UNIVERSIDADE DO ESTADO DA BAHIA – UNEB
DEPARTAMENTO DOS POVOS INDÍGENAS, COMUNIDADES TRADICIONAIS E
CAMPONESAS – DCT/OPARÁ- CAMPUS XXVI – JEREMOABO
PEDAGOGIA INTERCULTURAL EM EDUCAÇÃO ESCOLAR INDÍGENA - PEDIND
RESOLUÇÃO Nº 1.640/2024 – PUBLICADA NO D.O.E. 01.03.2024
DISCENTES: ADILSON DE JESUS REIS, GABRIEL DOS
SANTOS REIS, KAYLANE OLIVEIRA DA SILVA, RODOLFO
EDIVAN MOREIRA E SILVANIO DOS REIS PEREIRA
EDUCAÇÃO
INTERCULTURAL,
NOSSAS REFLEXÕES
Trabalho solicitado pela Professora Márcia Raimunda de
Jesus Moreira da Silva – para a Disciplina de Fundamentos
Legais da Educação Escolar Indígena, como avaliação
parcial do II semestre da Graduação em Pedagogia
Intercultural de Educação Escolar Indígena.
Jeremoabo - BA
2024
EDUCAÇÃO
INTERCULTURAL:
REFLEXÃO SOBRE
UMA EXPERIÊNCIA
NO BRASIL
O presente trabalho se insere no contexto das reflexões e da
compreensão sobre uma educação intercultural que
efetivamente acolha as diversidades culturais e promova
outras formas de agenciar a vida e as sociedades
1ª REFLEXÃO: PARA
JUSTIFICAR A
COLONIZAÇÃO,
DESQUALIFICARAM OS
SABERES, FAZERES,
VALORES E PROJETOS
DOS POVOS
ORIGINÁRIOS.
2ª REFLEXÃO:
UTILIZARAM DA
EDUCAÇÃO PARA
DESCONSIDERAR A
DIVERSIDADE
CULTURAL, AJUDANDO
ASSIM A REPRODUZIR
PRECONCEITOS E
DISCRIMINAÇÕES E A
IGNORAR E SILENCIAR
AS VOZES E OS SABERES
DAS DIVERSAS
CULTURAS.
3ª REFLEXÃO: SOMENTE
A PARTIR DA
CONSTITUIÇÃO
FEDERAL, PROMULGADA
EM 1988, É QUE O
BRASIL ABRE PARA O
RECONHECIMENTO DAS
DIFERENÇAS ÉTNICAS E
CULTURAIS EXISTE EM
NOSSA SOCIEDADE.
4ª REFLEXÃO: NO
ARTIGO 215 TAMBÉM
ASSEGURA OS
PROCESSOS PRÓPRIOS
DE APRENDIZAGEM O
QUE OCASIONOU
EMPENHO EM
PROCESSOS DE
EDUCAÇÃO
INTERCULTURAL.
5ª REFLEXÃO: É PRECISO
CONSIDERAR A EDUCAÇÃO
COMO UM PROCESSO
INTERCULTURAL HUMANO E
HUMANIZADOR, QUE
CONSTITUI E SE EXPRESSA
COMO MOVIMENTO DE
PRODUÇÃO ORGANIZAÇÃO E
GESTÃO DE VIDA E DO VIVER
COMO GESTOR DO CUIDADO.
6ª REFLEXÃO: PARA MALVINA
DO AMARAL DORNELIS,
PERCEBE-SE QUE A
EDUCAÇÃO COMO UM
PROCESSO INTERCULTURAL,
COMPREENDE QUE É UM
DESAFIO, TORNAR A
EDUCAÇÃO, LUGAR DE UM
NOVO TIPO DE HUMANISMO.
7ª REFLEXÃO: NAS ÚLTIMAS
DÉCADAS TEM-SE PERCEBIDO
QUE A EDUCAÇÃO TEM SIDO
MARCADA POR MOVIMENTOS
QUE TEM LUTADO POR UMA
INSTITUIÇÃO ESCOLAR QUE
CONSIDERE A DIVERSIDADE
CULTURAL.
8ª REFLEXÃO: OS
MOVIMENTOS INDÍGENAS SE
DESTACARAM NESSA LUTA
VISANDO CONSTRUIR UMA
ESCOLA INTERCULTURAL
DIFERENCIADA E ESPECÍFICA
PROPENSA A VALORIZAR A
SUA CULTURA AFIRMANDO
ASSIM AS SUAS
IDENTIDADES.
9ª REFLEXÃO: ANALISAR A
CONCEPÇÃO DA EDUCAÇÃO
INTERCULTURAL INDÍGENA
AFIM DE COMPREENDER OS
CAMINHOS CONSTRUÍDOS
PARA ESSA METODOLOGIA.
10ª REFLEXÃO: A FORMAÇÃO
DE PROFESSORES
INDÍGENAS, OS CURSOS DO
MAGISTÉRIO E PEDAGOGIA
INDÍGENA, SÃO APOIADOS
PELO MEC E ASSESSORADOS
PELA FUNAI, POR ONG’S E
INSTITUIÇÕES DE ENSINO
SUPERIOR
EDUCAÇÃO
INTERCULTURALIDADE
I
N
S
T
I
T
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O
EXEMPLO
COMIN - CONSELHO DE MISSÃO
ENTRE POVOS INDÍGENAS, É UMA
INSTITUIÇÃO QUE ATUA EM
PARCERIA COM POVOS
INDIGENAS APOIANDO-OS EM
ÁREAS COMO EDUCAÇÃO, SAÚDE,
TERRA, SUSTENTABILIDADE E
DEFESA DE DIREITOS.
REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS
• CUNHA, Manuela Carneiro da (Org.). História dos índios no
Brasil. São Paulo: Cia das Letras/ Secretaria Municipal de
Cultura/FAPESP, 1992.
• Imagens de Arquivos Pessoais
• Revista Científica Sistemática, São José dos Pinhais, v.1, n.1,
jan./mar., 2020

Educação Intercultural Fundamentos Legais

  • 1.
    UNIVERSIDADE DO ESTADODA BAHIA – UNEB DEPARTAMENTO DOS POVOS INDÍGENAS, COMUNIDADES TRADICIONAIS E CAMPONESAS – DCT/OPARÁ- CAMPUS XXVI – JEREMOABO PEDAGOGIA INTERCULTURAL EM EDUCAÇÃO ESCOLAR INDÍGENA - PEDIND RESOLUÇÃO Nº 1.640/2024 – PUBLICADA NO D.O.E. 01.03.2024
  • 2.
    DISCENTES: ADILSON DEJESUS REIS, GABRIEL DOS SANTOS REIS, KAYLANE OLIVEIRA DA SILVA, RODOLFO EDIVAN MOREIRA E SILVANIO DOS REIS PEREIRA EDUCAÇÃO INTERCULTURAL, NOSSAS REFLEXÕES Trabalho solicitado pela Professora Márcia Raimunda de Jesus Moreira da Silva – para a Disciplina de Fundamentos Legais da Educação Escolar Indígena, como avaliação parcial do II semestre da Graduação em Pedagogia Intercultural de Educação Escolar Indígena. Jeremoabo - BA 2024
  • 3.
  • 4.
    O presente trabalhose insere no contexto das reflexões e da compreensão sobre uma educação intercultural que efetivamente acolha as diversidades culturais e promova outras formas de agenciar a vida e as sociedades
  • 5.
    1ª REFLEXÃO: PARA JUSTIFICARA COLONIZAÇÃO, DESQUALIFICARAM OS SABERES, FAZERES, VALORES E PROJETOS DOS POVOS ORIGINÁRIOS.
  • 6.
    2ª REFLEXÃO: UTILIZARAM DA EDUCAÇÃOPARA DESCONSIDERAR A DIVERSIDADE CULTURAL, AJUDANDO ASSIM A REPRODUZIR PRECONCEITOS E DISCRIMINAÇÕES E A IGNORAR E SILENCIAR AS VOZES E OS SABERES DAS DIVERSAS CULTURAS.
  • 7.
    3ª REFLEXÃO: SOMENTE APARTIR DA CONSTITUIÇÃO FEDERAL, PROMULGADA EM 1988, É QUE O BRASIL ABRE PARA O RECONHECIMENTO DAS DIFERENÇAS ÉTNICAS E CULTURAIS EXISTE EM NOSSA SOCIEDADE.
  • 8.
    4ª REFLEXÃO: NO ARTIGO215 TAMBÉM ASSEGURA OS PROCESSOS PRÓPRIOS DE APRENDIZAGEM O QUE OCASIONOU EMPENHO EM PROCESSOS DE EDUCAÇÃO INTERCULTURAL.
  • 9.
    5ª REFLEXÃO: ÉPRECISO CONSIDERAR A EDUCAÇÃO COMO UM PROCESSO INTERCULTURAL HUMANO E HUMANIZADOR, QUE CONSTITUI E SE EXPRESSA COMO MOVIMENTO DE PRODUÇÃO ORGANIZAÇÃO E GESTÃO DE VIDA E DO VIVER COMO GESTOR DO CUIDADO.
  • 10.
    6ª REFLEXÃO: PARAMALVINA DO AMARAL DORNELIS, PERCEBE-SE QUE A EDUCAÇÃO COMO UM PROCESSO INTERCULTURAL, COMPREENDE QUE É UM DESAFIO, TORNAR A EDUCAÇÃO, LUGAR DE UM NOVO TIPO DE HUMANISMO.
  • 11.
    7ª REFLEXÃO: NASÚLTIMAS DÉCADAS TEM-SE PERCEBIDO QUE A EDUCAÇÃO TEM SIDO MARCADA POR MOVIMENTOS QUE TEM LUTADO POR UMA INSTITUIÇÃO ESCOLAR QUE CONSIDERE A DIVERSIDADE CULTURAL.
  • 12.
    8ª REFLEXÃO: OS MOVIMENTOSINDÍGENAS SE DESTACARAM NESSA LUTA VISANDO CONSTRUIR UMA ESCOLA INTERCULTURAL DIFERENCIADA E ESPECÍFICA PROPENSA A VALORIZAR A SUA CULTURA AFIRMANDO ASSIM AS SUAS IDENTIDADES.
  • 13.
    9ª REFLEXÃO: ANALISARA CONCEPÇÃO DA EDUCAÇÃO INTERCULTURAL INDÍGENA AFIM DE COMPREENDER OS CAMINHOS CONSTRUÍDOS PARA ESSA METODOLOGIA.
  • 14.
    10ª REFLEXÃO: AFORMAÇÃO DE PROFESSORES INDÍGENAS, OS CURSOS DO MAGISTÉRIO E PEDAGOGIA INDÍGENA, SÃO APOIADOS PELO MEC E ASSESSORADOS PELA FUNAI, POR ONG’S E INSTITUIÇÕES DE ENSINO SUPERIOR
  • 15.
    EDUCAÇÃO INTERCULTURALIDADE I N S T I T U I Ç Ã O EXEMPLO COMIN - CONSELHODE MISSÃO ENTRE POVOS INDÍGENAS, É UMA INSTITUIÇÃO QUE ATUA EM PARCERIA COM POVOS INDIGENAS APOIANDO-OS EM ÁREAS COMO EDUCAÇÃO, SAÚDE, TERRA, SUSTENTABILIDADE E DEFESA DE DIREITOS.
  • 16.
    REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS • CUNHA,Manuela Carneiro da (Org.). História dos índios no Brasil. São Paulo: Cia das Letras/ Secretaria Municipal de Cultura/FAPESP, 1992. • Imagens de Arquivos Pessoais • Revista Científica Sistemática, São José dos Pinhais, v.1, n.1, jan./mar., 2020