O documento explora a importância da adoração a Deus em espírito e em verdade, enfatizando que os verdadeiros adoradores são buscados por Deus. Ele discute a criação do homem à imagem de Deus, onde o fôlego divino foi soprado em Adão, unindo o espiritual e o material. Através do sacrifício de Jesus, a essência divina é restaurada, permitindo que os adoradores expressem a glória de Deus na sua vida.

1. Entendendo a Importância da Adoração 1
Capítulo 2
Em Espírito e em verdade
“... vem a hora e já chegou em que os verdadeiros adoradores adorarão o Pai em espírito e em verdade;
porque são estes que o Pai procura para seus adoradores. Deus é espírito; e importa que os seus
adoradores o adorem em espírito e em verdade”
(Jo 4:23-24)
Cheiro de Deus
Existe algo mais pessoal que o cheiro de alguém? Cada pessoa no mundo possui um odor
distinto, e um mesmo perfume se comporta totalmente diferente de pele para pele.
Ao criar o homem, Deus se portou de uma forma totalmente diferenciada e particularmente
pessoal. Primeiro de tudo, ao invés de declarar a Palavra Criativa, ele modelou o homem com
as próprias mãos. Segundo, deu-nos o que ele tinha de mais particular: seu fôlego, sua
essência.
Gn 2:7a – “E formou o Senhor Deus o homem do pó da terra, e soprou em suas narinas o
fôlego da vida”
O fôlego, do hebraico Nashamah, significa respiração de Deus, espírito (substantivo feminino).
Sua raiz primitiva, Nasham¸ significa trabalho de parto, como em Isaías 42:14 - “Por muito
tempo me calei; estive em silêncio, e me contive; mas agora darei gritos como a que está de
parto, arfando e arquejando”; e também em Romanos 8:26 – “E da mesma maneira também o
Espírito ajuda as nossas fraquezas; porque não sabemos o que havemos de pedir como
convém, mas o Espírito intercede por nós com gemidos inexprimíveis”.
O Espírito (Gn 1:2), do original hebraico Rwach (da raiz primitiva que significa cheiro, odor), se
refere ao fôlego, vento, impulso, manifestação da glória, mas nunca uma força
despersonalizada.
Deus deu à luz ao homem como uma mulher em trabalho de parto. Esta é a definição mais
próxima do que seria para Deus embutir dentro de um pequeno pedaço de barro toda a
magnificência da sua glória. Soprar em Adão o seu fôlego foi compartilhar da sua essência e
fazer dele sua habitação. Esta é a primeira manifestação da glória de Deus, a Shekinah – Deus
e homem no mesmo lugar, no mesmo ambiente, co-participantes da mesma natureza.
Duas substâncias
Gn 2:7b – “...e o homem foi feito alma vivente”. Alma, nephesh, significa ser humano, com vida
através do sangue, pessoa com todos os atributos naturais (apetite, emoção, paixão, desejos,
escolhas).
Por Sofia Couto, 16 de agosto de 2011

2. Entendendo a Importância da Adoração 2
Ao soprar seu Fôlego, o homem passou a ser detentor de duas substâncias vitais: (1) Espírito
de Deus, manifestação do ser espiritual; (2) Sangue, manifestação do ser material.
Como ser não absoluto, o homem é como um recipiente com a necessidade de preencher o
que falta, e ao pecar, rejeitou a essência divina, desperdiçando aquilo que representava Deus
dentro de si mesmo (o Espírito), e tomou para si a natureza de Lúcifer (pecado).
Ao instituir o sacrifício com derramamento de sangue, Deus estava propondo que mais uma
vez o homem fizesse uma escolha entre o que o caracterizava como Deus, e o que o firmava
como ser natural.
O sacrifício de Jesus, portanto, abrange dois aspectos: (1) redime os pecados anulando a
natureza de Lúcifer em nós; (2) traz de volta o Espírito nos dando a natureza de Deus, pois ele
abdicou do seu corpo, entregando seu espírito a Deus.
Adoradores em Espírito e em Verdade, portanto, são aqueles que com profundo entendimento
da sua natureza restaurada em Jesus, de fato expressam a Shekinah – Deus e homem no
mesmo lugar.
Adorar em Espírito e em verdade é assumir que somos filho de Deus e que Ele é a nossa
herança: “Que é o homem mortal para que te lembres dele? E o filho do homem para que o
visites? Pois pouco menor o fizeste do que os anjos, e de glória e de honra o coroaste” (Sl 8:4-
5)
Sl 82:6 – “Eu disse: Sois deuses e todos vós filhos do Altíssimo. Todavia morrereis como
homens...”
Tanto “anjos” (Sl 8:5) quanto “deuses” (Sl 82:6) são traduções da mesma expressão em
hebraico, ’elohiym, que significa seres divinos, deuses, obra ou especial possessão de Deus, o
verdadeiro Deus, o próprio Deus.
Não deveria, portanto, ser natural considerar que, se cada ser reproduz conforme a sua
espécie, Deus deu à luz deuses como uma mulher em trabalho de parto?
“Uma atitude agrada ao Senhor: é quando a gente assume que é filho” (Rod Meyer)
Por Sofia Couto, 16 de agosto de 2011