided coronary interventions. It begins by outlining challenges in daily practice when treating patients with recent myocardial infarction or stable angina. It then defines FFR as a ratio used to assess the physiologic consequences of coronary obstructions. Values less than 0.75 are considered functionally ischemic. The document discusses applications of FFR for single-vessel disease, left main stenosis, tandem lesions, and multi-vessel coronary artery disease. It also compares FFR to intravascular ultrasound and discusses the DEFER study and FAME 2 study which evaluated outcomes of FFR-guided versus angiography-guided interventions.
A lenda fala sobre um casal indígena que pediu ao deus Tupã para ter um filho. Um jovem guerreiro apaixonado pela esposa do cacique pediu a Tupã para se transformar em pássaro para se aproximar dela. Tupã o transformou em Uirapuru, um pássaro vermelho com canto lindo, que encanta o cacique sempre que canta.
A lenda do Uirapuru é uma estória que faz parte do folclore da região norte do Brasil, mais especificamente da Amazônia. É uma lenda indígena sobre um pássaro mágico, o uirapuru.
A lenda do Uirapuru conta a história de amores não correspondidos que levam à transformação em pássaro através do poder divino. Há três versões apresentadas: na primeira, duas índias apaixonadas pelo mesmo chefe têm seus destinos decididos por uma prova de habilidade; na segunda, um guerreiro transforma-se em pássaro para ficar perto da esposa do cacique; na terceira, um homem transforma-se em Uirapuru após perder a amada para o rival.
A lenda explica a origem da planta guaraná. Conta que um menino indígena foi morto por uma serpente e que sua mãe plantou seus olhos, fazendo crescer o guaraná, cujas sementes lembram olhos humanos.
O documento resume três lendas brasileiras: 1) A história de um casal indígena que pediu a Tupã para ter um filho; 2) A lenda da Iara, uma sereia que vive no Rio Amazonas e usa seu canto para atrair homens; 3) A história de uma cobra transformada em pássaro por um flautista e que afundava barcos quando jovem.
A lenda fala sobre um casal indígena que pediu a Tupã por um filho. Conta também a história de Iara, uma sereia que encanta os homens com seu canto e poderes. Narra como um guerreiro se apaixonou pela esposa do cacique e pediu para se transformar no pássaro Uirapuru para se aproximar dela com seu canto.
O texto conta a história de Oriana, uma fada boa que cuidava de uma floresta. Devido aos constantes elogios de um peixe sobre sua beleza, Oriana tornou-se vaidosa e acabou perdendo suas asas e varinha mágica. Sem seus poderes, ela não conseguiu mais ajudar os habitantes da floresta.
O documento apresenta várias lendas brasileiras. Uma delas é sobre a Iara, uma sereia que atrai homens com seu canto e os leva para o fundo dos rios. Outra fala sobre o Boitatá, uma cobra gigante que protege a floresta e assusta caçadores com fogo. Há também menções ao Curupira, um espírito das matas com cabelos vermelhos que protege animais dos caçadores.
[1] A história conta o nascimento de um menino índio que crescia saudável e feliz, mas era invejado por um espírito mau chamado Jurupari. [2] Jurupari transformou-se em uma serpente e picou o menino na floresta. [3] A lenda da Iara fala sobre uma índia guerreira que foi transformada em uma sereia após matar seus irmãos e fugir de seu pai.
A lenda conta a história de Jaguarari, um índio que se apaixona pela bela Iara, uma moça que vive no fundo de um lago e atrai as pessoas com seu canto encantado. Jaguarari consegue escapar de Iara, mas fica obcecado por ela. Ele desaparece depois de ser visto com Iara em uma canoa.
O documento apresenta várias lendas brasileiras. A primeira lenda descreve Iara, uma sereia que atrai homens com seu canto para levá-los ao fundo dos rios. Outra lenda fala do Boitatá, uma cobra gigante que protege a floresta e assusta caçadores com fogo. Uma terceira lenda é sobre o Curupira, um espírito da floresta com os pés virados para trás que afasta caçadores para proteger os animais.
Galfininha, uma sereia, brinca com um golfinho durante o dia e encanta pescadores à noite com sua bela voz, fazendo-os morrer de amor. Um cachorro de fogo chamado Tobiu protege a humanidade usando seu fogo apenas para o bem, até que um filho humano nasce capaz de se transformar em um leão de fogo, mas Tobiu consegue derrotá-lo. Um jacaré azul protege o mar e as pessoas, soltando gelo pela boca para congelar aqueles que causam incêndios des
A Matinta Pereira é uma personagem do folclore do norte do Brasil representada como uma mulher idosa e assustadora que veste roupas escuras e velhas. De acordo com a lenda, ela passa as noites assoviando estridentemente para amedrontar as pessoas. Oferecendo-lhe comida e tabaco no dia seguinte, evitaria suas visitas noturnas, mas caso contrário continuaria assoviando próximo à casa.
O documento apresenta três histórias curtas sobre criaturas fantásticas. A primeira fala sobre uma sereia chamada Galfininha que brinca com golfinhos à noite e encanta pescadores com sua voz. A segunda narra sobre um cachorro de fogo chamado Tobiu que protege a humanidade usando seus poderes de fogo. A terceira descreve um jacaré azul que solta gelo pela boca e protege o mar e as pessoas.
A lenda do Boto Cor de Rosa conta a história de um boto que é transformado em homem por uma bruxa e encanta as mulheres na Festa Junina. A lenda da Mula Sem Cabeça fala sobre uma mulher que se transforma em mula após se envolver com um padre. A história da Iara descreve a bela sereia que hipnotiza os homens e os leva para o fundo do mar.
Este documento apresenta resumos de várias lendas brasileiras contadas por alunos de uma escola municipal em 2007. As lendas incluem a Gralha Azul, a Iara, a Cobra Norato, o Boto Rosa, o Saci-Pererê, a Mula com Calçados de Ferro, o Cavaleiro Misterioso, o Curupira, a Besta-Fera, o Caipora, o Lobisomem Criativo e o Uirapuru.
A lenda do Guaraná e Iara conta a origem de duas plantas importantes da Amazônia. A primeira lenda descreve como o guaraná surgiu dos olhos de um jovem índio bom que foi morto por uma cobra venenosa, enquanto a segunda fala sobre como Iara, uma excelente guerreira índia, foi transformada em uma sereia após ser jogada no rio como punição.
A lenda indígena conta que um belo índio foi transformado em um pássaro invisível após sua morte, cujo canto encanta a floresta amazônica. Conhecido como Uirapuru, seu canto melodioso inspira lendas e é ouvido apenas por poucos, que acreditam ter poderes mágicos.
De acordo com a lenda, um casal indígena pediu um filho a Tupã, que lhes concedeu. O filho cresceu bom e generoso, mas foi morto por Jurupari disfarçado de cobra. Seus olhos deram origem à planta do guaraná. Uma outra lenda fala de Iara, índia guerreira que foi transformada em sereia após matar seus irmãos e fugir de seu pai.
Projeto livro de histórias da bruxa halloweenSaraHonorio
Este documento conta a história de uma bruxa que tira as cores da floresta. Um macaco vê a bruxa e conta aos amigos João e Maria, que vão ao castelo da bruxa para recuperar as cores da floresta. A bruxa aceita viver na floresta sem fazer maldades.
O poema discute como ser diferente é mais nobre do que ser igual, já que a diferença enriquece o mundo. Ser igual significa perder as qualidades únicas de cada um e não deixar a própria marca. O autor Bartolomeu Campos de Queirós e o ilustrador Guto Lacaz trazem uma nova perspectiva para um assunto comum.
O documento é um resumo de um livro adaptado para crianças. Contém uma história curta baseada no livro escrito por Sylvia Orthof e foi adaptado pelo professor Jesus Sousa em junho de 2008.
Quatro amigos encontram um urso rabugento dormindo em uma gruta que queriam usar para brincar. Eles tentam animá-lo pintando listras, chifres e juba nele, mas ele continua bravo. A ovelha então oferece sua lã como almofada, fazendo o urso feliz e permitindo que os amigos fiquem.
Alberto ouviu uma palavra feia em uma festa e a guardou no bolso. Quando se irritou, a palavra saiu de sua boca, chocando os convidados. Sua mãe o mandou lavar a boca com sabão, mas a palavra continuou rindo. Alberto foi ao jardineiro mágico, que deu-lhe palavras brilhantes em forma de bolo para substituir a palavra feia.
O diálogo trata sobre racismo e preconceito contra cabelos crespos de meninas negras na sala de aula. A aluna nova Natália, apelidada de Tatá, conversa com as colegas Ritinha e Bia sobre o problema do racismo e como ele afeta a autoestima e a forma como elas veem a si mesmas.
1) Guilherme Augusto queria saber o que era memória depois de ouvir que sua vizinha Dona Antônia havia perdido a dela. 2) Ele perguntou a vários idosos no asilo e recebeu respostas poéticas sobre memória. 3) Para ajudar Dona Antônia, Guilherme Augusto trouxe itens que trouxeram boas lembranças para ela, fazendo com que recuperasse suas memórias.
O poema descreve o homem como um "bicho esquisito" que come além da fome, maltrata os que ama, destrói o próprio ambiente, e se diz racional, apesar de suas muitas contradições e comportamentos prejudiciais.
A história conta a jornada de um coelho branco que tenta descobrir o segredo para ser tão preto quanto a menina bonita que mora ao lado de sua casa e sempre usa laços coloridos no cabelo. Após várias tentativas fracassadas de seguir os conselhos da menina, ele descobre por meio da mãe dela que o segredo é ter ancestrais pretos, e decide procurar uma coelha preta para se casar e ter filhotes com diferentes tons de pele.
A cadeia alimentar descreve a transferência de energia entre produtores, consumidores e decompositores através de vários níveis tróficos, começando com plantas que produzem seu próprio alimento, passando por animais herbívoros que se alimentam de plantas, e terminando com fungos e bactérias que decompõem os organismos mortos.
Uma cadeia alimentar descreve as relações alimentares entre os organismos de um ecossistema, incluindo produtores, consumidores herbívoros e seus predadores carnívoros, e decompositores. Consumidores dependem de fontes externas para obter energia e nutrientes, enquanto carnívoros se alimentam predominantemente de outros animais e desempenham um papel importante no equilíbrio do ecossistema.
As cores dos arcos olímpicos representam os continentes: azul para a Europa, preto para a África, vermelho para a América, amarelo para a Ásia e verde para a Oceania. Os personagens olímpicos na vida real, como Vinicios e Tom, são pessoas incríveis.
Os anéis coloridos representam as cinco regiões do mundo: azul para a Europa, amarelo para a Ásia, preto para a África, verde para a Oceania e vermelho para as Américas. Os mascotes dos Jogos Olímpicos e Paralímpicos de 2016 são inspirados na fauna e flora brasileiras e têm o papel de disseminar as mensagens e valores dos jogos.
As cores dos arcos olímpicos representam os continentes: azul para a Europa, preto para a África, vermelho para a América, amarelo para a Ásia e verde para a Oceania. Os personagens olímpicos na vida real, como Vinicios e Tom, são pessoas incríveis.
O documento explica que os cinco anéis olímpicos representam os cinco continentes e sua união simboliza a reunião de atletas de todo o mundo nos Jogos Olímpicos. Ele também cita o presidente do Comitê Organizador dos Jogos Olímpicos Rio 2016 dizendo que os mascotes Vinicius e Tom representam a fauna, flora e música brasileiras e serão uma inspiração para as crianças.
Os anéis coloridos representam as cinco regiões do mundo: azul para a Europa, amarelo para a Ásia, preto para a África, verde para a Oceania e vermelho para as Américas. Os mascotes dos Jogos Olímpicos e Paralímpicos de 2016 são inspirados na fauna e flora brasileiras e têm o papel de disseminar as mensagens e valores dos jogos.
As cores dos Arcos Olímpicos representam a universalidade do olimpismo, com cinco anéis entrelaçados de cores azul, vermelho, preto, amarelo e verde na bandeira olímpica.
Os cinco anéis entrelaçados na bandeira olímpica representam os cinco continentes e suas cores - azul, amarelo, preto, verde e vermelho - simbolizando a união do mundo através do esporte olímpico. O emblema foi concebido em 1913 pelo fundador dos Jogos Olímpicos modernos, Pierre de Coubertin, para representar a competição pacífica entre as nações do mundo.
Os cinco anéis olímpicos representam os cinco continentes e foram escolhidos por Pierre de Coubertin por incluírem as cores mais frequentes nas bandeiras nacionais, simbolizando a união mundial. Cada cor representa um continente: azul para a Europa, preto para a África, verde para a Oceania, vermelho para as Américas e amarelo para a Ásia.
A bandeira olímpica possui cinco anéis representando os cinco continentes e as seis cores apareceram nas bandeiras dos países participantes da primeira Olimpíada moderna em 1896. Os mascotes dos Jogos Olímpicos e Paralímpicos do Rio 2016 homenageiam os músicos Vinicius de Moraes e Tom Jobim, expoentes da Bossa Nova que ajudaram a divulgar a cidade do Rio pelo mundo.
As cores dos cinco anéis olímpicos representam os cinco continentes - azul para a Europa, preto para a África, vermelho para a América, verde para a Oceania e amarelo para a Ásia. Os mascotes das Olimpíadas e Paralimpíadas do Rio de Janeiro de 2016 foram nomeados Vinícius e Tom após uma votação popular na internet.
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REGULAMENTO DO CONCURSO DESENHOS AFRO/2024 - 14ª edição - CEIRI /UREI (ficha...Eró Cunha
XIV Concurso de Desenhos Afro/24
TEMA: Racismo Ambiental e Direitos Humanos
PARTICIPANTES/PÚBLICO: Estudantes regularmente matriculados em escolas públicas estaduais, municipais, IEMA e IFMA (Ensino Fundamental, Médio e EJA).
CATEGORIAS: O Concurso de Desenhos Afro acontecerá em 4 categorias:
- CATEGORIA I: Ensino Fundamental I (4º e 5º ano)
- CATEGORIA II: Ensino Fundamental II (do 6º ao 9º ano)
- CATEGORIA III: Ensino Médio (1º, 2º e 3º séries)
- CATEGORIA IV: Estudantes com Deficiência (do Ensino Fundamental e Médio)
Realização: Unidade Regional de Educação de Imperatriz/MA (UREI), através da Coordenação da Educação da Igualdade Racial de Imperatriz (CEIRI) e parceiros
OBJETIVO:
- Realizar a 14ª edição do Concurso e Exposição de Desenhos Afro/24, produzidos por estudantes de escolas públicas de Imperatriz e região tocantina. Os trabalhos deverão ser produzidos a partir de estudo, pesquisas e produção, sob orientação da equipe docente das escolas. As obras devem retratar de forma crítica, criativa e positivada a população negra e os povos originários.
- Intensificar o trabalho com as Leis 10.639/2003 e 11.645/2008, buscando, através das artes visuais, a concretização das práticas pedagógicas antirracistas.
- Instigar o reconhecimento da história, ciência, tecnologia, personalidades e cultura, ressaltando a presença e contribuição da população negra e indígena na reafirmação dos Direitos Humanos, conservação e preservação do Meio Ambiente.
Imperatriz/MA, 15 de fevereiro de 2024.
Produtora Executiva e Coordenadora Geral: Eronilde dos Santos Cunha (Eró Cunha)
O Que é Um Ménage à Trois?
A sociedade contemporânea está passando por grandes mudanças comportamentais no âmbito da sexualidade humana, tendo inversão de valores indescritíveis, que assusta as famílias tradicionais instituídas na Palavra de Deus.
A QUESTÃO ANTROPOLÓGICA: O QUE SOMOS OU QUEM SOMOS.pdf
Projeto Amazônia
1. Professores: Vicente e Juliana Câmara
Alunos: Pedro Miguel Gabriel T:44
Lendas da Amazônia:
Cobra Grande e Uirapuru
2. Lenda do cobra grande
• Há muito tempo, existiu em uma das tribo do Amazonas, uma mulher muito perversa
que inclusive, devorava crianças. Para por fim a tantas dores causadas por ela, a tribo
decidiu atirá-la no rio, pensando que ela morreria afogada e nunca mais viesse a
perseguir ninguém. Porém, Anhangá, o gênio do mal, decidiu não deixá-la morrer e
casou-se com ela, dando-lhe um filho. O pai transformou o menino em uma cobra, para
que ele pudesse viver dentro do rio. Porém, logo a cobra começou a crescer e crescer...
• O rio tornou-se pequeno para abrigá-la e os peixes iam desaparecendo devorados por
ela. Durante a noite seus olhos iluminavam como dois faróis e vagavam fosforescentes
por sobre os rios e as praias, espreitando a caça e os homens, para devorá-los. As tribos
aterrorizadas, deram-lhe o nome de Cobra Grande.
3. Um dia a mãe da Cobra Grande morreu. Sua dor
manifestou-se por um ódio tão mortal que de seus olhos
brotavam flechas de fogo atiradas contra o céu e dentro
da escuridão, transformavam-se em coriscos. Depois
deste dia, ela se recolheu e dizem que vive adormecida
debaixo das grandes cidades. Contam também que ela só
acorda para anunciar o verão no céu em forma de
Serpentário, ou durante as grandes tempestades para
assustar, com a luz dos relâmpagos, as tribos apavoradas.
4. Lenda do Uirapuru
• A lenda do Uirapuru é a lenda de um pássaro especial, pois dizem que ele é
mágico, quem o encontra pode ter um desejo especial realizado.
O Uirapuru é um símbolo de felicidade.
Diz a lenda que um jovem guerreiro apaixonou-se pela esposa do grande
cacique.
Por se tratar de um amor proibido não poderia se aproximar dela. Sendo assim,
pediu ao deus Tupã que o transformasse em um pássaro.
Tupã transformou-o em um pássaro vermelho telha, com um lindo canto.
O cacique foi quem logo observou o canto maravilhoso daquele pássaro. Ficou
tão fascinado que passou a perseguir o pássaro para aprisioná-lo e ter seu canto
só para ele.
Na ânsia de capturar o pássaro, o cacique se perdeu na floresta.
Todas as noites o Uirapuru canta para a sua amada. Tem esperança que um dia
ela descubra o seu canto e saiba que ele é o jovem guerreiro.
5. • Curiosidades
O Uirapuru é uma ave muito comum na Amazônia Brasileira. Possui um
canto longo, de uma melodia suave. Dizem que ele canta cerca de quinze
dias por ano.
Os nativos da floresta relatam que quando o Uirapuru canta, toda a
floresta fica em silêncio rendendo-lhe homenagem.
Heitor Villa-Lobos, ilustre compositor brasileiro, em 1917 compôs uma
sinfonia intitulada "Uirapuru", baseado em material do folclore coletado
em viagens pelo interior do Brasil