O documento discute o espiritismo no Brasil. Fala sobre como o espiritismo ganhou popularidade em 2008 com o filme sobre Bezerra de Menezes e sobre como alguns espíritas misturam outras crenças como hinduísmo e ioga em seus rituais. Também discute a disputa histórica entre espíritas "místicos" e "científicos" e como o movimento espírita atualmente enfrenta desafios de retornar aos ensinamentos originais de Allan Kardec.

1. Espiritismo a Moda da Casa

2. Ano de 2008 O espiritismo voltou às manchetes com força em 2008, graças ao sucesso do filme "Bezerra de Menezes - Diário de um Espírito". Por meio dele, quase 500 mil brasileiros relembraram (ou conheceram) a história do chamado "Kardec brasileiro", médium e maior nome da doutrina no País no final do século 19.

3. Sincretismo Esse instantâneo histórico, que narra a consolidação dos fundamentos do espiritismo por aqui, serve de contraponto para uma tendência que gera polêmica: a mistura do espiritismo com outras correntes filosóficas e a medicina holística, que trabalha corpo e mente simultaneamente. Enquanto, segundo o IBGE, 2,4 milhões de brasileiros declaram-se espíritas, outros cerca de 30 milhões - de acordo com estimativas da Federação Espírita Brasileira - simpatizam com as idéias da doutrina. E os últimos, cada vez mais, estão misturando correntes de pensamento orientais (como hinduísmo, ioga e tai-chi-chuan), terapias energéticas ou a força do pensamento positivo em seus rituais e práticas. A questão que fica é: o espiritismo irá incorporar essas influências ou os tradicionalistas acabarão mantendo as coisas separadas?

4. Espiritismo no Brasil Criada há 150 anos pelo professor francês Hippolyte Léon Denizard Rivail, ou Allan Kardec (1804-1869), a doutrina espírita surgiu graças à curiosidade e ao fascínio pela possibilidade de comunicação com os mortos. Quando chegou ao Brasil, anos depois, o espiritismo encontrou terreno fértil. O sincretismo da mistura entre europeus e africanos acabou impulsionando o movimento. Quem já havia visto um pai-de-santo incorporado em um terreiro não tinha muita dificuldade para crer no depoimento de um médium. Ritual em São Paulo mistura espiritismo, esoterismo e a figura de Jesus ao som de axé music

5. Místicos X Científicos Desde o século 19, já havia uma forte disputa interna entre os espíritas que se dividiam entre "místicos" e "científicos". Os primeiros, tendo o médico Bezerra de Menezes como sua maior liderança, além de Bittencourt Sampaio e Luiz Sayão, queriam um Espiritismo evangélico e cristão, enfatizando sempre o aspecto consolador e moral da filosofia espírita. Em oposição aos místicos, tem-se os chamados científicos que defendiam um Espiritismo não-religioso, científico e experimental, com algumas "conseqüências morais". Eram "progressistas", anti-escravagistas e republicanos. Antiga sede da Federação Espírita Brasileira, no Rio de Janeiro

6. Jesus Teve Corpo? Os Quatro Evangelhos: A Revelação da Revelação", uma obra ditada para a médium Collignon (respeitada por Kardec) e que propunha uma releitura de todo o conteúdo dos quatro evangelhos no Novo Testamento, dando-lhes um significado espírita e defendendo a polêmica tese sobre o "corpo fluídico" de Jesus, isto é, Jesus nunca esteve "encarnado em corpo físico" no planeta Terra, mas, manifestava-se com seu "corpo perispiritual“ diante das massas e dos seus discípulos e apóstolos.

7. Centro Espíritas hoje Até mesmo o movimento espírita se viu abalado com a onda de magnetismo místico que invadiu a humanidade. Os templos espíritas passaram a ser reformados e abrigar câmaras e luzes coloridas, na tentativa de substituir os métodos espíritas pelas novidades espiritualistas da atualidade. A simplicidade dos passes foi, em muitos casos, substituída pelos cristais e por sons estranhos, que companheiros desprevenidos admitiram em muitos centros, como símbolo de uma pretensa espiritualidade. Allan Kardec e seus ensinos permanecem ignorados por muitos de seus seguidores na atualidade.

8. GESTAÇÃO DA TERRA Robson Pinheiro -pelo espírito Alex Zarthu O movimento espírita está vivendo momentos de crise. E preciso urgentemente retornar às bases, antes que sejam desfigurados os ensinamentos dos espíritos superiores e o movimento perca a essência da doutrina. Kardec precisa ser estudado e vivido, para que a busca do poder e dos modismos nos arraiais espiritistas não macule a simplicidade e objetividade dos conceitos e práticas espirituais. A ânsia de domínio no movimento espírita promove a desunião dos centros e a desconfiança do povo nos dirigentes. Os títulos e as posições no movimento atraem aqueles que, à semelhança dos antigos fariseus, se assentam na cadeira de Moisés, esquecendo-se do que o eminente Codificador disse: que o Espiritismo não tem chefes. Como disse Léon Denis, um dos mais lúcidos representantes do pensamento kardequiano, o Espiritismo será, no futuro, aquilo que os homens fizerem dele. Capítulo 30 pág.164

9. Allan Kardec A Gênese – É preferível rejeitar nove verdades a aceitar um mentira. A Doutrina Espírita é a síntese de todo o conhecimento superior que a humanidade recebeu ao longo dos milênios. Em seus postulados consoladores, o homem terrestre encontra o germe e o alicerce da civilização do futuro, da humanidade do terceiro milênio.