Este documento resume a literatura produzida em Santa Cruz-RN desde o século XIX até os anos 2000. A primeira parte discute como os poetas locais até a década de 1970 não seguiram as tendências literárias modernas como o realismo e o modernismo. A segunda parte mostra como a partir da década de 1980 os escritores passaram a atualizar suas obras influenciados pelo Núcleo de Ensino Superior do Trairi, refletindo temas sociais e estilos literários modernos.

1. LITERATURA
SANTACRUZENSE
A atualização da forma e do discurso
literários de Santa Cruz-RN a partir do
surgimento do Núcleo de Ensino Superior
do Trairi.
Nailson Costa

2. Quero dedicar este trabalho aos poetas e cronistas de
ontem e de hoje, responsáveis pela construção da
literatura de Santa Cruz.
2

3. Agradeço a todos que, de uma forma ou de outra, me prestaram inestimável ajuda no
preparo deste trabalho.
A todos os poetas e cronistas que me permitiram fazer uso de suas obras.
À Marinalva Vilar, minha professora e paciente orientadora.
À URCA, que me fez tornar concreto um projeto há muito sonhado.
Ao professor Reinaldo, do CEDAP, pelo estímulo constante na realização deste.
À poetisa Tereza Lúcia, pelo empréstimo valoroso da obra Canastra Véia, único
exemplar na cidade, de Cosme Ferreira Marques, escrito em 1946.
À poetisa Rita Luna, pelo empréstimo da única obra existente na cidade, Rimário de
Poetas Brasileiros, compilado pelo poeta Abdias Gomes, em 1938.
A Marcos Cavalcanti, por ter me indicado as poetisas proprietárias dessas obras.
Ao Professor Arimatéia Rodrigues, pela contribuição técnica.
Aos entrevistados, pela atenção a mim dedicada.
À minha família, pela força e admiração que me foram dispensadas
E, principalmente, agradeço a Deus, pela inspiração.
O Autor
3

4. BIOGRAFIA DO AUTOR
José Nailson de Medeiros Costa nasceu em Santa Cruz – RN no dia 11 de setembro de
1963. Filho de Luís Precioso da Costa e de Teresa de Medeiros Costa. É servidor público do
RN. Formado em Letras e Ciências Contábeis pela UFRN. É Pós-Graduado em Identidade
Regional – A Questão Nordeste (Departamento de História). Ajudou a fundar o Partido dos
Trabalhadores em Santa Cruz e a APRN (Associação de Professores do RN, hoje o Sinte,
local). Participou como 1º secretário da APRN e da LDS (Liga Desportiva Santacruzense).
Foi Diretor de Esportes do mais atuante D.A. (Diretório Acadêmico do NEST). É membro da
ASPE (Associação Santacruzense de Poetas e Escritores). Ajudou a fundar e a construir o
IESC – Instituto Educacional de Santa Cruz, de onde foi professor de Língua Portuguesa por
10 anos. Publicou na década de 80 crônicas para o Diário de Natal/Poti, assim como nas
décadas seguintes para os jornais Memorial Santacruzense, Parnamirim em Notícias e Voz de
Natal. Publicou um livro de memórias, Futebol: Documento de uma Paixão; participou com
poemas das seguintes antologias: Templos Tempos Diversos; Monsenhor Raimundo, presente
de Deus; Antologia Literária II da SPVA/RN; Participou com uma crônica da antologia
Ribeiro, um professor. Gosta dos amigos, ama a esposa, os pais, os filhos e o Espírito Santo.
Amém.
4

5. SUMÁRIO
Prefácio................................................................................................................................07
Introdução............................................................................................................................09
I Parte: Um Presente do Passado......................................................................................... 18
Capítulo I – Da fundação à década de 20, literatura ao som de rabeca............................... 19
1.1. – Fabião das Queimadas – o poeta dos vaqueiros............................................. 20
Capítulo II – Década de 30: domínio oligárquico versus reformismo igual à literatura
de exaltação................................................................................................... 27
2.1. – Os jornais locais e seus discursos................................................................... 30
2.2. – Abdias e a primeira antologia de Santa Cruz................................................. 31
2.3. – Luís Patriota, o poeta das jangadas.................................................................34
Capítulo III – Década de 40: a estética da gratidão.............................................................37
Capítulo IV – A geração de 50............................................................................................ 42
Capítulo V – Os novos românticos de 60............................................................................ 49
Capítulo VI – A literatura da década do medo.................................................................... 54
6.1. – Um poeta ultra-romântico............................................................................59
II Parte: Um Presente Para o Futuro....................................................................................62
Capítulo VII – Década de 80: atualizando a estética literária local.................................... 63
7.1. – Ribeiro: um cronista de transição.............................................................. 68
7.2. – Instantâneos Poéticos de Zedaluz e Otacílio............................................. 72
7.3. – Os grilos do NEST na poesia de Hugo Tavares........................................ 78
Capítulo VIII – Anos 90: perspectivas................................................................................ 80
8.1. – Tristes coincidências................................................................................ 81
8.2. – A poesia das adutoras............................................................................... 83
5

6. 8.3. – Transpoesia do “Velho Chico”................................................................. 86
8.4. – Brasil 500 versos...................................................................................... 87
8.5. – Além das Viagens aos Templos e Túmulos em Versos, em Tempos
Diversos no Trairi.....................................................................................88
8.6. – A poética nas poesias da vida.................................................................. 89
Considerações finais............................................................................................................ 96
Bibliografia..........................................................................................................................99
Entrevistas Utilizadas.......................................................................................................... 102
6

7. PREFÁCIO
Quando se fala de e sobre poesia rejuvenesce a alma criando um lastro de
conveniência em respaldo à transformação do belo no lindo. E quando isto está vinculado ao
resgate histórico-literário, enobrece a sabedoria lítero-social principalmente se concentrada e
dimensionada na relação e na busca das conexões literárias nacional, estadual e local. A obra
em foco está repleta dessa extensão.
É um jogo de saber maior, privilégio dos aquinhoados da cultura do sentimento e da
causa grande, engendradas na identificação meritória do conhecimento literário.
Para dar solidez e fortaleza à cultura, eis que se apresenta à sociedade, oriunda de
Santa Cruz, rincão potiguar, a obra salutar de José Nailson de Medeiros Costa configurando o
poder do sentimento que cria espaços de despojamento para o vislumbre das obras dos
grandes pensadores da literatura brasileira associada à local, numa inspiração lingüística e
reverência justa àqueles que, somente, pelo gosto de fazer a arte do desvendamento do ser
criador de poemas em estilos os mais diversos.
Nailson soube mergulhar nas águas cristalinas do pensamento para descobrir e
enaltecer os valores poéticos em momentos e circunstâncias históricas bem específicas.
Soube, igualmente, nesta obra, analisar reminiscências, à luz de poder respeitoso à crença de
essência da produção de cada momento em que se deu.
A fidelidade e a valorização literárias emitem um eco de qualidade a tudo que foi
motivo para arrancar de dentro de cada um a sabedoria poética em circunstâncias sociais e
políticas bem realistas. Um retrato do ontem, do hoje e do amanhã da riqueza circunscrita na
imaginação literária através dos dois últimos séculos, em Santa Cruz.
É uma obra casta de arrogância e carregada de princípios altaneiros, de lealdade ao
real e, sobretudo, ao resgate de cada época. Nailson não se contentou em registrar produções
7

8. poéticas nem pareceres literários mediante informações obtidas, mas se deteve em cada
descoberta e cunhou sua observância analítica na mais nobre e suntuosa visão lingüístico-
literária, pois, foi se deleitando no verso de Fabião das Queimadas, Cosme e Márcio Marques
que ele descobriu as pérolas poéticas que instigavam a literatura santacruzense e que
perduram até nossos dias com tantos outros que resistem às intempéries de anticultura.
Uma obra deste quilate coloca na poltrona da história as marcas de personagens da
vida real do ontem e do hoje. Também, personifica a criação literária e eterniza a obra
daqueles que souberam e sabem externar o seu sentimento no seu estilo poético-literário
próprio.
Por isso, convém admitir a grandeza cultural que está implícita e explicitamente
registrada, resgatada, analisada e para apreciação de todos. A cultura, assim, é processada
como vertente do testemunho literário que se confunde com a vida da própria municipalidade
santacruzense, como diria o poeta Thiago de Mello em sua "Vida Verdadeira".
"Aprendi
o caminho me ensinou
a caminhar cantando
como convém
a mim e aos que vão
comigo.
Pois, já não vou mais
sozinho".
Eis, portanto, o contributo à cultura dessa plaga trairiense, manifestada pela vontade e a
audácia de José Nailson de Medeiros Costa de continuar a obra dos que se foram, mas
deixaram sua história provida de tantos amores pela terra de Santa Rita de Cássia.
Reinaldo Ricardo dos Santos
8

9. INTRODUÇÃO
Ó Santa Cruz
Minha terra querida
Tu és minha luz
Tu és minha vida
Ó terra amada
Como eu te adoro
Minha terra idolatrada
Longe de ti choro1
Um
dois
Um
dois
e homens
Transformam-se
Máquinas2
O trabalhador rural...
O trabalhador rural trabalha a vida inteira...
O trabalhador rural trabalha a terra.
O trabalhador rural planta feijão, milho, algodão,
batata, corta cana, cuida do gado...
O trabalhador rural é a terra.
Mas o fazendeiro
não quer mais o trabalhador rural na terra3
Os fragmentos dos poemas, acima citados, são exemplos de formas e de temáticas
preferidas pelos artistas da palavra escrita em nossa cidade, em épocas diferentes.
A poesia concreta, em Otacílio Barreto, é visualmente social. O poeta une em sua arte
o avanço da tecnologia, a busca de novas formas de expressão que sejam condizentes com
uma sociedade em que tudo passou a acontecer de maneira rápida e objetiva, à realidade
social, à exploração do homem e sua transformação em máquina.
O lirismo presente em Luiz de Almeida, o apelo ao sentimentalismo e a nostalgia são
características típicas do Romantismo e se contrapõem, tanto na forma quanto no conteúdo, à
poesia social e concreta de Otacílio, ou apenas social, de Hugo, em que a linguagem
1
. Poesia de Luiz de Almeida, citada na entrevista de Terezinha e Neuza, em outubro de 2000.
2
. Otacílio Barreto, “Máquinas”, in:_______. Instantâneos Poéticos, Santa Cruz-RN: datilografada, 1985, p. 12.
3
. Hugo Tavares, apostila avulsa, março de 2002.
9

10. discursiva, o estilo simples e direto pretendem fazer da poesia uma arte mais comunicativa, ao
alcance das camadas populares.
A atualização da forma e do discurso literários de Santa Cruz, a partir do surgimento
do Núcleo de Ensino Superior do Trairi, foi o centro de interesse desta pesquisa, relacionada
ao campo da História Regional. Enfatizamos, especificamente, as produções literárias
desenvolvidas no município de Santa Cruz-RN. Estabelecemos argumentos segundo os quais
as técnicas dos recursos poéticos e as temáticas literárias desta cidade são vistas sob
perspectivas antagônicas delimitadas em espaços temporais bem definidos.
O trabalho está dividido em duas Partes: Um Presente do Passado, em que é feito um
levantamento dos principais poetas, escritores e obras de Santa Cruz do início de sua
fundação, em 1825, ao final da década de 70 do século seguinte, tendo por objetivo
demonstrar que os poetas que viveram e fizeram a literatura dessa época não tiveram a
preocupação de seguir as tendências inovadoras que se apresentaram na literatura brasileira,
desde 1881, com o Realismo/Naturalismo, tais como a objetividade, o universalismo, o
materialismo, a contenção emocional, o antropocentrismo etc, ou, mais radicalmente, com a
Semana de Arte Moderna, em 1922; e Um Presente Para o Futuro, em que trabalhamos com
a produção realizada no período que vai da década de oitenta aos primeiros anos do século
XXI. Esta fase da produção literária de Santa Cruz, apresenta uma tendência contrária a que
foi observada na fase anterior, neste sentido pontuamos a preocupação dos artistas da palavra
em atualizar seu fazer poético, procurando manterem-se em sintonia com o que era praticado
nos centros mais avançados.
As novas formas literárias e as temáticas de engajamento social, que apresentavam um
forte sentimento de denúncia das injustiças sofridas pelos mais humildes, começam a
aproximar a literatura local com a que era praticada no eixo Rio-São Paulo. Dessa forma,
podemos observar que os poetas santacruzenses passaram a refletir em suas obras o
10

11. cientificismo do Realismo, a modernidade da arte do Modernismo, a expressão visual e
concreta do Concretismo, a poesia-práxis, etc.
A atualização do fazer literário de Santa Cruz deveu-se, em nosso entendimento, ao
Núcleo de Ensino Superior do Trairi – NEST -, na medida em que ele propiciou o surgimento
de calorosas agitações culturais, verificadas nas Semanas Universitárias e nos Jornaizinhos
Universitários; promoveu o desenvolvimento de Trabalhos Acadêmicos, principalmente nos
Cursos de Letras e de Pedagogia (muitas discussões teórico-literárias verificadas nas Rodas de
Bate-Papos e nas Mesas de Bares foram fontes de inspiração poética), enfim, criou um
Ambiente Cultural nunca antes visto na terra de Santa Rita de Cássia.
Os seis capítulos que integralizam a Primeira Parte deste trabalho, bem como os dois
da Segunda Parte são iniciados com uma sucinta contextualização histórica, nos planos
nacional, estadual e municipal, de cada década, objetivando propiciar ao leitor uma
comparação das inovações das formas e das temáticas da literatura desenvolvida no eixo Rio-
São Paulo e, de certa forma, na capital do nosso Estado, com a literatura de Santa Cruz.
Sem a pretensão de fazer análises literárias profundas, encontram-se também algumas
biografias e obras dos poetas e cronistas mais significativos da nossa literatura, em suas
respectivas épocas, para permitir ao leitor o acesso a elementos embasadores dos argumentos
que arrolamos no trabalho.
Críticos nacionalmente renomados como Antônio Cândido, Alfredo Bosi, Afrânio
Coutinho, Umberto Peregrino somam-se a Tarcísio Gurgel, Diva Cunha, Luiz Eduardo
Brandão Suassuna, Professores da UFRN, para fundamentar teoricamente os argumentos aqui
propostos.
O leitor observará que a Primeira Parte, Um Presente do Passado, reflete bem a poesia
trovadoresca, o lirismo clássico, neoclássico e romântico, as temáticas românticas, tais como a
vida simples no campo, a ascensão social em função de dotes artísticos, as vaquejadas, as
11

12. disputas (pelejas) de cantadores (muito presentes na poesia popular de Fabião das
Queimadas); a religiosidade, o saudosismo, a exaltação às festas juninas, bem como às festas
da padroeira Santa Rita de Cássia (nos versos clássicos de Luís Patriota ou de Abdias
Almeida); a valorização de famílias tradicionais e seus coronéis e o fazer poético (verificáveis
em Cosme Marques).
Observa-se ainda, no crepúsculo da década de 70, nos versos de Joaquim de Lima,
Padre Émerson, Fabiano de Cristo, Franklin de Souza, Maria Celestina, Tereza Lúcia e outros,
constantes apelos lírico-ufânicos que serão predominantes na formação da poesia dessa época
e, portanto, de significação positiva, quando analisada à luz da busca de uma identidade para a
sua terra, bem como para o registro de um passado literário romântico, bucólico e em
harmonia com a natureza e a população local.
A Segunda Parte, Um Presente para o Futuro, é destinada à constatação do
surgimento de uma literatura moderna - em sintonia com a já praticada nos centros
avançados-, de crítica social e de engajamento ideológico. São obras que abrangem o universo
municipal, estadual e nacional a partir da década de 80, mais precisamente a partir de 1982.
Para alguns poetas e cronistas dessa nova fase, a literatura não deve existir apenas para
o prazer poético, a arte pela arte, a catarse, nem apenas ser um mecanismo de evasão ou de
conhecimento do homem e do mundo; a literatura deve ser, também, um instrumento de luta a
serviço de uma causa social, um elemento imprescindível para a transformação do meio social
em que vivem.
As perspectivas da volta à democracia e, principalmente, o surgimento do Núcleo de
Ensino Superior do Trairi – NEST –, extensão do Campus Avançado da Universidade Federal
do Rio Grande Norte, foram fatores determinantes às novas posturas técnico-temáticas
modernas dos poetas e cronistas de Santa Cruz que viveram/vivem esse novo período.
12

13. O NEST – Núcleo de Ensino Superior do Trairi - é, à luz desta pesquisa, agente ativo
no processo de inserção da literatura local no universo da literatura moderna, na medida em
que propiciou a atualização dos produtores de nossa literatura nas formas e temas
desenvolvidos desde 1922, nos centros mais avançados do país, especialmente na Região
Sudeste.
Em Santa Cruz, até o final de 70, tínhamos uma literatura mais identificada com as
formas e as temáticas medievais, clássicas, neoclássicas e românticas, através das poesias em
forma de cordéis, que refletiam o lirismo trovadoresco. Eram freqüentes nesse período as
poesias de perfeição estética e de inspiração clássica. Não raro encontramos poesias bucólicas
neoclássicas, em que o eu-lírico do poeta expressa o saudosismo, a religiosidade e a exaltação
à sua terra. Estão muito presentes, nas poesias de Márcio Marques, a fuga da realidade, o
pessimismo à Álvares de Azevedo, bem ao gosto das posturas românticas do Ultra-
Romantismo. As poesias de culto à forma, da arte pela arte, e de inclinação parnasiana são
uma constante nos versos de Luís Patriota.
Com os debates sociais, políticos, econômicos e literários desencadeados pelos
estudantes do NEST, a partir dos primeiros anos da década de 80, surgiram novas
perspectivas, novos horizontes foram vislumbrados e a literatura local sentiu a necessidade de
se atualizar, de sintonizar-se com a literatura moderna, há muito já praticada em âmbito
nacional pelos famosos artistas da palavra.
Seria incorreto dizer que o NEST formou os poetas e fez a literatura moderna de Santa
Cruz, porém não seria precipitado nem injusto atribuir a essa Instituição honrarias por
despertar os nossos artistas da hibernação literária. O ambiente estudantil ali criado despertou
o interesse dos jovens artistas da palavra. Os estudantes de literatura tiveram contato com as
novas tendências, as formas modernas, a poesia concreta, a poesia-práxis, a poesia marginal, a
poesia social com as suas temáticas de protesto e de denúncia das injustiças contra os
13

14. trabalhadores; enfim, é o NEST que aponta o caminho da atualização da forma e do discurso
literários a serem, daí em diante, seguidos pelos artistas da palavra escrita de Santa Cruz.
A partir daí, a literatura local passou a refletir esses aspectos dando-lhes prioridade.
Entretanto, ela não abandona as temáticas do surgimento da cidade, da religiosidade, do
saudosismo, da evolução de sua gente e do folclore.
Poetas como Hugo Tavares optam por esse caminho, o da literatura como instrumento
político, estabelecendo em suas obras todo um conjunto de questionamentos sociais. Seus
poemas prendem-se mais ao conteúdo do que à forma, o que não quer dizer que o poeta não
domine as “boas” técnicas literárias vigentes.
As temáticas da saudade, da pátria, da família, do lar, da infância, da religiosidade e de
homenagem a entes queridos que se foram, enfim, a temática da evasão no tempo e no espaço,
características românticas predominantes na literatura da Primeira Parte da produção literária
de Santa Cruz, quase que desaparecem nas obras dos artistas sociais da Segunda Parte.
No entanto, este novo período da literatura de Santa Cruz não é espaço exclusivo para
as poesias de caráter social. Os temas que caracterizaram as obras da Primeira Parte ainda se
fazem presentes, com menos intensidade, em poetas e cronistas como Francisco Ribeiro,
Bonitinho, Renan II, Aldenôra Ribeiro, Geraldo Moura, Edgar Santos, Maria Celestina,
Betânia Borges, Fátima Cavalcante, dentre outros.
O poema de forma clássica, como o soneto, tão cultivado pelos parnasianos, ainda tem
lugar nas obras de Hélio Crisanto e José Letácio que, diferentemente dos parnasianos, tratam
o conteúdo com a profundidade subjetiva de suas visões filosóficas. O que diferencia alguns
destes poetas românticos da Segunda Parte daqueles que constituem a Primeira, é o fato de
que estes, os novos, também produziram obras sociais, de apelo à luta e as denúncias das
endêmicas mazelas sociais.
14

15. Os temas de engajamento social são freqüentemente encontrados nos poemas de
Teixeirinha Alves e Rita Luna. O pessimismo irônico, a presença constante da morte - o que,
diga-se de passagem, não tem nada a ver com o mal-do-século de Byron4 – são, na verdade,
um convite à vida, ao domínio das técnicas literárias, sendo que a riqueza e a diversidade de
seu conteúdo fazem dos versos de Marcos Cavalcanti um poeta carregado de todos os ismos
de que fizeram uso os estilos de épocas da história da literatura. Ou seja, podemos encontrar
nos versos de Cavalcanti características do Arcadismo, do Romantismo, do Realismo, do
Simbolismo, do Modernismo etc. Essas mesmas referências, sem dúvida nenhuma, podem ser
atribuídas ao também poeta e cronista José da Luz.
Matias Filho, poeta de arroubos líricos e satíricos ao estilo Gregório de Matos,
escreveu também à maneira de Décio Pignatari, de Haroldo e Augusto de Campos, ao cultivar
a poesia concreta, que abandona o discurso tradicional e privilegia os recursos gráficos das
palavras, o “desenho” do poema, facilmente encontrado em outros poetas santacruzenses.
Os dois caminhos percorridos pela nossa literatura, o do romantismo, o da arte pela
arte - em que seus artistas e obras se mantêm, do ponto de vista crítico, à margem dos
acontecimentos políticos e sociais mais relevantes - e o da reflexão crítica sobre a realidade e
a busca de novas formas de expressão, não se assemelham aos surgimentos dos novos estilos
de época da literatura universal, na perspectiva de embates, conflitos, manifestos em defesa de
suas formas, de seus temas, de suas estéticas, de suas filosofias e, é claro, de suas vaidades.
Havia e há um grande respeito por parte dos poetas da Segunda Parte em relação aos
da Primeira. Na verdade, trata-se de uma espécie de admiração tácita, uma vez que fazer
literatura num país subdesenvolvido já é difícil, imagine no interior, onde as mudanças ou
atualizações em nome do moderno deparam-se com as tradicionais barreiras.
4
Lord Byron ( 1788-1824), poeta do Romantismo inglês, influenciou os poetas da 2ª geração romântica
brasileira com seus versos pessimistas. O profundo desencanto pela vida, o cinismo e a exaltação à morte
receberam o nome de ultra-romantismo, ou mal-do- século, e influenciaram muito os poetas românticos da 2ª
geração do Romantismo brasileiro.
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16. Nunca é demais repetir que este trabalho não tem a pretensão de julgar os poetas e as
obras por eles produzidas, e que não se constitui, também, enquanto uma exegese crítica,
sendo seu principal objetivo o de demonstrar a percepção da existência de duas fases literárias
na produção santacruzense. Como já colocamos anteriormente, a Primeira fase seria aquela
em que a tônica predominante recaía no cultivo de procedimentos poéticos cristalizados pela
tradição, que remontam ao Trovadorismo, ao Classicismo, Arcadismo e Romantismo, e a
Segunda concerne ao momento em que os artistas da palavra escrita introduziram em suas
obras, sem manifestos agressivos nem conflitos estético-ideológicos, as temáticas sociais e
suas (des)compromissadas técnicas.
E mais: se a Semana de Arte Moderna é o movimento responsável pela inserção do
Modernismo na literatura brasileira, mal comparando e respeitando às devidas proporções, é o
NEST, uma instituição sistematizada de ensino superior, o responsável, não pela mudança da
tônica da produção literária anterior, mas por desenvolver uma mentalidade na nossa
comunidade estudantil universitária/literária, capaz de introduzir as mudanças temáticas e
formais que outrora os românticos de transição, os realistas e, sobretudo, os artistas do
Modernismo brasileiro dignaram-se em fazê-las.
Procuramos entender as obras dentro de suas épocas não instituindo uma valoração do
passado a partir dos interesses do presente. A análise que instauramos procurou dar conta dos
poetas e obras dentro dos interesses que as épocas lhes suscitaram.
16

17. Os diferentes discursos da nossa literatura, aqui expostos, deixam de ser antagônicos
na medida em que neles não se observam agitadas polêmicas à Questão Coimbrã5, ou à
Semana de Arte Moderna6, por exemplo.
Muitos outros poetas, artistas da Segunda Parte, poderiam ser mencionados neste
trabalho, dada a riqueza quantitativa e qualitativa de suas produções. Todavia, aqui não se
encontram por se verificar que o recorte temporal escolhido para o estudo – A atualização da
forma e do discurso literários a partir do surgimento do Núcleo de Ensino Superior do Trairi
– não dispõe de espaço mais longo do que o já utilizado.
Fica, entretanto, a certeza de que as muitas entrevistas realizadas - inclusive muitas
delas com pessoas octogenárias, testemunhas oculares de fatos aqui relatados –, a ampla
bibliografia consultada somadas à vivência do pesquisador nos meios literários serão de
grande relevância aos estudiosos do presente e do futuro da arte da palavra para as suas
dissecações teóricas futuras.
As análises e as comprovações destas diferentes visões destinam-se, portanto, a unir e
a difundir o máximo possível a literatura local, para que ela venha a ocupar lugar proeminente
na cultura regional.
Fazemos nossas as palavras do crítico literário Antônio Cândido no clássico
Formação da Literatura Brasileira:
Comparada às grandes obras, a nossa literatura é pobre e fraca. Mas é ela,
não outra, que exprime. Se não for amada, não revelará a sua mensagem; e
se não a amarmos ninguém o fará por nós. Se não lermos as obras que a
compõe, ninguém as tomará do esquecimento, descaso ou incompreensão7.
5
. Polêmica que se deu em Portugal, em 1865, entre os jovens poetas e prosadores e seus antigos mestres. Os
jovens estudantes da escola de Coimbra já se interessavam pelas novas correntes filosóficas, científicas e
artísticas. Os antigos, entretanto, rejeitavam-nas. Clenir Bellezi de Oliveira, Arte Literária, São Paulo: Ed.
Moderna, 2002, P. 259.
6
. Marco inicial da literatura modernista brasileira. A Semana De Arte Moderna se deu em São Paulo nos dias 13,
15 e 17 de fevereiro de 1922. Esse movimento artístico revolucionário defendia a liberdade de criação em todas
as artes. José de Nicola, Literatura Brasileira – das origens aos nossos dias, São Paulo: Ed. Scipione, 2001. p.
272.
7
. Antônio Cândido, Formação da Literatura Brasileira: Momentos Decisivos, 6ª Ed., Belo Horizonte: Editora
Itatiaia Ltda., 1981. p. 346.
17

18. I PARTE
UM PRESENTE DO PASSADO
“Todos cantam a sua terra
Também vou cantar a minha.”
(Casemiro de Abreu)
CAPÍTULO I
18

19. DA FUNDAÇÃO À DÉCADA DE 20, LITERATURA AO SOM DA RABECA
Santa Cruz, “... deve datar a sua fundação no ano de 1825 e a prova está neste motivo
quando se fez a demolição da Igreja Matriz, de existência secular, para a construção de
outra igreja maior, no mesmo local, foi encontrada, na cobertura da igreja, uma telha, na
qual estava escrita a data de 18258”.
Dessa data até as primeiras décadas do século seguinte, poucos documentos (oficial
ou não) fazem referência a poetas e escritores locais que tenham se destacado ou publicado
alguma obra literária. As informações registradas, acerca desse período, encontramos na obra
de Luís da Câmara Cascudo, em Tradições Populares da Pecuária Nordestina, de 1956; José
Fernandes Bezerra, em Retalhos de meu sertão, 1978; ou nas poesias do poeta Cosme Ferreira
Marques9, como “Cara Preta”, poesia publicada no livro Canastra Véia, de 1946, a qual faz
referência a um pobre homem das primeiras décadas do novo século, mendigo, vindo de um
pequeno povoado, hoje a cidade de São Bento do Trairi, a 15 quilômetros de Santa Cruz e que
vivera abandonado nas ruas da cidade a cantar hinos religiosos nas procissões de Santa Rita
de Cássia, padroeira de Santa Cruz, ou a recitar poesias de autoria desconhecida. O poeta
Marques assim o descreve em seu poema:
Surgiu como fantasma na cidade;
Vindo talvez de um pequeno povoado,
Cantar, era única felicidade
E cantava, sublime triste e maguado:
-“Quando o sol nace é rei,
a mei dia ele é morgado,
di tarde é isfalecido
di noite é serputado”-
Durante muito tempo, sua voz se ouvia,
Ao belo alvorecer de um novo dia
8
. Monsenhor Severino Bezerra, Memória Histórica de Santa Cruz, Natal: Editora Natal Gráfica, 1984, p.6.
Entretanto encontramos a seguinte informação em Marcus César Cavalcanti Morais, Terras Potiguares, Natal:
Editora Clima, junho de 1998, p. 227: “No ano de 1830, José Rodrigues da Silva, proprietário da Fazenda
Cachoeira, aliou-se a dois irmãos, José da Rocha e Lourenço da Rocha, novos proprietários de terras na
localidade e deu início à fundação da povoação de Santa Rita da Cachoeira, situada na Malhada do Trairi.”
9
. Cosme Ferreira Marques é um dos principais poetas de Santa Cruz nas décadas de 30 e 40 do século XX.
19

20. Ou a bela tardinha o ocaso quase posto:
Uma manhã, calou-se para sempre o canto,
Ele morrera, partira sem um pranto
Ao raiar de uma formosa manhã de agosto10.
1. 1. FABIÃO DAS QUEIMADAS – O POETA DOS VAQUEIROS
Sem dúvida nenhuma, o grande nome da literatura de Santa Cruz, do final do século
XIX ao início do século XX, é Fabião Hermenegildo da Rocha (1848 – 1928), o famoso
Fabião das Queimadas, natural da fazenda Queimadas, então município de Santa Cruz, hoje
pertencente ao município de Lagoa de Velhos.
O cantador negro Fabião das Queimadas foi poeta popular das vaquejadas
no Agreste do Rio Grande do Norte. Escravo do fazendeiro José Ferreira
da Rocha, juntou vintém a vintém, seu pecúlio e alforriou-se, assim como
sua mãe e uma sobrinha, Joaquina Ferreira da Silva, com quem casou.
Pagou 800$000 (oitocentos mil réis) por si, 100$000 (cem mil réis) por sua
mãe e 400$000 (quatrocentos mil réis) pela futura esposa. Cantava
acompanhando-se com a rabeca fanhosa e fiel, pondo-a à altura do peito
como os menestréis clássicos11.
Diziam as más línguas que Fabião era filho apanhado do fazendeiro José Ferreira da
Rocha com uma escrava sua. E não é de admirar, pois naquele tempo eram muito comuns os
amores ilícitos entre os senhores de escravos, ou seus filhos, e as escravas. E o velho Zé
Ferreira, segundo contavam seus contemporâneos, não fugiu à regra da época. Do afeto do
fazendeiro pela jovem escrava, na senzala, ou quem sabe por trás das moitas, foi que a escrava
engravidou. Nove meses depois vinha ao mundo o, também, escravo Fabião. Contam que o
próprio poeta não negava que realmente era filho bastardo do senhor das Queimadas.
Segundo seu filho, Filipe Ferreira da Silva, o pai havia iniciado sua vida de cantador
ainda muito jovem. Fabião das Queimadas nasceu poeta. Não teve nenhum curso, não estudou
em parte alguma.
À sua rabeca dedicou esta redondilha:
10
. Cosme Ferreira marques, Canastra Veia, Natal-RN: Tipografia Galhardo, 1946, p. 36.
11
. Luís da Câmara Cascudo, Tradições Populares da Pecuária Nordestina, Rio de Janeiro: Ministério da
Agricultura, Serviço de Informação Agrícola, 1956, p.42.
20

21. Minha rabequinha
é meus pés e minhas mão,
é meu roçado de milho,
minha planta de feijão,
minha criação de gado,
minha safra de algodão12.
O Senador Eloy de Souza, que era negro, assistindo a uma apresentação de Fabião das
Queimadas, na residência oficial do então governador Ferreira Chaves, recebeu do famoso
poeta esta saudação:
Seu Doutô Eloy de Souza
Minha mãe sempre dizia,
Se o senhor não fosse rico,
Era da nossa famia13.
O Senador gostava tanto de Fabião que, sempre que podia, patrocinava-o nos grandes
festivais de repentes e de vaquejadas pelo Nordeste afora. O senador muitas vezes insistia que
o poeta negro se hospedasse em sua residência, quando este se encontrava em Natal para
participar de cantorias. Entretanto, Fabião preferia a residência e a companhia de seu grande
amigo, Luís da Câmara Cascudo.
Encontramos muitas outras menções a Fabião das Queimadas:
Era piqueno, mi alembru
Du cantadô Fabião
Su rebeca, seu baião
Gêmedô
Puéta provisadô;
Nego véi inteligente
Pirigoso nu repente
Da puizia;
Onde cantava, curria
Um povão pra iscutá
U puéta sem iguá
12
. José Fernandes Bezerra, Retalhos do meu sertão, Rio de Janeiro: Gráfica e Papelaria Leão do Mar Ltda.,
1978. p. 5.
13
. Trecho da entrevista realizada com o senhor Manuel Macedo, em abril de 2001.
21

22. Na rêbêra;
I cantava a noite intera
Histára de apartação,
Das vaquejada de então
Qui havia;
A sua rebeca gimia
No seu Redondo sinhá,
A gaiganta ritinia
Num canto sintimentá14
Seu José Bezerra, contemporâneo dos poetas Cosme Marques, Luís Patriota e José
Abdias15, lembra, com os olhos cheios de lágrimas, “de uns versinhos de Fabião que diziam
assim:
Minha mãe era pretinha,
Pretinha que nem quixaba,
Mas o seu nome era doce
Tão doce que nem mangaba.
Quando forrei minha mãe,
A lua nasceu mais cedo,
Pra clareá o caminho
De quem deixava o degredo.
O nome da mãe é doce
Que nem a pinha madura
Mas passa o doce da fruta
E o doce do nome atura16.”
Os poemas de Fabião das Queimadas eram musicados pela sua inseparável rabeca.
Esses poemas, escritos ou cantados, remontam às cantigas trovadorescas, certamente
influenciadas pelas cantigas líricas do Trovadorismo português17, com uma pequena mudança
do foco temático: a vassalagem amorosa do trovador junto à mulher amada dá lugar a outra
espécie de vassalagem, o amor cortês às vaquejadas, às pelejas de trovadores, às apartações, à
14
. Cosme Ferreira Marques, op. cit., p. 34.
15
. Cosme Marques, Luiz Patriota e José Abdias foram, de acordo com as nossas pesquisas e análises os
principais nomes da literatura de Santa Cruz, nas décadas de 30 e 40 do século XX. Não encontramos nas muitas
buscas às suas obras nenhuma poesia de engajamento social.
16
. Dados de memória do senhor José Bezerra, historiador e contemporâneo de Patriota, Abdias e Marques, seus
amigos. Entrevista realizada em janeiro de 2001.
17
. Trovadorismo é um movimento de caráter exclusivamente poético que se deu de 1189 ou 1198 a 1434. As
composições líricas desse período são chamadas de cantigas porque eram efetivamente cantadas e recebiam
acompanhamento de instrumentos musicais da época. Clenir Bellezi de Oliveira, op. cit., p.. 34.
22

23. obediência ao coronel da região, que, aliás, é visto como um ser inatingível, uma figura
idealizada, a quem é dedicado uma respeitabilidade e atenção sublimes, igualmente
idealizado, como fora a mulher nas cantigas de amor do Trovadorismo português, na Idade
Média etc. Com relação à forma, os poemas são compostos em redondilhas 18, características
marcantes nos poemas-cantigas da Idade Média; se nas cantigas líricas portuguesas era
comum a utilização do paralelismo e do refrão ou estribilho no final de cada verso, o redondo
sinhá era utilizado, pelos poetas populares do cordel, da rabeca e da viola nordestinos, como
forma de introdução de cada novo verso.
O poema “Vaquejada na fazenda Belo Monte19” contém trinta e nove sextilhas
(estrofes de seis versos cada) de sete sílabas poéticas - redondilha maior - muito bem rimadas
e ritmadas. Nessa poesia, ele fala da beleza que foi a vaquejada, realizada na fazenda Belo
Monte, município de São Paulo do Potengi, propriedade do coronel Manoel Adelino dos
Santos, no mês de outubro de 1921. Descreve as proezas dos principais puxadores do Sertão,
do Seridó, do Trairi, do Potengi, faz referência aos pratos típicos do Nordeste, enaltece a
qualidade dos cavalos e bois, faz elogios a bondade dos coronéis da região; enfim, Fabião
desfila sua arte, agrada o povão e, inconscientemente, o seu discurso harmoniza-se com o
discurso e os interesses das elites dominantes da região. Leia a primeira e a última das trinta e
nove sextilhas desse poema:
Eu peço a vosmicês todos
Os senhores que aqui tão,
Olhe lá, escute bem
O que diz o Fabião.
Vou contá o sucedido
De uma apartação.
(...)
Teve homes ilustrado,
Doutores e capitão,
Onde tava seu vigaro
18
. Também conhecida por medidas velhas, a redondilha menor é a composição poética que apresenta cinco
sílabas poéticas em cada verso, e a redondilha maior é a que apresenta sete sílabas poéticas em cada verso.
19
. José Fernandes Bezerra, op. cit., pp. 22 – 23.
23

24. Junto com o sacristão.
Porém nenhum deles fez
O que fez o Fábião20.
O poema “Romance do Boi Mão de Pau” é a epopéia do Ciclo da Pecuária
Nordestina. O poema contém quarenta e oito sextilhas, todas em redondilha maior. Nele,
Fabião personifica o Boi Mão de Pau, que é o valentão, o rei das vaquejadas, derrubador dos
vaqueiros derrubadores. Fala, ainda dos tempos de apartação e de muitos outros aspectos da
pecuária. Leia a primeira e a última sextilhas desse poema:
Vou puxá pelo juízo
Pra se sabê quem eu sou
Mode se sabe dum caso
Ta quá ele se passou,
Que é o boi liso-vermeio,
O Mão de Pau corredô.
(...)
Já morreu, já se acabou,
Está fechada a questão.
Foi-se embora dessa terra
O dito boi valentão.
Pra corrê só Mão de Pau,
Pra verso só Fabião21.
De acordo com José Fernandes Bezerra:
As suas cantorias sempre repetiam o seu ‘Redondo, Sinhá’, que era uma
espécie de coro. Em determinados versos, também servia de prefixo. Dizem
que era quase analfabeto. Gostava de ditar para alguém escrever versos ou
quadrinhas de sua autoria.Extraviou-se em noventa por cento a sua
produção É lamentável, mas infelizmente o folclore do Rio Grande do Norte
muito perdeu da literatura de cordel do famoso poeta dos vaqueiros.22
Para alguns estudiosos, só se pode falar em literatura quando há um texto escrito. Para
outros, existe ainda a chamada literatura oral, aquela que persiste pela transmissão oral, não
escrita. Os cantadores de viola se incluiriam nesta categoria. A literatura de cordel é uma
manifestação que emprega os dois registros: o oral e o escrito. A figura dos violeiros que
20
. José Fernandes Bezerra, op. cit., p. 22.
21
. Ibidem, Idem, p. 23.
22
. José Fernandes Bezerra, op. cit., p. 24.
24

25. cantam os versos, por exemplo, é indissociável dos livretos que trazem o texto recitado por
eles23.
Era comum a literatura de cordel ser classificada como sendo de pouco ou nenhum
valor. Hoje em dia, o cordel passou a ser estudado como fonte não apenas literária, mas,
sobretudo, histórica.
Do final do século XIX às duas décadas do século seguinte, Fabião era unanimidade
na nossa região. Henrique Castriciano, Ferreira Itajubá, Nísia Floresta, Auta de Souza,
Segundo Wanderley ainda escreviam, no plano estadual, à Castro Alves, Tobias Barreto e,
muito incipientemente, à Bilac e Machado de Assis. Euclides da Cunha e Lima Barreto, ao
que parece, não tinham desembarcado o seu Pré-Modernismo em terras potiguares. Mário,
Oswald e suas revoluções de 1922 não se faziam presentes nas produções dos nossos famosos
provincianos.
Os versos de Fabião não se enquadravam nas tradicionais funções literárias, quais
sejam a da arte pela arte, a da literatura como mecanismo de evasão, a da literatura como
forma de conhecimento do mundo e do homem, a da literatura como catarse; seus versos não
acompanhavam os modelos, as técnicas e as temáticas então vigentes em sua época; a sua arte
não se figuraria em uma literatura cujo fazer poético fosse utilizado como instrumento de
denúncias das injustiças sociais. Como vimos, Fabião não usou suas obras para tal finalidade.
Fabião era homem simples, negro, escravo alforriado, totalmente desprovido de
ideologia política. Não se podia cobrar questionamentos sociais em suas obras.
Na verdade, suas canções líricas eram a expressão de seus mais sinceros sentimentos.
Fabião, com suas cantigas líricas, registrou a cultura local, divertiu as camadas
populares e brindou os palácios do poder. O Trovadorismo português, com uma nova
roupagem, marca presença em terras nordestinas.
23
. Para maiores informações acerca da literatura de cordel veja: Marinalva Vilar de Lima, Narradores do Padre
Cícero: do auditório à bancada, Fortaleza-Ce: edições UFC, 2000. Há nesta obra muitas referências aos
pesquisadores que se dedicaram ao estudo da Literatura de cordel brasileira e portuguesa.
25

26. 26

27. CAPÍTULO II
DÉCADA DE 30: DOMÍNIO OLIGÁRQUICO VERSUS REFORMISMO IGUAL
A LITERATURA DE EXALTAÇÃO
No plano nacional, a Revolução de 30, o Estado Novo, o Levante Integralista, a
Intetona Comunista, a questão trabalhista, a revolução constitucionalista de 1932 em São
Paulo, a Constituição de 34, a ditadura do Estado Novo, são aspectos relevantes no contexto
histórico da nação a que a literatura local não destinou um único verso.
E, em terras potiguares, aspectos históricos importantes como o cangaço, as secas, a
Intetona Comunista, a violência da campanha eleitoral, que colocou Rafael Fernandes no
Palácio Potengi, poderiam ter se transformado em temas interessantes, não só para o registro
da história, como para o prazer estético do leitor.
Nem mesmo os acontecimentos mais relevantes da cidade nessa época, tais como o
surgimento dos partidos políticos e a eleição do primeiro prefeito de Santa Cruz, Cel.
Ezequiel Mergelino de Souza; a destituição desse prefeito eleito após dez meses de mandato;
a nomeação do interventor Cleto Antunes de Lima, indicado pelo Movimento Revolucionário
Militar; a inauguração do mercado público municipal; a instalação da primeira linha
telefônica – Santa Cruz – São Tomé; a inauguração do Grupo Escolar Quintino Bocaiúva; os
lançamentos dos jornais O Trairy, O Ideal e O Infantil, que fizeram Santa Cruz viver
intensamente suas agitações políticas e sociais, foram merecedores da atenção dos poetas
locais.
De acordo com as nossas pesquisas no campo da literatura local, é provável que os
poetas santacruzenses não tenham nem tomado conhecimento da realização da Semana de
Arte Moderna. Não encontramos registro literário algum que fizesse menção a esse evento,
responsável pela introdução do Modernismo brasileiro.
27

28. Aliás, o Modernismo da Primeira Fase pretendia colocar a cultura brasileira a par das
correntes de vanguarda do pensamento europeu, ao mesmo tempo em que pregava a tomada
de consciência da realidade brasileira. As muitas polêmicas, os muitos manifestos, os versos
postos em liberdade, todos os temas, da réstia de cebola, à paixão exarcebada, foram tidos
como poéticos; enfim, a Primeira Fase do Modernismo brasileiro, a Fase Heróica, de 1922 a
1930, projetou no cenário nacional poetas e escritores corajosos e sedentos por mudanças,
tanto na estrutura formal de suas obras quanto nas suas temáticas. Essas idéias, com certeza,
não tinham chegado ainda em Santa Cruz.
No plano estadual, o poeta Jorge Fernandes 24 chama a atenção para as inovações
modernistas. A década de 30 marca o início de um novo gênero literário no Brasil, o conto.
A literatura de Santa Cruz continua vivendo sua “belle époque”, não repercutindo as
inovações propostas pelos artistas da Semana de Arte Moderna. Poetas como Cosme Ferreira
Marques, Luís Patriota e José Abdias continuavam presos àquela arte burguesa de exaltação
às famílias tradicionais, à religiosidade, ao nacionalismo citadino, características marcantes da
literatura romântica do século XIX, sem, portanto, assumirem qualquer compromisso com as
questões sociais.
A literatura local, surpreendentemente, não quis repercutir as temáticas político-sociais
que, diga-se de passagem, são riquíssimas, principalmente a da Intetona Comunista, que teve
seu desfecho na Região do Trairi, na Serra do Doutor, a menos de 30 quilômetros de Santa
Cruz. Os artistas desta arte optaram pelo caminho do não rompimento com o passado e
presente de glórias, em suas obras; optaram pela ausência de registros de fatos relevantes do
ponto de vista histórico; preferiram não fazer de suas obras veículos de denúncia daquela
realidade. Os poetas continuaram utilizando-se das técnicas tradicionais para transmitir a sua
arte.
24
. Poeta potiguar que se preocupou em divulgar as inovações que o Modernismo apregoara. Para obter maiores
informações sobre a literatura potiguar, podemos consultar Tarcísio Gurgel Informação da Literatura Potiguar,
Natal –RN: Ed. Argos, 2001.
28

29. O novo sempre assusta aqueles que estão no poder, e é claro que os artistas nacionais
viviam o patrulhamento político, em função do novo que se propunha e de suas posturas
ideológicas. As agitações literárias com suas intensas polêmicas temáticas e formais eram
uma rotina na década de 30. O professor Antônio Cândido, eminente crítico literário,
testemunha num artigo publicado no livro Recortes:
Em 30 nós vivemos o problema do realismo, ou neo-realismo, socialista ou
não, bem como a incorporação daquilo que as vanguardas do decênio
anterior tinham proposto como inovação. Vivemos um grande surto do
romance, ligado aos pontos de vista opostos na moda pela sociologia e a
antropologia, como um triunfo do social contraposto às tendências
espiritualistas e religiosas. Houve dilaceramentos e disputas, com a
formação de um antipólo metafísico e as mais rasgadas polêmicas que
marcaram todos nós. Quando comecei a fazer crítica literária, pouco
depois de 1940 (auge do Estado Novo, da censura e do arrocho), senti que
uma das tarefas era oferecer blindagem ideológica para os romancistas
mais significativos do decênio de 30, coisa que hoje há de parecer
incompreensível, pois eles se tornaram incorporados aos hábitos de leitura
como coisa óbvia.25
A literatura local continuava, entretanto, totalmente desvinculada da literatura
nacional. Os nossos poetas optaram em não polemizar com quem quer que fosse, tendências
literárias, poetas emergentes, tampouco com políticos, fazendeiros, coronéis etc.;
continuaram priorizando o gênero lírico e suas formas tradicionais; não refletiram sequer o
momento histórico do final do século XIX, o evolucionismo, o positivismo, o materialismo, o
determinismo; enfim, não repercutiram o não-eu, o cientificismo do Realismo nem as
inovações propostas pela Semana de Arte Moderna.
Não foram encontrados nos jornais caseiros dessa época quaisquer indícios das
inovações ocorridas na literatura do eixo Rio-São Paulo. Os redatores desses veículos de
comunicação, muitas vezes, eram os próprios poetas.
2. 1. OS JORNAIS LOCAIS E SEUS DISCURSOS
25
. Antônio Cândido, Formação da Literatura Brasileira: Momentos Decisivos, 6ª Ed. Belo Horizonte: Editora
Itatiaia Ltda., 1981, p. 348.
29

30. O jornal Infantil, de circulação efêmera, apenas seis números quinzenais, publica, no
dia 15 de fevereiro de 1931, uma poesia, de autoria desconhecida, que valoriza uma conquista
dos jovens rapazes que formavam a equipe de futebol Trairi Clube: a posse de um terreno
baldio, outrora um cemitério, para a prática do futebol. A prática desse esporte naquele
terreno – hoje lá estão o Bradesco, a Telemar, a Caixa Econômica e o Banco do Nordeste - foi
motivo de muito bate-boca com a igreja - que não admitia, em hipótese nenhuma, um
“desrespeito” daqueles – e com as autoridades municipais, que sempre comungavam com a
igreja. Os rapazes, valendo-se da tese segundo a qual a prática do esporte é salutar à vida,
ganharam a causa e o pequeno jornal fez-lhes a homenagem:
Parabéns oh mocidade
nós enviamos daqui
aos rapazes valorosos
do altivo Trairi
que sem desfalecimento
num constante trabalhar
fizeram do Cemitério
Santa Cruz ressuscitar26.
Neste fragmento do poema, observamos que o mesmo não leva a assinatura de seu
autor. Acreditamos que fosse uma forma de não se expor, para não se indispor com o clero e
as elites dominantes daquela época.
O jornal O Ideal, jornal dos namorados, ajudou a registrar a História de Santa Cruz na
década de 30. Seu primeiro número circulou em 1931, manuscrito, conforme declarado em
sua edição de 31 de dezembro de 1938, feito em comemoração ao oitavo ano de sua fundação.
O poeta Cosme Ferreira Marques (Jeca Tábua) era o diretor, o senhor José Bezerra, o gerente.
Zé Galvão, Pedro de Tico, e alguns outros ajudaram a fazer esse veículo que tratava de
cinema, poesia, aniversários, fofocas, falecimentos, etc.
26
. Monsenhor Severino Bezerra, op. cit., P. 33.
30

31. Outro jornal que ajudou a divulgar, não só a poesia de Santa Cruz, mas, sobretudo, o
passado de glórias da cidade, foi O Trahiri. Esse jornal circulou durante todo o ano de 1932 e
era tido como um Órgão da Sociedade Educacional Santacruzense. O seu diretor era o poeta
Luís Patriota; Horácio F. da Rocha, seu gerente. Composto e impresso em tipografia própria
mantinha redação e oficinas à Rua Dr. Pedro Velho. Cobrava por assinatura anual 10$000,
semestral 6$000, número avulso $200 e atrasado $400. Assuntos como Santa Cruz e a
construção do açude Inharé, Ferreira Itajubá27, a seca de 32 (numa perspectiva natural, nunca
político-social), futebol, júri, concursos de beleza; Euclides Rodrigues de Carvalho, poesia,
cinema, além de fazer uma verdadeira apologia a administração do então prefeito Miguel
Rocha e ao seu sobrinho, o secretário Miguel Rocha Sobrinho.
Não encontramos, nesses jornais, visões críticas da sociedade. É como se em Santa
Cruz tudo fossem flores.
2.2. ABDIAS E A PRIMEIRA ANTOLOGIA DE SANTA CRUZ
Rimário de Poetas Brasileiros, antologia de poetas nacionais, regionais e locais,
publicada em 1938, pela Tipografia “O Trairi”, compilado pelo poeta Abdias Gomes de
Almeida Bezerra, é, de acordo com a nossa pesquisa, o primeiro livro a divulgar as obras
literárias dos poetas de Santa Cruz.
Abdias nasceu no dia oito de novembro de 1884 na cidade de Araruna-PB e faleceu
em Santa Cruz no ano de 1942. Estabeleceu-se em Santa Cruz ainda bastante jovem. Era um
pequeno comerciante apaixonado pela literatura. Grande parte de suas pequenas economias
eram destinadas à aquisição de manuais de literatura. Conseguiu, junto ao seu amigo Luís
27
. Nascido em Natal em 1876, Ferreira Itajubá era de família extremamente pobre, e assim viveu. Ingênuo e puro
viveu contemplando as belezas naturais de sua terra, ao estilo árcade. Morreu na miséria em 1912. Podemos
encontrar mais elementos em Constância Lima Duarte & Diva Cunha Pereira de Macedo, Literatura do Rio
Grande do Norte: antologia, Natal-RN: Governo do Estado do Rio Grande do Norte, Fundação José Augusto,
2001. p.121.
31

32. Patriota – diretor da Tipografia, um bom desconto para publicar o livro Rimário de Poetas
Brasileiros.
Essa antologia é composta por 113 poemas das mais variadas formas. 47 poetas
participam dessa antologia: José de Lorena, Pereira da Silva, Palmira Wanderley, Perillo de
Oliveira, Olegário Mariano, Luís Patriota, Auta de Souza, Segundo Wanderley, Casemiro de
Abreu, Castro Alves, Otoniel de Menezes, Múcio Teixeira, Herotides de Campos, Luís
Peixoto, Joaquim Lima, F. das Chagas Batista, Carlos Cermiciary, Valquíria Leite Dutra,
Joaquim Guilherme, Catulo Cearense, Mendes Martins, Augusto dos Anjos, Da Costa e Silva,
Carolina Vanderley, Gotardo Neto, Abdias A. Bezerra, Pe. Pedro Paulino, Maria Carolina,
Olavo Bilac, Cerquinho Nunes, Damasceno Vieira, Ponciano Barbosa, Pinto Coelho, Péricles
Maciel, Luís Pistarine, Pe. Antônio Tomaz, Júlio Salusse, Aníbal Teófilo, Jorge de Lima,
Venceslau de Queiroz, Ferreira Itajubá, Carlos Dias Fernandes, Zeferino Brasil, Guimarães
Júnior, H. Castriciano, Genar Vanderley e Afonso Celso. Esse livro, como bem disse Abdias
no prefácio:
...teve por objetivo coligir rimas esparsas muitas delas prestes a
desaparecer, por entre a poeira dos tempos.
No número destes compreende-se essa falange de moços de então,
contemporâneos nas eras de 1900, filhos e admiradores da primorosa terra
de Pereira da Silva e Perillo de Oliveira. Quando estes tangiam as suas
lyras aedas e conosco cantavam as musas de nossa esplêndida mocidade28.
São recorrentes nas obras de Abdias as temáticas do medo, do amor, da saudade,
especialmente a da terra natal. A lembrança da infância querida observada no poema Dia dos
Meus Anos assemelha-se às inquietações líricas de Casimiro de Abreu29:
Oito de Novembro. Ano de oitenta e quatro,
Nasci. Quanta ledice no solar paterno.
28
. Abdias Gomes de Almeida Bezerra, Rimário de Poetas Brasileiros, Santa Cruz – RN: Tipografia “O Trairi”,
1938. pp. 45-46.
29
. Poeta do Romantismo brasileiro da 2ª geração. Cantou o saudosismo em todas as situações: o saudosismo
nacionalista e a saudade nostálgica da infância pura, acrescida da fixação sentimental na mãe e na irmã. José de
Nicola, op. cit., p. 144.
32

33. Do planalto de Araruna, meu berço terno.
Iluminado pelos fulgores do primeiro astro.
Nasci, certamente naquele dia, naquela hora,
A natureza era queda, maviosa e lenta.
Por isso que, minh’alma melhor se alenta.
No silêncio onde a saudade mora...
Da mamãe! Quem saudades não tem! Ora essa!...
Do primeiro beijo que inda ouço.
Transportado nas asas da oressa!...
Carícias de outros seres a lembrança me acode,
Belos refletores, de minhas ilusões de moço
Dessas ilusões, que o tempo suplantar não pode30!
Nessa antologia, além de Abdias, destacam-se poetas como Joaquim Lima, que faz
lembrar em seu poema Adeus, Santa Cruz, o saudosismo, o locus amoenos, características
árcades segundo as quais a natureza é vista como um lugar ameno, aprazível, onde o homem
poderia encontrar equilíbrio e paz:
Adeus, Santa Cruz, que eu de ti vou me ausentar.
Cheio de recordações ternas lembranças,
Quando um dia a teu céu eu regressar,
Quero ver-te cheia de luz e de esperanças.
Auras balsâmicas de manhãs fagueiras,
Tardes amenas de candidez e doçura,
Estrelas mil que no firmamento adejas,
Lua brilhante que no azul fulgura.
Flores campestres de esplendor infindo,
Árvores sombrias de um Sertão antigo,
De tudo enfim que nesta terra é lindo,
Saudades sôfregas levo-as eu comigo.
Adeus, solo ubérrimo de esperança,
Torrão querido de minha alegria,
Adeus parentes, amigos da infância,
Adeus, Santa Cruz,até um dia31...
2.3 LUÍS PATRIOTA, O “POETA DAS JANGADAS”.
30
. Abdias Gomes de Almeida Bezerra, op. cit., p. 47.
31
. Ibidem, Idem. p. 48.
33

34. Destacou-se também na antologia Rimário de Poetas Brasileiros o poeta Luís Patriota,
natural de Touros, nascido em 25 de novembro de 1899 e falecido em 21 de dezembro de
1978. Ele foi colaborador do jornal A República, de Natal, fundou o jornal O Trairi, em 1932,
em Santa Cruz. Luís Patriota pertenceu à Academia Norte-riograndense de Trovas e à
Academia Potiguar de Letras. É conhecido como “poeta das jangadas”, por ter escrito muitos
poemas inspirados nesse tema. Foi jornalista, juiz de paz, escrivão, advogado, promotor,
professor e secretário da Junta Comercial do Estado. Em Santa Cruz, onde morou por muitos
anos, trabalhou como Guarda-Livros (contador)32 dos Ferreira de Souza. Foi diretor da
tipografia “O Trairi”, trabalhou também como professor, continuou fazendo o que mais
gostava: escrever . Era poeta e escritor culto, exigente, adepto da poesia clássica, com ritmo,
rimas e métrica impecáveis ou de poesias sem tais exigências formais, como O Meu S. João,
em que o sentimentalismo, a religiosidade e a subjetividade de seu eu-lírico denunciam todo o
Romantismo romântico de seus versos:
Oh! Como eu te amo, meu bom São João!
Noite de encantos e de prazer!
Pela mais doce recordação
Com que me envolves o coração,
Da melhor quadra do meu viver.
Revejo agora com os olhos d’alma
Entre coqueiros a farfalhar,
A pobre vila, que é a minha palma,
Meu céu de affecto, onde se acalma
Toda a amargura do meu sonhar...
E que revoadas de tradições,
De coisas lindas e primitivas,
Ao doce embalo das ilusões,
No céu das minhas evocações,
Deslumbradoras, radiantes,vivas!...33
Luís Patriota, em Carta Aberta, fez a seguinte declaração sobre o livro Rimário de
Poetas Brasileiros, do compilador Abdias Almeida:
32
. Guarda-Livros é atualmente o profissional que trabalha em escritório de contabilidade. Toda a contabilidade
da tradicional e oligárquica família Ferreira de Souza fora entregue aos cuidados de Luiz Patriota.
33
. Abdias Gomes de Almeida Bezerra, op. cit., p. 49.
34

35. Falar do Rimário de Poetas Brasileiros é mister, antes de qualquer outra
coisa, volver os olhos d’alma aos longes esmaecidos de um passado, que
tanto nos pode ter sido feliz como desditoso. Pouco importa...
Todos nós, venturosos ou não, temos sempre um passado a recordar!
E eu, que vivo do passado, sinto que a minha felicidade consiste unicamente
em revivê-lo, nos meus momentos de meditação e de tristeza!..34
O passado, portanto, não o seu presente, nem o seu futuro, é, segundo Patriota, a
inspiração da sua obra. Patriota publicou as seguintes obras: Livro d’alma35 e Poemas das
jangadas36.
A literatura de Santa Cruz, da década de 30, manteve-se isolada do resto do país, não
foi contaminada pelo espírito demolidor dos valores tradicionais que traziam os artistas da
primeira fase do Modernismo brasileiro, a fase heróica; não se manifestou à Pau-Brasil e nem
à Verde-Amarelismo e tampouco “Antropofagiou” como fizeram seus irmãos famosos da
região sudeste do Brasil.
As narrativas em prosa, que conheceram um notável desenvolvimento desde o final do
século XVIII, inexplicavelmente ainda não se faziam presentes na literatura de Santa Cruz.
Escritores como José de Alencar, Joaquim Manuel de Macedo, Machado de Assis, Euclides
da Cunha, Lima Barreto, etc., compunham a biblioteca de Luís Patriota, Cosme Marques e
tantos outros intelectuais da literatura local. Entretanto, estes não se deixaram influenciar por
aqueles, e Santa Cruz não teve o privilégio de ler em prosa a sua cultura, os seus costumes, a
sua gente, a sua história.
A literatura desse período, portanto, optou por dar ênfase a seus heróis, seus coronéis,
exaltar seu passado histórico, deu ênfase à religiosidade e às datas natalícias de seu povo;
supervalorizou as emoções pessoais; optou por não cantar as questões sociais, tais como o
cangaço, o messianismo, a seca, os acordos espúrios na política; não repercutiu o domínio
oligárquico nem o reformismo dessa época. Enfim, a literatura santacruzense da década de 30
manteve-se fiel ao conceito, até então, praticado pelos seus poetas, principalmente Luís
34
. Jornal O Trairi. Seção Literatura. Santa Cruz-RN. 1938.
35
. Luís Patriota, Livro d’alma, Recife: Imprensa Industrial, 1922. (Poesias).
36
. Luís Patriota, Poemas das jangadas, Santa Cruz – RN: Tipografia O Trairi, 1933.
35

36. Patriota, segundo o qual ela deve ser a expressão e a realização do belo literário, da meditação
e da tristeza, da recordação de um passado feliz, sem comprometimentos extras.
CAPÍTULO III
DÉCADA DE 40: A ESTÉTICA DA GRATIDÃO
36

37. É na década de 40, mais precisamente em 1942, que o Brasil entra na segunda grande
guerra. O Rio Grande do Norte vivia intensamente o desenrolar do conflito. Parnamirim e
Natal recebiam um grande contingente militar norte-americano37.
O Estado Novo de Getúlio Vargas precisava legitimar-se perante a opinião pública.
Com essa finalidade, foi criado em 1939 o Departamento de Imprensa e Propaganda (DIP) o
qual se encarregou de fiscalizar todas as atividades culturais e jornalísticas. O programa
radiofônico A Voz do Brasil não se cansava de endeusar o presidente Vargas38.
Santa Cruz dava boas-vindas ao IBGE, ao Instituto Cônego Monte, aos primeiros
protestantes e à sede dos escoteiros39.
Na literatura nacional, destacavam-se as gerações de 30 e de 45, a poesia Pós-
Modernista e a prosa regionalista. Os poetas das Gerações de 30 e de 45, Carlos Drummond
de Andrade, Vinícius de Morais, Jorge de Lima, Murilo Mendes, Cecília Meireles e João
Cabral de Melo Neto, assim como os prosadores Graciliano Ramos, José Lins do Rego,
Rachel de Queiroz, Érico Veríssimo e Jorge Amado não eram famosos na terra de Santa Rita
de Cássia.
Não encontramos, dessa década em Santa Cruz, nenhum indício das inovações
temáticas e lingüísticas introduzidas pelos artistas nacionais que viveram o período, como por
exemplo a tentativa de disciplinar a linguagem literária, tão desregrada pelo liberalismo
exagerado dos modernistas de 22.
O fato é que, pela terceira vez no século XX, as letras brasileiras apresentaram novo
ciclo de renovação, tanto na poesia quanto na prosa. O elemento norteador dessa fase foi,
37
. Para mais informações ver: Luiz Eduardo Brandão Suassuna, Anotações sobre a história do Rio Grande do
Norte, Natal – RN: Editora Clima. 1998.
38
. Mais informações sobre esse assunto o leitor pode encontrar em Florival Cáceres, História do Brasil, São
Paulo – SP: Editora Moderna, 1995, pp. 290 – 91 -92.
39
. Mais elementos ver: Hermano Amorim, Santa Cruz nos caminhos do desenvolvimento, Natal – RN: Editora
Santa Maria. 1998.
37

38. sobretudo, as novas pesquisas formais, expressas no estilo personalístico de autores
estreantes, cada um deles com seus aspectos próprios40.
No plano estadual, a literatura se ressentia, pelo menos no campo editorial no período
entre o final dos anos 20 à segunda metade de 40, de uma atividade literária mais consistente.
A Temporada Literária, ocorrida na década de 30, foi uma tentativa de movimentar a
literatura local41.
Não encontramos nas obras literárias de Santa Cruz, nem tampouco nos jornais
caseiros da década de 40, os famosos embates entre os Modernistas e os Neomodernistas,
protagonizados por críticos literários como Sérgio Millet, Tristão de Ataíde, Périplo Eugênio
da Silva, entre outros42.
Relevantes ou irrelevantes, dos muitos acontecimentos sociais, políticos, econômicos e
literários, o fato é que os poetas de Santa Cruz, da década de 40, tais como Cosme Marques,
Abdias Gomes e Luiz Patriota, continuaram cantando temas de exaltação de famílias
tradicionais, o fazer poético e a saudade de seus passados, se utilizando das mesmas técnicas
de outrora.
Um tema que poderia ter sido bem aproveitado pelos nossos artistas da palavra é um
dos problemas que mais diretamente aflige o homem simples da nossa região, a seca. Raras
foram as vezes em que os poetas locais abordaram esse tema. Marques, ao enfocá-lo,
descreve-o como um problema natural, isto é, não vincula a seca aos interesses dos coronéis
da região que a tomaram como argumento poderoso para aquisição de vultosas verbas
federais, cargos, benefícios em suas propriedades, prestígio e perpetuação no jogo do poder.
A não abordagem desse tema pelos poetas locais, passa-nos a impressão de que eles
entendiam que a seca não era um problema político. As autoridades, as elites que estavam no
40
. O leitor pode acrescentar mais informações sobre essas renovações literárias propostas pelos modernistas
desse período em Faraco & Moura Língua e Literatura, São Paulo – SP: Editora Ática. 1998. pp. 499 -500.
41
. Caso o leitor tenha interesse em aprofundar os conhecimentos sobre esse assunto, deve consultar Tarcísio
Gurgel, op. cit., p. 75.
42
. Maiores elementos em Clenir Bellezi de Oliveira, op. cit., pp. 480 – 81.
38

39. poder, não tinham culpa da miséria do povo, dos flagelos causados pela seca. O problema era
de ordem geográfica e meteorológica. Pelo contrário, as autoridades, as elites que estavam no
poder, eram generosas com os flagelados, na medida em que chegavam com “soluções”
emergenciais.
Na década de 40, destacou-se o livro Canastra véia, citado anteriormente, do poeta,
professor, agente municipal de estatística, Cosme Ferreira Marques, publicado em 1946, pela
Tipografia Galhardo, de Natal.
Cosme Ferreira Marques (1908 – 1959) nascera em Bananeiras-PB, mas viera para
Santa Cruz com cinco anos de idade. Adotou Santa Cruz como sua terra querida, e Santa Cruz
o adotou como seu poeta maior, em sua época. Seu Cocó, como era carinhosamente
conhecido, usava o pseudônimo de Jeca Tábua, quando escrevia versos matutos ou de pés-
quebrados. Ele nos dá, como bem disse Luís da Câmara Cascudo, no prefácio do livro
Canastra Véia,
...uma lição de perseverança e de fidelidade letrada. Tudo que o podia
desanimar e vencer não o desanimou nem o venceu. Passou epidemia,
tempestade, crise, desalento, como um avião atravessa nuvem ou,
lembrando um verso de Ferreira Itajubá : - um gume cortando polpas de
maçãs maduras.
Quando muita gente desanimou e virou homem prático, acabando rico e
dispéptico, Jeca Tabua continuou poeta, poeta ,poeta43.
O livro Canastra Véia está dividido em duas partes, a primeira é constituída de “pés -
quebrados” numa linguagem matuta, toda regional. A segunda, como escreveu o próprio autor
na apresentação, “... posso chamá-la de ‘Vibração d’Alma’. São cantos desferidos ao toque
de um sentimento, quer de afeição, de dedicação e de gratidão, a amigos, filhos e protetores”
[Grifos nosso]44.
Como o próprio autor afirmou, suas composições poéticas são as mais puras
expressões sentimentais de gratidão e de amizade. Entretanto, pode-se perceber que o poeta,
43
. Cosme Ferreira Marques, op. cit., p. 6.
44
. Cosme Ferreira Marques, op. cit., p.12.
39

40. sem qualquer intenção de analisá-los criticamente, menciona alguns aspectos da sociedade de
sua época, como por exemplo o coronelismo, fenômeno que se caracterizou pelo clientelismo,
pela troca de favores e pela obediência total e irrestrita ao coronel, presente no poema
“arritirantes”, o qual refere-se à seca, à miséria, à humilhação e à morte, muito presentes em
nossa região. Este poema, em hipótese alguma, deve ser lido com os olhos da crítica social, e
sim, com os da admiração e da gratidão pelo socorro certo do coronel. O problema do
sofrimento do homem comum, para o poeta, não é de ordem político-social, mas natural:
Arritirantes...
Ao Coronel Ezequiel Mergelino de Souza
Coroné num sadimire
Du istadoqui mi vê,
Venho di riba du quimquê,
Du sertúo:
Mi arrepare meu patrão,
A mizéra mi consome,
Dois fio morreu de fome
Nus caminho;
Aqui patrão, to sozinho,
Morto di fome, cançado...
A famia, ali nu quebrado
Mi ispéra,
Cum fome, mardita era
Qui trás a seca terrive
É duro Patrão, é horrive,
Pra mim;
Eu nunca mi vi assim,
Nu istado qui mi vê,
Vendu meus fio morrê
Nus braço,
Foi pra mim cumo um pedaço,
Tirado do coração,
Mi secorra coroné,
Uma ismola meu patrão.45
45
. Cosme Ferreira Marques, op. cit., p. 22.
40

41. Marques também dá uma demonstração de que é poeta culto, ao escrever, em 1946, o
soneto, Poesia, homenagem póstuma ao também poeta, seu amigo, do início do século, o
culto Clovis J. de Andrade, de quem, infelizmente, nada foi encontrado:
Rimas, abecedário cheio de harmonia,
Pensamentos de um cérebro portentoso,
Sentir em verso, a própria poesia
De um ser inteligente e ardoroso.
Ser Poeta, é caminhar numa via
De um sonho tão lindo e majestoso,
É lançar ao mundo, um canto de magia
O hino dum rimário glorioso.
Ser Poeta, é sentir a dor, a alegria
É rimar numa suprema agonia,
Uma vida, um mundo, um Universo;
Ser Poeta, é amar, gozar, sofrer,
Ser Poeta, é em sonhos reviver
Vida e alma na estrofe de um verso.46
Foi a década de 40 uma extensão da de 30, com a sua poesia de exaltação e de
desvinculação total com os principais poetas e escritores do país.
CAPÍTULO IV
A GERAÇÃO DE 50
46
. Ibidem, Idem, p. 32.
41

42. Os acontecimentos históricos até pareciam se oferecer à literatura como fonte de
inspiração. Foi assim, também, com a década de 50, pois muitos fatos relevantes aconteceram
nesse período: o governo Vargas, o populismo e o nacionalismo econômico, a criação da
Petrobrás, a crise institucional, a perda da Copa, o suicídio e a sucessão de Vargas, a
inauguração da TV, o desenvolvimentismo de Juscelino Kubitschek, são alguns exemplos que
podemos citar47.
No Estado do Rio Grande do Norte, essas “fontes de inspiração” também se ofereciam
aos nossos poetas locais. Com o fim da Segunda Guerra, a redemocratização trouxe, no
campo político, um sopro de novidade: um mossoroense, Dix-Sept Rosado emergiu ao poder
estadual, com seu companheiro de chapa Sílvio Pedroza. Um acidente aéreo levou o
intelectual Pedroza ao poder, e uma de suas atitudes, contraditórias por demais, foi a de fechar
o jornal oficial A República, grande incentivador da cultura no Estado48.
Ao nosso ver, não se pode, em hipótese alguma, exigir que a literatura narre os
acontecimentos históricos. Nesse sentido, ela tem uma maior liberdade, podendo construir
idéias, imagens, quadros que se afastem por completo do universo de experiências de uma
época. Portanto, ao tomarmos a literatura enquanto objeto de estudo, não podemos exigir que
ela estabeleça uma relação de total atrelamento com os fatos históricos, ainda que a mesma
possa vir a estabelecer um diálogo com os acontecimentos de sua época, ou mesmo, os tome
como fonte de inspiração.
A nossa preocupação, desde o início deste estudo, era a de verificar se os poetas locais
emitiam algum sinal de evolução em seu discurso e em suas técnicas, e se essa evolução
literária se dava no mesmo ritmo da verificada no contexto histórico. Assim foi que, a questão
do uso dos acontecimentos históricos enquanto motivo condutor das obras, foi observada
47
. Mais informações sobre esse assunto ver: Nelson Pillet, História do Brasil, 18ª ed., São Paulo – SP: Editora
Ática, 1996. pp. 264 -65 -66.
48
. Mais informações ver: Luiz Eduardo Brandão Suassuna, Anotações sobre a história do Rio Grande do Norte,
2ª ed., Natal – RN: Editora Clima, 1998. pp. 33 – 34.
42

43. enquanto preocupação secundária. Logicamente que isso não implica dizer que não
destinamos atenção para este aspecto, visto que no universo da produção literária nacional
isso já vinha acontecendo há bastante tempo.
Sempre à procura de indícios que nos permitissem afirmar que a nossa literatura já
havia se sintonizado com a praticada nos grandes centros, fomos descobrindo que o material,
até então publicado, só tratava do desenvolvimento econômico e social da nossa cidade, tais
como a criação da Escola Normal Regional, do Hospital Maternidade Ana Bezerra, do
Ginásio Comercial, do Trairi Clube, a construção da ponte Centro-Paraíso, a fundação do
SESP. Algumas evoluções políticas, como a emancipação política de Lajes Pintadas, de São
Bento do Trairi e de Tangará, pertencentes ao município de Santa Cruz49.
A literatura, no eixo Rio-São Paulo, acompanhava o ritmo das mudanças verificadas
nessa década no Brasil. A poesia dessa época foi muito rica em experimentalismos. Os irmãos
Augusto e Haroldo de Campos e Décio Pignatari propuseram a poesia concreta. Em 1954,
Ferreira Gular lança o livro A luta Corporal, com experiências poéticas que levam em conta o
espaço em branco do papel e as possibilidades de diagramação da palavra em poesia, unindo
significado e significante. Em 1956, houve a Exposição Nacional de Arte Concreta e se
destacaram Augusto e Haroldo de Campos, Décio Pignatari, Ferreira Gular e outros. É a
década em que o grande poeta Carlos Drummond de Andrade se dedica totalmente à arte
literária50.
A literatura potiguar procurava sintonizar-se com a praticada nos grandes centros. De
certa forma, essa sintonia já se percebia, na medida em que surgiam estudiosos e críticos
literários, como o jornalista, poeta e crítico literário Antônio Pinto de Medeiros. Ele, em
muitos casos, utilizava-se de sua coluna provocativa “Santo Ofício”, no jornal O Poti, para
49
Entrevistamos o senhor José Bezerra, historiador e contemporâneo dessa década, e dele ouvimos que os jornais
A centelha e O Pif-Paf “noticiavam com muito entusiasmo os avanços políticos, sociais e econômicos da nossa
cidade.”
50
. Sobre os experimentalismos na poesia desse período, o leitor encontrará mais elementos em Clenir Bellezi de
Oliveira, op. cit., p. 558.
43

44. condenar ao fogo da sua crítica implacável a mediocridade provinciana da produção literária
da época. Medeiros assinava essa coluna com o pseudônimo de Torquemada – terrível
inquisidor espanhol51.
Não encontramos nenhum inquisidor literário na década de 50, em Santa Cruz. O que
descobrimos foi um grande número de jovens poetas. José Letácio Pereira, José Iválter
Ferreira, Gurgel, Valente, Dante Madri, Odete, Antônio Borges, Adonias Soares, Jorge
Quintiliano, Alexandre Ferreira Neto foram os poetas que mais se destacaram nesse período
em Santa Cruz.
Esses jovens poetas e escritores, juntamente com os já consagrados veteranos
ajudaram a construir a história de Santa Cruz, sua poesia, sua música, sua arte nos parâmetros
até então utilizados.
Os jornais A Centelha – de vida efêmera - e O Pif-Paf foram os canais para a
exposição de suas obras.
O Pif-Paf era dedicado à Santa Rita de Cássia e circulou em maio de 1952 sob a
orientação das redatoras H2O, conforme sua própria indicação. Cleuse, apresentando o
jornalzinho, dizia que o mesmo era dirigido pela poetisa Margarida Meireles Bezerra e outras
auxiliares. Escreveram o jornal Cleuse S. Fiúza, C. S. F. e Carlos Antunes. As notícias
preferidas, além das já citadas anteriormente, eram as atividades da Igreja, as notas “bolindo”
com rapazes e moças de Santa Cruz. A seção literária servia apenas para divulgar os poemas.
Como foi dito antes, ainda não havia inquisidores literários em Santa Cruz. Com certeza, a
ausência de críticos contribuiu para a estagnação da literatura local.
Ainda nessa década, a produção literária e musical ganhou um reforço: a chegada do
padre Émerson Deodato Fernandes de Negreiros, que se estabelecera nessa cidade de 12 de
julho de 1952 a 31 de janeiro de 1965. “Padre Emerso”, como era conhecido, tocava
acordeom, piano, órgão, lutava boxe, arrancava dente, receitava remédios e compunha
51
. Mais elementos o leitor encontrará em Tarcísio Gurgel, op. cit., p.77.
44

45. músicas, como a que fez por ocasião da fundação do Centro Normal Regional de Santa Cruz,
em 1953, hoje Escola Estadual Francisco de Assis Dias Ribeiro:
Viva o Centro Estudantil
Tudo aqui é amor, fraternidade
Quem não vem ao nosso Centro
Ai não sabe gozar a mocidade.
O nosso Centro, o nosso Centro
É bom demais, é bom demais
O nosso Centro é alegria
O nosso Centro satisfaz52.
Émerson sucedeu o monsenhor Alair na direção dessa Escola e foi sucedido pela
professora Terezinha Cury.
O Monsenhor compôs muitos cantos e hinos que se perderam no tempo, como o que
fez em homenagem à chegada da energia elétrica no dia 2 de abril de 1963, em que Santa
Cruz se tornara a primeira cidade do Estado do Rio Grande Norte a receber, não só a energia,
como também a visita do então Presidente da República, João Goulart, para essa inauguração.
Há de se registrar, também na década de 50, a participação do poeta boêmio Luís de
Almeida, que não era dado à arte escrita, mas muito chegado às noitadas de serenatas com os
amigos, regadas a cervejas, vinhos, cachaças e violões. Almeida, segundo seu grande amigo
Leôncio Fernandes de Carvalho, era poeta sábio, romântico e saudosista. Pouco do muito que
ele fez ainda insiste em permanecer na memória de seus contemporâneos:
Ó Santa Cruz
Minha terra querida
Tu és minha luz
Tu és minha vida
Ó terra amada
Como eu te adoro
Minha terra querida
Terra idolatrada
Longe de ti choro53.
52
. Trecho de entrevista realizada com as professoras Terezinha e Neuza em outubro de 2000.
53
. Trecho de entrevista realizada com as professoras Terezinha e Neuza em outubro de 2000.
45

46. Nélson Patriota, irmão de Luís Patriota, também se destacou nessa década. Apesar de
nenhum poema, crônica, conto, composição musical ou outras produções terem sido
encontradas, muitos contemporâneos seus, ainda hoje vivos, afirmam que o escrivão de
polícia da cidade de Santa Cruz era tão brilhante quanto o seu irmão, com uma pequena
diferença:
Nelson, além de poeta e compositor, era seresteiro, gostava das farras com
seus amigos nas noites de luares, em sua residência. Ele transformava
todas as suas alegrias em festas, ou melhor, em lindos poemas, os quais,
com o seu inseparável violão, musicava. Era um poço de inteligência e
sabia ser interessante. Seus filhos João, Panina e Nilson herdaram os dons
artísticos daquele excelente e inesquecível cidadão54.
Em 1952, Luís Patriota, eleito pela Academia de Trovas, decide ir morar na capital.
Porém, antes de deixar a terra que tanto lhe admirava, dá um presente ao povo de Santa Cruz,
ao escrever a letra do “Hino de Santa Rita de Cássia”. O Tenente José Gomes, então
delegado da cidade, completa o presente ao musicar o hino:
Santa Rita Padroeira
Da Cidade Teu Altar
Lá Do Céu Medianeira
Manda Luz Do Teu Olhar
Ó Santa Rita Doce Bendita
És Nossa Vida És Nossa Luz
Santa Querida Suave e Mansa
És Esperança De Santa Cruz
Santa Rita No Manto
Todos Nós Buscamos Paz
Acalenta Nosso Pranto
Consolando Os Nossos Ais
Nessa Terra Fervorosa
Todos Buscam Teu Poder
Vimos Todos Jubilosos
Corações Te oferecer
Santa Rita Nesse Dia
Te Louvamos Com Fervor
Quer no Pranto ou na Alegria
Tu És Sempre o Nosso Amor55.
54
. Declaração do senhor Manuel Macedo de Oliveira em entrevista nos concedida em abril de 2001.
55
. Paróquia de Santa Rita de Cássia, Informativo, Santa Cruz, 16 de setembro de 2000.
46

47. A literatura local continuava utilizando-se das técnicas e temas de seus antecessores.
Os hinos continuavam embalando a religiosidade, o saudosismo, a valorização da natureza, as
paixões avassaladoras dos nossos poetas.
É fácil encontrar algumas características árcades na poesia de 50: a busca de uma vida
simples, bucólica, pastoril, a beleza dos pássaros, das ovelhas, das águas.
Essas temáticas fluem com leveza nos poemas de Antônio de Pádua Borges; para
muitos, era o poeta da palavra fácil. “Apresente-lhe um tema e ele faz nascer em pouco tempo
uma poesia”, Diz com orgulho a sua filha Betânia Borges, herdeira dos dotes artísticos de seu
pai. Em 1954, numa ocasião em que viu um urubu banqueteando-se, perguntaram-lhe o que
ele diria sobre o urubu, e eis a resposta:
Nada tenho o que dizer
Quanto à vida do urubu
Sei que o mesmo é asqueroso
Conhecido de Norte a Sul
Comendo só da desgraça
Satisfeito vive e passa
Talvez melhor do que tu.
E sobre o mesmo urubu
O que é fácil esclarecer
Pois é ave de rapina
Conforme a gente vê
Só come o que é imundo
Mas talvez viva no mundo
Melhor do eu e você56.
Borginho, como também é conhecido, nascera em Brejinho, em 11 de janeiro de 1924,
desde a década de 40 faz de Santa Cruz sua morada, é poeta popular e autor dos cordéis A
Tragédia das Águas em Santa Cruz – RN e A Rotina do Cangaço e as Garras de Lampião,
ambos publicados através do projeto Chico Traíra, da Fundação José Augusto, na década de
80. Todavia, além de cordelista, sua antologia Sonetos e Poemas Diversos, lançada no dia 6
de outubro de 2001, é um resumo de suas principais poesias. São 148 poemas distribuídos em
56
. Antônio de Pádua Borges, Sonetos e Poemas Diversos, Natal –RN: Gráfica Santa Maria, 2001, p. 115.
47

48. redondilhas, baladas, sonetos, idílios etc. A sua temática, assim como a técnica utilizada,
continuam fiéis às tradições.
Como não poderia deixar de ser, os principais nomes da literatura santacruzense da
década de 50 continuaram sendo Cosme Ferreira Marques, Luís e Nelson Patriota, Émerson e
Luís de Almeida. Eles, juntamente com os jovens acima citados, ajudaram a construir a
história de Santa Cruz com as suas habilidades literárias. Entretanto, suas obras ainda não
estavam em consonância com o que vinha sendo praticado no eixo Rio-São Paulo, ou seja,
não se apresentavam atualizadas do ponto de vista das técnicas e das temáticas das lutas
sociais.
CAPÍTULO V
OS NOVOS ROMÂNTICOS DE 60
A década de 60 assistiu à mudança da capital do Brasil, do Rio de Janeiro para
Brasília; viu a renúncia de Jânio e a chegada João Goulart ao poder. 60 foi marcado pelo
golpe militar em 64 e suas conseqüências, como o AI-5, que suspendeu as garantias
constitucionais e individuais. Essa década foi o início de um longo período em que os
militares impuseram as suas vontades ao povo brasileiro57.
57
. Mais elementos ver: Nelson Piletti, op. cit. 167.
48

49. Com a renúncia de Jânio, algumas inquietações são refletidas também no Rio Grande
do Norte; o udenista e conservador Dinarte Mariz deixou o governo e o jovem deputado
federal, jornalista e escritor Aluízio Alves chegou ao poder depois de uma campanha eleitoral
que mobilizou uma massa nunca vista em território potiguar58.
Em Santa Cruz, há comemorações pela chegada da energia elétrica de Paulo Afonso à
cidade, pelos 50 anos de emancipação política59, pelos 115 km de asfalto de Natal a Santa
Cruz, pela chegada da agência do Banco do Nordeste, do CRUTAC, da Escola Cenecista
Gentil Ferreira de Souza, da Escola Estadual Cosme Ferreira Marques, pela elevação do
monumento ao Coronel Ezequiel Mergelino e pela chegada do Banco do Brasil. A cidade de
Santa Cruz perdeu, entretanto, seu último distrito – Campo Redondo, que se emancipara - e as
homenagens feitas às antigas lideranças políticas, como a feita ao coronel Ezequiel
Mergelino, e muitas outras após o golpe de 64, eram indicadores de que o povo de Santa
Cruz, (leia-se: sua intelectualidade e artistas) não continuavam dados às indisposições com os
poderosos locais.
No plano nacional, a poesia concreta dá lugar a poesia-práxis, que valoriza a palavra
dentro do contexto extralingüístico, é a “palavra-energia”, uma ligação forte com a realidade
social. Nunca, na história do Brasil, os estudantes foram tão politizados e atuantes. Essa
comunidade estudantil foi, sem dúvida alguma, o combustível que impulsionou os
questionamentos acerca do regime autoritário então estabelecido60.
Nessa década, no Rio Grande do Norte, o grande acontecimento literário foi o I
Festival do Escritor Norte-riograndense, em que, sem prejuízo das atrações existentes tais
como cantadores de viola, cantores, apresentações de grupos folclóricos e exposições, o ponto
alto foi o surgimento de jovens poetas61.
58
. Mais elementos ver: Luiz Eduardo Brandão Suassuna, op. cit. 43.
59
. No dia 11 de dezembro de 1876 é elevada à categoria de Vila a povoação de Santa Rita da Cachoeira, que
recebeu a denominação de “Vila do Trairi”. Marcus César Cavalcanti Morais, op. cit., p.132.
60
. Mais informações ver: Antônio Cândido, op. cit., p. 457.
61
. Mais elementos em: Deífilo Gurgel, Espaço e tempo do folclore potiguar, Parnamirim – RN: Grafpar –
Gráfica e Editora, Julho de 1999.
49

50. A literatura de Santa Cruz continuou não acompanhando as inovações no campo
estético e temático. Preferiu andar de braços dados com as elites locais e viver os avanços
estruturais da cidade, viver a belle époque de sua cidade. Não encontramos em nossas buscas
obras inspiradas nas constantes agitações políticas que tomavam conta do país. No nosso
entendimento, os poetas locais, mais uma, vez optaram por viver sua eterna lua-de-mel com a
sua cidade, com a sua gente hospitaleira, seus açudes, sua padroeira, seu algodoal, suas
vaquejadas, seu “futuro promissor”. Enfim, as obras dessa década não fogem, como veremos
a seguir, dos padrões lírico-ufânicos caracterizadores de seu passado.
Nas constantes pesquisas que fizemos, descobrimos um jornal que circulou nessa
época, A Voz do Trairi, órgão oficial da União Santacruzense de Estudantes. Esse jornal
circulou durante a década de 60. Fundado por José Abderraman Pinheiro Bezerra, o jornal foi
dirigido por Geraldo Emanuel Furtado e o seu redator-chefe era Onildo Cruz. Ajudaram a
escrever o jornal as seguintes pessoas: Miguel Cosme de Sousa, Jorge Quintiliano da Silva,
Yolanda Eulina de Sousa, J. Galisa, Dante Madri, Antônio de Pádua Borges, Gonçalves
Oliveira, Geraldo Emanuel Furtado, Adelgimar Rocha (Barbosa), Lêdy Azevedo Maia,
Socorro Furtado, José Nazareno Bezerra, Terezinha de Maria Bastos, Lenilson Antunes de
Lima, German Furt. Tivemos a preocupação de verificar a linha editorial desse jornal e
comprovamos a ausência de comentários políticos ou literários sobre as alterações e
inovações que, constantemente, se davam nos centros mais avançados62.
Entretanto, entendemos os motivos pelos quais os poetas santacruzenses não faziam
comentários mais, digamos assim, fora dos padrões estabelecidos.
Como nos dias atuais, para se publicar qualquer obra, jornalística ou literária, as
dificuldades financeiras estavam muito presentes. Contribuíram financeiramente para que os
abnegados da palavra escrita registrassem a história de sua cidade, de sua poesia, de seu
62
. José Bezerra, em entrevista nos concedida em março de 2001, em Santa Cruz, nos mostrou o talvez único
exemplar existente do jornal A Voz do Trairi.
50

51. cinema, de sua obra, as seguintes pessoas: Miguel Farias, José Aristeu, Antônio Nunes,
Miguel Andrade, Augusto Fernandes, Pedro Nunes, José de Balelê e Josias Azevedo63.
O discurso de valorização de nossa cidade ainda não estava fora de moda e no dia 30
de novembro de 1964, a professora e poetisa Maria Celestina da Silveira, Dona Maroquinha,
publica, no jornal A Voz do Trairi, a poesia Hino a Santa Cruz a qual homenageia os 50 anos
de emancipação política de sua cidade64:
Santa Cruz teu nome encerra
Um passado de lutas e vigor
Um presente que a todos atesta
Um futuro feliz e promissor.
Na beleza do campo ondulante
A riqueza do teu algodoal
A fartura do feijão verdejante
A bonança do milho e sisal.
A pecuária também empresta
Uma fonte de renda, um penhor
Que aliada ao minério da terra
É expressão de esperança, é labor.
Teus açudes tão belos e piscosos
Ornamentam este solo viril
É turismo que ofertam garbosos
Sob um céu com esta cor anil.
Neste dia do teu aniversário,
Tributamos louvores, honras mil
Santa Cruz teu nome é lendário
Santa Cruz teu nome é Brasil65.
Este hino foi musicado pelos poetas-compositores Fabiano de Cristo Guimarães
Wanderley e Franklin de Souza, dois funcionários do Banco do Brasil que por aqui passaram.
Essa dupla, incentivada pelo povo de Santa Cruz, juntou-se mais tarde a um outro
companheiro, Neco, e fundaram o Trio Cigano, com muitos sucessos gravados. Aliás,
63
. Informações obtidas através do jornal A Voz do Trairi, em entrevista realizada com o senhor José Bezerra em
março de 2001.
64
. O dia 30 de novembro de 1914 foi elevada à categoria de cidade a Vila Trairi, com o nome de Santa Cruz,
através da Lei 372. A emancipação política de Santa Cruz, na verdade, deu-se no dia 11 de dezembro de 1876, e
não no dia 30 de novembro, como vem sendo comemorado.
65
. Em entrevista realizada com a professora Maria Celestina da Silveira em novembro de 2000, ela nos mostrou
uma apostila avulsa de 1972 com este hino. Aliás, este hino também foi publicado no jornal A Voz do Trairi.
51

52. enquanto estiveram em Santa Cruz, Fabiano e Franklin escreveram muitos poemas, mais tarde
musicados como Terra Querida, de forte apelo nacionalista (no caso a nação santacruzense).
Esses poetas eram dados a poesias românticas, de exaltação, que fazem lembrar o
Romantismo brasileiro com seus arroubos ufânicos, seus exotismos e farturas, suas cores
nacionais, sua natureza exuberante, seu povo hospitaleiro, enfim, tudo que seja gracioso e
original, bem à Gonçalves Dias66. O hino Terra Querida, de autoria de Fabiano e Franklin, foi
composto em 1966, mas ainda hoje é cantado nesta cidade:
Ó gente, que terra boa tem aqui
Tanta fartura, tanta beleza
Meu Trairi.
Santa Cruz hospitaleira
Cidade luz soberana
Santa Rita padroeira
Todo povo se ufana
Santa Cruz das vaquejadas
Das noites de seresteiros
Santa Cruz com seus açudes
E os passeios domingueiros
O banho bom do Alívio
E da piscina do Umbuzeiro67
As características da literatura local na década de 60, não são muito diferentes das
características da literatura das décadas anteriores, como o bucolismo, e a supervalorização
das emoções pessoais.
Constatamos que houve, nessa geração, um constante transitar de formas e de
temáticas que remontam os fazeres poéticos Trovadorescos, Clássicos, Neoclássicos e
Românticos.
A literatura de Santa Cruz, na década de 60, portanto, manteve as tradições formais e
temáticas de seus antecessores, não contrariou as características das obras de outrora, apesar
de seus artistas disporem das inovações técnicas da forma poética e de vasto material
temático. O respeito e o medo impuseram-se diante de tudo e de todos.
66
. Poeta da 1ª geração do Romantismo brasileiro. O saudosismo e a valorização da pátria eram temáticas
preferidas por esse poeta. Mais elementos sobre Gonçalves Dias ver: Antônio Cândido, op. cit., p.367.
67
. Encontramos esse hino em uma apostila avulsa de 1970 pertencente à professora Maria Celestina da Silveira.
52

53. CAPÍTULO VI
A LITERATURA DA DÉCADA DO MEDO
Na década de 70, a ditadura militar intensificou a repressão política, a censura e,
conseqüentemente, a violência. A propaganda ideológica do regime estava, cada vez mais,
presente na vida dos brasileiros68.
No Rio Grande do Norte a censura, a repressão e a perseguição política não eram mais
suaves do que no resto do país. O governador Cortez Pereira usou sua retórica
desenvolvimentista para vender a imagem do Estado com suas riquezas econômicas e
naturais. A UFRN incentivou a realização de Semanas Culturais e com isso propiciou o
68
. Mais informações ver: Florival Cáceres, op. cit., p. 342.
53

54. surgimento de talentosos artistas plásticos, escultores, poetas e cronistas detentores de
linguagens e de temáticas próprias69.
Foram inaugurados em Santa Cruz o Ginásio Estadual (hoje a Escola Estadual Prof.
Francisco de Assis Dias Ribeiro), a Escola Normal (hoje a Escola Estadual José Bezerra
Cavalcanti – antigo Pedagógico), a Escola Estadual Isabel Oscarlina Marques, a Escola
Estadual João Ferreira de Souza, a Escola Municipal Antônio Alexandre Pontes, a Biblioteca
Municipal, a Caixa Econômica Federal, o Bradesco, o SAAE, o Conjunto Residencial Aluísio
Bezerra, o Sindicato dos Trabalhadores Rurais. Santa Cruz continuou a passos largos nos
caminhos do desenvolvimento70.
Na literatura nacional, o poema social – uma poesia de expressão política, de
linguagem simples e escolha de temas relacionados com a realidade do país – apesar da
repressão, começava a se fazer presente com mais freqüência.
Nacionalmente, a poesia das décadas de 1960 e 1970 reuniu várias influências do que
ficou conhecido como contracultura71: a poesia de protesto, de denúncia social, de
esmagamento do indivíduo na sociedade industrial, na era da conquista espacial; o
psicodelismo. Além disso, apresentou a retomada de certos valores da Geração de 22, como o
prosaico, a simultaneidade de idéias e de imagens, bem como influências do Concretismo. Por
tudo isso, foi descrita como “sincrética”, ou seja, que reúne várias tendências diferentes.
No plano estadual, o conto, gênero narrativo não muito utilizado pelos nossos artistas
da palavra escrita em terras potiguares, começou a ser praticado. Nomes como os de Eulício
69
. Podemos encontrar mais elementos em Tarcísio Gurgel, op. cit., p.84.
70
. Mais informações ver: Hermano Amorim, op. cit., p. 67.
71
. Contracultura é a palavra que a imprensa norte-americana usou para designar as novas manifestações culturais
surgidas no mundo. Essas manifestações se opunham à cultura vigente e às instituições sociais. De caráter
marginal e independente, a contracultura não tem codificação nos meios acadêmicos; e é considerada, até os dias
de hoje, a última grande utopia de reforma radical da sociedade no Ocidente. A contracultura defende a busca do
prazer e da liberdade, condena a guerra, a sociedade de consumo, o capitalismo selvagem, os padrões familiares
squares, as convenções sociais, como a virgindade, o casamento etc. É uma época de “desbunde”, em que as
palavras de ordem são peace and love (‘paz e amor), flower power (“poder da flor”), paradise now (“paraíso
agora”), turno n, turn in and drop out (“ligue-se, sintonize-se e caia fora!”)... O movimento hippie foi a principal
expressão da contracultura. Clenir Belezzi de Oliveira, op. cit., p. 573.
54

55. Farias de Lacerda, Socorro Trindade, Francisco Sobreira e Tarcísio Gurgel são
representativos quando se trata desse novo gênero literário.
Socorro Trindade, sem medo de ousar na forma, corajosamente externou a sua
indignação com o atual momento político por que passava a nação brasileira e provocou a
censura ao lançar o livro Eu não tenho palavras em que só tinha na capa o título e o nome da
autora. O restante da folhas, como o próprio título sugere, não tinha palavras, as páginas
estavam dadaisticamente72 em branco.
Se antes da repressão os artistas de Santa Cruz não optaram por temas polêmicos ou
não fizeram uso das mais variadas inovações formais já há muito praticada, inclusive pelos
nossos conterrâneos potiguares, no auge das perseguições, do medo, da morte, muito menos
ainda. A literatura local não deu trabalho àqueles encarregados de fiscalizar e manter a ordem
estabelecida. Nossas obras mantiveram, portanto, em seus versos, os traços medievais,
clássicos, neoclássicos ou românticos subjetivos de sua lírica.
Os anos 70 seguem seus antecessores românticos lendo e cantando os poemas, cantos
e hinos que melhor traduziam suas tradicionais posturas líricas.
Os artistas da palavra escrita e falada, responsáveis pela expressão desses sentimentos,
são Maria Celestina da Silveira (Dona Maroquinha), Joca Lindo, Luís Francisco Xavier,
Fabiano e Franklin, Rosemilton Silva, Teresa Lúcia de Carvalho Silva, Antônio Borges,
Adonias Soares, Letácio, José Iválter, José Antônio de Melo, Geraldo Moura e tantos outros.
Como os poetas não queriam se indispor com o regime ditatorial no qual vivia o país,
restava-lhes escrever sobre temas que não questionassem aquela política imposta. As
vaquejadas, os amores, as saudades de tempos pretéritos foram poeticamente descritos, como
fez a poetisa Teresa Lúcia, neste poema que trata de suas recordações, escrito em 24 de
janeiro de 1972:
72
. O Dadaísmo é o mais radical dos movimentos de vanguarda da literatura européia. O movimento dadá
propõe a destruição dos valores burgueses e usa o non-sense como forma de crítica feroz à sociedade. Mais
informações sobre o dadaísmo de Socorro Trindade ver: Tarcísio Gurgel, op. cit., pp. 128 -29
55

56. Santa Cruz da Saudade
Te vejo tão diferente
Já não és mais aquela
Viveste épocas áureas
Coisas que não voltam mais
Vestiste trajes modernos
Esqueceste teus ancestrais
Cidade de recordações
Dos homens de letra e cultura
Do saudoso Seu Nô do cartório
Que sempre nos fins de semana
Reunia em seu lar
Amigos para cantar.
Nestas horas de lazer
Ao som do seu violão
Cosme Marques que é o mesmo Cocó
Entoava belas canções
Solava o violão
Com esmero e emoção.
O professor Cosme Marques
Com sua voz harmoniosa
Executava a canção:
“Cai a tarde tristonha e serena”
Na vibração do seu violão
Com carinho e satisfação.
Seu Sinésio também era
Homem de grande talento
As melodias daquele tempo
Cantava com sonoridade
Que com o passar do anos
Somente ficou a saudade.
Vinham os Ferreiras de Sousa
Dr. Odorico e Lourival
Partilhar com alegria
Daquele modesto festival
Cantavam e recitavam
Para todos que os escutavam.
Santa Cruz dos trovadores
Que nas noites enluaradas
Dedilhavam seus violões
Em dupla a acompanhar
As melodias sonoras
Que se dispunham a cantar.
Cosme Marques
E Luís Patriota
56

57. Seu Nô e Seu Sinésio
Seu Barroca e outros mais
Sempre juntos cantavam
Lembrando seus ancestrais.
Santa Cruz daquele tempo
Da pálida luz do vapor
Das saudosas cantorias
Que seu povo dava valor
Te relembro com saudade
Santa Cruz do meu amor.
Santa Cruz das vaquejadas
Do tempo do Major
Que trazia para esta terra
Sua orquestra e muito forró
E na derrubada do boi
Aristide era o maior.
Santa Cruz de Santa Rita
Padroeira da cidade
Abençoa todo teu povo
Pedimos por piedade
Não deixes que a tirania
Tome conta da cidade73
Muitos cordelistas (não violeiros) desta cidade contaram a saga de famílias
importantes, como a família Bezerra, que teve como seu principal expoente o Major
Theodorico Bezerra. O livro, O Imperador do Sertão, escrito pelo seu sobrinho, o médico e
político Lauro Bezerra, conta os muitos feitos do seu representante maior.
Em 1978 é lançado em Natal o livro Retalhos do meu sertão do agente de estatística e
professor José Euzébio Fernandes Bezerra, nascido na fazenda Boa Vista, município de Santa
Cruz – RN, em 19 de outubro de 1910.
O livro divide-se em duas partes. Na primeira, No mundo do vaqueiro, o escritor fala
de Apartação, Vaquejada, Aboio do vaqueiro, Poeta dos vaqueiros - Fabião das Queimadas –
e seus versos, Habilidades dos criadores e vaqueiros, O Curador de Rasto, Vestuário dos
vaqueiros e arreios, O cavalo e o burro-mulo, etc.; na segunda, Biografias e linhagens, são
73
. Em entrevista realizada em dezembro de 2000, a professora Tereza Lúcia de Carvalho, gentilmente, nos
colocou a disposição todo o seu acervo literário contendo suas poesias, em apostilas avulsas, como esta que
apresentamos. O único livro na cidade, Canastra Véia, de Seu Cocó, é de sua propriedade.
57

58. ressaltadas as biografias e linhagens dos principais fazendeiros, vaqueiros das micro-regiões
Trairi-Potengi.
Apesar de o autor classificar, erroneamente, essas micro-regiões como sendo sertão,
sua obra é uma considerável fonte de pesquisas folclóricas da região. É literatura a serviço da
informação, gênero didático.
De 1825 a 1979, a literatura de Santa Cruz esteve a serviço das homenagens, de suas
saudades, interessando-se apenas pelos sentimentos e emoções pessoais, frutos de uma visão
egocêntrica e de um universo limitado ao “eu”. Na verdade, o “eu-lírico” evade-se de seu
tempo e de seu espaço para encontrar nas glórias do passado e no imaginário uma espécie de
compensação das falhas encontradas no seu mundo real.
6.1. UM POETA ULTRA-ROMÂNTICO
Os anos 70 testemunharam ainda poetas, como Márcio Marques, filho de Cosme
Marques, que nada devia a seu pai, quando se tratava de poesias, músicas e crônicas. Dele,
diz-se que, quando exagerava na bebida, pegava o seu violão e dirigia-se ao cemitério local,
onde, na cova de seu inesquecível pai, dedicava-lhe suas mais belas canções, versos e
crônicas. Segundo sua irmã, Maria do Rosário, Lalo, “o show juntava algumas dezenas de
curiosos e só terminava quando, tarde da noite, o coveiro nos comunicava o fato. Com muita
luta, nós o rebocávamos para casa74”.
José Márcio Marques, que nascera no dia 2 de janeiro de 1950, era um poeta ao estilo
de Álvares de Azevedo. Sua angústia, seu pessimismo em função da realidade de injustiças
sociais, bem como o vazio que sentia de um amor verdadeiro aproximam esse poeta dos ultra-
74
. Entrevista realizada com a senhora Maria do Rosário, uma das filhas do poeta Cosme Ferreira Marques, em
Santa Cruz no mês de outubro de 2000.
58

59. românticos da segunda geração do Romantismo. Lord Byron, Alfred Musset e Álvares de
Azevedo exerceram, sem dúvida nenhuma, influência não só no eu-lírico deste jovem poeta,
como também em suas atitudes. Marques cantou o silêncio, a noite, a indiferença, a
melancolia, a morte. A evasão, a egótica, o spleen, o erótico caracterizam sua obra. Aliás,
Marques, assim como Álvares de Azevedo morreu muito jovem. Ele, como muitos poetas
ultra-românticos, evadiram-se, não só nas suas obras, como também no seu tempo e espaço
reais. Suicidara-se o poeta, no dia 23 de agosto de 1980, fazendo da morte a saída para as
crises de depressão de que muito constantemente era acometido. Os poetas ultra-românticos
vêem nessa atitude radical o único momento de paz. É de Márcio Marques:
Silêncio, espera
Noite tristonha dos beirais do rio.
Rio meu pranto-descanto. Alheia
Alma penada mística se enleia
Noutros fantasmas comungando o frio.
Mágoa teórica, trêmula vagueia
Teia sensível em que me contrario.
Pio gemido temeroso e esguio
Do meu desgosto, fina-se na areia
Palavras que se vão nas reticências
Marcadas, ressentidas das ausências.
Desesperanças que maltratam mais;
Incertezas da espera, a estrela apagada
Só silêncio, só eu à procura de nada
Na estrada infinita da noite em que vais75.
Encontro
Foi seu olhar sereno
Que abriu o meu espírito
E o meu corpo
Para outros anseios;
Foi seu primeiro beijo,
O mais ameno,
Que fez luzir na noite dos meus olhos
A primeira,
A maior,
A grande esperança.
Querida,
75
. Apostila avulsa de 25 de agosto de 1980, cedida gentilmente por Maria do Rosário, em entrevista realizada no
ano de 2000, em Santa Cruz.
59

60. Minha doce querida,
Ao enlevo do seu abraço de fada
Eu quero sentir
Todas as sensações desejadas
E reprimidas no meu medo.
Ah! Mas você for somente
Um momento breve,
Um sonho fugidio,
Perdure em minha emoção
Criança
Tempo e vida e amor
Sentidos
Antes do nada
Antes do desencontro76.
Pégaso
Pégaso do meu ocaso
Leva-me
Por entre as estrelas da noite
Do infinito,
Onde o amor não seja
Uma mentira,
Onde os sorrisos sejam abertos
E sinceros,
Onde as mãos se apertem
Sem nojo,
Onde a caridade existe
Sem egoísmo;
Lá onde os homens são realmente
Humanos
Leva-me ao cair da tarde
No aconchego das tuas asas77.
Muitos outros artistas literários com suas emoções, que só a arte das palavras sabe
traduzir, perderam-se no tempo, foram sepultados no túmulo do esquecimento. Só nos resta
dizer que eles existiram, e, mesmo que nesta pesquisa não constem, escreveram o seu
passado, viveram o seu presente, inspiraram o seu futuro e tornaram-se, como os aqui citados,
em UM PRESENTE DO PASSADO.
76
. Idem.
77
. Última poesia de Márcio Marques para o jornal Diário de Natal, dia 25. 08.80. Muitas foram as homenagens
de seus colegas de trabalho – Cosern . Maria Célia Ferreira Rocha, Manoel Alves, amigos jornalistas de toda a
cidade de Natal, pois Márcio desempenhava suas atividades profissionais nesta cidade, dedicaram poesias e
crônicas em página exclusiva deste informativo. A cópia da página do jornal Diário de Natal foi-nos cedida
gentilmente por Maria do Rosário, irmão do poeta e residente em Santa Cruz.
60

61. II PARTE
UM PRESENTE PARA O FUTURO
“A arte é um fazer. A arte é um conjunto de atos pelos quais se muda a
forma, se transforma a matéria oferecida pela natureza e pela cultura.”
(Alfredo Bosi)
61

62. CAPÍTULO VII
DÉCADA DE 80: ATUALIZANDO A ESTÉTICA LITERÁRIA LOCAL
A revogação do AI5 pelo presidente Ernesto Geisel em 1978, a abertura política do
presidente João Figueiredo, a campanha pela anistia, os novos partidos políticos, as eleições
de 1982, as diretas anunciavam o fim da ditadura militar imposta ao país desde 1964 e o início
da Nova República com Tancredo Neves sendo eleito indiretamente. Seu vice Sarney toma
posse, em função da trágica morte de Tancredo Neves, e, em 1988, entrega ao país a nova
Constituição.
No Rio Grande do Norte, as eleições de 1982 conduzem o ex-prefeito de Natal, José
Agripino Maia ao Palácio Potengi. É o povo potiguar legitimando mais um Maia no poder.
Por vários anos, aliás, até hoje em dia, as oligarquias Maia e Alves se revezam no poder em
terras potiguares.
Em Santa Cruz, o arrombamento do Açude Santa Cruz, no dia 1º de abril de 1981, a
construção, três meses depois, do Conjunto Cônego Monte (motivado pela tragédia
62

63. ocasionada pelo arrombamento do açude, uma vez que suas águas destruíram boa parte da
cidade) e a inauguração do Núcleo de Ensino Superior do Trairi – Nest – no dia 14 de
fevereiro do mesmo ano são os três acontecimentos Históricos de maior importância nessa
década na terra de Santa Rita de Cássia.
A poesia, no plano nacional, segue com nomes surgidos nas quatro últimas décadas,
muitos dos quais, como João Cabral de Melo Neto, os irmãos Campos, Décio Pignatari e
Ferreira Gullar, ainda em plena e fértil atividade literária. Paulo Leminski, Arnaldo Antunes,
Frederico Barbosa, Cazuza, Renato Russo revolucionam, inovam cada vez mais as técnicas de
seu fazer poético.
No Rio Grande do Norte, a contista Socorro Trindade, com o total apoio da UFRN, dá
início ao bem sucedido Laboratório de Criatividade. Esse projeto consistia em reunir
semanalmente os poetas potiguares, pelo menos aqueles que residiam na capital, para discutir
a literatura local, suas formas, suas temáticas e, principalmente, incentivar o surgimento de
novos nomes. O jornal Dito e Feito, semanário encarregado de divulgar as produções
literárias, a antologia Grande Ponto, o surgimento de poetas e escritores de formas e de
temáticas variadas são exemplos de algumas conseqüências desse laboratório.
Em Santa Cruz, o ambiente universitário toma conta da cidade; os estudantes
universitários começam a questionar os políticos locais, estaduais e nacionais; os artistas da
palavra sentem cada vez mais a necessidade de expressar sua visão de mundo e seus
sentimentos, usando as técnicas literárias já tão utilizadas no eixo Rio-São Paulo.
A poetisa Rita Luna faz uso da poesia concreta, da poesia-práxis, do poema-objeto, em
que se utilizam múltiplos recursos: o acústico, o visual, a carga semântica, o espaço
tipográfico e a disposição geométrica dos vocábulos na página, para construir sua poesia
social, de temática centrada na denúncia dos problemas, das desigualdades sociais do país.
63

64. O poema Inverso é o retrato em verso da desesperança e do definhamento do brasileiro
marginalizado pelo descaso dos dirigentes da nação e fotografado pela poesia marginal 78 de
Rita Luna:
De olhos vendados, o pobre empobrece!
Procura trabalho, encontra exploração
Procura a terra, encontra a violência
Procura justiça, encontra impunidade
Procura político encontra corrupto
Procura educação, encontra descaso
Procura libertação, encontra drogas
Procura ajuda, encontra desprezo
Procura teto, encontra o mocamo
Procura amor, encontra AIDS
Procura saúde, encontra caos
Procura valores morais
Encontra a degradação
Procura pela paz,
Encontra a dor
Procura a vida
Encontra a morte
Pra sua sorte
O que valeu
Sem amar?
Nada
Na
Da
Ar
A.79
Ainda a respeito da poesia anterior, poderíamos interpretar a imagem criada de
diversas formas, tais como um cálice (o sangue de Jesus Cristo e o do homem sofrido
78
. É considerada literatura marginal aquela que está fora do circuito editorial. São publicadas em folhas
mimeografadas, em jornais, em revistas, em portas de banheiros etc. Grande parte da poesia local é marginal.
Mais elementos sobre poesia marginal ver: Clenir Bellezi de Oliveira, op. cit., p.583.
79
. Encontramos este poema em uma apostila avulsa de 1987, cedida gentilmente pela professora Rita Luna, em
entrevista realizada no dia 30 de maio de 2001 em Santa Cruz.
64

65. encontram-se no mesmo cálice), redemoinho (a cidadania do homem é tratada pelas elites de
maneira abruta), pirâmide ao inverso (as muitas desesperanças levam ao nada) ou ainda um
apontar com dedo para o chão (as elites dominantes mostrando o chão como o lugar do
pobre). São apenas sugestões de interpretações. Crie a sua poesia para esse poema.
Muitos outros poetas e prosadores começam, nesta década, a desfilar os seus talentos
em panfletos ou jornais universitários. A nova linguagem literária santacruzense entra
definitivamente em sintonia com os grandes centros do país.
A década de 80 assiste ao lançamento de alguns desses jornaizinhos. A Voz
Universitária, Alerta e O Badalo80 foram três dos mais importantes jornais estudantis
responsáveis por divulgar as notícias mais relevantes não só do meio estudantil como também
da cidade e do país, fazendo reflexões e questionamentos de temas diversos.
Nomes como os de Hugo Tavares Dutra, Otacílio Barreto, José da Luz Costa, Heraldo
Lins, Rita Luna dentre muitos outros começam a ser conhecidos não só pelas suas idéias, mas,
sobretudo, pela forma como elas foram expressas.
O primeiro livro lançado nesta década foi o do Monsenhor Severino Bezerra, Memória
Histórica de Santa Cruz . Assim como A carta, de Pero Vaz de Caminha, o livro do
Monsenhor não tem valor literário (ou para os estudiosos mais transigentes, enquadra-se na
literatura a serviço da informação, gênero didático), entretanto, pelo seu caráter histórico -
informativo, faz-se necessário que neste trabalho conste.
Foi a partir da década de 80, mais precisamente em 1984, que a literatura de Santa
Cruz começou a atualizar suas formas e suas temáticas. Foi o Campus de Santa Cruz, o
NEST, o agente acendedor da lamparina que clareou os caminhos da nossa literatura.
80
. Os jornais A Voz Universitária (85–86), Alerta (87) e O badalo (88-89) foram cedidos gentilmente pelo poeta
Hugo Tavares Dutra. É possível localizar exemplares desses jornais com alguns estudantes do NEST do período
85 a 88. Esses jornais eram vozes dos estudantes universitários de Santa Cruz.
65

66. Os calorosos debates nas aulas de EPB81 (Estudos de Problemas Brasileiros) sobre
reforma agrária, eleições presidenciais, estaduais, municipais e até do DCE (Diretório Central
dos Estudantes) ou DA (Diretório Acadêmico); as intermináveis discussões sobre a
interiorização dos Campi (uma verdadeira queda de braços travada pelos alunos do NEST e
alguns órgãos da UFRN); a tentativa maquiavélica de alguns professores de fechar o NEST e
as demais extensões já existentes (o que conseguiriam em 1994); o descaso dos políticos
locais com o NEST (não se levantou uma única voz em defesa dessa entidade); passeatas; atos
públicos; audiências; panfletos contribuíram de maneira significativa para a mudança do
discurso literário local.
As aulas de Teoria da Literatura, Literatura Luso-Brasileira, os constantes trabalhos
escolares, as discussões literárias travadas em sala de aula, praça pública ou mesas de bares
por aqueles alunos mais dados ao fazer poético, como Zé Daluz, Otacílio Barreto, Ribeiro,
entre outros, capitaneados por professores como Cecília Falcão, Elizabeth e outros ajudaram a
despertar nos poetas locais a necessidade de se aproximar, ou melhor, de atualizar as suas
técnicas literárias com as já praticadas no eixo Rio-São Paulo.
Não seria exagero afirmar que foi esse ambiente universitário criado em Santa Cruz, a
partir do surgimento do NEST, que alguns profissionais, professores de OSPB82, da Rede
Estadual de Ensino, por exemplo, mudaram de prática e de discursos ao estudarem e
utilizarem alguns teóricos como, Frei Beto, Leonardo Boff, Padre Pedrinho Guareshi,
Marilena Chauí, Paulo Freire em suas salas de aula.
Entendemos, também, que a criação em 1986 da APRN (Associação de Professores do
Rio Grande do Norte, de Santa Cruz, mais tarde SINTE) e do Partido dos Trabalhadores, o PT
de Santa Cruz (entidades que se caracterizariam por suas intensas lutas em prol dos
81
. EPB, Estudos de Problemas Brasileiros. Disciplina do currículo do Ensino Superior, uma das peças do
aparelho ideológico da escola. Como estávamos na abertura política, essa Disciplina tornara-se ponto de
encontro de efervescentes discussões político-ideológicas, principalmente com os professores que comungavam
com a ditadura.
82
Organização Social e Política do Brasil. Disciplina do hoje Ensino Fundamental. Mais uma peça do aparelho
ideológico da escola.
66

67. trabalhadores) são reflexos dessa agitada vida social verificada nesta cidade a partir da
segunda metade da década de 80.
Foi, portanto, o NEST que despertou nos poetas e cronistas locais a consciência de que
a literatura local não estava acompanhando os avanços ocorridos no eixo Rio-São Paulo em
suas técnicas e temáticas.
A poesia e a crônica santacruzense não deixaram, entretanto, de enaltecer a cidade. A
atualização da nossa literatura implicaria, também, em cantar os temas preferidos pelos seus
antecessores, como a cidade, por exemplo.
Os poetas e cronistas mostrados nos próximos subitens são exemplos da diversidade
de gêneros, de formas e de temas da nossa literatura a partir dessa década. É a modernidade
literária chegando a Santa Cruz.
7.1. RIBEIRO: UM CRONISTA DE TRANSIÇÃO
Francisco de Assis Dias Ribeiro, Professor Ribeiro, como era conhecido, nascera em
22 de julho de 1940, na cidade de Santa Cruz. Fora aprovado em primeiro lugar no vestibular
de 1981, primeira turma do curso de Letras de sua cidade. Não o concluíra, pois falecera no
dia 14 de agosto de 1984. Era o referencial da palavra escrita ou falada, literária ou não, na
década de 70, não só em Santa Cruz, como em toda a Região do Trairi. Publicou uma
monografia sobre os 66 anos da elevação de Santa Cruz à categoria de cidade em 1980. O
professor não era dado aos questionamentos sociais em sua arte.
A crônica abaixo está longe de ser considerada um exemplo de texto de engajamento
social. Todavia, podemos observar que já não há mais o exagero do elogio aos aspectos
físicos e naturais da cidade, como demonstramos ter observado nos vários hinos dos poetas
locais das gerações anteriores. No próprio texto percebemos as suas muitas inquietações,
67

68. reveladas pelo uso repetido de indagações. O texto sugere a angústia do autor em constatar a
rapidez com que o tempo (ou o capitalismo em nome do progresso?) dissolve as colunas das
tradições que davam sustentação às suas fantasias. O texto, de modo sutil, insinua que alguém
é culpado pela destruição das tradições. E, mesmo fazendo a defesa da memória da cidade,
mesmo sentindo saudade do seu passado, o autor ergueu a sua voz contra algo que lhe
incomoda.
CADÊ A HISTÓRIA?
Cadê o coreto que estava em frente à igrejinha, que olhava para o
Cruzeiro, que sustentava a Cruz do Inharé, que guardava as armas da rixa
das famílias que deram origem à Santa Cruz do Inharé, que perdeu o nome
para Trairi, e que por seu turno acabou também perdendo o Trairi?
Cadê aquela caixa dos Correios instalada na parede da sede da Prefeitura
Municipal, que cedeu lugar para a Câmara Municipal, situada
vizinha à Cooperativa, que olhava para a Praça onde estava o “Bar do
Ponto”que abrigava de Dnaniro Moura a Doutor Ferreirinha, no Café do
Galego?
Cadê aquelas trepadeiras que davam sombra aos estudantes que
olhavam para os “fixus”plenos de “lacerdinhas”?
Cadê a quadra de areia onde se jogava vôlei e a outra de cimento onde
Monsenhor Émerson Negreiros – irmão de Sanderson - promovia
lutas de boxe com os meninos do Pré-Seminário?
Cadê a casa dos Ferreira de Souza que foi demolida pelo Banco do
Brasil para dar lugar a uma Agência que fica em frente à casa dos Balelê,
única peça que restou do conjunto arquitetônico da Praça Ezequiel
Mergelino?
Cadê as Usinas de descaroçamento de algodão que forneciam
matéria-prima para a fabricação do “Óleo Benedito”, que foram
“engolidas” pelo bicudo que expulsou o homem da terra?
Quem hoje sabe a origem do nome da Rua Cosme Ferreira Marques?
Cadê a Casa Grande que ficava ao lado do riacho das Caibreiras,
que fora cuidada por quase cem anos e destruída com algumas gotas
de óleo queimado de carro, que abrigava os versos e sofria ao som da poesia
do escoteiro Cosme Marques, que pouca gente sabe da existência do seu
livro?
Cadê Márcio Marques, poeta da frente da casa de dona Noca, onde a
gente esperava as meninas da Escola Normal que encantavam com o coral de
Marlene, Odaíres – entre outras?
Cadê a História, a Vida, a cidade de Santa Cruz, quase desaparecida
pelo arrombamento do açude novo?
Cadê a Festa do Natal e Ano Novo com os pastoris? Cadê o AZUL
brigando com o ENCARNADO tendo a Diana como a mediadora?
68

69. Cadê a Festa de Santa Rita de Cássia com o Parque São Luiz? Com
as barracas?
Cadê o resplendor da Santa que desapareceu misteriosamente como
em “Pedra sobre pedra”? Onde foram desmanchar os gramas de ouro e
as pérolas que ornavam a cabeça de Santa Rita de Cássia?
Cadê “seu”Meireles gritando com suas jumentas como se fossem
gente?
Cadê o São João dos Cury?
Cadê o Santo Antônio da Escola Normal?
Cadê o banho na piscina natural do Umbuzeiro?
Cadê o leilão de Santa Rita de Cássia com os gritos de Mane da
Viúva?
Cadê Santa Cruz do Inharé?
Cadê a Tradição?
Cadê a História?83
Para falar de um professor filósofo, poeta, escritor, enfim, para falar de um artista da
palavra, nada melhor do que os seus contemporâneos e amigos de ofício.
O poema Homenagem ao inesquecível prof. Ribeiro, do poeta Adonias Soares,
caracteriza-se pelo misticismo religioso, com fortes doses de lirismo que, em determinados
momentos, relembra o poeta romântico Fagundes Varela no seu Cântico do calvário:
Francisco de Assis RIBEIRO
Um gênio em inteligência
Sua alta competência
Lhe fez um grande guerreiro
Educador altaneiro
Cheio de amabilidade
Porém na flor da idade
A morte lhe atraiçoou
Sua existência roubou
Sem dó e sem piedade
Porque a tirana morte
Com a sua mão homicida
Roubou-lhe a ROSA da VIDA
E fugiu num velho transporte
Deixando um grande pacote
De lágrimas, tristeza e dor
Porém o Consolador
Que cuida dos abatidos
Que por Deus foram escolhidos
Na hora certa chegou
Só temos uma certeza
Neste mundo de ilusão
83
. Aldenôra Dias Ribeiro, Compiladora, Ribeiro, um professor,Natal – RN: Nordeste Editora Gráfica, 1999,
Antologia, pp. 23 – 24.
69

70. Um enlutado caixão
Cheio de flor e tristeza
Desaparece a beleza
Da pessoa que morreu
Até no semblante seu
Um ADEUS por DESPEDIDA
Porque no curso da VIDA
Tudo desapareceu84.
O professor Nailson Costa também fez uma homenagem àquele que foi um dos
maiores professores de Língua Portuguesa de Santa Cruz. E para falar de um exímio
gramático, como era o professor Ribeiro, Nailson utiliza-se daqueles mesmos instrumentos
gramaticais que tão bem Ribeiro soube usar durante toda a sua vida e que o deixaram
conhecido e famoso no nosso meio. A crônica a seguir, publicada na antologia Ribeiro, um
professor, da compiladora e irmã Aldenora Dias Ribeiro, é mais um exemplo da atualização
formal de nossa literatura. É a prosa cada vez mais presente.
A RIBEIRO DE PORTUGUÊS
RIBEIRO era uma dessas raras inteligências que ainda existem por
aí. Ele era uma espécie de Gramática Ambulante, um Manual de Consulta,
uma Enciclopédia. Não, na verdade ele era muito mais do que isso; isso é
muito pouco para adjetivá-lo. Substantivá-lo seria melhor, pois Ribeiro
não era apenas a qualidade do ser; Ribeiro era o próprio ser. Aliás, até o
próprio dicionário o tem como adjetivo e substantivo. Acho que ele era mais
do que isso; ele era o verbo (lembra quando Deus fez do verbo a
carne?), a conjunção etc.
Lembro-me, como se fosse hoje, de que Santa Cruz, ou melhor, a
nossa região, tirava as dúvidas com ele, e ele, sem reticências,
pleonasmos, viciosos ou elegantes, era um objeto direto.
Mas ele era muito mais do que esse termo integrante. Em seus
discursos, fosse onde fosse: festas, colações, palanques, igreja, não fazia
uso de ambigüidades, prolixidades, cacofonias ou quaisquer outras
maldades lingüísticas, muito pelo contrário, ele era conciso, muito claro,
correto e elegante; ele era Ribeiro.
Professor, poeta, comunicador, católico, vascaíno, apesar de ser tão
bem composto, era um sujeito simples; Ribeiro era um termo essencial.
Ele sabia ser uma poesia, uma crônica, um romance ... Em qualquer
redação: oficial, escolar ou literária, ele era o tópico frasal, a idéia
central, a sinopse do enredo, o tempo, o espaço, o personagem
principal; ele era a PALAVRA: a palavra de apoio, a palavra de ação;
afinal, ele era a palavra intelectual, e ponto final.
84
. Adonias Soares Pereira é poeta popular. Nascera em 1911em Jucurutu. Mora em Santa Cruz desde 1938.
Participou de todas as movimentações literárias de sua época. Essa e outras poesias podemos ver em: Aldenôra
Dias Ribeiro, op. cit., pp.45 -46.
70

71. A seguir focalizaremos poetas e obras que mais claramente corroboraram/corroboram
com os argumentos aqui defendidos. São poetas e obras que fizeram, de grande parte de suas
obras, verdadeiros instrumentos de luta, de denúncia das mazelas sofridas pelo povo de Santa
Cruz, do Estado e da Nação e que utilizaram as mais variadas técnicas para assim se
expressar.
A ênfase, agora dada a esses poetas e obras, evidencia uma forma de expressão que se
distingue da utilizada pelos poetas da Primeira Fase. Verificamos que os produtores da arte da
palavra escrita de Santa Cruz, que constituem esta Segunda Fase, vão ter preocupações que os
colocam em sintonia com as produções elaboradas em nível nacional. Portanto, não se trata,
em hipótese nenhuma de uma comparação que vise destituir a produção literária
santacruzense, antecedente à desenvolvida neste período, de importância, mas, antes de tecer
considerações, a partir da análise das obras, acerca da interferência promovida pelo Núcleo de
Ensino Superior do Trairi-NEST. Portanto, com a inserção de uma parcela da população no
ensino de nível superior, podemos observar consideráveis transformações, ocorrendo uma
canalização das atenções para outras questões, tais como os problemas sociais, as mazelas
estruturais de nossa sociedade, com ênfase para as questões de ordem local, dentre outras.
Dessa forma, vamos observar o reflexo destas alterações nos conteúdos veiculados nas obras
da geração de poetas deste período, conforme procuramos demonstrar a seguir.
7.2. INSTANTÂNEOS POÉTICOS DE ZEDALUZ E OTACÍLIO
José da Luz da Costa é goiano de nascimento (Buriti Alegre) e nordestino pela
formação, é santacruzense desde criança. Formado em Letras e Pedagogia, hoje é professor-
mestre em Língua Portuguesa da Universidade Federal do Rio Grande do Norte.
71

72. Poeta de palavra fácil, com evidente domínio de todas as questões relativas à métrica,
à rima ou simplesmente ao ritmo dos versos que compõe, torna-se por um momento uma
espécie de unanimidade em Santa Cruz. Este reconhecimento inclui sua atuação como
professor de Língua Portuguesa e Literatura Brasileira. Zedaluz sabia ser clássico na
modernidade de seus versos e claro no rebuscamento de seus poemas. Poeta de temáticas
variadas lançou sua primeira obra, Instantâneos Poéticos,( antologia datilografada) em 1987,
em parceria com o também poeta Otacílio Barreto. O poeta foi redator e prosador dos jornais
universitários dessa época. Participou com três poesias da antologia Templos, Tempos
Diversos, publicada em 1995. O poema Rio da vida é um bom exemplo de suas reflexões
sobre o fluir inexorável do tempo:
Há um rio corrente em cada vida.
Vida corrida no vasto vazio
Do tempo.
Tempo de muitas enchentes
e pouca vida.
Rio do mundo, rio da vida
desemboca na boca infinita
do tempo,
tragando a vida finita da gente.
Rio infinito
de idade indefinida
corre na frente da gente.
Se a gente avança o nado
da vida,
acaba na corrida
do tempo.
descobre a idade do rio que morre
dentro da gente85.
O poeta Zedaluz, ao descrever a paisagem típica de sua região, sua fauna, sua flora,
faz uso de recursos de estilo como a prosopopéia para retratar a ação desgastante destes
elementos com o sol, companheiro inseparável destes. O poeta pede ao sol que recolha sua
liberdade em tempos de seca. A forma que o poeta encontrou para expressar um eterno
85
. ADONIAS, et. alli. Templos Tempos Diversos, Natal – RN: Editora Clima, 1999, p. 143.
72

73. problema da região, a seca, foi uma clássica forma do poema, o soneto decassílabo, com
rima e ritmo bem definidos.
Sertão! És xique-xiques, cumarus,
Facheiros, pedras, cactos, umbuzeiros,
Mofumbos, gravatás, mandacarus...
Os tísicos fantasmas dos terreiros!
Sol! Sol! Corais,lagartos, cururus,
Raposas, guaxinins, gatos-do-mato,
Carcarás, e morcegos, e urubus...
Os sutis mensageiros do ultimato!
Sertão! Nas travessias do escarcéu:
Luto do verde, insônia do sol,
Morte das águas sob insonte céu.
Sol! Sol! Recolhe tua liberdade!
Longe do eco da seca, foge sol!
Os ventos soprarão tua saudade!...86
O poeta e cronista Zedaluz é dado também a uma intertextualidade, a uma paráfrase,
uma das características da literatura moderna. A crônica E gora, José ? escrita no dia 19 de
março 1993, em função da seca que se vislumbra, estabelece um diálogo com o poema José,
de Carlos Drummond de Andrade, com José Agripino Maia, então governador do Estado,
com São José (o sertanejo acredita que, se não chover até o dia 19 de março, dia de São José,
o ano será de seca) e com o próprio autor, que se chama José.
A narrativa em terceira pessoa é o produto do mergulho do escritor na alma do povo
sofrido da região, associando esse sofrimento ao contexto sócio-político e religioso em que
vive. Essa crônica é carregada com as técnicas modernas, no estilo Graciliano Ramos, com
suas frases curtas, coordenadas, para não ser complicado, para ser objetivo e claro. A
variedade de técnicas e de temáticas encontradas em Zedaluz é indício de que algo de novo e
de atual já começava a freqüentar os textos dos poetas locais.
E AGORA, JOSÉ?
Nada de novo debaixo dos céus.
Janeiro passou, e as chuvas não vieram.
86
. Jose da Luz da Costa & Otacílio Barreto, Instantâneos Poéticos, Santa Cruz – RN: Datilografado, 1987. p. 33.
73

74. O açude do Inharé tornou-se uma pequena lagoa de água lodosa,
salgadíssima, cercada de ilhotas desertas.
Os peixes se debatem na superfície da água: morte lenta, certa, sem
isca. Dia após dia, o horizonte amanhece profundamente azul e ardente, com
nuvens terrivelmente brancas, magras, ligeiras. O vento morno sopra durante
todo o dia, levantando aqui e ali torres de poeira. O lixo dos canteiros sobe
em caracol desenhando piruetas no ar. A criançada, desavisada do perigo,
grita e se diverte com o espetáculo gratuito.
O sol abrasador engole as nuvens como se fossem de algodão doce.
Os telhados das casas latejam. Na alvorada do amanhecer, olhos
angustiados buscam a barra anunciadora de chuvas. A barra está para cata-
ventos.
A cidade de Santa Cruz vive a contagem regressiva para enfrentar a
hora do pesadelo, acordada. Já existem rumores de uma nova tragédia nas
esquinas, nas praças, nas estradas.
As tardes estão poeticamente lindas e assustadoras. Aquarela de verão.
Capricho da natureza.
As noites infinitamente românticas, mil estrelas a brilhar sobre
praças sem pirilampos e namorados. A lua, testemunha clara e silenciosa
de sonos agitados. A insônia, o medo e a esperança deitam na mesma
cama. Na madrugada, uivos distantes de animais espreitando a desgraça.
A população se agita. Começam as primeiras manifestações. A televisão
lança em manchetes as imagens do drama coletivo. Hospitais e escolas
funcionam precariamente. As construções paralisam. Cresce o lamento dos
homens da cal e do cimento. Homens que só sabem vender o suor.
A cada dia uma nova casa com placa de venda. O êxodo urbano.
A Prefeitura Municipal tem novo endereço. Mas, infelizmente, a
cidade não pode mudar de lugar.
Hoje é o dia de São José. Tradicionalmente é data limite para início do
inverno no sertão nordestino.
E agora, José?
Mais uma vez escutará a prece do povo? Mais uma vez conseguirás
convencer o Grande Pai a abrir as comportas celestes? Não te esqueças,
José, das velinhas bentas das velhinhas rezadeiras, em noites de vigília e
ofícios na matriz de Santa Rita de Cássia.
E agora, José?
Água já! Esta é a campanha do povo no interior do Estado. A fome já
existe. Fome de macambira. A sede Pode chegar mais cedo. E fome e sede são
armas perigosíssimas.
Mais uma vez, José, escute o clamor do povo e abra as portas do Palácio.
Este povo que pede água agora, pode fazer chover votos de vez em
quando.
E agora, José?
Você vai partir? Certamente. Se o José do céu e o José da terra não
entrarem em ação, resta a você, José do povo, pegar o comboio derradeiro.
Fome e sede são caminhos difíceis. Nestas horas minguantes, oração
é esperança, discurso é filosofia.
No sertão, a política começa pela água.
E agora, José?
A comida Acabou.
A água acabou,
O fogo apagou,
Não tem mais dinheiro,
Não tem mais saúde,
Mas resta você.
74

75. - E agora, José?
- Rensascer é preciso!87
Outro poeta de técnicas e temáticas variadas é Otacílio Barreto, natural de Tangará. É
da segunda turma do curso de Letras do NEST, 83-87. Poeta irônico, satírico e politizado,
ajudou a escrever todos os jornais dos estudantes universitários de Santa Cruz. Num período
em que se vislumbra a democracia, seus versos boêmios traduzem seus anseios (ou do seu
“eu-poético?”), suas angústias; suas perspectivas são refletidas em constantes evasões espaço-
temporais. Nos Instantâneos Poéticos encontram-se muitos de seus momentos. É de Otacílio a
poesia Falso veneno:
Tomei um trago de veneno
Senti-me feliz
Outro trago e o mundo
Ficou em paz
Mais um, dois, três...
Minha cabeça explodiu
Fiquei sem cabeça
O mundo era maravilhoso
Depois de péssimos momentos
Sem cabeça
Ressuscitei
E o mundo estava PODRE88.
Encontramos vasto material publicado em jornais universitários e panfletos da década
de 80. A presença de crônicas com temáticas românticas, sociais, políticas, filosóficas,
metalingüísticas e satíricas confirmam os nossos argumentos de que houve uma atualização
da literatura local. Não encontramos na geração anterior nenhum texto literário escrito em
prosa.
Heraldo Lins, cronista, poeta e músico é um nome bastante atuante na prosa literária
de Santa Cruz nessa década de 80. A crônica metalingüística e carregada de humor que se
segue é uma reflexão sobre o ato de escrever e faz parte das preocupações desse artista, que
lembra o cronista Luiz Fernando Veríssimo:
87
. Jornal O POTI, CIDADES, Natal – RN, domingo, 04 de abril de 1993, Coluna de Vicente Serejo.
88
. José da Luz da Costa & Otacílio Barreto, op. cit., p. 26.
75

76. A ESCRITA FALA DA FALA
No princípio era o som. Depois surgiu o registro. Desde então as
duas formas, fala e escrita, passaram a se odiar, planejando, sempre que
possível, o assassinato uma da outra.
A Fala defendia em palanques que ela já era o bastante, e esse
negócio de registrá-la não passava de uma invenção de mentes
debilóides. Dizia:
_ Quem tem alto grau de inteligência consegue aprender e nunca
mais esquecer, por isso, deixemos a Escrita de lado. Ela atrofia a nossa
memória.
A Escrita ressaltava sua importância sem desmerecer a outra. Seu
argumento era:
_ Precisamos registrar tudo, para servir de conhecimento às gerações
futuras.
Depois de muita peleja, a Fala conseguiu derrotar a Escrita e reinar
sozinha no campo da comunicação. A partir daí, todos os registros escritos
desapareceram como por encanto, restando ao homem apenas a voz para se
fazer entender.
Logo os carteiros começaram a sentir na pele os efeitos da mudança.
As placas das ruas nada indicavam nem nas correspondências constavam os
endereços. Na semana seguinte os funcionários dos correios foram demitidos.
As cartas deixaram de ser escritas, passando a prevalecer, com mais
intensidade, o sistema de telefonia.
A euforia contagiou a população. Instigados pela Fala, assembléias
foram realizadas para discutir assuntos verbais. Como o ofício circular foi
extinto, mensageiros com toca-fitas a tiracolo passaram a ser os
divulgadores das ordens superiores. Imitadores foram presos, para evitar
falsificações estilo Tom Cavalcante.
Nos banheiros públicos a cada momento chegavam pessoas
perguntando em qual deles deveriam entrar. Certa vez, um dos informantes
passou mal e teve que se ausentar um pouco, exatamente quando uma
senhora deparou-se com um marmanjo no banheiro das mulheres. Assédio
sexual? É ou não é? Foram parar nos tribunais. Registrou-se a queixa em fita
cassete, mas como os códigos penais estavam em branco, ficou o disse pelo
não disse e o brechado pelo não visto.
Jornalistas passaram a se chamar vocalistas, mas os cantores
protestaram na hora. Jamais iriam aceitar tamanho desrespeito. Houve
discussão, gritos, sussurros, palavrões, palavrinhas, vários tipos de
elucubrações verbais foram pronunciados, e por sorte a Fala escutou. Partiu
para defender o seu reinado, ameaçando cortar a voz de todos se não
parassem com aquela cachorrada. Água fria na fervura. Não estava mais ali
quem havia protestado.
Os apaixonados pela grafia, aqueles que até no banheiro liam, viram-
se perdidos. Argumentavam que esses momentos de lazer tinham sido
deles roubado, pois não conseguiam fazer aquilo sem a leitura da playboy. A
crise psicológica foi tão grave a ponto de baixarem ao hospital. O médico de
plantão receitou diazepan, mas entenderam Amazan, e lá foram eles,
desorientados, para Campina Grande atrás do poeta popular.
A classe estudantil vibrava com a realidade. Agora, teria mais tempo
para se alienar à televisão. As fofoqueiras viram seu público crescer, e
76

77. haja boato. Quando a Fala notou que estava sendo mal utilizada, pediu
perdão à sua inimiga, e tudo voltou ao normal. A Escrita, aproveitando o
espaço, agradece aos leitores pelos três minutos de atenção89.
7.3. OS GRILOS DO NEST NA POESIA DE HUGO TAVARES
Hugo Tavares Dutra, natural de Brejo do Cruz-PB, viera para Santa Cruz cursar
Pedagogia. Em muito pouco tempo tornou-se uma ameaça em potencial para os políticos que
destoavam dos interesses dos trabalhadores e da classe estudantil. Aliás, por denunciar a falta
de empenho dos políticos na defesa do NEST e outras irregularidades, a Câmara Municipal
sugeriu o título de persona non grata para Hugo. Ficou apenas na sugestão.
O Núcleo de Ensino Superior do Trairi, extensão do Campus Universitário de Santa
Cruz, mesmo ainda engatinhando, ou, como diziam os alunos, “em fase embrionária”, sempre
conviveu com as ameaças de encerramento de suas atividades. Era uma espécie de filho
rejeitado, principalmente por alguns professores recém aprovados em concurso para nele
atuar. O NEST, como era chamado, na verdade, não só incomodava os professores que
queriam atuar na capital, mas, sobretudo, os políticos locais reacionários que viam nesta
instituição uma ameaça concreta aos seus sonhos de perpetuação no poder.
Os grilos do NEST a década da luta dos sindicatos, dos grêmios estudantis, do
Diretório Acadêmico do NEST, da fundação do Partido dos Trabalhadores, da realização de
Semanas Universitárias, enfim, é da metade da década de 80 em diante que Santa Cruz
começa a questionar suas autoridades, seus governos, seus políticos, seu rumo.
O então aluno de Pedagogia, Hugo Tavares, lança em 1987 seu cordel “Olhai os
grilos dos Campi”. Com 119 sextilhas, datilografadas e impressas com a ajuda dos amigos do
Diretório Central dos Estudantes, Natal - RN. O poema, como o próprio título sugere, é um
89
. Jornal Voz Universitária. Ano I, Nº 02, Santa Cruz, outubro de 1986, p. 3. É possível encontrar um exemplar
desse jornal com ex-alunos do NEST, da década de 80.
77

78. desabafo do poeta, o qual, com a coragem que lhe é peculiar, dizia alto e em bom tom que o
Campus de Santa Cruz era mais uma manobra político-eleitoreira do então reitor Diógenes da
Cunha Lima, intenções essas totalmente diferentes daquelas para a qual o ensino superior é
destinado.
Desde sua implantação, o Campus de Santa Cruz fora condenado ao fechamento de
suas portas. Segundo Hugo Tavares, a verdadeira intenção do então reitor não era interiorizar
o ensino superior para socializar o saber, mas construir uma base sólida para as suas breves
intenções de chegar ao governo do estado. É bastante consistente o argumento do poeta, pois
o que realmente se verificou durante os catorze anos em que esteve funcionando, o NEST
sempre viveu, como diziam os alunos, na UTI.
O cordel é mais uma voz que se levanta contra aos abusos daqueles que se acham dono
do poder; é, sem dúvida, dedicado “aos que incondicionalmente lutam pela democracia”. Leia
a quarta e a última estrofes do poema:
Não é do Primeiro Grau
que eu venho lhe dizer
também não é do Segundo
não precisa se benzer
é da Universidade
antes dela falecer.
(...)
Eu não sei se falei bem
Se fui fraco ou se fui forte
Se alguém foi arranhado
Meu desabafo suporte
VI A UNIVERSIDADE
DO RIO GRANDE DO NORTE90.
A década de 80 é encerrada com uma grande festa: a volta das eleições presidenciais e
a expectativa de o Brasil ter, pela primeira vez na sua história, um presidente vindo do meio
popular.
90
. Hugo Tavares Dutra, Olhai os grilos dos Campi, Natal – RN: DCE, 1987.
78

79. A nossa literatura começa a repercutir as técnicas e temáticas já praticadas nos centros
mais avançados.
CAPÍTULO VIII
ANOS 90: PERSPECTIVAS
Hoje, nos planos nacional, estadual e municipal, a arte, e particularmente a literatura,
está coagulada em vários pontos de unidade, resultando numa imprecisão estética que, por ser
imprecisa, é ampla – possui liberdade de forma e conteúdo que termina por não apresentar
uma tendência predominante. Uma variante se sobrepõe a outras num frenesi de revezamento
e de simultaneidade.
Em Santa Cruz a modernidade literária é chegada; surgem a todo instante poetas e
cronistas ansiosos em ver suas obras publicadas.
Marco Antônio Bezerra Cavalcanti191, nascido em Santa Cruz em 17 de janeiro de
1973, formado em Letras e Jornalismo, é uma significativa renovação no fazer literário de sua
cidade.
Além de poeta, Cavalcanti é incentivador cultural, cronista de palavra fácil, poeta
capaz de reunir em suas obras todas as tendências (ou todos os ismos, como se costuma dizer).
Em alguns de seus poemas não é difícil perceber um certo pessimismo, uma certa angústia,
em face dos muitos problemas sociais, das incertezas vividas pela humanidade, dos conflitos,
das guerras, enfim, é perceptível um tom de ironia que o poeta dá a alguns de seus poemas,
91
. O poeta, escritor e jornalista, Marcos Cavalcanti é um dos responsáveis pelo lançamento das duas antologias
lançadas em Santa Cruz, Templos Tempos Diversos e Trairi em Versos, em 95 e 97, respectivamente. É também
um dos fundadores do Jornal Memorial Santacruzense. Marcos é um grande incentivador da nossa cultura na
década de 90.
79

80. como se verifica no poema Necrófila viagem, em que o eu-poético vive, mesmo na morte,
intensamente seus corrosivos sonhos de amor.
E é essa presença da morte, numa contradição compreensível, que mais lhe atiça a
vontade de viver. Cavalcanti, no modo de agir, está longe daqueles poetas que foram
influenciados por Lord Byron, os quais têm a morte como solução para os seus problemas;
distancia-se da vontade de morrer de um Álvares de Azevedo e muito menos foge de seu
tempo e de seu espaço reais; suas poesias, reunidas no seu primeiro livro, Viagens ao além
túmulo, são, na verdade, um convite para se viver eternamente cada minuto da vida, como é
verificável no poema Necrófila viagem:
Quero sentir a beleza
Sob sete palmos de terra,
Resumida a cabelos
Dourados e lisos,
Na face pálida, extática,
Com seu eterno e tétrico
Sorriso.
Quero percorrer teu corpo
Milímetro a milímetro
Nas tuas curvas ósseas,
E me alojar na caixa craniana
Para brincar de globo da morte
De quimeras.
Quero finalmente
Te sorver ao cúmulo
E abandonar te túmulo92.
8.1. TRISTES COINCIDÊNCIAS
O NEST em 1992 propiciou não apenas a sintonia de nossa literatura como também a
criação de uma escola de ensino médio por um grupo de professores do Estado (fomos
partícipe desta luta) com a finalidade de preparar os alunos deste ensino para preencher as
92
. Marcos Cavalcanti, Viagens ao além-túmulo, Natal – RN: Natal Gráfica,1999, p. 3.
80

81. vagas que a cada ano se multiplicavam no Nest e se tornava o principal argumento dos
articuladores do fechamento do NEST.
Em 1994 O Instituto Educacional de Santa Cruz – IESC 93 - cumpre com a finalidade
para a qual fora criado. É a primeira vez que Santa Cruz assiste a um grande número de
alunos, filhos da terra, aprovados no vestibular de 1994.
O fato lamentável é que os santacruzenses aprovados se inscreveram em Natal para
preencher as vagas daquele campus e não as vagas do NEST, pois a batalha entre os alunos do
NEST e os articuladores do seu fechamento, que desde a inauguração era travada, teve seu
desfecho no final de 1993, com a vitória da desinteriorização dos Campi de Santa Cruz,
Macau e Nova Cruz.
Atribui-se a perda da batalha aos “convincentes” argumentos de alguns professores
que ministravam suas aulas nessas unidades de ensino.
Pura ironia: os professores que proporcionaram um discurso politizador nessas
unidades de ensino superior são os mesmos que amadureceram os discursos de fechamento do
NEST e das outras unidades do interior.
As contradições entre o discurso e a prática não é, entretanto, uma exclusividade
nossa. Podemos encontrá-las também no principal movimento de renovação da literatura
brasileira, a Semana de Arte Moderna.
A Semana deve ser vista não só como um movimento artístico, mas também como um
movimento social e político, de ataque à aristocracia e a burguesia, como verificamos no livro
de memórias de Di Cavalcanti: “(...) Eu sugeri a Paulo Prado a nossa Semana, que seria uma
semana de escândalos literários e artísticos, de meter os estribos na barriga da burguesiazinha
paulistana”94.
93
. Se o NEST desencadeou um ambiente universitário questionador dos problemas sociais, é o IESC o
responsável por desenvolver nos estudantes do ensino médio um ambiente de estudos nunca antes verificado. As
bibliotecas estão sempre cheias e o número de escolas similares cresce a cada ano.
94
. José de Nicola, op. cit., p. 275.
81

82. Pois bem, foram essas aristocracia e burguesiazinha que tornaram possível a realização
da Semana. Esse movimento só foi possível graças à arrecadação de fundos promovida pelo
jornalista René Thiollier, que conseguiu 847 mil réis junto aos fazendeiros e exportadores de
café.
O NEST realmente propiciou a sintonização de nossa arte literária com a dos grandes
centros. A realidade imita a arte. São as tristes coincidências de nossa literatura.
8.2. A POESIA DAS ADUTORAS
Hugo foi uma das vozes mais vibrantes na luta pela permanência do NEST em Santa
Cruz. Muitos poemas, crônicas, artigos, etc., foram publicados nos jornais universitários dos
cursos de Pedagogia, Letras e Ciências Contábeis, inclusive, alguns deles dirigidos pelo então
diretor do Diretório Acadêmico, Hugo Tavares.
Apesar de a luta não ter sido vitoriosa, pois o Campus de Santa Cruz se encontra de
portas fechadas, o poeta ajudou a plantar as sementes da resistência, as quais se estenderam
para os campos das exigências mais prementes, como é o caso da luta pela água, pelas
adutoras, pois, com a grande seca de 1993, a situação em todo estado se complicara muito,
principalmente em Santa Cruz, que ficara totalmente sem abastecimento.
O poeta, escritor, músico e radialista, Hugo Tavares cerra fileiras com os movimentos
sociais de reivindicação pela água, dentre eles o Movimento Água para Todos, com raízes em
várias cidades, onde a sociedade civil se organizou e fortaleceu a luta pelas adutoras.
Hugo lança mais um trabalho, um cordel, A LUTA PELAS ADUTORAS e “descreve
em linguagem simples, do gosto do povo, toda a caminhada em prol das adutoras, assumida
pela Arquidiocese de Natal-RN, tendo à frente o incansável Monsenhor Expedito Sobral de
Medeiros95”, como bem escreveu no prefácio o Monsenhor Raimundo Gomes Barbosa.
95
Monsenhor Raimundo no prefácio da obra: Hugo Tavares, A luta pelas adutoras, Natal – RN: F.J.A. 1995.
82

83. Este cordel lançado no dia 14 de abril de 1995 apresenta 120 sextilhas datilografadas
e impressas pela Fundação José Augusto, Natal-RN. Leia a primeira e a última estrofes:
O Nordeste brasileiro
uma grande região
composta de nove estados
ao vento sem direção
a espera das esmolas
que lhes sobre da Nação.
(...)
Pesquisei em todo canto
Galopei no carrossel
E quando desanimava
Chamava por São Miguel
Ao Monsenhor Expedito
Dedico este cordel96.
Não se pode esquecer também da grande colaboração que o então pároco da cidade, o
Monsenhor Raimundo Gomes Barbosa, deu à luta pela adutora. A grande faixa que o religioso
corajosamente colocara na fachada da matriz com os dizeres “Adutora sim, voto sim; adutora
não, voto não!” fora decisiva para a implantação deste bem para o povo do Trairi.
Por causa desta ação, o pároco foi homenageado pelo professor Nailson Costa com a
poesia Raimundo, padre nosso de cada dia, publicada na antologia Monsenhor Raimundo,
presente de Deus, a qual teve como compiladora a poetisa Aldenora Ribeiro, em que o poeta
faz um trabalho de intertextualidade com uma das estrofes da poesia Poema de sete faces, de
Carlos Drummond de Andrade. Todavia, ao contrário de Drummond que, em seu eu-lírico
96
Hugo Tavares, op. cit. p. 47.
83

84. sente-se impotente diante da realidade, Nailson Costa louva a grande conquista, e o faz sem a
rigidez parnasiana da forma, usando a brincadeira dos trocadilhos e a alegria livre do ritmo e
da rima para dizer o quão poderoso é o povo quando luta bravamente pela construção de sua
identidade.
“Mundo mundo vasto mundo,
Se eu me chamasse Raimundo
Seria uma rima, não seria uma solução.
Mais vasto é meu coração.”
“Mundo mundo vasto mundo.”
O Raimundo que quero que veja
É Raimundo da Santa Igreja
Um mundo de oração.
Ave Raimundo cheio de graça
O Senhor está conosco em sua clara homilia
Mas o poeta Drummond em sua rica poesia
Não rimou o Raimundo dum profundo saber.
Mundo, tão vasto mundo,
Raimundo amigo, sacerdote, monsenhor
Pontual, confessor, sincero, professor
Vasto mundo, mais que rima pode ser.
Raimundo do mundo de Rita Santa
Cruz de nosso dia-a-dia
Raimundo, Jesus e Maria
Quão poético descrever!
Santo bordão de Raimundo de luta!
Bendita a adutora presente!
Voto sim na água benta da gente
Milagroso Raimundo também!
“Mundo mundo vasto mundo”
O mundo no verso ou na prosa
De Raimundo Gomes Barbosa
Carlos agora um relato tem.
Raimundo, Raimundo, vasto Raimundo,
O mundo de Carlos foi perdoado
E por Raimundo abençoado
Em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo
AMÉM.
Por três bons motivos esta poesia não deve ser entendida como sendo de cunho
encumiástico, ou seja, de bajulação a um nome que exerce uma certa liderança na cidade: 1. O
84

85. autor não é religioso e não tem nenhuma afinidade com o homenageado; 2.Necessário se faz
que estejamos sempre a dizer que foi o povo em comunhão com a igreja católica os soldados
vitoriosos dessa grande batalha, para que não surjam mais tarde politiqueiros dizendo-se pai
da criança; 3.Quem tem como passatempo preferido a produção de textos literários ou
científicos vive incessantemente à procura de temas para exercitar sua paixão. Aliás, os temas
preferidos de Nailson Costa são os de cunho social.
8.3. TRANSPOESIA DO “VELHO CHICO”
A luta pelas águas – o tema da seca - continuava na palavra do poeta Hugo Tavares, e
mais um trabalho é lançado em 22 de março de 1998, A luta pela transposição de águas do
São Francisco. Com a pertinácia com que lhe caracteriza, dirige-se aos governantes, Rede
Globo, igrejas, povo, enfim, a todos, e mostra a viabilidade dessa transposição e a importância
para a Região Nordeste, em especial os três Estados, Ceará, Rio Grande do Norte e Paraíba.
Aqui somos obrigados a dizer que essa questão exige um conhecimento mais apurado.
Há visões opostas, principalmente das populações ribeirinhas.
Hugo, entretanto, acredita nessa causa e, com a sua sensibilidade poética e o
conhecimento da temática, inclusive de fatos históricos relacionados ao problema, ele, além
de levantar mais uma bandeira de luta pelas causas sociais, contribui de maneira significativa
para o engrandecimento da literatura local.
“O FIPARTEL, filho particular do cordel, é o mínimo que eu posso fazer. E você?”,
diz o poeta se referindo à luta. São exemplos da obra a primeira e última estrofes:
85

86. Quando fiz esse trabalho
dei brilho no meu anil
espanei o amarelo
e o verde varonil
de branco fiz a pergunta
que nação é o Brasil.
(...)
Um novo tempo vem vindo
Semeador de ação
Esperto e envolvente
Mente-pele-coração
O Nordeste será outro
Salve a TRANS-PO-SI-ÇÃO97.
8.4. BRASIL 500 VERSOS
Hugo, conforme se verifica nas suas poesias e ativa participação nas lutas locais, é
verdadeiramente um poeta social e, como tal, não poderia deixar de refletir algumas questões
em seus versos. A questão agrária, a indiferença com que são tratados os povos indígenas, o
desemprego, as privatizações, o sucateamento das instituições públicas, o arrocho salarial não
poderiam ficar de fora de sua literatura. As comemorações realizadas no dia 22 de abril do
ano 2000, em Porto Seguro, Bahia, alusivas ao Brasil 500 anos, levaram o poeta a, mais uma
vez, produzir uma obra em que o tema foi apresentado de forma crítica.
O livro Brasil antes e depois Brasil 500 anos, como escreveu em seu prefácio a
professora e poetisa Maria Celestina da Silva, aponta para questões que destoam do clima de
comemoração a que a mídia nacional conduzira a população a viver:
... transcende ao trivial das muitas fundamentações livrescas e nos anuncia
criticamente um país além deste período cronológico tão comentado por
tantos historiadores, ele tem um tempo que antecede a tudo o que se vem
falando e registrando, porque o que existia antes é ainda uma controvérsia
de fatos e opiniões. Daí, portanto, o título que Hugo Tavares Dutra deu ao
seu escrito versejado e rimado, com humor, verdade e criatividade98...
97
Hugo Tavares, op. cit., p. 48.
86

87. O poeta, entretanto, adverte na introdução da obra: “O presente trabalho não tem a
intenção de ser nenhuma peça didática nem histórica. Ele é apenas uma janela para que
possamos vislumbrar um horizonte, ainda a ser construído, com bases em um passado
obscuro cheio de interrogações, frustrações, mas também de glórias99”. Podemos verificar
tais afirmações em uma das 75 estrofes dessa obra:
A vocês eu vou contar
canto meu Brasil pandeiro
servil e privatizado
devendo muito dinheiro
eternamente colônia
escravo do estrangeiro100.
O poeta Hugo Tavares, ao contrário do que se pode pensar, não produziu apenas
literatura de cordel. O poeta é autor de poemas de forma clássica, como o soneto, e de outros
tantos de formas diversas. Participou da primeira antologia, Templos Tempos Diversos,
lançada no dia 19 de maio de 1995, a qual reuniu 23 poetas dos mais variados estilos e
linguagens.
8.5. ALÉM DAS VIAGENS AOS TEMPLOS E TÚMULOS EM VERSOS EM
TEMPOS DIVERSOS NO TRAIRI
A falta de uma política pública voltada para as artes leva os artistas a mendigarem, no
comércio da cidade, recursos para a publicação de suas obras.
98
Hugo Tavares, Brasil Antes e Depois Brasil 500 anos, Mossoró – RN: Fundação Vingt – Um Rosado –
Coleção mossoroense, 2000 , pp. 2 - 3.
99
Ibidem, Idem, p. 7
100
Idem, p. 32.
87

88. A antologia, Templos Tempos Diversos, lançada em 1995, reuniu 23 jovens e
veteranos poetas da cidade. Ela traça um quadro bastante significativo dos poetas locais, cada
qual com seus diferentes estilos, seus variados temas e ideologias.
O livro, obviamente, não segue nenhuma tendência, nenhum estilo de época; na
verdade, a antologia se caracteriza pela multiplicidade de suas características e pela defesa e
enaltecimento de nossas cores literárias.
Participaram da obra os seguintes artistas da palavra: Adonias Soares, Adriano Uberg,
Ana Umbelino, Antônio de Pádua Borges, Bonitinho, César Praxedes, Edgar Santos, Erivan
Silva, Graça Luna Barbosa, Hélio Crisanto, Hugo Tavares, Jair Elói, José Letácio Pereira,
Karina Grace, Marcos Cavalcanti, Maria Betânia Borges, Maria Celestina da Silveira, Meria
Suerleide, Matias Filho, Nailson Costa, Rita Luna, Teixeira Alves e Zé da Luz.
A segunda antologia, Trairi em Versos, revelou novos nomes como os de Armando
José Luca Lemos, Edisângela Pereira, José Adriano Bezerra, José Antônio de Melo101, José
Iválter Ferreira102, José Jales, Josemar Câmara, Renan II de Pinheiro e Pereira, que através de
metáforas e emoções escreveram mais uma página da literatura de Santa Cruz.
8.6. A POÉTICA NAS POESIAS DA VIDA
O livro de Matias Filho, Poemas que a vida inspirou do poeta Matias Filho é lançado
no dia sete de setembro de 2000. O livro é um verdadeiro grito de liberdade. É a
independência de formas e de temáticas. O autor o divide em duas partes, Poemas de Ontem e
101
José Antônio de Melo é poeta popular, violeiro e repentista. Usou a profissão de violeiro durante 40 anos.
Participou de várias cantorias em programas de rádio em todo o Nordeste.
102
José Iválter Ferreira não é uma revelação, pois desde a década de 50 vive a expressar liricamente seus
arroubos poéticos e arrebanhar conquistas em concursos literários. É advogado e Assessor Jurídico do Estado. É
membro do SPVA – Associação dos Poetas Vivos e Afins (Natal – RN).
88

89. Poemas de Hoje. Na primeira parte é de fácil percepção os arroubos líricos característicos da
pouca idade do autor, regados, muitas vezes por muitos cálices de desventuras que as
amarguras da vida oferece ao poeta. “O cálice da amargura”, expressos no concretismo de
seus versos, é o sofrimento do seu eu-lírico:
Beberei sofregamente
O cálice da amargura
E triste, triste somente
Sorverei a desventura
Amarga da merencória
A vida que cansado levo.
Sempre, sempre sem ter glória,
Sem conquista, sem enlevo.
Resignei-me, pois
A padecer,
E depois
Morrer
Só.
Pó
Serei
E em luz
Com Jesus
Me encontrarei.
E livre, livre estarei103.
Na segunda parte, o poeta deixa de lado seus devaneios líricos para se posicionar
ironicamente, fazendo uso de poemas satíricos à Gregório de Mattos Guerra e fazendo de seus
versos não apenas um desabafo, mas, sobretudo, um instrumento de conscientização política,
de luta, além de demonstrar domínio de técnicas literárias. Podemos encontrar muitos
poemas de técnicas variadas em sua obra. O poema Inepta escolha é exemplo de poesia de
engajamento social:
103
Matias Filho, Poemas que a vida inspirou, Natal –RN: Natal Editora Gráfica, 2000, p. 19.
89

90. “Não culpes o teu presidente,
Mísero votante imprudente!
A culpa, estúpido, é tua:
Deste o lombo à chibata crua.
Agüenta, pois, mais alguns anos
De apertos, fome e desenganos!
Olhas pro passado e, inseguro,
Não vislumbra o teu futuro.
Mísero votante imprudente,
Por acaso, o PROGRESSO sentes?
E a ORDEM? Esta quimera ... Vês?
No entanto, idiota, nela crês!
SEGURANÇA!... outra utopia!...
Mostra o perigo à luz do dia.
Co’o teu voto insensato e obscuro
Complicaste o nosso futuro.
Sabes o que é um ataúde?
É onde enterraste a SAÜDE.
Com o teu voto apaixonado.
E agora, Zé? DESEMPREGADO...
Como hás-de dar EDUCAÇÃO
Ao teu filho? Nessa aflição
Muito chorarás amargamente
Por teres sido néscio e imprudente104!
O livro de Matias Filho, além da arte literária presente, é, também, uma lição de vida,
uma evolução na estilística de suas ações, é uma demonstração da capacidade de o ser
humano se libertar das fúteis e etílicas ilusões juvenis para assumir uma postura mais digna da
poética da vida.
Muitas poesias de engajamento social e de formas variadas foram produzidas na
década de 90 e início do novo século, como Brasil da poetisa Rita Luna, ex-aluna do NEST e,
portanto, produto daquele meio:
104
Matias Filho, op. cit., pp. 115 -116.
90

91. Grande Brasil
Brasil do FMI
Brasil da fome do povo
Meu Brasil assim...
Alienante e alienado
Grande Brasil
Das ditaduras
E da marginalização
Do derramamento dos
Cofres públicos
E da miséria do
Povo
Alienante e alienado
Grande Brasil
Da grande extensão de
Terra
Do êxido rural
Das cidades infladas
E dos pivetes
Brasil, grande Brasil
Dos banquetes suntuosos
Ironia de Deus ou dos homens?
A maioria cala a fome.
Cala porque o grito é calado
Brasil, grande Brasil
Alienante e alienado
De olhos vendados
Cala seus filhos,
Que definha e morre
Inocente, inocentemente
Grande Brasil!105
Nesta poesia de versos sem rima e sem metrificação, bem ao gosto dos poetas do
Modernismo, a poetisa expressa toda angústia em ver o país tão grande e submisso ao FMI, ao
descaso daqueles que o governam. É a sua poesia a serviço da denúncia das mazelas sociais.
Outro exemplo de poesia e de poeta que seguiu caminho totalmente distinto daquele
seguido pelos poetas da Primeira Parte é o do professor e sociólogo Teixeirinha Alves. A
poesia Lute é um convite persuasivo àqueles que ainda não acordaram para o mundo real:
Faça o que fizer,
Diga o que disser,
Venha de onde vier,
105
Adonias, ati alli, op. cit., p.133.
91

92. Mas lute!
Tenha a cor que tiver,
A língua que quiser,
Tendo ou não fé
Mas lute!
Com Cristo ou Maomé,
Magia ou candomblé
De Deus ou Lúcifer,
Mas lute!
De carro ou a pé,
De frente ou de ré,
Sendo homem ou mulher,
Mas lute!
Revolucione o mundo ao seu redor106!!!
O poeta Teixeirinha Alves também usa a sua obra para lutar pela conscientização
política das massas. Utiliza-se também de técnicas modernas, ou seja, seu poema não está
preso a nenhuma regra literária academicamente preestabelecida.
Encontramos, também, em nossas incansáveis buscas, indícios que cada vez mais
reforçavam os nossos argumentos a respeito da sintonização da literatura local com a
praticada nos centros avançados. Um exemplo é a metalinguagem poética em Hélio Crisanto,
tão ao gosto de um Carlos Drummond de Andrade. Hélio Crisanto na poesia Resgate tenta
não só desvendar o mistério, os caminhos da arte poética, mas também faz um convite sensual
à poesia para que ambos, poeta e poesia resgatem essa confidencial cumplicidade existente
em suas libertinas relações metalingüísticas:
Vem poesia,
Penetra surdamente nos meus poros
106
Ibidem, Idem, p.138.
92

93. Arrebata-me.
Embala-me com teus acordes
Enquanto tenso vou tecendo
O fio das horas
Escorregando
Na minha garganta
Suavemente
Pra que eu possa
Te degustar,
Vem poesia,
Masturba meu ego
E rasga meu ser
Pois és meu verdadeiro orgasmo107.
A década de 90 e o início do novo século, apesar da televisão, do vídeo cassete,
cinema, internet, etc., criou uma perspectiva muito positiva naqueles que ainda acreditavam
na leitura e reflexão de textos literários ou não como determinantes no acender das luzes dos
caminhos que levam a construção de uma nação forte, desenvolvida e cidadã.
As antologias Templos Tempos Diversos e Trairi em Versos, além de propiciar a
divulgação literária daqueles que, anteriormente, não tiveram oportunidade de publicar os
seus trabalhos, exerceram também um papel de incentivadoras de novas publicações e de
criadoras de novos talentos.
Livros como Santa Cruz nos caminhos do desenvolvimento, do empresário Hermando
José de Amorim, lançado em 1998 (este livro pertence ao gênero didático, literatura de
informação); A luta pela transposição das águas do São Francisco, de Hugo Tavares, lançado
em 1998; Retalhos d’alma, da poetisa Aldenôra Dias Ribeiro, lançado em 1999; Ribeiro, um
professor – antologia em prosa e verso – da compiladora Aldenôra Dias Ribeiro, lançado em
1999; Viagem ao além-túmulo, do professor Marcos Cavalcanti, lançado em 1999;
Monsenhor Raimundo, presente de Deus – antologia em prosa e verso, da compiladora
Aldenôra Dias Ribeiro, lançado em 2000; Brasil antes e depois Brasil 500 anos, de Hugo
Tavares, lançado em 2000; Poemas que a vida inspirou, de Matias Filho, lançado em 2000;
107
Ibidem, Idem, p. 41.
93

94. Sonetos e poemas diversos, de Antônio de Pádua Borges, lançado em 2001, são indícios de
que a literatura santacruzense reage a todas as forças antagônicas ao desenvolvimento dessa
arte; ela começa a reivindicar, naturalmente, através da publicação de suas obras, um lugar de
destaque na nossa cultura regional.
94

95. CONSIDERAÇÕES FINAIS
O surgimento do Núcleo de Ensino Superior do Trairi – NEST –, em 1981, é, numa
perspectiva de atualização, ou seja, de seguir as tendências literárias dos centros mais
avançados, o marco divisório da literatura de Santa Cruz em seus aspectos temporal, formal e
temático.
As formas e as temáticas tradicionais preferidas pelos poetas da Primeira Fase – da
fundação à década de setenta – não são mais priorizadas. A nova ordem, a partir de 80, é a da
sintonia com as liberdades modernas e suas estéticas, desde 1922, praticadas no país.
Essas novas temáticas, na maioria de engajamento social, são um reflexo de uma
crescente politização dos novos poetas e cronistas locais.
Órfãos do NEST, os já diplomados alunos-poetas do NEST sentem-se na obrigação de
repercutir sua nova visão de mundo e suas revolucionárias técnicas para a nova geração. A
sala de aula foi palco para algumas experiências literárias desenvolvidas por poetas que tem
como profissão a docência.
O jornal Memorial Santacruzense, fundado pelo poeta Marcos Cavalcanti nos fins dos
anos 90, é um grande incentivador da nossa arte literária.
No crepúsculo do século XX, alguns poetas da Primeira e da Segunda Fase criam a
Associação Santacruzense de Poetas e Escritores – ASPE – com o objetivo de estimular cada
vez mais o surgimento de novos talentos literários, bem como de publicar as suas obras.
O concurso de poesia realizado pela Biblioteca Municipal é a grande novidade do
início do novo século. Surgem poetas e cronistas com suas líricas e prosas poéticas
revolucionárias, numa espécie de síntese de todos os ismos, todos os estilos individuais, todas
as temáticas, todas as vanguardas, em perfeita sintonia com as liberdades modernas do dia-a-
dia.
95

96. A literatura local que refletiu as cantigas de amor do Trovadorismo, a perfeição da
forma do Classicismo, o bucolismo do Arcadismo, a exaltação da terra querida e de seu povo,
o pessimismo e o mal-do-século byroniano do Romantismo, na poesia popular de Fabião das
Queimadas, ou no lirismo de Luís Patriota, Cosme Marques, Abdias, Márcio Marques, Luís
de Almeida, Letácio,Teresa Lúcia agora se incorpora às inovações da linguagem e o
cientificismo do Realismo, bem como à revolucionária proposta estético-literária da geração
de 22 apresentadas pelos novos poetas e escritores tais como Marcos Cavalcanti, Hugo
Tavares, Rita Luna, Nailson Costa, Hélio Crisanto, Heraldo Lins, Zedaluz, Otacílio entre
muitos outros, em dois espaços temporais delimitados pelo surgimento do Núcleo de Ensino
Superior do Trairi sem fazer uso de conflitos ou complexos de superioridades intelectuais.
A transição das posturas formais e temáticas não se deu de forma abrupta, pois, em
momento nenhum, a estética anterior foi totalmente descartada.
A nossa literatura não se caracterizou pelas rejeições dos estilos anteriores, não
polemizou a estética de seus antecessores, não refletiu o comportamento dos jovens
modernistas de 22, quando estes atacaram veementemente seus companheiros parnasianos,
com manifestos provocativos e insultos desnecessários.
Muito pelo contrário, o período pós-NEST criara uma mentalidade nos novos poetas e
cronistas capaz de entender que não é a escola literária ou período que valoriza a criação
artística ou o artista, mas sim este que valoriza a arte, a escola ou o período.
Em síntese, como bem escreveu o crítico literário Hênio Tavares:
...preso ou não a uma determinada escola, o artista será grande se grande for a
sua obra. As escolas são como que os diversos caminhos condutores da Arte, e a
Arte é una e indivisível na sua essência. Compete ao artista, seja clássico ou
romântico, simbolista ou modernista, a sua mensagem será válida, sua obra será
legítima e irá fatalmente incorporar-se ao patrimônio da Arte108.
108
Hênio Tavares, Teoria Literária, Belo Horizonte – MG: Editora Itatiaia, 1989, p. 47.
96

97. Entendemos, entretanto, que enquadrar textos, poetas e escritores é uma violência
cometida pela história da literatura, mas necessária, uma vez que precisamos compreendê-los
nos seus mais diversos aspectos.
Os pesquisadores da arte literária devem também entender que a beleza de uma arte
está exatamente na elegância de driblar as imposições espaço-temporais e de flutuar entre
passado, presente e futuro revelando as riquezas estético-utilitárias presentes em cada um
deles.
Se a nossa pesquisa não é uma exegese crítica, mas sim, apenas uma comprovação
histórica, devemos nos deter apenas na análise objetiva de nossas investigações para
adquirirmos credibilidade junto aos leitores, estudiosos e críticos da nossa literatura.
Nesta perspectiva, nós sentimos que a nossa missão foi cumprida e independentemente
de aplausos e/ou vaias fazemos nossas as palavras do grande Henfil:
Se não houver frutos, valeu a beleza das flores!
Se não houver flores, valeu a sombra das folhas!
Se não houver folhas, valeu a intenção da semente!
97

98. BIBLIOGRAFIA
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1995.
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RIBEIRO, Aldenôra Dias (Compiladora). Ribeiro, um Professor. Natal: Nordeste Gráfica e
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SILVEIRA, Maria Celestina da. Dados sobre o Município de Santa Cruz. Entrevista aos
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SUASSUNA, Luiz Eduardo Brandão. Anotações sobre a História do Rio Grande do Norte.
Natal: Editora Clima, 1998.
TAVARES, Hênio. Teoria Literária. Belo Horizonte: Editora Itatiaia Ltda, 1989.
10

101. ENTREVISTAS UTILIZADAS
1. José Josias Bezerra – entrevista realizada em março de 2001, em Santa Cruz-RN
2. Josefa Neuza da Costa - entrevista realizada em outubro de 2000, em Santa Cruz-RN.
3. Teresa de Medeiros Costa – entrevista realizada em outubro de 2000, em Santa Cruz-RN.
4. Teresa Lúcia de Carvalho – entrevista realizada em dezembro de 2000, em Santa Cruz-RN.
5. Manuel Macedo de Oliveira – entrevista realizada em abril de 2001, em Natal-RN.
6. Maria Celestina da Silveira – entrevista realizada novembro de 2000, em Santa Cruz-RN.
7. Maria do Rosário – entrevista realizada em outubro de 2000, em Santa Cruz-RN.
8. Rita de Cássia Luna – entrevista realizada em maio de 2001, em Santa Cruz-RN.
9. Marcos Bezerrra Cavalcanti – entrevista realizada em junho de 2001, em Santa Cruz-RN.
10. Antônio de Pádua Borges – entrevista realizada em junho de 2001, em Santa Cruz-RN.
Obs.: O autor gostaria de ver este trabalho publicado em livro. Quem se interessar em
patrocinar a publicação deste, entre em contato com o autor.
Rua João Bezerra da Fonseca, 79, Bairro DNER, Santa Cruz-RN. CEP.: 59200 000. Fone:
0xx 84 2912661.
Escola Estadual José Bezerra Cavalcanti, Rua Inharé, 50, Bairro 3 a 1, Santa Cruz-RN. CEP.:
59 200 000. Fone: 0xx 84 291 6924.
10