Adão e Eva desobedeceram a Deus ao comer o fruto proibido, levando o pecado ao mundo. Como resultado, a humanidade perdeu a comunhão com Deus e foi expulsa do Paraíso. No entanto, Jesus trouxe a graça de Deus que pode justificar todos aqueles que nele crêem.

2. TEXTO ÁUREO
• “...Quando a mulher viu que a árvore parecia agradável ao
paladar, era atraente aos olhos e, além disso, desejável para
dela se obter discernimento, tomou do seu fruto, comeu-o e o
deu a seu marido, que comeu também...”. (Gênesis 3:6)

3. LEITURA BÍBLICA EM CLASSE
12-Portanto, da mesma forma como o pecado entrou no mundo por
um homem, e pelo pecado a morte, assim também a morte veio a
todos os homens, porque todos pecaram;
pois antes de ser dada a lei, o pecado já estava no mundo. Mas o
pecado não é levado em conta quando não existe lei.
13-Todavia, a morte reinou desde o tempo de Adão até o de Moisés,
mesmo sobre aqueles que não cometeram pecado semelhante à
transgressão de Adão, o qual era um tipo daquele que haveria de
vir.
14-Entretanto, não há comparação entre a dádiva e a transgressão.
15-Pois se muitos morreram por causa da transgressão de um só,
muito mais a graça de Deus, isto é, a dádiva pela graça de um só
homem, Jesus Cristo, transbordou para muitos!

4. 16-Não se pode comparar a dádiva de Deus com a conseqüência do
pecado de um só homem: por um pecado veio o julgamento que
trouxe condenação, mas a dádiva decorreu de muitas transgressões
e trouxe justificação.
17-Se pela transgressão de um só a morte reinou por meio dele,
muito mais aqueles que recebem de Deus a imensa provisão da
graça e a dádiva da justiça reinarão em vida por meio de um único
homem, Jesus Cristo.
18-Conseqüentemente, assim como uma só transgressão resultou
na condenação de todos os homens, assim também um só ato de
justiça resultou na justificação que traz vida a todos os homens.
19-Logo, assim como por meio da desobediência de um só homem
muitos foram feitos pecadores, assim também, por meio da
obediência de um único homem muitos serão feitos justos.
20-A lei foi introduzida para que a transgressão fosse ressaltada.
Mas onde aumentou o pecado, transbordou a graça,
21-a fim de que, assim como o pecado reinou na morte, também a
graça reine pela justiça para conceder vida eterna, mediante Jesus
Cristo, nosso Senhor.

5. SINTETIZANDO
• Deus colocou Adão e Eva no paraiso para viverem uma linda
história de amor.... Eles escolheram o pecado... Agora todos
que querem ter comunhão com Deus, entregam suas vidas a
Cristo e são salvos pela Graça.

6. INTRODUÇÃO
• A história da Queda é a história de todos nós. Sendo este um
assunto de extrema importância.

7. I – A QUEDA
1- História
2- Definição

8. Deus Criou o homem e a mulher e colocou-os no Jardim do
Édem, pois ele havia estabelecido um maravilhoso projeto
para a raça humana em que não havia angústia, sofrimento
ou morte. Caíram desgraçadamente. Perderam a comunhão
com Deus. Por tal razão, a razão, a Queda do homem pode ser
considerada o fato mais dramático da história da humanidade.
1 - História

9. • Nas religiões Abraâmicas, a Queda do Homem (ou
simplesmente a Queda) refere-se à primeira transição
humana de um estado de inocência e obediência a Deus, para
um estado de culpa e desobediência a Deus.
• Na crença original dessas religiões os primeiros seres
humanos, Adão e Eva, viviam com Deus em um paraíso, mas
são enganadas ou tentados por outra criatura a comer
frutos de uma árvore que Deus lhes tinha proibido comer.
• Quando o fizeram, eles sentem vergonha sobre sua nudez e
são, conseqüentemente, expulsos do paraíso.
• A queda não é mencionada pelo nome na Bíblia ou no
Alcorão, mas a história de rebeldia e de expulsão é recontada
nas duas de maneiras diferentes.

10. • No Cristianismo, em particular a Queda do Homem pode se
referir a todas as implicações teológicas para a humanidade
extraídas do pecado de Adão e Eva, como os ensinamentos
bíblicos de Paulo, registrados em Romanos 5:12-19 e
1Coríntios 15:21-22.
• Alguns cristãos acreditam que a queda degenerou todo o
mundo natural, incluindo a natureza humana e fazendo com
que o ser humano nasça em pecado, o que os torna incapazes
de alcançar a vida eterna sem a intervenção da graça de Deus.
• O sacrifício de Jesus foi o "resgate" pelo qual o homem se
tornou para sempre livre dos pecados que começaram com a
queda, e outras denominações acreditam que este ato tornou
possível para o homem a ser livre, mas sem necessariamente
garantir tal liberdade.

11. • A Queda marcou a ocasião do rompimento entre o homem e
seu criador. O pecado desembarcou de vez no mundo. E, por
ele, toda a humanidade ficou corrompida.
2 - Definição

12. • A doutrina do pecado original se apóia em várias passagens
das Escrituras: a epístola de Paulo aos Romanos (5:12-21) e
aos Coríntios (1 Co 15:22), e uma passagem do Salmo 51.
• Mas primeira exposição sistemática sobre o pecado original -
de cuja interpretação derivaram todas as controvérsias - é a
de Agostinho de Hipona, no século IV .
• Foi também no século IV que se deu a conversão do Império
Romano ao cristianismo.
• Segundo Le Goff, o dogma do pecado original teria
contribuído para aumentar o poder de controle da Igreja
sobre a vida sexual, na Idade Média.

13. • Segundo a doutrina, os primeiros seres humanos e
antepassados da humanidade, Adão e Eva, foram advertidos
porDeus de que, se comessem do fruto da árvore do
conhecimento do bem e do mal, certamente morreriam.
• No entanto, instigados pela serpente, ambos comeram o fruto
proibido, tendo Eva cedido primeiramente à tentação e
posteriormente oferecido o fruto a Adão, que o aceitou.
• Ambos continuaram vivos, mas foram expulsos do Jardim do
Éden.

14. II – CRIATURA CONTRA O CRIADOR
1- Negaram a veracidade de Deus.
2- Negaram a bondade de Deus.
3- Negaram a superioridade de Deus.

15. • Deus tinha dito que, no dia em que eles comessem do fruto
proibido, morreriam. Mas Satanás, a antiga Serpente, afirmou
que Deus tinha mentido...em seus corações, taxaram Deus
como mentiroso. É lamentável quando os homens não creem
na palavra de Deus.
1- Negaram a veracidade de Deus.

16. • Veracidade: Consiste nas declarações que Deus faz a respeito
das coisas, conforme elas são, e se relaciona com o que Ele
revelou sobre Si mesmo.
• A veracidade fundamenta-se na onisciência de Deus.
• Que as Escrituras são de origem divina é assunto resolvido.
Deus, na sua palavra, é testemunha concernente a si mesmo.
• Quem tem o Espírito de Deus deposita toda a confiança nela
como a Palavra de Deus, sem exigir provas nem argumentos.
• Portanto sob o ponto de vista legal, a Bíblia não pode ser
sujeita a provas e argumentos.

17. • Apresentamos agora algumas provas da origem da Bíblia, as quais
evidenciam esse Livro como a Palavra de Deus.
• I – A INSPIRAÇÃO DA BÍBLIA.
• O que diferencia a Bíblia de todos os demais livros do mundo é a
sua inspiração divina (Jó 32.8; II Tm 3.16; II Pe 1.21). É devido à
inspiração divina que ela é chamada de Palavra de Deus.
• A própria Bíblia reivindica a si a inspiração de Deus, pois a
expressão “Assim diz o Senhor”, como carimbo de autenticidade
divina, ocorre mais de 2.600 vezes nos seus 66 livros.
• II – A PERFEITA HORMONIA E UNIDADE DA BÍBLIA.
• A existência da Bíblia até nossos dias só pode ser explicada como
um milagre. Há nela 66 livros, escritos por cerca de 40 autores,
cobrindo um período de 16 séculos. Esses homens na maior parte
dos casos, não se conheciam. Viveram em lugares distantes de três
continentes, escrevendo em duas línguas principais.

18. • III – A APROVAÇÃO DA BÍBLIA POR JESUS.
• Inúmeras pessoas sabem quem é Jesus; crêem que Ele fez
milagres; crêem em sua ressurreição e ascenção, mas... não
crêem na Bíblia! Essas pessoas precisam conhecer a atitude
de Jesus quanto à Bíblia.
• Ele leu-a (Lc 4.16-20); ensinou-a (Lc 24-27); chamou-a “A
Palavra de Deus” (Mc 7.13) e cumpriu-a (Lc 24.44).
• IV – O TESTEMUNHO DO ESPÍRITO SANTO DENTRO DO
CRENTE, QUANTO A BÍBLIA.
• Em cada pessoa que aceita Jesus como Salvador, o Espírito
Santo põe em sua alma a certeza quanto à autoridade da
Bíblia.

19. • V – O CUMPRIMENTO FIEL DAS PROFECIAS DA BÍBLIA.
• O Antigo Testamento é um livro de profecias (Mt 11.13). O Novo
Testamento, em grande parte, também o é. As pro fecias sobre o
Messias, proferidas séculos antes de seu nascimento, cumpriram-se
literalmente e com toda a precisão quanto ao tempo, local e outros
detalhes. Por exemplo: Gênesis 49.10; Salmos 22; Isaías 7.14; Isaías
53 (todo); Daniel 9.24-26; Miquéias 5.2; Zacarias 9.9 etc. Outro
ponto saliente nas profecias bíblicas é o referente à nação israelita.
A Bíblia prediz sua dispersão, seu retorno, sua restauração e seu
progresso material e espiritual. Exemplos: Levítico 26.14, 32,33;
Deuteronômio 4.25-27; 28.15-64; Isaías 60.9; 61.6; 66.8; Jeremias
23.3; 30.3; Ezequiel 11.17; 36; 37.
• Ciro, o monarca persa, Deus chamou-o pelo nome através do
profeta Isaías, 150 anos antes do seu nascimento! (Is 44.28). Josias,
rei de Judá, também foi chamado pelo nome 300 anos antes do seu
nascimento (I Rs 13.2; II Rs 23.15-18).

20. • VI – A INFLUÊNCIA BENÉFICA DA BÍBLIA NAS PESSOAS E NAÇÕES.
• O mundo hoje é melhor devido à influência da Bíblia. Mesmo os
próprios inimigos da Bíblia admitem que nenhum livro em toda
história da humanidade teve tamanha influência para o bem.
• VII – A BÍBLIA É SEMPRE NOVA E INESGOTÁVEL.
• O tempo não afeta a Bíblia. É o livro mais antigo do mundo e ao
mesmo tempo o mais moderno. Em mais de 120 séculos o homem
não pôde melhorá-la...A Bíblia nunca se torna um livro antigo,
apesar de ser cheio de antiguidades. Ela é tão hodierna como o dia
de amanhã.
• VIII – A BÍBLIA É FAMILIAR A CADA POVO OU INDIVÍDUO EM
QUALQUER LUGAR.
• Através do mundo inteiro, qualquer crente, ao ler a Bíblia, recebe
sua mensagem como se esta fora escrita diretamente para ele.

21. • IX – A SUPERIORIDADE DA BÍBLIA EM RELAÇÃO AOS DEMAIS
LIVROS, QUANTO À COMPOSIÇÃO.
• É muito interessante comparar nalguns pontos os ensinos da
Bíblia com os de Zoroastro, Buda, Confúcio, Sócrates, Sólon, Marco
Aurélio e muitos outros autores pagãos.
• Os ensinos da Bíblia superam os desses homens em todos os
pontos imagináveis.
• Só dois pontos vamos destacar dessa superioridade.
• a. A Bíblia contém mais verdades que todos os demais livros juntos;
• b. A Bíblia só contém verdades.
• X – A IMPARCIALIDADE DA BÍBLIA.
• Se a Bíblia fosse um livro originado do homem, ela não poria a
descoberto as faltas dele. Os homens jamais teriam produzido um
livro como a Bíblia, que só dá toda glória a Deus e mostra a
fraqueza do homem (Jó 14; 17.1; 27; Sl 50.21,22; 51.5; I Co 1.19-
25).

22. • Na hora da tentação, a Serpente convenceu Eva de que a
desobediência, além de não acarretar a morte, traria uma
benção.
• “...O fruto proibido tornou-se desejável...Uma inversão mortal
de valores...”
2 – Negaram a bondade de Deus.

23. Definição:
• Palavra do grego para Bondade é Agathosune. Significa “
benevolente” e “ o bom em ação”. Agathosune é mais do
que cherostotes que é ternura, gentileza…..
• É o próprio caráter energizado, sendo expressado pela ação.
Existe mais atividade emAgathosune do que em Cherostotes.
• A pessoa mostra sua Agathosune, seu zelo pela bondade e
verdade, mesmo repreendendo, corrigindo ou castigando.
• Podemos ver obvias diferenças nessas 2 palavras, mas as
Escrituras provam que elas compartilham uma forte relação.

24. 1. A “BONDADE” DE DEUS É PROEMINENTE NOS PRIMEIROS
CAPÍTULOS DA BÍBLIA.
• Repetidamente, Deus pronunciou “boa” cada coisa que Ele
criou (veja Gênesis 1:4,10,18; 1 Timóteo 4:4).
• No capítulo 2, Deus viu que “não era bom” que Adão
estivesse só, e assim Ele criou uma esposa para ele (2:18-25).
• No jardim do Éden, onde Deus colocou Adão e Eva, havia “a
árvore do conhecimento do bem e do mal.” Do fruto desta
única árvore, o homem e a mulher foram proibidos de comer.
Voltaremos a este assunto da “bondade” no jardim, por ser
uma verdade vitalmente importante. Basta dizer que as
questões de “bondade” e “maldade” são proeminentes no
começo da Bíblia.

25. 2. A BONDADE DE DEUS PARECE SER A SOMA TOTAL DE TODOS
OS ATRIBUTOS DE DEUS.
• A bondade de Deus pode então ser vista como uma faceta da
Sua gloriosa natureza e caráter e também a completa soma
de Sua natureza e caráter.
• 19 - Porém ele disse:
“...Eu farei passar toda a minha bondade por diante de ti, e
proclamarei o nome do SENHOR diante de ti; e terei
misericórdia de quem eu tiver misericórdia, e me
compadecerei de quem eu me compadecer...”
(Êxodo 33:19; veja também Êxodo 34:5-7)

26. 3. NÃO PODEMOS SEPARAR O QUE É BOM DE DEUS.
• Você não pode ter bondade sem Deus, assim como você não
pode ter Deus sem bondade. Deus sozinho é bom:
• 2 - A minha alma disse ao SENHOR: Tu és o meu Senhor, a
minha bondade não chega à tua presença, (Salmos 16:2)
• 16 - E eis que, aproximando-se dele um jovem, disse-lhe: Bom
Mestre, que bem farei para conseguir a vida eterna?
• 17 - E ele disse-lhe: Por que me chamas bom? Não há bom
senão um só, que é Deus. Se quiseres, porém, entrar na vida,
guarda os mandamentos. (Mateus 19:16-17)

27. Nenhum homem é bom:
• 1 - DISSE o néscio no seu coração: Não há Deus. Têm-se
corrompido, fazem-se abomináveis em suas obras, não há
ninguém que faça o bem. (Salmos 14:1; veja Salmos 53:1;
Romanos 3:9-18)
Deus é a origem de tudo o que é bom:
• 17 - Toda a boa dádiva e todo o dom perfeito vêm do alto,
descendo do Pai das luzes, em quem não há mudança nem
sombra de variação. (Tiago 1:17)

28. • Por fim, o inimigo utilizou um último ardil para conseguir seu
intento – a Queda.
• Ele convenceu Adão e Eva de que poderiam ser igual a Deus.
• O mesmo antigo sentimento que fez o Diabo pecar e ser
precipitado do céu.
2 – Negaram a Superioridade de Deus.

29. A SUPERIORIDADE DE DEUS É MANIFESTADA EM CRISTO.
• O livro de Hebreus argumenta que Cristo é superior em todas
as coisas. Cristo como o nosso Grande Sumo Sacerdote é
superior ao sacerdote que oficiava no sistema levítico.
• A aliança de Cristo é superior à Velha Aliança dada aos judeus
no Sinai. Cristo é maior que Moisés e Arão.
• Estes argumentos têm o propósito de levar à conclusão de
que a salvação que Cristo fornece (já que é predicado no seu
próprio precioso sangue e não no de bois e bodes) é
certamente grande (Hebreus 2:1-4).
• Se ignorarmos ou “neglegenciarmos” esta grande salvação,
seria para a nossa própria ruína espiritual.
• Cristo também é superior aos anjos, que é o tema de Hebreus
1:4-14.

30. • PRIMEIRO: Cristo é melhor que os anjos: "quanto herdou
mais excelente nome do que eles" (1:4).
• A exaltação pela mão direita do Pai marca Cristo como maior
que os anjos. Além disso, o seu nome é maior. Neste contexto,
isso parece se referir, como cita o versículo, ao fato de Cristo
ser identificado como o Filho (confere Filipenses 2:9-11, onde
se usa Senhor). O Pai jamais falou aos anjos: “Tu és meu Filho,
eu hoje te gerei”(1:5). Esta é uma citação de Salmo 2:7, que
fala do triunfo do Rei sobre seus inimigos.
• Paulo, em Atos 13:33, aplica a passagem de Salmos à
ressurreição de Cristo dentre os mortos. Não só o nome de
Cristo é acima do dos anjos, como também é a sua própria
essência. A sua divindade foi demonstrada na sua
ressurreição da sepultura (confira Romanos 1:4). Nenhum
anjo poderia alegar isso.

31. • SEGUNDO: alguma vez o Pai disse a respeito de um anjo: “Eu
lhe serei Pai, e ele me será Filho”? Não, mas ele disse isso
sobre Cristo (1:5). Esta citação do Velho Testamento é de 2
Samuel 7:14.
• O rei Davi pediu permissão para construir uma casa
apropriada para Jeová. Depois de negar a Davi, o Senhor disse
que um dos descendentes de Davi se levantaria e que o seu
reino seria estabelecido para sempre. Mas o cumprimento
final não poderia ser separado de Cristo, o Filho, que senta no
trono de Davi (confira Atos 2:29-36). Poderiam os anjos fazer
tal alegação de superioridade? Não, porém Cristo alega. Ele é
digno? Devemos ouvi-lo? Os receptores originais do livro de
Hebreus precisavam ser lembrados da superioridade de
Cristo. Nós precisamos ser relembrados da mesma forma hoje
também.

32. III – COMO SER CONDENADO POR UM
PECADO COMETIDO POR OUTRA
PESSOA
• O drama do Édem repercute até nossos dias.
• Não se trata de um conto de ficção ou um mito.
• Envolve pessoas reais com problemas reais.

33. • 1 Coríntios 2.15,16 – “Porém o homem espiritual julga todas
as coisas, mas ele mesmo não é julgado por ninguém. Pois
quem conheceu a mente do Senhor, que o possa instruir? Nós,
porém, temos a mente de Cristo”.

34. • A agenda dos fóruns está lotada. Diariamente são julgados
centenas de casos.
• Os crimes variam entre os mais comuns aos mais hediondos.
• Os réus variam entre jovens e idosos; mulheres e homens;
entre os arrependidos e os que demonstram prazer no mal
que praticaram.
• Todos estes criminosos se colocam diante de um juiz e de um
corpo de jurados para receber sua sentença.
• Seu crime é exposto e os advogados de defesa e acusação
apresentam suas argumentações a respeito do crime
cometido.

35. • A defesa procura de todas as formas provar a inocência do réu
ou ao menos atenuar a possível pena.
• O advogado de acusação procura valorizar cada ato, por mais
simples que seja, para fazer com que os jurados e o juiz
possam ficar horrorizados com o acontecido e assim sejam
duros no seu julgamento final.

36. • A condenação por causa do pecado trouxe conseqüências
imediatas, sendo aplicadas nessa vida presente, e deixou o
homem sob a expectativa de uma nova condenação, essa
eterna, a ser recebida no julgamento final.
• O homem condenado aqui espera o julgamento final, que vai
ratificar a condenação terrena ou vai liberá-lo da condenação
eterna.
• Os pecadores condenados nunca mais terão outra
oportunidade de mudar a sentença.
• Os pecadores perdoadas viverão ao lado de Cristo por toda a
eternidade.

37. Rute 1: 1-6
• "Nos dias em que jejuavam os juízes, houve fome na terra; e
um homem de Belém de Judá saiu a habitar na terra de
Moabe, com sua mulher e seus dois filhos.
• Este homem se chamava Elimeleque, e sua mulher, Noemi; os
filhos se chamavam Malom e Quilom, efrateus, de Belém de
Judá; vieram á terra de Moabe e ficaram ali.
• Morreu Elimeleque, marido de Noemi; e ficou ela com seus
dois filhos, os quais casaram com mulheres moabitas; era o
nome de uma Orfa, e o nome da outra, Rute; e ficaram ali
quase dez anos.
• Morreram também ambos, Malom e Quiliom, ficando, assim,
a mulher desamparada de seus dois filhos e de seu marido.
• Então, se dispôs ela com as suas noras e voltou da terra de
Moabe, porquanto, nesta, ouviu que o SENHOR se lembrara
do seu povo, dando-lhe pão.

38. • Elimeleque tomou a atitude, como cabeça da casa, de sair de
sua terra com a família, pois havia fome, para ir para terra de
Moabe..
• É válido lembrar de dois pontos:
• 1º) Deus já havia dado uma ordem a Seu povo que não se
casassem com moabitas;
• 2º) todos que desobedeciam, naquela época, a Deus
morriam.
• Morreu Elimeleque, e acredito que seja por desobediência a
Deus.
• Também seus filhos desobedeceram e morreram.
• Noemi, resolveu voltar para sua terra porque ouviu dizer que
Deus havia se lembrado do Seu povo, dando-lhe pão.

39. CONCLUSÃO:
• A desobediência de uma pessoa da família fará com que o
inocente pague.
• Se somente uma pessoa, do casal, for convertida e o outro
cometer um erro, os filhos e o parceiro pagará por seu erro e
vice-versa.
• Noemi perdeu a família inteira porque seu marido,
Elimeleque, tomou uma decisão errada.
• Devemos sempre esperar em Deus, pois Ele é fiel e está
vendo nossas necessidades.
• Essa passagem serve para todos nós, mas veja a
responsabilidade que Deus confiou ao cabeça da casa.

40. IV – UM PESO E UMA MEDIDA
• Uma boa notícia é que Deus usou a mesma regra para salvar a
humanidade.
“...Conseqüentemente, assim como uma só transgressão
resultou na condenação de todos os homens, assim também
um só ato de justiça resultou na justificação que traz vida a
todos os homens...” (Rm 5:18)

41. • A tendência é de que a Suprema Corte não utilize dois pesos e
duas medidas para estabelecer os elementos probatórios
necessários para comprovar a corrupção ativa: afinal, seus
ministros já firmaram o entendimento de que não há
necessidade de prova direta para condenar um criminoso por
corrupção passiva.
• Valorizar-se-á, ao que tudo indica, a análise sistemática das
provas e a lógica e o bom senso, que ostensivamente
apontam para o cometimento orquestrado, preordenado e
metódico dos mais variados crimes.

42. • Tudo isso é abominável diante de Deus! E o pior é que a
pessoa ainda acha que está tudo bem, que ser assim é
normal.
• Busca a Deus, faz propósitos e tudo mais, porém dentro dela é
abominável.
• A pessoa começa achar que só pra ela as coisas tem
explicação, para as demais não tem.
• E como eu disse essa lista é enorme.
• Tudo! Tudo aquilo ou toda situação que você tem dois modo
de pensar e dois modos de agir faz com que sua balança seja
injusta e Deus não é Deus de injustiças, Ele é Deus de justiça.
• E ele acrescenta que até uma criança se dá a conhecer pelas
suas ações, se o que faz é puro e reto.

43. • Deus quer que tenhamos a pureza de uma criança.
• Vou mais além pra chamar esse "dois pesos e duas medidas"
como maus-olhos.
• Uma criança não tem maus-olhos, ela é pura! Mas ela sabe o
que é certo e o que é errado.
• Talvez você tem tido dois pesos e duas medidas sem perceber.
• Mas saiba que isso é abominável a Deus.
• Deus é Deus de justiça, e na balança d'Ele não há duas
medidas, não há dois pesos.
• Ou suas atitudes é justas por inteiro, ou despencam para a
injustiça.
• Não tem como Deus separar: neste mesmo caso, ela foi justa
e injusta, então vai um peso pra cá e um peso pra lá.
• Não!