1) O documento apresenta uma introdução ao comentário bíblico de Joseph Sutcliffe sobre o Antigo e Novo Testamento, destacando sua erudição e 40 anos de estudo. 2) É descrito o cuidado da providência em preservar as Escrituras Sagradas ao longo dos séculos, mesmo durante a dispersão dos judeus. 3) São mencionadas as principais traduções e versões das Escrituras, como a Septuaginta e os Targuns.

2. COMENTÁRIO
DO
ANTIGO E
NOVO
TESTAMENTO
DE
JOSEPH
SUTCLIFFE

3. PENTATEUCO

4. Joseph Sutcliffe, MA, um ministro Inglês Wesleyano, nasceu em Baildon, Yorkshire. Ele foi convertido no início da
vida e tornou-se um exímio pregador aos 24 anos.
Ele foi nomeado por John Wesley para Redruth em 1786. Sutcliffe introduzido o Metodismo para as Ilhas Scilly em
1788, e passou os últimos vinte anos de sua vida na aposentadoria em Londres, onde morreu 14 de maio de 1856
aos 94 anos.
Seu curso foi um "pureza cristã da corrupção e excelência progressiva. Em erudição bíblica, ele se destacou
especialmente." Ele era um escritor incansável, publicando em todos os trinta e duas obras sobre temas religiosos,
o chefe sendo este um comentário sobre o Antigo e o Novo Testamento.
Este comentário representa 40 anos de estudo de Sutcliffe da Bíblia. Depois de se aposentar aos 74 anos, ele
compilou este comentário de seu estudo bíblico observa ele acumulou ao longo dos anos. O comentário é na maior
parte expositiva com alguns comentários exegéticos e hebraico análise / grego.
INTRODUÇÃO.
LEITOR cristão, Deus, antigamente falado muitas vezes e de muitas maneiras falou no tempo passado com os pais,
pelos profetas, nestes últimos dias, nos falou pelo Filho. Toda a mitologia do mundo gentio é construído sobre a
tradição, que Deus falou aos homens. A ampla difusão da ciência, e as descobertas feitas por viagem universal,
estabeleceram o sentimento comum, que os egípcios, os brâmanes, os chineses, todos esperavam um Messias, e
ele espera do céu. Por isso, ele é denominado LUZ pelos egípcios, e VISHNOO pelos hindus.
Deus é um ser supremo em poder, infinito em sabedoria, bondade e amor; e por mais que ele pode esconder as
coisas não essenciais para os mortais saber, no entanto, ele não pode ver um mundo de seres inteligentes,
rastejando na escuridão, gemendo de angústia, culpa e morte, sem estender a compaixão essencial à sua
natureza. Ele que tem ensinado a todos os pais a dar o melhor conselho ao seu alcance para seus filhos, não
poderia seguramente enviar Adam, seu primeiro filho, em um mundo de desgraças, das dores e mortes, sem uma
aliança, sem a sua presença prometida, sem as esperanças e earnests de um mundo futuro.
E em caso afirmativo, a quem ele deveria dar essa revelação, mas para todos os grandes pais da raça humana,
que não podiam, mas têm relação paterna para a felicidade da posteridade. Em que momento ele deve dar-lhe,
mas no início dos tempos, que poderia ser transmitidas pelas famílias errantes para todas as partes da terra, e
estar em toda parte atestada, pelas tradições, pelos altares, e por monumentos de piedade e devoção.
Todos esses altares são manifestações de uma revelação divina. Eles exibem uma satisfação para o pecado, para
propiciar uma divindade ofendida; para o homem, carregados de culpa, nunca poderia pensar em gravar um
cordeiro, ou de matar um filho por seu pecado, se algumas noções não tinha sido dado a ele por revelação, que os
sacrifícios propiciatórios deve ser oferecida, e sua alma purificado por meio da lavagem de água, ea aspersão do
sangue expiatório. Mais ainda: no entanto escuro e degenerar os ímpios fossem, homens piedosos ter entendido
desde o início, que "a lei ritual era uma sombra dos bens vindouros." A criação é o grande espelho que reflete as
perfeições do Deus invisível. Sua sabedoria brilha em todas as suas obras; sua bondade e amor transbordante são
vistos no fornecimento de alimentos para cada criatura, e na roupa adaptada para cada clima. No entanto,
estranha a dizer, enquanto ele está abençoando tudo, os homens estão xingando uns aos outros; enquanto, como
um pai divino ele está preservando tudo, as nações estão destruindo um ao outro, por guerras de vingança e com
malícia engenhoso que vai muito além das feras. O grande teatro da história universal apresenta um mundo em
plena revolta contra as leis do céu, e em todas as formas possíveis de crime.
É então contrário às leis da natureza, que ligam dores adequadas para a intemperança; para as operações da
providência, que revelam a ira de Deus contra o pecado; às leis da justiça penal, que já reivindicou a autoridade
divina, que Deus deveria exigir uma satisfação para o pecado do mundo, uma satisfação que se torna a grandeza
de suas perfeições, e que manifesta sua infinita aversão do mal moral.
E o esquema de satisfação nunca foi apresentado ao mundo como aquele decorrente da glória mediadora de
Cristo? O Redentor vestido com a nossa carne, e sofrimento para o homem! A moradia divindade nele para dar
dignidade à sua pessoa, e mérito a sua paixão! Se a nossa ruína foi a um, a nossa recuperação é por outra. Se a
nossa queda foi sem culpa nossa, nossa redenção é sem a nossa ajuda. Ele levou a maldição, ele morreu a morte,
ele estourou o túmulo, ele subiu em triunfo para o céu, ele inspirou os apóstolos para pregar aos gentios, ele
formou igrejas para nutrir os convertidos, ele abriu uma fonte para a ablução de crimes -ele regenera o coração,
ele prepara um paraíso para os peregrinos cansados.Poderiam os pobres pescadores da Galiléia razão para tão
finas um esquema, e justificar os caminhos de Deus ao homem?

5. St. Paul observa, e observações com ênfase, que, vindo a plenitude dos tempos, Deus enviou seu Filho, nascido de
uma mulher. Não havia outra idade, mas a do poder romano, em que o Salvador poderia ter vindo com igual
vantagem. As nações foram perdidos na ignorância, abandonado à superstição e à criminalidade; seus governos
eram tirania, seus hábitos vingança e guerra.
Foi, em seguida, por acaso, que o céu preparou o caminho do Messias pelas conquistas romanas, que empataram o
montanhas e exaltou o vallies? Foi por acaso, que esses conquistadores foram os mais tolerantes de todas as
nações para templos de todo tipo? Foi por acaso, que o hebraico profetas falaram dos sofrimentos do Messias, e
ele representou em mais de quarenta personagens trágicos; e contra os preconceitos dos padres, que alegou que o
seu Rei esperado deve reinar em Jerusalém? Foi por acaso, que falaram da conversão dos gentios, e toda a glória
do último dia? Foi por acaso, que os romanos queimaram Jerusalém, e dispersou a judeus sobreviventes? Foi por
acaso, que Deus enviou a lei cristão de Sião, ea palavra do Senhor de Jerusalém; que o evangelho era como o sol,
que ilumina o mundo de uma vez, e que não há perseguições imperiais poderia suprimi-lo? Foi por acaso, que a
providência deu, assim, o comentário sobre a profecia, comandando todos os homens em todos os lugares para se
arrepender e abraçar o Salvador? Se alguém quiser evidência mais clara, deixá-lo dominar suas paixões, e
devotamente pedimos em oração; pois "aquele que crê no Filho de Deus tem o testemunho em si mesmo."
As Sagradas Escrituras sendo a fonte da vida, que flui do trono de Deus e do Cordeiro, ea sabedoria divina contida
neles um tesouro acima da riqueza dos mundos, sua preservação tem sido um tema de cuidado divino, que a
Providência sempre associado com a preservação da igreja.
Moisés redigiu o Pentateuco, contendo os cinco primeiros livros, com suas próprias mãos. A isto foi adicionado por
algum santo homem um pós-escrito, indicando as circunstâncias de sua morte. Cópias do Pentateuco foram feitas
para os reis de Israel, para leitura no templo, e em todas as sinagogas. E quando o livro da lei tinha sido escondido
no templo, para preservá-la das mãos sacrílegas dos príncipes idólatras, e foi encontrado novamente no reinado do
rei Josias, ele proporcionou alegria indizível para todos os homens bons.
O cuidado como da providência na preservação do volume sagrado tem aparecido em todas as dispersões dos
judeus; pois, embora a lei e todos os livros sagrados do templo foram queimados pelos caldeus, ainda Tobit tinha
uma cópia em Nínive, e em suas peregrinações entre os medos; pois ele lembra os judeus das palavras de Amós,
que diz: "Suas festas se converterá em luto, e todos os vossos cânticos em lamentações; porque eu vos enviarei
fome sobre a terra, não fome de pão, nem sede de água, mas de ouvir as palavras do Senhor e eles correrão para
lá e para cá, buscando a palavra do Senhor, e não a acharão . it " Amos 8: 10-12 .
O Pentateuco Samaritano detém uma posição de autoridade co-igual com o exemplar preservado pelos judeus. As
variações são poucos; e em alguns lugares a LXX ter seguido o samaritano de preferência para o hebraico. Os
personagens do Pentateuco Samaritano são muito esplêndido, e é dito que as utilizadas pela mão de Deus, por
escrito, a terrível sentença contra o império babilônico, defronte rei Belsazar, como no quinto capítulo de Daniel,
que representa a incapacidade de os sábios para ler a inscrição.
Os Salmos, principalmente composta por David, mas alguns deles a produção de homens santos da época de
Moisés até o retorno dos judeus do cativeiro, contêm os melhores exemplares do coração humano, ea linguagem
mais feliz da fé e piedade. Muitos deles são odes marciais, rezando pela vitória, enquanto outros excitar a igreja
para esquecer seus problemas, nas efusões sublimes de música sacra.
Os santos profetas composta seus próprios livros, em um estilo de solta, fácil, fluindo Poesy; mas muitas partes são
puramente prosaico. Seguramente, quando consideramos a santidade de suas vidas, a grandeza ea dignidade do
seu ministério, seus trabalhos incansáveis para salvar seu país, e sua sabedoria e aprendizado divino, eles estavam
na ordem mais ilustre dos homens que já enfeitadas natureza humana. Foram apedrejados e martirizados pelos
idólatras; mas quando a providência havia realizado suas previsões, a posteridade os construiu monumentos de
mármore.
Não poderia, contudo, ser esperado, que tesouros tão grande como aqueles nas escrituras hebraicas, respeitando a
criação do mundo, a ordem da sociedade patriarcal, o dilúvio de Noé, e as vigas gloriosos da revelação divina, deve
permanecer oculto em hebraico língua. Eles foram projetados para iluminar a escuridão de um mundo ignorante, e
nos ensine o caminho da vida.
A versão grega do LXX tem em todos os momentos classificados em posição de autoridade ao lado do texto
hebraico, sendo uma versão autorizada pelo grande Sinédrio em Jerusalém. Desta versão, Eusébio em sua
preparação do evangelho, um trabalho agora diante de mim, ( ed. à Paris, 1528) dá o seguinte relato resumido em
uma carta de Areteas a seu irmão Philocrates. Ele não relata, que Demetrius Phalereus, bibliotecário Ptolomeu
Filadelfo, sendo cobrado para enriquecer a biblioteca do rei em Alexandria com todos os livros do mundo, havia
informado o rei que as leis hebraicas mereceu um lugar em sua coleção; a que Ptolomeu respondeu, que ele deve
segurá-lo sozinho responsável para vê-lo executado. Demetrius disse que primeiro deve traduzi-los, essas leis que
estão sendo escritos em um personagem e em uma língua desconhecida para os egípcios. Ao ouvir isso, o rei
escreveu para o sumo sacerdote, acompanhado de um conjunto de presentes valiosos, e presentes relacionados
com a libertação de todos os escravos hebreus, em seguida, no Egito, para cuja emancipação do rei pagou dez
dracmas cada.

6. A questão, se o LXX traduzido apenas a lei, tal como indicado na carta de Areteas, ou se traduziu a todo o Antigo
Testamento, permanece em dúvida. A opinião geral é que eles não traduziu o todo. Seja como fosse, 170 anos
antes do nascimento de Cristo, toda a versão grega foi lido nas sinagogas dos judeus helenistas, e sob o nome dos
Setenta.
Os livros sagrados que estão entre os judeus ao lado dos santas escrituras são os Targums, ou caldeu
parafraseia. Quando voltou o povo de Babilônia, tendo sido amplamente dispersa nas províncias daquele império,
eles tinham muito esquecido sua própria língua; e mesmo antes de seu cativeiro, a linguagem da lei de Moisés foi
tornar-se menos coloquial. Quando a lei foi, portanto, ler, um intérprete estava junto ao leitor, e deram o sentido na
língua vulgar.
O mais aprovado destas interpretações orais ou paráfrases foram gradualmente anotado, e coleções de lhes foram
feitas de tempos em tempos. Muita diversidade de opinião prevalece quanto às datas que devem ser atribuídos
aos vários Targums. Dos dez paráfrases agora existentes em diferentes partes do Velho Testamento, oito deles, no
mínimo, ter sido compilado desde a era cristã. A data da compilação, no entanto, não afecta necessariamente a
antiguidade das leituras ou exposição; todos os Targums contendo muitos glosses e interpretações de alta
antiguidade, e que tinha sido por muito tempo em uso nas sinagogas.
O Targum de Onkelos, sobre o Pentateuco, é o mais antigo, clássico e puro. Ela torna a palavra texto hebraico para
a palavra; e em grande estilo se assemelha a de Daniel e Ezra, no dialeto aramaico. Por essas contas Onkelos é
suposto por alguns de ter florescido perto da hora do cativeiro babilônico; por outros, ele é afirmado ter sido um
prosélito para a religião judaica, cerca de 50 anos antes de Cristo.
A próxima notaremos é o Targum de Jônatas ben Uziel sobre os profetas; que é (de acordo com a classificação
judaica dos escritos sagrados) em Josué, Juízes, 1 e 2 Samuel, 1 e 2 Reis, chamou osantigos profetas, e em Isaías,
Jeremias, Ezequiel, e os 12 profetas menores, o estilo mais tarde profetas.Ele é pensado para ter sido um rabino
distinto na escola de Hillel, e ter prosperado um pouco antes da época de nosso Salvador. Mas sobre estes
assuntos, homens instruídos nos carregar com volumes de opiniões e conjecturas, o que mais vezes envergonham
do que aliviar a pesquisa. Seu estilo, embora não tão puro quanto o de Onkelos, está livre das inúmeras palavras
estrangeiras e bárbaras que desfiguram os Targums posteriores. Ele escreve como um homem de bom senso, e
repudia contos lendários.
O Targum sobre o Pentateuco, falsamente atribuído a Jonathan ben Uziel, e geralmente chamado de pseudo-
JONATHAN, está repleta de lendas judaicas ociosas. Embora muitas das interpretações têm, sem dúvida alguma
reivindicação à antiguidade, o estilo é muito impura, e ele traz marcas evidentes de ter sido compilado não mais
cedo do que o século 7.
O Targum de Jerusalém deriva seu nome da língua vulgar em que ela foi composta. É uma paráfrase em
determinadas partes do Pentateuco, em muito corrupto Caldeu, contendo numerosos grego, latim e palavras
persas. Pensa-se para ser uma compilação de vários autores, no século 7 ou 8, e segue o Pseudo-Jonathan em
contos fabulosos e lendários.
Os outros Targums judeus não têm direito a notar aqui, por falta de antiguidade. Mas os Targums escritas antes da
era cristã são para os judeus incrédulos, como as letras de Bellerophon, cartas de sua própria condenação; para
todos aqueles paráfrases falam do Messias, eo seu reino, no verdadeiro sentido eo espírito dos profetas.
Aquila, de Synopè no Ponto, de ascendência hebraica, sobre o ano da graça de 128, após o trabalho de 12 anos,
traduziu as escrituras hebraicas para o grego. Sua versão é muito literal, e muitas vezes alivia as leituras do LXX, a
partir de manuscritos hebraicos, a que teve acesso. Foi permitido que ele seja lido nas sinagogas; mas muito do
que já está perdida.
Symmachus, um samaritano, correu a carreira de opiniões religiosas, sendo sucessivamente um judeu, um cristão,
um Ebionite. Ele fez uma versão grega do Antigo Testamento, menos servil do que a de Aquila.
Theodotion, um nativo de Éfeso, e contemporâneo, com Symmachus, fez uma versão grega com grande exatidão e
pureza. Seu trabalho tem sido chamado de uma versão dos LXX. Orígenes, em sua Hexapla, ou Bíblia Poliglota,
contendo seis cópias perfeitas, feitas uso de Theodotion para corrigir a Septuaginta. A versão de Theodotion foi
autorizado a ser lido nas igrejas, a língua sendo mais moderno do que o da LXX, e também de Symmachus. A partir
de uma cópia em minha posse, eu encontrar a versão em Inglês, como, aliás, a maioria dos outros, é literalmente
de Theodotion. É uma questão de pesar que tão pouco dele agora permanece.
Com vista a corrigir e proteger contra inúmeros erros, decorrente em parte da negligência de transcritores e em
parte a partir de leituras marginais e glosses sofrido a insinuar-se do texto sagrado, a Origen incansável compilou
sua Hexapla, assim chamada a partir dos seis principais versões aí recolhidos .Depois de concluir esta grande obra,
no entanto, e antes de sua publicação, ele estendeu a sua Tetrapla, ou quatro cópias em colunas paralelas,
contendo o texto hebraico, a versão de Aquila, de Symmachus, e de Theodotion. Esses trabalhos demonstram a
reputação divina que o volume sagrado tem sustentado em todas as épocas. O seguinte é a ordem de suas
colunas.

7. Hexapla.
Colossenses 1. hebraico texto escrito em caracteres hebraicos. Colossenses 7. A quinta versão encontrada em
Jericó. Colossenses 9. Alguns livros da sétima versão. Colossenses 6. A versão do Theodotion. Colossenses 2.
hebraico texto escrito em caracteres gregos. Colossenses 3. A versão de Aquila. Colossenses 4. A versão do
Symmachus. Colossenses 5. A Versão dos Setenta. Colossenses 8. Alguns livros da sexta versão encontrada em
Nicople.
O Tetrapla
Colossenses 4. A versão do Theodotion. Colossenses 1. A versão de Aquila. Colossenses 3. A Versão dos
Setenta. Colossenses 2. A versão do Symmachus.
O Hexapla, medida em que escapou aos estragos do tempo, foi impresso pelo Conde Montfaucon. É um trabalho de
mão de obra inconcebível, e de mérito incomparável. Tornou-se o padrão de trabalho a partir do qual todos os
cristãos tomaram as suas cópias, e fez suas traduções.
Mas desde a primeira idade da cristandade, as escrituras foram traduzidos para o siríaco, o egípcio, o Persa, o
armênio, e as línguas latinas. Foi Roma papal sozinho que negou a Bíblia na língua vulgar. Os coptas do Egito
tinham as escrituras em sua língua, que se diz ser um composto de grego e as línguas egípcias antigas.
Das numerosas versões latinas Jerome diz, cada um traduzidos de acordo com a sua vontade, adicionando ou
subtraindo o que quisesse. Quando ele entrou na grande obra da Vulgata, ou versão latin autorizado, seu primeiro
cuidado foi para corrigir os erros dos antigos exemplares, que tinha deslizado em, seja por ignorância ou por
negligência. Na língua hebraica que tinha sido instruído por judeus aprenderam, e ele fez a Hexapla de Orígenes a
base de seu trabalho. As variações de muitas leituras nas versões, levou-o a dar à igreja latin uma versão bem-
agrupada na pureza do estilo.
Sua extensa aprendizagem, sua aplicação incansável, seu julgamento superior, e as vantagens que ele gostava,
então residente em Roma, de consultoria aprendeu judeus e cristãos, deu a sua tradução de um personagem que,
em última instância ordenou aprovação universal. No entanto, em seu prefácio ele se queixa de que os inimigos se
levantou contra ele. Alguns estavam com ciúmes de sua reputação, alguns acusaram de corromper o texto
sagrado, outros diziam que ele tinha preferido as acepções dos judeus em certos textos para os dos
apóstolos. Nestas circunstâncias, foi algum tempo antes prepossessions cedeu à mérito, e permitiu que a Vulgata a
ser geralmente lido nas igrejas.
Desde a invenção da imprensa, a Bíblia tem encontrado o seu caminho em todas as línguas cristão; e agora a
Sociedade Bíblica Britânica e Estrangeira, o mais ilustre de todas as sociedades cristãs, tem quase concluído o seu
grande esquema de causar os raios de sol da revelação divina para brilhar em todos os dialectos do mundo
pagão. A Bíblia restaura a essas ilhas pobres ignorantes e nações, e os errantes na terra, a religião de seus pais
patriarcais feito perfeito em Cristo. ele substitui o mal moral por um código divino de injunções, de amor ao
próximo, a se abster de vingança, e para vencer o mal com o bem. Ele eleva o véu da futuridade, e persegue longe
da escuridão da morte por manifestações da vida e da imortalidade. Ele revela um Deus em toda a sua grandeza
moral, um mediador em toda a sua glória, e shews a espécie humana a sua excelência como novo, sua atual
miséria, ea maneira de recuperar mais do que eles perderam. Em uma palavra, a Bíblia apresenta-nos uma religião
qualquer maneira digna de Deus para revelar, e do homem para abraçar. Reader, diz Jerome, amar as escrituras
sagradas, ea sabedoria te amará. Após os cuidados infinitos de Orígenes, no leste, de Jerome em Roma, e
Montanus em Espanha, para nos dar cópias corretas e purificados das sagradas escrituras, todas as objeções sobre
as várias leituras do texto sagrado pode ter, mas pequeno peso. Eles são muito substituídas por aquelas grandes e
padrão edições a que a igreja pode com confiança recurso. É um fato, se todas as várias leituras de ambos os
verbos ou substantivos foram expurgados do livro sagrado, a supressão não afetaria uma única doutrina da
revelação.
O autor pede para fechar este endereço ao afirmar, que o presente trabalho é o resultado de seu estudo e trabalho
para cerca de quarenta anos. Favorecido com a saúde, e uma biblioteca bíblica, ele passou suas manhãs na leitura
das escrituras originais, com versões e comentários. Seus autores favoritos foram Jerônimo, Crisóstomo, e Teofilato
da Bulgária. Dos reformadores e os católicos, ele tem estudado Munster, Valla, Lyranus, Vatablus, Drusius,
Castellio, Clarius, Calvino, Beza, Scaliger, Casaubon, Cameron, Cappelus, Grotius, Gagæus, Estius, Sa, Menochius,
Tirinus, Heinsius, Gorannus , Lightfoot, Marlorat, & c. & C. & C Destes, o primeiro eo melhor de autores, ele
professa ter abatidos mel, como a abelha, deixando as flores particulares menos distinto; mas todos os seus nomes
aparecem como autoridades de crítica.
Para comentaristas ingleses suas referências são poucos, para que ele não deve ser um plagiador de outros, que
verdadeira indústria não tem necessidade de ser. Ele concebe que seja o dever de um comentarista, trilhando um
caminho batido, para dar verdades antigas da cortina de língua viva, como a verdura renovado do ano.

8. No que diz respeito a revelação como o remédio de cura para os males em que nós gememos, seu primeiro
objetivo foi o de auxiliar o devoto cristão nos deveres do armário, e para ajudar o seu progresso nas realizações
divinas.
Mas como a classe trabalhadora dos homens estão agora fornecido com bíblias sem qualquer anotação ou
comentário, o leitor bíblico é exposto a escuridão dolorosa que diz respeito à geografia antiga, usos e costumes do
oriente, nomes primitivos e eventos históricos. Não ter um conhecimento local da Judéia, de seus desertos e clima
adjacentes, ele perde muito das belas apóstrofos dos profetas, e do sublime e belo em suas descrições. Um
comentário de um homem é como a estrela de Belém, que o orienta para o Salvador, e enriquece sua mente com a
sabedoria coletiva de eras passadas. É um tesouro de graça aliança, que ele dá na carga para seus filhos.
Outro objetivo devota do autor tem sido a de ajudar o candidato para o santuário ao máximo de seu poder;para a
mente consciente, chamado para salvar almas, e defender a verdade, é digno de toda a ajuda que a ciência pode
pagar.
Um índice copioso é adicionado, o que pode servir como um dicionário bíblico, e fornecer lugares onde os
comentários não foram pensados essencial.
JOS. SUTCLIFFE. BRIGHTON, janeiro 1 st, 1834.
Para o leitor.
Eu tenho agora no meu septuagésimo quarto ano, e em meio a uma multidão de outras ocupações e deveres,
completou esta Comentário sobre as Sagradas Escrituras. Se eu puder confiar nos numerosos testemunhos que o
trabalho tenha recebido no curso de publicação, de amigos e aprenderam judiciosas, ele irá provar nem uma oferta
supérfluo para o público cristão, nem um convidado indesejado em famílias piedosas.
Estando agora à beira de uma vida prolongada, quando as opiniões dos homens desaparecer como a sombra em
declínio no mostrador, as verdades deste livro abençoado constituem a minha única esperança e confiança. Eu
faço mais do que acreditamos que essas verdades. Há muito tempo testado e provou-lhes um apoio suficiente, de
acordo com todas as vicissitudes da vida, e muitas vezes à luz mais procura de uma eternidade se aproxima. Os
estudos recônditos do crítico e comentarista não são nada em comparação ao que a vida eterna, que as escrituras
revelam; e que o Espírito Santo, nunca responder à palavra de Deus, abre como uma fonte de água viva na alma
do crente.
Ao discutir esses assuntos muitas vezes tenho derramado a plenitude do meu coração; e feliz vai ser o leitor, se na
leitura que ele deve encontrar o seu coração para brilhar com sentimentos correspondentes.Então, ele que colocá-
lo em meu coração, assim, para o trabalho devem, substituem todos os meus defeitos, e fornecer toda a minha
falta de serviço, pelas iluminações de seu próprio Espírito sobre a mente do leitor.
Tendo já sido favorecido com a vida e saúde para fechar este trabalho, o que mais posso pedir ou desejo na terra,
mas para seguir o bem-aventurado que morreram no Senhor. Agora vejo o ministério, no qual tenho trabalhado por
50 anos, cheio de homens mais jovens, a força ea crescente esperança da igreja; e tudo o que o meu coração pode
sugerir, de bênção, acção de graças e de oração, é derramado por eles.Mas nos esforços debilitados de idade, e
quando gleanings tornar escassa na mão, o coração mantém um equilíbrio entre o tremor igreja na terra ea Igreja
no céu.
Costumo fazer uma pausa para lembrar nomes que aparecem novo para mim aqui; mas eu nunca esquecer os
nomes de WESLEY, Valton, CROSSE, e uma nuvem de outros; alguns dos quais eram pais para mim em meu
ministério cedo, e outros os companheiros e amigos de trabalho mais maduro e viril na vinha do Senhor. Estes
ainda são meus amigos mais queridos. Eu recontar seus nomes com forte emoção. Nosso amor era muito santo,
muito celestial e divino, para admitir a separação. Nem a vida nem a morte pode dissolver a união. Eles
atravessaram o dilúvio antes de mim, e eu fracamente ouvir seus gritos de vitória e canções de triunfo. Mas se eles
triunfar, vou triunfar também. Um só coração e uma só alma, nossas dores e nossas alegrias são os mesmos; a
nossa esperança, a nossa confiança, e nossos conflitos do mesmo. Nós trabalhou muitas vezes no mesmo campo, e
lutou sob o mesmo padrão. Não pode ser, mas que serão coroados juntos no dia do Senhor. Leitor! esta é a fé que
deve qualificar-te também que aderir a essa assembléia e igreja dos primogênitos, cujos nomes estão escritos nos
céus.
Não posso concluir sem reconhecer a obrigação que sinto alta para o Rev. JW Morris de Bungay, por gentilmente
comprometendo-se a editar a obra, e para as suas atenções criteriosos na revisão do manuscrito. Sem a sua ajuda
valiosa em superintender a imprensa, o Comentário não poderia ter sido apresentado ao público sob a forma que
assume agora.
ROCHESTER, janeiro 14 th 1836.
CRONOLOGIA DA BÍBLIA ,

9. DE ACORDO COM CALMET, HELVICUS, e outros.
(Sincronismos dos Antediluvian Patriarcas são dadas no final de Gênesis.)
Desde a época de Abraão até o nascimento de Cristo.
Antes De Cristo
1992 Abrão nasceu, filho de Taré, Gênesis 11:27
1982 Sarai Born, depois esposa de Abrão
1917 Abrão chamou de Ur dos caldeus
Tera morre em Haran, com idades 205 anos
Abram chamado de Haran, e se estabelece em Sequém
1916 Abrão vai para o Egito, e Sarai se enlaça
1908 Lote é feito prisioneiro pela invasão de Sodoma Abrão oferece Lot e vence os invasores Melquisedeque
abençoa Abrão sobre o seu sucesso
O Senhor entra em aliança com Abrão
1907 Hagar torna-se uma segunda esposa de Abrão
1906 Ismael nascido, filho de Abrão e Hagar
1893 Circuncisão instituído, Gênesis 17:10
Abram entretém três anjos inconscientes
Sodoma e Gomorra queimado pelo fogo do céu
1892 Abrão deixa Mamre e se retira para Beersheba
Isaac nascido, filho de Abraão e Sara
1885 Abraham demite Hagar e seu filho Ismael
1867 Abraão prestes a oferecer seu filho Isaque
1856 Reino de Argo arredondado por Inachus
1852 Abraham envia para uma esposa para Isaque
1850 Abraão se casa com Quetura
1842 Shem morre, o filho de Noé, Gênesis 11: 10-11
1833 Rebekah continua estéril para 19 anos
1832 Jacob & Esaú nasceu, Isaac sendo 60 anos de idade
1822 Memnon, a egípcia, o inventor de cartas
1817 Abraão morre, com idades 175 anos, Genesis 25: 7
1813 Heber morre com a idade de 464 anos, Gênesis 11.
1800 Pacto de Abraão renovado para Isaac

10. 1792 Dilúvio de Ogiges, que assolaram Attica
1769 Ismael morre, com idades 137 anos, Gênesis 25:17
1755 Jacob se casa com Lia e Raquel
1754 Reuben nascido, filho de Jacó e Lia
1753 Simeon nascido, filho de Lia, Gênesis 29.
1752 Levi nascido, filho de Leah
1751 Judah nascido, filho de Leah
1741 Joseph nascido, filho de Jacó e Raquel
1735 Jacob deixa Laban e volta para Canaã
1727 Dinah, a filha de Jacob, contaminados por Siquém
Benjamin nasceu, filho de Raquel, Gênesis 35.
1724 Joseph vendido ao Egito, dezessete anos
1714 Joseph falsamente acusado e enviado para a prisão
Shepherds expulso do Egito
1713 Joseph interpreta os sonhos de prisão
1712 Isaac morre, com idades 180 anos, Gênesis 35.
1711 Joseph fez governador do Egito
A partir dos sete anos de fartura
1710 Manassés nasceu, filho de José
1709 Efraim nascido, segundo filho de José
1704 Início dos sete anos de escassez
1703 de José dez irmãos ir ao Egito para comprar milho
1702 Joseph revela-se a seus irmãos
Jacob vai para o Egito com a idade de 130
1698 Final dos sete anos de fome
1695 Jacob morre no Egito, com idades 147 anos
1573 Nova rei no Egito que não conhecia Joseph
Job viveu por volta dessa época, na Arábia
1570 Aaron Born, depois a highpriest
1.567 Moisés nasceu, o irmão de Aaron
1556 Cécrope fundou o reino de Atenas

11. 1.527 Moisés mata um egípcio e foge para Midian
1503 dilúvio de Deucalião em Tessália
1493 Cadmus constrói a cidadela de Tebas
1487 O Senhor aparece a Moisés em uma sarça ardente
Moisés volta ao Egito e atende Aaron
1487 Moses & Aaron exigir a libertação de Israel
Faraó se recusa a deixar ir o povo
Milagres não conseguem convencer Faraó
Dez pragas infligidas a Faraó e seu povo primeiro, água transformada em sangue, Exodus 7. Em segundo lugar, rãs
enviados por toda a terra
Em terceiro lugar, uma praga de mosquitos ou piolhos, Exodus 8. Em quarto lugar, de todos os tipos de moscas
Em quinto lugar, uma praga sobre o gado
Sexta, furúnculos e feridas, Exodus 9.
Em sétimo lugar, o granizo, o trovão, e fogo do céu Oitavo, gafanhotos que devoram toda a Nona verdura, uma
escuridão que pode ser sentida
Em décimo lugar, a morte de todos os primogênitos do Egito, a Páscoa instituiu a mesma noite Israel afasta
Ramsés para Sucot De Sucot a Etã, Números 13. Faraó ultrapassa Israel no Mar Vermelho As águas se dividem e
Israel passar por cima
Faraó e seu exército são afogados no mar Moisés adoça as águas amargas de Mara Manna enviados no deserto de
Sim, Êxodo 16.
Moisés ferir a rocha em Refidim
Os amalequitas matar o mais fraco dentre eles Josué sai contra os amalequitas Moisés levanta por sua vez as mãos
em oração No terceiro mês eles chegam ao monte Sinai Eles acamparam-se no monte Sinai acima de um ano
Moisés sobe ao monte a receber a lei As pessoas não sofreu para aproximar
Moisés continua no monte quarenta dias desce com o mandado de lei sobre duas mesas Localiza o povo adorando
o bezerro de ouro Ele destrói o bezerro e mata 23 mil pessoas que Deus escreve sua lei novamente em tábuas de
pedra
Moisés desce novamente o XXXIV montagem, Exodus
Seu rosto brilha com um esplendor divino Moisés propõe para erguer uma tenda As pessoas numerados, para
603.550 homens
Cada tributados meio shekel para o tabernáculo
1487 Tabernáculo erguido primeiro dia do segundo ano levitas consagrados para servir o tabernáculo Jethro vem
para o acampamento antes de sair Sinai Israel afasta Sinai e vem para Taberá dali para Quibrote, viagem Eldad e
Medad profetiza três dias no acampamento
Codornas enviada em grande abundância, Êxodo 16:13
Arão e Miriã murmúrio contra Moisés
Israel entra no deserto de Paran
Doze homens enviados para examinar a terra prometida

12. Depois de 40 dias que trazem más notícias Eles perecer no deserto por sua incredulidade Israel repelidos pela
amalequitas e cananeus de Cades-Barnéia vêm para o mar vermelho Sedição de Corá, Datã e Abirão
Israel vagueia nos desertos da Arábia 37 anos Voltar à Cades 39 anos. depois de deixar o Egito Rei de Edom se
recusar a passagem thro 'sua terra Miriam morre em Cades, com idades 130 anos
Moisés ferir a rocha para adquirir água
Ele e Aaron proibida a terra prometida
Moisés levanta a serpente de bronze no Zalmona
1447 Siom se recusa a passagem aos israelitas
Moisés conquistadas ele eo amorreus Og, rei de Basã se opõe, e é morto em Israel acampa-se nas planícies de
Moab
Balac, rei de Moab consulta com Balaão
Israel seduzidos à idolatria a Baal-Peor
Guerra contra os midianitas, Deuteronômio 4. A aliança com Israel renovado por Moisés cinco livros de Moisés
escrita em terra de Moabe Moisés morre com a idade de 120 anos
Joshua o sucede, e envia espiões para Jericó Israel passar o Jordão no dia 10 do primeiro mês circuncisão ea páscoa
restaurado
A coluna de nuvem e do cessar maná
Jericho tomadas, após soar com 'chifres do altar erigido no monte Ebal por Moisés carneiros Gibeonites ordem fazer
uma aliança com Josué
1447 Joshua comandos sol e lua para estar ainda
1446 War com os reis de Canaã por seis anos
Joshua divide seu país entre as tribos
1441 Dá Caleb a porção do Senhor prometeu
1440 A arca eo tabernáculo fixado em Shiloh
Cadmus levou 16 cartas à Grécia, construído Thebes
1439 Joshua renova a aliança de Deus com Israel
Josué morre com a idade de cento e dez anos depois dele os anciãos regido quase 20 anos Micah configurar um
ídolo nacional e sacerdote
A guerra doze tribos contra Benjamin
1420 Odin introduz letras em Escandinávia
1409 Israel escravizado 8 anos. pelo rei da Mesopotâmia
1401 Othniel distribui-las, e julga-os 40 anos
1339 Israel em servidão a Eglon, rei de Moab
Terceiro servidão de Israel, sob os filisteus
Sangar efetua sua libertação

13. 1281 Quarta servidão, sob o rei de Hazor
Deborah e Baruch entregá-los
1248 Fifth servidão, sob os midianitas
1241 Gideon entrega e governa por 9 anos
1232 Abimeleque, filho de Gideão, que foi morto em Siquém
1228 Tola governa Israel 23 anos
1205 Jair governa Israel 22 anos
1201 Sexta servidão, sob Philistia & Ammon
1184 Troy tomadas, após um cerco de dez anos
1183 Jephtha entrega os israelitas, além do Jordão
1177 Jephtha morre e é sucedido por Ibzan
1170 Ibzan morre, Elon o sucede
1160 Elon morre, Abdon sucede-lhe
1152 Eli, o sumo sacerdote torna-se juiz de Israel
Quarenta anos de servidão sob os filisteus
1151 Samuel, o profeta nascido, 1 Samuel 1.
1139 O Senhor começa a manifestar-se a Samson
1132 Samson resiste os filisteus
Ele defender os israelitas 20 anos
1113 perece na ruína do templo de Dagon
1112 Arca do Senhor tomada pelos filisteus
Eli, o highpriest cai de sua cadeira e morre
1104 Início do reino de Lacedaemon filisteus enviar de volta a arca com presentes Samuel governa Israel quase 40
anos
1091 Saul ungido rei sobre Israel, Atos 13:21
1089 Guerra dos filisteus contra Saul
Jonathan obtém uma vitória sobre eles
1081 nascimento de David, filho de Jessé, 1 Samuel 14.
1070 Saul em guerra com os amalequitas
Reino de Atenas termina com a morte de Codrus
1059 Samuel unge David em Belém
1058 David encontra Golias, o filisteu

14. 1057 Saul da inveja procura destruir David
1056 David se aposenta para a terra de Moab
Saul mata Abimeleque e outros sacerdotes
1055 David foge para o deserto de Zife
1054 David poupa Saul quando ele entrou na caverna
1053 Samuel morre, com idade entre 98 anos, 1 Samuel 25.
David se aposenta ao deserto de Paran
Casa-se com Abigail, mulher de Nabal
1051 Saul consulta bruxa de Endor na sua angústia derrotado pelos filisteus e mata o próprio Davi recupera os
cativos de Ziclague
David proclamado rei em Hebron
1044 O Ionians emigrar e estabelecer na Ásia Menor
1043 Jerusalem tirado das Jebusites
1041 David traz a Arca para Jerusalém
1040 deseja construir um templo para o Senhor
Guerra com os filisteus para cerca de seis anos
1033 A guerra com os sírios e os amonitas
1031 má conduta de David no caso de Urias,
1030 reprovação de Nathan leva-o ao arrependimento
1029 Solomon nascido, filho de Davi e Bate-Seba
1026 Absalão mata Amnom em vingança pela Tamar
1019 rebelião de Absalão, ele é morto por Joab
1017 Destruição de Gibeonites vingado pela fome
1013 números David pessoas e desagrada a Deus
Pestilence enviado como punição por seus pecados
1012 David prepara-se para a construção do templo
Roboão nasceu, filho de Salomão
1011 Adonias aspira ao reino
1011 Solomon proclamado rei por todo o Israel
1010 David morre, com 70 anos, depois de ter reinou 40 anos Abiatar substituída por Sadoc, o highpriest Joabe
mortos no templo de traição
1009 Solomon se casa com uma filha do rei do Egito

15. O Senhor dá-lhe sabedoria extraordinária
1008 Hiram, rei de Tiro ajuda a construir o templo
Salomão estabelece as bases em 2 de maio
1004 Tiro reconstruído, Isaías 23. Joshua 19.
1000 Dedicação do Templo de Salomão, 2 Crônicas 8.
988 Salomão visitou pela rainha de Sabá
974 rebeldes Jeroboam e foge para o Egito
971 Salomão morre, com idade entre 58 anos
Roboão sucede, 1 Reis 11:43
Ele insulta as pessoas, e da revolta dez tribos
Reis de Judá reinado 388 ANOS.
Antes De Cristo
971 Roboão reina em Jerusalém 17 anos
970 Os sacerdotes piedosos reunem-se a ele de Samaria
968 Roboão e as pessoas deixarem o Senhor
967 Sisaque, rei do Egito saqueia Jerusalém
954 Roboão morre e é sucedido por Abias
953 Abias derrota Jeroboão com grande perda
951 Abias morre, e Asa sucede-lhe
947 Asa suprime a idolatria em Judá
945 Josafá nasceu, filho de Asa, 2 Crônicas 22.
937 Asa derrota Zera, rei da Etiópia
936 Asa Ben-Hadade se engaja para invadir Israel
920 Jorão nasceu, filho de Jeosafá
910 Asa morre, tendo reinou 41 anos
907 Homero e Hesíodo, os poetas gregos, florescer
906 Josafá abole a idolatria da Asa
903 Acazias nascido, neto de Josafá
892 Josafá vai com Acabe, a Ramote Josafá escapou por pouco na batalha Ele prepara uma frota para Ophir, com
Acazias
Josafá é invadida pelos amonitas
Elijah traduzido em uma carruagem de fogo

16. 885 Josafá morre, e Jorão sucede
884 Jorão introduz o culto a Baal
Licurgo torna-se o legislador de Lacedaemon
883 Jorão ferido de Deus com uma doença mortal,
882 Jorão morre, tendo reinou quatro anos
881 Acazias sucede, e reina apenas um ano
880 Atalia mata toda a família real, mas um
Jeoás é secretamente preservado no templo
874 Jeoás colocado no trono por Jehoiada
869 Carthage em África é construída por Dido
853 reparos Jeoás o templo do Senhor
836 Zacarias, filho de Joiada, morto por Jeoás
835 Hazael faz guerra contra Joás
Jeoás morre e é sucedido por Amaziah
823 guerras Amazias contra Edom
822 Amaziah é derrotado por Joás, rei de Israel
Uzias nascido, filho de Amazias
814 Unido da Macedónia começa
806 Amazias, rei de Judá morre
797 Reino de Lydia arredondado por Lydus
779 Jotão nascido, filho de Uzias
754 Isaías começa a profetizar, Isaías 6.
Uzias morre, e seu filho Jotão sucede
Reis de Israel REINAR 254 ANOS.
Antes De Cristo
971 Jeroboão, filho de Nebate, primeiro rei de Israel
970 Jeroboão configura os bezerros de ouro
953 Ele perde 500 mil homens em guerra com Abias
950 Jeroboão morre, seu filho Nadab sucede-lhe
946 Nadabe morre e é sucedido por Baasa
936 Baasha constrói Ramá, uma cidade fortificada

17. Ben-Hadade de Damasco invade Samaria
926 Elah sucede ao seu pai Baasha
925 Zimri mata Elá, e leva o reino
Omri sitia Zinri em Tirza
921 Omri reina sozinho no 31º ano de Asa
920 Omri constrói Samaria, a capital de Israel
914 Omri morre e é sucedido por Ahab
904 Elias destrói os profetas de Baal
897 Ben-Hadade, rei da Síria sitia Samaria
896 Volta ao cerco e é derrotado em Afeca
895 Acabe aproveita injustamente vinha de Nabote
893 Acabe morto em batalha em Ramote-Gileade
892 Acazias sucede, e morre em dois anos
890 Jorão bem-sucedido, faz guerra contra Moab
881 Samaria cercada por Ben-Hadade da Síria
880 Tomado de pânico, fugiram na noite Eliseu foretels a morte de Ben-Hadade, prevê que Hazael será rei da Síria
Jorão perigosamente ferido em batalha
Jeú rebeldes, e mata Jorão
Jeú reina 28 anos sobre Israel
852 Jeú morre, seu filho Joacaz sucede-lhe
835 Jeoacaz morre, e Joás, sucede-lhe
Eliseu, o profeta morre sobre o tempo
832 Hazael morre, Ben-Hadade, sucede-lhe
822 derrotas Joás Amazias, rei de Judá
819 Joás morre, após um reinado de 41 anos
Jonas, Oséias, e Amós profetizou neste momento
778 Zachariah sucede ao trono
768 Salum mata Zacarias e assume o trono
767 Salum é morto e sucedido por Menahem
Pul, rei da Assíria, invade Israel
757 Menahem morre, seu filho consegue Pekaiah
755 Pekaiah é assassinado por Peca

18. 746 Nínive assediada por Arbaces e Belesus
743 Depois de um cerco de três anos Nineveh é tomada Sardanapalus queima-se em seu palácio Arbaces é
reconhecido rei da mídia
Reino de Judá.
Antes De Cristo
754 Isaías e Oséias continuar a profetizar
753 Roma construído no vigésimo de abril
748 Ezequias nasceu, filho de Jotão,
739 Reis de Israel e da Síria invadir Judá
738 Jotão morre, Acaz sucede-lhe
Rezim e Peca ainda em guerra com Judá
Isaías foretels para Acaz o nascimento de Cristo
737 Os dois reis voltar e estragar o país
736 Idumeans e filisteus invadem Judá
Acaz oferece um subsídio para Tiglate-pilezer
732 Syracuse construído por uma colônia Corinthian
722 Acaz, rei de Judá, morre
Ezequias restaura o culto do templo
721 Dízimos novamente recolhidos para os sacerdotes
Primeiro eclipse da lua no registro, 19 de março
718 Giges sucede ao trono de Lydia
REINO DE ISRAEL.
Antes De Cristo
743 Belesus torna-se rei da Babilônia Belesus é chamado Baladan ou Nabonassar Império Babilônico é fundada por
Belesus Ninus sucede Sardanapalus em Nínive Nino está na escritura chamado Tiglate-Pileser império assírio muito
reduzida sob Ninus
736 Tiglate-Pileser derrota Rezim, rei de Damasco
Tiglath invade Israel e faz reféns
735 Oséias mata Peca, e leva o reino
724 Salmanezer sucede Tiglath em Nínive
721 Oséias faz aliança com o rei do Egito
720 Salmanezer sitia Samaria

19. 717 Possui Samaria, após cerco de três anos Transporta as tribos remanescentes para o cativeiro os transporta
para além do Eufrates Tobit é levado a Nínive, Tobias 1. Reino de Israel continuaram 254 anos
Reino de Judá SOZINHO
Antes De Cristo
710 Hezekiah revoltas dos assírios
710 Ligas com o Egito contra Senaqueribe
709 Senaqueribe leva várias cidades de doença memorável de Judá Ezequias, Isaías 38. Isaías foretels e prescreve
sua cura
A sombra do sol reclina no relógio de Acaz
Senaqueribe sitia Laquis
Envia Rabsaqué insultar Ezequias Milhares de seu exército ferido por um anjo Senaqueribe se aposenta em
desgraça a Nínive Ele é condenado à morte por seus próprios filhos
708 Esar-Hadom sucede Senaqueribe
Rei da Babilônia felicita Ezequias Envia também para obter informações sobre o milagre Micah e Nahum começar a
profetizar
707 Esar-Hadom vai para a guerra com o Egito e Philistia
694 Ezequias morre, e de Manassés, sucede-lhe
677 Esar-Hadom, torna-se mestre da Babilônia
Ele une Assíria e Caldéia em um império
661 Manassés é tomado e levado para a Babilônia
658 Bizâncio construído por uma colônia de atenienses
653 Holofernes é morto na Judéia por Judith
639 Manassés retorna e morre em Jerusalém
Ammon o sucede, e reina dois anos
637 Ammon morre e é sucedido por Josiah
Profetiza Sofonias durante seu reinado
630 Josias restaura o culto do templo
624 Jeremias começa a profetizar
Os citas invadir Ásia Menor
623 Draco estabelece suas leis em Atenas
620 Hilquias encontra o livro da lei no templo Josias recolhe dinheiro para reparar o templo Hulda foretels as
calamidades de Judá
619 magnífica Páscoa de Josias
606 Joel profetiza no reinado de Josias

20. Josias se opõe a expedição de Neco
Josias ferido em batalha, e morre em Jerusalém
606 Jeremias escreveu Lamentações sobre a sua morte
Nínive é tomado por Cyaxares
607 Jeoacaz está definido no trono pelas pessoas
É destronado por Neco, rei do Egito
Neco nomeia Joaquim, filho de Josias,
605 profecias Habacuque sob Joaquim
602 Nabucodonosor leva Carchemish invade a Palestina e Jerusalém leva obriga Joaquim a pagar uma grande
homenagem a Daniel e seus amigos levaram para o cativeiro
601 Jeremias começa a escrever suas profecias
598 Daniel interpreta o sonho de Nabucodonosor
596 História de Susannah na Babilônia, revoltas Jeoiaquim apócrifos contra Nabucodonozor, devasta Judéia com
um exército leva embora mais judeus para a Babilônia
Cyaxares expele os citas da Ásia
595 Cyrus nasceu, filho de Cambyses
Joaquim se revolta uma segunda vez
É tomada, morto, e lançou para as aves do ar
594 Jeconias sucede Joaquim Nabucodonosor sitia ele em Jerusalém Ele é levado e transportado para Babilônia,
Mordecai está entre os cativos agora tomadas
Zedequias, tio de Jeconias, é deixado em Jerusalém
Zedequias reina 11 anos
Ele envia embaixadores para a Babilônia
Jeremias escreve aos cativos lá
591 Zedequias envia Seraías e Baruch a Babilônia
590 Ezequiel começa a profetizar na Caldéia Ele foretels a retomada de Jerusalém Zedequias medita uma revolta
contra
Caldéia Ele negociates uma aliança com Egito
589 Solon e Æsop contemporâneo com Ezequiel
586 marchas contra Nabucodonosor Jerusalém fecha o cerco para repelir o rei do Egito Volta para o cerco contra
Zedequias profetiza Jeremias durante o cerco
O cerco continua quase três anos
Ezequiel descreve a mesma cerco na Caldéia
584 Jerusalem tomada no dia nove de junho no ano undécimo de Zedequias, Zedequias faz sua fuga por noite

21. Tomada e trouxe diante de Nabucodonosor
Seus olhos são colocados para fora, e ele levado para a Babilônia Jerusalém e do templo são destruídos mais dos
judeus são levados em cativeiro
Muitos deles transportados para além do Eufrates
As classes mais pobres só deixou na terra
Assim termina o reino de Judá.
584 Setenta anos preditos por Jeremias: 25.
Gedalias foi morto, governador de Jerusalém
583 Jeremias leva ao Egito pelos judeus
Profetiza Jeremias enquanto no Egito
Ezequiel profetiza em Caldéia contra Judá
581 O cerco de Tiro por guerras Nabucodonozor, com profecias Ammon & Idumea Obadias contra Edom
577 Jeremias, o profeta morre sobre o tempo
568 Tiro tomada por Nabucodonosor
567 Nabucodonosor retorna à Babilônia
566 Nabucodonosor sonhos de uma grande árvore
565 Ele é mudado para o aparecimento de um boi
557 Seu retorno à sua antiga condição, Daniel 4.
556 Ele define-se uma estátua de ouro para o culto Três hebreus lançados na fornalha de fogo Nabucodonosor
morre no 43 do seu reinado Ele era o filho de Nabonassar
Evilmerodach sucede Nabucodonosor
555 Belsazar, seu filho consegue Evilmerodach
A visão de Daniel dos quatro animais, cap. 7.
554 Cyrus começa a liberar os persas
Cyrus logo assume o título de rei
552 Belsazar da festa ímpios e trágica morte
551 Dario, o Medo sucede Belsazar
A profecia de Daniel das setenta semanas, cap. 9.
550 -se Darius afeta a ser um deus
550 Proíbe qualquer oração para ser feita, mas a si mesmo
Daniel é lançado na cova dos leões
Cyrus medita a aquisição do império Ele supera Astyages, rei dos medos Dá Astyages província de Hyrcania

22. 545 Cyrus marcha contra Dario, o Medo
Faz guerra contra o Creso, rei da Lídia
544 Ataques Babilônia, e leva-lo
543 permite que os judeus cativos para deixar Babilônia
Primeiro ano de seu reinado sobre todo o leste
A história de Bel eo dragão
542 Os judeus voltar a construir o templo
Eles renovar os sacrifícios em Jerusalém
539 A idade de Pitágoras e Anacreonte
525 Cyrus morre, com idade entre 70 anos Cambyses 2. sucede-lhe na Babilônia Cambyses proíbe a construção de
Jerusalém samaritanos são enviados com esta proibição
522 Cambyses conquista o Egito depois de cinco anos
Confúcio viveu por volta desta vez
520 Cambyses assassina seu irmão Smerdis
517 Cambyses morre, e uma usurpação segue Artaxerxes proíbe a construção do templo Dario, filho de Hystaspes,
é chamado Assuero Assuero torna-se rei da Pérsia
Ele se casa com Artossa, filha de Ciro
516 Ageu começa a profetizar em Jerusalém
Ele reprova os judeus por não construir o templo
515 Os judeus logo depois começar a construir
Zacarias começa a profetizar sobre o tempo
513 Festa de Assuero, Ester 1.
512 Ele se divorcia de Vashti e defende Esther
511 Segundo Templo de Jerusalém dedicado
509 governo Consular de Roma commence
505 Haman promete destruição aos judeus
Procede à aquisição de uma ordem de Assuero para ele
504 Esther obtém uma revogação do decreto
Haman enforcado em vez de Mordecai
Os judeus punir seus inimigos em Shushan
490 A batalha de Maratona
481 Assuero morre e é sucedido por Xerxes

23. Themistocles acusado, foge para Xerxes
469 Xerxes morre, Artaxerxes sucede-lhe
463 Ele envia Ezra e outros para Jerusalém
462 Ezra efetua uma extensa reforma
450 Neemias permissão para visitar Jerusalém
Ele reconstrói as paredes e as portas
Induz várias famílias moram na cidade
Renova o pacto nacional com Israel
445 Heródoto lê a sua história em Atenas
437 Neemias retorna à corte persa
435 Vem uma segunda vez para a Judéia aos abusos de reforma
Zacarias e Malaquias profetiza neste momento
431 guerra do Peloponeso começa, 07 de maio
Guerra continuou cerca de 27 anos
430 História do Antigo Testamento conclui
420 Neemias morre, governador de UdeA
Eliasibe, o highpriest é sucedido por Joiada
Joiada é sucedido por Jonathan
Jonathan é morto no templo por um irmão
Jadua seguinte torna-se o highpriest
414 revoltas Egito contra os persas
404 Idade de Euclides, Lysias, Cebes e outros
Fim da guerra do Peloponeso
Atenas conquistou e governou por trinta tiranos
401 Ciro, o mais jovem matou pelo Cunaxa
Os tiranos expulsos de Atenas
400 Sócrates condenado à morte por sua religião
396 Idade de Aristippus, Evagoras, e Xenofonte
390 Roma é tomada pelo gauleses
388 Platão e outros filósofos floresceram
387 cidades gregas da Ásia afluente Persia

24. 377 Idade de Isócrates e Diogenes
374 Artaxerxes invade o Egito com 20 mil gregos
371 Lacedaemonians derrotados por Epamonidas
362 Governadores da Ásia revolta menor da Pérsia
360 Filipe da Macedônia derrota os atenienses
350 Artaxerxes Ochus conquista o Egito
340 Idade de Aristóteles, Xenocrates, Demóstenes
336 Filipe da Macedônia morto por Pausanias
332 Tiro e Egito conquistado pela Macedónia
Alexandria, construído
329 Alexander o grande entra Ásia
328 Ele assedia Tiro, no seu caminho para a Judéia
Atende a highpriest vindo de Jerusalém
Mostra-lhe respeito, e se compadecem com os judeus
Os samaritanos permissão para construir seu templo
327 Alexander conquista o Egito
Samaritanos matar o governador Andromachus
Alexander dá parte de Samaria aos judeus
326 Codomanus morre, o último rei da Pérsia
323 Reign dos Ptolomeus no Egito
319 Alexander morre em 21 de abril
Seu império é dividido em quatro reinos
316 Ptolomeu, filho de Lagus, conquista Síria
312 Seleucus leva Babylon
310 Antígono retoma Judéia de Ptolomeu
308 Ptolomeu, filho de Lagua, reconquista Judéia
307 A democracia está estabelecida em Atenas
Judéia se torna sujeito aos reis da Síria
301 Antígono derrotado e morto por Ptolomeu
293 O primeiro relógio de sol erguido em Roma
Tempo dividido em horas por P. Cursor

25. 291 Seleucus constrói cidades quarenta na Ásia
Idade de Euclides, o matemático
278 gauleses abatidos perto do templo de Delfos
Dionísio, o astrônomo floresceu
269 prata primeiro cunhado em Roma
273 versão Septuaginta feito sobre este tempo
257 Theos, rei da Síria, começa a reinar
Jaddua o highpriest morre, sucedido por Onias
Onias é sucedido por Simão o Justo
235 Templo de Janus fechou em Roma
229 Onias 2. sucede ao sacerdócio
217 Ptolomeu Philopater torna-se rei do Egito
215 Onias morre, Simon se torna 2. highpriest
214 guerras contra Antíoco Ptolomeu Philopater
213 Ptolomeu ganha uma vitória na Síria
Ptolomeu tenta entrar no templo em Jerusalém
Sua profanação impediu pelos sacerdotes
213 pune os judeus em seu retorno ao Egito ordena que elas sejam pisou até a morte por elefantes interposição
Singular dos céus a seu favor
212 O rebelde egípcios contra o rei Ptolomeu
200 Ptolomeu Philopater morre
Ptolomeu Epifânio sucede-lhe
198 Antíoco, o grande conquista Judéia
195 Onias 3. torna-se o highpriest
194 Epifânio retoma Judéia de Antíoco
193 Antíoco é bem-vinda em Jerusalém
188 Ptolomeu Epifânio se casa com Cleopatra
185 Antíoco declara guerra com os romanos
É derrotado, e preserva a única Síria e Judéia
183 Antíoco morre, Seleuco é seu sucessor Seleucus exige o tesouro no templo Um anjo impede o sacrilégio
172 Seleuco é assassinado por Heliodoro Heliodoro pretende usurpar os Unido Antíoco júnior retorna de Roma
Os sírios recebê-lo como uma divindade titular

26. Ele distingue-se pelo nome de Epífano
171 Jason compra o pontificado de Epifânio
Vários judeus renunciar judaísmo e vire gregos
169 Antíoco Epifânio é popular em Jerusalém
Ele faz guerra contra o rei do Egito
166 Menelau quer comprar o pontificado
Antíoco oferece mais do que Jason deu para ele
Ele obtém a concessão de Antíoco
Menelau não avançar o dinheiro é privado Ele faz com que a Onias highpriest para ser morto Antíoco se prepara
para a guerra no Egito
Prodígios visto no ar sobre Jerusalém
Antíoco é relatado para ter morrido no Egito Ele mata 80.000 judeus para fazer circular o relatório saqueia a cidade
de Jerusalém
164 Apolônio enviou para a Judéia por Antíoco
Quebra das muralhas da cidade, e oprimir o povo
Constrói uma fortaleza perto do templo
Judas Macabeu se retira para o deserto
163 Antíoco publica um decreto persegues
163 obriga todos a adotar a religião dos gregos
Sacrifícios do templo são interrompidos Estátua de Júpiter colocado sobre o altar Eleazer sofre o martírio em
Antioch
Sete irmãos e sua mãe morto
Mattathias se retira para as montanhas
Sete de seus filhos e outros se juntarem a ele
162 Matatias morre
Ele é sucedido por Judas Macabeu
161 Antíoco vai para Persia para o dinheiro para seu exército
Seus territórios invadidos durante sua ausência
Judas Macabeu repele o invasor na Judéia
160 Lysias também é espancado, e retorna para Antioquia Judas purifica o templo, entrou pelos gentios Judas
derrota o exército sírio
Antíoco Epifânio morre em Persia
É sucedido por seu filho Antíoco Eupator

27. Judas realiza a guerra em Edom
159 Conspiração contra os judeus na Galiléia Antíoco Eupator oferece favor aos judeus romanos LEGATES também
prometem seu apoio Judas derrota uma divisão dos sírios
Ataques e derrota Georgias em Edom pilhagem de Ouro encontrado entre os mortos Antíoco Eupator invade Judéia
em pessoa Ele toma Bethshur, e sitia Jerusalém
Muralha da cidade é demolida diante do templo
158 Menelau, o sacerdote sucedido por um intruso Demetrius é reconhecido rei da Síria Alcimus negociates com
ele durante o pontificado
157 Alcimus entra em Jerusalém e é repelido Judas mata 5000 homens, e ganha a vitória Judas Macabeu é
finalmente morto em batalha
Ele perece em um montão de inimigos que ele havia matado
Jonathan Macabeu é escolhido em seu lugar Ele é tanto o governador eo highpriest Jonathan é atacado, e nada
através Jordan Ele coleciona um exército e derrota seus inimigos
155 Jonathan julga as pessoas em Micmás
Remove depois para Jerusalém
146 Balas Alexander torna-se rei da Síria
Judeus e samaritanos disputa sobre seus templos das guerras Apolônio com Jonathan Macabeu Apolônio é posto
em fuga
146 Ptolomeu, rei do Egito invade Síria
Ele morre na Síria, e Cleópatra está no trono
140 Jonathan é traiçoeiramente feita pelo Tryphon
Tryphon depois colocá-lo à morte
139 Simon Macabeu sucede Jonathan
Tryphon usurpa o governo da Síria
138 tropas sírias evacuar Jerusalém
Simon é propriedade highpriest e chefe dos judeus
Rei da Síria concede aos judeus seus direitos
134 Ele em brigas com comprimento e invade-los
131 Simon Macabeu é morto por traição
Dois de seus filhos perecer com ele
130 Hyrcanus sucede ao seu pai Simon Antíoco da Síria sitia Jerusalém Hyrcanus encontra dinheiro na tumba de
David
127 Antíoco vai para a guerra contra os persas
Ele é conquistado e morto em batalha
126 Hyrcanus é independente dos reis da Síria

28. Toma posse de várias de suas cidades
125 obriga os idumeus a ser circuncidados
123 Dois reis da Síria em guerra uns com os outros
106 Hyrcanus assedia e leva Samaria
105 Hyrcanus morre, depois de reinar 29 anos
102 Três seitas principais formada sobre este tempo
Os fariseus, saduceus e essênios
Judas Aristóbulo sucede Hyrcanus
Ele aproveita o diadema e reina um ano
Deixa sua mãe e irmãos a morrer de fome na prisão
101 Alexander Jannæus sucede Aristóbulo
Ele ataca Ptolemaida, mas falha
100 Ele levanta o cerco e desperdiça o país
99 Cleópatra, rainha do Egito, leva Ptolemaïs
98 Alexander forma uma aliança com Cleópatra
Leva alguns lugares na Palestina
93 A revolta judeus, mas ele subjuga-los
Ele sustenta seis anos de guerra civil
93 Convida a ajuda do rei da Síria
Alexander é derrotado por seus próprios súditos
81 Antíoco Dionísio é o rei da Síria
Ele invade Judéia, mas é espancado e morto
74 Alexander Jannæus morre na idade de quarenta e seis
Alexandra, sua rainha, sucede-lhe
Ela ganha os fariseus para sua festa
67 Aristóbulo 2. não gosta reinado de sua mãe
66 Toma os principais lugares em Judéia
Reina um ano até que a morte da rainha
65 Hyrcanus seu filho mais velho, em seguida, leva a batalha trono entre Hircano e Aristóbulo Hyrcanus é
derrotado em Jericó
É posteriormente highpriest para 19 anos
Sobreviveu a seu pai Alexander 48 anos

29. 63 a conspiração de Catilina detectado por Cícero
62 paz concluído entre os irmãos Hyrcanus vive na aposentadoria em sua propriedade Aristóbulo 2. mantém o
trono por três anos
61 Rei da Arábia tenta restabelecer Hyrcanus
Aristóbulo refugia-se no templo
O templo cercado por Aretas, rei da Arábia Aristóbulo implora a ajuda dos romanos Eles ameaçam esmagar Aretas
Aretas é obrigado a levantar o cerco e fugir
Aristóbulo persegue e supera-lo
60 Pompey aconselha os dois irmãos a viver em paz
58 Cicero é banido de Roma
59 Aristóbulo entrenches-se em Jerusalém Pompeu assedia e leva ambos cidade e templo Aristóbulo é feito
prisioneiro
Hyrcanus é feita tanto príncipe e pontífice Judéia obrigado a prestar homenagem aos Romanos Alexander, filho de
Aristóbulo, faz sua fuga Ele retorna para a Judéia, e levanta soldados
Aqui termina o reino da Síria.
Antes De Cristo
59 O imperador Augustus nascido
55 Cæsar passa o Reno e invade a Grã-Bretanha
53 Alexander é derrotado pelo comandante romano
Ele se rende, com todos os seus lugares fortes
52 Aristóbulo escapa de Roma para a Judéia
52 Ele tenta se fortalecer na Judéia
É derrotado, e enviou uma segunda vez para Roma
51 Alexandre, filho de Aristóbulo, devasta Judéia
Derrotado pelos romanos no Monte Tabor
50 A guerra civil entre César e Pompeu
Crasso assume o governo da Síria
49 Vem para Jerusalém e rouba o templo
Marchas contra os partos, mortos em batalha
48 Cassius traz exército romana sobre o rio Eufrates
Toma trinta mil judeus cativos Impede a devastação da guerra Alexander Civil entre César e Pompeu
47 Alexandria é tomado por Cæsar
46 Isto é chamado o ano de confusão

30. Grandes alterações são feitas no calendário
45 Júlio César torna-se mestre de Roma
Restaura Aristóbulo à liberdade
Envia com ele duas legiões na Síria
Os partidários de Pompeu veneno Aristóbulo Scipio mata Alexander, filho de Aristóbulo Antipater é governador da
Judéia
A biblioteca de Alexandria é queimado
44 César é assassinado
43 Antipater está aliado às Assistências exército romano na redução Egito para Cæsar Cicero é condenado à morte
Age of Diodoro Ciculus e Nepos
Cæsar termina a guerra no Egito e na Síria entra Ele confirma Hyrcanus, sob o pontificado Vitruvius do arquiteto
floresce neste momento faz Antipater governador Phazael de Jerusalém Herodes é feito governador da Galiléia
42 Herodes é chamado a responder por sua conduta
42 Para evitar a convicção de que ele se aposenta
Hillel e Sameas florescer sobre este tempo Jonathan Uziel, autor de paráfrase Caldeu Ele era o discípulo do rabino
Hillel
César passa para África
Cato comete suicídio em Utica
41 Hyrcanus renova aliança com Cæsar
A aliança é muito vantajoso para os judeus
40 judeus da Ásia são confirmados em seus privilégios
39 Cassius exige um grande tributo da Judéia
Antipater é morto por veneno
Herod coloca Malichus à morte
38 Felix faz um ataque a Phazael
Phazael fecha-lo em uma torre
Espanha está agora subjugado ao rei Augustus
Herod e Phazael feito tetrarchs da Judéia
37 Antígono 2. invade Judéia com um exército
Herod dá-lhe uma derrota completa
Mark Antony entra Bitínia
Herod forma uma aliança com Antony
Antony dá liberdade para os judeus em Éfeso

31. 36 Os partos fazer Antígono rei da Judéia Entregar Hyrcanus e Phazael em suas mãos Pompeu, o mais jovem
derrotado na Sicília Phazael bate para fora seus próprios cérebros
Antígono corta as orelhas de Hyrcanus Em seguida, transporta-o para além do Eufrates Herodes voa para Roma
para a assistência
O Senado confirma a sua nomeação
35 Herodes toma Jope, em seguida, vai para Massada massacra alguns bandido escondido na Galiléia Marchas
contra Jerusalém
Temporada muito avançado para um cerco Herodes vai com tropas para Samósata Assistências Antony no cerco do
lugar
34 O irmão de Herodes ataca entretanto Antígono
Forças romanas juntar-se uma descida em cima Judéia
33 Depois de várias batalhas Jerusalém é tomada Antígono se rende aos Romanos é realizado prisioneiro para
Antioch
33 Antony ordens dele para ser decapitados
Fim do reinado dos Asmoneans.
32 Hyrcanus autorizado a voltar para a Judéia
Herod faz Ananel o highpriest
31 concede que honram também em Aristóbulo
Aera dos imperadores romanos começa aqui
30 Egito reduzida a uma província romana Herodes ordens Aristóbulo para ser afogado Ananel é feita highpriest
uma segunda vez
Herod chamados a prestar contas pela morte de Aristóbulo
Guerra entre Augusto e Marco Antônio
27 Herodes vai para a guerra com os árabes Título de Augusto dado a Octavius Um grande terremoto senti na
Judéia Augustus derrota na batalha Antony
Herod apreende Hyrcanus e coloca-o à morte
26 Herodes aparece na corte antes de Augustus é confirmado no governo da Judéia Antony and Cleopatra matar-se
Fim dos reis de Alexandria.
25 Imperador Augustus visita Palestina
Herod recebe-o com grande magnificência
Egípcios adotar o período de Julian
Age of Virgílio, Horácio, Ovídio, Tito Lívio, Estrabão
24 Herodes coloca a morte de sua esposa Mariamne
22 de Salomé, sua irmã, se separa do marido
21 Augustus visita a Grécia e Ásia

32. A peste ea fome raiva na Judéia
18 Herodes se opõe à religião dos judeus
17 Visitas Agripa, favoritos de Augustus
Jogos seculares celebrada em Roma
16 Lollius derrotados pelos alemães
15 Herodes recria o templo de Jerusalém
12 Visitas Roma, recomendar-se a Augusto
12 Os Pannonians conquistados por Tibério
10 Herodes Agripa convida para visitar Jerusalém
9 Discórdia prevalece na família de Herodes
8 César Augusto corrige o calendário
7 impeaches Herodes dois filhos antes de Augustus
Cesaréia construída e dedicada a Augustus
6 Tibério se retira para Rhodes durante sete anos
5 Augustus favorece os judeus de Alexandria
Herod procura sepulcro de David para o tesouro
Novas perturbações na família de Herodes
3 Herodes faz guerra na Arábia
É acusado de matar vários árabes
2 Um anjo aparece a Zacarias, o sacerdote
Um filho prometido a sua esposa Elizabeth
1 O anjo aparece a virgem Maria Encarnação de Cristo anunciou a sua Herodes condena e mata dois de seus filhos
Antípatro, filho de Herodes, visa o trono Herodes envia Antipater a Roma
Seus estratagemas são descobertos
João Batista nasceu, filho de Zacarias
JESUS nasceu em Belém, 6 meses depois
Desde o nascimento de Cristo para a destruição de Jerusalém pelos romanos.
1 Jesus nascido em Belém da Judéia-circuncisão no oitavo dia Antipater retorna de Roma condenado Depois de ter
tentado envenenar Herodes
Os homens sábios vem do leste para adorar a Jesus
Jesus apresentado no templo

33. Alegria de Simeão e Ana, por ocasião Fuga para o Egito, com o Menino Jesus Massacre das crianças em Belém
Antipater condenado à morte por ordem de Herodes Herodes morre cinco dias após Antipater Herodes Arquelau
nomeia seu sucessor Joseph e Mary retorno do Egito
Eles vão com Jesus para morar em Nazaré
Arquelau visita Augustus em Roma
É confirmada no governo da Judéia
Um impostor assume ser o filho de Herodes
2 Arquelau dá o pontificado de Eleazar
9 Arquelau é banido para Vienne na Gália
10 Em segundo lugar inscrição por Cerenius na Síria
Revolta do chefe dos herodianos
12 Jesus visita o templo em seu décimo segundo ano
Continua três dias desconhecido para seus pais
13 Marcus Ambivius é governador da Judéia
17 César Augusto morre no ano 58 do seu reinado
Tibério bem-sucedido, e reina próximo 23 anos
23 Tiberius expele todos os judeus da Itália
31 Pilatos é feito governador da Judéia
Tenta trazer águias romanas em Jerusalém
Ele é fortemente combatido pelos judeus
32 João Batista começa a pregar
33 Jesus é batizado por João no Jordão
Jesus imediatamente se retira para o deserto
Depois de quarenta dias que Jesus retorna para John
33 Ele chama quatro discípulos a segui-lo realiza seu primeiro milagre em Caná da Galiléia, Jesus vem para
Cafarnaum
Frequenta a primeira Páscoa em Jerusalém Nicodemos trata de Jesus, de noite Jesus se retira para as margens do
Jordão Herodes Antipas se casa com Herodias
Ela é a esposa de seu irmão Filipe
João Batista reprova a conduta de Herodes
Herod fecha João no cárcere
Jesus se retira para a Galiléia
As conversas com a mulher samaritana no poço prega na sinagoga de Nazaré Nazareth Folhas habitar em
Cafarnaum

34. Lá, ele chama mais quatro a segui-lo
Vários milagres operados em Cafarnaum
34 Em segundo lugar Páscoa em Jerusalém
O sermão de nosso Senhor no monte
João no cárcere envia uma mensagem para Jesus
35 apóstolos comissionados a pregar na Judéia João decapitado na prisão por ordem de Herodes Isso aconteceu no
ano 17 de Tibério Nosso Senhor alimenta cinco mil por milagre A terceira Páscoa em Jerusalém
Cristo prega através da Judéia e da Galiléia cura todas as enfermidades e doenças A transfiguração no monte
Missão dos setenta discípulos de Jesus assiste à festa de Pentecostes Assiste também a festa dos tabernáculos
36 Lázaro está doente e morre
Jesus vem de além do Jordão para Bethany
Ele levanta Lázaro da sepultura aposenta para evitar a malícia dos judeus assiste sua última Páscoa no dia de
Jerusalém Senhor, 29 de março, ele chega a Betânia Sups lá com Simão, o leproso
Segunda-feira, 30 mar, entra em Jerusalém
É saudado pela multidão com alegria
36 terça-feira 31 março, vem outra vez a Jerusalém amaldiçoa a figueira estéril em seu caminho quarta-feira 1
abril, os judeus realizar um conselho Eles providenciar meios para capturá-lo quinta-feira 2 abril, Jesus vai para o
Monte das Oliveiras Envia para a cidade para preparar a Páscoa
À noite o come com seus discípulos
Institutos Ceia do Senhor
Depois do jantar, ele se aposenta ao Getsêmani
Judas o trai, e os soldados prendê-lo
Ele é conduzido a Anás na noite sexta-feira 3 abril, trazido perante Pilatos condenado e crucificado no Calvário
Para a noite é descido da cruz
Ele é colocado em um sepulcro novo
O sepulcro é selado e guardado
Ele continua no túmulo toda sexta à noite
Todos sábado também e sábado à noite
Sobe dos mortos no dia manhã piedosas mulheres do Senhor assistir próximo ao sepulcro de Jesus aparece
primeiramente a Maria Madalena
Ela confundiu com o jardineiro
O Senhor será visto a seguir a Pedro
Em seguida, a dois discípulos de Emaús que vão
Então, para os discípulos se reuniam em Jerusalém

35. Tudo isso no dia da sua ressurreição Oito dias depois, ele novamente os visita Thomas está presente neste
momento e convenceu os apóstolos voltar para a Galiléia
Jesus lhes aparece em várias ocasiões
Eles retornam a Jerusalém após 28 dias
Jesus lhes aparece em Jerusalém, 14 de maio
Leva-los para o Monte das Oliveiras
Sobe ao céu em sua presença
Festa de Pentecostes é de dez dias depois
O Espírito Santo desce sobre os apóstolos
37 sete diáconos escolhidos pela igreja Stephen, um deles, sofre o martírio de conversão de Saulo de Tarso
37 Pilatos informa Tibério da morte de Cristo
Tiago, o Menor preside em Jerusalém Philip baptiza o eunuco de Candace Geral dispersão dos primeiros crentes
38 Agripa deixa Judéia em dívida
39 chega em Roma e está ligado à Caius
40 desagrada Tibério e é enviado para a prisão
Pilatos é condenada em Itália
Tibério morre, e Caio Calígula sucede
Agripa alargada, e promoveu a honra
O apóstolo Pedro visita Antioch
Discípulos primeiro chamados cristãos em Antioquia
41 Paul escapa de Damasco por uma cesta
Ele, em seguida, vem a Jerusalém
Barnabé apresenta-o aos irmãos Paul vai para Tarso sua cidade natal Calígula faz Agripa tetrarca da Judéia O
miserável Pilatos comete suicídio
42 Flaccus é banido por ordem de Caligula
43 Caligula quer ter sua estátua no templo
Agripa desvia-lo de seu propósito
Os judeus em Alexandria apelo a Caligula
44 Philo, o seu líder, obtém uma audiência Tumultos surgir em Alexandria e Caldéia rainha Helena e seu judaísmo
abraço filho Caligula assassinado por Chæreas
Claudius sucede ao império
Ele amplia os domínios de Agripa na Judéia Agripa faz Simon Cantharus pontífice Transfere a dignidade de Simão
para Matthias

36. 46 Agripa depõe Matthias do sacerdócio
Claudius faz uma descida sobre a Grã-Bretanha
47 Agripa ordens de St. James a ser decapitado
Peter está preso em seu comando O apóstolo é libertado por um anjo Agripa ferido até a morte por um anjo Paulo e
Barnabé visitar Antioch
A igreja de Antioquia enviá-los a pregar
48 A grande fome prevalecer na Judéia
Paulo e Barnabé como missionários viajar
48 honras divinas Em Listra eles são oferecidos
49 O evangelho de Marcos escrito sobre este tempo
Tibério Alexandre é procurador da Judéia
51 Cumano sucede Alexander na Judéia
52 Troubles surgir sob sua presidência
54 professores judaizantes começam a corromper os gentios evangelho convertido não vinculados por lei judaica
Peter é repreendido por Paulo em Antioquia Separação entre Paulo e Barnabé
Lucas e Timothy itinerante com Paul
55 Paul passa fora da Ásia para a Macedônia
56 Paulo visita Atenas e Corinto Claudius expulsa os judeus de Roma Felix procurador da Judéia
57 Paul deixa Corinto depois de 18 meses de visitas Ephesus em seu caminho para Jerusalém Apollo prega Cristo
em Éfeso
Paul desce de Jerusalém a Antioquia
Passa para Galácia e da Frígia
Retorna a Éfeso e permanece três anos imperador Claudius envenenado por Claudius Agrippina é sucedido por
Nero
Nero coloca a morte de sua mãe Agrippina
58 epístola de Paulo aos Gálatas
59 Primeira Epístola aos Coríntios
60 Tumulto em Éfeso ocasionada por Demetrius
Paul obrigada a deixar Éfeso
Paul vai para Macedónia
Segunda Epístola aos Coríntios
61 Paulo escreve sua epístola aos Romanos
Carrega contribuições para a Judéia

37. Paul é apreendido no templo em Jerusalém
62 Enviados um prisioneiro para Cesaréia
Ismael fez highpriest em vez de Ananias
Distúrbios animado em Cesaréia
63 Pórcio Festo procurador da Judéia
Paulo apela para o imperador
Coloque no bordo do navio e enviado para Roma
Paulo naufraga em Malta
64 chega em Roma, um prisioneiro por dois anos
64 Agripa deseja ignorar o templo dos judeus construir um muro para evitar que Ismael, highpriest deposto
Primeira perseguição contra os cristãos
65 Epístolas aos martírio de Tiago, o menor de Jerusalém Seneca, Lucan e outros Phillippians e Colossenses
condenado à morte
66 Epístola de Paulo aos Hebreus Albinus sucede Festus na Judéia sacerdotes judeus divididos sobre dízimos Uma
estranha grito ouvido em Jerusalém Ai da cidade - Ai da cidade
O choro continua até a cidade está sitiada
Idade da rainha Boadicea britânico
De Plínio, o Velho, e Josephus
67 Paul vem da Itália para a Judéia
Escreve sua epístola a Timóteo e Tito Agripa dá o sacerdócio para Matthias Florus sucede Albinus na Judéia
Nero ateia fogo à cidade de Roma acusa falsamente os cristãos do fato Vários deles são cruelmente morto
68 Pedro escreve sua segunda epístola geral
Vários prodígios aparecer em Jerusalém
Visto especialmente na época da Páscoa
Paulo está preso em Roma
Escreve sua epístola aos Efésios
Também sua segunda epístola a Timóteo
69 Pedro e Paulo sofrer o martírio
Clement é pastor da igreja em Roma Mark torna-se um mártir em Alexandria Cestius, da Síria, vem a Jerusalém
Ele enumera os judeus nas Perturbações da páscoa em Cesaréia e Jerusalém Florus coloca vários judeus à morte
Os judeus se juntar em uma revolta geral
Matar a guarnição romana em Jerusalém

38. Os judeus são massacrados em Cesaréia
Todos os judeus de Scythopolis mortos em uma noite
Cestius, governador da Síria, vem a Judéia
69 sitia o templo em Jerusalém
É derrotado pelos judeus
Os seguidores de Cristo prever a guerra que se aproxima Deixar Jerusalém e fugir, além do Jordão Vespasiano
nomeado pelo Nero conduzir a guerra Josephus feito governador da Galiléia
Vespasiano envia seu filho Tito para Alexandria
Enquanto isso prepara um numeroso exército
70 Vespasiano entra Judéia, Galiléia subjuga
Josephus sitiado em Iotapata
Josephus se rende a Vespasiano
Tibério e Tariquéia submeter-se a Vespasiano
Problemas e divisões em Jerusalém
Zealots cometer violência na cidade e templo Theophilus é deposto do Phannias sacerdócio é ordenado em seu
lugar
Três partes em conflito em Jerusalém Os fanáticos enviadas para socorrer Idumea O Idumeans aposentar a partir
de Jerusalém
71 Nero, o imperador morre, Galba consegue Vespasiano invade Judéia e Idumea Todos os lugares fortes são
investidos
72 Galba morre, Otho é imperador declarou Otho morre, e Vitélio sucede Vespasiano é eleito imperador pelo
exército Ele é reconhecido como tal em todos os leste Josephus O judeu é posto em liberdade
73 Titus marcha contra a cidade de Jerusalém
Chega alguns dias antes da Páscoa
As facções se unem contra os romanos
O exército se acampe contra e reduzir a parede exterior
Conquista da cidade menor
Eles cercam Jerusalém com uma parede
A cidade angustiado e reduzida pela fome
Conquista da torre de Antonia
Um assalto ao templo
O sacrifício diário cessa, 17 de julho
Conquista do átrio exterior do templo
Os romanos incendiaram as galerias

39. Titus desejava preservar o templo
73 Um soldado romano se atreve a defini-la no fogo
Queima da cidade baixa
Conquista da cidade superior
Romanos tornam-se mestres do lugar
Eles oferecem sacrifícios a seus deuses
74 Tito destrói totalmente o templo
Ele também destrói a cidade de Jerusalém
Tito retorna em triunfo para Roma
PRIMEIRO LIVRO DE MOISÉS,
GÊNESIS.
GENESIS, γενεσις , geração, chamado pela LXX, porque ele recita a geração ou criação dos Céus e da Terra; do
Homem e do reino animal e vegetal. Os hebreus dar nenhum título distinto para seus livros sagrados, mas
distingui-los, como fazemos com salmos, hinos, pela primeira palavra, frase ou sentença.O Gênesis
chamam ‫בראשתית‬ Bereshith, no início, sendo esta a primeira palavra do livro. No árabe é chamado de "O Livro de
Deus." Além do relato da criação, ele detalha a queda do homem, a promessa de redenção, a depravação ea
destruição dos antediluvianos, a preservação de Noé, a introdução de idolatria, o chamado de Abraão; e traz para
baixo a história do mundo para a morte de José; que abrange a totalidade da dispensação patriarcal, que se
estendeu para o ano do mundo 2369 e antes de Cristo 1635 anos. Ele vem até nós indiscutível como o mais antigo
de todos os registros. Os egípcios, os chineses, os siameses, os hindus, não tem nada que pode rivalizar com a sua
antiguidade.
Versículos 1-31
Gênesis 1: 1 . No princípio, Deus criou os céus ea terra; todas as esferas que giram e brilham no firmamento do
céu, tempo de medição por dias e anos, e períodos. Por consequência, o sistema sublime da natureza não é
eterno. Se a matéria fosse eterna, então o ‫אלהתים‬ Elohim, ο θεοτης , a Divindade ou divindade que atua aqui,
também é material, dependente da questão, e um agente necessário. As perfeições da sabedoria, bondade e amor,
já não pode ser atribuída a ele. Estes pressupostos de ateísmo são em todos os lugares refutada pela própria
natureza. Se surgir alguma dificuldade em provar a existência de Deus, é porque a natureza nos oprime com
provas, e com a chama de suas perfeições.
Gênesis 1: 2 . E a terra era sem forma e vazia. ‫תהו‬
‫ובהו‬ Tohoo bohoo ve-; quando as montanhas apareceu pela
primeira vez eles estavam nus, e sem adornos com vegetação. Jeremias 04:23 . Por estas palavras, o rabino diz
Kimchi, Tohoo designa a massa informe, e Bohoo o próprio formulário. A LXX ler a conjunção disjuntivamente, ' η δε
γη ην αορατος , mas a terra era invisível, sendo envolvido na escuridão que cobria a face do abismo. A Terra foi
criada em estado líquido, uma massa caótica, tendo a pura essência de cada mineral em si. Sobre este assunto,
Moisés, como o escrivão da natureza, é apoiado pela tradição universal.
Quando os brâmanes solicitado MENU, filho de Brahma, para lhes dar alguma conta da primeira criação, falou
assim- "Este mundo era tudo escuridão, indiscernível, indistinguíveis, e completamente como em um sono
profundo, até que o Deus invisível auto-existente tornou manifesto pelos cinco elementos, e com outras formas
gloriosas que perfeitamente dispersas as trevas. Projetando para levantar criaturas por uma emanação de sua
própria glória, ele criou primeiro as águas, e os impressionou com a força do movimento. Daí as águas são
chamados Nara, porque seu primeiro agana, ou se movendo estava sobre eles. "- Pesquisas asiáticos, vol. 1. p.243.
Homer coincide com os brâmanes, e respeita o oceano como o pai comum a partir da qual todas as produções da
natureza teve seu nascimento.

40. ωκεανος δ ' οσπερ γενεσι παντεσσι τετυκθαι :. Cícero dá-lo como uma opinião geralmente recebida entre os
antigos, que fluidez era o estado primitivo da massa líquida a partir da qual todas as coisas foram formadas,
conformably ao plano existente na mente divina Aquam ESSE initium rerum, Deum autem eam mentem qua ex
AQUA cuncta fingeret.- De nat.Deorum, lib. 1. cap. 25.
A recente descoberta da ciência moderna demonstrou que a Terra foi criada em estado líquido. Ao medir um grau
de meridiano do sol em todos os graus de latitude, tanto quanto a região ártica, verifica-se que a figura da Terra é
um esferóide, cujo diâmetro nos pólos é quase 37 milhas a menos do que no equador. Deve ter assumido este
valor a partir do seu movimento diurno, enquanto em um estado líquido, e desde o design especial do Criador, pois
dá elevação à zona tórrida, e esfria o calor por um aumento dos ventos alísios, e modera o norte frio por uma
oblação dos pólos. Esta foi a primeira suspeita pelos dinamarqueses, como todos os seus bens pesava menos nas
Índias Ocidentais do que em Copenhague.
O espírito de Deus se movia sobre a face das águas. Apesar de ser verdade, que o vento mudou-se sobre a face
das águas, e com grande violência; no entanto, os rabinos ler Espírito, como estando relacionados com as energias
criativas. A palavra é usada para a ninhada de uma galinha sobre seu ninho. Assim, em Job ", por seu Espírito
ornou os céus." Gênesis 26:13 . Salmos 33: 6 .
Gênesis 1: 3 . E disse Deus: Haja luz. Embora a atmosfera do sol não foi apurado até o quarto dia, para receber e
impulsionar a luz, mas o fluido luminoso seria tão recolher por afinidade como para alegrar com a criação
amanhecer do dia; e é noite mas a ausência de luz. Neste fluido mais bela do universo se torna objeto de
transporte de visão, e as perfeições do Deus invisível são vistos em suas obras. Pela luz, calor e animação são
transmitidas para o mundo do animal e vegetal; e o olho fica encantado com a exibição de cores primitivas no
arco-íris, e em todas as refrações de luz prismáticos.
Gênesis 1: 5 . E foi a tarde ea manhã foram o primeiro dia. O dia é contado por nações orientais pela terceira, a
sexta ea nona hora. Mateus 20. A noite permite que o tempo trabalhador cansado para repouso e aplausos pela
manhã pelo retorno bem-vindo do sol nascente.
Gênesis 1: 7 . E Deus fez o firmamento. ‫רקתיע‬ Rakia, a extensão ou expansão, como Montanus lê, não só a atmosfera
da Terra, mas todo o éter em que as órbitas do céu girar. Esse é o significado da palavra em Gênesis
01:15 ; Gênesis 01:17 ; e Daniel 12: 3 . Pelas leis da gravitação que subsistam entre o sol e todo o sistema
planetário, os movimentos centrípetas e centrífugas são tão firmemente regulada, que cada um se move em sua
órbita com a maior precisão, e toda a natureza está ligada pela cadeia universal. A atmosfera da terra foram
desminados no segundo dia, e à esquerda adornada com constante mudança cenas de nuvens beauteous.
Gênesis 1: 9 . E Deus disse: Deixe a terra seca aparecer. A opinião é mais velho, que as montanhas subiram calor
latente. Mas o poder expansivo de calor iria inchar as águas, bem como a terra. La Mertherie, editor de Annales de
Chemie, afirma, que as montanhas subiram cristalização. Expansão é inseparável de cristalização, como é evidente
a partir dos icebergs nos mares do norte, levantam-se altamente acima da água.
Na massa líquida, o primeiro estado da Terra, cada essência mineral seria ostentar suas configurações com os
efeitos sublimes de energia química. A bela granito aumentaria em massas imensas, e elevar suas cimeiras bem
definidas acima dos mares. Assim é a pedra de diamante perto do Cabo da Boa Esperança, duas milhas de
extensão, sem qualquer fissura visível; e assim é o granito em Mount Bineve na Escócia; e ainda aquelas rochas
suplentes na cor do branco ao verde, vermelho e amarelo. Assim também é a pedra de sal, que se estende por três
milhas em Córdoba, na Espanha, e da rocha de ferro em Taberg na Suécia é uma massa inteira, visível durante
quatro cem jardas.
Os calcários primitivos têm o caráter massy semelhantes. Dr. Townson, um viajante Caledonian, diz: "Eu tenho
seguido a grande cadeia de montanhas de pedra calcária primitivos em Hungaria para talvez cem milhas; ainda
que eles nunca parecem ser dividida em camas, embora às vezes elevados cem jardas. "-Filosofia de
Mineralogia, p. 70.- Humboldt, um viajante credenciada, confirma a declaração do Dr. Townson. "Os vulcões da
América do Sul, diz ele, têm a sua grande sede de ação muito abaixo dos intervalos graníticas." E vulcões estão
sempre sentados em intervalos de calcário e ferro.
A formação das rochas secundárias ou de transição, imediatamente seguido da primitiva e Massy. Eles são os
depoimentos imensas das águas correntes, que têm quebrado por exsicação em camas ou estratos, e cristalizado
em toda espécie de pedras e de metais, conformably às leis determinadas das essências que predominaram em
sua formação. Como as montanhas continuaram a subir, as águas tão retiraram dos vales a deixar as formas finas
de paisagem por trás, e assim inclinado seus torrents para dar uma reunião anterior para um fluxo irmã.
Estas operações das águas, e em personagens fortes, continuaram após a criação dos seres vivos; e, de fato,
continuar as suas operações em personagens mais fracos até o presente momento, onde quer que o mar está
fazendo nova terra.
Acrescente a esses, que quase todos os continentes nos apresenta alguma nova formação de rochas, ou outros
minerais, como a pedra branca sparry de vasta extensão na América do Sul, o gnaisse, na Suécia, eo giz, na

41. Inglaterra e na França. O giz ser sobreposta sobre uma argila azul, pode ocasionar a massa para permanecer num
estado macio mais tempo do que outros calcário, que geralmente se baseia numa cascalho: ou a partir de uma
essência desconhecido na sua formação, de modo a permitir que o tempo de fluido silicoso para separar e formar
os seus nódulos flinty, que se encontram nas veias paralelas ao longo da massa.
A pequena proporção de resíduos orgânicos, que são encontrados no fundo do giz, e mais largamente em algumas
das gamas marmoreous; ea abundância de coralites e encrinites e famílias testáceo que muitas vezes cobrem os
estratos superiores dessas rochas, devem todos ser considerados como depoimentos dos mares refluente,
subseqüentes ao quinto dia da criação do mosaico.
Contagem Chateaubriand, um estudante da natureza, que viajou na Ásia e América, quase coincide neste ponto de
vista da deposição primitiva de restos orgânicos.
As formações de carvão, das quais a nova ciência possui quatro idades, são, de facto, mas dois; o mais velho, que
queima com a fusão, ea mais recente, que queima com todos os personagens de carvão vegetal. O carvão que
derrete é principalmente uma deposição marinha, mineralizado em camas finas, e muitas vezes a grandes
profundidades. O outro, como em Staffordshire, encontra-se em camas de espessura, e é principalmente a madeira
do dilúvio de Noé: else o que aconteceu com a madeira que então cobria o mundo primitivo? Deste fato, depois de
uma longa permanência nessas minas, estou perfeitamente assegurada. Tracei as ramificações de árvores de
grande porte nessas camas, que são 30 pés de espessura, e estendem-se por 17 milhas de comprimento por doze
de largura. O carvão bog é parcial, e de data mais recente.
O que precisa, então temos de ser enviado da luz para as trevas, e disse que "o homem, a quem apenas um curto
espaço de existência é atribuído na terra, seria," pelo estudo da geologia, "ter a glória de restaurar milhares de
idades , que preseded a história de sua raça, e milhares de animais que nunca foram contemporâneos com sua
espécie. E não haja alguma glória para o homem transpor os limites do tempo por meio de algumas observações
[au moyen de quelques observações,] para recuperar a história desta terra, ea série de eventos que preseded o
nascimento da raça humana ? "- Ensaio de Cuvier, pp. 2, 140.
Nossa resposta é que não temos cronômetros; mas, pelo contrário, na vizinhança de vulcões, depois de exceções
para terremotos e as inundações da lavas, os estratos antigo, embora perto das crateras, são perfeitamente
imperturbável. As interrupções da terra são todos locais, e ocasionada por irrupções de água sobre as lavas
inflamados. Aquelas águas serem convertidos instantaneamente em vapor, tremores, e às vezes burstings da terra,
são as conseqüências imediatas. As cadeias de montanhas, que abundam com rios subterrâneos e lagos, e
amplamente comunicar um com o outro, como é conhecido pelos efeitos vulcânicas, preservar grandemente a
terra da destruição. Se Deus deu uma revelação em tudo ao homem, não devemos duvidar, mas que a revelação
compreendeu a história de seu nascimento. Não devemos sacrificar para as novidades da ciência, as tradições
universais do mundo primitivo.
Gênesis 1:14 . E disse Deus: Haja luminares na expansão dos céus. ‫ששמש‬ Semes, o sol para governar o dia, este orbe
ser o servo ou igual ministro de luz para todo o mundo; ea denominação de servo é pensado para ser uma
repreensão dos sabianism, que ensinou aos homens de adorar os exércitos do heaven.-Veja em Jó 1: 5 . Jeremias
07:18 .
Sir William Herschel descobriu por seu telescópio de poderes imensamente de aumento, que o sol é um corpo
opaco, e que seu brilho consiste no esplendor de sua atmosfera, que atrai e impulsiona a luz.Astronomia adoptou
agora esta descoberta, e abandonou a velha opinião, o que presume que o sol era um corpo de fogo. As
observações de astrônomos têm demonstrado a um grau considerável de certeza, que o seu eixo é 883,210
milhas; Sua circunferência 2774692 milhas. O sol tem duas moções, o periódico em sua própria órbita, quase
circulares, e outra rodada de seu eixo em 25 dias, como é conhecido, observando o seu máculas ou manchas
escuras, e sua fáculas ou pontos semitransparentes.
Gênesis 1:16 . E a luz menor para governar a noite. Esta bela luminária, diz o Dr. Gregory Olinthus, é um planeta
secundário, sendo um satélite para a terra, sobre o qual ela gira em uma órbita elíptica desde uma lua nova até a
outra , em 29 dias, 12 horas, 44 minutos, quase. Sua distância média da Terra é 240.000 milhas, e ela se move em
sua órbita a cerca de 2.290 milhas em uma hora. O seu diâmetro é de cerca de 2.180 milhas, e a sua rotação no
seu eixo é realizada em simultâneo com a sua órbita revolução através dela; portanto, parece que ela dia e noite,
tomados em conjunto, são apenas enquanto o nosso mês lunar.
"A Lua é um corpo escuro, brilhando principalmente com a luz que ela recebe do sol; Assim, apenas que a metade
que está voltada para nós pode ser iluminado. Se a lua brilhava por sua própria luz, devemos sentir calor sensível
de seus raios; mas a luz solar, que ela reflete é tão excessivamente fraco e lânguido, que os mais poderosos óculos
de queima não irá recolher o suficiente para fazer qualquer grau apreciável de calor. Este foi contabilizada, que a
luz da lua é noventa mil vezes menor do que a luz do dia. Como maravilhosamente é infinita bondade e sabedoria
exibido neste exemplo: para se refletiam os raios da lua produzido calor, como o ar da noite teria, então, um calor
contínuo, é óbvio, que seria prejudicial para a saúde da humanidade ". - . Lições, & c p. 47. A lua, movendo-se em
uma órbita elíptica, varia seu poder de gravitação sobre a terra, e com a ajuda do sol, faz com que as marés mais
altas no total e mudança; e marés muito mais altas do vernal e os equinócios outonais: mas o maior de água não
aparecer até o quinto maré, após a completa e mudança; que esse tempo seja necessário para colocar as águas no

42. movimento máximo. Acima de tudo, devemos ressaltar, que a lua é o atendente constante e sempre bem-vindos
no inverno. Em nosso inverno, ela lança seu torcendo raios no norte; e no verão trocando seu vigas com o sol, ela
visita o hemisfério sul, que é o seu inverno. Como adorável é este exemplo de sabedoria e de amor divino!
Gênesis 1:20 . E disse Deus: Produzam as águas abundantemente. ‫תישרצו‬ isheretzoo,superabundância; como Levítico
21:18 ; Levítico 22:23 ; uma palavra feliz para designar a plenitude da criação marinha. As grandes baleias são
nomeados, que aproveitar o frio das regiões árticas; a serpente veloz, o tubarão devorando, e todos os exércitos
mobilizados dos cardumes menores. As famílias testáceo, requintado em beleza e em inúmeras espécies,
bestudded todas as rochas latentes, enquanto os campos de ondulação de vegetação deu o alimento mais rico
para as famílias subterrâneos. E, embora o ken do homem não fez um levantamento profundo, as marés de
rolamento bestrew margens com as produções admiráveis do mundo latente.
Gênesis 1:24 . E disse Deus: Produza a terra alma vivente o segundo a sua espécie; gado, e répteis
e[selvagens] animal. Assim, toda a natureza foi povoada de seres vivos. O Criador desde comida deliciosa para
cada um, adaptado suas roupas, suas habitações e temperatura para o clima, e ordenou-lhes alegria esporte nos
campos, perdida nas florestas, e jogar nas águas, enquanto a bênção de seu Deus coroou os seus movimentos com
delícia.
Gênesis 1:26 . E disse Deus: Façamos o homem; não Adão sozinho, mas nele toda a espécie humana, que cada
homem por afinidade natural pode ser ensinado a amar seu irmão, tendo todos um mesmo Pai, que é Deus. Ele
deu-lhe um nome-natural, mas humilde Adam, ou terra, ensinando que todos os homens saibam que eles são, mas
vermes do pó.
Gênesis 1:27 . . A imagem de Deus O Criador sendo um Espírito, a sua imagem no homem deve ser aquilo que
pertence a seres celestiais; ( 1) conhecimento; ( 2) retidão moral; ( 3) liberdade; ( 4) a imortalidade; ( 5) a
soberania; o Senhor disse: Que ele tenha domínio. Mas sua condição variou de que de seu Criador; ele foi colocado
em um estado de liberdade condicional. Deus, diz o texto, criou o homem à sua imagem; ele não ficou
impressionado com ele, como a cabeça de um soberano em uma moeda, mas a santidade era um atributo
essencial de sua alma. Oh linda, wonderous, e pai feliz; seu corpo visível na terra, seu semblante superando todas
as belezas da criação, sua mente caminhar pelos céus, agarrando no infinito e adorando o seu Criador.
Assim, em seis dias o Senhor fez os céus ea terra. Ele prosseguiu com toda a sabedoria, a facilidade, e onipotência
de Deus. O caos benighted escuro em uma semana apresentou a mais bela terra, cobrir de uma vegetação,
perfumado com flores, e abundante em frutas. Ele escolheu para criar os céus ea terra em seis dias, para que
pudesse conferir a maior honra e santidade no sétimo dia, como um tipo e figura de repouso celestial.
REFLEXÕES.
Quando Deus por sabedoria criou os céus ea terra, as estrelas da manhã cantaram juntos, e todos os filhos de
Deus gritavam de alegria. A vista da expansão sublime do céu, iluminado com esferas, e das paisagens
encantadoras da terra, adornado com grama, carregado com frutas, e povoada de habitantes, deve em todos os
momentos despertar nossos poderes latentes a devoção. Oh céus gloriosos, proferindo canções incessantes; oh
terra bonita, decorada com vegetação, e esmaltado com flores; oh escala admirável de seres vivos, consumados
na estrutura, inimitáveis no arranjo, e belos hotéis em design. A gente não quer provas do teu Ser, tu Fonte de todo
o bem; estamos deslumbrados e perdido no esplendor das tuas perfeições.
Para ti, oh homem, todos estes céus gloriosos, e esta bela terra foram criados; e o olho não viu, ouvido o tenha
ouvido, as coisas mais gloriosas que Deus tem preparado para aqueles que o amam. Se a criação foi a primeira
emanação da sua glória, que os seres inteligentes pode ser feliz na contemplação de suas obras, o que deve a sua
glória ea nossa felicidade estar no céu dos céus, quando o veremos divulgado, e se assemelham a ele na pureza?
Vamos aprender a confiar em que alsufficient Ser que estende os céus como uma cortina, e sustenta todas as
coisas pela palavra do seu poder. Vamos confiar em sua sabedoria para guiar e governar-nos na vida, para que ele
tenha inventado a harmonia do universo por um olhar, e todo o futuro para ele é sem véu. Vamos lançar nossos
cuidados sobre ele, e esperar que o fornecimento diário de nossos desejos, pois ele preenche toda a natureza com
sua generosidade, e faz com que cada criatura o objeto de seu cuidado peculiar. Esforcemo-nos para ver todo o
universo cheio de sua sabedoria, poder e amor. Vamos deduzir de suas obras, uma convicção plena de seu ser e
perfeições; e sobre este assunto não temos dificuldade, exceto o que pode surgir de nossa compreensão fraca ser
dominado com provas.
Acima de tudo, vil e pecaminoso como estamos agora, não esqueçamos nunca a glória original e grandeza do
homem em um estado de inocência; e nunca deixará de lutar e lutar, até que mais uma vez obter justiça e
salvação por Jesus Cristo. E o Deus fiel, certamente, de acordo com as grandes promessas da Nova Aliança, nos
devolver retidão original, com o aumento da glória e felicidade eterna.
Versículos 1-25

43. Gênesis 2: 1 . Por anfitrião se entende, nem os anjos, como alguns pensavam, mas os céus estrelados. Salmos 33:
6 .
Gênesis 2: 2 . No sétimo dia Deus terminou seu trabalho. O Pentateuco Samaritano lê, o sexto dia. A variação é
contabilizada pela variação na contagem das horas em que o sábado began.-no sábado, ver Ezequiel
20:12 ; Ezequiel 20:20 .
Gênesis 2: 6 . Uma névoa regada toda a face da terra, a estação chuvosa do clima não ser depois
vem. Deuteronômio 11:14 .
Gênesis 2: 7 . E o homem foi feito alma vivente. O hebraico é ‫חתיתים‬ chajaim, almas, vive, & c., que designa o espírito
eterno que está no homem. Ela é aplicada a todos os seres vivos da criação. Gênesis 01:20 .
‫נששמה‬ neshomah é outro nome para a alma, designando os seus poderes intelectuais, que elevá-lo acima da criação
bruta. Deuteronômio 20:16 . Jó 27: 3 . A palavra é derivada do shemaim, céu, porque a alma veio de Deus, e é
celestial e divino em sua natureza: por este motivo, o nome nunca é dado aos brutos, mas se restringe
exclusivamente ao homem.
‫נפש‬ nephesh é o terceiro e comum nome dado para a alma nas Escrituras Hebraicas, e é aplicado aos seres
irracionais, como possuindo uma espécie de vida vegetativa para crescer e aumentar. Gênesis 01:24 .
‫רוח‬ ruach, ele respirou, é um quarto nome dado à alma, porque como o vento move-se em todas as ações da vida, e
é dotado de todas as sensações, o instinto, e sagacidade do mundo animal.
Mas a quinta e mais excelente nome dado à alma é Jechida; isto é, um, simples na sua essência, e não composto
em estrutura: nesta conta, como neshomah, nunca é dado à criação bruta, mas é totalmente apropriado para o
homem .
Gênesis 2: 8 . Eden; ou seja, paraíso, prazer, deleite.
Gênesis 2: 9 . A árvore da vida também ele colocou no meio do jardim. Os rabinos, e, aparentemente, em
sucessão, afirmar que esta árvore da vida era a videira! Mas eles não conseguem dizer se suas afirmações são
fundadas na tradição, na revelação, ou por sua própria imaginação.
Gênesis 2:11 . O nome do primeiro é Pison rio. Josefo, que é seguido por São Jerônimo, chama a isto o Ganges, o
maior rio da Ásia. "Ele enche todas as coisas com sabedoria, como Phison e do Tigre, no tempo de novos
frutos." Siraque 24:25 . Este rio forma a fronteira da antiga terra de Havilá, filho de Cush. Genesis 10: 7 . Suas
produções mais valorizadas no tempo de Moisés foram ouro e pedras preciosas. Geologia confirma esta conta, que
em várias partes da Ásia há extensas veias da terra amarela, abundante com grãos de ouro. O bdellium é
o pellucidæ Lachrymae, ou waterdrop de Plínio, e de Haüy, um naturalista famoso da França. O ônix-pedra é uma
jóia da classe calcedônia, de cor escura, com belas variegations.
Gênesis 2:13 . O segundo rio é Gihon, o Nilo, cujas fontes são na Etiópia e cujo ramo ocidental drena o centro da
África.
Gênesis 2:14 . O terceiro rio Tigre, o antigo nome do Tigre, que se junta o Eufrates acima das ruínas da antiga
cidade de Bassora. É o chamado Irack nas línguas árabe, sem dúvida, da cidade de Erech.Gênesis 10:10 .
O quarto rio é o Eufrates, chamado de Parach em hebraico, para designar a fertilidade de seus vales. O que
podemos inferir a partir da vasta extensão destes quatro rios, mas que Moisés considerada toda a terra como um
paraíso, e Eden como o local preferido, a primeira morada do homem?
Gênesis 2:16 . De toda árvore, & c. Dr. Anselm Bayly, em sua Gramática Hebraica, prefere ler, "Dos frutos de todas
as árvores do jardim, podes comer, exceto da árvore do conhecimento do bem e do mal."
Gênesis 2:23 . Mulher, a abreviar de wombman: assim é o étimo de Verstegan, um alemão aprendido, que floresceu
em Londres mais de dois séculos atrás. O hebraico Ishah, designa mulher-esposa, ou feminino. Ela era feita de
substância de Adão, que ele possa estimá-la como sua própria carne. Que sentimentos delicioso deve ter inspirado
o peito para ver a mãe de todos dormir vivendo ao seu lado.Milton coloca essas palavras em sua boca; -
Oh mais justa da Criação, o último eo melhor
De todas as obras de Deus; criatura na qual se destacou
Seja qual for a lata vista ou pensamento ser formado;

44. Santo, divino, bom, amável, ou doce.
Awake, My mais justo, meu defendida, o meu mais recente amigo,
Melhor último presente de Deus, minha alegria sempre nova, Awake.
Gênesis 2:24 . Por isso deixará o homem pai e mãe e se unirá à sua mulher. A mulher sendo carne e osso do
homem antes de sua formação, permaneçam como tal após o casamento. Ela é seu amigo, sua consorte, sua
esposa até a morte. A aliança de casamento teve sua origem no paraíso. Nada, mas o adultério pode viciar-lo
totalmente, e nada mais que a morte pode dissolvê-lo. Romanos 7: 1-2 . Um homem não se divorciar de seus
membros, exceto quando ameaçado com a mortalidade, e ele trata sua visão e sua audição com delicadeza
quando eles se tornam maçante. Assim, ele deve tratar a esposa em momentos de aflição, pois ela ainda é a
mulher de seu regaço; e "o Senhor odeia guardar."
REFLEXÕES.
Em uma avaliação calma deste maravilhoso capítulo, contendo um retrato do homem em um estado de inocência,
vemos que primeiro cuidado do Criador estava sobre a felicidade moral de nossos primeiros pais. "Ele deu-lhes o
conhecimento, ea lei da vida em herança." Ele deu-lhes um pacto superando em excelência tudo o que chegou até
nós. Ele deu-lhes os seus sábados, como um sinal de que a aliança.Deixe a posteridade, em seguida, considerar o
dia como o compromisso sagrado da imortalidade e descanso eterno. E se o sábado era tão glorioso em um estado
de inocência, como gratidão que devemos agora valorizar e melhorá-lo, como a melhor instituição do céu, para
ajudar nossa natureza decaída em recuperar nossa felicidade pura.
Nós aprendemos que Deus ter dado ao homem um corpo que ultrapassou de longe os animais, e aliado a ele pelo
conhecimento e santidade para anjos, ele não deve ser o escravo da paixão, do apetite, e de delícias animais; mas
acalentar sentimentos tornando-se a dignidade de sua natureza, e toda a adoração que ele tem para com o seu
Criador.
Os cuidados do céu sobre o corpo do homem não são menos evidentes do que aquelas que considerava sua
mente. Deus o colocou em um jardim cheio de frutas, proibindo apenas os esforços leves e salubres de trabalho
para vestir e mantê-lo. O mesmo gracioso e sempre viva Pai ainda vai abençoar os nossos esforços de trabalho
com pão para comer e vestes para vestir.
Mas o Senhor deu uma restrição a Adão, para não tocar na árvore proibida, não gosto de seus frutos?Este foi sem
dúvida nenhuma proibição grave, especialmente quando ele teve um paraíso dos mais deliciosos frutos. Vamos,
portanto, aprender a reverenciar e obedecer a lei ao máximo de nosso poder; e ao mesmo tempo estar plenamente
conscientes, que tudo o vice-é proibido, a virtude oposta é intimados.Nós não devemos matar, mas amar o nosso
próximo.
Como alto e santo é o estado casamento! O Senhor honrou o primeiro casamento com a sua presença nas
núpcias. Ele é reforçada pelo intercâmbio diário de bons ofícios, e retornos de amor mútuo; pelo aumento de
crianças encantadoras, que ganhar e ganhar afeições dos pais, como a esperança de vida futura, eo conforto de
seus anos de declínio. O homem e sua esposa para que se juntou são como uma alma em dois corpos diferentes, e
sua união é uma figura de Cristo e da Igreja, que ele amou, e lavou-se com seu próprio sangue. Certamente, os
títulos tão sagradas nunca deve ser contaminada; pois aos devassos e adúlteros não herdarão o reino de Deus.
Versículos 1-24
Gênesis 3: 1 . . A serpente Os rabinos e os médicos cristãos têm em grande parte ostentou as suas opiniões
aqui. São Cirilo afirma que Satanás assumiu a figura da serpente, e assim falando com uma mulher, enquanto a
letra do texto indica que ele falou em serpente, como o anjo falou em burro de Balaão. O ponto principal aqui é, a
origem do mal, o que ocasionou a ruína e misérias do homem. Estas ocorrências mais agitados e interessantes
eram, sem dúvida, entregue por Adão a Matusalém, e por Matusalém a Noé, e por ele e seus filhos para todas as
famílias da terra. Na próxima idade encontramos todas essas tradições simples e santas disfarçados por fábula,
que, como mistérios sagrados, eles poderiam comandar a maior reverência do povo, e exaltar a sabedoria do padre
por suas ilustrações. Os poetas de tempos depois, encontrar esses os temas mais populares, vestidas as fábulas
nas mais belas formas de verso. Isso foi feito no início como o Voluspa, um poema do norte, escrito em verso de
dois pés; mas depois, conformably ao ouvido refinado da Grécia e Roma, eles foram colocados em hexâmetros. Old
Hesíodo diz em sua Teogonia, que Pandora, a primeira mulher, foi formada por Vulcan de terra altamente
temperado, a figura mais fina de beleza que pode ser concebido. Ao ser animado, cada um dos deuses
homenageou com a mais desejável de doações: Venus deu sua beleza, sabedoria Pallas, eloquência Mercury,
Apollo música e riquezas Juno, & c. Por esta razão, ela foi chamada Pandora; isto é, uma mulher que possuía todos
os dons. Júpiter, irritado contra Prometeu que roubou o fogo celestial, e trouxe-o para a terra; e estar desejosos de
vingar-se sobre a humanidade, empregou esta mulher, a quem deu uma caixa fechada cheio de males de toda
espécie, e enviou-o para Epimeteu, irmão de Prometeu, que mais tolamente e estupidamente abriu a caixa, e
soltou tudo os males no exterior para o mundo. Ao perceber o que tinha feito, sua única esperança permaneceu na

45. parte inferior da caixa, que um dia ele pode possivelmente reparar seu erro recuperando de volta na caixa, todos
os males que tinham escapado.
Estamos atrevo a dizer aqui, e são suportados na afirmação pelos homens mais sábios do século passado, que
tanto judeus como cristãos têm muito a mitologia pagã desprezado, na medida em que envolve uma nuvem de
provas garantia em favor da revelação. O que é este Pandora mas Eva, a bela mãe de todos os viventes? O que é
este terrível presente, mas Eve trazendo a maçã a Adão? O que é a abertura da caixa, mas o desejo criminal para
conhecer o bem eo mal? O que é essa esperança na parte inferior da caixa, mas a promessa de redenção por
aquele que deve abolir a morte, e trazer a justiça eterna?
Gênesis 3: 6 . E ele comeu. Ela seduz-o pelos argumentos utilizados pela serpente, e pelo mais pesado um de seu
próprio exemplo. Assim, por um só homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte; para a nossa
vontade era em sua vontade, e nosso consentimento em seu consentimento; assim a morte passou a todos. Mas,
graças a Deus, que estamos agora a nascer sob a nova aliança, de modo que nenhum homem pode morrer
eternamente pelo pecado de Adão.
Gênesis 3:10 . Eu estava nua. Ele sabia que estava nu diante; mas agora ele sentiu a vergonha da descrença e
orgulho, e concupiscência; e, portanto, evitada a presença do seu Criador.
Gênesis 3:15 . A semente da mulher esmagará a cabeça da serpente. St. Paul observa aqui, que a semente palavra
ou filho, é no singular, Gálatas 3:16 ; e São João acrescenta, que a promessa deve ser entendida no sentido mais
amplo, a destruição completa das obras do diabo. 1 João 3: 8 . Provavelmente foi acompanhado com muitas outras
palavras cheering para o homem caído.
Nesta promessa toda a religião patriarcal e esperança foram fundadas. O Messias prometido era seu sol e escudo,
a rocha e refúgio no tempo da angústia. Foi o tema torcendo cantada por todos os videntes hebreus.
Noah transmitiu à posteridade através de seus filhos, como o mais querido de todos os trusts paternos.As sibilas
cantado essa esperança em todos os templos do antigo Egito e Grécia. Foi cantado também por Vola, nosso
pitonisa do norte, em sua Voluspa, para animar as noites sombrias dos godos, ea corrida escandinavo.
A mitologia grega, por Minerva, mais seguramente designa o Messias. "Júpiter", diz Hesíodo, "produzido Minerva de
seu próprio cérebro, quando ele ainda não tinha produzido qualquer criatura." - Teogonia, v.886, 924, 925. Os
gregos chamá-la αθηνη Atena, a partir αθηλος , unsuckled; isto é, ela não tinha mãe. Aqui é a fé que o Messias é
uma substância com o Pai.
Os títulos que os poetas dão a Minerva, coincidem com o Senhor Cristo. Ela é chamada a deusa da sabedoria, e
Cristo é chamado a sabedoria de Deus, no seio do Pai. Provérbios 08:22 . Siraque 24: 3 .Ela é chamada de deusa
dos exércitos, e Cristo através de todo o Antigo Testamento é chamado o Senhor dos Exércitos.
"A fábula de SEMELE, um nome composto por Shem e El, o nome de Deus, levantou a mesma fé para o mundo
antigo. Ela estar grávida por Júpiter, vestido de majestade divina, cujo esplendor a consumia, a criança Bacchus foi
arrancado das chamas, ou esplendor da glória, e costurou em coxa de seu pai, para cumprir o tempo de
gravidez. Assim, o filho foi nascido duas vezes por genitura divina e humana. Ele possui duas naturezas, divina e
humana, como é muitas vezes celebrada nos hinos de Orfeu. Assim, deve-se admitir, para que as nações conhecia
a promessa da nossa redenção. "- Dr. Stukeley.
Eles sabiam mais: eles sabiam que "o calcanhar contusões" significava matar o herdeiro prometido de todos. E
para isso sozinho pode nos referimos a oferta de sacrifícios vicário pelo pecado sobre o altar expiatório, que em
tempos de grande extremidade foi prorrogado por todas as nações para vítimas humanas.
. Inimizade Esta é certamente a mesma palavra no que diz respeito à Serpente, e a semente da mulher;mas a
diferença é grande entre a inimizade de Satanás, ea santa indignação do Senhor. Ele odeia a toda a iniqüidade,
mas ele é misericordioso e compassivo. Ele jurou que ele fará guerra contra Amaleque para sempre: Eu diria que,
com ninhada da Serpente, e todas as obras das trevas. Ele vai fazer nenhum tratado com os amorreus, mas ele é
longânimo. Ele vai perseguir a escuridão diante dele, nos desdobramentos das gerações futuras, até que a morte o
próprio ser absorvido pela imortalidade e vida. O Salvador é aqui o modelo perfeito para a igreja a seguir.
Gênesis 3:16 . Vou multiplicar os sofrimentos da tua conceição. Esta leitura é mais adequado ao espírito do texto
do que o autorizado version.- Dr. Hebreus Gram de Anselmo Bayly.
REFLEXÕES.
Depois de ver os nossos primeiros pais na glória de inocência primitiva, e cercado com as belezas do paraíso,
agora vê-las despojado de toda a excelência na hora da tentação, como a natureza pelas explosões mais severas
do inverno. Se eles não caiu no dia de sua criação, mal teve eles celebraram um único sábado antes de o tentador
efetuado sua ruína. A partir da triste história de sua queda podemos aprender suas artimanhas e dispositivos. Ele

46. aguardava a mulher, que imprudentemente se aproximou muito perto do fruto proibido; ele aproveitou a bela
serpente, mais sagaz que todos os animais. Eva não conhecer todos os poderes da serpente, entrou em conversa
com ele. O inimigo seduz os olhos com a beleza da fruta, pois ela não tinha nada em seu coração inclinado ao
pecado. Ele negou a vós punishment- ameaçado não morrerá. Ele engrandeceu a liberdade e as vantagens de ser
derivada de indulgência; sereis como deuses que preenchem os mais altos tronos do céu, conhecendo o bem eo
mal.Ah! então ele seduz ainda pecadores. Ele nega que a punição deve sempre vir; e afirma, em desafio a Deus,
que o prazer do pecado deve aumentar a sua felicidade.
Suas artimanhas são mais distante descoberto por tentador a mulher na ausência do marido. O quanto é perigoso
para os crentes fracos para ficar sozinho; e quem não é fraco? Na infância da graça que precisamos, mais
especialmente, o cuidado fomento dos cristãos experientes; e os mais avançados têm necessidade de apoio diário
dos meios de graça.
Aprendemos também o quanto é perigoso se a conversar com a tentação, ou brincar com um pensamento
profano. A paixão é mais forte do que a razão: é pela graça que somos salvos. Consciência nunca deve ter ocasião
de falar pela segunda vez, para seus primeiros sinais são sempre os mais pura. O marido ea mulher devem
especialmente tomar cuidado com o pecado, por causa da influência peculiar de um sobre o outro.
Sempre que o ímpio se sentir as conseqüências de seus crimes, eles imediatamente acusar uns aos outros; e os
parentes mais queridos são muitas vezes os primeiros a fazer isso. O homem acusado a mulher, a mulher acusou a
serpente; mas Deus acusou o todo, e castigando-os em vários graus. Quão terrível, então, deve o fim de conexões
perversas provar! Quão terrível seus tormentos do inferno, quando os parentes mais próximos na terra será mais
abominava nas residências das trevas. Bem pode o homem rico se assuste, para que seus cinco irmãos devem
segui-lo para aquele lugar de tormento.Pecadores, se você está decidido a destruir as suas próprias almas, nunca
mais trazer outros para a mesma condenação.
Devemos pacientemente suportar os labores e aflições da vida, porque eles são ocasionadas por nosso pecado, e
todos eles podem ser santificado por nos fazer suspirar por uma morada mais feliz. Sofrerei a indignação do
Senhor, porque tenho pecado contra ele.
Temos aqui a promessa grande e original de redenção, por isso muitas vezes referida nos escritos sagrados. A
semente da mulher, ou o homem-Deus, não estava a ser concebida de maneira usual. Ele foi assumir a natureza
humana de substância da mulher, e assim juntar-lo em união misteriosa com seu Deus, como ser, mas uma
pessoa. Nesta natureza, ele foi para esmagar a cabeça da serpente, ou destruir as obras do diabo, por expiação do
pecado, e abolindo o domínio da morte. Neste promessa na manhã luminosa de esperança brilhou sobre o mundo
desde o início, e animou os homens bons em todos os seus sofrimentos, com as perspectivas de salvação
eterna. Mas como as serpentes dar uma ferida mortal, mordendo os calcanhares dos homens, para que Satanás
era para machucar a natureza humana de Cristo na cruz.
Se Jesus Cristo é, então, a nossa única expiação, vemos a impossibilidade de se aproximar de Deus, ou a obtenção
de felicidade de qualquer outra forma. Não é nem idéias presunçosas do pharisee de sua própria justiça, nem
noções falsas e lisonjeiras do infiel da clemência divina, que pode alente a sua abordagem para o seu Criador. A
espada flamejante de justiça transforma cada maneira de manter o infrator da árvore da vida.
Por último, se o terreno é amaldiçoado pelo nosso pecado; se não há nada aqui além de miséria, tristeza e morte,
nossas afeições não deve ser colocado sobre as coisas da terra, mas nas coisas de cima.Senhor nos ajude a ser
grato, que tu proporcionou um melhor paraíso de Adam perdido, e proporcionou-nos de meios adequados para a
obtenção de teu favor e alegria eterna.
Versículos 1-26
Genesis 4: 1 . Tenho obtido. ‫קנתיתתי‬ kaniti, a partir da raiz kana, que possuía. A LXX ter traído sua ignorância do Verbo
eterno, ou Sabedoria, por muitas vezes tornando esta palavra criado. Deus não podia mais criar sua própria
sabedoria do que Eve poderia criar Cain. Veja Provérbios 8:22 , e Siraque 24.
Cain; . ou seja, uma posse Abel; isto é, a vaidade. Agostinho faz Cain ser uma figura dos homens deste mundo, que
têm suas coisas boas na vida presente. Abel ele considera como uma figura dos filhos de Deus, que olham sobre o
estado actual como vaidade, uma sombra que passa, enquanto descobrem-se depois as coisas do eternity.- De
Civit. Dei.
Genesis 4: 2 . Bare-Abel; é geralmente permitido que Caim e Abel eram gêmeos. Eve nuas muitas filhas, que não
são mencionados na história sagrada, e que de necessidade se tornou esposas a seus irmãos, sobrinhos, & c. Isso
também deu à luz muitos filhos antes de Seth, não pode haver nenhuma dúvida; para nomes de Moisés apenas os
maiores patriarcas da terra.

47. Gênesis 4: 4 . . As primícias do seu rebanho Ele se aproximou de seu Criador por uma vítima expiatório pelo pecado
que Deus tinha recomendamos ao homem, embora a liminar não é nomeado, sendo conhecida e
compreendida. Para isso, no encerramento do serviço, oMincha foi adicionado, que consiste em farinha, óleo e
vinho; parte da qual foi queimado sobre o altar, eo resto foi uma oferta de cereais. Cain, um mero unitária, falhou
neste, e se atreveu a aproximar-se sem expiação por seu pecado.
Genesis 4: 7 . . O pecado jaz à porta Para entender esse texto de uma oferta pelo pecado deitado na porta, parece
prometer Cain aceitação se ele fez bem ou mal. É, sem dúvida, significa que a iniqüidade devem ser visitados em
si mesmo e seus filhos, como os acontecimentos provaram.
Genesis 4: 8 . falou Caim. O texto Samaritano lê aqui, "Vamos sair, & c .;" palavras que parecem necessários para
completar o sentido; eles são encontrados também na Vulgata. Ele aconselhou seu irmão para ir com ele para um
lugar secreto, eo matou por volta do ano 128 de sua idade, quando ambos eram pais de família.
Gênesis 4:26 . Em seguida, começou a invocar: alguns leitura a chamar-se por; outros, para usar profanidade para
instar o nome do Senhor. Mas o erudito rabino Maimonides dá bem outra vez para o texto. "Em seguida, os homens
começaram a cair longe do Senhor." É verdade, no entanto, que os hebreus, os godos, e os gregos ligado o nome
de Deus para o seu próprio nome; como Samu el , Eth elbert, Theo dosius.
REFLEXÕES.
A história preseding da queda é imediatamente seguido por um capítulo de eventos trágicos. Nós aprender com
ele, que o culto público foi estabelecido, e que o justo eo ímpio se curvou diante do altar de Deus. Este é um
serviço razoável. Os nossos pecados e nossas misericórdias são todos públicos, e nosso arrependimento e
homenagem deve ser público também.
O Senhor faz a diferença entre a oferta de o justo eo ímpio. Ele teve o respeito até a acreditar e
justoAbel, aceitando sua escolha cordeiro, ou pelo fogo do céu, ou pela prosperidade evidente em seu gado e
terras. Mas para Caim, que trouxe os seus frutos, embora não seus primeiros frutos, ele não tinha respeito. É por
isso ainda: o sacrifício dos ímpios é abominável ao Senhor; mas a oração dos retos lhe é agradável. Provérbios 15:
8 . A menos que os homens trazem seus corações a Deus, sua reverência exterior é uma oblação vão. Isaías
01:13 .
Caim, em vez de ser humilhado por seus pecados, foi irado e inveja contra o seu irmão; e, na verdade, contra
Deus, que fez a diferença. Como devemos ser cautelosos para erradicar as más paixões do momento em que
percebeu, caso contrário, as conseqüências podem ser trágico também para nós e nossas famílias.
Deus graciosamente expostulates com o ímpio, para trazê-los a uma mente melhor. Ele prometeu aceitação Cain
em caso de arrependimento e reforma; e ameaçou visitar sobre ele e sua casa o mais terrível vingança, se ele
perpetrado efeitos perversos de seu coração. Ele tem em uma centena de lugares expostulated com o ímpio, para
o mesmo efeito. Aprendamos, portanto, na oposição pecado, para chamar para o auxílio da razão, todas as
promessas e ameaças da Palavra de Deus. É pela fé e oração, e pela assistência divina, que devemos conquistar as
más propensões do coração.
Os ímpios que vemos são muito astuto na realização e cobrindo seus crimes. Cain seduziu seu irmão para um lugar
secreto; e depois do assassinato ele fingiu que Abel estava perdido no deserto, ou devorados pelas feras. Um crime
leva a outra, sim, a maldade sem medida. Infelizmente, os filhos de Caim fazer o mesmo até hoje. A história de
todas as nações evidencia, que os ímpios têm uniformemente esforçou-se para manchar as virtudes de seus
adversários, e para matriz de seus próprios atos mais vis em traje de equivalência patrimonial.
Deus irá desmascarar todos os crimes secretos, e perseguir os culpados com o braço de vingança. Fixe seu olho
sobre este homem infeliz. Onde quer que vá, a visão de seu irmão assassinado está diante dele;ele ainda ouve
seus gritos, e vê-lo lutando na agonia da morte. Incapaz de suportar a visão de família chorando de Abel, e ver o
rosto do homem, pois ele acha que tudo o que ler em seu rosto os horrores da sua consciência, ele voa à solidão
por socorro. Lá, ele leva sua miséria junto com ele. Cada pensamento inflige alguma nova ferida, ou mil feridas em
um. Há também ouve uma voz chamando-o pelo nome, Cain!Vê-lo virar seu rosto medonho, e revirando os olhos
dessa maneira e de que maneira; mas não vendo ninguém, ele teme a mais. Caim, Caim, onde está teu irmão
Abel? Ele olha de novo; mas com maior horror e affright, diz ele, sou eu o guarda do meu irmão? Deus lança de
volta ao fundamento falso e culpado com sete vezes vingança, adicionando, A voz do clama o sangue de teu irmão
para mim desde o início. Que cada tremor pecador; que cada pecador pressa para produzir os frutos de
arrependimento por seus crimes secretos, porque o nosso Deus é um fogo consumidor, e ele manifestará os
pensamentos do coração.
Deus condenou-o a trabalhos forçados em um solo estéril, que o repreendeu com seus crimes; ao exílio de seus
amigos, para a terra de Nod significa a terra de exílio ou vadiagem; e ele foi expulso da presença do Senhor; ou
seja, excomungado da igreja, e cortado do altar da família. Como vão, em seguida, são todas as esperanças de
cometer o pecado, e escapar castigo! Deus, da mesma maneira, vai cortar todos os ímpios se não se
arrependerem.

48. Mas nós aprendemos, por último, que um mau pai é muitas vezes a destruição de sua família. Lameque,uma das
linhagem de Caim, transgridem as leis da união por uma pluralidade de esposas, e por assassinato, e começou a
encher a terra com os crimes que provou a sua destruição. Que terríveis out-fraturas do pecado original! Rezemos
ao Senhor para nos dar um novo coração e um espírito reto.
Versículos 1-32
Genesis 5: 1 . O livro das gerações; a linha principesco de santos patriarcas, de quem o Messias desceu.
Gênesis 5: 4 . E gerou filhos e filhas; mas não sendo primogenitors do herdeiro prometido, o registo dos seus
nomes são mantidos no céu.
Gênesis 5: 5 . Adam viveu- 930 . anos Sanchoniatho, o historiador fenícia, chama Adão, Cronus, e embora ele dá,
mas oito pais antes do dilúvio, ele confirma o testemunho de Moisés respeitando a sua longevidade.Testemunhos
pagãos são numerosos para o mesmo efeito, e são incontestáveis pelos pais pós-diluvianos. Destes, Varro, a quem
os romanos chamam aprendeu, afirma, que os primeiros homens viveram milhares de anos. Seneca, em sua
alegoria da vida, fundou a sua ideia de uma ponte que tinha mil arcos, na mesma tradição. Os antediluvianos eram
livres de todas as doenças hereditárias. Eles subsistiram muito sobre os frutos da terra, e simples bebida. Eles não
respirar os ares heterogêneos das grandes cidades, nem prejudicar a sua saúde, ocupações sedentárias e
hábitos; pelo contrário, eles usaram exercícios adaptados à sua força gigantesca e estatura. Em uma palavra, suas
vidas foram prolongadas por o cuidado especial do céu para preencher e adornam a Terra primitiva.
Gênesis 5:24 . . Enoch-não era, porque Deus o levou Ele foi traduzido para o paraíso, como todos os rabinos
dizem; "Porque ninguém subiu ao céu, senão o que desceu do céu", João 3:13 ; e por sua ascensão também
chamou gerações futuras de arrependimento. Siraque 44:16 .
Gênesis 5:27 . Matusalém: isto é, ele enviou sua morte, ou as flechas da sua morte. O nome pode, portanto, ser um
título que lhe são conferidos pela posteridade, por conta do favor especial do céu em levá-lo embora do ano, ou
pouco mais, antes do dilúvio. Nossos infiéis pode encontrar não há incrédulos na longevidade desses touros; por
que então deveria haver qualquer momento.
Gênesis 5:28 . Lameque. Não é a Lameque em linha de Caim, mas um patriarca mais digno na descendência de
Seth.
Gênesis 5:29 . E chamou Noé; isto é, o conforto ou descanso; um nome profético de suas reparações do mundo
destruído pela água. Ele sobreviveu a corrida, ele ímpios estabelecida agricultura, ele deu ao mundo um exemplo
de religião, obtendo no altar os símbolos especiais do favor divino na renovação da aliança, ea bênção de Deus
sobre a terra. Assim, ele tornou-se o Deucalião ou segundo pai do mundo.
REFLEXÕES.
Temos aqui uma distinção marcante entre Adam feito à imagem de Deus, e Seth nasceu à semelhança de Adão. Ele
não nasceu apenas na forma humana de seu pai, mas com suas propensões corruptas. Ele era, como o salmista,
formados na iniqüidade, e concebido em pecado. Salmos 51: 5 . Ele tinha em sua natureza, as sementes de raiva,
orgulho, amor-próprio, e aversão à boa educação, que um corrupto traz para a perfeição rápida e terrível. Que ele
possa, em seguida, ser a nossa oração constante, para que Deus nos criou de novo em Cristo Jesus, em verdadeira
justiça e santidade.
Temos diante de nós para a imitação, a exemplo de Enoque, que andou com Deus; que era aceitável diante dele
como um profeta, e um príncipe. Como introdução a este elevado favor, oremos para se reconciliar com Deus e
adotou em sua família, para que possamos andar na luz do seu rosto. Deixe-nos manter uma relação constante
com Deus pela devoção ea prática da justiça. Vamos fazer um progresso diário na piedade e no conhecimento da
sua vontade. Sejamos fiéis no dia do julgamento, para que possamos desfrutar de seu favor e amizade para
sempre.
Na tradução deste patriarca, vemos o alvorecer da vida e da imortalidade. Ele caminhou com o seu Criador, e
glorificaram na terra; e seu companheiro gracioso e sempre fiel honrou, corpo e alma, com uma entrada triunfante
na glória. Nem foi o alto favor demorada. Ele foi tirado de um mundo perverso no meio de vida, para que pudesse
ser o tipo mais impressionante da ascensão de nosso Salvador, e encorajar outros a seguir seu santo exemplo.
No longevidade dos pais antes do dilúvio, e depois no encurtamento gradual da vida, vemos a crescente cuidado
da providência sobre o homem. Embora a espécie humana estavam livres de doenças constitucionais, ea terra
queria habitantes, que viviam a uma vasta idade, o que é atestado pelos pagãos, bem como por meio de
Moisés; mas agora, quando a terra não podia alimentá-las, se a vida era tão longo, Deus tem reduzido a idade do
homem. Vamos reverenciar a mão, para todos os seus caminhos são sábios, e todos os seus juízos tem
misericórdia de seu objeto. Sendo o design do Espírito Santo para nos dar a história da igreja e da linha do Messias,

49. muitos bons homens têm, mas um nome nesta genealogia, e milhares mais não tem esse favor; mas vamos nos
esforçar que nossos nomes podem ser escritos no livro da vida, para que Deus seja o testemunho de nossos
corações, eo gravador de nossa piedade. Em seguida, cada santo estará no seu próprio fim, e ter alegria na sua
vinda.
Versículos 1-22
Gênesis 6: 2 . . Filhos de Deus Alguns entendem essa expressão dos filhos de Seth, que se casaram com as filhas
de Caim, mas atribuir nenhuma razão para que sejam chamados filhas dos homens. Outros entendem isso, e com
maior legitimidade, dos filhos de grande homens, que são repetidamente chamado Elohim, ou deuses, nas
escrituras. Assim Êxodo 21: 6 ; Êxodo 22: 8 ; Êxodo 22:28 ; e Salmos 82., onde ocorre o mesmo termo. Por isso os
filhos dos juízes, ou grandes homens, aproveitou as filhas dos pobres; e estupros, prostituição e violência eram sem
restrição.Sendo gigantesco em estatura, e não tendo nenhum governo regular, eles encheram a terra com
homicídio e roubo. Todos os nossos chefes saxões alegou descendência de Odin, e todos os gregos de
Júpiter. Ulyssus diz em Ovídio, Nam mihi Laertes pater est, arcésio illi, Júpiter huic.- Metam, lib. 13. ver. 145.
Gênesis 6: 4 . . Giants Estes poetas chamam filhos da terra, ou nascido da terra, como é o étimo grego
do γιγαντες . Eram homens de estatura prodigiosa, disse ter feito a guerra com os deuses; e com esse ponto de
vista, eles levantaram as escadas para o Céu e rochas empilhadas em rochas. Quando os raios de Júpiter jogou
suas obras, aquelas rochas que caíram no mar tornou-se ilhas, e aqueles que rolou sobre a terra tornou-se
montanhas. Ovid. Meta. lib. 1. Platão menciona esta guerra dos gigantes ouTitanes em Crítias, que ele chama
Atlântico, tendo como aconteceu antes do dilúvio de Noé. Arnobius em seu primeiro livro contra os gentios, depois
de Berosus, descreve esses gigantes como maiores monstros de crueldade e os crimes que de estatura. O falecido
Rev. W. Ward, 17 anos missionário no Serampore na Índia, tem escrito a história da mitologia dos hindus, em que
ele diz: "Os gigantes [antes do dilúvio] surgiu a partir Ditee." Ele acrescenta, que o sexto, sétimo, oitavo e
encarnação de Vishnoo era destruir os giants.-Os hebreus chamam os gigantes antes do dilúvio o Nephilim ou
apóstatas, o Gibborim ou homens poderosos. Aqueles da Palestina são chamados a Anachim. Eles foram além de
qualquer disputa de nove para dez pés de stature.-A origem da fábula pagã se baseia em factos por Moisés. Esses
monstros zombaram da Arca, e encheu a terra com violência; e quando dirigido para os cumes das montanhas,
rochas empilhadas em vão para obter um indulto momentânea das marés altas de rolamento do dilúvio. Céu
retaliou, rindo de sua calamidade, e zombando de seus medos. Estes são os refains ou mortos, que afundou sob as
águas, e agora estão associados a todos os habitantes do inferno. Jó 26: 5-6 .Provérbios 02:18 .
Gênesis 6: 6 . Ele repented- desagradou ao Senhor; ou, a criação dos filhos de Adão foi abominou do Senhor; mas
Agostinho prefere a primeira leitura, como implicando uma mudança na conduta de Deus.Ele criou o homem para
viver, mas agora determinado em sua destruição.
Gênesis 6:12 . . Toda a carne havia corrompido o seu caminho Se houvesse dez pessoas justos em Sodoma, não
havia sido destruído: agora havia, depois de Matusalém tinha ido embora, mas oito que permaneceram na aliança
com Deus. Portanto, o Todo-Poderoso levou-los em sua arca, e destruiu o ímpio. A arca era um tipo da igreja. E
segurança alimentar, a vida ea justiça estavam lá. Ele trouxe sua família com segurança através das ondas e
tempestades, do antigo para um novo mundo e pacífica.Pelas figuras como de madeira e água, a cruz eo batismo,
estamos agora salvo, e colocada sob a proteção aliança do Senhor. 1 Pedro 3: 20-21 .
Gênesis 6:14 . Faze para ti uma arca de madeira gopher: a idéia da espécie precisas de madeira parece perdido. O
nosso conterrâneo, Sr. Evelyn, sustenta para a árvore de cipreste. Desse os índios fazem suas canoas de
guerra; para uma única árvore quando escavado, realizará sessenta homens.
Quanto à acusação de Mr. Lawrence, em suas palestras médicas, contra a capacidade da arca para manter as
criaturas, o Budœus aprendeu de Paris tem escrito um livro sobre o assunto em latim. Moisés dá-nos aqui as
dimensões da arca, 300 côvados de comprimento, 50 de altura e 30 de largura; e o cúbito daqueles homens
gigantescos do cotovelo para o fim da longa dedo, não poderia ser inferior a 30 polegadas. Outros são de opinião
que o côvado antediluviano foi imputada a terceira parte da estatura desses homens, que pode ser suposto ter
sido, pelo menos oito ou nove pés de altura; de modo que de acordo com estas dimensões da arca deve ter sido
igual a dez ou doze navios de primeira classe de guerra; eo longo espaço de 120 anos, em que a arca estava em
construção, coincide com a sua magnitude. Superestrutura prodigiosa! Ninguém, mas um príncipe reinante, como
Noé, poderia ter construído ele. Ela foi dividida em três andares, o melhor para acomodar as diferentes espécies de
criaturas, e para armazenar o que era necessário para a sua subsistência. Ele chamou 15 côvados de água, e subiu
15 acima da superfície. Seria flutuar no modo de repouso um estado a permitir que os animais a couch no
convés. Este tecido estupendo foi pilotado e preservado pelo cuidado especial do Céu; e oh quão terrível, que
muitos da era escárnio deveria ter assistido na sua construção, e pereceram enfim nos-Dilúvio Os dois melhores
escritores sobre este assunto são Budœus e bispo Wilkins.
De sua existência, a antiguidade é acordado. Abydenus, e Berosus um padre de Babilônia, e Heródoto ter tudo
gravado a fact.- Vide Euseb. Præp. lib. 9. c. 11, 12. Orígenes em Alexandria, e Jerome em Roma, já refutou as
acusações iniciados no seu dia. E, como os Alpes da Itália foram lavadas pelas marés, como poderia homens ou
animais ser salvo sem uma arca? Ver Gênesis 8: 3 .

50. Ainda assim, admitem que muitas criaturas pode ser salvo em carros alegóricos de madeira, como aves aquáticas,
sapos, também, para uma centena delas foram encontradas na grande carvão de Dudley; um fato que eu afirmo
em conversas com homens práticos, depois de uma residência nessas bacias.Serpentes e vermes pode subsistir
parcialmente sobre as águas, e encontrar algum abrigo na terra durante o fluxo e refluxo das marés. Também não
vejo qualquer coisa contra o texto de Moisés, a admitir que as criaturas poderiam ser salvas em icebergs, ou nas
montanhas da Ásia e da América do Sul, que excedem em muito os Alpes em elevation.-Ver mais, Genesis
1:15 ; Genesis 8: 3 .
REFLEXÕES.
O aumento de homens ímpios é atendido vemos com um aumento de maldade. A poligamia foi o primeiro bane da
sociedade, e suas conseqüências ainda são os mesmos. Degrada-se uma mulher de sua posição na vida, e
promove os maus propensões de luxúria, crueldade, errado, e vingança. As crianças nascidas em prostituição e
concubinato receber uma educação calculado para imbitter famílias e perturbar o estado. Daí grandes cidades,
grandes associações de pessoas deve ser regida por um policial rigoroso, e por uma disciplina unrelaxed, ou eles
estão perdidos além de um nome.
Uma relação sexual ilícita entre os sexos, sem restrições por vergonha pública, e sem punição por lei, é atendido
com a perda total da virtude e da religião, e é o precursor certeza de destruição de famílias e nações. É melhor que
alguns delinquentes deve sofrer, do que todo um povo ser destruída: para qualquer outro tipo de maldade é
appendant a crimes desta natureza.
Deus retira sua graça ou do esforço de seu Espírito de homens que são resolvidas para manter seus
pecados. Então ele fez para o mundo pagão, que não optar por manter o conhecimento patriarcal e aliança de
Deus; ele os entregou a trabalhar todos os tipos de impureza com ganância. Assim, ele vai fazer ainda: quem
ligeiras suas chamadas e graça serão abandonados à sua própria maneira, até que o corpo ea alma estão
envolvidos na destruição. Shun então, oh minha alma, a menor propensão para o mal, para quem dallies com os
menores fluxos de pecado, é logo atraído pela torrente, e tragou na banheira de hidromassagem da dissipação
criminal.
No entanto, o Pai das misericórdias é lento para punir os ímpios, não querendo que nenhum pereça, senão que
todos cheguem ao arrependimento. Quando os meios ordinários não conseguiu efetivar sua conversão, ele
empregou o extraordinário: Enoch ter traduzido para aumentar a fé e aumentar as esperanças dos homens, ele
agora reforçada a pregação do justo Noé pelos terrores de uma arca subindo, e poupou a idade culpado cento e
vinte anos. Oh! Quão bom e misericordioso é o Senhor, até mesmo para o mal e ingrato! Nós não sabemos se a
sua longanimidade, ou suas ameaças de destruição total, ser o personagem mais alto de sua misericórdia para
com os homens perversos e não razoáveis.
St. Peter associa o velho mundo com os escarnecedores na idade evangelho. Por isso, presume-se, se o sinal da
arca ocasionada terror de um momento, porque a vingança foi adiada, logo foi ridicularizado como um fenômeno
de entusiasmo, e um objeto de riso universal. Vamos tomar cuidado com os homens que zombam de avisos, e na
palavra de Deus; é uma marca triste que eles serão abandonadas do Espírito de Deus, e que a sua destruição
seguirão em breve.
Mas Noé, pobre perseguido e ridicularizado Noah, achou graça aos olhos do Senhor, que sempre fornece para a
segurança de seus santos antes que ele destrua o ímpio. Que cada pecador, em seguida, voar para a arca, a Jesus
Cristo e sua aliança, para lá e só há salvação; e Deus está sempre mais próxima de seu povo no dia do mal.
Mas foi Ham, um filho muito imodesto, salvo na arca? E foram milhares de crianças que não ofende destruída pela
enchente? Então, nós aprendemos, que as crianças são muito beneficiados pelos seus pais piedade, e muito ferido
por seus pais pecados. O que um argumento para os chefes das casas para apoiar a integridade de caráter, e viver
para Deus, para que seus filhos sejam abençoados: eo que um argumento para as crianças a ser justos, para que
possam herdar todas as bênçãos prometidas à semente fiel!
Versículos 1-24
Gênesis 7: 2 ; Gênesis 7: 8 . animais limpos por sevens. macho e fêmea, reservando um para o sacrifício. Cuidado
especial de Deus é sobre o homem e os animais, e sobre a preservação da religião.
Gênesis 7:11 . No mesmo dia foram todos os mananciais da grande profundidade quebrados. O Senhor por uma
causa conhecida para si mesmo, aumentou os poderes da gravitação, por que os mares se apressaram na terra em
que as marés aumentada até que as montanhas eram lavado, e até as rochas latentes apresentaram seus felpudos
e contorno falésias. Por conseqüência cada maré deixaria os canais do profundo exposto nas margens do qual os
mares diminuído. E as janelas,ou como a leitura LXX, as cataratas do céu foram abertas. Marés descenderam com
tal velocidade das montanhas norueguesa, que em alguns dos riachos não há sondas podem ser encontradas com
uma linha de um mil fathoms.- Bp. Hist Pontoppidon 's.

51. Gênesis 7:12 . Quarenta dias. Bendito seja Deus que eles não foram destruídos como Sodoma e Gomorra, em um
momento; ele deixa uma probabilidade que, além das crianças, alguns deles poderiam ser salvos.Vê-los voando
das planícies para as montanhas, se tivessem colinas adjacentes: ver os gigantes e monstros da terra, vencidos
por um braço onipotente. Veja a idade infiel, ah! não infiel agora, confundidos para ver Noé e sua família com
segurança à tona. Ouça as crianças carregam seus pais de longa duração com as censuras amargas para ensiná-
los a desprezar a religião, para entrar em crimes, e zombam da arca. Vê-los antes que eles tinham metade proferiu
seus erros, lavando pela próxima onda de rolamento, e suas almas correndo para a prisão do inferno, como afirma
São Pedro, para renovar as suas censuras suplentes.
REFLEXÕES.
O instruções úteis são aqui apresentados ao mundo sobreviver. Noé trazer toda a sua família na arca? Então deixe
todos os chefes das casas imitar o seu bom exemplo, e usar seus maiores esforços para dedicar suas famílias para
Deus.
Foi a natureza feroz das feras contida e domada enquanto na arca? Então, Deus é capaz novamente para cumprir
as profecias da glória dos últimos dias; não só em subjugar a natureza de homens ímpios, mas em fazer o leão eo
cordeiro deitarão juntos. Percebemos claramente que a destruição do velho mundo foi pela mão especial e
visitação de Deus Todo-Poderoso.As chuvas que desciam eram bastante fora da ordem da natureza. As inundações
que transbordaram os montes não foram realizadas em que a alta estação por quaisquer leis da gravidade. Cada
circunstância neste terrível dilúvio repele a idéia de ter sido ocasionado pela aproximação de um cometa. Assim
nós aprendemos, que tudo o que julgamentos ordinários Deus pode infligir sobre os ímpios, quando o dia da crise
vier, ele vai sair do seu caminho para realizar suas ameaças, e para fazer sua providência peculiar e vingança
conhecido.
Versículos 1-22
Genesis 8: 3Genesis 8: 3 . As águas tornaram de sobre a terra continuamente. O hebraico, ‫ך‬
‫חלוך‬
‫ושוב‬ cha-ve-shou
loveck. Montanus torna eundo et redeundo, o ir e vir das águas. A palavra é usada, Genesis 8: 7Gênesis 8: 7 , para
o ir e vir das corvo; e Isaías 60: 8Isaías 60: 8 , para o vôo e retorno de pombas para as suas janelas. Moisés aqui
em palavras simples designa o fluxo e refluxo das águas, que por duas vezes em pouco menos de 25 horas
transbordaram as montanhas, desoladores e estratificação de novo toda a face da terra. Assim, nós encontramos
um mundo de plantas e árvores, uma vez que cresceram nos climas mais quentes, deposto em nossas bacias, e
inúmeras plantas das quais a Botânica é agora ignorante.
Todo o período do dilúvio composta por ano, de acordo com Dr. Lightfoot.Quarenta e seis dias, após a colheita,
foram gastos no abastecimento da arca. A chuva, acompanhada com grande escuridão, caiu para 40 dias. As
marés subiu mais alto e mais alto para 150 dias e, gradualmente diminuído para 120 dias. Então a arca repousou
no Monte Ararat, cujo cume mais alto é oito mil pés acima do nível do mar.
Que a Terra foi destruída pelas marés impetuosas, temos a afirmação de Manilius, um poeta romano, que parece
ter estudado geologia sobre os Alpes, e que dedica seu poema sobre Astronomia para Augusto. O leitor vai
desculpar os meus melhores esforços no seguinte tradução.
Et vômito oceanus pontum, resorbet sitiensque,
Nec capit ipse sese, sic urbes merserat Quondam,
Humani generis quum solus constitit Hæres Deucalião.
Manilius ASTRON. LIB. EU V. 830.
* * * *
O vasto oceano
Lança-se o mar, e, em seguida, reabsorve a maré;
Nem poderia, portanto, deixar de o jogar com raiva,
Até os Alpes estavam à mostra, e as cidades lavados;
Deucalião só então obteve a graça
Para ser o Senhor de toda a raça humana.

52. Gênesis 8: 4Gênesis 8: 4 . . O décimo sétimo dia Noé era apenas um ano na arca, incluindo sete semanas após a
colheita para coletar disposições. O tempo é contado a partir do ano civil e não o ano eclesiástico dos judeus, que
começou quando eles deixaram o Egito.
Gênesis 8:10Gênesis 8:10 . . No entanto, outros sete dias Parece, que Noé religiosamente mantido o sábado da
melhor maneira que pôde, durante o dilúvio; e da cronologia exata de tempo, que ele mantinha um diário escrito
das misericórdias do Senhor. Também deve ser observado, que saiu no início do inverno;este é mais um exemplo
do cuidado da Providência; para a terra, depois de ter estado tanto tempo sob a água salgada, não estaria
preparado para a vegetação, até as geadas e chuvas tinha operado em sua superfície.
Gênesis 8:20Gênesis 8:20 . Quinze côvados; isto é, a arca atraiu tantos côvados de água. Ele flutuou exatamente a
metade dentro e metade fora da água.
REFLECTIONS.-CHAP. 8. E 9.
Quando o mundo inteiro foi corrompido, fez Deus desta maneira extraordinária preservar a uma família justa? Em
seguida, a multidão dos ímpios não contribuir para a sua segurança, nem o pequeno número de justos expô-los
para o menor perigo; e se a piedade é tão caro a Deus, vamos valorizá-lo acima de qualquer outra consideração.
Noé construiu um altar ao Senhor; portanto, devemos, após a libertação do aflições e problemas, como primeiro
dever, ajoelhar-se e dar glória a Deus. Devoção nestas ocasiões é aquecida e animada por fichas frescos da
providência, e torna-se particularmente agradável a Deus.
O Senhor renovou sua aliança com esse patriarca, e modificou-lo de acordo com as circunstâncias existentes. Ele
não é, de facto repetir a promessa da semente da mulher esmagará a cabeça da serpente; que ficou como uma
rocha através de todos os séculos subseqüentes, e estava implícito nos sacrifícios; mas ele aplicada novamente os
preceitos morais, porque era adequado para garantir a sua própria glória, e para conter a depravação do homem
mediante a concessão de morte para crimes; esses preceitos, os judeus afirmam, foram em número de sete.
Deus prometeu a Noé sementeira e sega para o fim do mundo; eo que é melhor, essas promessas temporais foram
sombras de bem espiritual e eterna para aqueles que sinceramente abraçou a aliança.Daí, vemos a fidelidade de
Deus. Ele não nos destruído pela água, nem tem a colheita, a qualquer momento falhou, exceto em casos de fome
temporária, que ele envia para lembrar-nos de nossos pecados: por isso também devemos olhar para uma porção
dupla, um pouco de terra e um pouco do céu.
Mas fez Noah afinal planta uma vinha, e foi ele uma vez ultrapassado com intoxicação; apesar de sua longa vida de
950 anos, e dos altos favores de Deus em relação a ele, podemos inferir que ele era um patriarca da mais estrita
temperança; então deixe-cristãos idosos e pastores idosos aprendem a preservar na velhice a glória de piedade
cedo. Este pecado foi complicada: ele levou o pecado de Ham, e trouxe a maldição de servidão em sua
posteridade. Dr. Jenkins, em sua razoabilidade da religião cristã, trouxe provas suficientes das escrituras e dos
autores pagãos para provar, que os africanos, a quem todas as nações têm afligido com a escravidão, são os
descendentes de Cam, ou de Cush, seu filho mais velho filho. Sempre que temos a calamidade de ouvir de um
defeito em um pai, ou um ancião, vamos, animado com a piedade filial de Sem e Jafé, tomar um manto de amor, e
cobri-lo pela primeira vez, que uma bênção venha sobre nós e que as lágrimas silenciosas e secretas de
arrependimento pode até agora purgar-se que nunca será repetido.
Foi o arco fixo nas nuvens desde o início, apesar de agora adoptado como o penhor da aliança, assim como a
circuncisão, e como o pão eo vinho na Ceia do Senhor foram depois adotados como sinais do mesmo pacto; então
os objetos dos sentidos, quando divinamente, pode ajudar a nossa fé. Sim toda a natureza deve lembrar-nos da
fidelidade de Deus, e levar-nos a constância na religião, e confiança inabalável no dia escuro e nublado.
Versículos 1-29
Gênesis 9: 4Gênesis 9: 4 . . Mas o ye-sangue não comerás Esta proibição de sangue é repetida. Levítico 17.
Deuteronômio 12. E estar conectado com assassinato no verso seguinte, somos ensinados a abster-se de imitar a
ferocidade dos animais selvagens, que lambem o sangue de suas presas. O sangue também é a vida dos sacrifícios
oferecidos para o pecado; e sido resgatados com o sangue precioso de Cristo, os apóstolos têm proibido o uso de
sangue para os cristãos. Atos 15:29 . Uma terceira razão é atribuído por Moisés, que não devemos juntar-se no
sacrifício de demônios. David diz de idólatras, Suas ofertas drinque de sangue eu não oferecer. O grande ídolo do
Juggernaut na Índia é dito para sorrir quando eles oferecem-lhe uma libação de sangue humano. Os ilhéus Sul-mar
beber o sangue dos inimigos mortos em batalha. Estas são razões fortes que justificam o preceito de abster-se de
sangue. Atos 15:29
Gênesis 9:13Gênesis 9:13 . Meu arco, a íris, o arco-íris. Na história do Sr. Maurício de Industão, encontramos uma
citação do mitologia dos chineses, em que eles fazem Fohi, sua divindade, para proceder a partir de um arco-
íris. Aqui está uma clara referência à íris; o símbolo da aliança Noahical.Por consequência, a antiguidade se gabava

53. de cronologia chinesa e egípcia acima do de Moisés poderia ser, mas anos de luas, como Diodoro da Sicília deu a
entender, e como os índios americanos ainda acha tempo.
O arco é visto nas gotas do chuveiro cai oposto ao sol. Suas cores são sete, vermelho, laranja, amarelo, verde,
violeta, roxo e azul. Na segunda curva, ou fel água, visto que as nuvens são grandes, as cores são invertidas:
assim, no terceiro e quarto arco, que raramente são vistos. O arco-íris é muito bem visto também na ascensão de
vapores das talude da Suíça; os vapores que sobem do mar em tempos de furacão; e mais fraca nos arcos-íris lunar
durante chuveiros na noite. Assim, a curva deve ter existido desde a criação do sol, e Deus aqui foi o prazer de
levá-la para um testemunho perpétuo da sua aliança; e, como o arco-íris é cheio de luz, assim que a aliança é
cheio de graça.
Mons. Cuvier, professor de anatomia em Paris, em uma de suas primeiras palestras sobre as ciências naturais
entregues em 1829, toma conhecimento específico da coincidência de tradição entre todas as nações, respeitando
o Dilúvio. "O texto hebraico de Gênesis a fixa 2.349 anos antes do nascimento de Cristo; eo lugar chinês que 2384,
mas deixando uma variação de 35 anos. Confúcio representa seu primeiro rei, Yao, empregada na execução fora
das águas do oceano, que havia alcançado o cume das montanhas, e em reparar os danos que tinha sofrido. "Estas
tradições dos chineses corroboram fortemente a verdade do relato mosaico do dilúvio.
Gênesis 9:25Gênesis 9:25 . Maldito seja Canaã. As bênçãos foram conectados com fidelidade à lei e convênio do
Senhor; e as maldições foram conseqüências da desobediência. Os patriarcas foram os sacerdotes e profetas do
Senhor, cujo direito foi pronunciar a bênção. Mas eles não podiam nem abençoar nem maldição, mas pelo Espírito
de Deus. Por isso, Deus disse a Abraão: "Abençoarei os que te abençoarem, e amaldiçoarei os que te
amaldiçoarem;" e Isaac disse a Esaú: "Eu tenho abençoado, (Jacob) sim, e ele será abençoado;" pois sentiu que o
Espírito acompanhava suas bênçãos. É só assim que diz respeito aos mais base e crimes atrozes que merecem as
imprecações do céu. Nenhuma dessas anátemas pode ser infligida, mas no Senhor, pelo que Balaão não podia nem
maldição Jacob, nem denuncia a Israel. Ele era, ao contrário, constrangido a abençoar-them. Esta maldição sobre
Canaã veio sobre sua posteridade pela espada de Josué; e na raça do Ham parece ter caído na sentença sobre o
Egito, para ser "o mais vil de todos os reinos;" sobre a população negra da África, cuja hordas foram oprimidos com
a tirania, quase destituído de literatura e das artes, e muito muito expostos às crueldades da escravidão. A
maldição de Josué no rebuilder de Jericó, veio no presunçoso Hiel. Josué 06:26 . 1 Reis 16:34 . A maldição de Crises,
sacerdote de Apolo, veio sobre os gregos por uma praga no campo para transportar a sua filha. Ilíada 1.Tácito
relata que quando os romanos atacaram Anglesey, o grande assento do druidismo neste país, ambos os druidas e
druidesses entrou no combate; este último com o cabelo desgrenhado, e tochas nas mãos, despejando anátemas
sobre os invasores. Roma foi realmente amaldiçoado por todos os lados para suas crueldades e massacres, e no
final dessas maldições caiu mais pesadamente sobre ela quando suas próprias guerras civis caçava seus sinais
vitais, e quando os cristãos godos invadiram a cidade imperial no ano de Cristo 435. Um bom homem não tem
nada a temer das maldições dos ímpios.As imprecações de Simei não caiu sobre David, mas em sua própria
cabeça. Daí a doutrina superior da religião cristã: abençoa, e não maldição. Joshua 06:261 Reis 16:34
Um servo dos servos. O idioma hebraico difere aqui a partir do Inglês, na formação do grau superlativo, que requer
para ser lido, "O mais servil dos funcionários." A escravidão em todas as partes da África, e da escravidão para fora
da África parece participar da corrida de Ham.-Lord encurtar esses dias, e ouvir as orações do teu povo.
REFLECTIONS.-CHAP. 8. E 9.
Quando o mundo inteiro foi corrompido, fez Deus desta maneira extraordinária preservar a uma família justa? Em
seguida, a multidão dos ímpios não contribuir para a sua segurança, nem o pequeno número de justos expô-los
para o menor perigo; e se a piedade é tão caro a Deus, vamos valorizá-lo acima de qualquer outra consideração.
Noé construiu um altar ao Senhor; portanto, devemos, após a libertação do aflições e problemas, como primeiro
dever, ajoelhar-se e dar glória a Deus. Devoção nestas ocasiões é aquecida e animada por fichas frescos da
providência, e torna-se particularmente agradável a Deus.
O Senhor renovou sua aliança com esse patriarca, e modificou-lo de acordo com as circunstâncias existentes. Ele
não é, de facto repetir a promessa da semente da mulher esmagará a cabeça da serpente; que ficou como uma
rocha através de todos os séculos subseqüentes, e estava implícito nos sacrifícios; mas ele aplicada novamente os
preceitos morais, porque era adequado para garantir a sua própria glória, e para conter a depravação do homem
mediante a concessão de morte para crimes; esses preceitos, os judeus afirmam, foram em número de sete.
Deus prometeu a Noé sementeira e sega para o fim do mundo; eo que é melhor, essas promessas temporais foram
sombras de bem espiritual e eterna para aqueles que sinceramente abraçou a aliança.Daí, vemos a fidelidade de
Deus. Ele não nos destruído pela água, nem tem a colheita, a qualquer momento falhou, exceto em casos de fome
temporária, que ele envia para lembrar-nos de nossos pecados: por isso também devemos olhar para uma porção
dupla, um pouco de terra e um pouco do céu.
Mas fez Noah afinal planta uma vinha, e foi ele uma vez ultrapassado com intoxicação; apesar de sua longa vida de
950 anos, e dos altos favores de Deus em relação a ele, podemos inferir que ele era um patriarca da mais estrita
temperança; então deixe-cristãos idosos e pastores idosos aprendem a preservar na velhice a glória de piedade

54. cedo. Este pecado foi complicada: ele levou o pecado de Ham, e trouxe a maldição de servidão em sua
posteridade. Dr. Jenkins, em sua razoabilidade da religião cristã, trouxe provas suficientes das escrituras e dos
autores pagãos para provar, que os africanos, a quem todas as nações têm afligido com a escravidão, são os
descendentes de Cam, ou de Cush, seu filho mais velho filho. Sempre que temos a calamidade de ouvir de um
defeito em um pai, ou um ancião, vamos, animado com a piedade filial de Sem e Jafé, tomar um manto de amor, e
cobri-lo pela primeira vez, que uma bênção venha sobre nós e que as lágrimas silenciosas e secretas de
arrependimento pode até agora purgar-se que nunca será repetido.
Foi o arco fixo nas nuvens desde o início, apesar de agora adoptado como o penhor da aliança, assim como a
circuncisão, e como o pão eo vinho na Ceia do Senhor foram depois adotados como sinais do mesmo pacto; então
os objetos dos sentidos, quando divinamente, pode ajudar a nossa fé. Sim toda a natureza deve lembrar-nos da
fidelidade de Deus, e levar-nos a constância na religião, e confiança inabalável no dia escuro e nublado.
Versículos 1-32
Gênesis 10: 2 . Os filhos de Japhet foram Gomer, & c. Japhet é o Iapetos dos gregos. Sua
bênção Niphtha ocasionou-lhe para ser chamado Neptune pelos gregos. Gomer, o pai dos Galatinians, ou
Gálatas. Magog, pai dos citas, ao norte da Euxine. Ezequiel 38:15 . Madai, pai dos medos. Javan, o Prometheus dos
gregos; e Janus, pai dos Ionians. Tubal, pai dos ibéricos, ou antigos espanhóis, e outros ao norte do Mar
Mediterrâneo. Meshech, pai dos moscovitas, chamados Moschenos, Moschicos, Moschini, Mossyni, & c. Tiras, pai do
trácios, como todos os críticos concordam, por seu nome é, evidentemente, o primitivo dos nomes de muitas
cidades e rios.
Genesis 10: 3 . Os filhos de Gomer, Ashkenaz, . ou Ascenaz, pai dos Esclavonians, ou o Ascanii, que encontrou o
seu caminho no leste da Alemanha Rifate, ou Rifate, ( 1 Crônicas 1: 6 ) pai dos Paphlagonians , que habitavam
Pontus e Bitínia. Togarmah, pai dos Tygramenians, ou os turcos,
Genesis 10: 4 . Os filhos de Javan, Elisa, pai das tribos gregas, geralmente chamado de helenistas, que habitavam
Acaia, & c. A partir deles surgiram muitos nomes de pessoas, como Helen; das cidades, como Eleusis, Elis;eo país
Peloponeso. Társis, pai dos Tharsenians; Tarsis, portanto, uma cidade da Cilícia. Este nome é frequentemente
prestado pelo LXX Carthage, como Isaías 23: 6 . Jonas tomou um navio, é mais provável, a Cartago que a
Tarsis. Não podemos negar que os primeiros colonos em Cádiz pode dar o nome de Tartessus, a partir do mesmo
pai de uma raça que se encantou com os mares. Kittim, ou Chittim, pai do Cittii, cretenses, cortesãs, &
c.Dodanim, ou Rhodamis, ( 1 Crônicas 1: 7 ) pai dos Rhodians; portanto, os nomes de cidades, Rhodano e Dodano.
Gênesis 10: 6 . Os filhos de Cam, Cham, ou Júpiter Hammon, a Cronus dos gregos, foram Cush, o Coum dos gregos,
o pai dos etíopes e Abyssinians.Aprouve a Deus, cujas obras são várias, para mudar a cor de sua pele para
preto. Mizraim, ou Misor de Sanchoniatho, e Osíris, adorado no Egito, era pai dos egípcios; a palavra é plural, e
refere-se à sua posteridade. O Egito é chamado Masor. Isaías 19: 7 . Micah 7:12 . E a capital do Egito foi chamado
Messri pelos egípcios, Memphis pelos gregos, e Mênfis pelos hebreus. Esta mudança das letras é comum em nomes
antigos, como Vulcan para Tubal Cain. Phut, pai do Lybians, e mauritanos; isto é, o país dos negros. Muitos nomes
de cidades e rios são derivados deste primitivo, como Pharsi, e Fez, & c. Canaan, pai dos cananeus. A palavra,
aplicada à sua posteridade, sem dúvida designa um comerciante. Ele é o Mercury de fábula pagã.
Genesis 10: 7 . Os filhos de Cush; Saba, pai dos sabeus, que tomaram bois de Jó. Eles habitavam o sul da Arábia,
ou o deserto. Havilah, que deu seu nome a Ofir ou na África, a terra onde há muito ouro. Para colocar isto patriarca
perto os sabeus é sem apoio; no entanto, muitos fazem o Pison para ser o Ganges, e coloque Havilah perto das
fontes de que rio.
Genesis 10: 8 . Nimrod; isto é, tirano, Revolter, rebelde. Um gigante, como a LXX ler; um homem que formou
projetos do império, pela subjugação das outras tribos. Ele é geralmente considerado como o pai de Nino, e como
tendo sido adorado sob o nome de Baal. Mas essa idéia não parece estar de acordo com uma profecia
no Voluspa, um poema do norte de muito alta antiguidade, que diz: "Balthur virão, e habitar com Hauthur em
morada de Thropt."
Gênesis 10:10 . Erech. O reino conectado com esta cidade, foi chamado Irak pelos árabes, ou o Irã, como no sexto
discurso de Sir William Jones antes da Sociedade de Calcutá. Partia, agora Pérsia, depois obtido como o nome de
todo o país.
Gênesis 10:11 . Assíria, de quem os assírios derivado seu nome.
Gênesis 10:22 . Arfaxade, geralmente a fama de ser o pai dos caldeus. Elam, pai dos Elamites ou
persas. Lud, (ou Ludim, um povo) pai dos lídios. Aram, pai dos armênios.
Gênesis 10:24 . Heber, pensado para ser um patriarca de grande valor e, a partir dele, como uma honra paterna, os
hebreus derivam seu nome.

55. Gênesis 10:25 . Peleg ‫פלג‬ Palag, ele dividiu. Usher, como em nossa Bíblia, coloca seu nascimento no ano de 102,
após o dilúvio. Como ele foi o quinto de Noé, e como os quatro primeiros pais pós-diluvianos não pode ser suposto
casar até que foram 50 anos de idade, embora Peleg casou aos trinta, o seu nascimento podem ser colocados no
ano 200 ou 250. Ele viveu para a idade de 239. Em que ano de sua idade o evento aconteceu, ea partir do qual ele
recebeu seu sobrenome, não é dito: talvez cerca de 400 anos depois de Noé saiu da arca: Helvicus pensa 500. O
que a divisão da terra significa que Não nos é dito, exceto pelos rabinos, que era uma divisão da terra por sorteio
entre os descendentes de Noé, à cabeça dos quais era um patriarca principesco. Noé, porém, já tinha dado Ásia
para Shem, Europa Japhet, e África para Ham, ea família de Canaã tinham se estabelecido na Palestina na estrada,
uma terra que de acordo com a vontade de Noé, não foi theirs.-Mas o nome é aplicado a um dividido fonte ou
águas, bem como para terras divididas.
Agora, nós sabemos que houve uma inundação do mar sobre os pântanos inferiores, que se afogaram rei Ogiges
em Tebas. Deste inundação ao primeiro olympiade grego Eusébio reconhece acima 1.020 anos.Præp. Gênesis
10:10 . Os nossos mineiros também informar-nos, que há um aluguel em todo o concelho de Durham, em que um
lado da terra diminuiu 120 jardas. Hist de Bailey. Sr. Whitehurst nos deu placas das camadas em Chatsworth em
Derbyshire, em que há uma subsidência de todos os estratos de lias, toadstone, e carvão, para o espaço como de
120 jardas. Dr. Price afirma a subsidência como de um lado em Cornwall para 38 jardas. Este evento
provavelmente procede do estouro da terra por fogos subterrâneos, o que levou os ventos e as ondas em fúria. De
Lisle encontrado árvores perto Thorne, passando de 12 a 14 pés de espessura para as raízes. As marés, ainda que
entortam-se os respectivos estuários, cobrimos o bog-timber em alguns lugares até a profundidade de 10 ou 20
pés. Assim, em todos os pântanos da América, bem como na Europa, as árvores são encontrados, e em grande
parte misturado com os chifres e ossos de animais herbívoros. O corpo de uma mulher, com sandálias antigas em
seus pés, foi desenterrado na ilha do Axholme perto de Epworth. Muitos trabalhos na Royal Society, bem como o
parecer favorável do Dr. Edward Clarke, nosso viajante acreditado no Oriente, perfeitamente coincidir com esta
conta da inundação Ogygian. Veja mais, Gênesis 47:25 .
Versículos 1-32
Gênesis 11: 1 . Uma língua ou no lábio. Estas palavras são para ser entendido literalmente, porque ele é
adicionado, Deus confundiu sua língua.Houve uma disputa longa e inútil se o caldeu, o hebraico ou árabe era a
língua mais antiga. Mas desde que foram estudadas as línguas orientais, este assunto foi discutido com mais
sucesso. Epifânio, bispo da quarta idade, escreveu em cinco idiomas, e ele dá o nome de dialetos, não as
linguagens distintas, para as famílias cuja língua Deus confundiu. O aprendi Professor Ihre da Suécia tem-se
revelado, que o gótico, o hebraico eo Persa teve uma origem, os radicais de inúmeras palavras, sendo o
mesmo. Nossa Sir William Jones, (discurso 6.) afirma que todas as línguas da Índia ter descendido de uma vez a
língua falada no império do Irã, que a escrita francesa Iraque ou Erech, Gênesis 10 .; isto é, a Pérsia. O grego, o
gótico, o latim, o irlandês, o galês, têm a mesma origem, pois em todos os números, um, dois, três são os mesmos,
e são pouco variaram em ortografia. Se tivéssemos registros do antigo grego antes das escolas alterou-o, a
coincidência entre o gótico eo grego seria ainda mais impressionante. Nossos missionários no Ceilão ter
encontrado uma longa lista de palavras que têm pelo menos uma letra radical ou mais restante, do hebraico e do
Inglês. A doutrina de Moisés é, pois, estabelecido incontestável, que o mundo inteiro tinha uma origem
e uma língua. A confusão em Babel era apenas uma variação de dialeto e nomes, como é descrito por
espirituosamente Du Bartus, um poeta francês traduzido por Sylvester, e citado aqui por John Trapp.
"Traga-me, quoth um, uma espátula de forma rápida, rápida
Uma leva-o até um martelo;
talhar este tijolo Outro lances, e então eles clivar uma árvore;
Faça rápido esta corda, e então eles deixá-lo fugir.
Uma chama para prancha, outra argamassa carece;
Eles trazem a primeira pedra, o último um machado. "
Gênesis 11: 4 . Uma torre, diz-se que 5.164 passos de altura, ea circunferência igual à elevação. Geog do
Heylin. Uma estrada sinuosa foi feito do lado de fora tão ampla que carrs poderia passar um ao outro. Esta torre ou
templo como foi depois chamado, não foi terminado, ao que parece, até o reinado de Semiramis, que Heródoto
descreve assim. "O templo de Júpiter Belus estava na cidade no lado oposto do rio (para que, quando o palácio se
levantou.) Havia no meio do templo uma torre, que foi um furlong de espessura, e iguais em altura. Sobre esta
torre era outro, e, em seguida, um terceiro, e oito no total.Ele teve uma subida gradual, e em cada turno um
recesso, e um corte assento na parede, onde aqueles que ascendeu pode descansar. Na última torre havia uma
capela, & c. " Clio. É a primeira torre Abydenus, como citado por Orígenes e posteriormente por Eusébio, fala
assim. "Os primeiros homens nasceram da terra, e de grande força física; e afetando grande antiguidade eles
construíram uma torre de altura imensa, onde Babilônia é agora situar. Quando eles tinham levantado muito alto
em direção ao céu, um grande vento dos deuses jogou para baixo, e de sua grosseria massa de ruínas Babilônia

56. deriva seu nome. Até aquele momento os homens haviam sido todos de uma mesma língua. " Præparat. Gênesis
9:14 .
Do exposto fica claro o suficiente para que os touros de longa vida compreendido arquitetura, e,
consequentemente, a geometria eo uso de letras. Cadmus, como Plínio, lib. 5. c. 39, e outros todos concordam: ele
acrescenta, que os trouxe Pelasgians letras em Latium ou Itália. lib. 8. c. 56. Mas a figura das letras foi longa em
um estado flutuante. Em 1735, Placentinius publicado em Roma, um trabalho em 4to. direito, epítome Graecae
Palæographiæ, & c. em que o autor de manuscritos e pedras antigas exibe cerca de 300 figuras de 22 letras que
agora compõem esse alfabeto.
Este assunto é muito aliviado pela sociedade escandinava. Em 1742, Sir Erick Biorner publicada em
Estocolmo, cogitationes critico philologicæ de Orthographia linguae Sveo Gothicæ, em que por fac similes de
pedras Runic, corte de promulgar leis, e para perpetuar a memória das expedições, ele prova que o hebraico e os
alfabetos góticos tinha uma identidade de origem. Muitas das cartas antigos são, evidentemente, a mesma; e onde
um apice, ou um ponto de apoio está querendo, ele fornece o suposto defeito por uma linha pontilhada.
Em 1781, Faciculus, ou uma coleção de textos latinos na suecos antiguidades, foi publicado em Estocolmo, em seis
volumes 8vo. edita a Car, Gjorwell, Biblioth. Regio. Neste trabalho, espécimes de literatura sueca estão expostos,
que se referem a um muito grande antiguidade. É aqui afirmado que Odin veio do rio Tanais, ou Tanaquisl, ou
Vanaquisl, agora o Don; e que ele trouxe cartas com ele, que admite Benzelius são muito parecidos com os antigos
alfabetos grego em número, ordem e poder. Ele se refere a uma obra, Em Periculo rúnico ( pag. 29) ubi et
esquemas tam Ionicarum, quam Runicarum, exhibentur,em que um esquema de símiles fac tanto Ionic e Runic é
exibido. Ele também se refere a Memoires de literatura de l ' Academie des Inscriptiones, tomo 6. p. 616. Ele
conclui que o alfabeto usado nos Runes escandinavos, [mistérios] e sobre as pedras, e às vezes nas fendas de
contorno da Suécia, tinha emanado de uma fonte comum com o alfabeto Cadmuan; e que aqueles de Odin são
encontrados em monumentos mais antigos do que os de Greece.- Tomus 1. Sect. 8.
Gênesis 11:12 . Arphaxad viveu 35 anos e gerou Salah. A Septuaginta lê aqui ", Arphaxad viveu 135 anos e gerou a
Cainã; -e Cainã viveu 135 anos e gerou Salah." Lucas 3: 36 . Os rabinos afirmam que Arfaxade e Cainã são apenas
nomes diferentes para o mesmo patriarca, que tem alguma aparência de verdade a partir do número exato de 135
anos, antes de Salah, o próximo patriarca principesco foi gerado. No entanto, a cronologia dos tempos antigos não
podem ser conciliadas com as Escrituras Hebraicas.Moisés no nonagésimo Salmo diz: "Tu reduzes o homem à
destruição, e dizes: Tornai vós, filhos dos homens, por mil anos aos teus olhos são como o de ontem."
Considerando que a cronologia de Usher, como em nossas Bíblias, mas dá 898 anos até a morte de Moisés. Seria
desejável que o Chaldaic ea cronologia hebraico poderia ser conciliada perfeitamente; mas como temos apenas
fragmentos do império babilônico em Ctesias Cnidius, Diodoro da Sicília, Æmilius Sura, Castor, e Eusébio, nem
Josefo, nem Afficanus, nem Eusébio, nem qualquer dos modernos, como Petavius, Scaliger, Helvicus, Usher, nem
Strauchius ter sido capaz de efetuá-lo. Diodoro diz: "Os reforços de homens enviados pelos assírios, sob o comando
de Memnon, filho de Tithon, ao Trojans, merece também ser lembrado aqui: para baixo o reinado de Teutamus, o rei
vinte depois Ninyas, filho de Semiramis , que governou durante toda a Ásia, os gregos envolvidos em uma guerra
contra os troianos sob a sua Agamenon geral, acima de mil anos depois os assírios tinha sido mestres da
Ásia. Eusebius faz a circunstância acima de um período fixo de sua cronologia, que é dado na tabela a seguir, que
harmoniza Moses, como na LXX.
KINGS Anos
Governa
do
Período
Julian
Scalinger
Da Assíria E EVENTOS
1. Belus 60 2357 Nimrod, que reinou 62 anos, ou 65 anos:
o primeiro rei e construtor de Babel.
2. Ninus 52 2412 que conquistou a maior parte da Ásia em
17 anos, e construiu uma estátua de
Belus; daí a Baal idol.- Ele crucificado
Pharnah rei dos medos, com sua esposa e
filhos.
3. Semiramis 42 2464 que lutou contra os Bactrains como um
soldado e conquistou Medea.

57. 4. Ninyas 38 2506 que atacou os citas em Mount Cáucaso.
5. Arius 30 2544
6. Aralius 40 2574 ou Aranos.
7. Xerxer,
Balaius
30 2614
8.
Aramamithrus
38 2644
9. Belochus 35 2682 chamado Biloch
10. Balaius 52 2717
11. Altadus 32 2769 chamado Sethos por Syncell, em cujo
reinado os jardins suspensos foram
erguidas.
12.Mamythus 30 2801 ou Mamiathus.
13. Mane, Ash 28 2831 ou Manchalaios que reinou 30 anos.
14. Sphaerus 22 2859 ou Itaspheros que reinou de acordo com
Callisthienes 20 anos.
15. Mamylus 30 2881 ou Mamythus
16.
Sparthaeus
40 2011
17. Ascatades 38 2953
18. Amyntes 45 2991 Actosai ou Atossa, um segundo Semiramis,
floresceu depois da morte de Amyntes.

58. 19. Belochus 2 25 3036 destronado pelo governador Baltetares de
seus jardins.
20. Balatores 30 3061 Baltetares ou Bellepares.
21. Lamprides 30 3091
22. Sosares 20 3121 chamado pesares.
23. Lampraes 30 3141 chamado Lamparos.
24. Panyas 40 3171 chamado Pannios.
25. Sosarmos 22 3216 sobrenome Zeos, isto é, Deus, por adulação.
26. Mithraeus 27 3258 Memmon de estatura gigantesca nascido.
27. Teutamu 32 3285 que enviou 10 mil etíopes para ajudar
Príamo contra os gregos. Diodoro 2. c. 17.
Troy foi tomada no 22º ano de Mnesteus rei
de Atenas.
28. Teutaeus 44 3317 chamado Eutaios. Tyncelle acrescenta aqui
quatro reis omitidos por Eusébio, que
ocasiona uma diferença de 116 anos entre
Eusébio e Africanus.
29. Thinnaeus 30 3523
30. Dercylus 40 3553
31. Eupacmes 38 3593 ou Eupalos.
32.
Lausthenes
45 3631
33. Pyritiades 30 3676
34.
Ophrataeus
21 3706

59. 35.
Ephachares
52 3727 ou Ophratenes.
36. Ocrazeres 42 3779 ou Acrazapes, ou Acracarnes.
37.
Sardanapalus
19 3821 ou Tonos Concoleros; Governador Arbactus
de Medea se revoltaram, e após alguns
anos de
Os anos são 1300 3841 guerra Nínive foi feita no ano 29 do rei
Josias.Assim Eusébio concorda com Justin,
que o Império Assírio continuou 1.300 anos,
o que, tendo em conta a incerteza dos
tempos, concorda no essencial com Moisés.
Gênesis 11:28 . Haran morreu em Ur dos Caldeus. St. Jerome diz que Abraão atearam fogo à casa dos ídolos, e
Haran que pereceram nas chamas enquanto se esforçando para salvar seus deuses. O nome deUr, que significa
fogo, é, provavelmente, um apelido dado a Haran, como a de Peleg, porque ele adorava fogo. O Senhor, de fato,
aceitar ofertas pelo fogo do céu, mas argumentou a imaginação mais vã e tola no magi a adoração do fogo, como
nos egípcios para adorar um touro. Sobre este assunto Heródoto diz em Thalia, "Os persas representam fogo para
ser um deus; e por essa razão nem os persas, nem os egípcios queimar os corpos dos mortos, mas sal e
embalsamar-los, para que eles não devem ser comidos de vermes. "Este culto ainda é mantida. No ano de 1818 o
Sr. Homer, missionário em Bombaim, participou do festival de culto ao fogo, 50 milhas de Bombaim, que é
comemorado nos bosques a cada quatro anos, e continua pelo espaço de cinco dias. Cerca de cinqüenta mil
pessoas montada. Eles cavaram buracos na terra para admitir o ar, e acendeu-se sobre eles grandes incêndios; e,
tendo pendurado nos galhos de árvores com lâmpadas, eles começaram cantando, dançando e bebendo; e é
terrível para adicionar, ambos os sexos, 10-70 anos de idade, o espectáculo de vergonha indisfarçável.
Gênesis 11:31 . Eles vieram para Haran, uma cidade chamada a partir do patriarca, como também o rio em cujas
margens ele vivera.
REFLEXÕES.
Temos aqui a segunda apostasia geral e gradual da raça humana, como descendente de Noé, por orgulho, tirania, e
idolatria. Os primeiros atos de idolatria consistiu em adorar as hostes do céu, como se afirma por Eusébio. O sol em
hebraico é chamado Semes, porque ele é o servo de Deus na administração igual luz no ano de toda a terra; e,
sem dúvida, para ensinar a humanidade que eles não devem adorar o servo, mas o Senhor que fez o
sol . Os segundo atos de idolatria, de acordo com Epifânio, fosse fazer deuses domésticos, as semelhanças fingidas
dos anjos que apareceram aos pais. Aterceira, e pior influxo era, de acordo com St. Paul, "tendo conhecido a Deus",
pela aliança de Noé e pela criação, "eles não gostam de manter sua santa religião, mas comparou a Divindade de
aves, e bestas, e de répteis; por esta causa Deus os abandonou às paixões infames. "O quarto era a dos
sacerdotes, por escrito, a Teogonia desses deuses, seis mil em número, tão antigo Hesíodo fez, e assim confirmar a
corrupção pela ciência teológica. Por esta razão, as Escrituras Hebraicas, muitas vezes, designar idolatria por
"andar na imaginação do coração", ou como diz nosso Salvador, "adoração Ye, porque não sabeis o que;" idolatria
não tendo nenhum fundamento, mas na imaginação dos sacerdotes, que deveria ter sido os guardiões da
religião. Nós não podemos pagar ainda uma homenagem secundária à estátua de qualquer criatura sem atribuir
onipresença àquela criatura, e por colocar o mundo sob seu cuidado. No entanto, devemos reconhecer, que o
grande inimigo enganado aqueles homens por uma noção de que o próprio Divindade estava presente em suas
estátuas e seus templos.
Ao ver a torre orgulhoso que atingiu as nuvens, e os construtores esmagados sob suas ruínas, pause, oh minha
alma, para proferir os teus sentimentos em contemplações trágicas. Foram os construtores de Babel confundidos
por seu orgulho e falsa glória, em que desejam exaltar seu nome? E quantos homens ambiciosos têm se arruinou,
da mesma forma! Tivessem eles permaneceram em silêncio na vida privada, o que facção, conflitos e guerras que
poderiam ter evitado; e quantas vezes eles têm sido arremessado da cimeira de sua grandeza e miséria para o
exílio! -Foi Babel, ou Babilônia, a sede da idolatria e da tirania? Em seguida, ele foi a figura mais expressiva do
poder papal, e de idolatria anticristão; e Deus destruirá o império do último, como ele tem derrubado a do former.-
Mas tinha maldade tão cedo sair novamente na nova geração? Vemos, então, quão profunda é a depravação
natural do homem: é uma fonte de todos os tempos correndo adiante em córregos amargas. Vemos quão cedo os
homens esquecer os juízos de Deus; e como terrivelmente apenas é que o céu deve repetir muitas vezes as suas
blows.-Did Deus simulada e confundir aqueles homens orgulhosos que levantaram sua torre para o céu?Então

60. deixe o fariseu vão aprender como são todos os seus esforços para alcançar o Céu por suas próprias obras. A casa
construída sobre a areia vai cair no dia da tempestade. Não há entrada no céu, mas por Jesus Cristo, que se foi
antes de nos preparar uma place.-Será que os setenta e duas grandes famílias após a sua dispersão manter seus
hábitos de vida pastoral, a sua familiaridade com a poesia ea música, e seus costumes religiosos ? Em seguida,
eles nos proporcionar prova da revelação divina. A diferença de suas línguas não foi efetuada pela conquista ou
compacto civis, mas por intervenção divina.A origem das nações, a construção de cidades, eo progresso das artes,
provar que o mundo em seu estado atual não tem existido por muito tempo. Neste ponto de vista tudo o que
corrobora a verdade do escritor inspirado.
Versículos 1-20
Gênesis 12: 1 . . dissera O Deus da glória apareceu a Abraão, e intimou-o a deixar o seu país idólatra. Josué 24:
2 . Atos 7: 3 .
Gênesis 12: 2 . Farei de ti uma grande nação, sim muitas nações. Todos estes são bênçãos principescas, conferindo
soberania, e adicionando uma maldição sobre a cabeça daquele que se atrevem a se rebelar. Gênesis 27:29 .
Gênesis 12: 6 . O cananeu era então na terra. Abraão não vagar como outros patriarcas para um país vago, mas a
uma terra já ocupada pelos filhos de Canaã. África foi a sua sorte, como descendentes de Ham; mas eles tinham
parado na estrada na melhor de todas as terras.
Genesis 12: 7 . O Senhor apareceu a Abrão; o Messias, como Angel, percebeu sua presença pessoal. A religião de
todo o mundo primitivo é fundada sobre as aparições de Deus, ou Messias, o anjo para o homem. Na décima
conferência dos missionários dinamarqueses com um brâmane, quando pressionou-o com as diferentes figuras de
seus ídolos, ele respondeu; "Nosso Deus tem aparecido onze vezes, e em um lugar que ele é feito como ele
apareceu em um tempo, e em outro lugar como ele apareceu em outro momento." - Os egípcios têm as mesmas
tradições de sua Osíris. Os gregos da Ilíada de Homero, e na Teogonia de Hesíodo, e em seus poetas, abundam com
as mesmas tradições. Nossos pais góticos, no poema Voluspa, divertiu suas longas noites com runas ou mistérios
da religião. Estas runas formou o Edda, ou código de instrução para a posteridade. Toda a antiguidade é
coincidente com a afirmação de S. Paulo, que "Deus antigamente falado muitas vezes, e de muitas maneiras falou
no passado aos pais." Hebreus 1: 1 .- . A tua semente St. Paul, que leu as escrituras com olhos de águia, diz, que
Deus falou no singular, não de muitos, mas de um; isto é, de Cristo. Esta foi a primeira promessa, e mais alto favor
de Deus ao homem; a Abraão, a Judá, ea David. Cap. Gênesis 49: 2 Samuel 7. O Messias era desde o princípio a
esperança, a rocha ea protecção dos seus santos, em todos os anos cansados das suas peregrinações. Eles o
mantiveram sempre diante de seus olhos como o amanhecer do dia futuro.
Genesis 12: 8 . E lá (em Siquém) , ele construiu um altar ao Senhor, e pela fé tomou posse da terra, e perto do
lugar onde os hebreus passaram o Jordão.
Gênesis 0:10 . Egito. A fome obrigou Abraão a procurar abrigo ali. Josefo cita um autor antigo para dizer, que ele
ensinou aos egípcios Astrologia e Aritmética. Estas ciências passou da Caldéia para o Egito, e do Egito para a
Grécia.
Gênesis 0:13 . . A minha irmã Ela era filha do seu tio de Naor; mas essa circunstância é escassa a mitigação de
falhas de Abraão. O receio do homem lhe arma laços, e muitas vezes leva ao pecado. Duvidava de proteção
prometida de Deus; mas foi numa época em que muita pressionado com fome.
CAPÍTULO 12
Os judeus são uniformes em afirmar que Abraão sofreu perseguição por disputando com os caldeus, relativa ao ser
e perfeições de Deus, e contra a idolatria. Ele está sendo, de fato, quase o único homem que totalmente aderiu ao
pacto feito com Adão, e renovou com Noé, Deus estava contente de chamá-lo para ser o pai da Semente
prometida, e muito para deixar os gentios à sua própria caminho, e sua devoção corrupto.
REFLEXÕES.
O chamado de Abraão constitui um dos mais importantes eventos nos anais da igreja. Deus que salvou a família de
Noé da maldade do mundo antigo, agora separada da família hebraica daqueles que serviram a outros deuses
além do Eufrates: o mais é provável que eles também teriam sido suportados acabar com a torrente predominante
de encantos carnais , sempre atendente em adoração de ídolos. O Todo-Poderoso tinha denominações mais
elevadas na chamada deste patriarca. Estes eram para mostrar ao mundo a felicidade superior de uma nação que
permanecem na aliança, e na pura adoração a Deus; para abrir um caminho para a conversão dos prosélitos; para
chamar um povo para preservar seus oráculos, a glória da lei ritual, e para preparar o caminho para a vinda e reino
do Messias, a difusão da lei do evangelho, ea conversão do mundo gentio.

61. Todo pecador, em uma vista moral, é chamado como Abraão para deixar sua terra, sua parentela ea casa de seu
pai. Quando os nossos amigos e parentes não temo a Deus, diz ele, saí do meio deles, apartai-vos, e não toqueis
coisa imunda, e eu vos receberei.
Gosta dessa patriarca todos nós somos chamados a buscar um Canaã celestial, ainda não visto, de fato, mas
prometeu. Deus vai mostrá-lo a nós em nossa abordagem, e esta alta e santa vocação é racional, porque a
aparência deste mundo passa. Deus apoiou sua fé fraca por uma série adequada de promessas, que ele deveria
ser o pai da Semente prometida, de uma grande nação, e, de fato, o pai dos fiéis em todas as eras da igreja. Só
assim é que Deus apoiar o peregrino cristão. Ele estabelecerá com ele e seus filhos as preciosas e mui grandes
promessas da Nova Aliança; ele vai abençoar todos os seus amigos e benfeitores, e maldição e confundir todos os
seus inimigos impenitentes.
O mundo seria, sem dúvida exclamar contra loucura de Abraão, e augura nada de sua ruína; e eles são capazes de
fazer as mesmas em matéria de homens que entram em um curso religioso, e buscar a felicidade do céu. Mas
deixe a fidelidade de Deus a Abraão encorajar-nos a perseverar.
Ele recebeu essas promessas na incircuncisão, mas ele creu em Deus, e isso lhe foi imputado para justiça. Venture
então pecador nesta prometido Salvador, e você deve agora ser aceito como virtuosos somente pela fé, pois a fé é
a primeira condição da aliança. Em abraçar Cristo você está justificados pelo seu sangue, e aceitou em sua
pessoa. Está, então, considerados justos através de Cristo, e ter um título completo para a vida eterna.
A fé de Abraão foi depois aperfeiçoada pelas obras. Ver ele abandonar o seu país, de se aventurar entre estranhos,
e descansando nas promessas sozinho. Ele não construiu uma cidade, nem voltou no tempo da fome e da
perseguição; mas fixa seu coração, seu coração fiel em um país melhor. Irmãos, vamos seguir o seu exemplo, e
não vamos deixar de trazer nossas famílias com a gente como ele fez; para as promessas são feitas para nós e
nossos filhos.
Versículos 1-18
Gênesis 13: 2 . . Muito rico Aqui está mais uma prova da fidelidade de Deus em cumprir suas promessas a
Abraão. Este tem sido muitas vezes o monte de homens fiéis.
Genesis 13: 9 . Separar a ti mesmo. ações generosas excitar sentimentos generosos. "Aristippus estar zangado
com Æshines enviados para ele, e disse: Você está ciente de que eu, como o mais velho, pode exercer um poder
compulsivo. É verdade, respondeu Æshines, eu sou de fato a causa da briga, e você é o autor de amizade ".
Gênesis 13:10 . . O jardim do Senhor Agostinho pensa que este texto uma prova plena de que não era um Éden
espiritual, mas uma verdadeira morada terrestre. Isaías 41: 3 . Ló escolheu a planície irrigada pela Jordan; e tendo
pouco relação à religião, neste caso, ele perdeu tudo o que tinha por eventos desastrosos. Ele deveria ter deixado
a escolha de seu tio, e aconselhou-se com o Senhor.
Gênesis 13:18 . planície de Mamre. Hebreus ‫אלון‬ Ailon é processadoδρυς carvalho, pela LXX. Então, cap. 12., o
carvalho, bosque, ou holt de Moré. Então, 9: 6 ; o carvalho da coluna que estava em Siquém. Jerome não parece ter
apoio na prestação de esta palavra "plain", embora seguido por muitas versões. Mamre, o nome de alguns dos
amorreus, comoGênesis 14:24 , que tinha dado seu nome ao país, como era o costume antigo dos homens. Salmos
49:11 .
REFLEXÕES.
Abraão, depois de a fome acabou, apressou-se para fora do Egito para a terra de sua peregrinação; e seu primeiro
objetivo era, para ir para o lugar do altar, e agradecer ao Senhor pela sua preservação. Devoção, após a libertação
de grandes aflições, é peculiarmente sazonal, e uma dívida que temos com Deus. Na discussão que aconteceu
entre os pastores, Abraão agiu no sentido de Lot uma parte condescendente e generosa. Quando surgem disputas
entre famílias religiosas, que muitas vezes são tão intemperately conduzida de forma a ocasionar prejuízo para
suas almas e escândalo para a causa de Deus. Quando a inveja e paixões egoístas são sofreu a prevalecer, eles
destroem a união de espírito e concórdia na Igreja.Mas quando surgem esses males, eles podem, pelo contrário,
ser gerido de forma a refletir honra muito grande sobre o caráter cristão. Deixe-os, como Abraão, apresentar
propostas desinteressados e liberais, ou remeter o litígio à arbitragem; e agindo ingenuamente as almas dos
homens bons vão, depois de uma explicação, tornar-se o mais unido.
Abraão depois de tornar-se rico não era o menos piedoso. Ele não era nem altivo de espírito, nem extravagante em
equipagem, nem voluptuosa na vida. Ele ainda manteve sua simplicidade de vida. O que um padrão para os
homens que a Providência tem prosperado no mundo!

62. Como guardiã de Lot, seu personagem é igualmente elevado. Ele recebeu o cargo morrendo de Haran, e executa-lo
como a Deus, que sempre vive o pai do órfão, e amigo do órfão. Todos os tutores e responsáveis têm aqui um
modelo perfeito para a imitação.
Mas será que Lot errar? Ele era seu próprio mestre, antes que ele havia adquirido discrição? Foi ele atraiu apenas
pelos ricos pastos do Jordão; e que ele fez à época de perigo, em vez de confiar na promessa, buscar refúgio em
Sodoma? Ah, prudência mundana pode servir os nossos interesses neste momento;mas muitas vezes é seguido
com a decepção e vergonha. Um passo em falso pode ser a ruína total de uma família inteira.
Após a separação de Ló, o Senhor mais uma vez encontrou com Abraão, em sacrifício, e renovou a aliança,
prometendo também que, como o pó da terra, e, como as estrelas do céu são inúmeras, então ele faria a sua
posteridade. É assim que as famílias cristãs, antes e após as alterações notáveis em suas casas, devem encontrar-
se com Deus no trono da graça em devoção extraordinária. O Senhor vai aceitar sua oferta, e coroa-lo com novas
promessas e bênçãos abundantes.
Versículos 1-24
Gênesis 14: 1 . Anrafel, rei de Sinar, a planície em que Babilônia foi construído. O hebraico Melech, rei em todos os
lugares traduzido, é equivalente, de acordo com o étimo gótico da mesma palavra, a um chefe de combate; daí,
Mell, maul, malho, de se intrometer. Cada cidade tinha o seu rei, que sua cidade murada para a segurança e
defesa. Nossos pais saxões formado Bournes, e cidades construído quando eles se tornaram mais estável; daí
Cranbourne, Blackburn, & c. Estes reis eram apenas vice-reis, e, provavelmente, agindo sob Semiramis, cujo
marido Ninus poderia ter vencido todo o país 14 anos antes.
Genesis 14: 5 . Os refains, e os emins, Deuteronômio 02:10 , são os gigantes ou titanes, Gênesis 6: 4 , Jó 25:
4 ; onde os mortos ou rephaim estão a ser dito sob a água. Esta é a primeira guerra expressamente mencionado na
história sagrada; mas Sodoma anteriormente tinha sido invadido por este príncipe, de modo que os horrores da
guerra havia nenhum romance ocorrência. Deus agora deu essas cidades perversas um segundo acidente vascular
cerebral; mas não se arrepender, eles foram até o terceiro totalmente consumidos. O rei de Elam iria pleitear o
patrimônio de sua causa, porque os reis da planície havia violado a fé; e Abraão poderia alegar com justiça o dever
de resgatar seu sobrinho.
Genesis 14: 7 . En-mishpat, a fonte de julgamento em Cades, onde os israelitas receberam sua sentença a morrer
no deserto; e onde Moisés e Aarão recebeu posteriormente sua sentença. Números 14:21 .-amalequitas, os
descendentes de Amaleque, o neto de Esaú por uma concubina; uma raça mal-educado, mau e sangrento. Gênesis
36:12 .Êxodo 17: 8 . Números 24:20 . Deuteronômio 25:17 . 1 Samuel 15: 2 .
Gênesis 14:14 . Ele armado. Se no acampamento de Abraão trezentos e dezoito dos homens mais jovens poderiam
carregar os braços, não poderia ser inferior a duas mil almas; tão grandemente tinha o Senhor fez prosperar em
sua peregrinação.
Gênesis 14:15 . feriu. Estes reis ímpios tinha acabado de chegar em casa, coberto de culpa e carregados de
despojos. Sobre agradecer a seus deuses para ajudar a sua causa, a vingança veio sobre eles, na calada da
noite. O vitorioso pleitear as ajudas do céu; e quando os vencidos tornam-se vitorioso, eles também fazem o
mesmo fundamento. O fato é que Deus estava contra ambos os assírios e os sodomitas, e fez a um um terrível
flagelo para o outro.
Gênesis 14:18 . Melquisedeque. Os judeus parecem uniforme em suas afirmações, que este patriarca principesca é
Shem, e que Salem é Jerusalém. Ele tinha por sobrenome Sydic pelos gregos, por causa da sua piedade. -Pão e
vinho. Uma refeição rica, comemorativo de uma vitória que fracamente prefigurado as futuras conquistas da
semente espiritual de Abraão.
Gênesis 14:19 . abençoou. Era normal para conferir novas bênçãos depois de atos ilustres. Noah abençoado Sem e
Jafé por sua reverência filial. Finéias alcançou a promessa condicional de um sacerdócio perpétuo, para matar o
príncipe descarado que havia trazido uma mulher Midian para a sua tenda. Esta ação de Abraão estava entre as
obras mais ilustres dos antigos. Tendo apenas um punhado de homens que ele caiu sobre os reis aliados por
noite; e os terrores de Deus caindo sobre a consciência culpada das bandas invasores, completou o pânico. Assim
Abraão, coberto com o escudo divino, não só recuperou o que foi perdido, mas libertou todo o país. Bênçãos
conferidos deste modo patriarcal foram sempre considerados como selos do pacto; enquanto maldições, pelo
contrário, foram infligidos para cortar, por um tempo, pelo menos, os infratores flagrantes, daquelas reivindicações
sagrados.
Gênesis 14:20 . dízimo de tudo. Não de bovinos e riquezas de Abraão, mas uma parte do espólio tomado na
guerra. Cyrus era um príncipe notável para dedicar o décimo dos seus despojos para o serviço da religião.
REFLEXÕES.

63. Você, pecador, recebeu de Deus, como Sodoma, um duplo golpe de aflição, e um aviso de casal ao
arrependimento? Lembre-se que Deus pode vir pela terceira vez para valer. É o extremo da loucura e paixão para
brincar com os seus juízos. Se Abraão uma vez salvo Sodoma por amor de Lot, lembre-se, ele não foi capaz de
salvá-lo no dia da ira de Deus.
No venerável Melquisedeque temos uma figura marcante de Jesus Cristo. O nome dele, o Rei da Justiça, é
altamente expressiva do capital do reino de nosso Salvador. O fato de ser rei de Salém, ou da paz, prenuncia o
reino de paz de Cristo na alma, e em toda a terra. Sua filiação ea morte não ser nomeado, como é habitual com
outros reis, indica a eterna divindade de Cristo, tendo existido desde a eternidade, sem começo de dias ou fim de
vida. Sem sucessor ser nomeado, o sacerdócio de Melquisedeque prefigurava o sacerdócio perpétuo de Cristo à
destra de Deus. Vamos, então, abordá-lo com todos os nossos pecados e fraquezas, porquanto vive sempre para
interceder por nós.
Abraão recusar a tomar para si tanto como um sapato-latchet dos despojos saqueados; e ele conta o aumento de
seu gado e da fertilidade da terra, recursos suficientes de riqueza? Em seguida, deixe os homens se contentar com
seus dotes hereditários, e com os ganhos lícitos de sua vocação; para todos extorsão e fraude, todos os subornos e
presentes de corrupção corrói a consciência, e testemunham contra eles no dia do Senhor.
Embora o Senhor chamou Abraão do meio idólatras, ele não deixou a si mesmo sem outras testemunhas na
terra. O rei de Salém, e Jó, e Jethro, eram todos servos do Deus Altíssimo, segundo a aliança e do culto de Noah. A
vocação e privilégios de um homem não excluir outros de aceitação com o seu Criador.
Versículos 1-21
Gênesis 15: 1 . A Palavra do Senhor -a pessoa gloriosa do Messias, o Anjo do concerto, veio em seu próprio nome,
Jeová, Deus. Ele veio com os plenos poderes de épocas futuras na mão; o poder de causar nações a descer a partir
de duas pessoas, Abraão e Sara, que estavam tão bom como morto. Ele veio depois de as idades e falou com os
profetas, a Moisés, para Samuel, eo resto, falar, raciocínio, e contendendo com eles.Ele é a Palavra que se fez
carne, e assim chamado porque ele falou para o homem. Os objetos da aparição de Deus ao homem eram dignos
de sua interposição especial; era para apoiar Abraão, com promessas contra a invasão ea guerra; para renovar o
convênio, cujo bênçãos aqui chamado de "grande recompensa", não da dívida, mas de graça. A mitologia de todas
as nações está acordado, que Deus realmente falou com os primeiros pais da humanidade.
Gênesis 15: 6 . Abrão acreditou no Senhor, eo Senhor era graciosamente o prazer de explicar esse consentimento
de todo o coração para a justiça. A exposição de São Paulo é, pela fé que ele se tornou herdeiro da justiça da fé, ou
a justiça que vem de Deus pela fé; isto é, todas as bênçãos do reino do Messias; a justiça que Deus deve chover do
céu, o dom de Cristo, com o perdão, a adoção ea vida eterna. Assim Abraão foi justificado somente pela fé; mas a
perfeição de sua fé foi demonstrada por obras, quando ofereceu seu filho Isaque.
Genesis 15: 9 . Toma-me uma novilha de três anos de idade. Os judeus prestou grande atenção a este sacrifício. O
jovem vaca, em seguida, na perfeição de sua natureza, era um todo holocausto para a expiação do pecado original
e atual. O bode tirou o pecado diariamente. O carneiro, em parte, comemos, e parcialmente queimado, era, com a
pomba, uma oferta de paz. Esta é uma oferta completa; para Deus, nesta divulgação de futuridade, não seria
abordado com um sacrifício com defeito.
Gênesis 15:10 . Dividido. Era um costume entre os caldeus, e também entre os gregos, para dividir as peças das
vítimas e passar entre eles, quando eles fizeram um pacto, e quando eles purificado um exército. Israel fizeram
assim em Horebe. Jeremias 34:18 . E no caso presente o próprio Senhor passou entre as partes; e por este ato
solene homens consentiu a ser cortado em peças como as vítimas, se eles nunca deve violar o pacto.
Gênesis 15:13 . Quatrocentos anos. Estes são contados a partir do nascimento de Isaac. Daí para o nascimento de
Jacob - 60 anos para Jacob vai para o Egito - 130 até a morte de Jacob - 17 para a morte de Joseph - 53 para o
nascimento de Moisés - 90 para o êxodo do Egito - 80 Total de - 430 anos.
Gênesis 15:15 . irás. de Abraão indo para seus pais é aqui distinguido do seu ser sepultado; e como seu corpo não
foi enterrado na sepultura de seus pais, o texto deve implicar que a sua alma deve ser associado com eles no
paraíso. Aqui, então, é uma promessa de vida ea imortalidade, que mais tarde foi plenamente demonstrado pela
ressurreição de nosso Senhor dentre os mortos, e ascensão para a glória.
Gênesis 15:16 . Ainda não cheia. Nosso Salvador disse aos judeus, Enchei vós, pois, a medida de vossos
pais. Mateus 23:32 . O império assírio foi pesado na balança; seus anos foram contados, e seu poder
terminou. Daniel 5:27 . A justiça divina é administrado pelo conselho, em peso, e por medida: o dia dos ímpios é
certo vir.

64. Gênesis 15:18 . A terra que está sendo prometido a Abraão, a partir do Nilo ao Eufrates, é considerado por Ireneu
de Lyon ser uma previsão da semente espiritual, no glorioso milênio. Lib. 5. cap. 32. Outros corrigir Sichor como a
fronteira da terra prometida. Isaías 27: 12-13 .
Gênesis 15:19 . As Cadmonites. "desta raça era Cadmus, se não o Cadmus de Moisés, que veio da Fenícia para a
Grécia, e trouxe com ele o alfabeto grego de dezesseis cartas. Ele e sua esposa Hermione, são feitos por fábula
pagã para ser transformado em serpentes, emblemas da imortalidade. O nome Hevaeus, heveu na escritura,
Cadmonite, vem de cobra, em hebraico. Cadmus era filho de Agenor, um descendente de Canaã, filho de Ham, a
quem os gregos chamam de Agenor, e Mercúrio a sua divindade, de seu início do comércio de um
comerciante. Europa, filha de Agenor, é dito ter sido levada para Creta por Júpiter; e de seu nome da Europa é
derivada. " Dr. Palæographia Sacra de Stukeley.
Gênesis 15:20 . . O hitita Veja a Nota, Ezequiel 16: 3 . A ortografia que termina no ite é imprudente.
REFLEXÕES.
Abraão estava desanimado depois de vencer os reis assírios, tanto quanto Elias estava desanimado, depois de
matar os profetas de Baal? Talvez ele esperava que os assírios para retornar, como Elias esperava um segundo
exílio de juramento de Jezabel. Por isso, Deus prometeu ser seu escudo contra todos os seus inimigos, e sua grande
recompensa. Bons homens têm, por vezes, momentos de fraqueza e medo. Um é tentado, outro é baixo astral no
dia da angústia. Mas Deus apoia-los com promessas, que em todos os momentos são grande e preciosa; e
duplamente assim quando sazonalmente aplicada à mente pelo Espírito Santo. Retenhamos firmemente a cada
promessa que vem à mente, e assim fazendo, nós honramos o Deus fiel, e antecipar nossa salvação e felicidade
eterna.
Abraão estava desanimado porque ele tinha um filho? Deus se aproximou dele no momento do problema, porque
ele é muitas vezes mais próxima quando pensamos dele negligente da nossa causa. Mas quão terrível, como
santificação é a abordagem de Deus ao homem! Ele limpa o seu pecado com uma oferta completa, ele se aproxima
em volumes de fogo, fumaça e chamas, a aliança com um sem-fim; os terrores de visão aproveitar a alma
atemorizados do patriarca, e estandes futuridade divulgados. Quão grande é a piedade e condescendência de Deus
para a fraqueza do homem! Ele parece-nos entrar no tempo de fraqueza e tentação além do que ele prometeu. Oh
que nossos corações talvez nunca mais desconfiar de seus cuidados.
Será que Deus nesta ocasião renovar e ampliar suas promessas? Em seguida, cada homem que se aventura sobre
essas promessas a procurar um país melhor pode esperar o apoio e ajuda de Deus igual a seu dia. Ele vai applain
nosso caminho à medida que prosseguimos; ele vai se desdobrar novas perspectivas da sua graça, e gentilmente
nos levar pela mão.
Mas Deus fez atribuir uma razão para o seu atraso? Ah, sim: e uma razão surgiu em torno também. A iniqüidade
dos amorreus não está ainda cheia. E ele medir a iniqüidade dos homens e das nações? Ele faz; e quando essa
medida está cheio ele vai de repente medirei sua punição: isto será o mais pesado para ser demorada. O que um
argumento para speedy arrependimento! O que um argumento de terror e alarme, que o pecador pode se lembrar
e voltar para o Senhor; para que não acontecendo seguro em seus pecados, vingança deve vir em cima dele em
uma hora em que ele não está ciente.
Versículos 1-16
Gênesis 16: 1Gênesis 16: 1 . Deus prometeu a Abraão um filho, mas não tinha dito que ele deveria nascer de
Sarah. Daí sua esposa não tendo esperança em si mesma, quase o obrigou a receber Hagar a sua cama, não
considerando as consequências dolorosas que possam surgir.
Gênesis 16: 2Gênesis 16: 2 . . Eu posso obter filhos com ela Sendo um direito consuetudinário que um patriarca
deve ter filhos, uma empregada dotal foi dada frequentemente com a noiva, que em caso de falha de emissão, a
empregada pode ter filhos para seu amante . Faraó, presume-se, tinha dado este empregada para Sarah como um
pedido de desculpas por seu erro em ter projetos contra a esposa do príncipe estrangeiro.
Genesis 16: 7Genesis 16: 7 . O anjo do Senhor achou junto a uma fonte. O Messias, que aqui revela os segredos da
providência no que diz respeito aos ismaelitas em idades futuras, recebe de Agar, a denominação de Deus e
adoração divina. Ele falou com ela, como tinha feito a Abraão; "Eu multiplicarei a tua descendência." O anjo mesmo
ditou o nome de Ismael;isto é, ouviu de Deus, para certificar a Hagar que sua oração foi ouvida.
Genesis 16: 9Genesis 16: 9 . para tua senhora. Deus, que está aqui pela primeira vez chamou um anjo, aborda
Hagar como um servo, e não como a segunda esposa de Abraão. Deus realmente tem muitas vezes abençoou os
filhos de concubinas, mas boa saindo do mal não diminui a culpa.

65. Gênesis 16:12Gênesis 16:12 . Sua mão será contra todos os homens. Em corrida de Ismael, ou melhor, nos árabes
ou sarracenos, esta profecia foi surpreendentemente realizado. Nenhum homem sincero que lê a história dessa
nação, pode recusar parecer favorável à sua verdade. Siga-os na carreira sangrenta de conquista, crueldade e
tirania ao império Mogul, através de toda a Índia, através de Etiópia e as ilhas, e em todos os distritos mais ricos da
África ocidental. Veja-os açoitar a igreja Arian às portas de Viena. Ai de mim, e é essa religião natural!
Gênesis 16:13Gênesis 16:13 . Tenho aqui também cuidou dele que me vê?Este lugar é difícil de traduzir. A leitura
LXX, eu o vi claramente que apareceu para mim: o Senhor Angel. Outros transformá-la, que ela viu as partes
atrasadas do Anjo, como Moisés, leitura Êxodo 33. O Dr. de Lightfoot é preferível. Tu és um Deus de visão; para ela,
eu fiz aqui também olhar para uma visão? O nome do bem chamado Beer-Laai-Roi, ou "bem onde eu o vi
claramente", aparentemente confirma a leitura dos Setenta.Esta bem, e de fato todos os outros lugares onde Deus
havia aparecido para animar e encorajar os seus servos, ampliando as promessas da aliança, tornou-se retiros
favoritas, e lugares onde os patriarcas, muitas vezes cultuados. Isaac morava próximo a este bem, e Jacob
construiu um altar em Betel.
Gênesis 16:15Gênesis 16:15 . Abrão pôs o nome de Ismael; isto é, Deus ouviu a tua aflição, e ajudou e te salvou;
pelo Hagar deu graças a Deus.
REFLEXÕES.
Sarah era estéril; e que ela atribui a sua situação à mão restritiva de Deus? Deixe todas as famílias cristãs, de
modo circunstanciado, aprender a atribuir a falta de crianças para a mesma causa. Pela submissão à sua vontade
sábio e santo, ele pode dar-lhes um nome e uma bênção melhor do que o gozo de crianças, que, por vezes, revelar-
se os maiores cruzes de seus pais.
Sarah era uma mulher tão distinto por sua beleza, que dois reis se esforçado para obter dela para uma esposa; e
que o Senhor vê-lo se encontram para verificar todos propensão a glória na sua beleza, pela lembrança de sua
esterilidade? Vemos então a mão sábia e graciosa de Deus em direcionar nossas cruzes a um fim santificado. O
Senhor em todos os seus castigos procura o nosso bem.
Será que Hagar, após a concepção, sofrem-se a ser exultante com a idéia de que ela deve agora ser a esposa
favorita do patriarca, e que seu filho deve ser o herdeiro de toda a sua riqueza? Que o pecador não aprender a ser
exaltado no dia da prosperidade, pois em um momento a nossa glória vazia pode receber uma explosão. O auto-
conhecimento é o estudo mais útil para um homem lisonjeado com o mundo. Ele sempre deve lembrar que ele é,
mas a poeira pecaminosa, e nunca deve exaltar-se em sua própria suficiência, para que o ímpio ridicularizar-lo em
sua queda.
Será que Hagar também comportar-se com insolência da sua senhora, que tinha sido a causa de sua
altitude? Vamos aprender a ser grato aos nossos benfeitores, embora seus motivos não podem ter sido
completamente puro em fazer-nos bem: para ingratidão é um pecado que Deus muitas vezes punido com as mais
fortes marcas de aversão.
Será que o Senhor, não obstante, a abordagem desta mulher quando ela fugiu de sua amante; e dar-lhe conselhos
e conforto no dia da angústia? Então deixe todos os estrangeiros, exilados, e andarilhos, sim todas as famílias em
circunstâncias semelhantes, tenha cuidado para não tomar nenhuma erupção cutânea e passos apressados. Deixe-
os buscar a Deus por choro e súplicas, e ele certamente irá orientá-los da maneira que deveria ir. É melhor para o
agente que pode encontrar-se mal tratados, pacientemente a sofrer um pouco, e especialmente quando ele está
com defeito, que imprudentemente se apressar em maiores calamidades. Mas deixe-o desviado também, que se
desviou de Deus e seu povo, ouvir esta voz que comandou Hagar imediatamente para retornar.
Versículos 1-27
Gênesis 17: 1 . O Deus Todo-Poderoso. A palavra original Shaddai é rendido frequentemente, All-suficiente. Ele é
assim chamado porque ele derrama bênçãos como a chuva.
Gênesis 17: 2 . Meu concerto, assim chamado porque Deus a deu a Abraão, e ainda está consciente de que para
confirmá-la para sempre aos fiéis. Isaías 51: 6 .
Genesis 17: 3 . Caiu no rosto. Os atos exteriores do culto eram, em geral, quatro.
(1) Prostration do corpo no chão.
(2) Curvando a cabeça.
(3) do curvatura da parte superior do corpo para os joelhos, e, por vezes, tanto que a testa tocar o solo.

66. (4) As genuflexões.
Gênesis 17: 5 . Abrão. Ab, pai, e Ram, alto, agravado seu nome antes, mas agora Ham, multidão, foi
adicionado. Abraão, de acordo com as palavras do pacto, significa, pai de muitas nações.
Gênesis 17: 6 . . extremamente frutífero A primeira bênção chamado era uma imensa progênie de nações; e
descendência de Ismael sozinho parece mais do que os de Isaac. Eles são chamados de Saracen, por Ismael
nasceu como o filho de Sarah, e herdeiro da casa, se Sarah tivesse continuado estéreis. A terra de Canaã foi
prometida como uma posse: quando Deus dá às crianças, ele também dá o pão.
Gênesis 17:10 . . Circuncidado Para ensinar-lhe que a concupiscência da carne deve ser mortificado: ainda que
jamais teria pensado de impor esse rito sangrento em crianças, se Deus não tivesse forçado lo por um comando
forte?
Gênesis 17:14 . Corte. Esta palavra, que ocorrem frequentemente, significa, às vezes uma sentença infligida por
Deus; por vezes, a pena de morte infligida pelos magistrados, e às vezes a excomunhão da congregação.
Gênesis 17:15 . Sarai, minha princesa; mas as importações Sarah, que era para ser a princesa de todas as grandes
nações aqui prometidas para o marido.
Gênesis 17:17 . Abraham-ri, ou seja, exultou e se alegrou de ver o dia de Cristo, na promessa e nascimento de
Isaac.
Gênesis 17:18 . . Oh que viva Ismael diante de ti Este foi o espírito próprio de Abraão; mas o Messias não deve
descer na linha de Ismael.
Gênesis 17:23 . . Sua prepúcio Os judeus colocar um pino de prata através da pele saliente da criança, de modo a
manter-se afastado da cabeça do pênis; e depois com uma faca afiada passou por trás do pino, levou o prepúcio
limpar afastado. Este jugo é acabar em Cristo; mas não o jugo mortificar as obras da carne, e possuem o corpo em
santificação e honra. Os homens jovens, diz Policarpo, manter a sua carne como o templo de Deus.
REFLEXÕES.
Quão solene é a aliança aqui renovada e ampliada com o patriarca. O próprio Deus apareceu, provavelmente na
nuvem, ou shechinah da sua glória. Abraham escutas prostrado no chão. Aqui está um pacto solene feita pelo mais
forte de afirmações a Abraão e sua descendência; isto é, em Jesus Cristo para todos os que acreditarem
nele. Como bom é o Senhor para dar ao homem culpado um pacto para acalmar seus medos, e dar-lhe forte
consolação em voar para o refúgio para a esperança posta diante dele.
Aqui está o selo da aliança, a circuncisão, indicando que está sendo unido ao Senhor pela fé, devemos mortificar as
obras do corpo, e servi-lo em novidade de vida. Aqueles são apenas os da circuncisão, que adoram a Deus em
espírito, nos gloriamos em Cristo Jesus, e não confiamos na carne.
O Senhor disse a Abraão, sê perfeito. Por isso, ele dá a graça da aliança para os crentes, que, sendo justificados,
podem também ser santificados pela fé, e conformados com toda a sua bendita e santa vontade. E a alma que não
é assim santificados, mas se entrega nos desejos da carne, será extirpada do seu povo.
Este pacto também foi estabelecido com filhos de Abraão. Os machos eram para ser circuncidado ao oitavo dia, e
St. Paul juntou-se a circuncisão com o batismo no mesmo versículo. Ye eram, ele diz aos Colossenses,
circuncidados com a circuncisão não feita por mão no despojo do corpo dos pecados da carne, a circuncisão de
Cristo. Sepultados com ele pelo batismo. Daí o batismo das crianças tem, obviamente, conseguiu a ordenança da
circuncisão; e uma criança é certamente beneficiou, em uma visão aliança, por ser tão solenemente dedicada a
Deus.
Mas fez o pai circuncidado gerar um filho incircunciso; só assim é que um pai regenerado gerar filhos não
regenerados. Daí, vemos o efeito do pecado original; obtemos um corpo mortal e uma mente maculada de nossos
pais. Daí, também, devemos receber a graça da conversão do segundo Adão, e nascer de novo, ou que não pode
ver o reino de Deus. Abraão e Sarah, em abraçar esta aliança, receber um novo ou um nome melhorada? O Senhor
vai fazer o mesmo para cada crente. Ele prometeu dar a alma vitoriosa a pedra branca da absolvição, e na pedra
um novo nome escrito, que ninguém conhece, senão aquele que o recebe. Este pacto foi toda a graça, a graça, e
ampliada em suas promessas cada vez que Deus renovou com Abraão, deve ser ampliada diária para nós. Que
possamos ter um coração agradecido para recebê-lo, e zeloso para inculcar-lo na posteridade, para a alma que não
é removido com o sangue do pacto será cortado.
Versículos 1-33

67. Gênesis 18: 1 . As planícies, ou o carvalho, de Manre, que se tornou um lugar far-famed, por causa de relações de
Abraão com os convidados celestiais.
Gênesis 18: 2 . . Três homens As formas de leste, ea antiga regra de hospitalidade, são aqui
exemplificados. Strangers de posição e decência eram muitas vezes entretido como amigos, enquanto os viajantes
comuns apresentados em locais abrigados das ruas. Genesis 19: 2 . 19:18 . Esses visitantes estavam de pé em
frente dele. Quando um viajante visita uma cidade indiana de América, ele se senta em uma pequena distância até
os homens conferir juntos, e vir e convidá-lo a algum hut.-Os três homens eram três anjos, a quem Abraão
entretidos inconsciente, um dos quais era o Senhor Cristo, Malaquias 3: 1 ; que é uma prova mais distante de sua
divindade, e da Santíssima Trindade. Os pais cristãos têm colocado grande ênfase nesta passagem. O Conselho de
Antioquia instá-lo, com a história correspondente, muito à força contra Paulus Samosaten. "Este Filho de Deus",
dizem eles, "pessoalmente distinto do Pai, apareceu a Abraão, o carvalho de Mamre. Ele foi um dos três em forma
humana, com quem o patriarca conversou como com o Senhor e Juiz universal. Ele foi o Senhor quem fez chover
fogo e enxofre sobre Sodoma e Gomorra. Ele era agente sagrado do seu pai, em sua relação sexual com os
patriarcas. Ele também é a mesma pessoa, que se distingue pelos vários nomes de anjo do Conselho divino, anjo
do Senhor, e de Deus. Agora seguramente deve implicar a impiedade mais horrível e irreligião, imaginar que
Moisés iria chamar qualquer poder angelical Ton Theon tonelada Olon, o Deus do universo e de toda a criação. E,
no entanto, aquele que é, portanto, o Senhor e Deus, é ao mesmo tempo o Filho eo anjo do Pai. " Conselho, de
tom. 1. col. 846.
Genesis 18: 3 . Meu Senhor. Adonai, não Jeová; Abraão sabia para essas pessoas unicamente como homens de
posição e respeitabilidade patriarcal;e por consequência dirigiu-se a ele, que tinha a aparência de prioridade.Esta
pessoa é chamada Jeová nas partes subsequentes desta história, e está a uma só voz entre os pais cristãos
entendidos de Cristo. Eles não permitirá que Jeová nunca emprestou seu nome a um anjo.
Genesis 18: 8 . Comiam, tendo corpos temporários ou veículos, o melhor para tentar a fé de Abraão; e eles
comeram apenas para apoiar o caráter de estranhos.
Gênesis 18:10 . Eu certamente vai voltar, no final de nove meses, e Sara terá um filho. A promessa, como é feito
para a sunamita. 2 Reis 4:16 . St. Paul parece aludir a esta promessa quando ele diz, 1 Timóteo 2:15 , ela será
salva dando à luz filhos, se ela continuar na fé; uma promessa de conforto peculiar às mulheres piedosas em tais
circunstâncias. Para Sarah era seguramente a promessa de um problema feliz.
Gênesis 18:12 . . Meu senhor ser velho Este exemplo de reverência de Sarah para o seu marido, em chamá-lo
"senhor", é elogiada nas escrituras, e aplicada a todas as mulheres casadas. 1 Pedro 3: 6 .
Gênesis 18:13 . Por que se riu Sara. Ela riu com prazer; mas sua incredulidade, sabendo que sua idade, foi maior
do que o prazer dela. As mulheres não foram admitidos na empresa promíscuo, mas através da cortina da tenda
eles podem frequentemente aproveitar a conversa de estranhos. É o cristianismo que introduziu as mulheres com
sua posição adequada na sociedade, não sendo nem homem nem mulher em Cristo Jesus; mas nele todos são um
só.
Gênesis 18:17 . poderei ocultar a Abraão a coisa que eu faço? Deus fez Abraão aqui seu amigo, por admissão para
o seu conselho, para que pudesse ordenar a seus filhos com a maior autoridade, e ensiná-los a fazer justiça e
juízo. Esta foi uma alta marca de confiança que Deus colocou em cima de um verme.
REFLEXÕES.
O Senhor aqui mais uma vez aparece a Abraão, e em uma missão de misericórdia e de julgamento.Anteriormente
ele havia aparecido a este patriarca em seu caráter angelical glorioso, para ampliar as promessas, e defender sua
pessoa; agora ele aparece como homem para tentar a sua fé nessas promessas, uma prova de que a Providência
nunca por um momento perdeu de vista a promessa da nossa redenção por Jesus Cristo. Saiba então, oh minha
alma, para manter os teus olhos fitos fixo na mesma promessa, e na mesma esperança.
Piedade de Abraão foi distinguido pela hospitalidade; ele cortesmente recebido as três estranhos que se
aproximam a sua tenda, e festejaram-los com um prato simples, mas excelente. Ele recebeu-os como homens, mas
antes da sua partida ele descobriu que tinha recebido seu mestre também. Vamos aprender a segui-lo em atos de
benevolência e amor. Hebreus 13: 2-3 . O Senhor veio do mesmo modo para tentar a fé de Sarah, o que, por conta
de sua idade, parecia totalmente perdido; para ela riu quando ouviu de um filho; e quando reprovados, sendo
confundidos com vergonha, ela de bom grado teria dissimularam sua fraqueza. Senhor, e lata fé fraca e defeituosa,
como Sarah, obter uma bênção? Então deixe a minha confiança ser revivido, e deixar a minha alma tem sua porção
na mesma Messias.
Abraão ter recebido do Senhor, como um amigo, não foi sem a sua recompensa: o Senhor fez um amigo de Abraão
em troca. Ele conhece-o com os segredos de sua providência em relação a Sodoma; pois ele está acostumado a
fazer o homem um testemunho de seus caminhos, e ele totalmente apprized da equidade e sabedoria da sua
conduta. E marcar o terreno da amizade de Deus; foi porque ele sabia que Abraão iria comandar sua casa depois
dele para manter o caminho do Senhor. Aprendamos então a contrair nenhuma amizade particular, mas com os

68. amigos de Deus. Sem títulos são duradouros, mas os laços de aqueles que agem com um único olho para a glória
de Deus.
O clamor de Sodoma foi grande: Gomorra, Admá, Zeboim e nove outras cidades, de acordo com Josephus, foram
incluídos. O grito de sangue, de violência, e erros; o grito de inocência não protegido, e os pecados que não podem
ser nomeados, tudo subiu em uma nuvem escura para o céu, e tão longo que eles pareciam censura Deus com
supinação e atraso. E que diremos para a Grã-Bretanha! Os nossos crimes são grandes e pesados. Nosso luxo e
dissipação, a nossa impiedade e profanação, nossa infidelidade e libertinagem é grande diante do Senhor. E o
nosso dia * * * Ah o que meus medos sugerir!Eu me verificar. Mas o ministro grito em voz alta, deixe o magistrado
punir o vício, e deixar que o pai restringir seus filhos; então o Senhor vai punir o culpado sozinho, e não envolver
toda a terra no calamidade.
O Senhor de ter informado o patriarca que ele iria destruir Sodoma, no caso de ele encontrou os relatórios true; e
Abraão, mas muito bem certeza de sua maldade, sentindo-se como um homem para os homens, e tremendo para
a situação de Lot, entra, em algum tipo, de surpresa para os mais altos cepas de súplica e devoção
depreciativo. Seguir os personagens de sua intercessão; ele apela para o Juiz de toda a terra para a equidade; e na
convicção de que os justos não deve ser destruído com os ímpios, ele se aventura para fixar o número em
cinqüenta, por quem o todo deve ser poupado. Quanto mais o Senhor condescende ao suplicante na redução do
número em cada petição, mais ele se humilha como poeira e cinzas, até que por fim o Senhor disse: Não a
destruirei a cidade por amor dos dez. Que exemplo de um homem mortal articulado com o seu Criador, e em tão
mau uma causa! Como feliz, muito feliz como eles devem ser, quem tem Jesus Cristo pedindo-lhes à mão direita de
Deus. Aprendamos, portanto, sempre a rezar para o nosso rei e nosso país, para a Igreja e toda a raça humana.
Mas Abraão deixar de fora implorando sobre o número sendo reduzido a dez? Há um ponto, um ponto horrível,
quando os justos não podem mais proteger os ímpios. Quando Deus protesta que Noé, Daniel e Jó, não deve
entregá-los; então não há remédio, não mais ajuda no Senhor.
Versículos 1-38
Gênesis 19: 1 . Ló estava sentado à porta de Sodoma, como magistrado, sem dúvida, para os ímpios acusá-lo de
tornar-se um juiz ou mais velho. O portão principal de uma cidade era o lugar habitual de ouvir causas, e
administrar a justiça. Não há nenhuma insinuação de que ele estava sentado ali apenas para a hospitalidade.
Genesis 19: 4 . . Velhos e jovens inteiros Os habitantes de Sodoma foram totalmente corrompido, e eles queriam
que todo o mundo sabe a perfeição de sua maldade.
Genesis 19: 5 . . Conhecê-los Este crime mais abominável, uma vez chamado a sodomia, é mencionado em outros
lugares, e muitas vezes com os maiores horrores de Deus e do homem. Levítico 18:22 . Romanos 1: 23-24 . 19:22 .
Gênesis 19:11 . Cegueira, ou penumbra da vista. 2 Reis 6:18 . O pecado começou com os olhos, que estavam
cheios de adultério; e com eles a punição começou.
Gênesis 19:14 . Ele parecia como quem estava zombando. erro de Ló em refugiando-se com os ímpios em Sodoma
e formando ligações matrimoniais lá, em vez de habitava em tendas, custou-lhe toda a sua fazenda, e uma
infinidade de tristeza e angústia. A proibição de se casar com os incrédulos muitas vezes tem sido apoiado e
guardada por sinal atos da providência. Os machos da casa de David foram finalmente tudo cortado, ao se casar
com a filha de Jezabel, exceto Joás, um infante.
Gênesis 19:24 . Senhor fez chover fogo e enxofre do Senhor. conselhos inteiras de pais cristãos têm citado este
texto como demonstrativo da Divindade de Cristo, ea distinção de pessoas na Santíssima Trindade.Assim, os
primeiros pais por consentimento geral: todos admitem Jeová, o Anjo, para ser o Cristo. Por que, então, se algum
homem representaram ortodoxa iniciar uma dificuldade?
Gênesis 19:26 . estátua de sal. A análise do corpo humano coincide com as qualidades de cal, e havia lodo ou sal
covas no vale de Sidim. Cap. 14. Este pilar era um monumento de "a maldade de um povo insensato."Sabedoria de
Salomão 10: 7 .
Gênesis 19:28 . A fumaça de uma fornalha. O distrito formando o mar morto, assim chamado, porque era muito
antes de os peixes foram descobertos nele, estende-se cerca de 76 milhas por 18 ou 20. Ele continha muito
betume, Coally matéria, e enxofre, coberto com um solo fértil. Daí orgulho, preguiça, e fartura de pão eram os
pecados de Sodoma. Quando sua medida estava cheio, Deus desceu para perguntar e julgar, ensinando monarcas
não executar a vingança de uma forma sumária, mas esperar por algumas investigações de caráter. Ele coletou
contra eles uma nuvem escura, composta provavelmente de salitre, a partir do qual nossos meteoros de fogo ou

69. estrelas cadentes são principalmente composta, e choveu "armadilhas" de fogo e enxofre sobre os ímpios. Sim,
armadilhas, para quando eles correram para as ruas chorando, o fogo estava lá, e quando eles correram para os
campos, o fogo estava lá também. Assim, "os céus revelou a sua iniqüidade, ea terra se levantou contra eles." O
fogo queimou como nas profundezas da terra como os estratos ou massas de matéria combustível estendidos, e
continuou queimando nas margens do lago para as idades depois. Deuteronômio 29 : 23 . O lago de Sodoma tem
um sabor salgado superior à do mar, o que pode explicar a escassez de peixes; e por uma questão salina sulfuroso,
muitas vezes observado para recolher e flutue sobre as ondas, e, ocasionalmente, que inflama e explode. Assim
Sodoma e Gomorra, Admá e Zeboim, com nove outras cidades pereceu no incêndio.
Gênesis 19:31 . Não há um homem. O caso das filhas de Lot é perfeitamente original. Eles tinham visto
recentemente suas irmãs destruído em Sodoma, casando-se com os homens daquela cidade. Que era um pecado
não se atreviam a repetir. Eles não tinham irmão, nem parente, nem espero fora de sua própria família. Moisés
simplesmente menciona sua situação.
Gênesis 19:38 . Ben Ami; isto é, filho de meu povo, ou da minha própria raça. Por este nome da filha de Ló parece
justificar a ação em razão da necessidade, não havendo outro homem, Gênesis 19:31 .
REFLEXÕES.
Como terrivelmente grande é a depravação do homem, se é capaz de adquirir um crescimento tão grande da
impiedade, e no desafio de consciência, da lei e das decisões judiciais; e quão sábio e eqüitativo a lei das nações,
que pune o crime de sodomia com a morte e horror. Ao tornar uma vítima de um delinquente, uma nação inteira
podem ser salvos da destruição.
O pecado tem ainda um caráter mais atroz: ele nunca deixa de seduzir e fascinar o menos culpado, até que eles
são iniciados em todos os mistérios do vício; Em seguida, ele joga fora de contenção e vergonha. Os homens de
Sodoma parecia desejoso de que estranhos deve publicar a todo o mundo a grandeza de sua vergonha. Ah, como
como para o grande inimigo vai um curso de crimes em breve tornar um homem, cuja juventude proporcionou as
esperanças mais justas, e foi decorado com muitas virtudes.
Nós aprendemos mais, depois que os homens têm ido uma certa maneira na rota horrível, que rasga, argumentos
e súplicas têm nenhum proveito; eles se tornam o mais violento de oposição, a sentença ter sido apressado por
paixão para o abismo da destruição. Embora Lot no excesso de tristeza, ofereceu suas filhas, não duvidando pelo
amor de decência mas a oferta seria rejeitado; mas ele não pode prevalecer. Se, em seguida, a uma certa crise de
homens pecado são, assim, desistiu a um sentimento perverso, vamos treinar nossos filhos na extrema modéstia, e
com toda a força possível. Vamos apoiar e melhorar a recente instituição de escolas dominicais, esperando assim
que a próxima idade será mais geralmente reformado e convertido em Deus, e vamos incentivar missões para as
nações, que estão em um estado muito terrível de maldade.
Que todos os homens bons ser advertidos para não dar suas filhas em casamento ao não regenerado. Lot casou
com uma mulher de Sodoma, e ele quer engajados suas filhas para os homens de Sodoma, ou, como é mais
provável, ele tinha outras filhas casou naquela cidade; e essas conexões perfurou sua alma com tristeza, perdeu
sua propriedade, e trouxe sua família à beira da destruição.
Na carga entregue à Lot, os pecadores têm o caminho da salvação apontou. Escapa-te a vida. É mais seguro para
conquistar as armadilhas do mundo por voo. Os grandes e preciosas promessas são dadas a nós, para que
possamos ser participantes da natureza divina, havendo escapado da corrupção que há no mundo pela
concupiscência. Samson, poderoso Sansão, caiu festejando com os filisteus. Oh alma que o persistente pode ser
tomada pela mão e levado para o bom caminho. Não atentes para trás de ti em qualquer brilho de prazeres, nem a
qualquer companheiro que despreza a advertência de Deus, e não te seguirei para o céu. Nem ficar, cristão, em
toda a planície; enquanto estamos seduzidos pelo mundo, os juízos de Deus pode nos alcança. Fuja para a
montanha; o santo monte de Sião, a montanha de refúgio e esperança é bem diante de nós; deixe-nos apressar
para lá.
Mas a mulher de Ló fez olhar para trás; e foi ela instantaneamente transformado em uma estátua de sal, seja por
cair em uma solução salina, ou transformada em substância que, pela mão imediata de Deus? E se os primeiros
transgressores de qualquer aliança sido muitas vezes punido no local, para mostrar o que todo pecador deve
receber em breve, como resulta do Ham, que foi amaldiçoado; do blasfemador eo sábado-breaker, que foram
apedrejados; e de Ananias e Safira, que dissimularam? Então deixe todos os cristãos ser cauteloso de
presunçosamente violar sua aliança com Deus, e deixe-nos temer a idéia de apostasia, Cristo ter dito, Lembre-se
da mulher de Ló.

70. Versículos 1-18
Gênesis 20: 1Gênesis 20: 1 , Gerar, na tribo de Simeão, em seguida, uma residência real. Abimeleque era o nome
comum dos reis que reinaram lá.
Gênesis 20: 2Gênesis 20: 2 . Ela é minha irmã. Não é dito se Sarah era filha de Tera, pai de Abraão, por uma
segunda esposa, ou se ela era filha de Haran, e irmã de Lot. Os judeus estão divididos aqui, por questões de
brevidade no texto parece ocasionar obscuridade. No entanto, sendo chamado a filha-de-lei de Tera, Gênesis
11:31 , ela deve, ao que parece, ter sido a filha de Haran. Como, então, ela poderia ser a filha do pai de Abraão?
Porque netos são freqüentemente chamados de crianças nas escrituras sagradas, e os primos de nosso Salvador
são chamados de seus irmãos.As escrituras, assim, ter marcado a fraqueza da fé de Abraão, sua culpa não precisa
de maiores comentários. Gênesis 11:31
Genesis 20: 3Genesis 20: 3 . . Um homem morto Sarah estava grávida de Isaac quando Abimeleque a tomou, que
ele provavelmente fez com algum projeto de formar uma aliança com Abraão: acrescentar a isto, que ela era 90
anos de idade. O crime de tomar a esposa de um homem do seu seio por sedução astuto, nós aqui aprender
merece a pena de morte. Dez mil mortes não desculpá-lo quando Helen foi levado da Grécia para Troy. Sem dúvida,
Sarah era uma pessoa muito bem, tendo a flor da juventude além dias meridianos.
Gênesis 20:13Gênesis 20:13 . Deus me levou a passear. O Deus da glória apareceu a ele na Mesopotâmia, e disse:
"Sai-te da tua terra".
Gênesis 20:16Gênesis 20:16 . Mil siclos de prata, como o Chaldaic lê.Estes dons foram frutos aceitáveis de
arrependimento, e motivos de futuro amizade. Um coração que generosamente se recupera de um erro, mostra
uma fortaleza contra uma recaída futuro. É um consolo para encontrar esses vestígios da religião de Noah. Mas,
infelizmente, a idolatria era diariamente ganhando a ascendência, e verdade e vale muito expirado com aqueles
que tinham venerado e adorado o Deus verdadeiro. Religião e suas doutrinas nunca deve ser deixado ao capricho
dos homens.
REFLEXÕES.
Que idéia deve ter tido Abraham da maldade e da tirania dos príncipes insignificantes, que ele deveria ter feito
este acordo fraco e injustificável com Sarah, ao deixar a Caldéia a dizer, que ela era sua irmã! Quão gratos
devemos ser para um grande e paternal governo, e para o funcionamento salutar das leis há muito estabelecidas,
na protecção de pessoas e bens.
Quão grato também devemos ser que na juventude vertiginoso, e na hora da tentação, Deus reteve-nos do
pecado. Esaú, quando retido de matar Jacob; e David, quando impedido de matar Nabal, louvou a Deus por sua
mão de restrição. Devemos a nossa preservação, não da natureza, mas a graça.
Nós também que os pecados de ignorância são com Deus grandes e graves pecados aprender; pois nenhum
homem deve dar um passo duvidoso sem inquérito e cautela. Por isso, ele não aceitou de fundamento de
Abimeleque que Sara era irmã de Abraão.
Deus graciosamente advertiu o rei contra o crime por um sonho; e ele adverte todos os homens na hora do perigo,
seja por receio de mente e censuras de consciência, ou por sua palavra revelada, e admoestação amigável; e eles
que rejeitam a voz de advertência, deve ser obrigado a ouvir a voz de julgamento.
O gado e ouro dadas a Abraão, embora eles não mudou a natureza do crime, foram frutos evidentes e aceitáveis
de arrependimento. É bem para um homem que pecou para reparar culpa dele tanto quanto ele pode, e, em
seguida, pedir perdão do Senhor.
Consequentemente, deveria ser cordialmente reconciliados com tal penitente, e orar por ele como Abraão fez, que
a sua e nossa vida futura pode ser coroado com todas as bênçãos da nova aliança.
Se Deus, de acordo com St. Paul, repreendeu reis por causa dos patriarcas, então os cristãos, enquanto caminhava
na terra do deserto, não têm necessidade de equivocar-se através do medo do homem; em vez vamos ser simples
e confiante como crianças, para o nosso Pai celestial cuida de nossa segurança e defesa. Feliz é o homem que tem
fé de modo a contar com a proteção divina.

71. Versículos 1-34
Gênesis 21: 3-6 . Isaac; isto é, o riso ou santa alegria. Lucas 06:21 . Sarah tinha uma vez riu por causa da
incredulidade; agora ter vergonha disso, ela poderia cantar com Maria: A minha alma engrandece ao Senhor, eo
meu espírito se alegra em Deus, meu Salvador.
Genesis 21: 7 . ! Quem teria pensado que Sarah deveria ter dado chupar as mulheres hebréias com seu último filho
têm frequentemente dado sugar três anos. Samuel não foi desmamado até que ele poderia participar do
tabernáculo. Nas ilhas do oceano Pacífico, príncipes foram amamentados por quatorze mulheres, como relatam os
nossos missionários. O objectivo destas pais é fazer com que a criança cresça a uma enorme força e
estatura. Quanto, em seguida, Sarah reprovar aqueles cortesãos efeminados que se recusam seu leite para seus
filhos. A enfermeira não é uma mãe.
Genesis 21: 9 . Mocking, jogando, o que às vezes significa lutar, 2 Samuel 02:14 ; ou perseguir, com zombarias de
desprezo, como Gálatas 4:29 .Aqui os frutos amargos de concubinato foram provados na casa do patriarca. Era
Sarah, quando desconfiando a promessa de que havia trazido Hagar para a cama de Abraão, como sua
empregada; e algumas famílias deram uma empregada dotal com suas filhas para evitar o divórcio. Agora Sarah,
sentindo-se como uma mãe e uma esposa, exige que ela se lançar fora, e enviado para casa para seu próprio
povo. Um acidente vascular cerebral decisivo deste tipo impediria mil futuras dores.
Gênesis 21:12 . ouve a sua voz. Aqui, Deus decidiu claramente contra a poligamia. Hagar não era a esposa de
Abraão, pois nestas mesmas palavras que o Senhor chama Ismael, filho de uma escrava: e não há nenhuma
passagem em que Deus permitiu isso. Daí o concubinato era uma liberdade licenciosa, mas também geralmente
assumido pelos patriarcas da terra, e da qual os bons patriarcas não eram totalmente gratuito.
Gênesis 21:14 . Bread é aqui colocado para o conjunto de disposições.Sem dúvida, Abraão, que afligem por Ismael,
enviou a mãe eo menino (agora perto de 20 anos de idade) de distância, devidamente equipado com presentes,
que eles possam ir para o seu próprio povo no Egito. Mas pobre Hagar através do sofrimento adiada até que toda a
água foi gasto.
Gênesis 21:17 . Deus ouviu-e o Anjo de Deus. primitivos cristãos exortou esta passagem, e muito justamente,
também, contra os arianos em favor da divindade de Cristo e da Santíssima Trindade. A preservação dos patriarcas
pela presença angelical do Senhor, bastante marca uma sociabilidade ou uma pluralidade de pessoas na
Divindade. Ver Gênesis 18: 2 .
Gênesis 21:20 . Deus estava com o menino. Ismael foi realmente cortada de ser herdeiro de Abraão; mas ele não
foi cortado da bênção da descendência de Abraão, prometeu a todas as famílias da terra.
Gênesis 21:21 . Sua mãe tomou-lhe uma mulher da terra do Egito. É um ótimo complemento para a calamidade
das crianças nascidas como Ismael, que não podem ser educadas em casa de seu pai. Esta é uma afronta à
religião, e um curso perigoso à moral pública.
Gênesis 21:33 . Um bosque. ‫אשל‬ Eshel, ou esholt, como os saxões que pronunciá-lo. Holt é o nome de muitas
aldeias na Alemanha e na Inglaterra, uma vez que as moradas convidativos de cavaleiros e chefes, rodeado de
bosques. As pessoas do campo nos arredores de York ainda aspirar a uma curta e na enunciação do nome daquela
cidade, e dizer Eyork. Após a aliança com Abimeleque, Abraão considerado Beer-Seba, a bem do juramento, como
sua residência favorita para os anos restantes de sua peregrinação. Foi o ponto da terra prometida para o Egito,
onde ele sabia que sua família deve permanecer mais próximo. Groves e fontes nas zonas tórridas foram, portanto,
os retiros agradáveis de verdadeira devoção, bem como as assombrações de idolatria antes da construção de
templos; enquanto, pelo contrário, os druidas preferiu levantar seu Cromeleque, ou ampla entregue altar, em três
blocos de pedras, no cume de uma montanha escarpada, como em Cairne-brae perto de Redruth, e inúmeros
outros lugares. Mas onde não há tais lugares oferecidos, eles escolheram as melhores situações que o país
proporcionou.
REFLEXÕES.
O dia tão esperado e feliz do nascimento de Isaac chegou finalmente. Abraão, depois de ter descoberto em 25 anos
muitos medos, e, por vezes, grande fraqueza em sua fé, no comprimento abraça o filho prometido. Ele poderia
realmente dizer, agora Senhor, os meus olhos viram a tua salvação; para com o dom sobrenatural de Isaac viu o
Salvador, e da glória do seu dia. Assim nós aprendemos, que o nascimento de um filho, quando ele prova a

72. esperança da sua família, deve ser considerado como um dos o maior dos dons temporais de Deus. Mas alegremo-
nos com tremor: nossas crianças estão certos cuidados, e confortos de liquidação duvidosa. Este dia de alegria
para Abraão e Sara, provou ser um dia de tristeza e lágrimas de Hagar. Sarah vendo seu filho escarnecido, exigiu a
expulsão da mulher Bond- e seu filho; e ainda que Abraão não quis dar ouvidos a ela, mas assim que ele sabia ser
a vontade de Deus, ele imediatamente concordou. Essas coisas, diz São Paulo, são uma alegoria. Hagar representa
o monte Sinai, onde foi dada a lei, ou Jerusalém, onde ele reinou, que é escrava com seus filhos. Sarah representa
monte Sião, que está acima, cujos filhos são livres, tendo recebido o espírito de adoção.
Mas o fez Abraão expulsar esse escrava para quem se indignou; ele alienar esse filho uma vez favorito, para quem
ele havia implorado o Senhor nesta fervorosa oração, Oh que viva Ismael diante de ti? Vamos aprender dele para
obedecer às ordens severas de Deus na mortificação do pecado; lancemos as obras das trevas, e vestir a armadura
da luz. Então nossos corações sendo renovado pela fé nas promessas, estaremos preparados para servir a Deus
em todos os deveres e as dificuldades da vida futura.
Será que Hagar e Ismael chorar e chorar ao Senhor em sua dor e angústia; e que o Senhor graciosamente ouvir e
fornecer para eles, e confortá-los com esperanças futuras? Vamos todos aprender deles para buscar o conselho de
Deus e ajudar no dia da angústia. Ele é o pai do órfão, e amigo da viúva.Também não vamos desanimar na
adversidade, para o dia de um jovem de maior dificuldade muitas vezes provou o dia para lançar as bases de seu
futuro de paz.
Será que Abimeleque, solicitado por motivos egoístas, ao ver a prosperidade de Abraão, aliança tribunal e amizade
com ele? Apenas por isso ainda é com os homens do mundo, que em observar a prosperidade do justo solicitar a
sua amizade e respeito; e se os homens bons são, nesta era de comércio e riquezas, chamados a suportar esta
prova de sua fé e virtude, deixá-los imitar o cuidado de nosso patriarca. Ele repreendeu a Abimeleque por causa do
bem; e Deus ter prometido a terra a Abraão e à sua descendência, ele contraiu uma aliança apenas para três
gerações. Bons homens devem contratar há convênios com o mundo à custa da aliança de Deus.
Versículos 1-24
Gênesis 22: 1-18Gênesis 22: 1-18 . Deus fez a Abraão, que agora havia atingido a altura de todas as suas alegrias
terrenas; e visto em Isaac as promessas de longa suspensa cumprida. Ele viu a natureza auxiliada pelo poder
divino em seu nascimento, e em sua conduta provas diárias de gênio, de piedade e obediência filial. O rapaz em
todos os lugares acompanhou seu pai envelhecido, e ganhou em suas afeições, não menos por seu amor à virtude
do que por suas outras qualidades atraentes, e as indicações de esperança de grandeza futura. Em tais
circunstâncias, eram nenhuma maravilha, se o patriarca amava seu filho um pouco bem demais; e que o Senhor
Deus, desejosos de dar um tipo primitivo do Salvador prometido, deve também, ao mesmo tempo vontade de
purificar seu amigo querido e fiel de afetos desordenados.
Com estes pontos de vista, tornando-se o Everyway Um sábio e santo, ele disse: Toma agora o teu filho. E o que
poderia Abraão agora esperam que, acostumado como tinha sido para ouvir as promessas relativas a Isaac
alargada, mas que agora deve ser maior ainda! Toma agora o teu filho, o único filho agora em tua casa,
mesmo Isaac, a quem amas, cujo nascimento ocasionada te tanta alegria, e vai-te à terra de Moriá; e oferece-o ali
em holocausto sobre um dos montes, que eu te direi. Cada palavra neste comando era como uma espada de dois
gumes, separando-se de alma e espírito, as articulações e da medula. A ordem divina foi clara e distinta; eo
patriarca, muito acostumados a visões de Deus, sabia muito bem a voz que falava. A dúvida, ou sombra de dúvida,
que muitas vezes se torna doloroso para outros, teria o maior alívio proporcionado.
Sendo provavelmente após a devoção à noite quando o comando foi recebido, vamos lançar o nosso olhar sobre o
patriarca espantará, e traçar o funcionamento de uma mente feridos. Vê-lo estendido esta noite sem dormir em
seu sofá, trabalhando com o pensamento, embaraçado com a escuridão, e gemendo de dor. Ele não tinha nenhum
amigo a quem ele podia revelar seu coração sobrecarregado; para nenhum amigo já tinha conhecido as tristezas
que agora o atacou; e um amigo tiverem falta de experiência teria provou seu maior inimigo, por tentando-o a
desobediência;ou aconselhamento, como os sacerdotes de Creta aconselhou Idomeneu, para substituir uma
centena de touros para a vida de seu filho.
Na parte da manhã, não aliviada pelo pensamento, ele se levanta cedo com um tremor, mas coração
obediente. Ele sela o seu jumento, se unirá a madeira, e tendo dois jovens e seu filho Isaque, define seu rosto,
como o Salvador, stedfastly para ir até Salem. Oh, que um dia de tristeza pensativa e trabalhadoras
pensava! Como um pássaro apanhado na rede do passarinheiro, corre em volta de um mil e mil vezes, e procura
em vão alguma rota de fuga, e, em seguida, senta-se para respirar; de modo que este viajante cansado, depois de

73. ter girava em infrutífero labor todas as suas lojas de conhecimento antigo para o conforto, estabelece a noite para
desfrutar de sua dor.
O segundo dia chega, e depois de um longo e trabalhando noite que parecia muito curto; o patriarca sobe para
percorrer uma nova estrada de fato, mas sua mente ainda girava a mesma linha de pensamento. Se ele analisou
uma vasta peregrinação da vida quadriculada, ou se ele considerava as tradições de seus Sires de vida longa, nada
era pertinente ao seu caso, nada lhe proporcionou conforto, ou até mesmo um vestígio de esperança. Se ele
considerou os efeitos terríveis que a trágica morte de Isaac produziriam em Sarah, em sua casa, e em seus
vizinhos pagãos; ou se ele considerava os restos abandonados e definhando de sua própria velhice, carentes de um
filho, e uma mulher abatida; todos apresentaram alguma nova melancolia, algumas copo fresco de amargura,
alguns consternação adicional. Big com estes pensamentos, e pensamentos que inexperiência não é possível
rastrear, ele estabelece a terceira noite, mas não para dormir. Uma tempestade escuro e sombrio ainda assaltou
sua alma; ondas de problemas ainda rolou sobre sua cabeça, e impiedoso quanto o oceano que ruge, ameaçado
sua idade feeble com fúria cessação nunca-.
O terceiro dia longamente começou a intrometer um brilho indesejado em seus olhos insones. Mas quando
calamidades chegar a uma crise que eles muitas vezes tomam um rumo favorável; por isso, mesmo agora, um raio
de esperança surgiu na mente do patriarca, mas a esperança de o tipo mais triste.Ele sabia, ele bem sabia que
Deus era verdade, e que ele tinha prometido multiplicar a semente de Isaac como as estrelas do céu e como as
areias da praia do mar que são inumeráveis. Portanto, sua alma desmaios apresado no único vestígio de conforto
presuntivo admissível no caso dele: ele certamente se reuniram, que Deus iria levantar a Isaac a partir das cinzas
do altar, e assim cumprir a sua palavra fiel.Oh, que uma fé trágico! A fé em um Deus invisível, a fé em um Deus
cercado com nuvens de mais espessa escuridão. Um pouco animado com este triste esperança, ele se levanta esta
manhã também; e depois de adorar o seu Criador, joga seus membros cansados do outro lado da besta, e
stedfastly prossegue seu caminho.
Ele não tinha viajado muito, antes que ele viu o lugar de longe, o lugar já visto na visão. A palavra estar no plural,
não podemos dizer se era Monte Calvário ou monte Sião; Josephus, mas acha que a montagem foi o scite em que o
templo foi posteriormente construída. Aqui todas as suas feridas sangrar de novo, e toda a sua alma ele produz
uma presa dispostos a dor. Aqui a natureza fez sua última recuo. Mas encolhendo mais em desobediência ao seu
Deus, do que na oferta de seu filho, ele entrega sua besta para os jovens, prometendo que tanto retornaria
logo. Ele pôs a lenha em Isaac, e tomando a faca em uma mão e o incensário no outro, prossegue com o rapaz
para a devoção. Mas antes que eles atinjam o lugar horrível, antes que o pai mata seu filho, foi a grande
quantidade de Isaac para perfurar a Sire com a ferida mais profunda. Isaac, treinados para devoção, Isaac,
acostumado a assistir ao altar, observou um defeito na preparação de seu pai. Meu pai, disse o jovem desavisados,
eis aqui o fogo ea lenha, mas onde está o cordeiro para o holocausto? O pai, incapaz ainda a afligir seu filho
inocente, respostas, o Senhor proverá para si o cordeiro para o holocausto. Então, eles caminhar, ambos juntos, e
chegar ao local horrível.Abraham com uma mão lenta e tremor prepara o altar parece rude, mas místico; ele coloca
em ordem a lenha, e depois é obrigado a divulgar a estranha revelação para seu filho amado.
Veja a vez juventude espantado pálido de espanto. Vê-lo girar rapidamente um trem de pensamentos em sua
mente espantado a respeito de Deus, providência, sua mãe, e um futuro Estado. Veja reflexão suavizar sua alma
em lágrimas; ea fé heróica do pai gradualmente inspirar o coração de seu filho obediente. Isaac estava agora se
aproximando de 25 anos de idade, e Abraham 125, de modo que é duvidoso que ele poderia tê-lo ligado, a menos
que Isaac estava disposto. Veja Isaac agora tudo irradiado no rosto por esta fé, oferecer-se uma vítima disposta a
ordem divina, e mesmo exortar seu pai encolhimento a perseverar na obediência. Assim é, que o céu dá aos
mártires fiéis uma coragem mais do que humano, e matrizes a alma com um brilho todo divino. A coragem do filho,
agora anima a Sire tremor para aperfeiçoar sua obediência. Mas o que pode dizer idioma. Ele perdeu toda a sua
força. O velho patriarca levantou o braço, para matar seu único filho!
O ato de obediência a ser agora concluído, logo o anjo do Senhor o chamou do céu, e ficou a mão. Agora sei que
temes a Deus, vendo que tu não me negaste o teu filho, o teu único filho. Naquele momento o céu feliz derramou a
sua plena maré de alegria e glória na alma do patriarca, perseguido antes de todos os seus sofrimentos, e deixou
serenidade eterna para trás. Nesse momento feliz Deus, o Messias renovou sua aliança uma vez por todas com o
profeta venerado; e banir todas as dúvidas para sempre de sua mente, ele confirmou a promessa com um
juramento, que a sua descendência seria possuir as portas de seus inimigos, e trazer a bênção prometida em todas
as nações da terra.
Esta transação extraordinária, de Abraão de oferecer seu filho, foi posteriormente incorporada na mitologia dos
pagãos, que preservou a memória dele nas fábulas de seus deuses. O que mais se entende por Saturno, o Chronos
ou tempo dos gregos, devorando as crianças do sexo masculino; e que pela foice ou foice colocado em sua mão

74. para colher a terra. Eusébio relata, fora de Sanchoniotho, que Ham, em tempo de guerra e circundante perigo
grave, ofereceu Jeoud, o único filho de uma certa mulher pobre, chamado Anobret. Præp. lib. 1. c. 10. Esta é a
primeira vítima humana da qual temos qualquer vestígio na história. Desde então, os números oferecidos pelos
descendentes de Sem, e de Ham, e de Japhet é incontável. Eles fizeram isso em Otaheite, como relata o Capitão
Wilson, antes de seus missionários que levam lá. Nas nações da Índia, uma vez em cerca de três anos, eles ainda
pegar um jovem de cerca de 25 anos de idade, e oferecê-lo em um dos templos maiores para apaziguar os
deuses; o rei é sempre feita familiarizado com tais sacrifícios. Estes resultados terríveis do paganismo foram na sua
maioria relacionados com os terrores do perigo iminente, e com as maiores promessas às vítimas voluntárias. E de
onde poderia se originam, mas nas noções brutas e equivocada de que a Semente da mulher era de morrer pela
serpente está mordendo seu calcanhar? Todos esses sacrifícios são considerados por Eusébio como tendo sido
efectuada pela influência de demônios. Que estranho, então ele deve aparecer a Abraão, que Deus deveria ter
exigido dele um tal sacrifício!
Gênesis 22:21Gênesis 22:21 . Uz, após os quais um distrito foi chamado, e de quem descendem Job.Buz, seu
irmão, era ancestral de Eliú, um dos três amigos de Jó. Quemuel, pai de Arão. A LXX ler aqui, pai dos sírios, que
eram, sem dúvida, a posteridade de Aram.
Gênesis 22:24Gênesis 22:24 . Concubina, o parceiro de sua cama. Nosso Salvador decide contra a poligamia com
estas palavras: "desde o princípio não foi assim." Custom então sancionou em príncipes e grandes homens, muitas
vezes para a amargura de suas próprias mentes, ea destruição de seus filhos.Em vez de construir suas casas
régias, que muitas vezes puxou para baixo. A média de nascimentos Isaías 24 fêmeas e 25 machos, Deus prevendo
que os homens morreriam de várias maneiras, desde que um macho e uma fêmea deve ser uma só carne, e como
uma alma em dois corpos. Tal foi o casamento no paraíso, o modelo mais puro da posteridade. O
hebraico ‫פתילגש‬ pilgesh, é certamente uma palavra baixo, e não pode ser derivada a partir da raiz Peleg, dividiu; para
concubinas eram servos, e seus filhos não eram herdeiros. Seja qual for honra ou respeito que às vezes pode
adquirir, era sobre a lei de costume, não da direita.
REFLEXÕES.
Se Deus tentou a pureza da fé de Abraão, ele vai de igual modo testar nossa fé e obediência. Ele exigirá o sacrifício
de todos os Isaac, ea mortificação de todo pecado. Ele irá permitir-nos a amar, mas nenhuma criatura em si
mesmo, e só por causa dele. Christian, o dia está próximo, quando ele vai exigir fortuna e família, corpo e alma
para ser oferecido.
Temos aqui uma garantia da verdade da religião revelada, não só a partir da realização exacta das promessas
feitas a Abraão, mas também da natureza da visão. As comunicações divinas eram clara e explícita, não deixando
dúvida para trás. Em muitas ocasiões, os profetas se esforçou com Deus para ser dispensado de sua missão; e
nosso patriarca tinha todos os motivos para depreciar este sacrifício estranho, mas consciente da comunicação, ele
não se atreveu a dizer uma palavra. Daí a nossa incredulidade não tem fundamento, pelo facto de erro e erro.
Em Isaac temos um tipo marcante ou figura do Filho de Deus. Isaac foi a semente prometida, muito prometido a
Abraão; ele nasceu por ajuda sobrenatural conferida a Sarah; ele suportou a lenha do sacrifício, e, em seguida, a
madeira lhe deu; no terceiro dia ele foi levantado do altar, e fez o pai das nações. Em Jesus Cristo, estas
circunstâncias eram quase exatamente o mesmo. Deus amou o mundo, que deu o seu Filho unigênito para os
nossos pecados em seu próprio corpo na árvore.
A recordação das misericórdias passadas deve banir futuras dúvidas. Chamou Abraão o nome daquele lugar Jeová-
Jiré, dizendo, no monte do Senhor se proverá, ou o Senhor proverá. Quantas vezes nós nos momentos de salvação
prometeu que faria nunca mais duvidar; temos sido vergonha de nossa fraqueza em desconfiar da fidelidade de
Deus. Vamos, finalmente, tornar-se forte, e pagar os nossos votos ao Senhor.
Embora todo o Céu parecia alegrar-se em fé e obediência de Abraão, Deus acrescentou o juramento mais forte de
confirmação para a antiga promessa: jurou por si mesmo, por sua vida, seu nome, ou sua santidade. Assim nós
aprendemos, que no tempo da angústia e obediência sincera, ele vai nos confortar pela aplicação poderosa de
promessas, e os protestos mais fortes de apoio; que por duas coisas imutáveis, sua palavra e juramento, podemos
ter forte consolação que nos refugiamos em lançar mão da esperança proposta antes de nós. Em Isaac temos
também uma visão da ressurreição e da vida futura.Ele era um só, tão bom como morto, quando estendida na
pilha, mas ele foi ressuscitado para desfrutar da promessa, mesmo vida eterna.
Em Abraão igualmente temos provas, provas abundantes, que as ajudas de revelação pode levar a humanidade a
maior virtude do que nunca foi encontrado no mundo pagão. A partir do momento em que sua fé foi aperfeiçoada

75. pelas obras, ele parece ter entrado em toda a liberdade da glória da Nova Aliança, e ter atingido a plena certeza da
esperança. Sua fé, seu amor, sua obediência foram todos agora aperfeiçoados; e ele, doravante, caminhou na
amizade mais próxima e comunhão com seu Deus. Que exemplo para os cristãos a seguir!
Versículos 1-20
Genesis 23: 4 . . A-sepultura Abraão acreditou em um estado futuro;portanto, ele, assim como os outros patriarcas,
enterrado seus mortos.Joseph, acionado por essa crença, deu ordem para seus ossos para ser levado para fora do
Egito. É a forma mais razoável de eliminação dos mortos, que a poeira pode retornar à sua poeira originais. A
prática dequeimar os mortos, e depositar as cinzas em uma urna, com moedas e bugigangas, é de grande
antiguidade, e há algumas das nações antigas que fizeram não mais ou menos uso deste costume. Burrows, que
contenham essas urnas, abundam neste país, na Irlanda, e outras partes da Europa.Sir Thomas Browne escreveu
em 1685 sua Hydriotaphia, ocasionada pelas urnas sepulcrais encontradas em Norfolk; mas ele não foi capaz de
rastrear a origem deste costume, que deixou como cristão obtido. Os judeus, por vezes utilizado, embora um
costume pagão. Os homens de Jabes, querendo honrar Saul e seus filhos, queimaram seus ossos, e os sepultaram
debaixo de uma árvore, em Jabes, e jejuaram sete dias. 1 Samuel 31: 12-13 . Daí eles consideravam a
cremação como a maior honra que poderia pagar os corpos de seus príncipes insultado. A passagem deAmós
6:10 , parece sugerir a ideia de que o costume originado na queima a cabana ou tenda de um homem que tinha
morrido de alguma doença contagiosa.
Genesis 23: 9 . . Machpelah Simplesmente o nome de um lugar; mas alguns afirmam que ela significa uma caverna
dupla; isto é, uma caverna dentro de uma caverna, ou um lugar para os homens e outra para as mulheres.
Gênesis 23:16 . Quatro cem moedas de prata, o preço, sem dúvida, de um campo grande. Abraham sabendo que
sua chamada, e com a certeza das promessas, não iria enterrar seus mortos com os cananeus. Ele foi criteriosa e
prudente em pagar para o campo; Pois, se tivesse recebido como um presente, a posse pode ter sido contestada
pela próxima heir.-Doshekel ver em Êxodo 30:13 .
REFLEXÕES.
Nas conversas desses homens respeitáveis, vemos muita delicadeza e generosidade. Que lamentável consideração
que as pessoas familiarizados com os princípios da religião e moralidade, e com a literatura de sua idade, deve ser
tão grosseiramente levado com maldade. As sete nações que Deus destruiu e expulsou não estavam familiarizados
com a aliança de Noé, nem eles querem que os melhores exemplos em Melquisedeque e outros.Sua depravação,
portanto, deve ter procedido a partir do transbordamento desenfreada do pecado original, e de uma negligência
intencional da verdadeira religião. Aqueles que desprezam a luz e as bênçãos do pacto, devem de igual modo ser
desprezado do Senhor.
Como altamente favorecido foi Sarah, a esposa do fiel Abraão. Sua idade, seus honras, sua morte, são todos
registrados na história sagrada entre os patriarcas principescos. St. Paul pagou-la ainda maior honra, em fazer dela
uma figura da verdadeira igreja, Jerusalém de cima, que é gratuito, ea mãe de todos nós. Sua concepção do favor
especial de Deus, em tão avançada idade, fez ela e seu único filho mais ilustre, como figuras da Assunção, quando
a divindade tornou-se unido à nossa natureza, da substância da virgem abençoada. Vamos aprender de Sarah e de
seu marido que esperar com fé e paciência a realização segura de todas as promessas.
Versículos 1-67
Gênesis 24: 1 . O Senhor o havia abençoado com todas as bênçãos patriarcais quatro: viz. longura de dias, uma
questão promissor, vastas riquezas, e vitória sobre os seus opressores.
Gênesis 24: 2 . . Sob minha coxa Os judeus afirmam que Abraão aqui jurou seu servo pelo pacto da circuncisão, e
pela promessa do Messias que estava para descer de seus lombos. Jacob Joseph necessário prestar juramento
dessa maneira. Gênesis 47:29 . Então, os príncipes e os homens poderosos, de acordo com a margem, coloque
suas mãos sob Salomão. 1 Crônicas 29:24 . Mas, sob a dispensação cristã, quando o anjo do Senhor jurou, ele
levantou a mão para o céu. Apocalipse 10: 5-6 .
Genesis 24: 4 . . Para minha parentela Abraham aqui não pede para a beleza, nem de riquezas. Ele solicita a
virtude, que é a base de toda a felicidade pessoal e familiar. Uma mulher de piedade e de bom entendimento, é em
si mesma um tesouro que não pode ser estimado.

76. Gênesis 24: 6 . Não Traga para lá meu filho. Ele sabia que a promessa segura de Deus para dar a terra de Canaã,
para a sua posteridade; um retorno, portanto, da família à Mesopotâmia teria sido a abandonar a promessa por
causa da incredulidade. Teria sido como a revolta no deserto para fazer um capitão-general, e volta para o Egito. O
que uma advertência aos cristãos contra um coração de incredulidade, para se apartar do Deus vivo. A cautela do
mordomo é igualmente de notar. De um falso juramento ele não tinha idéia; mas temia uma falha no objeto do
juramento, a recusa da virgem, para as filhas em idade de Rebeca não deviam ser forçados distância, até pelos
pais. Ele estava a ser devotadamente desejada que todos os cristãos tinham as idéias como de um juramento ao
Senhor.Perjúrio é o caminho certo para se encontrar com uma maldição, em vez de uma bênção: nem vemos como
um homem perjured pode obter um perdão sem confissão.
Gênesis 24:10 . Dez camelos, em que Rebeca e suas servas pode retornar, com os seus efeitos, consigo mesmo e
com os funcionários.
Gênesis 24:31 . Entra, bendito do Senhor. Labão, embora ele adoraram a outros deuses; ainda não havia
abandonado a adoração de Jeová, nem tinha deixado de saudar em seu nome. Betuel ser velho, Labão parece agir
por seu pai.
Gênesis 24:33 . Não comer até que, & c. Ele só é um bom servo que prefere seu dever a seu mestre diante de seu
próprio interesse ou honra.Abraão havia apreciado o seu talento e seu valor, e, portanto, colocar todos os seus
assuntos em sua mão.
Gênesis 24:42 . O Senhor Deus, & c. Proceedings de tão vasto importância não estão a ser empreendidas sem
oração ao Deus da providência e graça. Eles são iguais agitado para a vida, e agitado para a posteridade. Sim
todos os nossos processos estão a ser acompanhados com a oração, para as menores ocorrências são muitas
vezes produtivo de grandes resultados.
Gênesis 24:43 . A virgem: não só casta no corpo, mas puro em mente. Os pagãos tinham essas idéias de uma
virgem; e, portanto, uma virgem vestal foi demitido do templo para recitar desenfreadamente este versículo,
Fælis nuptæ! moriar, nisi nubere dulce est.
Oh casamento feliz! Morrerei eu, só que eu gosto de sua felicidade.
Gênesis 24:49 . E agora, se você vai fazer benevolência e verdade a meu senhor. Só assim, os ministros que
buscam trazer pecadores a Jesus Cristo deve exortar os seus fundamentos, e imitar o espírito deste servo fiel. Eles
podem, na verdade, eles deveriam, para melhorar circunstâncias nos escritos sagrados, à maneira dos profetas, de
nosso Senhor, e os seus apóstolos; e eles podem fazê-lo, sem correr para a insipidez e fraqueza da alegoria
mística; um erro comum para os pais gregos e latinos.
Gênesis 24:67 . Ele a amava como sua esposa, especialmente apontou para ele pela providência, e uma benção
enviado de Deus. Seu valor pessoal e beleza comandou um retorno cheio de afeto. Ela tinha deixado, como Abraão,
seu país, seus pais e seus parentes, para ser seu consorte para a vida. Ela havia embarcado-lhe tudo na esperança
de Isaac, e lote de Isaac. Só assim a igreja deve deixar tudo por Cristo, como uma virgem casta impecável na
pureza.
REFLEXÕES.
Para ver as crianças estabelecido e, especialmente, um filho único, deve ser um desejo muito natural para um
piedoso e desgastado-mãe; e suas orações e solicitude sobre tão importante assunto não deve ser autônoma com
a direção e bênção do Todo-Poderoso.
Será que o patriarca sábio e venerável exigir o juramento mais solene de seu mordomo, que ele não levaria Isaac
mulher dentre as filhas desta terra, porque eram idólatras, e amaldiçoado para a sua maldade? E deve ser cristãos
menos cautelosos na formação de ligações com personagens mundanos, com pessoas dedicadas a vaidade e
vestido; e acostumados a frequentar bailes e teatros, cujas mentes no início ter sido danificado por hábitos de
leitura effeminacy e romance. Isso pode ser menos prejudicial para a alma de um jovem regenerado, do que uma
filha de Canaã teria provou Isaac. St. Paul tenha verificado e corrigido a liberdade dos cristãos, a casar somente no
Senhor, e um homem que começa do mundo, quebrando a palavra de Deus, geralmente come o fruto das suas
próprias ações. Quando ele tem vista para piedoso e convertido mulheres na igreja, e procura beleza e fortuna no
mundo, suas orações para uma bênção são a Deus, como quando os israelitas detestava o maná e pediu carne.

77. Em Abraão, os pais de modo circunstanciado, tem um modelo de alta de piedade e desinteresse. Ele procurou nada
para seu filho, mas uma mulher educada nos princípios mais puros da hospitalidade, e modéstia virtuoso. Eles só
tem que seguir sua piedade e prudência.
Providence participaram do esforço de Abraão com o sucesso mais feliz e singular. Portanto, se os homens jovens
se contentam em esperar até que eles são de uma idade apropriada, e ter os meios para fornecer para uma esposa
e família; se eles se recusarem a seguir cegamente paixão, buscando orientação divina em cada passo, o Senhor
cumprirá a eles e suas famílias a cada promessa da nova aliança; e é melhor para eles para ir para as partes mais
distantes para um encontro ajuda na fé, do que se casar com o estrangeiro mais justa em casa.
Na sinceridade com que o mordomo servido Abraão, todos os funcionários encarregados de assuntos de seus
senhores têm uma perfeição aproximando modelo. Como criteriosa, diligente e piedosa foi este homem em todas
as suas medidas! Ele não demorava um dia em sua missão, mas acelerada-lo, como se ele tivesse agido
unicamente para si mesmo. Que honra e do crédito reflecte sobre a religião, quando uma pessoa em uma estação
servil ou subordinado servir a seus senhores terrenos, procurando com um único olho para o seu grande mestre
que está nos céus. Por outro lado, quando um homem abençoado com abundância, encontra um servo
confidenciais, sábio e discreto na gestão dos seus assuntos, ele deve ser considerado como não pequeno presente
da providência: nem deve tal homem, em sua velhice, ir sem uma recompensa adequada.
Por último, Isaac, depois das fadigas do dia, retirou-se do ruído de seu acampamento, para a meditação na solidão
rural; e nisso ele deixou a todos os jovens um padrão como suas noites deve ser gasto. A juventude é o período
feliz para familiarizar-se com Deus e com a sua verdade, e para a aquisição de piedade profunda e sólida, e para o
efeito, devem evitar as diversões vãs da época, e assim melhorar suas mentes como para colocar-se uma boa base
para o tempo para vir. Quase todos os personagens distinguido na igreja, começou cedo para familiarizar-se com
Deus e com a sua palavra.
Versículos 1-34
Gênesis 25: 1 . Quetura é aqui chamado a esposa; mas um escritor aprendeu em sua Bibliotheca Biblia, impresso
em Oxford 1720, traz uma suposição de que os judeus, que Hagar voltou a Abraão depois da morte de Sarah, e
depois recebeu o nome de Quetura. Foi antigamente um costume freqüente de pessoas a ser favorecido com as
bênçãos de sinal para assumir um novo nome, ou para receber alguma além da idade.
Gênesis 25: 2 . Ela lhe deu Zimran, e cinco outros, a quem deu Abraão presentes, e estabeleceu-os como chefes
patriarcais de casas. Abraham ter reconquistado o país dos reis assírios, exerceu os direitos de royalties, no
estabelecimento de sua sons.- Midian, de quem descendem os midianitas que habitava em Saudita a Stony. -
Shuah, de quem é provável que Bildade o suíta , tantas vezes mencionado no livro de Jó, descendente.A partir
dessas seis filhos muitas das tribos árabes derivado sua origem.
Genesis 25: 8 . Abraão entregou o espírito. ‫תיגוע‬ yigeva, renunciou a sua respiração; pois Deus soprou no homem o
fôlego da vida. Gênesis 2: 7 .Portanto renuncia sua respiração é apenas a figura para invocar Deus, como Stephen,
para receber o seu espírito. É o espírito que faz com que o corpo respirar. Quão feliz é a vida, como a morte digna,
e quão abençoados é a memória do justo: como o sol se alegra como um gigante para executar o seu curso, e
sobre mergulhando atrás das colinas ocidentais, brilha em um novo continente, deixando seu brilho brilhante no
alto; assim Abraão, depois de brilhar como a primeira e melhor dos homens, ilustre em todas as virtudes, removido
da terra, brilha como o mais brilhante das estrelas entre os espíritos dos justos aperfeiçoados: enquanto, pelo
contrário, os ímpios vão para a congregação do gigantes. Jó 26: 4-5 . Provérbios 02:18 .
Gênesis 25:14 . Dumah é mencionado como viver no monte Seir, e ameaçado pelo vigia com uma visitação. Isaías
21:11 . Tema, Dedã, e os outros estão ameaçados no mesmo capítulo. Doze filhos de Ismael se estabeleceram-se
nas margens orientais do Mar Vermelho; e eles são muitas vezes em Saracens história denominados modernos, por
ter Ismael, até o nascimento de Isaac, foi contabilizado o filho de Sarah.
Gênesis 25:16 . Seus castelos; cidades, moradas, tabernáculos. A palavra primitiva Ar, dar, como em Cheddar,
arma, ou os antigos franceses rochars les, significa rocha, munição ou defesa. Eles não podiam se expor e suas
riquezas às feras e invasores, sem um lugar de defesa.
Gênesis 25:17 . Ishmael expirou, e morreu no ano 137 da sua idade, e na fé de Abraão. Estamos aqui golpeou com
a providência especial de Deus, em gradualmente encurtando a vida do homem. Não havia necessidade, como os
homens se multiplicaram, que ele deve atingir os anos de seus pais. Os poucos que agora superar seu centésimo

78. ano, foram isentos de intemperança, de paixões violentas, de gravidade do trabalho manual. Eles têm sido regular
nas horas de sono, e feliz no estado matrimonial. Com eles, a chama da vida animal, como uma vela em um lugar
calmo, queimou seu tempo integral.
Gênesis 25:21 . Isaac rogou ao Senhor por sua mulher. Os três patriarcas foram muito honrado com a posteridade,
mas primeiro eles foram muito tentado. Abraão esperou 25 anos, Isaac vinte e Jacó deve servir sete anos por
Raquel, e, em seguida, ser adiadas para uma segunda servidão. Esses mistérios da providência eram, sem dúvida
concebido para subjugar e santificar a vontade.
Gênesis 25:22 . Ela que n t para perguntar ao Senhor. O oráculo estava em Salem com Melquisedeque, mas ela
pode consultar a Abraão.
Gênesis 25:23 . Duas nações há no teu ventre -e a nação mais velho de Edom servirá o menor, os israelitas; como
foi o caso quando David fez afluente. St. Paul melhora isso, mostrando que os crentes em Cristo são agora os filhos
da promessa, as ovelhas do rebanho do pastor; e os pobres agachar judeus incrédulos por uma ninharia de pão
para a igreja cristã, que estão agora a geração eleita, o Israel novo ou peculiar de Deus. Leitor, cuidado de
interpretar esta profecia, nas teorias equivocadas de reprovação eterna.
Gênesis 25:26 . Jacob. ‫עקב‬ akob, o calcanhar; portanto, Jacob, um heeler, como em Gênesis 27:36 . A referência é a
serpente que morde o calcanhar do incautos. Nesta conta a primogenitura era um tema constante de disputa entre
os gêmeos.
Gênesis 25:27 . Plain homem. A palavra hebraica, Taim, perfeito, indica retidão e pureza.
Gênesis 25:31 . Vende-me hoje a tua primogenitura. O direito de primogenitura constituiu um herdeiro o filho para
a casa, e uma porção dupla de mercadorias. Ele tinha os direitos do sacerdócio, e sem ele ninguém poderia
consultar a Deus. Ele teve a bênção patriarcal como príncipe e chefe. Estes privilégios foram compreendidos para
descer a sua posteridade: ainda a soberania de Deus em todos os momentos poderia conferir essas bênçãos sobre
quem ela era o seu prazer. Enquanto estamos espantados com profanação de Esaú, não podemos deixar de
lamentar para ver todas as idades tão cheio de Esaús. Uma vende sua primogenitura para o vinho, outro para uma
prostituta, uma terceira para o ouro sórdido: eles trabalham duro e gastar seu dinheiro naquilo que não é pão.
Gênesis 25:32 . Esaú disse: Eis que eu estou no ponto de morrer; sendo agora um ano de fome prevaleceu na
terra. Mas na hora da tentação que devemos sacrificar a própria vida, em vez de o pacto de Deus de nossos
pais. Esaú não poderia recuperar a primogenitura que ele tinha desprezado, ainda que o buscou diligentemente
com lágrimas.
REFLEXÕES.
O primeiro objeto que nos impressiona neste capítulo, é a morte feliz do venerável patriarca Abraão. Não obstante
a longa esterilidade de Sara, e de Rebeca, ele viveu para ver Jacob em seu décimo quinto ano, e ver todas as
promessas temporais plenamente realizado. E, tendo contemplado o Messias no nascimento e na oferta de Isaac,
ele poderia antecipar Simeão, e dizer: Agora, Senhor, deixai o teu servo partir em paz, e os meus olhos viram a tua
salvação. Ele poderia abençoar seus filhos, sendo indizivelmente abençoada si mesmo, cobrando-lhes, com todo o
peso de virtude consumada, para seguir em nos caminhos da fé e piedade. Ele entregou o espírito nas mãos de seu
Criador, e seu corpo foi recolhido a seu povo na caverna, na esperança de uma gloriosa ressurreição com sua
piedosa Sires, e com o seu posterity.-Que eu morra a morte dos justos, e seja o meu fim como o deles.
As bênçãos dos patriarcas caem como o orvalho sobre seus filhos. Como notavelmente Ismael foi abençoado em
resposta à oração de Abraão! Os pais devem implorar para seus filhos; para Deus, às vezes responde às suas
preces, enquanto eles vivem, e se não, depois que eles estão mortos. Mas retenhamos firmemente a todas as
promessas que Deus pode dar-nos na oração, para que ele certamente irá ser fiel à sua palavra.
Isaque e Rebeca solidariamente orou por sua posteridade, eo Senhor se aplacou para com eles. As crianças foram
expressamente prometido Isaac, mas ele orou para o presente; e este é igualmente nosso dever. Quando o Senhor
enumerou as bênçãos do convênio, disse ele, por todas estas coisas serei consultado da parte da casa de Israel. A
oração nos prepara para uma bênção, e Deus está sempre pronto para dar-lhe, se nossos corações estão prontos
para recebê-lo em seus termos.

79. Antes que os filhos nasceram, ou tinha feito o bem ou o mal, Deus, por um ato de sua soberania e boa vontade,
disse, o mais velho servirá ao mais jovem. Assim, vendo a soberania de Deus, Jacob agiu uma parte muito inóspito
e aos incrédulos, por tentadora, seu irmão, num momento de fome, para vender seu direito de
primogenitura. Vamos aprender com a sua santidade, e medo, pois Deus não vai ser servido por injustiça; e nunca
vamos fazer a obra de Satanás por outro tentador para o pecado.
A fraqueza de Jacob não diminuiu a culpa de Esaú, em desprezar os direitos sagrados de seu nascimento. Ele não
podia deixar de saber, que ele tinha o direito de governar, e para oficiar no altar sobre a morte de Isaac. Por que,
então profanamente vender mais altos favores de Deus para a refeição de um caçador? Vamos aprender no tempo
dos estreitos, da pobreza e da fome, nunca, não, nunca para nos aliviar por meios ilícitos; para aqueles nas
escrituras cristãs têm o maior aplauso que estão no dia mau, e que possuam nome rápido de Cristo no dia da
tribulação. Efésios 6:13 . Apocalipse 02:13 . Mas isso não era a totalidade do crime de Esaú; (Contrariamente ao
juramento exigido por Abraham de seu mordomo) ele se casou com duas esposas dos cananeus, trouxe para casa,
e imbittered a velhice de sua mãe. Vejamos diligentemente, como São Paulo nos exorta em Hebreus
00:15 ; Hebreus 00:17 , para que ninguém falha da graça de Deus; que nenhuma raiz de amargura deve brotar, e
por ela muitos se contaminem; e para que não haja qualquer devasso, ou profano como Esaú, que por uma
refeição vendeu o seu direito de primogenitura.
Em Abimeleque, que tinha conduzido Isaac longe e apreendeu seu bem, como um de seus antecessores tinham
feito antes, e que seguiu Isaac a se reconciliarem, temos um exemplo, admoestando-nos a adoptar todos os meios
prudentes de reconciliação após uma diferença; e não sejamos escrupulosos em nossas demandas de restituição,
desde que possamos viver em paz e sossego para o tempo para vir.
Versículos 1-35
Gênesis 26: 1 . Abimeleque era um nome comum para os reis de Gerar, e os filisteus eram de ascendência
Africano. Gênesis 10:14 .
Gênesis 26: 2 . O Senhor apareceu-lhe. A infância da família patriarcal era a infância da igreja, que precisava de
cuidados de fomento de Deus. A remoção para o Egito neste período poderia ter sido agitado para Isaac. Os
egípcios podem ter aproveitado os seus bens para o fornecimento de pão.Se Abimeleque estava com ciúmes de
Isaac, o faraó poderia ter sido assim também. Além disso, Deus tinha em vista uma ocasião muito mais auspicioso
de trazer os hebreus em Goshen que nesta conjuntura de escassez temporária. Feliz o homem que é, portanto, sob
o olhar e cuidado do Senhor, e que no tempo da angústia goza os sinais da sua presença.
Genesis 26: 7 . Ela é minha irmã. Agostinho em sua Cidade de Deus, livro 16. cap. 36, compromete-se a justificar
Abraão, Isaac e, conseqüentemente, no uso desta precaução. Mas o Espírito Santo ter gravado a repreensão de
Sarah de Abimeleque, devemos admitir seu patrimônio.
Gênesis 26:11 . Qualquer que tocar neste homem-deverá ser condenado à morte. Talvez esta Abimeleque recordou
o juízo de Deus em um de seus predecessores para a detenção de Sarah, cap. 20. E se um príncipe pagão não acho
que a morte demasiado severa punição por adultério conhecida e estudada, o culpado pode tremer na sentença
que Deus está pronto para pronunciar contra eles: sua vingança contra o assassinato e adultério tem sido
freqüentemente observado no decurso da providência.
Gênesis 26:12 . A cem vezes mais. Heródoto diz que a terra sobre Babilônia rendeu dois cem vezes. Senhores
distinguem pela ciência agrícola e seu patrocínio de criação, são os melhores amigos da nação.Veteres siquem
virum bonum colonum appellassent, amplissime laudasse extimabant. Cícero. Os antigos pensei que um alto elogio
para ser um bom agricultor.
Gênesis 26:23 . Ele passou-a Beersheba, onde o Senhor novamente lhe apareceu, e onde ele construiu um altar, e
invocou o nome do Senhor em atos regulares de oração e devoção, com toda a sua acampamento. Os homens são
obrigados a participar de culto público, ou a permanecer em suas casas no sábado; para passear no exterior é para
viver como os animais, e esquecer o Deus que os criou.
Gênesis 26:26 . Ficol; isto é, a boca de todos. A palavra, portanto, pode indicar o seu cargo de alto-falante, bem
como expressar o seu nome próprio. Um homem com o mesmo nome havia chegado, e com outro Abimeleque a
contrair uma aliança com Abraão, quase um século antes. Ficol, foi, ao que parece, um título militar.

80. Gênesis 26:28 . Haja agora juramento, & c. Os ímpios ter conduzido Isaac dos poços que seus servos tinham
cavado e motivos que tinham erradicado, estavam com medo da guerra do acampamento com raiva de Isaac. Uma
boa palavra do homem é como o seu vínculo; ainda o ímpio quer um juramento.
Quo teneam vultus mutantum Protea nodo?
Horat.
REFLEXÕES.
A aliança com tanta frequência renovada a Abraão, vemos confirmada a Isaque, e com as mesmas palavras. Assim,
os filhos dos justos, a quem de maneira semelhante as promessas são feitas de forma positiva, deve ter o cuidado
de entrar no pacto com os seus pais, e, pessoalmente, para renová-lo com Deus. Se eles negligenciam isso, e
dedicar-se à vaidade e ao mundo, eles podem perder todos os seus benefícios, e no dia pode vir quando virem seus
pais na glória, e os próprios excluídos do reino.
Isaac foi, não obstante o dom de grande parte da propriedade de seu pai para sete filhos, fez rico em gado e
riqueza patriarcal; e ele recebeu na colheita de uma centena de medidas para um? Em seguida, temos a prova
mais longe, que Deus irá manter convênio ea promessa de a semente dos justos. Todas as idades proporcionaram
provas disso. O homem bom começo, mas o mundo com um pequeno capital, sobe pela indústria e temperança,
pela fidelidade e economia à riqueza e honra. Esta é a bênção de Deus sobre a obra das suas mãos. Mas,
infelizmente, as riquezas têm suas armadilhas, e sendo, portanto, o dom inferior, eles são pouco nomeado na nova
aliança. Eles geralmente desenhar famílias em um conformidade com o mundo, e muitas vezes manchar a piedade
dos homens de bem com o excesso de parcimônia. E o que é ainda pior; embora muitos têm uma Isaac piedoso,
mas esses ramos da família cujas paixões são desenfreada por regeneração, sair correndo em círculos de alegria e
dissipação. Neste caso triste, um comerciante era melhor jogar suas riquezas no mar, do que acumular-los para a
corrupção de seus filhos.
A prosperidade de Isaac, tão evidentemente um sinal de que Deus estava com ele, provocaram a inveja dos
filisteus. No décimo segundo Salmo cento e temos uma observação para o mesmo efeito. David fala da
prosperidade do homem justo, e no estabelecimento de seus filhos, diz, o ímpio vê-lo e ser triste, sim rangerá com
os dentes: o desejo dos ímpios falhar. Oh que bênçãos e conforto que eles perdem por não estar do lado do Senhor.
Será que o Senhor aparece a Isaac pela segunda vez depois de Abimeleque o havia arrebatado; e Isaque, seguindo
o exemplo de seu pai na ocasião como, levantar um altar ao Deus; podemos, portanto, aprender a melhorar todas
as calamidades e vicissitudes da vida de devoção, a viver pela fé, e ser o mais preparado para um estado de
felicidade imutável.
Em uma avaliação das misericórdias de Isaque e da protecção divina lhe proporcionou, não podemos ignorar a
grande condescendência de Deus Todo-Poderoso. Embora tivesse chamado Abraão, por sua graça, e ele abençoou
segundo a sua boa vontade; no entanto, ele tem o prazer de dizer que ele tinha feito isso porque Abraão tinha
obedecido à sua voz. Assim também no dia do julgamento, o nosso Salvador, com vista para o todo do seu amor
redentor, convidará os santos para a glória, porque eles deram carne para seus membros com fome. Oh quão feliz,
como inconcebivelmente feliz deve a sociedade do bendito seja, onde esse carinho reina entre Cristo ea
igreja! Mas, ao mesmo tempo vamos obedecer como Abraão, e ser liberal de acordo com nosso poder, porque o
Senhor não vai aplaudir os santos em palavras falsas.
Mas nós encontramos uma queixa contra Esaú mais longe, por ter ofendido tanto Isaac e Rebeca, por seu
casamento casal e poluído. Que todos os homens jovens ser avisado para agir em obediência a seus pais justos; e,
sobretudo, em não ser em jugo desigual com os incrédulos, pois este é um mal de que eles vão quase nunca ouvir
a última.
Versículos 1-46
Gênesis 27: 1 . Isaac era velho; no cento e trinta e sete anos de sua idade, o mesmo ano em que seu irmão Ismael
morreu. Jacó e Esaú também estavam em seu septuagésimo sétimo ano; mas Isaac viveu, embora cego, cerca de
42 anos depois que ele havia abençoado Jacob.

81. Genesis 27: 3 . Leve-o teu arco. Providence aqui parece ter dado Jacob uma oportunidade nesta transação
misterioso para obter a bênção. Deus ter prometido Isaac a bênção, o passo era repreensível os meios empregados
para obtê-lo.
Genesis 27: 5 . Rebeca escutou. A partir do momento que ela havia consultado o oráculo ela acreditava que Jacob
foi para herdar a bênção principesco. Mas Isaac tendo desde o nascimento desses gêmeos, concebidos a bênção
de Esaú, ela de repente formou este enredo trágico para Jacob para obtê-lo. Foi uma trama oficioso e desconfiado,
sendo a obra de Deus para demonstrar sua fidelidade às suas promessas. Rúben era o primogênito de Jacó, mas
José tinha a bênção, e Judá tinha o cetro.Deus é soberano, assim como o Deus sempre fiel. Que ele não fazer o que
quiser com o seu próprio?
Genesis 27: 7 . te abençoe. Os patriarcas estavam acostumados antes da morte para abençoar seus filhos, e os
sacerdotes foram intimados para abençoar as pessoas. Então, nosso Salvador estendeu as mãos, e abençoou os
apóstolos antes de sua ascensão.
Gênesis 27:12 . Uma maldição. Jacob sabiamente temia a maldição de Cam. Os juízos de Deus sobre um homem
deve fazer os outros com medo de pecar.
Gênesis 27:15 . Goodly roupa. O vestuário, pensa-se, em que o primogênito oficializou sacrifício, e que foi mantido
por Rebekah, não por esposas de Esaú. A vestimenta usada por homens nas idades primitivas era geralmente pelo
tempo gasto, e muito deteriorado.
Gênesis 27:19 . Eu sou Esaú, teu primogênito. Dois outros enganos seguir: Fiz como fizeste lance -Comer me da
minha caça! Orígenes, strom, 6.disse que pode tender a diminuir os erros deste enredo, que João Batista é
chamado Elias; que o anjo em Tobit é chamado Azarias; e que a bênção principesco foi prometido a Jacó: O mais
velho servirá ao mais jovem.Essas mudanças de nome, ele é respondida, sendo meras figuras de linguagem, deixar
a decepção em toda a sua brilho de torpeza. Foi uma finesse, uma desconfiança da providência; para Deus, que
anulou Jacob para cruzar as mãos em abençoar os dois filhos de José, poderia por meios conhecidos para se ter
assegurado a bênção de Jacob.
Gênesis 27:23 . Ele não o conheceu. Os santos profetas, e os santos apóstolos eram às vezes por um momento
enganados, não obstante os seus elevados dotes; Jesus Cristo é onisciente, e tendo em todas as coisas a
preeminência.
Gênesis 27:27 . O cheiro de um campo. ' αρου πληρους , um campo cheio; ou seja, um campo em plena
floração. Assim é o Pentateuco Samaritano.
Gênesis 27:28 . Deus te dou. Esta bênção é composto por cinco partes, incluindo todas as bênçãos espirituais e
temporais da aliança; estes são, em substância, o mesmo que aqueles que Deus jurou para conferir a
descendência de Abraão após a oferta de Isaac.
Gênesis 27:29 . Sirvam-te povos. Essa bênção não se restringe à soberania dos reis de Judá sobre algumas nações
vizinhas, mas estende-se a todas as nações para ser convertido para o Messias. Os olhos e os corações, de todos
os profetas foram perdidos e absorvida pela glória de Cristo.
Gênesis 27:38 . Tens uma só bênção. ‫התיא‬ oi, às vezes encontrada no feminino IPSA, que, aqui não é processado. Ele
é omitido por completo em muitas outras versões, embora a palavra-chave para a angústia do coração de
Esaú. "Porventura, mas que uma bênção, oh meu pai!" Ah! que uma bênção, a soberania principesco. Para este
Jacob responde incisivamente, eu tê-lo feito teu Senhor! Isaac, consciente de que o Espírito tinha acompanhado
suas palavras, mas acrescenta as bênçãos secundárias, que foram confirmados para ele como patriarca e príncipe
em Mount Seir.
Gênesis 27:40 . Tu servir teu irmão. Essas palavras se referem a posteridade de Esaú, muitas vezes feita tributário
para a casa de David, e como muitas vezes ", rompeu seu jugo." Mas para eles a sua maldade, e outros pequenos
estados, foram desnacionalizada e suas montanhas devastadas para os chacais do deserto pelas conquistas
assírias. E assim se cumpriram as profecias de Obadias. ". Porque teu violência contra o teu irmão Jacó, te cobrirá,
e serás exterminado para sempre" Gênesis 27: 10-18 . 1 Reis 22:47 . 2 Reis 8:20 .

82. Gênesis 27:41 . Então eu vou matar meu irmão Jacob. crimes familiares são crimes de casal, porque violam os
laços mais ternos da natureza; mas a vingança, vingança e sem medida, completa a calamidade, e mergulha a
ferida em maior culpa do que o primeiro agressor.
Gênesis 27:45 . Tanto em um dia. Rebeca, através de uma ânsia de entrar prematuramente na bênção prometida,
tinha inventado um conjunto de inverdades, e agora ela come os frutos amargos de suas próprias ações. Se ela
tivesse vindo mais uma vez e disse vontade revelada de Deus de Isaac, sem dúvida ele teria dado ouvidos a
última; para que o Espírito de Deus, como era realmente o caso, teria anulado os efeitos do seu coração.
REFLEXÕES.
Como curta é a vida do homem, quão depressa a longa idade dos patriarcas expirou! Nossa idade em comparação
deles, irá expirar ao meio-dia. É chegada a hora de pensar em morrer, e de resolver nossos assuntos, para que
possamos dar-se-nos a Deus.
Mas oh, as brigas de irmãos a respeito dos direitos de precedência e propriedade têm demasiadas vezes imbittered
os últimos momentos de um santo idade. Deixe pais evitar, tanto quanto possível tudo parcialidade em suas
afeições, e fazer o seu melhor para a concórdia dos seus filhos; e deixar que as crianças que todo o possível para
obter a boa estima e bênção de seus pais; para a bênção de um pai deve ser considerado como próximo ao favor
de Deus.
Em todas as famílias onde os erros aconteceram, e onde as queixas são unredressed, que ninguém, como Esaú,
pensar em vingança, mas acho que em vez de seus próprios pecados e indignidade pessoal.Revenge faz uma
calamidade de casal, e perpetua a sua memória para a última geração. Revenge invade os direitos de Deus, o
único que é mais familiarizado com a medida adequada, e mais felizes ocasiões de correções para o pecado.
Em lágrimas amargas e unavailing de Esaú, todos os pecadores podem ver os tristes frutos de vender seu direito
de primogenitura para os prazeres pecaminosos da idade e da situação terrível em que será encontrado quando
eles vêm para morrer. Em vão eles devem chorar e chorar com as lágrimas mais amargas; em vão eles devem
começar a ficar sem e empurrou, dizendo: Senhor, Senhor, abre-nos. O período de misericórdia será passado, e
Deus não irá reverter a sentença pronunciada em sua palavra.
Será que o trabalho exílio de Jacó por seu bom, permitindo que ele se casasse no Senhor, e estabelecer-se como
um patriarca na terra? Em seguida, o homem não desanime se ele sofrer aflições, ou visitas de seus pecados. Deus
vai ouvir as lágrimas de verdadeiro arrependimento, e direcionar os aflitos na forma como ele deveria ir. Acima de
tudo vamos aprender a nunca servir a Deus por meios ilícitos: fazer o mal que venha o bem é expressamente
proibido pelo Senhor, e vergonha será a conseqüência.
Versículos 1-22
Gênesis 28: 1 . Isaac chamou Jacó eo abençoou. Um negócio de cortar o coração para ser forçado longe de casa de
seu pai no ano 58 de sua idade.Ele não foi com um comboio de dez camelos, como foram enviadas para sua mãe,
quando trouxe para Isaac, mas como um peregrino com o seu cajado na mão para aprender a confiar no
Senhor. Isaac, na carga respeitando o casamento de Jacob, manteve seu olho constantemente nas promessas, e
nisso ele é um exemplo para os crentes, porque o Senhor está sempre atento a sua palavra fiel. Os homens jovens,
ao deixar a casa de seu pai, deve preservar cuidadosamente a sua religião.
Genesis 28: 9 . . A filha de Ismael Se ele não tivesse tomado duas esposas antes, isso não teria sido
repreensível; mas um motivo apenas para agradar o homem, estraga o melhor de acções em conta de Deus.
Gênesis 28:11 . iluminado sobre um determinado lugar. Luz ou Betel era 48 milhas a partir de Beer-Seba. Homens
em média, oneradas com disposições, & c., Não seria capaz de andar tão longe agora em um dia, a estatura ea
força do homem que está sendo muito reduzido desde o tempo de Jacob. Ele provavelmente viajou, desta forma
privada com um cajado na mão, para evitar a perseguição ou ambuscade de Esaú; e ele pensou que nenhuma
dificuldade para dormir como um pastor, mal protegido com árvores de orvalho.
Gênesis 28:12 . Dreamed. Deus não acho adequado agora para honrar Jacob, como fez Abraão, com uma visita de
sua presença angelical. Ele vê-lo bom para não exaltar o homem muito no primeiro. A escada tem tido muitos
comentários sobre ela; e alguns daqueles pelos padres antigos e críticos têm sido muito divertido, em vez de
edificante. A visão parece à primeira ter sido projetado para confortá-Jacob, por uma visão do cuidado do céu sobre

83. ele; mas em comparação com a passagem João 1:49 , onde nosso Salvador prometeu aos discípulos que eles
deveriam ver o céu aberto e os anjos de Deus subindo e descendo sobre o Filho do homem, afigura-se que esta
escada era figurativa de mais de Jacob de segurança. Jesus Cristo desceu do céu à terra por muitas etapas da
linhagem de Adão a Maria; e ele se aproximou homem antigamente falado muitas vezes e de muitas maneiras, por
meio de visões e revelações de sua vontade. Ele tem por sua cruz se juntou o céu ea terra, Deus e homem. Ele
também manifestou-se a St. Stephen, com o céu aberto, e se em pé à mão direita de God.-Crescente. Os anjos
voltar para o céu, como seres responsáveis, quando eles cumpriram a sua missão; e é por muitos passos de fé e
piedade que ascendem a Deus, e por muitos passos e movimentos que a Providência realiza os seus projetos.
Gênesis 28:13 . Eu sou o Senhor, Deus de Abraão. Esta visão, e ouvir estas palavras, deu o consolo mais oportuno
para o nosso patriarca exilado, que provavelmente seguiu o seu caminho com muitos medos, e bedewing seu
caminho com lágrimas frequentes. Ele manifestou a presença de seu pacto Deus, apontou seu modo de vida,
vagando de um lugar para outro, e prometeu proteção em todas as suas peregrinações e remoções de
residência. Ele conferiu-lhe toda a terra, até as montanhas mais distantes sua vista alcançava, e prometeu-lhe uma
posteridade numerosa como o pó debaixo de seus pés. Acima de tudo, ele descobriu o mundo invisível, e um futuro
Estado, ligando o céu ea terra por um ministério angelical. Ele viu o Senhor no topo da escada; e, claro, os
querubins e serafins, terrível de se ver com os olhos da carne do pecado. O profeta Ezequiel admite quando viu a
magnitude dessas figuras celestes, ea ampla strake das suas asas, que seus movimentos eram "terrível". Assim, a
aliança de Deus com os pais é a aliança com seus filhos, para que cada indivíduo é chamado, como Jacó, para
inscrever-se com todo o seu coração. Também não deve escapar observação, que o Senhor fez essa aliança certeza
pelo superindução do grande promessa: "Em tua semente todas as famílias da terra serão abençoados."
Gênesis 28:16 . Eu sabia que não. Jacob não esperava visões. Ele pensou-se nesta jornada exilado da presença do
Senhor; mas bons homens, muitas vezes encontrá-lo em momentos e lugares onde e quando eles não esperavam.
Gênesis 28:17 . Casa de Deus, onde ele revela sua glória, e desdobra a sua aliança; onde ele conforta os aflitos
com marcas de seu especial regard.- O portão do céu. Cristo é a porta ou porta por onde entramos no reino dos
céus, e fé nele o único caminho que conduz a ela.
REFLEXÕES.
No vôo de Jacob da casa de seu pai podemos observar, que saiu com a bênção e conselho de seu pai idoso: ele não
fugir, e abandoná-lo no período avançado de vida. É bom para um filho, prestes a tentar a sorte no mundo inteiro,
para que os bons desejos e bênçãos de seus pais. Ele deve considerar estes como o melhor dos
presentes; abruptamente sair de casa sem isso, é um defeito estranho de piedade filial. O primeiro e grande
objetivo do conselho de Isaac respeitando o casamento de seu filho, que ele não deve conectar-se com qualquer
mulher, exceto ela temeu o Senhor, era unicamente nessas esperanças, que Isaac confirmou a Jacó as bênçãos do
convênio; e ele deve ser com as mesmas esperanças e propósitos que todos os jovens devem procurar uma
participação nas mesmas bênçãos temporais e espirituais.
Esaú, vendo que seu irmão saiu no mais alto favor de seu pai, torna-se metade de um converso com as máximas
dos patriarcas respeitando casamentos religiosos. Mas Deus olha o coração, ea menos que cada ação ser feito com
um único olho para a sua glória, e proceder a partir da fé em Jesus Cristo, não pode ser aprovado, por muito
louvável que possa parecer aos olhos dos homens.
O Senhor guiará o pobre desamparado aflitos na busca de descanso e pão. Jacob parece ter saído de casa com o
coração pesado, e invocaram a proteção divina; e Deus lhe mostrou a comunicação que subsiste entre o céu ea
terra, o guarda de anjos, e seu olho sempre atento olhando para baixo sobre o homem, seja acordado ou
dormindo. O que, então ele tem a temer? Nenhum mal te aconteça a ele, enquanto Deus é seu guardião e forte
defesa. O Senhor, neste sonho dissipou completamente os temores de Jacob, confirmando-lhe a aliança e
promessas feitas a Abraão, e renovado com Isaque. Da mesma forma, quando Deus faz uma descoberta para os
homens jovens de sua verdade e de amor, eles são pessoalmente chamados a entrar em aliança com ele, e
dedicar suas vidas a partir desse período para a sua glória.
Jacob fez isso de forma a tornar-se a visão abençoada com que sua alma tinha sido favorecido. Ele pegou as pedras
do lugar e configurá-los para um memorial, e chamou-lhe Betel, ou a casa de Deus. Ele derramou óleo sobre ele,
que era toda a oblação sua situação proporcionou. Ele, nesta ocasião, modestamente perguntou único alimento e
vestuário, para nós tentar a Deus quando pedimos riquezas e coisas dolorosas. Aqueles elevada à opulência e
distinção na vida, encontrar-se assaltado com mil cuidados, angústias e tristezas, que nunca perturbaram-los
quando trabalhando para a sua bread.-Se Deus lhe concederia estes, em sua vida pastoral, ele prometeu dedicar
em troca o décimo de sua pequena substância ao Senhor. Vamos também aprender a valorizar e apoiar a causa de

84. Deus. Seus ministros que servem nos nunca deve querer alimento e vestuário, a bênção que pedir a Deus para nós
e nossos filhos.
Versículos 1-35
Gênesis 29: 1 . Jacob seguiu viagem. Nossa versão falhar aqui para expressar o sentimento vivo do hebraico, como
na maioria das versões.pedes Levabit; tropeçou junto com pés ligeiros, sendo agora a certeza de que toda a justiça
prometida no devido Naturalmente cair para o seu lote.
Gênesis 29: 6 . . Raquel, sua filha, que vem com as ovelhas Tal era o estado da sociedade primitiva. Exercício
trouxe a bênção da saúde, força e vida longa. Por que nossas filhas ser freiras na casa de seu pai? Mas,
infelizmente, em Londres, e muitas grandes cidades, não está sob o poder dos pais para adquirir bom exercício
para as filhas; a agulha não exige força, deixa o artista meia-desmaios com pouca força. Laban poderia confiar com
segurança suas filhas entre os pastores, que provavelmente eram idosos e homens casados, e quer a sua própria
ou servos de seus parentes.
Gênesis 29:10 . Jacob revolveu a pedra da boca do poço. Havia três rebanhos e, consequentemente, três
pastores; Jacob ainda era mais forte do que o três. Rachel, bem como as filhas de Jethro, assistido em manter
rebanhos de seu pai; mas Laban não parecem ter aumentado muito em riquezas.
Gênesis 29:11 . Kissed Rachel, porque ela era seu primo, e ele nunca tinha visto antes. Ele chorou, porque Deus
tinha até agora sucedeu seu caminho.Nestes lágrimas de alegria suavizando, ele sentiu algo falando dentro, que
Deus passaria a coroar sua vida com toda boa.
Gênesis 29:18 . Eu te servirei sete anos. Os homens ricos da terra-se o espectáculo de poligamia. Por isso, o pai de
uma virgem necessária prudência um dote de o homem a quem ele deu a ela, que em caso de ser desprezado em
seu casar com outra mulher, ele pode garantir sua manutenção por parte do dote; mas o dote assim depositado foi
sempre reservada para as crianças. Jacob ser pobre, oferece uma servidão completa em vez de dinheiro.
Gênesis 29:21 . Dá-me a minha esposa. Os sete anos a ser concluído, ele exigiu Rachel no chão da direita. E ele
desejava receber sua conformably às leis e usuages de famílias, com o consentimento de seu pai, e os bons
desejos do público; três pontos grandes em que constitui a validade do casamento.
Gênesis 29:25 . Na parte da manhã eis que era Lia! A ado bem, sem dúvida, e que nada poderia comprometer mas
a promessa de Rachel. Laban acreditava na aliança de Deus confirmou a Jacó, e tinha predeterminado para forçar
sua filha mais velha em tão auspicioso um homem, e príncipe da casa de seu pai. Para este efeito, ele instruiu-a na
parte que ela estava a agir, e de ter induzido-a a cumprir com o projeto, ele mais facilmente imposta a Jacob por
meio do véu que usava virgens. Gênesis 24:65 . Laban agido uma base e parte traiçoeira, mas tentou desculpar-se
no chão de costume; mas isso não satisfazer o amante decepcionado, que tinha pago um dote grave de servidão
por sua mulher, porque Labão deveria ter pediu que a lei, se ele tinha a intenção de instá-lo, no momento do
pacto; não segundo as bênçãos nupciais havia sido pronunciado sobre a noiva. Assim Jacó, que havia enganado o
próprio pai, agora estava enganado por seu pai-de-lei!
Gênesis 29:27 . Cumpre a semana. As festas de casamento geralmente continuou uma semana
inteira.14:10 ; 14:12 ; 14:17 . A lei de afinidade em casamento ainda não foi revelado. No início de progresso da
sociedade muitas vezes havia uma necessidade para o parente casar. Jacob pensando que o mundo parcialmente
sob o desagrado de Deus pela idolatria, pensava-se o direito à liberdade permitida na família de Adão e Noé, mas
encheu sua casa com a discórdia.
Gênesis 29:28 . Ele deu-lhe Rachel. Depreende-se o número de crianças Jacob tinha no final de 20 anos, que se
casou com Rachel imediatamente após a semana de festa foi expirado.
Gênesis 29:29 . Bila. A empregada dotal era propriedade da noiva. Ver Gênesis 16. 24 .
Gênesis 29:30 . Ele amava a Raquel mais do que Leah; que em Gênesis 29:33 é chamado de "odiado." Por que
então permitir a poligamia, afinal, vendo um homem pode amar, mas uma mulher, como esposa deve ser
amado. No entanto, esses patriarcas foram contados modelos de pureza em sua idade. Eles não tocaram a
empregada até o dotal legítima esposa tinha feito rolamento. Ninguém na Europa pode fazer inferências de
poligamia ou concubinato a partir dele, para as nações são agora muito populoso. Na sociedade primitiva nenhum
irmão permitiria que sua irmã a ser tratada como uma prostituta.

85. Gênesis 29:32 . Leah-chamou Rúben, diversas prestados, Eis meu filho, filho de visão, ou da providência.
Gênesis 29:33 . Ela chamou Simeão, isto é, audição ou audição alegre.
REFLEXÕES.
O que uma série de calamidades befel pobre Jacob! Eles começaram em sua juventude, e continuou a velhice; mas
foram misturados com muitas misericórdias. Em uma avaliação da providência parece em algum tipo de uma lei
geral, que todos os homens altamente honrado por Deus deve ser grandemente tentado. Talvez ele vê que nossa
vaidade subindo precisa ser verificada por uma cruz constante.
Em meio a todas as suas tribulações, vemos uma providência superintende cada momento estendendo seu olhar
atento sobre o nosso patriarca. Como seasonable e consoladora foram o sonho e as promessas feitas a ele em
Betel. Como oportuna e agradável foi o encontro com Rachel no campo, e quão profunda é a impressão que fez o
céu nessa entrevista sobre o coração de Jacob. Vamos sempre aprender a confiar no cuidado prometida do Todo-
Poderoso: ele é vigilante em todas as ocasiões para promover a nossa felicidade.
Se Jacob serviu 14 anos com prazer para Rachel, e pensou-se mais do que paga na benção de uma esposa favorita,
o que deve fazer por ministros da glória de Deus, eo Redentor do mundo. Existe alguma cruz devemos diminuir,
qualquer trabalho que devemos contar duro, ou qualquer tratamento que devemos pensar grave, se é que
podemos obter a conversão dos pecadores, ea aprovação de nosso Mestre?
Laban foi mau e sórdido de violar a sua fé com Jacob, e necessitam de uma servidão de casal para a beleza de sua
filha? Com o maior prazer, então, devemos servir ao Pai dos espíritos, que é misericordioso e compassivo, lento
para a cólera, e de grande compassion.-Mas, ao mesmo tempo, permitir que todos os pais aprendem a manter a fé
com seus filhos; para a família vícios são uma espécie de pecados o mais difícil de limpar.
Se não era muito de Leah ser a esposa favorita, ela teve uma compensação gratificante em ser singularmente feliz
como mãe; nem era uma pequena diminuição da beleza de Rachel, que era estéril.Assim é que a providência tenha
attempered sociedade em conjunto, muitas vezes, como São Paulo observa, pondo honra nas partes mais feia, que
cada um pode ter de ser humilde, e causar a alegrar-se perante o Senhor. Que nenhum homem bom, portanto, ser
desencorajado. O Deus de Israel vive sempre para ajudá-lo de todas as suas angústias.
Versículos 1-43
Gênesis 30: 2 . Estou eu no lugar de Deus. impaciência de Rachel provocou a ira de Jacob, porque ela pediu whist
do homem era a prerrogativa de Deus para dar. A observação rabinos aqui, que Deus mantém em suas próprias
mãos os quatro grandes chaves da natureza. Em primeiro lugar, a chave da vida ou geração; Em segundo lugar, a
chave de pão; em terceiro lugar, a chave de chuva, Deuteronômio 28:12 ; em quarto lugar, a chave da sepultura,
ou a ressurreição dos mortos. Ezequiel 37:12 . Esses favores da posteridade estão a ser feitas na oração, e com
toda a deferência e submissão ao Pai espiritual.
Genesis 30: 3 . Ela levará sobre meus joelhos; que a criança pode ser livre nascido, e adotou desde o seu
nascimento. Por esses privilégios, tornou-se herdeiro da riqueza e esperanças da família; e com essa visão uma
empregada dotal foi dado geralmente com uma senhora em seu casamento, como uma precaução contra a falta de
emissão.
Gênesis 30:11 . Uma tropa vem, e chamou-lhe Gade. A partir deste nascimento, Leah augurou uma numerosa
descendência de Jacó; sim, uma tropa ou exército de descendentes. Os apóstatas israelitas deram o nome de Gad
aos altares que edificaram para a prosperidade, como na nota sobreIsaías 65:11 . Gad também é utilizado para
designar alegria.
Gênesis 30:13 . Ela deu o nome de Aser, ou seja, abençoado.
Gênesis 30:14 . Mandrágoras. Nós não sabemos que tipo de fruta estas eram. Agostinho diz que uma vez viu
algum. Eles foram belo na aparência, perfumado no cheiro, mas insípida no gosto. Cantares de Salomão
7:13 .Alguns pensam que foram maçãs desse nome.
Gênesis 30:18 . Ela chamou o seu nome Issacar, ou seja, contratar.

86. Gênesis 30:20 . Ela deu o nome de Zebulon, ou seja, uma habitação, ou um pouco de habitação.
Gênesis 30:24 . Joseph, isto é, adição.
Gênesis 30:37 . . Feito o branco aparecer O feto humano é muitas vezes marcado no útero da mãe com o sangue,
ou com a forma de frutas vermelhas e roxas; mas quando vemos gado desprovidas de razão, tão
marcante? Embora nós presumimos a não negar a influência dessas varas, mas é mais seguro dizer que Deus deu
a Jacó o gado.
Gênesis 30:38 . As hastes que tinha descascado. Este foi um mero preconceito dos pastores antigos. As hastes, no
entanto, elas foram descascadas, não poderiam obter estes efeitos sobre o gado. Foi Deus, portanto, que
graciosamente o abençoou com a substância. Mas no que diz respeito às mulheres, houve muitas ocorrências em
história natural, que fortemente corroboram o que é aqui afirmado de os efeitos da imaginação, & c. Vide
Poli. Syn. crit. . em loc Uma senhora etíope teve uma vez uma criança branca, que fez uma grande dose de
conversa; mas como ninguém poderia acusar a castidade da senhora, os médicos em comprimento atribuído a
causa de um retrato de Andrômaca, que pairava no quarto de dormir da senhora.
REFLEXÕES.
A partir dos sentimentos dolorosos de Rachel na felicidade e prosperidade de Leah, vamos nos esforçar para nunca
mais invejar outro no que diz respeito à riqueza, honra, talentos ou vantagens que podem gozar, de que somos
para o presente privados. Tendo em Deus, o Deus alsufficient para a nossa porção, vamos nos contentar com a
nossa sorte.
Rachel estava tão aflito por falta de crianças como para estar no ponto de morrer de angústia e
sofrimento? Quanto mais devemos ministros do evangelho travail, que filhos da promessa podem ser convertidos
sob a sua palavra. Oh, como aflitiva a um fiel ministro, para ver sua audiência lotada de semana para semana, e
ainda ouvir de nenhuma conversão! Deixá-lo chorar e lamentar, e rezar para o sucesso. Lágrimas irá suavizar sua
alma, devoção o ressuscitarei a Deus, eo céu descerá com seu ministério em chuveiros mais frutíferas da graça. O
Deus que tinha pena Rachel, não vai esquecer o pastor chorando de seu rebanho.
Laban era pobre quando Jacob chegou; e que Deus, em 14 anos o abençoe sobremaneira pela indústria de Jacob e
habilidade superior? Quão feliz é um homem, cercado por agentes religiosos e fiéis; quão feliz é a casa onde a arca
de Deus permanece. Mas oh homem abençoado, seja, não contente com os presentes inferiores, procure a porção
dupla prometida no pacto. Deus dará graça e glória, e nenhuma coisa boa que ele sonega aos que andam na
retidão.
Será que Jacob servir fielmente Laban em três compromissos sucessivos, embora os termos eram aparentemente
difícil? Ele é, então, um bom exemplo para os homens jovens que apreciam a liberdade honrado de servir seus
pais. Deixem-nos ser fiéis no cumprimento de todos os deveres como para Deus, e eles devem colher os frutos
aqui em paz de consciência, na felicidade temporal e as obras de virtude não deve ser esquecido na vida por vir.
Mas será que Laban enganar Jacob, e mudar seu salário dez vezes? Deixe os pais aprendem a manter a fé com
seus filhos, e não para provocá-los. A invejar outro em sua prosperidade é pecador, e muito mais antinatural a
invejar um genro, em cujos filhos os pais ainda sobrevivem. Deus exige fidelidade em todos os homens; e
particularmente em pessoas de modo tão relacionado. Bem-aventurado o homem que jurou a sua mágoa, e guarda
a sua palavra: ele subirá ao monte santo do Senhor. Salmos 15: 4 . Esta é a alta moral de nossas escrituras; e
piedade com contentamento é grande ganho.
No extraordinária prosperidade de Jacó vemos mais longe, a fidelidade de Deus à sua aliança e promessas. E, de
fato, enquanto um homem continua a caminhar com Deus, que é uma cadeia de bem-aventurança continuou aqui,
e da plenitude da felicidade para sempre.
Versículos 1-55
Gênesis 31: 1Gênesis 31: 1 . Ele ouviu as palavras dos filhos de Labão.Três causas são atribuídas para a remoção
abrupta de Jacob: em primeiro lugar, as censuras amargas dos filhos de Labão: em segundo lugar, a consequente
mudança no rosto de Labão; e em terceiro lugar, o comando especial de Deus, que, sempre fiel à sua aliança,
guardado Jacob com um olhar atento, e enriqueceu-o com uma mão generosa.

87. Gênesis 31:15Gênesis 31:15 . Ele nos vendidas; isto é, ele nos deu em casamento para o serviço de 14 anos ', e
não voltou a riqueza adquirida nesse tempo, que é justamente devido em parte para nós e para nossos filhos.
Gênesis 31:19Gênesis 31:19 . Rachel tinha roubado as imagens. Hebreus ‫תרפתים‬ teraphim. Essas imagens foram
feitas no início para representar os anjos que apareceram aos pais no sacrifício. Eles estavam próximo feita em
memória de homens mortos: alguns têm pensado deuses de Labão desse tipo. Seja o origem o que poderia, em
última análise, levou a idolatria bruto.Os deuses da Índia são construídos em personagens tão fantásticos como,
evidentemente, ter tido a sua origem em uma consciência culpada. A devoção pago aos deuses domésticos foi
mais do que o pago ao Criador. O exército não iria marchar, nem uma família emigrar, sem que os seus deuses. Os
danitas roubou imagem de Micah. Juízes 17. E quando Troy estava em chamas, Eneas disse Anquises,
Tu, genitor, cabo sacra manu patriosque penates:
Me, bello e tanto digressum et cæde recenti,
Nefas Attrectare; donec me flumine vivo abluero. AEN. 2: 717.
"Você, oh pai, tomar conta daqueles ídolos santificado, e as divindades do nosso país: para mim, acabado de
chegar do campo de batalha, para tocá-los seria profanação, até que eu me lavar no rio que flui."
Ver Deuteronômio 21: 6Deuteronômio 21: 6 . 1 Reis 18:401 Reis 18:40 .
Gênesis 31:21Gênesis 31:21 . O rio Eufrates, que de acordo com a carta de Boiste da terra santa, executa não mais
de 60 milhas de Haran.
Gênesis 31:23Gênesis 31:23 . perseguiram. Sem dúvida, com a intenção ou matá-lo, ou a privá-lo de suas esposas
e bens, como resulta dos temores de Jacó, e do sonho divino que dissuadido Laban da execução de seu mau
finalidade.
Gênesis 31:24Gênesis 31:24 . Em um sonho. Deus não honra Laban com uma visita de sua presença angelical. Foi
apenas em sonhos que a maioria das nações foram favorecidos em todo este caminho.
Gênesis 31:27Gênesis 31:27 . Enviado ti com alegria. A hipocrisia é uma marca da maldade consumada.Labão teria
mandaram-no vazio e triste.
Gênesis 31:32Gênesis 31:32 . Que ele não vive. Resulta da sentença pronunciada por irmãos de José relativas a
taça, assim como a partir desta passagem, que os antigos punidos os mais grosseiros atos de roubo com morte.
Gênesis 31:46Gênesis 31:46 . Jacob reuniram-pedras e fizeram um montão. Este também era o costume de nossos
pais góticas. Em todos os lugares encontramos tocas levantadas pelos mortos, e para memoriais de batalhas e
eventos.
Gênesis 31:47Gênesis 31:47 . Je g ar-sahadutha, é a Síria, e Gileade, o nome hebraico deste monumento. Era um
amontoado de pedras rodada com um topo plano. Gil é qualquer coisa redonda, e Ed ou Eed é uma testemunha ou
testemunho.
Gênesis 31:53Gênesis 31:53 . jurou Jacó pelo temor de seu pai. O temor de Deus, sendo muitas vezes colocar para
toda a religião, nós estamos aqui para entender que jurou Jacó pela religião de seu pai Isaque.
REFLEXÕES.
Quando o tempo chegou para Jacob para voltar, o Senhor permitiu que a inveja dos filhos de Labão para operar no
rosto do pai, e para acelerar os efeitos da providência. Por que deveríamos ser muito medo do mal; para o Espírito
e providência de Deus harmonizar juntos, farão a inveja dos ímpios produtivo do nosso presente e eterno bem.
Ficamos a saber que conselhos e devoção são necessários antes de qualquer passo é dado em que a segurança ea
felicidade de uma família inteira está envolvida. Após a oração a Deus, Jacob comunicou o seu projeto para Rachel
e Leah. Eles ambos ao mesmo tempo entrou em suas opiniões, e ser da mesma opinião e julgamento com o seu
marido, que seria totalmente segunda-lo no projeto; e Deus com o seu selo a seus conselhos, ordenando-lhes para
partir.

88. Será que Deus, ao abordar o patriarca nesta ocasião, por exemplo, Eu sou o Deus de Betel; o lugar onde Jacob
tinha visto a escada, e recebeu as promessas vinte anos antes. Então, ele está atento para realizar as promessas
para nós na velhice, que ele nos fez à nossa juventude. Vamos manter o nosso olhar constantemente sobre estas
promessas, pois eles são mais para ser invocado do que o favor dos príncipes, eo mais forte de compactos
humanos.
Jacob fez roubar longe de Laban sem licença, bem sabendo o engano de seu caráter; em seguida, podem ocorrer
casos, em nossas relações com homens perversos, em que é adequada para usar a sabedoria da serpente,
combinado com a inocência da pomba; para quando estes casos passaram a ser investigados, há dolo deve ser
encontrada em nossas palavras, nem iniqüidade em nossas mãos.
Será que a busca de Laban e toda a sua família, finalmente, através da mão de restrição da providência, terminar
em uma aliança de paz, e de uma bênção paterna? Não deixe que qualquer família chamada cristão estar menos
dispostos a reconciliação e amor mútuo que Labão. Em todas essas ocasiões, vamos explicar, e retomar a nossa
concórdia wonted; vamos ouvir uma voz dizendo sempre, viver em paz e amor, eo Deus de paz e amor estará
convosco. Mas, ao mesmo tempo, como grato devem ser todos os homens, que Deus por sua providência tem
restringido-los de fazer o mal, que tinha sido proposto durante um momento de raiva!
Versículos 1-32
Gênesis 32: 2Gênesis 32: 2 . Maanaim, dois campos ou hosts, ou o acampamento de Deus; uma cidade em
Gileade, mencionado em Josué 13:26 ; Josué 21:38 ; denotando que o anjo do Senhor acampa em redor dos que o
temem. Salmos 34: 7 . Joshua 13:26
Genesis 32: 4 . . Meu senhor Esaú Jacob saúda seu irmão como um príncipe, mas ele não diz nada da
primogenitura. Sendo esse o dom de Deus, não deve ser dado a outro.
Gênesis 32: 6 . Quatrocentos homens. Um rabino observações aqui, que Labão seguiram Jacob com um pouco de
vergonha, mas que Esaú vieram-lhe ao encontro nua rosto, como um urso. A demissão de mensageiros de Jacó em
silêncio, seguido pela abordagem deste exército armado, são indícios suficientes de intenções de Esaú, e
plenamente justificados temores tudo de Jacob.
Genesis 32: 9 . . Oh, Deus de meu pai Abraão Jacob em terror recorre a Deus, à sua aliança e promessas. Ele pede
que Deus lhe ordenou retornar;que ele já tinha feito grandes coisas para ele, embora não digno da menor das suas
misericórdias; e certamente ele não iria agora permitir que um irmão com raiva para frustrar as riquezas da sua
graça. O que um modelo é esta oração para os cristãos no tempo da angústia!
Gênesis 32:22 . O vau de Jaboque. Este rio corre entre Amma ou Filadélfia, e Gerazan, e junta-se a Jordan cerca de
quatro milhas a partir do último lugar. Jacob entrou, portanto, agora a terra prometida, e retirou-se para a devoção,
em sua chegada crítica, mas segura.
Gênesis 32:24 . Um homem. Sendo este o único lugar em que o Senhor, o anjo, é expressamente chamado de um
homem, não pode haver dúvida de Jacob levou o estranho para um homem do país. Mas a partir de sua idade e
aspecto, e mais ainda de sua conversa, ele logo descobriu que ele fosse um personagem de uma ordem muito
superior; e, portanto, solicitou a ele uma bênção do patriarca, com mais entusiasmo e lágrimas do que Esaú havia
solicitado a bênção de Isaac.
Gênesis 32:25 . A juntura da coxa de Jacob era fora do comum, sendo distendido, e tanto assim é, que ele mancava
um pouco de todos os seus anos futuros. Será esta uma lei do mundo invisível, que quem vê o seu Criador, embora
na visão, devem ostentar até a morte um espinho na carne?
REFLEXÕES.
As anotações da Assembléia de Teólogos, Matthew Henry e outros, representam a luta entre Jacob e Messias, o
Angel, quase como um conflito para fora. Eles supõem que Deus-Anjo assumindo uma espécie de veículo humano
para o entre Jacob e sua família, e se recusou a dar-lhe passagem para a terra prometida pisou-ocasião. Este,
porém, é bastante improvável, porque Deus o havia mandado afastar Padanaram. O texto também sugere que
Jacob foi deixado para trás apenas para devoção; que a luta por parte do homem era para fugir antes que o dia

89. amanheceu; e da parte de Jacob não era um conflito pagã, mas consistiu de súplica e lágrimas.Oséias 12: 4 . Ele
estava decidido a morrer em vez de deixá-lo ir sem uma bênção. Portanto, podemos supor que o homem, como ele
é chamado, graciosamente obtruded-se em solidão de Jacob; e encontrá-lo nas profundezas do problema,
ternamente perguntou sobre a causa; e que Jacob conhecia-o instantaneamente com toda a história da família
relativo ao direito de primogenitura, e da situação crítica em que ele agora estava com seu irmão Esaú. Nós
podemos mais supor que o homem, ao ouvir esta conta, sentou-se e discursou com ele de Deus e de religião; e, em
particular, de tais providências, como seria edificante ao patriarca em sua situação beclouded. Jacob, ouvindo a
sabedoria do céu se desenrolava, e com uma simplicidade não menos cativante do que instrutiva, sentiu-se na
presença de uma personagem superior; e, provavelmente, julgando que fosse um homem como o venerável
Melquisedeque, de quem seu avô tinha obtido uma benção, Gênesis 15:14 ; ele se prostrou diante dele para
receber sua bênção, e suplicar suas orações para o livramento no dia que se aproxima. Este é o homem
severamente recusou-se a conceder, fielmente censurar Jacob, ao mesmo tempo, com a sua antiga duplicidade, e
com todos os seus pecados, tornando estes, sem dúvida, com a falta de arrependimento profundo e de frutas
anteriores, as principais razões para retenção a favor. Agora, o conflito começou, e foi um conflito grave e
chorando; por tanto peremptório era o homem da recusa, e tão determinado a libertar-se de suas mãos, que deu a
Jacó um entorse terrível no nervo da coxa, e, assim, ocasionado sua coxo andar para a vida. Isso tirou toda a
esperança humana e da confiança; Jacob e agora não podia nem lutar nem voar. Mas oh sua alma fortalecida como
seu corpo enfraquecido: ele ainda segurava o homem com um braço forte, e não iria deixá-lo ir. Sim, ele sentiu que
o segurou com mais de força humana; pois sentia que o estranho não usar toda a sua força para romper. Ele
percebeu que o homem não era apenas mais sábio e mais santo do que ele mesmo, mas muito mais poderoso. E
quando o estrangeiro divino viu que não prevalecia contra ele, ele pediu para conhecer o seu nome. O patriarca,
pouco suspeitar da graça sobre a seguir, simplesmente respondeu "Jacob." Teu nome, diz o Senhor, não deve mais
ser chamado Jacob, um usurpador, mas Israel; ou seja, um homem que vê Deus, pois como uma potência tens
lutado com Deus e com o homem, e tens prevalecido. Jacob, agora encorajado por esse favor, aventurou-se a pedir
na despedida nome do estranho. Por isso, diz o Senhor, que pedes o meu nome? Porventura não percebeu uma
presença mais do que humano! E abençoou-o ali, e enquanto a bênção desceu, Jacob sentiu toda a sua alma
renovada, com uma chama divina; ele sentiu um temor que santificado além de tudo que a linguagem pode
descrever, porque, segundo ele um verme, um homem pecador, tinha visto seu rosto Maker para rosto, e sua vida
foi preservada. Agora, atualizada com este fogo sagrado, todo o medo foi expulso de seu coração; ele poderia ir
adiante e cumprir seu irmão Esaú, no espírito de confiança e amor. Ele sabia que o escudo que cobria seu
braço. Como abençoado e feliz é o povo de Deus! O anjo do Senhor acampam ao redor deles, para livrá-los de todo
o mal. Salmos 34: 7 . O próprio Cristo está em sua mão direita para salvá-los.
Não devemos esquecer no entanto, que foi o pecado de Jacó, seu pecado complicado, que o colocou em
apuros; ele havia personificado Esaú em obter a bênção. E providência é a mesma ainda. Aqueles que cometem
crimes familiares, aqueles que, movidos pela ganância e influência ambição um pai morrer em um momento de
fraqueza, vai se sentir seus efeitos em alguma época futura. Deve ser assim também com todas as outras classes
de pecadores. A justiça de Deus, embora a uma distância de 20 anos, virá armado contra eles para a destruição.
Aprendemos mais adiante, que os pecadores devem produzir os frutos próprios de arrependimento antes de irem
para Deus; ou, pelo menos, se esses frutos não pode ser tudo trouxe agora, o tempo para fazer isso deve ser
firmemente fixada na mente. A menos que a restituição é feito por erros, quando os homens estão em
circunstâncias de fazê-lo, nossas orações e sacrifícios estão na conta de Deus não é melhor do que se nós cortar o
pescoço de um cão. E oh, fazer reviver pecados em toda a sua força e vigor, que têm dormido por vinte, sim por
mil anos? Quem, então, não tremem diante da tua justiça, ó Senhor, e imploro a tua misericórdia.
Assim fez Jacob. Ele resolveu morrer mais cedo do que sofrer seu Deus para ir, e deixá-lo destituído de seu
amor. Pecadores, aqui é o seu modelo em oração. A falta de alimento e vestuário, a perda de saúde e todos os seus
confortos, são ocorrências que digam respeito à providência; sempre que lhes for negada, você deve submeter-se à
vontade de Deus. Mas o perdão do pecado, e um sentido do favor divino, são bênçãos essenciais à
salvação. Portanto, aprender de Jacob; ficar a sós e lutar com Deus em toda a força da oração. Tome nenhuma
negação, pois Deus prometeu: desanime, sem nenhum injúrias, para a bênção virá em lojas maiores da graça,
tendo o momento sido retido.
Jacob em vigor, obteve um novo nome da maior honra, depois de ter visto a cara dele Maker para rosto. E sempre
que Deus dá a pedra branca da absolvição de um pecador, ele escreve em seu coração um novo nome da graça
santificante. O novo coração, eo novo nome estão inseparavelmente unidos. Tudo o que vendo um espelho a glória
do Senhor, somos transformados na mesma imagem, de glória em glória, como pelo Espírito do Senhor. Então nós
nos tornamos de fato os filhos e filhas do Senhor Todo-Poderoso, e são chamados pelo seu nome. O perfeito amor
de Deus lança fora todo o medo da morte, e não temos medo de qualquer adversário.

90. Mas deixe todas as famílias, bem como penitentes, aprender de Jacob para pleitear e lutar com Deus, sempre
providência, ou a sua própria imprudência pode ter atraído-los em dificuldades. Ele também usou todos os meios
prudentes para pacificar seu irmão, e, em seguida, lançou-se sobre a proteção divina, e Deus era melhor para ele
do que todos os seus medos.
Versículos 1-20
Genesis 33: 3 . inclinou-se para o chão. Ele, então, se levantou e caminhou um pouco mais longe, e curvou-se
novamente; assim ele fez sete vezes até que ele se aproximou de seu irmão. Homenagem deste tipo foi paga pela
primeira vez para os grandes patriarcas; e uma homenagem muito extravagante ainda é pago aos grandes homens
em todas as nações orientais. Pobre Jacob era agora um assírio prestes a perecer, mas Deus era a sua
defesa. Deuteronômio 26: 5 .
Genesis 33: 4 . . Caiu em seu pescoço eo beijou Temos aqui a resposta das orações de Jacó e lágrimas de Jacob. A
graça é mais forte do que a natureza; amor lança fora o medo. Como era diferente esta conduta de Esaú da de
Joabe, que beijou Abner, e esfaqueou-o sob a quinta costela.Seguramente na amizade e aliança desta entrevista,
vemos algo mais do que as emoções da natureza; algo que descobre um coração tocado com o poder do Espírito
de Deus. Por que estamos aqui ligado, dos medos e alarmes de Jacob no silêncio de Esaú, de acreditar, como
fizeram os rabinos mais velhos, que Esaú partiu com vista a fazer o seu mal irmão.
Gênesis 33:10 . Como o rosto de Deus. Muitas versões lê-lo, como o rosto de um anjo. Não há necessidade, no
entanto, desviar-se da versão comum, e ler anjo; como a palavra muitas vezes significa príncipe, régua, ou juiz. Ao
que podemos acrescentar, o semblante irradiado de Esaú, ao ver a prosperidade de seu irmão.
Gênesis 33:17 . Sucote. O local de cabines, no leste do Jordão. Jacob ficou aqui até o seu gado à luz seus filhotes.
Gênesis 33:18 . . Shalem Ou seja, a segurança, em que estado ele chegou Siquém: assim que o Dr. Wells. Mas a
maioria dos comentaristas pensam que era o lugar que mais tarde foi chamada Sicar, João 4: 5 ; para aquela aldeia
tinha sido distinguido por devoções patriarcais.
Gênesis 33:19 . cem peças de dinheiro. cordeiros Hebreus. Pensa-se que um cordeiro foi estampado no
dinheiro; como um anjo já foi ridiculamente estampado em uma moeda Inglês, o que ocasionou que ele seja
chamado um anjo. Os franceses chamam uma moeda de ouro de 20 s . após o nome de seu soberano, um Louis
d'or, um Napoleão.
Gênesis 33:20 . El-elohe-Israel. Poole, fora de Menochius, torna este nome, ou inscrição, o altar do Deus Poderoso
de Israel.
REFLEXÕES.
Vemos agora Jacob chegou em segurança na terra prometida, Deus ter ouvido sua oração, conteve a raiva de
Laban, e removido a malícia longo que espreita do coração de Esaú. Que dará o homem dar a Deus por todos os
benefícios! Em particular podemos aprender com essa história, que a presença de Deus é o melhor suporte da
alma no tempo de perigo e aflição. Jacob tinha ficado para trás para a oração;mas depois os tokens do convênio do
favor de Deus havia sido renovada com ele, com um aumento de bênçãos, embora parada, ele se apressou para a
cabeça da sua empresa, e foi o primeiro a conhecer Esaú. Vamos orar sempre que a presença divina pode
acompanhar-nos ao longo da vida, e nós quer ser salvo do perigo, ou perigo será voltado para nossa vantagem.
Este homem aflito, nós ver mais longe, dividiu a sua família eo seu gado para as empresas. Ele colocou sua amada
Rachel com Joseph em um camelo para trás; mas Leah com Judá, de quem o Messias desceu, foi o primeiro
expostos ao perigo. Como vão e insuficiente é o cuidado do homem, a menos que Deus também me
importo! Nenhum homem é capaz de orientar seus negócios com justiça, sem o conselho de que o olho que vê
futuridade sem véu. E, como os menores incidentes da vida pode estar grávida com os maiores eventos, deixe-nos
em tudo buscar a orientação ea bênção de Deus de Israel.
Como eficaz é a oração, quando acompanhado com prudência e de bons frutos, para a conversão dos
pecadores. Será que o Senhor em um momento difícil mudar o coração de Esaú; e tanto assim é, que ao invés de
matar seu irmão chorou, e caiu sobre seu pescoço e beijou-o: em vez de olhar para ele com olhos de ódio, seu
rosto era como o rosto de Deus? Vamos, então, esperar por Esaú, a quem a bênção secundária de Isaac
veio; esperemos que a submissão ea piedade de Jacó, agora muito reviveu, teve um efeito bom e duradouro na

91. mente de seu irmão; e esperemos também para a conversão de todos os nossos parentes, mesmo daqueles que
parecem o mais distante do bom caminho. E Deus nos livre que deveríamos nunca pôs os seus corações contra a
religião por atos estudados de falsidade, ganância, e crime.
Jacó, ao chegar perto de Siquém, comprar um campo; e seguindo o costume da família, ele erguer um altar ao
Senhor, e pagar lá seus votos para com o Altíssimo, firmemente purposing para construir outra em Betel assim que
providência permitido? ( Gênesis 28:20 ; Gênesis 28:22 .) Será que o Senhor também confirmar-lhe todas as
bênçãos da aliança? Em seguida, deixe todas as famílias aprender com ele para levantar um altar ao Deus em suas
casas, e juntar-se no culto público. E se a providência deve chamar os jovens, ou famílias inteiras para passear em
sua peregrinação, em busca de seu pão, que seja a sua primeira preocupação para adorar a Deus em sua nova
morada, e formar conexões com seu povo.
Jacó segundo o seu voto, não poupar nenhum custo que era necessário para o serviço de Deus? Que todos os
cristãos aprendem a apoiar os ministros de Deus com alimento e vestuário, para que possam dar as suas mentes
livremente ao seu trabalho; e deixá-los assim ajudar o pobre, para que a bênção do céu pode descansar em todo o
seu povo. Assim, o homem bom espalham, e ainda enriquece.
Versículos 1-31
Gênesis 34: 1Gênesis 34: 1 . Dinah. Uma das mais antigas das filhas de Jacó, pois ele tinha muitos: Gênesis
37:35 . Josefo dá a entender que era um dia de festa, e é provável que ela tinha sido convidada por senhoras com
quem sua família estava familiarizado. Ela foi, em seguida, cerca de quinze anos de idade, mas não parece que
Jacob soube desta visita à festa.Gênesis 37:35
Gênesis 34:12Gênesis 34:12 . Dowry, para o pai, e um presente para a senhora. Quando Cyrus concluiu a partida
com Gobrias, que Histaspes deveria se casar com sua filha, ele imediatamente enviou presentes para a
senhora; ea aceitação desses presentes era uma promessa de que ela estava desposada. Este costume ainda é
observado pela maioria das nações orientais. Mas um miserável como Hamor, que tenha violado hospitalidade com
uma virgem, não teria escrúpulos para quebrar a fé com o pai, se o seu interesse estavam preocupados.
Gênesis 34:15Gênesis 34:15 . circuncidados. A família hebraica não podia casar-se com a incircuncisão, mas o
engano eles expressaram no âmbito desta proposta era um crime duplo, porque ele abusou do grande selo de sua
religião. Eles não foram capazes de vingar no entanto erros de seus irmãos pela guerra aberta.
Gênesis 34:20Gênesis 34:20 . A porta da sua cidade. O lugar da justiça e dos assuntos públicos. Mark como eles
implorar pelo bem público, quando solicitado a isso unicamente por motivos de honra ou interesse privado, mas
Deus permitiu que os enganadores ser enganado.
Gênesis 34:25Gênesis 34:25 . . O terceiro dia Quando o grande dor havia produzido inchaço e febre, Reuben, irmão
mais velho de Dinah, não iria entrar neste lote sangrenta, sendo de um temperamento mais suave.Gênesis 37: 29-
30 . Mas todos os irmãos se juntou em saquear a cidade.Gênesis 37: 29-30
Gênesis 34:30Gênesis 34:30 . Tendes-me perturbado. nomes Jacob esse pecado de Levi e Simeão no leito de
morte. ( Gênesis 50: 5 ). A provocação foi realmente grande, e digno de morte; e Hamor tinha se recusou a tela o
culpado, ele teria salvou sua própria vida ea vida de seu povo. No entanto, o crime de vingança foi grande e
complicado. O leão ruge, e cai sobre a sua presa, mas o homem usa artesanato e enganos. Eles empregaram a
circuncisão, o sinal e selo do pacto hebreu para efetuar os desenhos mais sujos e sangrentos. Foi guerra feita por
dois irmãos enfurecidos; em vez de que a espada nunca deve ser desembainhada, mas como o último apelo das
nações, e nunca fez, se permitido a todos, mas pelo consentimento de todas as pessoas, que são igualmente
envolvido nas consequências.Gênesis 50: 5
REFLEXÕES.
Jacob era agora um pouco mais de cem anos de idade, quando este triste calamidade befel sua filha. Ele viu sua
família de fato subindo em ritmo acelerado, e coroado com todo o conforto. Mas a nossa paz terrena é
inseguro. Uma seta inesperado repente perfurou sua alma, ferido sua família, e fez com que os olhos ternos de
Leah a chorar uma torrente de lágrimas. Os pais devem, portanto, aprender, para não expor seus filhos, mais do
que podem ajudar, para as tentações comuns em todas as esferas da vida pública. Nós temos nesta era muito a
lamentar a educação e hábitos com os quais as mulheres jovens de fortuna e família são favorecidas. Não é
possível para eles para devorar romances, assistir a teatros, e conjuntos multidão, sem a perda de modéstia e

92. pureza mental. E se o princípio moral é uma vez ferido, o que a segurança pode ser prometido de sua fraqueza na
vida futura. Deixe-os ficar em casa, ser instruídos na religião, e realizado em todos os deveres domésticos. Se a
sua fortuna levantá-los acima de trabalho, deixá-los andar e andar. É exercício que dá a empregada um rosto
corado, enquanto os olhares de senhora são amarelada.
Em Hamor temos um exemplo chocante de perfídia e violência para uma donzela extremamente jovem.Isso no
homem mais pobre tinha sido um crime digno de morte; mas em um príncipe que era muito maior. Se uma jovem
mulher confiar em si mesma em uma visita a uma família, a casa é sua asilo; e ele deve ser tão seguro como casa
de seu pai. É exatamente o mesmo, se uma menina pobre ir para servir em uma família. Os chefes de casa que
são, em uma visão relativa, responsável por sua segurança e sua moral. Por isso os jovens devem ser plenamente
informados, que no entanto ardentemente que podem ser ligados a uma mulher, nenhuma palavra indelicada
nunca deve ser proferida em seu ouvido, nem a mais leve indecência oferecido a sua pessoa. O homem que faz
isso, perde seu posto e caráter na sociedade dos homens bons, e se torna um objeto de vergonha pública.
Aprendemos mais adiante, que quando a inocência é desprotegido uma vez seduzido, toda uma família, e toda
uma comunidade pode envolver-se na culpa. Siquém se esforçaram realmente para adquirir o casamento de seu
filho, em como bem uma maneira que as circunstâncias, então, admitir; e teve seus motivos sido pura, sua
conduta teria sido bom. Mas agora, se a mulher infeliz acontecerá a ser mais pobre do que o homem, seus pais
raramente escrúpulos para si carregar com sua culpa, e se esforçar para justificar sua conduta por censurar o
sofredor com imprudência ou a falta de virtude. E pode o jovem, consciente de sua própria culpa, nunca ser feliz na
cama de outro? Não: ele vai ser uma cama de espinhos, qualquer que seja sua riqueza ou sua beleza. E podem
esses pais já conheceu o pai do órfão, eo amigo dos oprimidos? Não: para seus próprios corações irá testemunhar
contra eles.
Aprendemos também, aquela misteriosa providência de Deus muitas vezes permite que um crime para se tornar a
punição de outro. Simeão e Levi chamou a Siquém ea Hamor no pacto da circuncisão; e Siquém e Hamor induzido
os seus cidadãos a abraçar a religião hebraica, a partir do motivo sórdido de compartilhar a riqueza de Jacob. Quão
terrível é a duplicidade em preocupações religiosas. Será que eles pensam que Deus não tinha olhos para detectar
a hipocrisia! Como Balaão que contemporizou com a religião para o ganho, e pereceram como Balaão com a
espada. Como temos nesta história, uma nova e completa prova da depravação original e atual do homem; deixe
jovens especialmente cuidado com suas paixões, e orar ao Senhor para erradicar todas as propensão mal do
coração; e deixá-los a sério lembre-se, que uma mancha na juventude é uma mancha para a vida. Acima de tudo,
nunca devemos fazer da religião uma cobertura para os nossos crimes.
Versículos 1-29
Gênesis 35: 1 . E disse Deus. Esta é a quinta visão na qual o Senhor apareceu a Jacob; ele marca uma providência
especial sobre sua segurança, removendo-o da vizinhança de Siquém a uma habitação pacífica.
Gênesis 35: 2 . . Seja limpo e mudar as vossas vestes Deixe sua limpeza exterior por água, seja um emblema de
sua maior pureza de coração. Desta forma santificante fez Jacob admitir as mulheres cativas de Siquém na igreja
hebraico: e assim é o batismo uma figura de pureza para a igreja cristã.
Genesis 35: 4 . Escondeu-los. Tendo primeira, sem dúvida desfigurou as imagens dos ídolos, ou as figuras
supersticiosas com que foram gravadas.Jacob não se atreveu a cumprir o seu Deus em Betel, até que ele tinha
deixado qualquer vestígio de ídolos de Siquém trás.
Genesis 35: 7 . El-Betel, o Deus da casa de Deus. Ele acrescentou algo ao nome, porque Deus agora adicionado a
ele novas misericórdias.
Genesis 35: 8 . Almon-bachuth, o carvalho de pranto. Deborah é suposto ter sido cerca de cem anos de idade. Ela
tinha sido um servo eminente, e por seus excelentes serviços foi finalmente considerada e lamentou como um da
família.
Gênesis 35:22 . Rúben e deitou-se com Bila, que era a empregada dotal de Rachel. Era costume entre os patriarcas
orientais para levar a empregada dotal, se a princesa mostrou estéril, ou que ostentam quando ela tinha feito.Seus
apelos por fazê-lo, não tinham fundamento na natureza, e muitas vezes cheio de maldade; agora, pela lei da
natureza e das nações, eles são completamente inadmissíveis. O crime foi grande e, embora Jacob dissimularam
seu horror da ação do tempo, temendo males maiores, ele ser velho, Bila jovem, e Reuben feroz; no entanto, ele
amaldiçoou em um sentido limitado em seu leito de morte, por uma privação do direito de primogenitura, e perda

93. do cetro real. Levi se tornou o sacerdote, eo cetro foi atribuído a Judá. Genesis 49: 4 . 1 Crônicas 5: 1-2 . Um crime
pode desfazer um homem para a vida, e degradar suas crianças para as idades para vir. Os três locais de
passagem em que este triste caso é nomeado exclui todos os paliativos. Foi um crime revoltante para todo o
sentimento moral, e destituída de vantagens seculares.
REFLEXÕES.
Pobre Jacob, em seus medos, sendo advertido de Deus, fugiu para Betel, onde o Senhor tinha revelado pela
primeira vez a sua glória, e confirmou-lhe o pacto feito com seus pais. Ele havia encontrado Bethel um lugar de
conforto quando fugiu de Esaú, e ele agora pressas para o mesmo local favorito ao ouvir que os cananeus seria
vingança pelo massacre. Como convidativo é o lugar, como sagrado é a casa onde Deus tem abençoado a sua
palavra, e revelou seus confortos para a alma. Que os nossos pés nunca esquecer o caminho para lá,
especialmente no dia da angústia.
Jacob, antes de fugir de Siquém, purgado sua casa de ídolos, e reformou os cativos idólatras de sua
superstição. Vamos aprender com isso, para nunca mais aparecer diante do Senhor em nossos pecados;ele é tão
puro de olhos para contemplar a iniqüidade. Todos os novos funcionários devem de igual modo ser feita familiarizar
com as regras da casa de um homem justo, que nenhum mentiroso, não swearer, nenhuma pessoa má pode
permanecer em sua presença.
Isto feito, o Senhor apareceu pela sexta vez a seu servo, na sua presença angelical, e mais uma vez repetiu e
ampliou sua aliança. Ele derramou terror em seus inimigos que não se atreviam a persegui-lo; e onde quer que
Jacob consagrado um altar, ele tinha alguma nova marca da presença e atenção especial de Deus. Daí, vemos que
o céu não perdoa a seu cuidado, nem esquece suas promessas. E Deus é o mesmo ainda: onde quer que o homem
bom vai, lá ele conhece seu Deus; onde quer que ele ora, não recebe uma resposta de paz.
Mas quase não foram estes receios dissipadas, de tristezas antigas de Jacob tinha causar a fluir de novo para a
perda de Rachel, sua amada esposa. Durante sua esterilidade que ela tinha sido impaciente e descontentes, e
disse na angústia de sua alma, "Dá-me filhos, senão eu morro." Deus ouviu suas orações, para que ela não seria
negado. Ele deu-lhe José, e ao lado de Benjamin, a quem ela deu, e depois expirou. Devemos aprender, portanto,
toda submissão ao beneplácito divino, em todas as nossas preocupações temporais, porque o atendente cruzes em
indulgência pode ser mais pesado do que as dores de privação. Ela morreu no entanto, em vista de Betel, e feliz é
aquele homem, aquela mulher, no entanto, de repente agarrado e preso com a morte, que morrem com uma
perspectiva justa do altar de Deus, ea casa de Deus.
Mas, como as ondas batiam contra a rocha, e repetir seus golpes furiosos, então na vida um problema sucede a
uma outra. Jacob mal tinha enterrado Rachel, antes de uma calamidade pior aconteceu por Reuben, que o enterro
deste primogênito: nem era único crime de Reuben. Ele desonrou seu pai, e fixa uma mancha em seu próprio
personagem, que nunca poderia ser apagado. Que todos os homens jovens orar por pureza de pensamento, e
formam os hábitos mais sagrados da castidade, para que tenham a vida a glória de um caráter impecável.
Isaac embora privados de muitos anos de vista, ainda ultrapassou seu pai e todos os seus filhos em idade; feliz
fruta de piedade cedo, estrita temperança, e uma vida regular. Mais ainda feliz em viver assim por muito tempo um
monumento da fidelidade de Deus à sua aliança e promessa. Feliz também Jacó e Esaú, cuja amizade era mais
duradoura do que sua inimizade, para depositar os restos de tão venerável um touro na sepultura de seus
pais. Feliz, feliz três vezes para imitar as suas virtudes, e segui-lo para a glória. E isso não é pouco conforto, que as
escrituras não perder de vista Esaú, como um homem fiel na amizade, e venerant a seu pai. A promessa da
semente do Messias sendo fixada em função de Jacó, não cortou Esaú da salvação, sobre o arrependimento de
seus pecados, não mais do que a promessa de ser fixado em Judá, cortou seus onze irmãos. Jacob parece ter
desejado Joseph de ser herdeiro da promessa, mas Deus, cujo direito foi sozinho para dar, fixa-lo na linha de Judá.
Versículos 1-43
Gênesis 36: 1 . As . gerações Os críticos se queixam das dificuldades nesta genealogia, decorrente da mesma
pessoa ter dois nomes, um costume comum a muitas nações. Os antigos assumiu novos títulos em eventos
propícias.
Gênesis 36: 2 . Aolíbama, filha de Ana, filha de Zibeão; isto é, neta ou descendente, sendo a maneira dos antigos
para traçar sua linha de volta para um príncipe.

94. Genesis 36: 3 . . Bashemath Ela é chamada Mahalath em Gênesis 28: 9 .
Genesis 36: 4 . . E Adar de Esaú a Elifaz Os rabinos estão muito divididos aqui. Muito muitos pensam que Elifaz foi o
ancestral de Jó, e avô de Elifaz, rei de Temã, amigo de Jó; -e, portanto, eles fazem trabalho a ser o quinto a partir de
Abraão. Mas outros pensam que Job desceu na linha de Naor.
Gênesis 36: 6 . . A partir da face de seu irmão Jacó Esaú, que parece ter abordado Isaac em seus últimos
momentos, voltou ao monte Seir, ou Edom, para os acampamentos dos dois irmãos eram muito numerosas para
habitar juntos.
Gênesis 36:11 . . Teman Tema ocorre nos poemas de Ossian; e uma semelhança de nomes parece indicar uma
identidade na origem das nações.
Gênesis 36:15 . Duke, um título militar, de seu ser como parece, capitães de mil homens. Outros são de opinião
que o termo meramente indica que eles eram chefes das casas. O termo concorda com os doze príncipes na linha
de Ismael; e eles, sem dúvida, exerceu uma espécie de poder régio em seus vários distritos.
Gênesis 36:20 . Filhos de Seir-habitado a terra de Edom, antes Esaú ganhou a posse dela, e segurou os lugares
fortes do monte Seir. Os duques de Esaú depois expulsaram os filhos de Seir; e como era de costume, com os
patriarcas, chamou a terra Edom depois de seu próprio nome. Salmos 49:11 .
Gênesis 36:24 . Mules. A palavra original ocorre em apenas este lugar, e, consequentemente, a sua importação é
duvidosa. Alguns pensam que significa gigantes, quem Anah expulsos: outros afirmam que isso significa águas
minerais, ou hot-poços. Jerome segue esta opinião na Vulgata, como era a crença geral dos rabinos, eo mais
provável, como mulas nunca tem potros: homem pode por uma vez estragar as obras de Deus, mas não uma
segunda vez.
Gênesis 36:31 . Antes que reinasse rei algum sobre os filhos de Israel. A ilustração marginal, como em outros
lugares, aqui tem sido copiado para o texto a partir de 1 Crônicas 1:43 , & c Nós não temos nenhum relato da
morte de Esaú. Sem dúvida, ele fora vivia seu irmão Jacob, e seus últimos dias, ao que parece, foram melhor gasto
do que sua vida anterior.
Gênesis 36:33 . . Jobab Alguns dos judeus afirmam que este homem era o trabalho, o grande modelo de
paciência; mas os outros pensam, que ele desceu do Naor, porque Uz é mencionado. Gênesis 22:21 .Há, porém,
uma forte probabilidade de que ele descende de Esaú.
Gênesis 36:34 . temanitas, ou Teman, a capital de Edom, não muito longe de Bosra, sendo que ambos são
mencionados pelos profetas. Isaías 63. Jeremias 49. Amos 1.
REFLEXÕES.
A partir desta genealogia vemos a fidelidade de Deus a Esaú. O Senhor fez prosperar de acordo com as bênçãos
proféticas de Isaac, e ele subiu ao poder mundano mais cedo do que Jacob; mas, embora a bênção foi já adiado
para Jacob, que era mais exaltado do que de seu irmão quando ele veio, e sua glória jamais desaparecer. Em
seguida, os homens do mundo têm o primeiro brilho; seu dia deve ser curto, e seus nomes devem logo ser
esquecido; mas deve ter-se o justo em memória eterna.
Versículos 1-36
Gênesis 37: 2 . Estas são as gerações, ou eventos que aconteceram de Jacob family.-filhos de Bila. Jacob parece ter
dividido filhos de Leah dos filhos dos obrigacionistas-mulheres, que provou crianças muito más; e calamidades de
José começou acusando-os. Concumbentes cum bestiis.
Genesis 37: 3 . Israel amava a José, por causa de Rachel, e por causa de sua grande piedade com a idade de
dezessete anos; e ter tomado a primogenitura de Reuben, por conta de seu pecado, ele conferiu a Joseph por
causa de sua piedade. Com essa visão fez-lhe uma túnica de várias cores, que ele poderia ajudá-lo no altar. Mas
pode ser chamado de um casaco de cores variadas, desde o bordado, como o manicatam Tunicamparece
implicar. A arte de tingimento foi entendida pelos antigos, como se depreende da púrpura de Tiro, principalmente
produzidos por secreções encontradas em um peixe. As obras de arte iria intrometer descobertas no velho mundo.

95. Genesis 37: 4 . . Eles odiavam A parcialidade de seu pai, as queixas contra eles preferidos por suas faltas, a túnica
de várias cores, eo caráter de seus sonhos, em vez de atrair a estima de sua melhor natureza, animado seu ódio ,
como foi o caso do Senhor Cristo, de quem Joseph era uma figura.
Gênesis 37:14 . Quer se trate de bem com teus irmãos. Jacob poderia temer alguma calamidade por conta do
massacre em Siquém.
Gênesis 37:19 . Isso vem o sonhador. Uma sarcasmo amargo, e palavra de reprovação infiel, a qual Deus, na
interpretação dos sonhos do Faraó, convertido em verdadeira honra, e um diadema de glória profética. Assim, no
caso de Jesus Cristo, a coroa de espinhos foi transformado em uma coroa de glória, a cana em um cetro de ferro,
eo manto de púrpura em trajes de luz e majestade.
Gênesis 37:20 . Vamos matá-lo. Simeão e Levi, de acordo com Abarbanel, foram os dois que moveu o resto para
este ato perverso. Poli. Sinopse.Simeon disse ter ligado Joseph, que aparentemente é responsável por seuestar
ligado no Egito.
Gênesis 37:24 . A cova estava vazia, sendo um poço para pegar água na estação chuvosa.
Gênesis 37:34 . Jacob-lamentou. Não havia mais motivo para ter lamentado por causa da maldade de seus filhos
ainda vivos, do que para José, que era para ser morto. Quando um homem é suposto ter morrido em uma terra
distante, sua família deve esforçar-se humildemente para deixar o assunto com a providência.
REFLEXÕES.
Entrando agora em diante a história de José, um dos melhores e mais instrutivos providências é desdobrado para
nossa opinião que os escritos sagrados pagar; e não há nada em todos os escritos pagãos, o que quer no ponto de
virtude consumada ou excelência literária, tem pretensões de igual mérito. Que o Senhor nos ajudar a traçar as
suas características proeminentes, e que nosso coração seja abrandado e santificado por uma revisão de suas
primeiras providências e grace.- Encontramos Joseph, com a idade de dezessete anos, herdando as virtudes dos
patriarcas, e duas vezes favorecido com revelações divinas de sua futura grandeza. Por isso, é que a providência é
acostumado a bóia-se a mente com esperança sagrado, antes dos dias de abordagem aflição.
Ele foi odiado por seus irmãos, por causa de sua virtude; porque ele queixou-se de seus vícios, e porque ele foi
homenageado de seu pai e do seu Deus. E providência é a mesma ainda; a cruz ea coroa são uniformemente
juntou. Nós raramente ter conhecido um homem eminentemente santo, mas ele foi eminentemente tentado. A um
sem o outro pode ter sido horrível mesmo para St. Paul: daí as alegrias de suas revelações foram dissipadas com
um espinho (de enfermidades) na carne. Consequentemente, não deve ser desencorajado a adversidade, por ter o
favor de Deus nossas cruzes deve nos fazer bem, e não o mal.
Aprendemos também, que a religião verdadeira é caracterizada pela abundância de simplicidade, e uma disposição
para vencer o mal com o bem. Como simplesmente fez este jovem relacionar seus sonhos!Pretendendo não se mal,
ele pouco suspeita de que outro seria, assim, ter a oportunidade de buscar sua destruição. Como alegremente que
ele fugiu para Siquém, e depois para Dothan, em busca dos seus irmãos invejosos! Um profundo trabalho de Deus
na mente de um homem jovem é acompanhado com a simplicidade mais envolvente. Viver para Deus, ele não tem
segredos, mas o que pode ser conhecido.Desejando fazer todas as coisas direito, ele abre toda a sua alma sem
reservas. Sua amizade é sem suspeita, e sua conversa não contaminado com dolo. Graça faz um homem mais uma
vez como uma criança pequena, e restaura até mesmo até a velhice o céu de simplicidade infantil. Por outro lado,
como mau, como inconcebivelmente ímpios deve ser o coração humano, que pode odiar e perseguir tanta bondade
na alma de um irmão. Oh, como o pecado afasta o coração de Deus: o que é um deserto, um deserto seco e estéril,
que traz na alma. Oh, quanto tempo pode um curso de crimes reduzir o coração humano para se tornar morada de
demônios, e do assento de cada trama infernal. Suprimir, oh minha alma, cada pensamento mal em seu início,
porque não sabes, mas uma única loucura uma vez o espectáculo pode ser tua destruição, ou envergonhar-te para
a vida. Uma única loucura que eu disse?Mas onde está o pecado que não é complicado? Aqui está um plano para
matar um irmão jovem, um piedoso e inocente. Próximo segue um esquema para cobrir o crime, mergulhando o
casaco sagrado no sangue de uma criança; e triste é a lembrança, que por um miúdo Jacó havia enganado seu pai
Isaque.Em seguida, o venerável senhor deve ser assassinado também, ou quase isso, com tristeza por um filho
favorito; e no próximo, esta história horrível deve ser mantida por 20 anos, até que a providência deve desenvolver
a culpa. Estes irmãos Joseph lançou em um poço, e se teriam caído no abismo, não tinha Deus graciosamente
trouxe-os ao arrependimento profundo. Fugi, oh homem jovem, a sociedade e os conselhos dos homens
ímpios; para quando uma vez que entrou em um curso de crimes, você não pode parar no ponto limitado; e toda
espécie de pecado deve terminar em confissões ou humilhantes, ou miséria eterna.

96. Versículos 1-30
Gênesis 38: 1 . . Naquele tempo Todos os eventos do presente capítulo não pode acontecer nos 22 anos da venda
de José, a Israel de descer para o Egito; mas de acordo com Eben Ezra, como citado por críticos, Judá deve ter se
casado com um cananeu antes da venda do seu irmão. Na idade de quatorze anos, ele deixou seu pai, e se casou
com esta estranha mulher, com quem teve Er, Onan, Selá em três anos. Moral de Judá foram, portanto, corrompido
em uma idade adiantada, e isso explica as ocorrências trágicas de sua casa.
Genesis 38: 7 . Er, embora muito jovem era tão extremamente perverso, que o Senhor o matou. Deus ter ocultado
a natureza de seus crimes na nuvem escura de sua vingança, não devemos fazer o inquérito mais longe.
Genesis 38: 9 . Onan não foi melhor que seu irmão Er. Seu crime foi o dobro; em primeiro lugar, ao negar questão a
Tamar, e, assim, privando-a de todos os seus direitos da aliança; e em segundo lugar, na maldade em segredo,
para que o Senhor o matou. Ambos os filhos, deve-se lembrar, foram educados por uma mãe pagãos. Onanismo
não é apenas a ser evitado por levantar cedo, mas tudo o que nos leva a ela detestava, como a ociosidade e
romance leitura. Este pecado superinduces cada incidente doença para o corpo. Os gregos têm um provérbio que
se aplica aqui. το νικαν αυτον εαυτον πασων νικων πρωτη και αριστη , το δε ετασθαι αυτον υφ εαυτον , αισχιστον
τε και κακιστον . Para conquistar a si mesmo é o primeiro e melhor de todas as vitórias; mas para um homem a ser
conquistado por ele mesmo, é o mais vil e pior dos pecados.
Gênesis 38:13 . Foi dito Tamar. Esta censura muito jovem viúva tinha suportados pela perda singular de dois jovens
maridos. Ela havia sido defraudado por Onan e Selá decepcionado de; e considerando suas reivindicações
casamento de emissão e de propriedade da família, ela deu este passo ousado e singular. Sua situação peculiar, e
as leis de seu povo deve ser bem considerado, antes de muito longe censurar uma misteriosa ação.
Gênesis 38:17 . Um garoto. Como perdeu a razão, e cegado pela paixão.Como deploravelmente miserável deve
tanto o homem quanto a mulher seja, quem pode trocar sua virtude tão insignificante para um preço.
Gênesis 38:18 . . teu selo Este foi geralmente uma pedra preciosa; a escrita era muitas vezes um monograma curto
e engenhoso, de modo que não poderia ser falsificado sem o auxílio de um ourives e um lapidário.Assim Tamar,
obtendo a posse do selo outwitted Judá.
Gênesis 38:21 . Onde está a prostituta que era abertamente pelo caminho? ‫קדש‬ kedaish, que foiseparada de sua
família, e dedicado a contratar. Assim é a sensação de Oséias 04:14 . "Eles são separados com prostitutas, e com
as meretrizes sacrificam." Nem famílias, nem a sociedade pode conhecer uma mulher que dedica-se à
prostituição; eo magistrado é obrigado a punir o crime. Bordéis provocar a ira dos céus contra uma nação; todas
essas mulheres devem ser colocados em algum asilo.O caso de Tamar era único, não um caso de imitação.
Gênesis 38:24 . Que ela seja queimada. Ela estava prometida a Selá, e, nesse caso, ela deve ter sofrido
morte. Deuteronômio 22: 23-24 . Levítico 21: 9 . É altamente provável que ela era filha de um sacerdote.
REFLEXÕES.
Aqui está um capítulo pintado com as tonalidades mais profundas do vício. Aqui está um catálogo negra de
pessoas, extremamente jovem, que tinha feito um progresso ousadia no pior dos vícios, todos os quais começaram
em loucura da juventude. Judá obstinadamente deixou a casa de seu pai para viver com Hira;e se casar com um
cananeu imediatamente, ele perdeu a modéstia de juventude, e absorveu as corrupções do país. Como instrutivo é
o erro de Judá a todos os jovens, cujos corações estão prontos para ser levado com uma torrente de vício. Sua
fraqueza tem necessidade de ser protegido por um olho de mãe, ou abrigada pelo cuidado de uma família justa.
Em Er e Onan, em, dois jovens depravados de uma idade má, temos instrução e aviso dos mais terrível tipo. Oh,
que a pureza do coração, o que santidade da vida, o que rigor de piedade deve ser incutida aqui!E com que horror
devemos começar com a menor propensão para o mal; para o pecado opera a morte.Vamos ouvir o que a voz de
advertência, "O templo de Deus é santo, que sois vós; e se alguém destruir o templo de Deus, Deus o destruirá. "
Mas aqui o pai ofendido, bem como os filhos; Alguém poderia pensar, o céu tinha dado até agora esses ramos reais
para suas próprias maneiras, que o todo seja destruído o corpo ea alma. Judá loucura em Israel quando tosquiando
as suas ovelhas, quando em companhia de um cananeu, e em um dia de festa e vinho. Ele perdeu sua equipe e
sinete, suas honras principescos estavam na posse de uma prostituta; e este homem deve ainda ser abordadas,

97. meu senhor, e sentar-se em primeiro lugar na mesa, mas ontem à noite que deixou todos os seus louros na câmara
de uma amante! Que todos os homens aprendem as leis mais rigorosas de temperança ea sobriedade, nutrir e
alimentar o corpo para o serviço de Deus, e os deveres da vida.
Mas fez Judá desistir de repetir a pergunta após a prostituta, e era ele o conteúdo de perder o seu pessoal, suas
pulseiras e seu anel, por medo da vergonha? Ah, e pecadores são muitas vezes acionada apenas pelo mesmo
sentimento. É detecção e alarme de vergonha pública que seus medos, e induzi-los não raro para fabricar uma
multidão de mentiras para encobrir a culpa de uma falta e ofensa escandalosa.Mas a linguagem do verdadeiro
arrependimento é "Pai, pequei contra o céu e diante de ti, e já não sou digno de ser chamado teu filho."
Aqui também é a instrução para os magistrados, e para aqueles que exercitar a disciplina na igreja.Traga-a para
fora, disse Judá, e seja ela queimada; para os chefes de tribos foram investidos de Deus com poder para punir os
crimes com morte. Acontece frequentemente no entanto, que os grandes homens, culpado si mesmos, são muito
mais dispostos a punir vícios que mancham a honra, ou afectar o seu interesse, do que por causa desses pecados
são odiosas aos olhos do céu.
Vemos também o comportamento misterioso da graça e da justiça, em grande parte desdobrado. Depois que Deus
tinha feito um exemplo terrível de Er e Onan, e após a concessão de arrependimento, esperamos que, a Judá e
Tamar, ele estava graciosamente o prazer de consagrar um dos seus filhos para ser primogenitor do
Messias. Certamente a grandeza desta graça se destina a confortar o principal dos pecadores, como quando Judá e
Tamar eles nunca repetir seu pecado. Aquele que não abominava linha de Judá, não vai desprezar a fazer suas
almas uma habitação de sua glória. Feliz, feliz de fato o Magdalen que é mais dedicado a Deus e sua glória, do que
ela foi para o mundo; mas mais feliz ainda, três vezes mais felizes os jovens, que se mantém da corrupção como
um ramo da justiça das contaminações dos anos.
Versículos 1-23
Gênesis 39: 1 . . Potifar . O que uma providência, que José foi comprado por um homem em quem o faraó tinha
colocado muito confiança . capitão da guarda Ele parece ter sido um superintendente militar dos açougueiros,
padeiros, e todas as outras classes dos funcionários em casa do rei.
Gênesis 39: 2 . . O Senhor estava com José O Targum lê, A Palavra do Senhor era ajudante de José; isto é, o
Messias.
Genesis 39: 7 . Ele veio para passar. No décimo primeiro ano de servidão de José, quando tinha vinte e sete anos
de idade, e bem familiarizado com a linguagem e as leis do Egito.
Gênesis 39:17 . A palavra hebraica servo-veio para zombar de mim. A história de Hipponome, um belo jovem, filho
de Glaucus, rei de Epyrus ou Corinto, encontrado na fábula pagã, parece corroborar esta parte da história
mosaica. Homer , bk. 6. Hipponome ter matado seu irmão Beller, tinha por sobrenome Bellerophon; ou seja,
assassino de Beller, fugiu para a corte de Proëte, onde o rei recebeu-o com grande hospitalidade. Mas a rainha,
Stenobœa ou Antee, caindo apaixonado por ele, ensaiada por todos os meios para seduzir-lo aos seus desejos; mas
incapaz de ter sucesso, a maré de paixão virou por fim ao ódio: ela o acusou de seu marido, como ter insultado sua
modéstia. Proëte, dispostos a manchar seu asilo com sangue, enviou-o com uma carta selada a seu filho-de-lei,
Jobates rei da Lídia, contendo provas de sua culpa, e ordenando sua execução. Jobates, no entanto, ter
necessidade de seus serviços em suas guerras contra os Solymonites, um povo guerreiro da Ásia, deu-lhe uma
comissão em seu exército. Ver Deuteronômio 33: 16-17 .
Gênesis 39:20 . Coloque-o para dentro da prisão. Que graça que suavizou o coração de Reuben para salvar seu
irmão, agora amaciado de Potifar para atenuar a punição de Joseph. O que tem o homem a temer que confia em
Deus? Se Deus abate-o por um momento, é exaltá-lo para sempre.
Gênesis 39:22 . . O guarda-redes Encontramos Joseph próspera na casa de seu senhor; vamos encontrá-lo próspero
na prisão; e aos poucos vamos encontrá-lo mordomo de todo o reino. Deus nunca perdeu de vista os sonhos que
ele deu a seu servo: não só os feixes e estrelas, mas o Egito deve curvar-se ao homem a quem Deus exalta.
REFLEXÕES.
Quando Deus está prestes a fazer alguma coisa grande e bom para a igreja, mas ele tem de chamar os
instrumentos do tesouro da sua providência. Ele estava agora prestes a instruir as nações em justiça, e para

98. multiplicar a família hebraico, para que pudessem possuir a terra prometida. Com estes propósitos sábios e santos
humilhou primeiro e, em seguida, exaltado José. Vamos, portanto, em uma série de eventos manter nossos olhos
neste ramo mais esperançoso, e marcar como ela floresceu e cresceu, sendo regado e defendida pelo cuidado
especial do céu.
Ele era um jovem de piedade cedo, e designado por seu pai para servir no altar. Como é belo para a juventude
estar esperando na igreja, para os futuros desdobramentos do prazer divino. Sendo homenageado como um
profeta com primeiros sonhos, o ódio de todos os seus irmãos estava animado.Era ódio que subiu para a intenção
de assassinato; o assassinato de um irmão inocente, de cuja juventude, ainda assim, eles poderiam temer nenhum
supremacia. Oh o coração, o coração enganoso do homem!
Vemos Joseph removido de ser um filho na casa de seu pai, para ser um servo e um escravo na casa de
Potifar. Bem: o homem não estar deprimido por reveses na vida, enquanto ele tem um Deus rico em recursos. Mas
oh escravidão! palavra que amargo, e jugo irritante! Nós vemos nenhum remédio, mas na asa da religião cristã,
que não conhece nem escravo nem livre em Cristo Jesus, mas uma nova criatura.Para pedir o plantador de
emancipar seu escravo, é como perguntar o lobo a renunciar a sua presa.
Joseph, o melhor dos filhos e de irmãos, tornou-se o melhor dos servos em sua situação nova e humilde, porque
Deus estava com ele no conselho e no apoio divino. O Senhor abençoou o mestre por causa do servo. O que é um
modelo para os outros em situação semelhante. Tais domésticas fiéis geralmente recebem uma recompensa neste
mundo, e sua fidelidade é coroado com a aprovação do Senhor.
Mas a fé ea piedade de José, a longo acostumados com a adversidade, embora apoiada com a esperança sagrado,
que os feixes deveria se curvar com o arrependimento no comprimento, devem ser julgados ao lado de outro lado,
e igualmente insuspeita. Sua amante, completamente esquecido de conseqüências, espalhar a sua rede aos seus
passos de dia para dia. Incapaz de voar a partir de casa de seu mestre, sua virtude recuou com a atrocidade do
crime contra o melhor dos mestres, que ele tinha levantado para ser meu mordomo de toda a sua propriedade. Ele
temia a pecar contra Deus por violar uma das primeiras leis da sociedade. Enquanto culpa iria implorar por sigilo,
ele implorou a onisciência divina, ea vingança do seu braço. Ele fez mais: na crise da tentação, ele fugiu de uma
mulher, cujo fluxo de paixão arruinaria inocência para cobrir culpa. Oh quão feliz é o homem que adere à
moralidade de nosso Salvador: "Se a tua mão direita te fizer ofender, corta-a e lança-a de ti." A virtude não se
atreve a contemplar o caráter dessa mulher, exceto em as máscaras de horror. E se as consequências eram tão
graves que só era culpado, o que deve, eventualmente, ser quando ambos se tornam vítimas; como eles vão
conhecer uns aos outros para além dos tons de morte!
Joseph foi arrastado para a prisão; suas virtudes brilhantes coberto com obloquy e uma nuvem. Mas suas mãos
estavam limpos, e ele tinha a aprovação de Deus, cujos raios de sol são a certeza de brilhar, quanto tempo soever
a nuvem redução pode obscurecer seus raios aplaudindo. O que um tempo para exercitar a fé em um Deus
invisível; para andarmos em trevas, e não tem luz! O homem bom que geme sob a opressão, que grita de errado, e
não é ouvido, certamente será ouvido no assunto. Um worm se alimentará a consciência culpada, enquanto o Deus
sempre fiel deve preparar uma coroa de justiça para o homem que suporta a tentação.
Mas que o homem bom que geme como Joseph sob uma complicação de erros, e é levado com a torrente
impetuosa da adversidade, repousam sobre a providência de Deus. Ele deve ser desembarcado em uma costa
segura e pacífica. Vamos inocência oprimida, e virtude afrontou, descansar as questões sobre esta pedra, e esperar
na esperança. Deus pode ter causas para a sua conduta que nos próximos anos deve se desenrolar. Cedo ou mais
tarde ele vai entregar: e o brilho da justiça será o maior depois de uma nuvem. A víbora o motim na má
consciência, eo língua mentirosa em gritos por misericórdia, ou em gritos de vingança deve ser impedido de falar a
verdade, e dar glória a Deus e homem.
Versículos 1-23
Genesis 40: 4 . capitão da guarda, isto é, Potifar que tinha um controul sobre o carcereiro. Afigura-se, ampliando a
liberdade de José na prisão, que ele agora acreditava que seus asseverações de inocência; e, nesse caso, ele
deveria tê-lo ampliado. Mas oh o que custa um homem a dizer diante do público, que errei, eu pequei, eu tenho
sido desonrado em meus interesses ternas: mais cedo do que fazer isso, Potifar escolheu para empregar Joseph
como um sob carcereiro.
Genesis 40: 8 . Nós temos um sonho. Apesar de todas as pessoas que utilizam adivinhações foram totalmente
proibidos entre os judeus;(Deuteronômio 18) ainda homens judiciosos notaram sonhos impressionantes. Hipócrates

99. e Galeno ter escrito sobre o assunto. Poucos vão duvidar, mas certas pessoas foram avisados de perigo iminente
por sonhos. A infidelidade tem, efectivamente, disse: "Essas coisas podem ser verdade; entretanto elas não são
verdadeiras "Neste caso, cada homem deve ser autorizado a julgar por si mesmo.; e ainda que é desejável que
todas as pessoas devem ser advertidos contra a fraqueza da superstição, como saber que estamos todos sob o
cuidado imediato de uma providência superintende. As escrituras admitir plenamente que muitos sonhos são
induzidos sobre a mente por uma influência superior. Veja nota em Gênesis 41: 1 .
Gênesis 40:13 . Levanta a tua cabeça. Tremellius, nesta passagem, tem uma nota curiosa. Os judeus, diz ele,
mantidos em conta os servos por estacas colocadas em um tabuleiro cheio de buracos, o que eles removido de
acordo com os seus serviços e funções. Estas estacas chamaram cabeças. Assim Faraó iria ocupar a cabeça para
lê-lo, e restaurá-lo ao seu lugar.
Gênesis 40:15 . I foi roubado. O que um apelo neste versículo de sofrer inocência para os sentimentos de
humanidade, mas ele traz não das reclamações ou contra Deus ou do homem.
Gênesis 40:19 . . Pendure-te em uma árvore Esta era uma verdade difícil dizer a um companheiro de prisão; mas
os ministros devem fazer o seu dever, e declarar todo o conselho de Deus. Se os sonhos alarmantes de homens
não regenerados proceder a partir de terrores de consciência, ou de as operações de forma convincente do Espírito
Santo, devemos pressioná-los a ouvir a voz de advertência, que os chama ao arrependimento e reforma da vida.
REFLEXÕES.
Aprendemos com este capítulo, que grandes e súbitas aflições muitas vezes befal o justo eo ímpio, os ricos e os
pobres. Joseph um pobre escravo, servo e confidenciais de Faraó, estavam envolvidos em várias calamidades. Que
conclusões podemos não deduzir a respeito da incerteza da mundana boa; Que instruções que podem não tirar a
respeito da necessidade de ter uma esperança que no céu, e acima das vicissitudes da vida!
Aprendemos também, que a providência se vale mesmo dos crimes e as paixões do homem para cumprir seus
vastos projetos. Eles fazem mal para o bem do mal; e se Deus pode trazer muitas vezes o maior bem a partir dele,
ficando sempre atento da reforma e bom da espécie humana; no entanto, não altera a natureza do seu pecado,
nem deve diminuir a sua punição.
Piedade é uniformemente caracterizado e distinguido pela compaixão. Joseph, vendo os prisioneiros triste,
perguntou a causa. Da mesma forma, onde quer angústia e miséria prevalecer, para lá os pés de misericórdia
encontrar o seu caminho. Anjos da benevolência de Deus entrar naquela casa, e as bênçãos cair de suas mãos, e
consolações de seus lábios. Grande em verdade é o privilégio de ser cercado com um homem bom em um
momento de aflição, para irradiar nossas mentes por seu conselho, e para ajudar a nossa devoção pela sua fé. Ao
ministério de Joseph, o copeiro, durante três dias inteiros antecipados as alegrias de restauração; e ao padeiro-mor
tinha três dias permitidos para o recolhimento e arrependimento.
Mas oh, podemos aprender com isso mordomo, ea partir de um mil casos semelhantes, que, quando as nuvens
negras da adversidade são dissipados pela luz do sol da vida, os homens não regenerados esquecer Deus e seus
servos. Este oficial estava ocupado no meio da agitação da corte, e sempre que a lembrança de Joseph obtruded,
deve, ou esperar por uma oportunidade favorável, ou não deve, como tropeçar Potifar, que também era alta no
escritório. Sejamos gratos, que temos uma melhor defensor à destra de Deus, Jesus Cristo, o Justo. O melhor dos
homens sob aflição, tem necessidade constante de auxílio divino e apoio. Se José tivesse olhado muito no ódio e
traição de seus irmãos, na maldade de sua amante, e de longo gravidade de Potifar; e acima de tudo, a ingratidão
do mordomo; ele poderia ter afundado em tristeza sem esperança. Mesmo Pedro, quando ele considerou o vento, e
olhou para as ondas, começou a afundar. Vamos, portanto, em todos os nossos problemas olhar através dos meios
ao fim, pois Deus nunca deixará nem abandonará seus santos sofredores; e desconsiderando tanto quanto possível
os nossos males atuais, vamos olhar apenas para que segura promessa: ". atempadamente vos será exaltado"
Versículos 1-57
Gênesis 41: 1 . Faraó sonhou. Veja em Isaías 4: 2 . Qualquer que seja os fundamentos do ateísmo e materialismo
contra sonhos de um caráter profético, é bastante evidente a partir da mitologia gentio, e com a história profana,
que foram totalmente credenciada pela melhor e mais sábio dos homens. Cicero sonhei que enquanto caminhava
em um lugar deserto, e muito deprimido em espírito, C. Marius veio a ele, e perguntou: por que está tão
desanimado? A quem ele respondeu: "É porque eu tenho sido impulsionada injustamente fora do meu país
natal." De Devinat. lib. 1. Agora, esse sonho saiu quando Clódio, no quadragésimo nono ano de sua idade, baniu-o

100. de Roma. Em Josefo, e em Plutarco, temos muitos sonhos de uma natureza muito marcante. Não é de forma
credível que um servo hebreu pobre poderia ter sido elevado, como Joseph foi, sem interposição especial de
providência.
Gênesis 41: 2 . . O vacas favorecida rio Nilo, como Plínio afirma corretamente, muitas vezes sobe doze côvados e,
por vezes, treze ou 24 pés, que normalmente indica grande abundância. As vacas então alimentados em pastagens
adjacentes, e a uma distância não só no Delta, mas no oeste do rio, que é agora um deserto de areias, soprado nas
nuvens pelos ventos ocidentais.
Genesis 41: 8 . . Seu espírito estava perturbado Dois sonhos muito parecidos, e tão profundamente impressionado
em sua mente, muito sensatamente afetados him.- Mágicos, isto é, homens sábios, astrólogos, filósofos,
naturalistas e adivinhos. Os sacerdotes da nação foram geralmente incluídos sob esses nomes.
Gênesis 41:16 . Isso não está em mim. Joseph aqui atribui a Deus toda a glória da sua sabedoria e habilidade; ele
viu a mão de Deus nesse sonho, e estava confiante da resposta.
Gênesis 41:25 . O sonho de Faraó é um só. Foi repetido no milho e na vacas ou novilhas, para mostrar que a fome
iria afetar tanto homens como animais.
Gênesis 41:34 . . A quinta parte a décima parte é suposto ter sido devido a Faraó; Agora a terra trazendo casal,
esta proporção, Joseph viu, seria suficiente para tempos de escassez.
Gênesis 41:35 . amontoem trigo. Granaries estão entre as mais sábias precauções da sociedade, em que um país,
como a África, é tão variável em suas estações. Tinha este sido uma prática geral, miríades de corrida de Ham
poderia ter sido salvo de perecer de fome.
Gênesis 41:38 . . O Espírito de Deus A doutrina da Santíssima Trindade está gradualmente se desenrolava desde o
início. Gênesis 1: 2 ; Gênesis 6: 3 . O Espírito Santo inspira, ensina e guias; para futuridade é para ele, sem um véu.
Gênesis 41:42 . Faraó tirou o seu anel. Quanto preferível eram essas honras a todas as seduções da imundícia que
tão recentemente havia escapado; e oh quão feliz aquela alma deve ser, como muito honrada de o Rei da glória,
quando pela graça de Deus, ele terá superar as armadilhas sedutoras do vício.
Gênesis 41:43 . Ajoelhai. ‫ך‬
‫אברך‬ ABRAC, que em hiphil é dobrar o joelho. Críticos perder o seu caminho no étimo da
palavra, por confusão com ab, um pai. Muitas cidades em situação de baixo têm a mesma raiz em seu nome; como
Abraconium, uma cidade situar em um rio em Turcomania, Abraconis na mesma província, Abrante na margem
direita do rio Tejo, e Abrambou no rio Volta, lat. 7, na Gold Coast.Os franceses abas, e do verbo, para Abate,
parecem resolver-se no mesmo primitivo.
Gênesis 41:44 . Faraó, o nome de todos os reis egípcios há 1400 anos. O nome de Ptolomeu era o próximo na
sucessão.
Gênesis 41:45 . Zaphnath-paaneah. A maioria dos críticos interpretar este nome, revelador dos segredos, outros de
um intérprete de sonhos, e alguns, um salvador da terra. É muito lamentável que eles têm variado muito em dar a
importação de nomes hebraicos; mas este ser um nome egípcio, que não foi bem compreendido. Um bem
familiarizado com a literatura egípcia lê-lo ", o primeiro dos senhores." -Sacerdote de On; isto é, Heliópolis, ou a
cidade do sol, duas ou três léguas nordeste do Cairo. O obelisco célebre estava lá, o que refletia os raios
solares. Joseph sendo enobrecidos pelo Faraó, tornou-se por este casamento enobrecido em suas conexões. Talvez
esse padre era piedoso, se assim podemos dizer, onde a idolatria parcial existiu, como foi o caso com os
sacerdotes adjacentes de Midiã.E se o casamento tanto aumentada a felicidade dos santos patriarcas e profetas,
por que Roma negue a seus sacerdotes? Três dos apóstolos, como Eusébio estados, eram casados. É verdade, que
aqueles que primeiro plantada cristandade eram, na maior parte única, por causa de sua missão, e por causa de
suas perseguições incessantes. Mas por que um sacrifício voluntário para a glória do trabalho ser artificialmente
imposta ao melhor dos homens no tempo de paz? Que bom político tem acumulado para a Espanha, ou qualquer
outra nação, pelo celibato dos sacerdotes? Veja em Êxodo 01:11 .
REFLEXÕES.
O que um reverso da fortuna fez esta experiência homem aflito, e em um único dia. O que uma elevação do
calabouço para a mão direita de Faraó: não destruir nações, mas para preservar a vida. Como surpreendentemente

101. fez as longas nuvens escuras e reduzindo iluminar tudo de uma vez. Com o que a admiração que ele poderia agora
analisar uma cadeia bem servido de grandes eventos! Ele veria em primeiro lugar, o projeto de Deus a afligir uma
idade voluptuosa com fome, e para instruí-los de novo na crença de sua providência especial: para o homem, o
homem carnal e brutal, está apto a considerar a sucessão de estações frutíferas meramente como um bem
construído máquina que se move sem um motor. Ele pára na natureza, descansa em segundo causas, nem parece
tão alto quanto o Deus da natureza. Com esta visão o Senhor causou a transbordar abundância da terra, como as
águas do Nilo, e que por sete anos consecutivos. Ele então deu repouso a natureza, ea fome se seguiu. As nações
quase pereceram, que não entender o seu caminho, e ao prever o futuro quer.
Joseph poderia agora rastrear também os passos misteriosos que o levaram à sua estação elevada.Agora ele podia
ver toda a cadeia estendida, e por estranho que pareça, o mais sujo dos crimes, bem como a maior das virtudes
igualmente contribuir para cumprir os desígnios da Providência, e se preparar para a vinda do Messias e do
reino. Ele viu a mão de Deus em permitir que ele permaneça 17 anos com seu pai, até que ele tinha se familiarizar
com as máximas e religião dos patriarcas. Ele viu próximo a honra de seus sonhos provocando a inveja eo ódio de
seus irmãos, e providência-se aproveitar de seu ódio, das tentações de sua amante, da ira de seu mestre, de
ingratidão do mordomo e, finalmente, dos sonhos do Faraó para realizar seus projetos de sábios . O que é uma
cadeia, e Deus é visto em cada link! Quão grato ele seria agora para cada um de seus calamidades. A roda que ele
tinha arremessado para a sujeira do calabouço, junto elevou-o à beira do trono, depois de ter sido qualificado pela
reflexão e solidão para a grandeza de tal mudança. Vamos aprender a não desanime quando sofremos por uma
causa justa. Olhos de Deus estão sobre nós, seu caminho é perfeito, e sempre que estamos autorizados a rever
seus projetos, nossas almas deve aprovar cordialmente de tudo o amargo ele tem derramado em nosso copo. Em
uma palavra, sofrendo virtude e inocência oprimida pode ter nenhum modelo mais fino nem mais forte exemplo de
apoio, que é apresentada aqui no patriarca José. Podemos observar mais longe, que, se a sabedoria ea virtude
exaltar um indivíduo, é singularmente feliz para uma nação quando o trono está cercado por homens de
integridade e sabedoria som. Os ímpios são mantidos em temor por sua controul: eo país se eleva a distinção entre
as nações, pela superioridade de sua sabedoria eo vigor do seu funcionamento.
O assunto recomenda vivamente que todos os homens jovens para estudar o caráter de Joseph, com o objectivo de
aprender a importância da piedade cedo. Com isso, ele se tornou um profeta, antes que ele tinha dezessete anos
de idade. Por piedade, ele adquiriu o primeiro lugar no afeto de seu pai, escapou das armadilhas mais perigosas do
vício, e apoiou suas grandes aflições. Por piedade, ele foi elevado à mão direita de Faraó, e podemos acrescentar, à
direita de Deus; para que ele morreu na fé, dando ordem acerca de seus ossos. Ele viveu para ver tanto os seus
sonhos realizados, e para dizer a cada época futura, que os que confiam no Senhor nunca será confundido.
Versículos 1-38
Genesis 42: 4 . . Benjamin Jacob quis reservar-lhe para ser o herdeiro da bênção em vez de José, que ele achava
que estava morto. Por isso, ele deixou os dez ir, pois é muito provável que os egípcios não iria vender milho em
grandes quantidades para um homem. Temores de Jacob parecem indicar uma suspeita secreta que Joseph havia
recebido tratamento falta.
Gênesis 42: 6 . abatidos. Os dez feixes agora se inclinavam ao molho de José, embora não o souberam. Joseph, ao
que parece, fez todos os estrangeiros vêm para Memphis, a capital; e como sultão, ou ministro, ele queria estar
bem familiarizado com as leis e força de todas as nações vizinhas.
Genesis 42: 8 . Eles não o conhecia. Em uma juventude separado de sua família, aos dezessete anos, as mudanças
que fez 20 anos em sua aparência seria considerável; e, especialmente, quando ressuscitou a classificação de um
pastor com a de um príncipe.
Genesis 42: 9 . José lembrou-se dos sonhos, quando viu os seus dez irmãos curvando-se para a terra. Sua alma
derretida com as emoções divinas, e todos os seus sentimentos foram recolhidos no presente um ponto, o que hei
de fazer para trazê-los para o verdadeiro arrependimento, e torná-los bons homens? Que idéia da fidelidade de
Deus deve agora agredi-lo; e quão profundamente ele deve ter sido afetada com um senso do divino
goodness.- sois espias. Dez homens finos que procuram, e não servos, mas mestres, ele iria insinuar tinha uma
aparência suspeita. Ele aqui criteriosamente os acusa de um crime provável, para trazê-los ao arrependimento por
um crime real. Joseph seria aqui alegar que eles pareciam muito bem ter passado sua vida em jumentos de
condução, e que eles estavam muito perto de uma idade para ser irmãos.
Gênesis 42:13 . E não é. Na aparência suspeita recai pesadamente sobre eles; mas eles agora dizer a verdade,
deixando as expressamente a dizer que José estava morto, embora as palavras implícita tanto. Os judeus têm uma

102. tradição que seus negócios nunca prosperou uma vez que a venda de Joseph; eles tomaram essa jornada em parte
para fazer consultas a respeito dele.
Gênesis 42:15 . Pela vida de Faraó. Joseph considerou esta expressão como linguagem adequada para ser usado
por um homem alto no escritório;ele não pode ser suposto, e em um momento em que seu coração estava muito
afetado pela bondade divina, que ele usaria uma frase ofensiva a Deus. O juramento era sagrado: os hebreus jurei
por Jeová, "o Senhor teu Deus vive, eu não tenho um bolo." 1 Reis 17:12 .
Gênesis 42:17 . Coloque em ala. Aqui eles tiveram tempo para lembrar que eles tinham colocado o seu irmão para
a cova, desconsiderando a angústia de sua alma: agora eles estavam na cova, e nenhum homem para consolá-los.
Gênesis 42:23 . Eles não sabiam que José os entendia. Embora a língua primitiva tinha sido confundida em Babel,
mas todas as nações orientais poderia, então, com um pouco de dificuldade em entender um ao outro. Veja
em Gênesis 11: 1 .
Gênesis 42:24 . Simeão, que era o principal no massacre em Siquém, Gênesis 34., e acima de tudo, de aconselhar
seus irmãos para matá-Joseph. Os judeus dizem, que Simeon vinculado Joseph com suas próprias mãos, pouco
sonhando que depois de mais de vinte anos, Joseph deveria levá-lo a ser vinculado.Ele certamente era um homem
mau, como se depreende últimas palavras de Jacob. Gênesis 49. Daí Joseph fixos em Simeon, para fazer-lhe bem
pela aflição, e para edificar seus irmãos. Ele sabia muito bem que a detenção deste refém traria a sua família mais
uma vez ao Egito, e Benjamin, em particular.Foi, portanto, um golpe de mestre de mais de prudência humana.
Gênesis 42:28 . Que é isto que Deus tem feito? Em encontrar o dinheiro que eles estavam envergonhados e com
medo. Retornar eles não podiam, por falta de Benjamin; e se eles foram em frente que pode ser perseguido. Ah, o
pecado coberto de um irmão ferido, em todos os lugares, seja em Canaã, no Egito, ou no deserto, apresentou-se à
sua vista.
Gênesis 42:37 . Mata os meus dois filhos. Rúben tinha quatro filhos; mas ele pensou duas equivalente, para José e
Benjamim. Sem dúvida, as suas palavras devem ser entendidas como promessas de devoção filial; confiante de
que seu bom pai de idade não poderia aumentar as calamidades familiares pelo sacrifício de dois netos em caso de
catástrofes futuras. Joseph deve ter previsto os sentimentos de seu pai, mas não havia maneira mais suave de
trazer seus irmãos de ofensa ao arrependimento. O que um golpe na Sire que Benjamin deve ir ao Egito, e deixá-lo
sem filhos.
REFLEXÕES.
Quando os irmãos de José o havia lançado na cova, sentaram-se para comer e beber; para eles exigiram alguns
opiáceos para compor sua consciência. E para o longo espaço de 22 anos, a culpa que parecia sono, ainda
secretamente corroído no coração. Da mesma forma, nem tempo, nem a mudança de circunstâncias pode diminuir
a culpa do pecado; e, consequentemente, quanto mais cedo um homem reconhece uma falha, com os frutos
generosos de verdadeiro arrependimento, o que é melhor para a sua alma; nem pode ter paz até que isso é feito
fielmente.
Estes irmãos, encontrando-se injustamente presos como espiões, podiam agora traçar uma conexão entre seus
sofrimentos atuais e seus pecados passados. Isso nós igualmente nunca deve deixar de fazer, para que possamos
atender a castigar mão de Deus com um coração humilde e contrito. Seus castigos severos e tratamento duro são
mais graciosamente projetado para nos fazer melhores homens.
Mas será que Joseph procurar um lugar para chorar em, no momento em que ouviu os irmãos começam a acusar a
si mesmos? Oh a alegria há no céu entre os anjos de Deus quando um pecador se arrepende, e torna-se um novo
homem. E quando os homens de bem pode chorar como Joseph, sob um maravilhoso senso de longas e grandes
misericórdias de Deus, é uma indicação certa de um coração misericordioso.A alma se enche de emoções de
alegria e confiança; parece maior do que mundana bom, e espera que o Senhor para se tornar seu grande
recompensa.
Será que Joseph também, não obstante as suas lágrimas, perseverar no dever, pela detenção de Simeon? Da
mesma maneira, Deus o juiz e legislador, tendo uma vez preso o pecador culpado, não vai deixá-lo ir até que ele
trouxe-o a uma confissão completa e amplo. Portanto, ninguém abafar a convicção, ea revolta como o novilho
ainda não domado: sim deixá-lo orar ao Senhor para atacar ainda mais e dar mais profundo arrependimento por
seus pecados.

103. Em ministros prudência de José tem um excelente modelo, para orientá-los na gestão de pessoas despertas. Seu
sentimento de coração e olhos lacrimejantes de bom grado ter enviado o anúncio jubiloso de toda a sua glória ao
seu pai luto, mas isso ele não poderia fazer sem estragar a obra de arrependimento, tão auspiciosamente iniciada
em coração de seus irmãos; e sua salvação era mais importante do que as maiores notícias da alegria
temporal. Devemos, portanto, nunca fazer a obra do Senhor de uma maneira superficial. Devemos procurar a
consciência eo coração, e não prejudicar os esforços de arrependimento por confortos injuriously aplicadas. Como
ele deixou seus irmãos vários motivos para esperar o melhor tratamento, se ele encontrou-los honestos em sua
narrativa, portanto, durante a economia convincente do Espírito Santo, a esperança da salvação deve ser definido
antes do pecador; mas nunca devemos ensiná-lo a pensar que seu estado seguro, até que ele veio para uma
conversão de som por um real próximo com Jesus Cristo. E quem é suficiente para estas coisas? Quem pode
penetrar no coração, e acomodar seu ministério e conversa para todas as fraquezas, tentações e temores de um
povo despertou! Aqui o pregador mais hábil precisa de ajuda divina, tanto quanto o crente mais fraco.
Versículos 1-34
Gênesis 43:14 . . Se eu desfilhada O patriarca Jacob tem pelo comprimento consentido na segunda jornada,
descobri muito grande sabedoria nas instruções que ele deu a seus filhos; nem foram sua piedade e submissão
menos em elogiando-os a Deus, e sofrimento Benjamin para ir.
Gênesis 43:23 . O seu Deus, o Deus de teu pai. mordomo de José fala no caráter de um egípcio, e conformably para
a melhor teologia dessa nação antiga, os egípcios de ter tido o conhecimento do verdadeiro Deus, como ensinado
por Noah . A palavra grega ει foi escrita em frente ao templo de Minerva em Sais, no Alto Egito. Professor Michaelis
de Gottingen diz: "Eles adoravam um deus supremo e primeiro, a quem chamam em grego εισ , o único. Jâmblico
afirma desta divindade, que, antes de todas as coisas que existiam, e antes que os primeiros seres originais, há um
só Deus, θεος ,εισ . Ele é antes do primeiro Deus, [que significa o Filho] e com o rei; ele é imóvel, e continua na
solidão de sua unidade. Eles o chamam de Adad, ou melhor, Ahad; isto é, um, como se depreende
Macrobius. Saturnalia, lib. 1. cap. 23; Euseb. Præp. lib. 10. cap. 38; o ‫אחד‬ Achad de Isaías 66:17 .Eles acreditavam
ainda que este deus era bastante incompreensível, em que conta que o chamam escuridão eterna, em oposição ao
que São Paulo afirma, que habita em luz para a qual nenhum homem pode se aproximar "Veja no. Isaías 66:17 .
Jâmblico acrescenta: "A partir deste One, que Deus, que é o originalαυταρκης , acendeu-se, εαυτον εξελαμψε . Por
isso ele é chamado também o próprio pai, e sua própria origem. Um cristão não pode afirmar a eterna divindade do
Filho, em termos mais fortes, pois ele é o ser original, e ao Deus dos deuses; Um de um, antes de qualquer coisa
existisse;προυσιος , e antes do início da existência. Porque dele, veio a possibilidade de ser, eo próprio ser. De onde
ele é chamado também, o começo das coisas que se possa imaginar, νοηταρκης . O leitor pode ser encaminhado
para uma passagem de Porfírio, que Cyril preservou em seu livro contra Julian. Desse deus os egípcios acreditavam
que ele era a imagem de Deus que só poderia ser conhecido nele. St. Paul, em Hebreus 1: 3 e Colossenses 1: 15-
16 ., atributos exatamente a Cristo, que os filósofos orientais ensinou a respeito do Filho de Deus " . Eu tinha o seu
dinheiro Joseph era um homem temente a Deus, e, portanto, na posição vertical em interesses de Faraó. Ele tinha
pago o tesoureiro para o milho de seus irmãos levou, e não se atreveu a dar a propriedade de seu soberano. E ele
trouxe-lhes Simeão, que parece ter tido um confinamento branda.
Gênesis 43:30 . Ele procurou onde chorar. Ali estava um conflito entre seu julgamento e seus sentimentos. Ele
ficaria feliz em ter descoberto se a eles; mas eles sendo apenas chegou, nada foi mais longe conhecido sobre a
realidade do seu arrependimento, exceto o reconhecimento na primeira jornada, que o sangue de seu irmão era
necessário. Portanto Joseph sabiamente perseverou na busca de que o teste; e por toda a vida, ele preferiu
piedade para qualquer outra consideração.
Gênesis 43:32 . Uma abominação. Porque os hebreus eram pastores que iria comer touros, que os egípcios
adoravam sob o nome de Apis. Os críticos não nos dão qualquer consideração a origem deste ídolo. Heródoto narra
em geral como Cambyses em ser introduzido com aparente relutância por parte dos sacerdotes, encontrou um
touro ricamente decorado, e proferindo muitas exclamações contra a brutalidade dos egípcios, passou a espada
nas entranhas do animal, e, assim, matou sua Deus. Bullocks oferecidos em sacrifício havia sido aceito com fogo
do céu, Gênesis 15: 2 , e que podem dar origem tanto a essa idolatria, e com o costume persa de adorar
fogo. Êxodo 08:26 o ódio dos egípcios aos pastores-Of. temos duas contas, que são ambos provavelmente
verdade. Josephus, de Manetho, diz que 200 mil pastores fenícia tinham sido expulsos do Egito pelo rei Amasis,
depois de terem oprimidos do país, com as crueldades mais sangrentos para 259 anos. A outra consideração é da
mesma Manetho por Eusébio,Præp. lib. 10. cap. 13, que diz que os pastores, a quem ele chama de reis-
pastores, invadiram o Egito a partir das costas gregas, e descreve o desastre em duas colunas. Não é improvável
que ambos os gregos e os chefes fenícia, foram unidos nesses desastres cruéis.

104. Gênesis 43:34 . porção de Benjamim. Joseph enviou esta para marcar seu amor superior ao seu próprio
irmão. Então Elcana deu Hannah uma porção digno do sacrifício. 1 Samuel 1: 5 . Samuel também se reservou o
ombro para Saul. 1 Samuel 09:24 . Mas é provável que a porção de Benjamim continha cinco porções, para igualar-
lo com os filhos de Léia.
REFLEXÕES.
Os irmãos de José, voltando para casa, teria uma multidão de pensamentos respeitando a sua viagem
memorável. A conduta do chefe governante no Egito deve ter aparecido para eles singularmente sábio e justo,
embora em alguns aspectos grave. Ainda mais extraordinário que deve ter parecido que Simeão, que tinham
conspirado contra a vida de José quando ele foi vendido para o Egito, deve ser agora fixado em cima de como o
refém para o seu regresso. Muito singular também que um irmão deve anteriormente ter sido vendido como
escravo, e outra agora detido com quase nenhuma esperança de sua libertação;para seu pai Jacob tinham certeza
não sofreria Benjamin para ir. Ah, os pecados de Simeão, eles diriam, já encontraram-lo para fora; e será a nossa
vez de sofrer seguinte, porque nós consentiu com a ação.Assim foi dado tempo para a reflexão e para o
arrependimento para suavizar seus corações. Deles foi uma queixa de dor crônica, um caso obstinado, que não
admitem cura imediata. Nosso caso como pecadores muito se assemelha a deles, e não é de admirar se nos
encontrarmos com o tratamento similar; ainda se o Senhor falar conosco asperamente, como fez José a seus
irmãos, é que sejamos humilhados diante de seus olhos, e depois ser exaltada.
Vamos lançar os olhos sobre os novos problemas e tristezas da encreasing bom e velho Jacó, cujo inteiro
peregrinação foi checkered com bênçãos distintos e com grandes aflições. Tempo desde que ele tinha sido
despojado de José, agora Simeon é detido no Egito, e Benjamin está próximo exigiu. O dia estava escuro e
portentoso, e em meio a sua dor e tristeza, ele concluiu que todas essas coisas eram contra ele. No decorrer de
poucos meses, a produção de milho todo foi consumido; fome e morte, os ministros mais terríveis de vingança,
uma vez mais ameaçados de destruição para a casa de Israel. Mas quando a crise chegou, o venerável patriarca,
encontrando-se no poder de circunstâncias imperiosas, calmamente submetido ao ser privado de seus filhos, e
descansou a questão com Deus de seu pai. Da mesma maneira o Senhor pode exigir do idoso cristão a rendição de
tudo o que é mais caro a ele; mas deixá-lo ser assegurada não obstante, que todas essas aflições e vicissitudes
não estão fazendo contra ele, mas estão trabalhando juntos para seu bem presente e eterno.
A partir do caráter e conduta de José podemos ver a conveniência de moderar nossos ressentimentos, da mistura
de misericórdia com o julgamento, de vencer o mal com o bem, e esperando as aberturas de providência para
promover os melhores interesses do infrator. Joseph, com igual bondade e generosidade, devolveu o dinheiro de
seus irmãos, como se nunca tivessem enganaram; e depois de todo o seu rigor aparente seu coração estava cheio
de relentings em relação a eles. Vamos fazer o mesmo; vamos valorizar constantemente esses afetos benevolentes
que adornam religião, e são benéficos para a sociedade.
Versículos 1-34
Gênesis 44: 2Gênesis 44: 2 . Coloque o meu copo. Um copo esplêndido decorado com dispositivos; nestes copos os
egípcios imaginava que poderia adivinhar pelas várias refrações de luz em suas molduras. Às vezes eles colocam
bugigangas polidas na água, ainda mais para variar a luz. Os irmãos de José ter o odiava porque seu pai havia lhe
dado o direito de primogenitura, sendo o primogênito de Rachel, sua amada esposa; e Benjamin tendo agora
herdou essa bênção, ele queria tentar se eles secretamente odiava a partir da mesma causa.
Genesis 44: 9Genesis 44: 9 . Deixe-o morrer. Jacob usou a mesma expressão quando Laban acusou de ter roubado
seus deuses. Gênesis 31:32 . A sentença implica a confiança mais forte em sua própria inocência, e da aversão
mais aguçado de roubo. Gênesis 31:32
Gênesis 44:13Gênesis 44:13 . rasgaram as suas vestes. Um costume prevalente entre as nações orientais. Jó
01:20 . Foi uma das expressões mais marcantes da angústia, e às vezes de indignação, o que um homem podia
dar. Job 01:20
Gênesis 44:15Gênesis 44:15 . Ou não sabeis o que um homem como eu poderia adivinhar? Era uma prática
geralmente prevalente em homens grandes dos séculos patriarcais para afetar a inteligência divina, e
superioridade sobre a mente do público. Adivinhação, hariolism e adivinhação, foram realizadas em reputação
entre os gentios ignorantes.

105. Gênesis 44:16Gênesis 44:16 . Achou Deus a iniqüidade de teus servos.Judá acreditava, sem dúvida, que Benjamin
tinha roubado a taça. Este, por um lado, eo juramento por outro, que tinha feito a seu pai, operado em seu
coração, e produziu o sublime da eloquência em sua narração, e em sua oferta de servidão por seu irmão. Este
discurso mais patético e bem sucedido percebe o antigo ditado, que um alto-falante deve se sentir primeiros
sentimentos do concurso que iria excitar nos outros. Si vis me flere, dolendum est primum ipsi tibi. Cícero.
Gênesis 44:28Gênesis 44:28 . Certamente ele é rasgado em pedaços. Aqui Judá, personificando seu pai, fala a
verdade; e ainda assim ele tem um comando suficiente de prudência para não confessar o crime família para um
juiz egípcio. Talvez Joseph podia ver em seu rosto as dores do seu coração.
REFLEXÕES.
Este capítulo abre com a grande bondade de José aos peregrinos hebreus, e eles deixaram Memphis com altas
noções de sua retidão e hospitalidade. Tais eram os seus sentimentos, quando a cavalgada perseguir os prenderam
sob a acusação de ingratidão foulest. Desta forma, mais cedo ou mais tarde, a mão de Deus irá prender todo
pecador, e trazê-lo à reflexão e à barra da justiça. Feliz se tivermos em seguida, um amigo e um irmão no trono.
O discurso de Judá descobre todos os esforços de uma grande mente, de repente sobrecarregado com uma
calamidade, pelo qual todas as paixões são despertadas para a eloqüência. Um criminoso de modo circunstanciado
teria sido mudo e horrorizado; mas a retidão consciente deu elevação e expressão a sua alma. Sua narração é tudo
simples, as circunstâncias são tudo patético; seus sentimentos por um pai de longo aflito são dignos de um
filho; sua fidelidade ao juramento descobriu a integridade do seu coração; e sua abertura de servidão por Benjamin
foi tão generoso e grande, que o juiz não podia mais resistir. O irmão há muito perdido apareceu instantaneamente
em todos os seus personagens latentes do perdão e do amor. Era o máximo que podia fazer para conter-se, até
que Judá tinha fechado seu discurso; e da maneira em que Judá implorou ao juiz, a partir do concurso e toques
irresistíveis de sua eloquência, cada penitente pode aprender a suplicar a Deus. Vá então pobre alma alarmado e
despertado, vai para tua grande Sumo Sacerdote e Príncipe na mão direita do Pai. Vá com um coração cheio e
proferir todos os teus problemas. Reconheça tuas transgressões, e pleiteia a expiação do Calvário. Não tenha medo
de mencionar o vestuário rolou no sangue; ainda que seja um emblema da tua culpa, não deixa de ser uma
promessa do teu perdão. Pleiteia como Judá, até o juiz, vendo toda a tua alma divulgado, entra nas tuas tristezas, e
chorará em tuas lágrimas. Em seguida, a misericórdia não mais será capaz de esconder suas vigas nas nuvens da
justiça. Ela vai abrir suas mãos em bênçãos, ea loja deve ser tão grande a ponto de encher a alma com admirando
silêncio, e todo o temor de santificar amor.
Devemos aqui a observação, que Deus tem várias maneiras de trazer os pecadores para o conhecimento de si
mesmo, e que muitas pessoas sérias têm sofrido muito, porque eles têm sido levados de uma forma muito
diferente do que eles foram ensinados a esperar. Os irmãos de José tinham cometido um crime grave, e eles
tinham muito tempo persistiu nas mentiras em que foi escondidos. Por isso ele foi instruído por Deus para falar
aproximadamente a eles, misturando seu tratamento com bondade e severidade; e não descobrir a sua pessoa até
depois que eles haviam rasgado as suas vestes, e pacientemente se ofereceram para que a servidão a que tinha
vendido seu irmão inocente. Tais são os personagens terríveis da justiça divina, e tais requisições rigorosa da
lei. Pessoas de disposições leves e de hábitos religiosos, foi concedida, são muitas vezes atraídos pelo amor, e
gentilmente seduzido a Jesus Cristo; mas os pecadores como estes raramente são convertidos, sem uma poderosa
lei-obra sobre a mente. Durante o curso da ignorância e crimes, o pecador tem impulsionado a sua mente com a
noção de presunção, que é, mas a arrepender-se, finalmente, e tudo ficará bem; que Deus ser tão indulgente e
concurso, só temos de pedir, e receberemos instantaneamente perdão e uma iminência para o céu. Mas este
homem, em tornar-se profundamente desperta, encontra-se enganado. Sua mente se esforça para manter a lei,
mas seu coração se revolta contra ela. Ele se esforça para compor sua consciência; e diariamente se torna mais
alarmado por novas descobertas de seu pecado. Ele geme e lutas por libertação, mas afunda o mais fundo na
lama. As vagas passar por cima de sua cabeça, as setas de Deus ferir sua alma, e desânimo ofusca sua
esperança. Procure o caminho que ele vai para a ajuda, ele não vê nenhuma maneira de escapar. O conselho e
ajuda de homem extremamente falhas. É assim, que essa classe de pecadores esperar e chorar; assim, eles
pleitear e fazer sua súplica até por alguns raios de brilho, até que, por alguma promessa graciosa ou pensamento
feliz, ele afugenta toda a melancolia da mente, e derrama o seu amor no coração. E, oh, as alegrias, as alegrias
inexprimíveis que então inspirar a alma: são como as alegrias esmagadora que estes irmãos sentiram quando o
governante irritado, agora suavizado em lágrimas, disse-Eu sou José, vosso irmão.
Em solicitude de Judá, que nenhuma dificuldade fresco deve ser levado em Jacob, as crianças têm um modelo de
multa de dever, em seus esforços para tornar a velhice e ao último ano de um dos pais fácil e feliz. Para conseguir
isso, ele estava disposto a sacrificar sua liberdade. O afeto filial, o que benevolência do coração, o que

106. magnanimidade e desinteresse! Possa o seu exemplo inspirar nossos filhos; e que possamos assim comportar-nos
em direção a eles, que o retorno de bondade, será seu deleite.
Versículos 1-28
Genesis 45: 5 . Não te afligi, isto é, não com qualquer dor mais longe e angústia; porquanto chorastes e sofreu o
suficiente. Foi Deus, que aproveitando sua culpa, me enviou adiante de vós para preservar a vida.
Gênesis 45: 8 . Não fostes vós que me enviastes para cá, senão Deus. O Senhor toma ocasião dos erros e crimes
de homens para desdobrar seu conselho, ea sua justiça. Deixe-o, em seguida, se notar que Joseph diz aqui, "Deus
me enviou para salvar suas vidas", mas não o menos atenuação de sua culpa por dizer, como o Sr. Calvin, que
pressiona em mais de uma página folio, que Deus operou por admiravelmente eles. Deus Mirabiliter por illos
operatur, UT ex impuris fæcibus liquidam justitiam eliciat. St. Paul disse: "Ó profundidade!" Não obstante o espanto
e desagrado deste Comentador, que não podemos ver como ele vê, sentimos reverente à conclusão de que o Justo
e Santo em qualquer sentido, no entanto disfarçado, empregada estes homens para cometer essa complicação de
crimes contra o melhor de irmãos. Enquanto Zeno se sentou no banco, um ladrão foi colocado para o bar, que
conhecendo os elevados sentimentos estóicas do juiz, se declarou destino e necessidade; não podia deixar de fazer
o que ele tinha feito. Zeno sentiu a força desta defesa, e colorir-se com raiva, respondeu: "sim, trapaceiro, eu sei
que foste predestinado a ser um ladrão, e eu estava destinado a ver-te chicoteado." Veja em Jeremias 36: 3 .
Gênesis 45:10 . Goshen. Um rico distrito de pastagem, que se encontra entre o Nilo eo Mar Vermelho. Um solo feliz
para Israel a prosperar e crescer.
Gênesis 45:12 . É minha boca que fala. Ele tinha falado por um intérprete antes, mas agora seu aspecto áspero e
judicial foi alterado em lágrimas de ternura e amor. Agora eles ouviram sua voz em língua hebraica, dizendo: Eu
sou José! -Doth Seu pai ainda vive?
REFLEXÕES.
Que cena patética e cativante é aqui apresentado para a nossa vista. Todas as paixões são movidas, e toda a alma
é suavizada de uma vez. Medo, vergonha, tristeza, gratidão e amor, se sucedem como reflexão atinge a mente. Vê-
los coberto com confusão, e em silêncio de espanto, ele disse para vir perto. Só assim faz Jesus Cristo ver a alma
humilhado e tremendo, e convida-a a beijar seu cetro, e abraçar a sua misericórdia; só assim é que ele convidar
aqueles que traíram eo crucificaram, para habitar em seu reino e compartilhar em toda sua glória. Oh, que um dia,
quando os retornos pródigos; que alegria para os anjos, o que consolações esmagadora inundar a alma!
Será que ele exortá-los não para se lamentar, e que ele confortá-los com a idéia, que Deus o havia enviado? Será
que ele carinhosamente abraçá-los e carregá-los com todo o favor de príncipe? Vamos aprender dele o
temperamento nobre do perdão e bondade fraternal. Vamos aprender com ele, ou melhor, de Jesus Cristo, para
vencer o mal com o bem; e para mostrar cada marca tornando-se de carinho e amor para com os contritos por
suas faltas. Estes irmãos não mais odiado Joseph, mas reverenciado sua memória para sempre.
Israel foi convidado a morar em Goshen, enquanto uma fome terrível permeava as nações vizinhas? Só por isso,
enquanto a doença e os problemas constranger os ímpios; enquanto a paz é perturbado, e suas alegrias se secam,
Israel pode dizer: As linhas caíram para mim em lugares agradáveis, eu tenho uma formosa herança. O Senhor me
convidou para comprar vinho e leite sem dinheiro e sem preço. Quem é semelhante a ti, oh povo, salvos do
Senhor. Enquanto isso alegremo-nos com tremor, por enquanto neste mundo, no entanto feliz pode ser nossas
circunstâncias, não é Canaã; que ainda não chegou em casa;devemos esperar vicissitudes e dificuldades até que o
céu deve tornar-se nossa morada permanente.
Mas o que um dia de espanto e alegria era esta a Jacó depois de todas as suas aflições. Ele quase morreu de
desgosto, e agora ele quase morre com exultação. Ser incentivada, em seguida, pais vos, ó mães, que há muito
lamentou a perda de filhos; eles não estão mortos, porque Deus enviou-lhes antes.Você deve encontrar o seu
Josephs novamente, não consumido no túmulo, mas elevado em poder e glória na mão direita do Pai. Apesar de
agora, você não vê-los; que você não está familiarizado com a sua prosperidade, ainda que todos eles aguardam a
sua chegada nas residências felizes de repouso eterno.Alegrai-vos na esperança, sede os carros devem chegar em
breve, que poderá ascender, abraçar, e habitará com eles para sempre. O que um motivo para a piedade; o que é
um argumento a demissão, que aflições e morte devem apressar nossa união com aqueles que uma vez tanto
amava.

107. Versículos 1-34
Gênesis 46: 2 . . Nas visões da noite Era uma prática dos antigos romanos para empreender nada de importante
sem consultar os deuses, uma prática derivada sem dúvida dos santos patriarcas. Jacob tinha oferecido sacrifício,
mas Deus não escolheu para falar com ele, até o silêncio da noite tinha fechado os olhos dos homens.
Genesis 46: 8 . . Estes são os nomes Esta cronologia, como a maioria dos outros, tem suas dificuldades, quando
comparado com números 26. e 1 Crônicas. A ortografia é um pouco variada.
Gênesis 46:10 . Ohad. Ele é omitido nas outras cronologias, tendo morrido sem filhos.
Gênesis 46:27 . Três pontos e dez. Jacob e José, Efraim e Manassés, não sendo aqui chamado, faça as setenta
almas. A Septuaginta tem um acréscimo de cinco filhos de José, por uma concubina síria; viz. Maquir, e Maquir
gerou a Gileade. Os filhos de Efraim, o irmão de Manassés;Sutalaam e Taam, e os filhos de Sutalaam e Edom. Isto é
permitido ser uma interpolação; no entanto, é citada por Stephen, Atos 7., o que faz com que o número de machos
setenta e cinco. Os filhos de Joseph não nasceu quando Jacó foi para o Egito. Nestes setenta homens, o aumento
de Jacob, em cerca de 70 anos, vemos uma promessa de subida do Divino fidelidade às promessas feitas a Abraão,
e renovou a Jacó em Betel, quando fugia de Esaú com apenas um cajado na mão .
Gênesis 46:29 . Para Goshen; isto é, a Heriopolis, na terra Ramsés, o que parece ser o nome grego para Goshen.
Gênesis 46:34 . Cada pastor de ovelhas é abominação para os egípcios,como observado em Gênesis 43:32 .
REFLEXÕES.
Israel ter recebido a notícia estranha e reviver de Joseph sendo ainda vive, e exaltado no Egito, diz, no espírito, vou
descer e vê-lo antes de morrer. Mas marca, ele não iria seguir o impulso do momento, sem passar primeiro e
consultar a Deus em Beersheba, o antigo altar da família. Sendo uma vez ordenado por Deus a deixar
Mesopotâmia, e retornar para Canaã, ele não se atreveu a deixar a terra prometida sem a permissão divina. Deus
aceitou sua devoção, e adaptado as promessas da aliança com a sua situação. As famílias podem, portanto,
aprender, se a providência já colocou em uma situação em que eles podem viver, que eles não estão a deixá-lo,
sem tais razões, como deve satisfazer a mente em uma visão providencial. Em geral, é melhor para as famílias a
permanecer na mesma casa, plantada como um carvalho, para que possam prosperar. Mas quando como Jacó,
pressionado com falta, e convidado por vantagens, eles podem realmente mudar a sua residência ou
comércio; Ainda em todos os casos o conselho de Deus deve ser buscada por meio da oração; pois só ele vê
futuridade, e só ele é capaz de dirigir os seus passos.
Em todas as nossas viagens e remoções que devem ser lembrados, que a própria vida é uma peregrinação, mas,
logo chegando ao fim. Embora a situação de um homem ser uma espécie de paraíso, e convidativo como a terra de
Goshen, mas será que vai em breve provar uma terra de dores e aflições: ele nunca deve sofrer seu coração para
descansar em qualquer curto morada do céu.
Em José, que foi ao encontro e abraçar seu pai, os jovens, que podem acontecer a ser elevados na vida, ter um
modelo de multa de afeto e respeito filial. Um pai ainda é um pai e um filho ainda é um filho, qualquer que seja a
distinção de classificação e fortuna. Estes são direitos que o Pai dos céus exige da juventude para pagar, e com o
devido respeito: e se um irmão deve providencialmente ser elevado na vida, ele tem um padrão em José da boa
que ele deveria procurar fazer sua família, de acordo como providência e as circunstâncias devem sugerir.
Na Jacob também, que em abraçar Joseph disse: Deixa-me morrer, já que tenho visto o teu rosto, e porque ainda
vives, homens com idades compreendidas entre ter um exemplo devoto e paternal. O que mais pode um homem
desejo, ao ver seus filhos estabelecida e feliz, do que morrer, e entrar no céu! E se Deus concedeu que o homem,
depois de uma vida de labuta, liberação de negócios e cuidados, em como uma forma divina ele deveria gastar os
restos da vida! É em busca dos escritos sagrados, no traçado das maravilhas e misericórdias de sua vida passada,
e no atendimento diligente, se possível sobre a casa de Deus, que ele agora deve principalmente empregar seu
tempo. Ele deveria, pela devoção mais ardente, diariamente se juntar à sua alma de novo a Deus e aos
companheiros abençoados de sua peregrinação que se foram antes. Ele deve a cada dia mais e mais desengatar
sua mente a partir do recolhimento do mundo, e começar na terra os exercícios do céu, desejando e esperando que
o Senhor a aparecer. Mas, infelizmente, a menos que essas disposições são adquiridos no início da vida, eles
raramente pode ser alcançado na velhice. O mundo, uma vez profundamente enraizada no coração, geralmente

108. redige pensamentos e conversa de um homem em seus últimos momentos, o que o torna um objeto deplorável
para a sua família; e, talvez, uma vítima da vingança divina, que outros podem buscar a salvação no início da vida.
Versículos 1-31
Gênesis 47: 2 . Alguns de seus irmãos. ‫ושמקצה‬ vemi-ketzeh extremitate,como em Montano, cinco o mais alto e mais
fino à procura de seus irmãos;como é o significado da palavra, 18: 2 , ao descrever a cinco valente e
empreendedor Dã.
Gênesis 47: 8 . Como a arte antiga tu? Faraó parece ter sido golpeado com cabelos brancos de Jacó, e aparência
venerável. Seus problemas provavelmente o fez parecer mais velho do que realmente era.
Gênesis 47:10 . Jacó abençoou a Faraó, sendo um patriarca, e muito mais velho do que o rei.
Gênesis 47:11 . Dê-lhes uma possessão. A população ser magro, muita terra, como em Canaã, foi desocupado.
Gênesis 47:18 . O segundo ano; isto é, o segundo ano após todas as lojas particulares foram esgotados, e cerca de
um quinto da fome.
Gênesis 47:21 . Ele removeu-los para as cidades. Como veio essas cidades a serem tão escassamente povoada? É
respondeu, não a fome, para que levou o povo ao Egito. Mas houve uma inundação em todos os países menores,
acompanhados com um mais tremendo furacão do oeste sul, para as árvores encontradas em pântanos deitar com
a cabeça em direção ao nordeste. Foi o que aconteceu com o equinócio de outono, avelãs, sendo encontrado em
abundância. Neste inundação, rei Ogiges foi afogado em Tebas, uma cidade de Achaia, que ele tinha
edificado. Eusébio coloca esta ocorrência acima de mil e vinte anos antes da primeira Olympiade
grego.Helvicos, Crônicas p. 13, coloca 530 anos depois do dilúvio de Noé, e 248 antes do dilúvio de Deucalião, que
estabeleceu tudo Tessália debaixo de água: Agostinho diz, em sua cidade de Deus, que não era tão grande como a
inundação nos dias de Ogiges . O Egito também deve, então, foram estabelecidos muito debaixo de água, e os
moradores e gado muito sobrecarregado neste irrupção do mar. Varro, em seu terceiro livro sobre a agricultura,
coloca a inundação de Ogiges 1.500 anos antes da fundação de Roma. Dr. Edward Clarke, nosso viajante capaz e
credenciada, coincide plenamente, que as quantidades imensas de chifres e ossos de quadrúpedes de ocorrência
constante em pântanos e brejos, foram depositados lá durante o transbordamento Ogygian do mar. O princípio de
bronzeamento devem ter contribuído notavelmente para a sua conservação. Veja a nota, cap. Genesis 8: 3 .
Gênesis 47:22 . . Os sacerdotes tinham uma parcela atribuída É o caráter de piedade para dar comida e roupa para
os servos de Deus; e se há alguma redundância em que parte, não é para ser gasto no cumprimento dos desejos
da carne, mas sobre os pobres, e em obras de benevolência, como pode ser provado abundantemente desde a
antiguidade.
Gênesis 47:24 . A quinta parte. Um aluguer muito fácil, quando casas, terras e gado, foram fornecidos pelo
príncipe. A polícia egípcia deve ter sido sábio e salutar em seus arranjos, branda, mas vigorosa em sua operação,
que nenhuma sedição, não motim foi conhecido durante esta pressão sem precedentes de calamidade e
querem. Quão feliz é aquele príncipe e que as pessoas, que podem encontrar um ministro divina para assumir o
comando durante um curso perigoso.
Gênesis 47:29 . Coloque a tua mão debaixo da minha coxa palavras de modéstia. Circuncisão sendo o selo de toda
a justiça de Deus prometeu a Abraão, Jacob necessário um juramento por esse pacto que seus ossos devem
descansar na terra prometida, e na esperança da ressurreição alegre dos mortos.
Gênesis 47:30 . . Leve-me para fora do Egito Jacob exigiu um juramento de presente, que a sua família pode já
consideram Canaã como sua herança prometida; e que Joseph poderia ter o melhor fundamento para assistir ao
funeral. Crente, não Goshen terrena é a tua casa.
Gênesis 47:31 . . Após a cabeceira da cama A Septuaginta lê, sobre o topo de sua equipe; como é seguido por São
Paulo, Hebreus 11.
REFLEXÕES.

109. Em todo este capítulo o personagem de José aparece com vantagem. Ele foi o melhor dos filhos, o melhor dos
irmãos, eo melhor dos servos do rei. Que exemplo para os homens para copiar em todos os deveres relativos de
vida; e que a família e reino prosperaram, mesmo no tempo da adversidade, onde a sabedoria e virtude como
operar em todo o seu conselho e conduta.
Jacob considerado a vida como uma peregrinação. St. Paul tem admirado esta confissão que Jacó fez diante de
Faraó e seu caminho patriarcal da vida, que já tinha continuou cento e trinta anos; mas a partir daí que ele estava
a descansar em Goshen durante o resto de seus dias. A idéia da vida como uma peregrinação não pode ser
demasiado freqüentemente colocado em nossa opinião, para a mais longa vida é curto em comparação com a
eternidade, e suas vicissitudes são muitos: ele deve, portanto, produzir constantemente um sentimento em nosso
coração para nos afastar do mundo, e anexar-nos para o céu.
Jacob considerada sua longa peregrinação como transitório e cheio de males. A briga com Esaú, a opressão de
Laban, a violência oferecida a Dinah, a vingança em Siquém, eo estranho caso de Judá e de Tamar, mas foram
algumas das calamidades que tinha imbittered seus dias. E se Israel, amados por causa de seu pai, não estava
isento de essas aflições, o que podemos esperar, mas uma mistura constante de males, e uma constante sucessão
de calamidades, com tudo de bom que Deus dará?
Daí que nenhum homem desanime; para o bom anjo do Senhor redimiu Jacob de todas as suas angústias. Mark
como ele atribui a sua preservação a providência. Nosso cuidado é insuficiente sem o cuidado de Deus. Oh quantas
vezes devemos ter morrido por aflição, foram mortos por acidentes, ou correr em ruína, não tinha o Senhor
preservou nossas vidas. Como cego então, e como ímpio o homem, que atribui a sua segurança ao seu próprio
precaução, e sua prosperidade aos esforços de seu próprio braço.
Será que Joseph introduzir o pai de Faraó, e depois seus irmãos? Alegremo-nos na esperança enquanto nós
sustentar os males da vida. Em pouco tempo, o nosso advogado junto ao Pai, não se envergonha dos seus irmãos
indignos, vai apresentar-nos ao Pai, e nos apresentam irrepreensíveis diante da presença de sua glória, com
alegria. Ele vai, esquecido de todos os seus erros, dá-nos o lugar mais feliz no seu reino, e nós fazer o bem para
sempre.
Versículos 1-22
Gênesis 48: 1 . . Seus dois filhos, Manassés e Efraim Vemos aqui novamente com o entusiasmo, reverência e
devoção os filhos dos santos patriarcas aguardavam a bênção final do seu Sires partida, enquanto os filhos
segundo a carne não se importava com ele . Deus tinha em ocasiões especiais apareceu aos patriarcas, e
abençoou-os e sua descendência. Os filhos crentes, portanto, esperou-o nas mãos e do espírito profético de seus
senhores, a certeza de que eles tinham o direito de conferi-la. Na igreja cristão o mesmo costume é preservado,
sobre a admissão de jovens para a comunhão; sobre a nomeação de ministros para o seu trabalho; e na era
apostólica, eles puseram as mãos sobre eles de novo para quase todos os missão importante, orando com devoção
a Deus para dar ao Espírito.
Genesis 48: 5 . . Efraim e Manassés Jacob, guiados pelo Espírito de Deus, preferiu a Efraim diante primogênito de
José. Ele recebeu-os não como netos, mas como filhos gerados de seu próprio corpo, e os fez chefes de
tribos. Assim Efraim compartilhado com Reuben na porção dupla dado ao primogênito.
Gênesis 48: 6 . . E a tua questão Seja qual for o problema Joseph poderia ter, se houver sobrevivido, eles foram
associados com as duas tribos meio dos quais seus filhos eram os cabeças.
Gênesis 48:14 . Israel-dirigindo as suas mãos propositadamente. Joseph ter colocado seus filhos de joelhos, e em
ordem, de acordo com a sua idade, para receber a bênção, Israel, como supõe Tertuliano, cruzou as mãos para
conferir isso.
Gênesis 48:16 . O anjo que me livrou. O anjo da palavra, sendo unidos aqui com Goel, não é equívoca. Ele é o anjo
que apareceu a Abraão sob o carvalho de Mamre, e chamou-lhe do céu pelo nome de Elohim, e do Senhor. Genesis
18:22 . Ele é o Goel sempre viva de Jó; seu único Redentor e esperança. Gênesis 19:25 . Ele é nosso parente
próximo, a quem pertencia o direito de resgate. Ruth 3:12 . Boaz disse a Rute, "Há um parente [Goel] mais próximo
do que eu" Ele é o nosso Salvador e libertador, como a palavra é constantemente prestado no livro de Salmos. Os
pais cristãos têm assim entendida a palavra, e com o consentimento comum.Vide Bulli def. fid. Esta é a Palavra
que estava no princípio, a Palavra que se fez carne, e habitou entre nós. Ele é o anjo a quem Jacob invocado em

110. seus últimos momentos, como havia feito com a vida; Ele é o Senhor Jesus a quem St. Stephen elogiou seu
espírito. Atos 07:59 . Onde, então, oh Socinian, onde está o teu Redentor!
Gênesis 48:22 . . Que eu tomei com a minha espada- As escrituras ficar em silêncio sobre qualquer violência usada
por Jacob, só podemos dizer que alguns dos antigos pensaram que Jacob retomou Siquém uma segunda vez fora
das mãos dos amorreus; outros pensaram que ele lutou para resgatar o sepulcro de seus pais; mas certo é que
Siquém foi dado aos filhos de José. Josué 17: 1 ; Josué 24:32 .João 4: 5 . Há também os ossos de José foram
enterrados. Mas muitos pensam, que o patriarca apenas alude aqui ao ato de Simeão e Levi, que colocou os
homens de Siquém ao fio da espada.
REFLEXÕES.
Jacob ainda se lembrava, e agora recitado, as promessas que Deus fez primeiro-lo em Betel ou Luz; para Deus lhes
dera a ele ea seus filhos. Da mesma maneira que cada crente manter o olhar fixo nas promessas através de toda a
sua peregrinação, para as palavras de graça de Deus, que confortou e encorajou-o em sua juventude, ou, na sua
angústia, deve incentivá-lo até o fim, e ser o prop e apoio de seus filhos. A recordação das misericórdias passadas
parece, onde a fé é mantido em exercício, para recal todo o antigo céu sentiu na alma, quando Deus nos entregou
no dia da angústia.
Este patriarca venerável, sobre a abordagem de José, a sua cama, lembrou-se de Rachel, embora agora morto há
mais de meio século; e ele desejou Joseph saber que ele recebeu a primogenitura em sua conta. Mas oh quanto é
que a lembrança de santos na glória, a quem outrora tão amados, animar o aspecto sombrio da sepultura. Cansado
com os males da vida, e com os crimes dos homens, o bom homem quer associar com a sociedade dos bem-
aventurados. Ele quer sacudir a carga cumbrous de carne, cuja enfermidades aumentam diariamente; ele deseja
rasgar o véu da futuridade, e escapar de distância. Na morte comprimento de repente abre as portas maciças,
desdobra as cenas de glória, e sua alma brota para a vida eterna.
Como feliz, como divinamente feliz é o homem de meia idade, que ao morrer, vê-se cercado com as crianças e com
os netos que ajoelham-se para uma bênção, e de um modo justo, tanto para a prosperidade mundana e
eterna. Isso aumenta as alegrias de morrer, e aumenta as esperanças do céu.E, certamente, isso, com os filhos dos
justos, não deve ser pequeno motivo para conversão e piedade.Esta mudança divina, acima de todas as
considerações, aumentar as alegrias de um bom pai em seus últimos momentos, ea falta de que será o maior
aflição de sua alma.
Mas o brilho da bênção de José, por causa da justiça, eclipsou a glória de Rúben, por causa do pecado, e um
pecado cometido 40 anos antes. Mark então, oh minha alma, as consequências de um único crime.Para não
mencionar a destruição a que se expõe o corpo ea alma, as consequências, mesmo que o arrependimento sincero
segue, pode ser duradoura como a vida, e aflitivo para os nossos filhos após a morte. O Deus de Israel é um Deus
ciumento, e é melhor morrer do que revolta contra seu braço.
Ao conferir essas bênçãos, foi o patriarca a orientação do Espírito para abençoar Efraim Manassés acima? Então
aprendemos que dons divinos, escritórios espirituais e temporais presentes, são concedidos por um ato soberano
de boa vontade de Deus. São todos apóstolos? Será que todos os evangelistas? Falam todos em línguas? Se os
dons e bênçãos secundárias são a nossa atribuição, adoremos por aquilo que temos e diligentemente melhorá-los,
que na sua vinda podemos ser chamados servos bons e fiéis, e ser convidado para entrar na alegria do nosso
Lord.-E é uma marca presumido do arrependimento de Reuben, que nunca ouvimos que ele murmurou seja contra
Jacob, ou contra Joseph.
Versículos 1-33
Gênesis 49: 2 . . Ajuntai-vos Esta frase implica que eles devem vir purificado e preparado para a instrução.
Gênesis 49: 3-4 . . Reuben Jacob aqui parece enumerar as excelências de Rúben, o mais profundamente a detestar
seu crime; e depois de afirmar que ele não deve sobressair em posteridade, ele se vira para seus irmãos, e
acrescenta, porque ele subiu à minha cama. Mas o Dr. Lightfoot, em vez suaviza essa tradução. Rúben terá um
resto de dignidade, e um remanescente de força; porque havia de levar a campo nas guerras de Canaã, e para
vencer as Hagarians. Josué 04:12 . 1 Crônicas 5:10 . Instável como a água em afetar o sacerdócio, Números 16: 1-
2 ; Números 32: 1 ;mas seu pai o aconselha a não sofrer a sua instabilidade para permanecer.

111. Gênesis 49: 6 . Eles mataram um homem. O hebraico ish sempre significa uma pessoa de grau ou
respeitabilidade. É aqui refere-se ao príncipe e ao povo de Siquém, a quem Simeão e Levi tinha perfidamente
assassinado. O sangue tem uma voz que alcança o céu, e mais cedo ou mais tarde será seguida de visitações no
guilty.- Eles cavaram para baixo uma parede.Margin, Eles bois hough. Por que, então amaldiçoá-los por matar um
boi?Os príncipes são comparados com fortes touros de Basan. Salmos 22. A referência tem uma relação figurativa
sobre a queda do pai e do filho, príncipes de Siquém. Em hebraico, ‫שור‬ schor ligeiramente variada, é provável, na
pronúncia, é um touro, e uma parede; LXX, ao que parece, ter confundido o sentido, porque nós não temos
nenhuma conta que Simeão e Levi desmantelou as muralhas de Siquém.
Genesis 49: 7 . Eu vou dividi-los. Os levitas e os sacerdotes foram divididos todo Israel; e lote de Simeão era quase
no centro de Judá. A maldição de Levi parece ter sido, em parte, removido por causa dos serviços e zelo de seus
filhos, quando os israelitas fizeram o bezerro. Castigo de Reuben também parece ter sido removido pela oração de
Moisés. Deuteronômio 33: 6 . Viva Rúben, e não morra; e que os seus homens não sejam poucos.
Genesis 49: 8 . . Judá, tu és aquele que teus irmãos louvarão O conjunto das bênçãos de Jacó tem em vista
principalmente a posteridade desses patriarcas, e os eventos de anos futuros. Judá, enquanto no Egito, foi
eclipsado pela glória de José; mas depois que Davi subiu ao trono, os profetas comemorou suas vitórias, ea igreja
em todas as épocas tem muito prazer de adorar a Deus em suas palavras. Mas estas palavras recebem a sua
verdadeira realização em Cristo; todas as crianças curvar a ele, e tendo recebido o espírito de adoção, eles
glorificam o seu nome.
Genesis 49: 9 . Judá é um leãozinho. Aludindo à sua generosidade.Gênesis 37:26 . Mas os outros, e com mais
propriedade, acho que faz alusão a seu vasto crescimento na força acima das outras tribos. David como um leão
vencido todos os seus inimigos, em seguida, redigida em reinado de Salomão pacífica. Mas as palavras referem-se
ao leão da tribo de Judá, que havia vencido e, finalmente, destruiu todos os seus adversários, entrou em seu reino
de paz e eterna.
Gênesis 49:10 . . O Sceptre Esta palavra é traduzida às vezes vara; mas implica autoridade civil. Isaías 14: 5 . A
haste ou cetro dos dominadores. Em segundo lugar, os sucessores de Judá, ou a família reinante deve nunca quer
um filho, ou um jovem legislador entre seus pés. Deus notavelmente manteve seu olho sobre esta promessa; por
exemplo, quando Atalia tivesse matado toda a descendência real, como ela pensava, Joás, um filho bebê foi
preservado no temple.- até que venha. O poder ou o governo não era arredará de Judá, até que ele veio, para
quem foi reservados, ou a quem lhe pertencia; isto é, o reino. O Messias é chamado de Shiloh, em referência ao
seu reinado tranquila e pacífica; ou em referência a seu ser o Enviado de Deus com o poder divino. John 9: 7 . Os
antigos judeus são todos concordaram que Shiloh aqui significa o Messias. Os judeus deram quatro nomes para o
Messias;Shiloh, Jinnon, Chanina, e Menahem. A última, a consolação que designa, Lucas 2:25 , era um nome
favorito. Ele tinha outros nomes de esperança e glória.
Este texto é uma prova impressionante e convincente, que o Messias já veio, e que todos os esforços dos judeus
modernos de escapar de sua força, fazer, mas descobrir a inimizade de seus corações. Quem poderia ter pensado
que eles devem chamar Nabucodonosor, Shiloh, simplesmente porque ele tirou seu poder régio! O texto tem uma
referência mais evidente para David, o décimo de Judá, de cuja linha de vinte e três reis reinou em Jerusalém. E
mesmo depois de Zedequias, o último dos reis, foi realizado com um grande resto de sua nação para a Caldéia, o
poder civil não arredará de Judá. Daniel, que foi tão longo distinguido em que o império, era da descendência
real. Daniel 1: 3 . Zorobabel, o construtor do segundo templo, era da mesma linha. O grande Sinédrio, ou conselho
de setenta membros, foi composta principalmente da tribo de Judá. Alguns de Benjamin, de Levi, e retardatários
das dez tribos, foram de fato a eles associados; mas Judá teve a maioria; as dez tribos de ter quase morrido no
exílio por seus pecados. Seus príncipes, ou capitães-generais, foram também desta tribo. Assim Judá teve a
primazia eo poder de vida e morte até o tempo de Herodes, uma Idumean, a quem os romanos investido com o
poder régio. Mas a oposição Sinédrio seu poder, e não abandonar totalmente o seu pedido até o último ano do seu
reinado. Este poder foi realmente ido embora quando eles confessaram a Pilatos, um romano, que não tinha o
poder de colocar qualquer homem à morte. João 18:31 . Até mesmo o seu poder civil não foi totalmente retirado,
até a destruição de sua cidade. E, em seguida, a reunião do povo foi, até ao Messias; para grandes multidões,
tanto de judeus e gentios foram convertidos a ele na maioria das partes do império. E este encontro das pessoas
corresponde também muito impressionante, com tudo o que os profetas disseram respeito a conversão das ilhas e
nações dos gentios. Assim, não há homem que estuda atentamente este texto com a sua realização, mas deve
possuir que é uma prova notável de que Jesus Cristo é o verdadeiro Messias.
Gênesis 49:11 . Ele amarrará o seu jumentinho à vinha. Sir John Chardin relatórios, que na Bahia, na Pérsia, ele
encontrou vinha tão grande que ele mal conseguia agarrá-los com os dois braços, de modo que foi fácil para

112. amarrar um cavalo para um videira. O mesmo viajante oriental acrescenta, que depois de reunir as uvas, eles se
transformam seu gado para as vinhas. Jacob aqui augura afluência de Judá, que foi literalmente cumprida.
Gênesis 49:13 . de Zabulon muito alargado de Sidom, um porto no Levante, para o lago de Genesaré; as riquezas
da Galiléia, ea abundância do mar eram a sua parte.
Gênesis 49:14 . de Issacar foi muito trabalho duro na criação, como um jumento forte de suportar um encargo de
cada lado.
Gênesis 49:16 . Dan, por Samson, julgou a Israel. E, certamente, ele mordeu o calcanhar do cavalo filisteu, e foi
uma figura de Jesus Cristo, matando seus inimigos com a sua morte. E Jacob tendo longo esperou para a salvação
de Deus, geme aqui no espírito para a salvação de sua posteridade, e da igreja de Cristo, quando será entregue a
partir de todos os seus inimigos; e quando ele deve ver, com seus pais, seu rosto Redentor de enfrentar.
Gênesis 49:19 . de Gad foi muito além do Jordão, onde foi muito atacada com a corrida de Hagar, e outros
inimigos; mas ele venceu-os com a ajuda de seus irmãos. 1 Crônicas 5. Assim é a igreja de Cristo assaltado, assim
também o crente; mas eles devem superar a última através da força do nosso Deus.
Gênesis 49:20 . Asher é prometido por Jacob, e por intermédio de Moisés, as riquezas da terra.Deuteronômio
33:24 . Mas que todos os homens olhar para a parte superior, mesmo para Deus, que pode satisfazer a alma.
Gênesis 49:21 . Naftali foi para desfrutar a felicidade ea liberdade como uma gazela nas pastagens; e as palavras
formosas referem-se a sua familiaridade com a lei, e com devoção.
Gênesis 49:22 . de José dois filhos estavam para ser frutífera, como a vide, e abençoado com paz e
abundância. Suas filhas foi para o inimigo, quando ele deu esposas para Benjamin. Juízes 21.
Gênesis 49:27 . Benjamin era ter uma posteridade bélico, como aparece realizado a partir de história sagrada, eo
personagem de Saul. Como notavelmente Jacob expressar o caráter de seus filhos por animais, por uma serpente,
e uma vinha; e feliz se a multa dons da natureza tinha sido uma figura dos ornamentos mais nobres e mais
excelentes da mente. Em seguida, seu brasão de armas teria sido digno da corte celestial e da sociedade.
Gênesis 49:28 . abençoou cada um. Sim, mas ele abençoou alguns deles com repreensões duras para pecados
passados.
REFLEXÕES.
Chegamos agora ao fim da vida checkered de Jacob, e ele é um fim feliz. É uma das cenas mais instrutivos que os
escritos sagrados pagar. Este patriarca, cheio de sabedoria, cheio de dias, e cheia de graça, teve nos últimos 17
anos viram cada nuvem escura esclarecido, e um sol da tarde sorrindo em todas as suas labutas, e prometendo
maiores bênçãos para sua posteridade. Ele tinha visto Abraão e Isaac fechar os olhos, e agora ele se viu cercado
com doze patriarcas, prometendo-lhe uma posteridade numerosa como as estrelas do céu, ou a areia da praia. Sua
alma, vendo o Messias, e antecipando cada bom, cheio de êxtase de visão, ele próprio proferiu nos derrames
arrebatadores do discurso e música.Todos os seus filhos dispostos em sua presença, ficou com espanto, e
futuridade ouviu revelado. Queira Deus que possamos aprender com ele, a não ser tão solícito a acumular riquezas
e terras para os nossos filhos, como os tesouros da sabedoria e justiça, para que possamos abençoar e instruí-los
na velhice, com todo o peso de sabedoria e do bom exemplo. Podemos, portanto, também observar os
personagens divinos da inspiração. Este é o maior dom do céu, e, portanto, com moderação conferido.Foi dada
primeiro a estes pais, os guardiães adequados e melhores amigos de sua prole; e não com freqüência para eles. O
estilo em que ele corria era superior a todo o medo do homem, e até mesmo a parcialidade dos pais. Mark como
ele reprova, mas com bênçãos, Rúben, Simeão e Levi. Mark como ele abençoa Judá acima Joseph, a quem ele
amava mais para o que era ele, que ele pudesse resistir a Deus? A totalidade do seu discurso a seus filhos tem um
caráter todo divino. Mark mais longe, como sagradamente estes escritos foram preservados de qualquer corrupção
bruta. Os sacerdotes e levitas eram os depositários da lei; os homens de Simeão estavam entre os principais
escribas e professores espalhados em Israel; Ainda estas duas tribos, embora tão severamente marcado nesses
escritos, não tinha o poder, ou eles não se atrevem a apagar sua maldição dos registros sagrados! Portanto,
devemos ler este volume como se o próprio Deus estava falando para nós, e através dos canais mais puros em que
a verdade pode ser transmitida ao homem.

113. Mas a maneira pela qual Jacob fechou sua peregrinação, visto por completo, é brilhante e animador no mais alto
grau. Tendo longa esperou pela salvação de Deus, e abençoou seus filhos sob a maior influência do espírito
profético, dirigiu seu corpo para ser enterrado em Macpela, como uma promessa de que sua semente deve herdar
a terra, e ele entregou o espírito de Deus, para ser associado na presença divina, com Abraão e Isaac seus
pais. Encolher não, então, oh minha alma, aos problemas da vida, porque todos trabalham juntos para o bem. Eles
devem te instruir nos caminhos da Providência, fazer-te perfeito em todos os virtude passiva, e acompanhado com
mil bênçãos, te amadurecer para felicidade eterna, ea sociedade dos bem-aventurados que se foram antes.
Versículos 1-26
Gênesis 50: 2Gênesis 50: 2 . Os médicos embalsamaram a Israel. Os egípcios nos primeiros tempos pirâmides
construídas para conter os seus mortos, e eles preservaram-los de putrefação por colar balsomic. Isto foi realizado
por médicos, e da forma mais curioso. Eles levaram para fora do cérebro, vísceras, e colocou aberto os principais
músculos dos membros, incrustadas o todo com esta pasta e, em seguida tão enfaixada o cadáver, que seria
durável como o mausoléu onde ele repousava.
Gênesis 50: 3Gênesis 50: 3 . Os egípcios lamentou. Isto mostra, pelo menos, o quanto Joseph era amado por
aquela nação. E onde é que alguma vez existir um ministro de Estado que manteve como ele suas honras para 80
anos? Mas grande idade e descida de Jacó lhe daria direito a muito veneração.
Gênesis 50:10Gênesis 50:10 . lamentada com uma lamentação dolorido. Os irlandeses ainda manter-se os gritos
fúnebres. Mulheres são contratados para o efeito, que levantam um grito penetrante nas ruas, a cada quarenta ou
cinqüenta passos, enquanto a procissão se move lentamente. No Sul-mares, os homens são muito extravagantes
em seus gritos, e ferindo seus corpos; e alguns vão mesmo executar uma lança através dos músculos de seu braço
quando um príncipe morre. Na Babilônia, e ainda no interior da África, os servos são assassinados no momento os
gritos de morte são ouvidas. Se ele ser uma princesa, as mulheres voar por suas vidas enquanto os guardas
prosseguir, e cortar suas cabeças, que seus espíritos ainda pode assistir a sua senhora.
Gênesis 50:23Gênesis 50:23 . Joseph viu os filhos de Efraim, da terceira geração. Efraim nasceu quando Joseph
tinha cerca de 36 anos de idade. De sua vida para ver a terceira geração podemos justamente concluir, que,
depois, começou a se casar mais ou menos na idade de vinte e cinco, ou antes desse tempo. O patriarca Jacó, e
seus doze filhos patriarcais, viveu para ver a aurora da promessa de que sua "semente seria como as estrelas do
céu."
Gênesis 50:25Gênesis 50:25 . transportar os meus ossos. Joseph acreditava na Semente prometida; Nos próximos
e reino do Messias. Portanto, ele desejou seus ossos se deitar com seus santos touros, para que pudesse subir com
eles na ressurreição. Esta esperança foi tão fortemente enraizada em seu coração, como para formar o tema
cheering de conversa quando morrer, nem podia ser satisfeitos sem um juramento de que seus irmãos iria realizar
seu último pedido.Honras principescos não poderia naturalizar esse estranho para a terra do Egito.
Gênesis 50:26Gênesis 50:26 . Um caixão. Os hebreus enterravam seus mortos, como fizeram os egípcios. Entre
algumas nações, cremação, ou queima de mortos, foi provavelmente introduzido porque Deus tinha aceitado os
sacrifícios dos homens em ocasiões especiais, por fogo do céu; e, portanto, o corpo foi oferecido pelo fogo, como a
oferta final; e as cinzas colocado em uma urna. Muitas dessas urnas foram encontrados em nossos carrinhos de
mão inglesa. Os americanos usaram para colocar o corpo no chão, e levantar um monte de pedras ao redor. No
Kennet, perto Marlborough, há pedras muito grandes, [greyweathers] que foram cavados fora de carrinhos de
mão. Estas honras, se esplêndido ou humildes, iguais indicam uma crença na vida futura.
REFLEXÕES.
Este capítulo e livro estreita com um relato da morte do melhor dos pais eo mais amável dos irmãos. E embora nós
podemos regozijar-se com a felicidade dos veneráveis e santos homens após a morte; Ainda não podemos deixar
de lamentar a separação, em vários pontos de vista. Perdemos sua amizade e da sociedade, que perderam o seu
conselho, e os efeitos salutares de seu exemplo. Mas deixá-los ainda vivem em nossa lembrança, para que
possamos evitar os seus erros, e imitar as suas virtudes.
A partir da obediência de José aos comandos de Jacob, ea grandeza principesca com a qual ele enterrado seu pai,
nós aprendemos, que o respeito é devido aos corpos dos homens. Eles têm, enquanto vivo, sendo lavadas em
algum tipo de pecado, e fez os templos de Deus; e eles devem ser homenageado com uma ressurreição
gloriosa. Portanto, eles têm direito a ser enterrado com decência e com tanta devoção como pode instruir os vivos.

114. Mas fez a culpa de problemas irmãos de Joseph-los com medos após a morte de seu pai; e até mesmo 30 anos
depois de terem vendido o seu irmão? Ah, o pecado! A lembrança dela é grave para a alma. Eles enviaram uma
embaixada para ele, com os comandos de seu pai, pedindo-lhe para perdoá-los de novo? Só assim, almas fracas e
abatido pode, por vezes medo, que Deus ainda vai punir seus pecados anteriores, embora eles tiveram muitas
marcas de aceitação e tokens de seu amor que perdoa. Vá então, almas tímidas, ir de novo ao seu Joseph nos
céus; ele ainda vai chorar em seus medos, e assegurar-lhe de novo de seu favor.Muitas vezes, quando estamos
perplexos com dúvidas e medos, no dia escuro e nublado, o Espírito Santo irrompe subitamente com feixes de
amor celeste, para perseguir toda a melancolia e desânimo da mente.Podemos adicionar mais longe, que não é
pequeno conforto aos crentes temerosos e desanimados para ver o quão bom homens morreram. Jacob depois de
uma vida pastoral longo morreu notavelmente triunfal; e Joseph, um cortesão, bem preparado primeiro pela
adversidade, morreu feliz também, dando mandamento que seus ossos não deve permanecer no Egito. O que pode
ser mais encorajador do que para estudar a vida desses patriarcas, e ver quantas vezes eles foram entregues a
partir de problemas, como incessantemente providência interessado em si para a sua segurança, como as
iniqüidades deles foram todos perdoados, e quão gloriosamente eles aposentado de uma vida de lágrimas e
labuta? Vamos, de igual modo, manter o nosso olhar sobre o aparecimento de Cristo, e na Canaã celestial; e nós
seremos perdoados pela mesma graça, e salvo pelo mesmo braço, até que entremos e aos espíritos dos justos
aperfeiçoados, para a assembléia geral e igreja dos primogênitos, cujos nomes estão escritos nos céus.
SEGUNDO LIVRO DE MOISÉS
ÊXODO
O título deste livro em hebraico, é Sepher-Shemoth; ou o livro que começa com os nomes dos filhos de Israel, que
vieram para fora do Egito. Não se sabe se ele foi chamado Exodus, isto é, a sair ou sair do Egito, por Setenta, ou se
recebeu esse título em tempos posteriores. Ele foi escrito por Moisés, como é evidente a partir do estilo. Ele
contém a história dos israelitas do seu opressão no Egito para a sua emancipação; à promulgação da lei, a ereção
do tabernáculo, e seu estabelecimento completo em uma teocracia. A todo este período eleva-se a cento e
quarenta e quatro anos.
Egito tem permissão para ser igual na antiguidade com a Babilônia, e os seus habitantes foram os primeiros que
construíram templos para os seus ídolos. Tebas, no Alto Egito, Zoã, (Memphis) e Hebron, parecem ter sido
construído quase ao mesmo tempo. Heródoto, em Euterpe, supõe muito corretamente que a terra do Egito havia
sido entortado principalmente pelo mar, ea lama do rio Nilo. Suas cidades e aldeias foram em seu tempo quase
vinte mil; e muitas das antigas cidades estavam florescendo, apesar de todas as devastações da guerra. Alto Egito,
desde o tempo do rei Meris, para a visita deste autor, duzentos anos antes da era cristã, tinha sido deformada até
oito ou nove côvados; e desde então o lago Meriotis diminuiu dois terços. Sua circunferência foi, em seguida,
setenta cinco milhas, e agora só vinte e cinco é.
No que diz respeito à diversidade de cerimônias em religião, este autor relata mais adiante, que na cidade de
Bubastis, as pessoas celebram anualmente várias festas em honra de Diana, e na cidade de Busiris, situar no meio
do Delta, em honra de Ísis ou a Ceres dos gregos. Na cidade de Sais têm festas em honra de Minerva. Em

115. Heliópolis que mantê-los em honra do Sol; na cidade de Butte em honra da Latona; e na cidade de Paprime em
honra de Marte.
As pirâmides do Egito foram construídas após o Ogygian Inundação, como receptáculos dos mortos, e como
lugares de refúgio em caso de uma elevada subida da água, por todo o exterior destes monumentos antigos estão
cheios de passos; e os passos que em muitos lugares se mantêm até os dias atuais. Veja Placas de Denon.
Versículos 1-22
Êxodo 1: 1.. Os filhos de Israel Alguns pensam que devemos ler aqui, os filhos de Israel. Paul, Gálatas 4: 3; Gálatas
4: 5, faz uma distinção entre as crianças e os filhos, nas palavras νηπιοι e υιοθεσιαν.
Êxodo 1: 7. A terra se encheu deles. O aumento prodigioso dos israelitas, enquanto em Goshen é contabilizada, da
fecundidade peculiar de suas mulheres, que muitas vezes tinham, como os judeus permitir, dois, três, e quatro
crianças em um nascimento; a partir de sua indulgência em uma pluralidade de esposas, e a longevidade dos
pais. O que uma diversidade de providência, que em duzentos e quinze anos, enquanto eles vagavam como
pastores, os homens não devem ter mais de setenta ou setenta e cinco; e em duzentos e quinze anos mais, os
homens capazes de portar armas foram mais de seiscentos. O número inteiro não poderia ser inferior a três
milhões de pessoas.
Êxodo 01:11. Pitom e Ramessés. O primeiro destes está a ser dito Pelusium, agora Damiette, situar na foz oriental
do Nilo, uma cidade de fronteira forte. Ramsés foi chamado Heliópolis, após o Imperador Helius, que cercado com
um muro triplo. Os gregos dizem que foi construído por Peleu, pai de Aquiles, que tem pouca probabilidade de
verdade. Eles construíram também pirâmides e outros monumentos públicos. Gregoπυρος, trigo, grãos,
provavelmente deu o nome de pirâmides, porque esses prédios têm uma semelhança com uma pilha de trigo.
Êxodo 01:19. Está animado. Este, sem dúvida, muitas vezes era verdadeiro, eo rei acreditou. Estas parteiras
tinham o caráter de confessores da justiça, porque eles arriscaram suas vidas para sua religião, e seus
povos. Mulheres envolvidas em algum emprego laborioso tem uma grande vantagem sobre os de hábitos de vida
mais suaves, no momento do parto, devido à sua rusticidade e resistência. Este edital, ao que parece, era
demasiado cruel para ser duradouras.
Êxodo 01:21. Feito-lhes casas. Sua fortaleza para resistir decretos sangrentas do rei, tão exaltado o seu caráter,
que eles casaram-se nas primeiras famílias de Levi; ou o Senhor abençoou-os com uma vasta posteridade em suas
casas.
Êxodo 01:22. Cada filho que nasce lançareis no rio, que a terra não pode ser manchada com sangue. Elias tomou
os profetas de Baal para o ribeiro e os matou. Em muitas partes de África os negros preservar esse costume, e nas
Índias Ocidentais muitos casos deste tipo ter ocorrido.
REFLEXÕES.
Este curto capítulo compreende um número considerável de anos, durante o qual os hebreus aumentaram em
número, aumentado em maldade, e quase perdeu sua religião. Eles adoravam os deuses, e reverenciado as
abominações do Egito. Josué 24:14. Ezequiel 20: 8. A circuncisão, o grande selo de sua aliança caiu em desuso
total Joshua 5 .; e ter adoptado parcialmente a idolatria de seus opressores, eles fizeram pouco escrúpulo de
casando com as filhas dos egípcios. Levítico 24:10. Êxodo 00:38. Por isso, o Senhor permitiu que as calamidades
Sorest para befal seu povo. Daí, também, ministros e chefes das casas podem aprender, que entre um povo
numeroso, o rigor da disciplina devem ser preservadas. Se as rédeas são uma vez abandonou a paixão ea
população, uma nação está em plena rota para se tornar um objeto de visitação divina.
Podemos observar mais longe, que os primeiros golpes de aflições de Deus são para santificar ao invés de
destruir. Israel em cativeiro clamou ao Senhor: e é muito notável que Deus nunca trouxe um homem, ou um povo a
distinção e honra, mas ele começou, ou muito cedo acompanhou o seu trabalho pela aflição. A opressão dos
israelitas teve um efeito mais salutar, no desmame suas afeições do Egito, e prepará-los para as dificuldades do
deserto. Vamos, então, ser apoiadas no âmbito todos os nossos problemas, por uma firme persuasão, que cedo ou
tarde surgirá em que eles foram destinados para o nosso bem.
Faraó e sua corte, que decretou a destruição das crianças do sexo masculino, nos mostram que quando os homens
ímpios são assaltados com medos e ameaçado com perigo, eles estão aptos a substituir a política de prudência e

116. crueldade para a justiça; e, nesse caso, têm a certeza de cair no poço eles cavam para outro, como a história
demonstra amplamente diante de nós. Ah, quantos retratos terríveis temos na história sagrada e profana do
caráter do homem. Para que uma extensão de maldade pode não atingir rapidamente? E quem pode ser
preservado, que não acredita em Deus corretamente, fazendo todas as coisas à sua vista.
Nos parteiras que temia a Deus e arriscaram suas vidas para a justiça, as pessoas podem aprender a comportar-se
na crise da tentação e problemas. Quando um homem é pobre, e perseguidos, e sem amigos, o que o tem deixado
mas seu Deus? E se ele, nessas circunstâncias, perder o favor divino, ele está arruinado, de fato. Joseph,
abandonado na prisão, e há muito esquecido de o mordomo, não tinha mais nada, mas sua piedade; e revelou-se
uma recompensa cêntuplo nesta vida e no mundo vindouro a vida eterna. Aprendamos, portanto, rejeitar a
sabedoria da carne, e para valorizar a sabedoria de cima, que é pura, pacífica, cheia de misericórdia e de bons
frutos.
Versículos 1-25
Êxodo 2: 1.. Tomou a esposa Amram casou com Joquebede, irmã de seu pai, como em Êxodo 06:20; isto é, como as
escrituras muitas vezes pagar exemplo, a relação do seu pai. Mas as dúvidas podem ser entretido de Josephus
aqui, porque ela deve ter sido muito velho quando Moisés nasceu.
Êxodo 2: 2. Uma criança formoso; um bebê olhar bonito e bem. Daí ela fez uma arca de papiro, uma planta de
água, adequados para o efeito. Esta cana cresceu dez pés de altura, e foi empregado na confecção de canoas, e foi
usado para muitos outros fins. Sua medula e sementes proporcionou alimentos.
Êxodo 2: 4.. Sua irmã Miriam, que era, de acordo com Josephus, dezessete anos de idade.
Exodus 2: 5. A filha de Faraó [Thermutis, como em Josephus] desceu para banhar no rio, como era sua prática
religiosa habitual, o que provavelmente foi conhecido aos pais de Moisés. Ela se diz, por Philo, ter sido apenas a
filha de Faraó, e sem filhos. Ela era, evidentemente, influenciada pelo espírito de Deus para preservar a
criança. Este ato humanitário iria diminuir, sem dúvida, grande parte da crueldade do decreto do rei. Moisés viveu
no palácio, e foi instruído em toda a ciência dos egípcios; ele acompanhou o exército, como Josephus afirma, em
uma expedição à Etiópia, e era poderoso em palavras e ações entre os egípcios.
Êxodo 02:10. Moisés. Mou na língua egípcia, como em todos os dialetos da corrida de Shem, significa água,
e ses, salvo ou prolongado.
Êxodo 02:11. Quando Moisés foi cultivado. Quando ele tinha quarenta anos de idade, veio-lhe ao coração visitar
seus irmãos. Atos 07:23. A partir destas palavras de St. Stephen, e de Moisés supondo seus irmãos teriam
entendido que Deus iria entregá-los debaixo dele como seu capitão-general, é evidente que ele deve ter tido uma
chamada segredo para essa alta missão, quer por sonho ou visão . Nesta suposição, quão grande deve ter sido
seus conflitos interiores? A carne diria, vou deixar este palácio, estes jardins, essas riquezas, essas esperanças e
prazeres principescos, para um pobre povo perseguido nos fornos de tijolos? Ah, eu não posso fazê-lo;deixe que o
Senhor entregá-los por outro. Reflexão seria o próximo a dizer, mas se eu desobedecer ao Senhor, ele pode matar-
me, e dar a glória para outro. E quais são os prazeres da corte? Eles são, mas transitória, e eles obter dores que
perduram para sempre: um estado miserável da aflição com o povo de Deus é preferível a esta limitação digna, e
essas cenas de dissipação. E quais são todas as minhas riquezas e esperanças no Egito?A acusação falsa, uma
mera suspeita na mente do rei, pode me privar da vida ou me dirigir ao exílio em um momento. Em nome do
Senhor, vou estar fraco não: eu vou renunciar Egito. Eu próprio os meus irmãos, e levo meu muito com Deus do
meu pai.
Agora animado com o primeiro fogo de ardor divino, ele foi para investigar as aflições de seus irmãos; e quase o
primeiro objeto que se apresentava era, um dos capatazes, um dos assassinos infantis, feria a um hebreu. Moisés,
sabendo que Deus o havia nomeado juiz de Israel, e vendo nenhum dos egípcios à vista, o matou. No dia seguinte,
repetindo sua visita, ele encontrou o caso havia acontecido; e temendo a ira de Faraó, ele cruzou o mar Vermelho,
ou o deserto de Midiã, e reservada seus serviços por um tempo mais feliz.
Êxodo 02:12. Ele matou o egípcio, que era um prefeito, ou superintendente geral do hebraico funciona.
Êxodo 02:15.. Midian Esta nação era descendente de Abraão por Quetura, a quem Abraão casou após a morte de
Sarah. Genesis 25: 4.

117. Êxodo 02:16. Sacerdote de Midiã. Hebreu, Cohen, é processado pelo príncipe paráfrase Chaldaic, e não admira,
pois a maioria dos sacerdotes dos gentios eram de ascendência principesca. Ele era um adorador do verdadeiro
Deus, como Melquisedeque, e de Abraão; embora este povo tornou-se gradualmente idólatras, como em Rute 1.
Êxodo 02:18. Reuel. Ele é chamado Reuel, Números 10:29. Ele foi, naturalmente, o avô destes sete guardiões
justas do rebanho inofensivo. Este modo de falar ocorre com freqüência. Jethro é duas vezes chamado
Hobab: Êxodo 3: 1. Era um costume antigo em alguma grande realização ou honra, para um homem para receber
um novo nome.
Êxodo 02:22. Ele chamou Gérson, para lembrar a bondade de Deus para ele em uma terra estranha. A vulgata
acrescenta aqui, desde cap. 18., e gerou um outro a quem ele chamou Eliezer, dizendo, pois o Deus de meus pais
tem sido a minha ajuda, e me livrou da mão de Faraó. Estes nomes designar a piedade de Moisés. É bem em
prosperidade lembrar que fomos uma vez pobre e miserável, e ser sempre humilde aos olhos de Deus.
REFLEXÕES.
Estamos aqui golpeado com a coragem dos pais de Moisés, que arriscaram todas as consequências para salvar seu
filho: e quando a segurança em casa já não era possível, não estamos menos impressionado com a engenhosidade
da mãe, na preparação da arca, e execução o plano de sua preservação. A fé deste tipo, em devido tempo, é
certeza de sua recompensa.
Na preservação de Moisés nós achamos que as grandes rodas de providência muitas vezes mover-se sobre os mais
pequenos pivôs. Veja este belo borracho, flutuando em uma arca que assemelha-se as bandeiras crescimento,
assistidos por dia e alimentados por noite. Veja esta esperança de Israel; sim, a esperança de Israel, embora não
revelada; vê-lo a ponto de perecer, quando Deus inclinar o coração de Thermutis a caminhar dessa forma, para
descobrir a arca, e ter compaixão do filho chorando. Vamos aprender a nunca desconfiar do cuidado divino sobre
nós e nossos filhos, mesmo no pior dos tempos.
Quando Deus tem uma grande obra a fazer por sua igreja e as pessoas, ele nunca está querendo se encaixar e
preparar instrumentos para realizar o seu prazer. Enquanto as crianças foram destruídas muito rigorosamente,
Moisés foi preservada; e neste ponto de vista, ele é uma figura impressionante de Cristo, que foi salvo do massacre
infante em Belém. A filha de Faraó adota-lo; ele é instruído em toda a literatura desta nação antiga, e em tornar-se
religioso que ele aprecia a solidão da vida pastoral por quarenta anos;e ele achou tão doce que ele nunca procurou
retornar ao tribunal do Egito. Deus tem coisas melhores para ele do que a glória deste mundo, graciosamente
preparou-o para o seu trabalho. Não tenhamos medo; o nome de Israel não deve extinguir-se; desafiando todos os
inimigos do Senhor levantará embaixadores para seu trabalho.
A juventude gay e vertiginoso da idade pode aprender com o exemplo de Moisés uma variedade de lições
importantes. Eles são como realmente chamado para deixar os prazeres pecaminosos da idade, como era de se
retirar os pecados do tribunal Memphian: e assim fazendo sua fé vai encontrar nenhuma pequena apoio na
lembrança, que os prazeres do pecado são, mas para uma temporada, e que os prazeres da piedade permanecerás
para sempre.
Sobre a reforma seus hábitos Moisés mudou a sua empresa; ele escolheu aflição com o povo de Deus, e estimado o
opróbrio de Cristo por maiores riquezas do que os tesouros do Egito. Os jovens têm muito a aprender na religião, e
eles precisam de cuidados a promoção de crentes avançados. Eles irão melhorar no conhecimento e em todas as
virtudes, pela sociedade e conversa de homens bons; e eles vão superar todas as dificuldades, se olhar, como
Moisés, a recompensa.
Versículos 1-22
Êxodo 3: 1. Horebe e Sinai são os mesmos da montanha, quase cercado por dois ramos do mar Vermelho. Mas tem
duas cimeiras, Sinai, a leste, e Horeb, a oeste. Justiniano construiu um mosteiro aqui, e tornou a sede de um
bispo. Eles mostram estranhos o local onde Moisés idêntico, por ordem do Senhor, fez com que as águas a fluir. Os
muçulmanos têm este lugar em grande veneração.
Êxodo 3: 2. Anjo do Senhor. Malack, o mensageiro, o anjo da aliança.Malaquias 3: 1.
Êxodo 3: 5.. Tira as sandálias Os antigos sacerdotes oficiada com os pés descalços. Homens, em geral, lavaram as
mãos e os pés, e purificou-se perante eles se aproximaram do altar.

118. Êxodo 3: 6. Além disso, ele disse: Eu sou o Deus de teu pai, o Deus deAbraão, o Deus de Isaac eo Deus de Jacó. E
Moisés escondeu o rosto. E não só Moses, mas os israelitas em idades futuras, quando pedindo a boa vontade
daquele que habitava na sarça para acompanhá-los e para abençoar seus filhos, certamente compreendido este
Anjo do Pacto para ser o Deus de seus pais, eterno e incriado. Uma sucessão de pais cristãos, Justin, Hilary,
Teofilato, Eusébio, Crisóstomo, e Ambrose têm assim entendeu.Tertuliano, que floresceu no final do segundo
século, é ampla sobre este assunto. Seguindo Irineu e outros, ele diz que Ele que falou a Moisés era o próprio Filho
de Deus. Qui anúncio Moysen loquebatur, ipse erat Dei Filius.Contra Judæos, cap. 9. Ele afirma mais adiante, que o
Filho, do acórdão início exercido, derrubar a torre orgulhoso, confundindo a linguagem, dispersando as tribos,
punindo toda a Terra com a violência das águas, fazendo chover sobre Sodoma e Gomorra fogo e enxofre do
Senhor . Para ele sempre tinha descido em figura humana [ou angelical] para conversar com os homens, desde
Adão até os patriarcas e profetas, em visões, em sonhos, nas figuras e sombras, sempre instruindo-os desde o
início, & c.Adversus Prax. Cap. 16. Ireneu de Lyon também afirma que a ιαω dos gregos era o Senhor dos hebreus.
Êxodo 3: 8. A terra boa e grande, em comparação com a Delta ou garfo do Nilo, em que tinham vivido. A partir de
Beersheba, do ponto ocidental sul, para a colônia de Dan, juízes 7., foi de cerca de 180 milhas, ea largura do mar
para Gilead cerca de 100 milhas.
Êxodo 3:14. Eu sou o que sou. ‫אהתיה‬
‫אשר‬
‫אהתיה‬ EHEYEH Asher EHEYEH. I será que eu serei. A Septuaginta ler, εγω ειμι
ο ων, eu sou aquele que é. Nossa versão segue Jerome. No versículo seguinte, o grande, o glorioso, e nome
constante da Divindade é o Senhor, chamado pelos rabinos o Tetragrammaton, porque é composto de quatro
letras, que designa o passado, o presente eo futuro. Ex. ‫התיה‬Ejeh, fuit, ele era; ‫תיהוה‬erit, ele vai ou há de
ser; ‫הוה‬ ens, sendo, existência, ele é. St. John tem quatro vezes nos deu o mesmo étimo. "Eu sou aquele que é, e
que era, e que há de vir." Apocalipse 1: 4;Apocalipse 1: 8; Apocalipse 4: 8; Apocalipse 11:17. O leitor precisa, mas
uma observação, a orar para que Deus iria escrever o seu nome no coração. Uma multidão de glosas foram
examinados, mas sem oferecer qualquer luz adicional. Veja mais em João 8:58. Podemos acrescentar-no entanto,
como uma garantia, que no templo de Minerva em Sais, no Egito, em que os reis daquela província foram
enterrados, e visitado por Heródoto, como em sua Euterpe, e depois por Plutarco, a palavra grega ει, um, ou como
outros lêem, és Tu, estava naquele templo, que, sem dúvida, foi anterior a qualquer conhecimento dessa nação
com os escritos de Moisés. As mesmas letras, de acordo com Plutarco, foram inscritos no templo far-famed da
Delphos.
Êxodo 03:22. Cada mulher pedirá. Deus predisse que esta deve ser, Gênesis 15:14. Deuteronômio 15:13-14. Os
homens estavam também a tomar emprestado, Êxodo 11: 2. As mulheres de Israel foram muito empregados como
funcionários nas casas dos egípcios; e esta nação adoravam seus deuses com as suas pessoas, decorados com
jóias. Mas há uma aparência de astúcia e engano nos israelitas, e astúcia e engano por ordem de Deus. Isso
decorre do fato de não tomar toda a história em uma visão coletiva, e do fato de não ser mais familiarizado com os
costumes do oriente. Era comum para os funcionários para receber um presente no termo de uma servidão. Tinha
o original foi traduzido perguntarem vez de emprestar; isto é, de forma justa e abertamente pedir o serviço de
Deus, e como a justa recompensa para trabalhos e sofrimentos passados, a dificuldade teria sido muito
removido. É evidente, porém, que não houve engano na pedindo esses favores, porque os egípcios se tornou na
última urgente com eles para partir; pois diziam: Todos seremos homens mortos. Ver em Êxodo 08:26.
REFLEXÕES.
Moisés tão distinto no Egito por sua literatura, e ações heróicas, nós aqui encontrar um humilde pastor na terra de
Midiã. Aqui estava grandeza no exílio, e virtude na obscuridade; e à sua sabedoria e virtude aparecer para o maior
vantagem pelo seu tornando-se contente e feliz com sua sorte. Um homem esquece as calamidades da grandeza
nas malhas mais felizes da vida humilde. Fazer a viagem de imortalidade, e no mesmo navio, é de pouca
importância se nós estamos no comando, ou correr antes do mastro. E quem pode dizer que pela adversidade Deus
não está a preparar os doentes para a verdadeira grandeza e alegria eterna.
Foi nos deveres trabalhosos da vida, que o Senhor apareceu a seu servo; assim ele é o costume de abençoar seu
povo enquanto trabalhava com as mãos. Mas quão terrível, como foi a abordagem santificadora de Deus, mesmo
ao seu servo favorito. Moisés viu a sarça ensheeted com chama. Não sabendo o que o homem azarado acendido o
fogo, ele olhava, esperando para ver nada, mas o naufrágio do fogo, e ficou surpreso ao ver o arbusto todo
verdejante e irradiada na chama. Santificar admiração e espanto apreendeu sua alma: uma voz chamou-o duas
vezes pelo nome e disse: Eu sou o Deus de teu pai, o Deus de Abraão. Neste arbusto vemos Israel preservado e
próspero no Egito; vemos a verdadeira igreja florescer e crescer na prova de fogo, e suas virtudes brilharam pela
aflição. Vemos o homem bom preservados ileso no forno, pois aquele que habitava na sarça, sempre consciente de
suas promessas, se resume a libertar seu povo.

119. Não podemos deixar de assinalar aqui a fidelidade de Deus à sua aliança e promessas feitas a Abraão.Gênesis 15.
Quarenta anos já tinha decorrido, desde o exílio de Moisés e Israel tinha quase esquecido sua esperança; mas Deus
não havia esquecido a sua promessa. Ele aguardava, por um lado, até que a iniqüidade dos amorreus estava
cheio; e por outro lado, até Israel era suficientemente multiplicada. Que todos os homens, portanto, enquanto
trabalhava sob as calamidades da vida, aprender a ter esperança e aguardar em silêncio a salvação de Deus.
Mas os ministros da religião pode encontrar aqui muita instrução; porque ninguém pode agir por Deus, sem um
chamado divino. Os pais podem dedicar um filho para o santuário, e talvez os votos de seu coração pode ser do
Senhor. Mas a consulta seja, se o Senhor vai aceitar sua oferta, e se os seus motivos são puros? Deixe-os tremer,
pois eles podem de fato fazer mal, e faça uma criança infeliz para a vida. Quando um homem, já se regenerar,
sente-se pressionado no espírito para chamar os pecadores ao arrependimento, ele deveria, intimidado com a
grandeza da obra, instar a sua fraqueza, ignorância e enfermidades, com deferência à vontade divina. Nossa
incapacidade é muitas vezes um argumento de diligência, ao invés de diminuir totalmente uma chamada para
dentro para fazer o bem. E se um homem, depois exortando todos a sua fraqueza em desculpa, descobre que ele
não pode descansar sem fazer alguns esforços para ajudar a humanidade da escravidão do pecado; ele deve
esforçar-se para Deus, assim como a sua situação e circunstâncias podem dirigir.
Quando um homem está satisfeito de seu chamado, ele não deve ser muito desanimado por fraqueza, fraquezas,
ou o medo do homem. Faraó era grande, mas o Senhor foi maior; os egípcios eram poderosos, mas o braço de
Deus era mais assim. Moisés era lento no falar, mas Deus lhe deu sabedoria e eloqüência, o que confundiu todos
os seus inimigos, quer judeus, quer egípcios. E o que pode ser mais glorioso do que uma vida de esforços para
emancipar a humanidade da escuridão e do domínio do pecado. O que mais divino do que para trazer o homem em
uma semelhança mais próxima de seu Criador; para fazer-lhe bem em corpo e alma, para o tempo e
eternidade! Que os homens tão convencidos de sua chamada, e qualificado de Deus, deixe seus rebanhos, e falar
com ousadia a um mundo em cativeiro; e persuadi-los por todos os argumentos para romper seus pecados e
buscar a herança do céu.
Versículos 1-31
Exodus 4: 1.. Eles não vão acreditar em mim Então, o Senhor ordenou-lhe para fazer um milagre, a evidência mais
convincente de autoridade divina, para a remoção de incredulidade.
Exodus 4: 2.. Uma haste de Milton tem exibido seu gênio clássico e poética sobre a haste do filho de
Amram. Referência também tem sido feito para o Thyrsus de Baco, que foi uma bordadura de dardo com folhas da
videira. A história fabulosa de Baco que temos em idade Hesíodo, fab. 3.Plínio, livro 16, cap. 4. Cícero sobre a
natureza dos deuses, menciona cinco do mesmo nome, homens que viviam em lugares diferentes. (livro 3.) A
literatura moderna, nas mãos do bispo Huet na França, e Dr. Stukeley de Londres, dá-nos a fábula como primeira
fundada no Messias prometido.Bacchus foi chamado Bimere, duas vezes nascido ou uma criança por duas
mães. Ele era filho de Júpiter por semele, cujo brilho ter consumido a mãe durante a gravidez, a criança caiu, e foi
colocado por Júpiter em sua coxa para completar o tempo. Assim Bacchus foi duas vezes nascido. Aqui nós temos o
mistério da genitura divina e humana de Christ.- A videira, a uva, o gay e caráter rindo de Baco, designar, não a
embriaguez, como fingiu pelos pagãos imoderadas, mas todo o estado paradisíaco da terra em a glória do último
dia, quando o deserto florescerá como o rosa, e os desertos se alegrará; quando os montes destilarão com vinho
novo, e os vales correrão com leite; quando cada um se sentar debaixo da sua videira e figueira, nenhuma ousadia
para fazê-lo afraid.-Bacchus também é chamado o deus da guerra, e o mais terrível de todos os deuses. Cristo é o
Senhor dos Exércitos; e não há uma promessa do alargamento do seu reino, para o qual a destruição total de todos
os incorrigíveis, expressa ou entendida, não é subjoined. Baco tinha um dardo de dois gumes; mas o Messias tem
uma espada de dois gumes para ferir a terra. O Thyrsus, rabdos ou vara, parece antigamente ter sido colocado nas
mãos de todos os personagens ilustres.Vola, nosso sybil e poetisa norte, diz que os homens jogado em cabriolas
alegres no verde, e não tinha conhecido a falta de ouro, até a chegada de três poderosos Thursa empregadas
domésticas de Jotunheim.
Tefido I Tuni, Teitur voro Var theim vettugis,
Quer ou gulli, Uns thriar komo,
Thursa meyar.
Amatkar Miok, Ou Jotunbeimom.

120. Ed. Estocolmo, 1750.
Êxodo 04:21. Eu vou endurecer o coração. Os críticos ler estas palavras tão diferente, que fazer uma grande
dificuldade no sentido de:. E as versões antigas da Bíblia diferem tanto quanto os críticos vou endurecimento vou
fortify- Eu engrandecê-I vai realizar-I vai corroborar-I irá corrigir-liquidar ou reter o coração de Faraó. Vide Poli
Syn. Crit. em loc. E diz-se, Êxodo08:32, que Faraó endureceu seu próprio coração. "Deus", diz Teodoreto, "ele tinha
tão satisfeito, poderia ter cortado Pharaoh por um golpe repentino e único; mas sua bondade induziu-o a empregar
medidas mais suaves e leves. "Esta indulgência, Faraó abusado, transformando-o em cada passo para uma ocasião
de confirmar-se na sua obstinação, como aparece no decorrer da história, onde o encontramos oscilando sob a
angústia do flagelo, e dispostos a cumprir; e sobre a remoção da praga, retomando sua antiga obstinação. Por isso,
é evidente, ele agiu por livre escolha e consentimento. Se ele tivesse sido mau por uma necessidade física, ele não
poderia tantas vezes ter mudado de idéia. Daí, também, que a expressão, como o Senhor tinha dito por
Moisés, Êxodo 09:35, é para ser entendido da presciência divina ou conhecimento prévio de que seria
assim. Bibliografia. Biblia, em loc. O fato parece ser que, quando os homens maus resistir às obras e graça de
Deus, ele no julgamento justo retira sua graça, sofre-los livremente para tomar seu próprio caminho e, em seguida,
eles finalmente passar a um estado de reprovação . Com os homens tão endurecido, Deus, em sua misteriosa
sabedoria é, por vezes, o prazer de cumprir os propósitos de sua providência. Mas como um bom homem não pode
endurecer outra para oprimir e matar, então Deus não poderia endurecer Faraó a esses atos cruéis. Portanto, "Que
ninguém diga, quando é tentado, Sou tentado por Deus; porque Deus não pode ser tentado pelo mal, nem tentou-
se qualquer homem. "Tiago 1:13.
Êxodo 04:24. O Senhor o encontrou. O Chaldaic lê, o anjo do Senhor. Os rabinos fazer muito barulho na ilustração
deste texto. Moisés tinha atrasado o rito da circuncisão de Gérson, de sobrenome Eliezer, evidentemente por causa
da oposição da família. Mas agora a mãe realizou o escritório para evitar o derrame iminente de morte,
repreendendo Moisés como um esposo sanguinário. Christian, estar ciente de que a circuncisão do coração é
absolutamente necessária, a mortificação de todos os desejos ilícitos, senão a tua alma deve morrer para o
pecado. Mais ainda, como Moisés fez isso no dia de sua viagem, para que esses desejos devem ser suprimidos nos
primeiros assaltos.
REFLEXÕES.
O primeiro objeto apresentado neste capítulo é o Rod místico, tantas vezes notado no volume sagrado; a vara
assim muitas vezes balançou com o terror contra os egípcios, e tantas vezes estendida para a salvação e defesa de
Israel. Foi, sem dúvida, figurativa do cetro na mão de Jesus Cristo, pelo qual ele quebra seus inimigos, como o vaso
do oleiro é estremeceu com uma vara de ferro; mas que ele se estende cada momento como um bandido pastoral
para a segurança ea proteção de seu rebanho. E quão felizes são as pessoas abrigadas sob o seu cuidado da
guarda.
Será que o Senhor apoiar e fortalecer Moisés para entrar nesta embaixada árdua, não só por uma repetição das
promessas, mas por um duplo milagre? Em seguida, o mais fraco de seus servos não deve ter medo; ele vai
qualificá-los para o seu trabalho, apoiá-los na aflição, e permitir-lhes realizar o beneplácito de sua vontade.
Mas ele ainda estava disposto a ir e enfrentar os anciãos de Israel, recordando que o havia rejeitado quarenta anos
antes? Será que ele ainda orar para que outro possa ser enviado em seu lugar? Nisso, ele desagradou muito o
Senhor; pois estava fazendo a luz das mais altas honrarias um mortal já suportados.Da mesma forma, quando um
ministro é uma vez rejeitado no progresso início de seu trabalho, é muito desanimador, e ele mal pode levantar
seus espíritos ou enfrentá-los novamente, quando ele acha que seus trabalhos de amor foram disesteemed. Mas
deixe que ele não ser muito desanimado. Muitos cujo curso ministerial foi coroado com a maior utilidade e honra,
foram verificados com dificuldades humilhantes em seus primeiros esforços. Mas os homens sábios e santos são
muito impressionado com a importância do trabalho; e por essa razão são mais aptos a iniciar as dificuldades e
entrar escrúpulos.
Moisés ter seus escrúpulos e medos em comprimento removido, se esforçaram para cumprir o seu dever para com
Deus, com o consentimento de sua família. Ele solicitou licença de Jethro visitar seus irmãos;um pedido razoável,
após uma ausência de quarenta anos. Vamos aprender com ele, de modo a conduzir nossos assuntos da família,
que a religião, se possível, não pode ser censurado por conduta estranha e imprudente.
É notável no entanto, que ele não disse nada de seu chamado divino. Em uma missão tão extraordinária, Jethro
não tinha nenhuma experiência, nenhum conhecimento; e, portanto, poderia lhe dar nenhum conselho. Pelo
contrário, ele poderia ter jogado muitos impedimentos no caminho. Assim nós aprendemos que é mais prudente
para os homens trabalhando sob uma impressão de dedicar a sua vida ao ministério, não para aconselhar com os

121. crentes menos esclarecidos, mas com os ministros idosos, que tenham adquirido experiência e conhecidos a glória
a que são chamados.
Este homem tem uma vez superado seus medos, marcar como rapidamente ele passa a executar os comandos
divinos, por apressar a sua mulher quando ela tinha sido, mas uma semana confinado.Negócio do rei exige
pressa; e obra do Senhor deve ser feito antes do nosso próprio país.
Mark mais longe, para que o Senhor para uma desculpa enquanto em outros, o que ele não vai desculpar em seu
servo peculiar. Moisés, sendo em uma jornada, tinha omitido o ritual da circuncisão no oitavo dia, que era o selo do
pacto; pois, ao Senhor o encontrou em uma atitude ameaçadora. Torna-se os chefes e chefes de religião sendo o
primeiro em dar um bom exemplo. Acima de tudo, que todo homem pode ter certeza, que a menos que ele receba
o Espírito Santo, o grande selo da nova aliança, ele será cortado da congregação do Senhor.
Versículos 1-23
Exodus 5: 1. Moisés e Arão, acompanhado dos anciãos, como em Êxodo06:26, foi para Faraó.
Exodus 5: 2. Quem é o Senhor? Eu não sei JEOVÁ. A mitologia dos gentios supostos cada cidade, e cada país ou
nação a ter o seu próprio deus, ou melhor, deusa, mães sendo suposto ser mais compassivos do que os pais. Assim
Minerva era suposto ser a divindade que preside Atenas; e Diana para ser a deusa dos efésios. Assim, encontramos
Moisés acomodando-se às idéias dos egípcios, dizendo: "O Deus dos hebreus, encontrou-nos." Êxodo 3: 6.
Exodus 5: 3. Caminho de três dias, a distância até Horebe. Faraó era um homem mau, e, portanto, Deus propôs a
emancipação do seu povo, sob a forma mais fácil. O pedido não era razoável, porque Deus tinha direitos, bem
como o rei.
Exodus 5: 6. Feitores, ou exacters. Eles eram egípcios; mas os diretores ou overlookers eram israelitas, como se
depreende da verso XIV.
Exodus 5: 7. Ye não deve mais dar ao povo palha. No Egito, as pessoas usam palha e palha para seus fornos; a
palha foi aqui usado para queimar os tijolos, e para preservar a massa de argila de secar muito rápido. Daí as
tarefas, pela recusa de palha, foram quase duplicou. A argila foi misturado com palha, e muitas vezes apenas secas
ao sol; mas todos os tijolos expostos ao tempo foram queimados.
REFLEXÕES.
Os grandes elos da cadeia que levou a redenção de Israel, aparecem mais e mais à vista. Em primeiro lugar, St.
Paul parece ter classificado Moisés entre aqueles, que por fraqueza se fortalecia. No começo, ele temia muito, mas
agora ele não temia a ira do rei. Eles seguramente fazer as melhores ministros e servos de Deus, que entram em
seus caminhos e trabalhar com um grau adequado de escrúpulo e desconfiança.
Em Faraó, que desprezava o Senhor e rejeitaram os seus servos, temos o genuíno retrato de um homem
mau. Quando abordados pelos ministros a abandonar seus ganhos ilícitos, e reformar seus cursos maus; todo o
orgulho de seu coração se eleva em alta revolta. Ele exalta sua própria vontade acima da lei divina, e diz, por sua
conduta, que é o Senhor que eu deveria obedecê-lo? Assim, ele continua, endureceu o mais pela impunidade, e
definindo os raios de Jeová no desafio, até que a vingança que ultrapassou Faraó cai sobre sua cabeça.
Em Israel, gemendo sob o bondage acumulado do Egito, temos uma figura do pecador despertado, com um
trabalho-lei em sua mente, gemendo por livramento. Quanto mais ele vê o seu cativeiro, mais ele suspira de
redenção; e quanto mais ele deseja reformar, mais é a mente carnal irritado contra a obra da graça em seu
coração; e da escravidão do pecado é pior do que a servidão egípcia. Assim, o conflito árduo é descrito no sétimo
capítulo da epístola aos Romanos. Mas que o homem perseverar, deixá-lo chamar os auxílios da graça, ea Jesus
Cristo, certamente livrará do corpo desta morte.
A petição, em nome de Deus, para deixar ir Israel para o serviço divino, não só não de efeito, mas animado a ira do
Faraó, e induziu-o a aumentar as aflições do povo. Assim nós aprendemos, que as medidas suaves tendo falhado
com homens muito maus, não há nenhuma maneira de mantê-los no temor, mas pelos terrores da justiça. É a
mesma coisa com relação às corrupções da carne; o velho deve ser crucificado com os seus feitos. O homem forte
armado e manter o coração deve ser vencido e obrigado por um mais forte do que ele e todos os seus bens ou

122. obras destruídas. Mortificar, portanto, os vossos membros que estão sobre a terra e crucificar a carne, com as suas
paixões e concupiscências.
Nas queixas de reprovação que os oficiais hebreus fizeram contra Moisés, vemos que os homens não regenerados
nunca vai suportar a reprovação de Cristo. O coração carnal nunca se revolta contra a cruz;nenhum homem irá
suportar perseguição por causa dele que não tenha visto pela primeira vez a sua glória, e recebeu a salvação em
seu nome.
Não deixe os ministros da religião ser muito desanimado, apesar de seus esforços podem até então não têm obtido
sucesso; deixá-los chorar novamente para Deus como Moisés, e retornar com vigor à carga;para o pecador maior
orgulho, certamente dobrar os joelhos para Jesus, ou por misericórdia ou julgamento. O braço forte e poderoso do
Senhor, vestir-se com a salvação e força.
Versículos 1-30
Exodus 6: 1.. Com uma mão forte Numa visão geral, não encontramos que o céu tem o recurso a milagres, exceto
quando a religião é baixa e bastante deprimido, um pouco como um fogo que se queimou tem necessidade da
explosão para elevar o calor. Nesta visão, Deus graciosamente favorecido santos profetas, antes de Jerusalém foi
destruída, e quando levantou a idolatria ousada frente para o céu. Assim também, quando a nova aliança
substituídas as sombras do velho, nosso Salvador ordenou a obediência divina pela divindade de suas obras.
Êxodo 6: 3. Pelo meu nome Jeová era que eu não deu a conhecer a eles. A partir do escopo e ligação destas
palavras, ao que parece, que Deus encorajou Moisés em sua confliction corajoso e ousado, pela consideração de
que, quando Moisés pediu a seu nome, ele tinha declarado a ele sua grande e gloriosa JEOVÁ nome, que ele não
tinha feito a Abraão. Se assim for, Moisés deve então ter usado o nome em Gênesis 22:14, a título de
antecipação. Alguns no entanto ler as palavras interrogativamente; Não foi dado a conhecer a eles por minha
JEOVÁ nome para Abraão sabia que,Gênesis 22:14; e Isaac, Êxodo 26:25; e Jacob, Êxodo 27:20. Encontramos no
entanto, que quando Jacob perguntou o nome do estranho, Êxodo 32:29,ele não favorecê-lo com esse nome
secreto, como ele agora favorecido Moses.-Há outro sentido em que são tomadas essas palavras. I não foi
manifestado a eles no cumprimento das minhas promessas. Esta forma é muitas vezes usado pelos profetas. E
saberão que eu sou o Senhor, quando eu abrir os seus túmulos, e trouxe-os em seu próprio land.-Muitos dos judeus
ter pensado que o nome Jeová sagrado demais para ser pronunciado, e, portanto, substituir Adonai em seu
lugar. Significa que ele subsiste em si mesmo, independente, imutável, eterna. Daí o nosso Senhor Jesus Cristo
assume este nome. Apocalipse 1: 8. Eu sou o Alfa eo Omega;o princípio eo fim; que é, e que era, e que há de vir, o
Todo-Poderoso. O nome é apropriado para a Divindade, e não pode ser dado a qualquer criatura. Isaías 42: 8. Por
Deus e seu nome são os mesmos. Quando ele fez a promessa a Abraão, foi pelo nome de El Shaddai, Deus
onipotente ou alsufficient. Gênesis 17: 1. Jeová é a denominação supremo de Deus, o Pai,Salmos 110: 1. O Filho de
Deus, Jeremias 23: 6. De Deus, o Espírito Santo, Isaías 6: 8; Isaías 6:10. Porque, assim como o Dr. Lightfoot
observa, de acordo com Atos 28: 25-26, o Espírito Santo falou estas coisas dos judeus que rejeitaram o evangelho.
Êxodo 06:12. Lábios Uncircumcised; ou seja, deficientes nos poderes da elocução.
Êxodo 06:20. Irmã de Pai; seu primo alemão, nem a filha de tio, como emÊxodo 2: 1.
Êxodo 06:23. Arão tomou por mulher a Eliseba. A gravação LXX, Elizabeth; os gregos antigos nomes alterados para
maior facilidade e elegância de pronúncia.
REFLEXÕES.
No último capítulo, Moisés foi cheio de desânimo e problemas a Deus, e aqui o Senhor apoia e conforta-lo por uma
repetição das promessas, e imboldens ele pela empresa dos anciãos de Israel. Assim, ele está sempre pronto para
confortar e incentivar seus servos sinceros mas abatido.
Podemos observar mais adiante, que a partir deste momento foram realizadas no curso de milagres tremendos, ou
visitas de Deus Todo-Poderoso sobre os egípcios, por ter assassinado os bebês, oprimindo os estranhos, e
persistindo no projeto de retê-los na escravidão. E isso é evidente por si mesma, que tão grandes e úteis um povo
nunca poderia ter retomado a sua liberdade sem qualquer milagres ou guerra. Pela guerra não poderia ser, por
Israel era inexperiente na arte, e sem armas; a mão de Deus, portanto, deve ter interposto pela sua
emancipação. Se tivesse sido pela guerra, os israelitas certamente teria retido o Egito, o país mais rico e fértil no
mundo, para a posse permanente.

123. Contra os milagres do mundo aprendeu têm muitos escrúpulos, e mais preconceitos, porque os poetas pagãos e
historiadores estão repletos de presságios, sonhos, oráculos e prodígios; e os autores geralmente perceber essas
coisas com um sorriso de escárnio cauteloso em superstição. Mas, como falsidade implica a existência da verdade,
para que prodígios de mentira não deve obstruir a nossa fé nos esforços extraordinários de providência para a
segurança da Igreja e do povo de Deus. E por mais que os presságios e prodígios, mencionados pelos pagãos, pode
originar na superstição, eles eram frequentemente visitas reais de Deus para a sua maldade. Isso é permitido por
seus escritores mais sóbrios; este é afirmado por São Paulo; para Deus "não deixou a si mesmo sem testemunho"
de seu poder e de justiça; e Paul tem as maiores reivindicações à nossa conta, tanto como homem e um apóstolo
inspirado. Devemos, portanto, ler as escrituras com uma firme persuasão, que em ocasiões extraordinárias,
quando os meios ordinários são inadequados para os fins de providência, torna-se o Senhor supremo do céu e da
terra para empregar o extraordinário para salvar o seu povo, para punir os ímpios e instruir o mundo na existência
de seu eterno poder e divindade. E se considerarmos a situação e alienações dos israelitas, ou a maldade e
transgressão dos egípcios, há certamente nunca houve um período na história precoce, em que os milagres eram
mais essencial.
Versículos 1-25
Êxodo 7: 1. Eu te fiz um deus. ‫אלהתים‬ Elohim. O caldeu torna ‫תחתי‬
‫לתיה‬
‫לרב‬ Tu serás para ele por um príncipe. O sentido
divino da palavra é que te tenho investido com poderes divinos para salvar e destruir; sim, nos dez pragas sobre a
seguir, para mover a natureza no teu comando. O título de Elohim está em vários lugares dadas aos magistrados
supremos; e Moisés, nesta ocasião, foi vice-regente de Deus.
Exodus 7: 3. Vou endurecer o coração de Faraó, ou permitir que ele permaneça em plena revolta, que a nação pode
saber meu nome em todos os castigos dos meus rod.-Nós tiveram disputas dolorosas sobre as doutrinas da
graça. Tirinus, o jesuíta, tem uma nota áspera aqui. "Não endurecer o coração por dispostos, com a intenção, ou
agindo, muito menos por impelindo ou convincente, como Calvin blasfema impiedosamente, e outros hereges de
nossa própria idade; mas apenas indiretamente causando, e não impedindo ele. Aqui Faraó era menos piores do
que Calvino, que atribui os males, não a Deus, mas a si mesmo, dizendo a Moisés ea Arão: Pequei contra o Senhor
e contra ti. "
Êxodo 10:16. Tal era a linguagem dura de teólogos naqueles tempos rudes e mais escuras. Vide
Calv. em Êxodo 04:21.
Êxodo 07:12. E eles se tornaram em serpentes. Josephus diz que eles tinham, mas o aparecimento de
serpentes. Entre os magos que resistiram a Moisés, ao que parece, eram Janes e Jambres, 2 Timóteo 3: 8. Eles
foram provocadas pelo pior dos motivos para imitar os milagres de Moisés.
Êxodo 07:13. Ele endureceu o coração de Faraó. No segundo verso deste capítulo as mesmas palavras são
traduzidas vinte, E o coração de Faraó seendureceu, ou stout.
Êxodo 07:17. Tu sabe que eu sou o Senhor. Faraó tinha manchado as águas com o sangue de crianças, agora eles
são transformados em sangue por sua punição. Ele tinha orgulhosamente disse: Quem é o Senhor que eu deveria
obedecê-lo? Ora, o Senhor familiariza-lo com seu nome por seus juízos.
Êxodo 07:19Êxodo 07:19. Estende a tua mão sobre as águas-que se tornem em sangue. Nestas águas se afogaram
as crianças do sexo masculino dos hebreus, e agora eles devem beber dos córregos e piscinas sangrentas!
Êxodo 07:22Êxodo 07:22. Os magos do Egito fizeram. Eles afundado poços para água, como em Êxodo
07:24Êxodo 07:24, e por algum truque mudou a cor da água. Mas milagre do Senhor continuou sete dias, até que
destruiu o peixe e tornou-se ofensivo, dando advertência para as pessoas e tempo para pergunta sóbrio.
REFLEXÕES.
Moisés e Arão, dirigindo-se Faraó em uma missão divina, produziu o selo de obras divinas. A vara foi alterada para
uma serpente de inspirar as pessoas com terror, e as águas foram alteradas ao sangue para lembrá-los de seus
pecados. Assim, Deus ainda irá aconselhar e ajudar os seus servos; ele vai permitir-lhes, no curso de suas
meditações e pregações, para adquirir idéias próprias e língua, para impressionar e atacar com admiração a
multidão descrente; e seu ministério será atendido com a unção para provar que eles são enviados de Deus.

124. Em suspeita de Faraó, que esses milagres foram o efeito da magia, temos um exemplo terrível da natureza e
conseqüências da incredulidade. Awful ainda é o estado daquele homem que por livros, vice-e más companhias,
tem longamente estabelecida em seu coração os sentimentos de infidelidade. Ele permite em geral que há um
Deus, mas nega que ele tem qualquer relação com os mortais, quer por revelação ou qualquer providência
particular. Seja qual for calamidades befal ele, não há a menor conexão entre seus sofrimentos e seus
pecados. Sua doença passou de um resfriado, a queda de seu cavalo foi ocasionada por um acidente, e as calúnias
de seu caráter resultou da malícia de seus inimigos. Estas calamidades são comuns para o melhor dos
homens. Então Deus que fez o mundo não tem participação no seu governo; acaso, sorte e acidente, são os únicos
deuses que problemas os ímpios. Ai, ai! Este pobre homem, com toda a sua superioridade de pontos de vista acima
do vulgar, é completamente cego para este grande momento, que o mesmo fogo da aflição sobre a consumir a sua
carne, e mergulhar sua alma no abismo, vai elevar a alma purificada de um santo , como no carro de Elias, para o
império de repouso eterno.
Os magos, em vez de investigar esses prodígios com um escrutínio filosófico, e com deferência apropriada para tão
divino um acidente vascular cerebral, se acomodaram à paixão do rei, e confirmou a obstinação do seu coração.
Os pastores mais altos também, os pastores convenções com capacidade de igreja cristã, têm agido uma parte não
menos prejudicial para a causa da religião. Homens nas esferas superiores da vida fixar os olhos sobre esses
dignitários; eles são quase os únicos livros em que eles estudam cristandade. E onde é que eles vêem um zelo
semelhante a Deus pela conversão dos tempos? Graças a Deus, os pobres têm pastores; Mas onde é que eles
vêem ministros, cujo dever é peculiarmente em um momento de aflição geral, fazendo todos os esforços para
reformar e converter os ricos, os grandes, as multidões que fuja nos círculos de alegria e dissipação. Onde estão os
homens animado com o espírito dos profetas hebreus, trabalhando com todas as suas forças, e pronto a vestir para
fora a vida em esforços para salvar seu país da ruína atendente certeza sobre a prevalência do vício? Os olhos do
mundo estão fixos na esses pastores, e eles não vêem divina zelo, sem auto-negação, não fervorosa caridade, nem
a energia da alma que deve distinguir os primeiros servos de Deus. Pelo contrário, eles vêem um espírito
complacente, os vícios mais decentes lisonjeado, e auto-interesse perseguido. E os pecadores mais dissipados
tendo ainda uma consciência, tendo ainda a reflexão, e vendo aqueles pastores cativado com paixões semelhantes
às suas, primeiro desprezar o ministro, ao lado do ministério e, por fim revelação é descartado, como produtivo da
impostura e da hipocrisia. Oh, que Deus nos ajudar com o seu poder, e vestir seus servos fiéis de glória e salvação.
Versículos 1-32
Exodus 8: 3. O rio produzirá rãs. A temporada foi se aproximando para os sapos para deixar as piscinas, lagos e
rio. Deus preservou e reforçou os jovens, ou girinos desta criatura anfíbia, e pela mesma providência fez com que
eles morrem em resposta à oração.
Exodus 8: 9.. Glória sobre mim Ou seja, de acordo com o versículo seguinte, definir-me um tempo em que eu
rogará ao Senhor para remover essa praga, e glória em cima de mim se não ser removidas quando eu rogará.
Êxodo 08:17. Lice; ‫כנתים‬ . Kinnim As rãs já haviam invadido suas casas;Agora a praga atacou seus corpos.
Êxodo 08:21.. Enxames de moscas As leituras aqui são várias, Todos os tipos de moscas; mosquitos, zangões,
vespas, & c. Isto parece, a partir deSalmos 78:45, para ser o verdadeiro sentido do texto; outros ainda afirmam que
serpentes e escorpiões estão implícitas. Alguns disseram que leões, leopardos e lobos foram
superadded; mas Êxodo 08:31 restringe a praga de insectos.
Êxodo 08:26. A abominação dos egípcios; ou seja, as vítimas iremos sacrificar seria para eles uma abominação,
porque eles adoravam alguns dos animais que outras nações queimadas em seus altares. Os egípcios adoravam
um carneiro sob o nome de Jove, e um bezerro ou boi sob o nome de Apis, chamado Epaphus pelos
gregos. Heródoto, que viajou no Egito 200 anos antes de Cristo, afirma que, quando Cambyses foi devolvido com
os restos de seu exército pereceram metade dos desertos da Numídia, para onde os tinha levado como um tolo
sem guias e provisões, ele descobriu o povo de Memphis vestidos com suas melhores roupas, e celebrar uma
festa. Isso ele pensava que era um festival de alegria com o fracasso completo de sua expedição. Quando lhe
disseram que a festa ficou por conta de seu deus, que raramente descobriu-se, tendo aparecido para eles;ele
respondeu que eles lhe disseram falsidades, e começaram a matá-los.Ele então ordenou aos sacerdotes a
comparecer perante ele, e fizeram-lhe a mesma resposta, ele respondeu que, se seu deus foi tão condescendente
quanto para mostrar-se ao povo, ele não iria esconder-se do rei; e ordenou-lhes para levá-lo imediatamente para a
presença de seu deus. Este Apis, de acordo com os sacerdotes, foi o primeiro bezerro de uma vaca, que não tinha
permissão para ter um segundo; foi engendrado por um raio de Júpiter. O bezerro era preto por todo o corpo,

125. exceto uma marca quadrada branca na testa. Em sua parte traseira foi colocada uma águia, e os cabelos da cauda
dividida em duas tranças. Assim que Cambyses viu o bezerro, ele explodiu em um ataque de riso, exclamando: "Oh
sacerdotes iníquos, são os deuses, em seguida, feito de carne e sangue? Sentem-se um corte da
espada? Verdadeiramente este deus é digno dos egípcios. "Ao dizer estas palavras, ele deu seu deus um longo
corte na pele, e fez a ferida tão profunda que o animal sangrou até a death.- leitor cristão, este ídolo, mas agora
abominável sua figura e ritos, teve uma vez uma origem sagrada. Como a fábula de Semele, mãe de Baco, gerado
por Júpiter, e duas vezes nascido por genitura divina e humana, que representou a encarnação do Verbo, ou
Sabedoria de Deus. Ver Romanos 1:20. Satanás havia assim perverteu os mistérios da piedade nos mistérios da
iniqüidade, e desenhado tanto quanto podia, o culto da humanidade para si mesmo.
REFLEXÕES.
Estamos aqui levou a traçar a mão do céu em suas visitas mais distantes de julgamento sobre os opressores de
seu povo impenitentes. O Senhor, uma vez tendo iniciado uma polêmica com uma nação, ou um pecador, não vai
se aposentar da competição até a vitória deverá comparecer seu conselho. De modo semelhante, são o ministério
cristão ser coroada de êxito na salvação ou a destruição daqueles que ouvem. Deus revestiu a sua palavra com
personagens mais terríveis de julgamento, que aqueles que desprezam a misericórdia pode tremer em sua
severidade.
Os homens maus que vemos não são avessos às orações dos justos, desde que solicitar a remoção de suas
aflições: Rogai ao Senhor, disse Faraó, para tirar as rãs. Mas primeiro inquérito deverá ser feita, se essas aflições
foram santificados, e se existem aparências que, doravante, eles vão servir a Deus em novidade de vida.
Sempre que o castigo do pecado é removido, o pecador, como Faraó, está apto a endurecer o coração, e retomar
seu antigo curso. Isto é especialmente verdadeiro respeitando ganhos ilícitos, ou algum favorito e vice-indulgência
sensual.
Faraó ter desprezado o Senhor ea grandeza do seu poder, foi atingida, e todo o seu reino que havia se juntado no
pecado, com o mais vil dos insetos. Sim, os insetos que eles estavam acostumados a considerar como média,
quando encomendou do céu tornou-se formidável, e toda a terra ameaçada de destruição. É sábio para o homem a
não desprezar os menores aflições que o Senhor tem o prazer de enviar, por na edição podem ser de grave
momento para a nossa saúde e felicidade.
Faraó foi advertido por Moisés não lidar enganosamente mais. Este ministros fiéis de língua ainda deve cumprir,
sempre que eles acham que os homens falharam em pagar seus votos para o Senhor. Se um pecador foi poupado
repetidamente, foi levantado da cama de aflição, ou entregues a partir de problemas doloridos, e deve, afinal
retomar, como o monarca egípcio, seus antigos hábitos de vida, o dia certamente virá quando o Senhor não mais
ser solicitado, nem o seu lado de reposição.
Aprendemos, por último, que, embora o povo do Senhor pode, por sua maior purificação, sofrer por um tempo o
lote comum de aflição; Ainda na edição deve ser feito a diferença. Israel até agora tinha sofrido, em parte, com os
seus opressores, mas de agora em diante o Senhor distinguiu a sua própria de seus inimigos. A terra de Goshen foi
marcado como o asilo sagrado de um povo de oração. Deixe-os santos, portanto, em todos os momentos se
alegrar, mesmo nos momentos mais terríveis de calamidade pública, para os juízos de Deus são infligidos por um
lado sábio e exigente.
Versículos 1-35
Exodus 9: 6. Todo o gado dos egípcios morreu; isto é, todos foram feridos com a morrinha, cujos proprietários
descrente não cuidar para abrigá-los: assim que nós lemos no versículo XX relativo ao granizo. Esta praga não foi
apenas grande em si, mas parecia ser um golpe contra os seus deuses.Sua Júpiter Ammon foi formado como um
carneiro, a sua Anubis como um cachorro, e seus Apis como um touro ou um boi. O Júpiter Ammon do Egito foi a
primeira senão um representante de Jeová, mas eles já tinham assimilado a Divindade de quadrúpedes, e de aves,
e de répteis. Romanos 1.
Exodus 9: 9. A fervura irrompendo com blains, ou úlceras queima. Esta foi a aflição de Jó. Jó 2: 7-8.
Êxodo 09:16. Por esta razão tenho eu te levantei, para mostrar meu poder em ti. A margem de nossa bíblia lê, eu
te fiz ficar em pé, ou para subsistir.A cópia do Vaticano da Septuaginta, de acordo com o Dr. . Wall, lê-tu tens sido
mantido vivo. E referindo-se a este texto, São Paulo diz, E se Deus, querendo mostrar a sua ira e tornar conhecido o

126. seu poder, suportou com muita paciência os vasos da ira, preparados para a destruição. Romanos9:22. Assim Faraó
ter longa violados todos os ditames da consciência, e suprimiu todos os sentimentos de humanidade; e ter
endurecido o seu pescoço contra os primeiros milagres do céu, evidentemente, passou para um estado de
reprovação, ou tornou-se um vaso de ira preparados para a destruição. Mas se Deus o tinha levantado para o
trono, e preservou-o de morrer pelos antigos pragas, quando ele pode mais justamente o cortarão em seus
pecados; ainda reservava-lo para a punição mais exemplar de sobrecarregar-lo no mar; e tornando-o um exemplo
com medo de sua vingança aos príncipes tirânicos, e todo o mundo infiel assim.
Êxodo 09:24. Fogo misturado com granizo. No ano de Cristo 824, houve na França, e em algumas partes da
Alemanha, uma tempestade que muito se assemelhava a isso. Tirinus. Sabedoria de Salomão 16:16. O granizo foi
acompanhado com enorme trovão. A predominância do fluido elétrico iria contribuir muito para a formação de
enormes pedras de granizo.
Êxodo 09:29. Eu estenderei minhas mãos, na forma usual de fervorosa oração e súplica.
Êxodo 09:31. Bolled; ou seja, foi baleado, ou no ouvido.
Êxodo 09:32. O trigo não-cultivadas. A cevada é apenas quatro meses no chão. Há a colheita da cevada é na
Páscoa, e trigo, seis semanas depois. O rio Nilo começa a subir em junho: o menor elevação Isaías 16 pés, e os
mais elevados 24 pés. Se o aumento ser elevado, uma rica colheita segue o próximo ano, porque o país é
enriquecido por uma maior divulgação das águas. Como as águas se aposentar, o semeador vadeia, e lança o seu
trigo sobre a água, para obter uma vegetação mais cedo. Veja em Isaías 19.
REFLEXÕES.
Faraó persiste em endurecer o seu coração, e Deus repete seus golpes de vingança. O conflito ainda continua, e
assume um aspecto mais horrível por parte do pecador, e da parte do Senhor. Homens que lutam contra Deus,
podemos ter certeza, não estão longe de destruição.
A dureza de coração tão destrutivo para o Faraó não era peculiar a ele; estendeu-se a maioria de seus servos; para
aqueles que acreditavam Moisés, e abrigou seu gado, estavam isentas do flagelo. E oh, quão enorme eram essas
calamidades! As águas mal tinha retomado a sua cor; as pragas das rãs, os insetos e os vermes foram, mas apenas
removido; os cadáveres dos bovinos destruídas pela peste ainda infectadas no ar; e agora os céus se preto; Agora,
os relâmpagos vívidos rolar pelo chão, eo rugido de trovões distantes proclama a abordagem do Deus de Israel. O
granizo ou gelo do céu cai sobre toda a terra. O gado e os seus detentores queda feridos e morrer juntos; as vinhas
e jardins são todos destruídos; as árvores são despojados de sua verdura e lopped de seus ramos e tronco sofreu a
permanecer unicamente para pregar os terrores do Senhor para uma época futura. Como grande, como deplorável
são as devastações do pecado! E se eles eram tão deplorável no mundo exterior, quanto mais eles estão a ser
lamentada quando tira a alma de toda a sua beleza, e torná-lo um deserto, aos olhos de Deus!
No furúnculos que afligiu os egípcios, aqueles que endurecer o coração contra os juízos de Deus pode ver as
queixas que ele está prestes a infligir em seus corpos, e na tempestade de relâmpagos e granizo vejam a vingança
que ele está prestes a infligir em seu almas. E quem suportará o dia da sua vinda?Como é o teu medo, assim é o
teu furor.
Ele foi muito grande misericórdia que os egípcios foram avisados um dia antes da vingança veio: e oh quão grande
é que a misericórdia que ainda adverte os homens pelo ministério da palavra. Certamente é a voz de
longanimidade e graça; certamente que é que eles podem ouvir a buzina, e proteger-se do perigo.Oh que a nossa
idade má pôde ver em Faraó e seu povo, as terríveis conseqüências da infidelidade e do crime. Oh que eles possam
por um correspondente para o arrependimento de seus pecados, evitar a ira do céu, e garantir para si refúgio nos
braços de Jesus Cristo.
Versículos 1-29
Êxodo 10: 2.. Nos ouvidos de teu filho Os profetas hebreus em seus sermões, e os salmistas em suas canções, ter
gravado esses maravilhosas obras do Senhor; e as doutrinas e inferências deduzidas são bastante firme e
forte. Para quão diferente soever as circunstâncias da igreja pode ser, as perfeições de Deus ainda são os mesmos.
Êxodo 10: 4.. Os gafanhotos A ciência da entomologia classificou em um gênero o gafanhoto ou gryllus, o
gafanhoto, grilo, e outras cinqüenta espécies. O gafanhoto pertence à ordem de hemiptera. O chefe do migratorius

127. gryllus é flexionado, armado com garras, e um par de antenas.As asas são quatro, DEFLEX, e convolated; garras
duplos em todos os pés.A história natural é, em muitos aspectos, o mesmo que a borboleta, só eles migram em
nuvens, que escurecer parcialmente o sol. Nuvens de estes queda e perecer no mar, e às vezes vai cair nas cordas
e cobrir o convés de um navio, enquanto navegava na costa ocidental da África. Às vezes, um enxame de
gafanhotos é visto para estender a largura de metade de uma milha; mas eles não podem voar longe, excepto na
última parte do verão.Sempre que um enxame destacado atingiu a Alemanha ea Grã-Bretanha, tem sido por alguns
forte vento sul. No volume 46 das Transações da Royal Society de Londres, temos meia dúzia de contas das
devastações terríveis que fizeram na Síria, Valáquia, e Lombardia, que confirmam à letra o que é dito de grande
exército de Deus na segunda capítulo do profeta Joel. Este foi um terrível flagelo sobre os egípcios, pois devorava a
verdura das árvores e campos. O crystatus gryllus é muito grande, e muitas vezes utilizados para a
alimentação. Sua cor é um vermelho brilhante, o corpo anelada com preto; as pernas variadas com o amarelo, as
asas Tesselated com tons de verde escuro. Matthew 3: 4.
Êxodo 10: 9. Com o nosso jovem, ou mais pequenos. Este texto foi pensado por alguns para sancionar um costume,
parcialmente adotado pelos cristãos primitivos, de dar o santo sacramento para as crianças pequenas. Foi no
entanto a prática geral dos patriarcas para levar seus filhos para o sacrifício. Ver Reflexões sobre Gênesis 22.
Êxodo 10:13. O vento oriental trouxe os gafanhotos. A Septuaginta lê, o vento sul. No Salmo 105, as lagartas são
unidas com os gafanhotos. Os críticos têm recolhido muitos testemunhos pagãos, relativa gafanhotos; e assim por
muitos autores de diferentes nações tendo escrito para o mesmo efeito, não devemos desacreditar o seu
testemunho. A substância de que é, que nos climas mais quentes os gafanhotos vêm de repente por um forte
vento através de desertos e mares; que eles possam continuar seu vôo por vários dias, e que eles sabem por
instinto a abordagem da fome. Onde quer que saia, atualmente todo o distrito apresenta um cenário de
devastação; e quando a vegetação é consumida, mesmo que eles não sobra a casca das árvores. O número é, por
vezes, tão grande como a obscurecer os céus em seu vôo; e existem espécies de los tão forte a ponto de matar
serpentes, mordendo-os perto da garganta. Veja a tradução do Dr. Holland de História Natural de Plínio, livro 11.
cap.29. Um gafanhoto cerca de quatro polegadas de comprimento está exposto no Museu de Liverpool. O
escurecimento dos céus pelos gafanhotos, foi ocasionado principalmente pelos incêndios que os homens sobre
aquelas ocasiões em todos os lugares do Kindle, para impedi-los de se estabelecer em suas terras.
Êxodo 10:19.. Mar Vermelho O hebraico, inhame Suf, é equivalente ao mar de convivência; mas os edomitas
chamá-lo de inhame Edom, depois que seu pai; isto é, o Mar Vermelho.
Êxodo 10:21. A escuridão que pode ser sentida. A escuridão parece no entanto ter sido ocasionada pela densidade
de vapores, conectado com o frio, que muito sensatamente afetou os pulmões e os nervos, emocionante muito
grande terror da mente. Seus terrores seria o maior, não tendo nenhuma promessa de que nunca seria luz
novamente. Esta escuridão parecia prenunciar o que Homer chama casa escura de Plutão, para em poucos dias
seus primogênitos foram mortos pelo anjo, e todo o exército se afogaram no mar. Os terrores de Deus afetaria o
que aprenderam como os analfabetos, por escuridão total em um eclipse solar continua, mas a poucos
minutos; Isso continuou por três dias.
Êxodo 10:23. Os filhos de Israel tinham luz. Diz-se, Salmos 105: 28, que não se rebelou contra a sua palavra; e
como ele aparece de Joshua 5: 9, que os israelitas tinham negligenciado a circuncisão, enquanto eles estavam no
Egito, é muito engenhosamente inferida pelo Dr. Lightfoot, que teve a oportunidade de cumprir a ordem divina,
enquanto os egípcios estavam confinados ao seu moradias pela escuridão circundante.
Êxodo 10:29. Vou ver o teu rosto novamente mais nada. Eu não vou mais solicitar uma entrevista. Se Moisés
apareceu diante de Faraó após este tempo, não era para pedir um favor, mas para denunciar os juízos do céu
contra a sua impenitência.
REFLEXÕES.
Este capítulo apresenta-nos com novas e crescentes visitações para o aumento da maldade dos homens.Os bons
reconhecimentos extorquidos Faraó foram os visitantes como intrusivas, não é permitido apresentar uma única
noite em seu peito; mas cada finalidade cruel estava enraizada lá. Assim é com cada rebelde endureceu, de quem
Deus retira sua graça.
Mas, enquanto Deus estava a decorrer no terrível administração da justiça, ele conheceu Moisés que estas coisas
eram para ser dito aos ouvidos de nossos filhos. Neste ponto de vista o volume sagrado é valiosa acima de todos
os livros. Ele apresenta a nós em caracteres grandes, um Deus justo que rege o mundo. Ele traça sua
longanimidade e misericórdia, sua justiça e julgamento diversificada em milhares de formas; e ele faz isso com o

128. projeto confesso que eras futuras possam aprender a reverenciar seu nome, e confiar em seu braço
protegendo. Outras histórias e livros, não está sendo escrita por homens inspirados, fazer isso apenas em uma
forma acidental, ou mais freqüentemente eles atribuem todos os eventos para acidente ou acaso.
Nós encontramos Moisés, uma vez fraco e tímido, agora animado com o maior zelo e coragem na administração de
seu fantástico missão. Ele não faria composto com Faraó; ele não consentiria que seja filho ou servo, ou até mesmo
um casco do gado deve ficar para trás. E não deixar que a igreja cristã, gemendo como Israel pela emancipação,
ser animada com um zelo menos puro e nobre. Seria muito inconsistente para buscar a salvação para nós mesmos,
e deixar os nossos filhos emaranhadas com as modas e loucuras da época. Eles tinham melhor ser ignorante com o
que são chamados de realizações, que envolvidos na destruição que aguarda a multidão não regenerado.
Os egípcios terem feito seus corações stout contra decisões que mal tinha poupado suas vidas, foram envoltos
próxima com os horrores da noite impermeável. Este julgamento continha mais de terror do que todo o
preseding; para eles não sabiam que ele nunca deveria ser conseguido com a luz. Todo homem foi separado de sua
amiga; o pecador não tinha companheiro, mas sua consciência. Como é terrível, como é muito terrível para ver
uma nação inteira de repente preso em seus pecados, cortou em um momento, e ao meio-dia, a partir de seus
prazeres, e privado de toda a esperança. Então circunstanciado, o que augura nada de seus medos! Eles não
poderia imaginar que o reino escuro de sua Pluto lhes tinha abobadado com máscaras eternas? Na verdade, foi
como eles temiam. Esta escuridão, como a cegueira dos homens de Sodoma, foi a miríades de lhes um precursor
imediato, e um terrível presságio de morte apenas na porta. Certamente devemos dizer essas coisas para os
nossos filhos! Certamente devemos publicá-las para os orgulhosos, para os opressores, ao obstinado, e para o
mundo infiel. Deixe o homem que ignora todos os ex-visitações com a qual ele pode ter sido atingidas, lembre-se
de que a hora virá de repente, quando os terrores de Deus devem ser dispostas contra ele. Ele deve sentar-se
sozinho, cercado de escuridão, como os egípcios; e se ele recals a idéia de prazeres agora desaparecido, se ele se
aventura a olhar para um futuro boding, ou se atreve a levantar a alma culpada ao Deus que ele despreza, tudo
será escuridão, terror e alarme. Para qualquer lado que ele pode transformar seus pontos de vista, não deve haver
nenhuma voz, nenhuma esperança, nenhum vestígio de consolação. O pecador tem resistido as primeiras
chamadas de graça, ele lutou contra os juízos de Deus, recusou-se a conhecer no dia de sua visitação; -e agora as
coisas que pertencem a sua paz estão escondidas dos seus olhos.Agora a porta está fechada, eo Senhor não mais
ser solicitado.
Deve, por outro lado ser permitido que o dia do Senhor virá também para o homem bom, e talvez quando menos
se espera; mas não será para ele um dia escuro. Havia luz em toda a terra de Goshen. O homem bom vai elogiar
sua alma nas mãos de Deus, irá preparar com alegria para deixar um corpo no qual ele gemeu, e um mundo no
qual ele chorou e sofreu, para que ele possa ser associada com seus pais e irmãos na presença de seu Deus.
Versículos 1-10
Êxodo 11: 1.. O Senhor disse a Moisés: O versículo 29 do capítulo anterior e este versículo deve ser jogado em um
parênteses, então o âmbito da história assume uma forma regular.
Êxodo 11: 2. Borrow ou pedir. De seus vizinhos jóias de prata Era uma lei dos gentios, bem como dos judeus, que
um servo não deve sair vazio. A Vulgata lê aqui, vasos de prata e ouro; ea LXX add, vestidos, que parece estar
fundada sobre a lei do costume de dar um bom servo roupas adequadas. Veja a nota, Êxodo 03:22.
Êxodo 11: 5.. Todo o primogênito na terra do Egito morrerão Aqui foi um golpe no coração; e seu choro sob o golpe
de Deus, eo eco de consciência iria lembrá-los dos gritos das mães hebréias, privado de sua prole concurso.Nos
dez pragas do Egito, as águas sangrentas, as rãs, os piolhos, as moscas, a pestilência sobre o seu gado, os
furúnculos e blains, o granizo, os gafanhotos, a escuridão, e agora a morte dos ramos mais esperançosos de suas
casas-vemos que Deus tocou-lhes cada vez mais perto a cada golpe. Ele não cortá-los na ignorância total. A
consciência do rei falou para a nação; "Eu eo meu povo ímpios." - Será que não podemos ver que o mesmo Deus
está agora a fazer a mesma coisa com muitos infiéis endurecidos e famílias altivos. Oh que afaga às vezes ele
inflige sobre suas pessoas, em sua reputação, em suas fortunas, em seus filhos! É que eles possam ouvir a voz da
haste, e se preparar para atender a sua God.- Atrás do moinho. Servos do sexo feminino apresentaram para moer
na mão-mill todo o milho para a família. Nosso Salvador alude a este costume econômico quando ele diz, duas
mulheres estarão moendo no moinho, um será tomado eo outro será deixado.
REFLEXÕES.

129. Deus ter ameaçado longo e há muito afligido Faraó e seu povo culpado, vem agora a uma edição completa com
seus inimigos. Se os homens de bem, como temos visto até agora na cadeia da história sagrada, pode contar com
as promessas de Deus, os homens maus podem assegurar-se de que, um dia, tudo o que ele ameaçou virá sobre
eles.
Nós marcamos nesta última comunicação ao Faraó os personagens da justiça divina. Os egípcios tinham destruído
muitas das crianças do sexo masculino dos israelitas: agora o Senhor, apesar de quarenta anos se passaram, exige
sangue por sangue e vida por vida. Quem te não temeria o poder de um Deus justo? Quem não gostaria de
permanecer no temor de sua justiça, e abster-se do pecado; para toda a obra perversa será levada a julgamento.
O Senhor lhes ter dado muito tempo de aviso e alerta de natureza extraordinária, determina a greve à meia-noite,
quando eles estavam em profundo repouso. Aprendamos, portanto, para se deitar em nossas camas como em
nossos túmulos, em paz com Deus e na caridade com toda a humanidade, que ser santo e feliz, que pode estar
pronto quando quer o Senhor vier.
Mas, vendo toda a verdade e milagres rejeitado por um tribunal endurecido e impenitente, Moisés partiu em
grande ira, após ter entregue a sua própria alma. E assim torna-se os ministros do evangelho a ver com homens
que desprezam a misericórdia, e todas as riquezas da graça. Eles devem abordar personagens tão audacioso e
endurecido com um zelo se tornando a majestade de sua missão: eles devem, nessas ocasiões, faça o templo de
Deus ressoa com o trovão e terror de sua palavra. Quem pode dizer, mas o Senhor pode ainda salvar um
remanescente, mesmo nos últimos estágios de corrupção;nunca nos parecer fraco e confundidos diante dos
inimigos de Deus.
Versículos 1-51
Êxodo 12: 2.. O primeiro mês do ano Isso é chamado de Abib, Êxodo 13: 4;e Nisan, Esther 3: 7. Foi antes do sétimo
mês, daí a terra é suposto ter sido criado em setembro; mas agora em comemoração de sua libertação do Egito, a
tabela eclesiástica que regulamentou os festivais, foi condenada a começar com Abib. Muitas nações têm contado
sua existência de alguma era importante em sua história, e nessa visão era altamente apropriado para a igreja
cristã de contar o tempo a partir do ano de graça, ou o nascimento de nosso bendito Senhor.
Êxodo 12: 3.. No décimo dia Jesus Cristo, nossa páscoa, entrou em Jerusalém no dia de hoje. João 12: 12-13. Um
garoto era admissível quando um cordeiro não poderia ser adquiridos.
Êxodo 00:12. Os deuses do Egito. Os judeus afirmam que os templos dos egípcios foram demolidas na noite de sua
páscoa. Mas Elohim às vezes significa príncipes e nobres, e as palavras podem referir-se a sua destruição.
Êxodo 00:15. Essa alma será extirpada. Aben Ezra dá três lustros desta palavra, tão freqüentes na lei. O primeiro e
maior aplicação da sentença é contra ele que deve omitir a circuncisão, e negligenciar a páscoa, para que ele deve
ser cortado do mundo por vir. A segunda é que ele morrerá uma morte prematura. O terceiro é, que ele deve
morrer sem filhos, e seu nome será cortado da casa de Israel.- Leaven é misticamente compreendido de um
coração depravado; Ainda pão fermentado é mais fácil digestão do que de grão tostado e bolos feitos de farinha.
Êxodo 00:37. Cerca de seis cem mil. As mulheres também faria 600 mil; e as crianças provavelmente 1300000 ou
1400000. Os rabinos geralmente concordam que eles estavam acima de dois milhões de pessoas, e não superior a
dois milhões e meio. O que uma confirmação de fiéis palavra de Deus a Abraão, que sua semente seria como as
estrelas em multidão.
Êxodo 00:38. Uma multidão mista Também subiu com eles. A maioria destes é suposto ter sido escravos, que
abraçaram esta oportunidade de emancipação.
TABELA DE TEMPO ECCLESIASTICAL hebraico.
Março-Abib ou Nisan - Neemias 2: 1. Esther 3: 7
Abril - Abib - Êxodo 13: 4. Deuteronômio 16:18
Abril -Jiar ou Zif - 1 Reis 06:37

130. Maio - JIAR ou Zif
Maio - Sivan - Esther 8: 9
Junho - Sivan
Junho - Thanus
Julho - Thanus
Julho - Ab
Agosto - Ab
Agosto - Elul - Neemias 06:15
Setembro - Elul
Setembro - Ethnaim, Tisri ou Thisri.
O ano civil, agora começou. - Êxodo 23:16. Levítico 25.
Outubro - Ethnaim - 1 Reis 8: 2
Outubro - Marchevan ou Bul
Novembro - Marchevan
Novembro - Quisleu - Zacarias 7: 1
Dezembro - Quisleu
Dezembro - tebete - Esther 2:16
Janeiro - tebete
Janeiro - Sebat - Zacarias 1: 7
Fevereiro - Sebat
Fevereiro - Adar - Esther 9:15
Março - Adar - Termina o ano, Mark 16
REFLEXÕES.
No ritual mais solene e santo do cordeiro pascal, nós temos um tipo marcante e figura de Jesus Cristo.Ele é o
Cordeiro sem mancha ou defeito, depois de ter santificado a sua humanidade na sua suposição, e tendo sido
preservada no mundo santo e undefiled.-No décimo dia deste mês, ele entrou em Jerusalém, e pôs-se à parte,
como o cordeiro de Deus, para tirar o pecado do mundo. Todo o seu corpo e alma, se assim podemos dizer, foram
expostos ao fogo da justiça divina, e para a raiva de quem o conhecia não.Assim disse o profeta, ao contemplar
sua paixão nas visões de tempos futuros, "Meu coração é como cera, derreteu-se no meio das minhas
entranhas; minha força secou-se como um caco, a minha língua se me apega ao mandíbulas ". Salmos 22: 14-
15. Ele foi crucificado com pressa; para os governantes sentou-se toda a noite, e permitiu-se sem descanso até que
o viu pregado na cross.-O sangue do cordeiro pascal era para ser aspergido sobre os sideposts, e na parte superior
parte das ombreiras, e não sobre o limiar, para que um pé do ímpio não deve pisar em cima dele; e esta solene,
este sinal sangrenta, foi para salvar os israelitas pecadores da destruição que aguardava o primogênito e força do
Egito. Aqui a glória da expiação aparece. Aqui, a significância mística do sangue da cruz, a madeira aspergido com
o sangue aparece. Israel não era para ser salvo por um Messias carnal reinando em Jerusalém, mas pelo cordeiro

131. imolado na figura desde a fundação do mundo. Tremer, em seguida, oh minha alma pecadora, no decreto para
destruir os ímpios. Haste, pressa, para polvilhar tua consciência com este sangue da salvação, e colocar toda tua
casa sob a proteção do signo sangrento; assim será a justiça divina, que não poupou o Filho amado, te poupar de
morte no dia da destruição.
O cordeiro pascal também era uma marca nacional e festival interno do tipo mais deliciosa; e aqui temos
prefigurado o pão eo vinho, o leite e mel, a graça ea glória, com o qual o evangelho deleita a alma fiel ea Igreja de
Deus. Oh, que o pão é como o que desce do céu; o que alimentos como a do corpo de Cristo, que foi quebrado por
nós; que benefícios como aqueles que ele adquiriu por sua paixão e morte! O amor de Deus é melhor do que a
própria vida; e exceto nós comer a carne e beber o sangue do Filho do homem, não temos vida em nós. Polvilhado
com este sangue, e reforçado com este alimento, Israel se alegrou enquanto o Egito chorou: Israel viveu enquanto
seus inimigos morreu. A casa pascal foi protegido com o sinal da salvação, e preenchido com canções de louvor,
enquanto as casas de seus opressores incrédulos estavam cheios de lamentações, e todos os terrores de um Deus
vingador.
Outras circunstâncias: na festa pascal são marcadas aqui, e de grande importância. Era para ser comido com a
pureza pessoal maior e, com pães ázimos. Saiba, então, oh minha alma, nos aproximarmos de Deus e os seus
juízos, para limpar as tuas mãos do pecado, eo teu coração do fermento da malícia e hipocrisia. A aspersão do
sangue de Cristo nunca é ser um disfarce para o pecado, mas sempre acompanhado com a graça santificante. Era
para ser comido com ervas amargas. No céu, a festa vai ser puro, sem mistura de tristeza e aflição. A presença do
noivo vai afugentar todos tristeza e abatimento da mente; mas enquanto estava na terra, temos a lamentar pelo
pecado, e todas as suas conseqüências terríveis. Aqui também temos de beber o cálice que o nosso Salvador
bebeu, porque o servo não está acima do seu Senhor. Nestes corpos e nesta morada, vamos gemer sob as
calamidades da vida. Era para ser comido nas famílias, e associações de famílias suficiente para consumir
todo. Aqui é também prefigurado a comunhão espiritual e relação sexual, o que as famílias dispersas e
congregações dos fiéis tem com sua gloriosa cabeça e chefe; sendo participantes da mesma graça, eles devem
sempre ser distinguidos pelo afeto familiar e amor fraternal. Nenhuma parte da páscoa era para permanecer até a
manhã; nenhum fragmento da festa do Senhor foi permitido corrupto. Aqui a ressurreição de nosso bendito Senhor
e da vida eterna nos são apresentados; aqui nós deliciar a alma, saborear os prazeres imortais, e como penhor de
alegria eterna. Por último, era para ser comido na atitude da nossa peregrinação, e com pressa. Não esqueçamos
nunca, que a Terra não é nosso lar: somos estrangeiros e peregrinos neste vale de lágrimas. O céu é o nosso
descanso prometido. Vamos pressa para lá, para o dia está próximo, eo anjo destruidor já saiu.
Versículos 1-22
Êxodo 13: 2.. Santifica-me todo o primogênito O primogênito ter o direito de primogenitura, foram, de acordo com
a economia patriarcal, os sacerdotes de Deus. Os primogênitos dos animais limpos eram para ser oferecido em
sacrifício, os do imundo deveriam ser resgatados. Números 18:17. O motivo atribuído para isso, no 15º versículo é,
porque quando o Senhor matou todos os primogênitos do Egito, desde os homens até aos animais, ele reservou o
primogênito dos Israelitas como peculiarmente seu próprio.
Êxodo 13: 9. Um sinal-upon tua mão. Os judeus eram, em geral, fornecido com tephilim, ou filactérios duplos, feito
curiosamente de couro, velino, & c;quatro partes da lei e orações foram escritas sobre eles. Sobre o uso de
filactérios, Dr. Lightfoot cita o rabino Joshua. "Quem irá assumir o jugo do reino dos céus, deixe-o lavar as mãos,
ensaiar os textos, e dizer as suas orações; para isso é o jugo completa do reino dos céus. "Acrescenta-se, e muito
grosseiramente," Um homem tem necessidade de recitar seus filactérios todas as noites, para assustar os espíritos
maus longe. "Jerus.Berocoth, fol. 2. Estes professores eram, mas uma espécie de guias cegos;no entanto, o
preceito de Moisés, para ter a lei escrita em portões e casas foi certamente sábio e bom, em tempos tão escuro e
depravado.
Êxodo 13:18. Aproveitada. As leituras aqui variam. Eles subiram armados -que subiu cinco em um ranking -eles
subiu na quinta geração. Alguns pensam que eles eram parcialmente armada. Não há nada de improvável na
idéia; para posterior na parte da história que encontrá-los bem equipados.
Êxodo 13:21.. A coluna de nuvem De acordo com os judeus, Deus nunca age exceto pelos anjos; no entanto, aqui
se diz, o Senhor ia adiante deles.A nuvem brilhou com luz sobre todo o exército de Israel, e subiu em elevação para
as nuvens. Então Salmos 57: 10-11. "Tua verdade é grande até as nuvens. Sê exaltado, ó Deus, acima dos
céus; seja a tua glória sobre toda a terra. "Foi, portanto, uma sombra contra o calor excessivo do sol. No entanto,
sua morada principal era sobre o tabernáculo; quando ela pousava lá, repousou o povo, e quando ele foi levado
para cima, as pessoas mudaram-se para a frente. Êxodo 40:36. A nuvem também foi uma defesa, o povo

132. "descansou sob a nuvem do Altíssimo." Salmos 91: 1. Em uma palavra, que era seu guia no deserto, e nunca
abandonou a arca de força DE JEOVÁ. Em todos estes pontos de vista a nuvem gloriosa e encorajador da presença
do Senhor era uma figura luminosa de habitação de Cristo com sua Igreja. "O Verbo se fez carne, e habitou entre
nós." João 1:14. Entre os escritores pagãos, sempre que eles falam da aparição dos deuses, eles geralmente vesti-
los com uma nuvem, ou encaixá-los em um arco-íris ou a Iris. Veja Números 9:15.
Irim de coelo misit Saturnia Juno. AEN. 5: 606. - Veja Iliad 14: 214.
REFLEXÕES.
Nós aqui encontrar o Senhor de prosseguir com seu trabalho, e trazê-lo para uma questão glorioso. Tendo atingido
a flor do Egito com a morte, confundiu sua sabedoria, e envergonhou seus ídolos, ele conduziu o seu povo
resgatados silenciosamente para o deserto. E agora marcar seu primeiro cuidado; era para fornecer ministros e
sacrifícios para a religião; pois nenhuma nação pode existir longa onde o compacto civil, não é fundada na crença
de um Deus, uma providência, e um estado futuro, e que a crença mantida viva na mente pela devoção pública e
habitual. Com este projeto, ele selecionou um sacerdócio, conformably com os usos antigos entre os patriarcas,
desde o primogênito. A deles era o direito de participar do altar, e eles eram as figuras sagradas de Jesus Cristo,
nosso Sumo Sacerdote para sempre para God.-Mas isso não tinha projeto para interferir com a liberdade de
profetizar. Deus reservou à sua própria autoridade o direito de enviar um profeta de qualquer tribo para reprovar o
sacerdote e reformar o povo. Neste ponto de vista, feliz, indescritivelmente feliz, são a igreja cristã, que estão
todos com direito a primogênita. Hebreus 12:23. Quem são todos os reis e sacerdotes para Deus, para oferecer os
sacrifícios espirituais da oração e louvor. Daí daqueles eclesiásticos, que, com vista a impor o silêncio sobre os
leigos, citações Hebreus 5: 4, "E ninguém toma esta honra para si mesmo, mas aquele que foi chamado por Deus,
como Aarão", são grosseiramente intolerante e equivocada. São Paulo não está falando do ministério cristão, mas o
desenho paralelo entre o sacerdócio de Aarão e de Cristo.
Vemos depois o Senhor dos Exércitos levando o seu povo por uma coluna de nuvem e chamas. Deus não pode, ao
que parece, converse com os mortais, a menos que a sua glória ser velado. Certa vez, ele apareceu a Abraão na
fumaça de uma lâmpada queima, e muitas vezes em uma figura humana ou angelical. Neste nuvem Israel viu mil
causas de alegria e de santificar o medo; para o que nação tinha seu Deus tão perto? Que nação tinha esse sinal
visível da sua presença e do amor? E ele ficou com eles até o fim de sua jornada. Esta nuvem era a Israel um trono
da graça e da justiça. Sua situação era extraordinária: um único desastre poderia ter demonstrado a sua ruína. Por
isso, o Senhor estava sempre à mão para aconselhar e orientá-las em todos os seus assuntos.
Foi o seu guardião e seu guia. Eles não sabia o caminho, eles não estavam familiarizados com seus inimigos, eles
queriam água, eles queriam pão; e Deus supriu suas necessidades, aliviado seus cuidados, ou destruído todos os
seus inimigos. Vamos aprender dos israelitas a seguir a orientação da nuvem. O volume sagrado, os princípios da
equidade e prudência, os ditames de uma consciência pura nos guiará ao longo da vida, e ser acompanhado com a
luz cheering e confortos do Espírito Santo. E todos aqueles, que assim são guiados pelo Espírito, e ter essas marcas
interiores e exteriores do favor divino, são, sem dúvida, os filhos de Deus.
Esta nuvem dividiu o mar, sobre a sua saída do Egito; e divididos Jordan, em sua entrar na terra prometida. "As
águas te viram, ó Deus, as águas te viram; eles estavam com medo. O teu caminho estava no mar, o teu caminho
em grandes águas; e as tuas pegadas não foram conhecidas. Guiaste teu povo, como a um rebanho, pela mão de
Moisés e Arão. "O que tem o cristão a temer enquanto Deus é sua defesa? O dilúvio não afogá-lo, seus inimigos
serão confundidos, e as águas affrighted de morte devem dividir, e pagar-lhe uma entrada triunfal no seu descanso
prometido.
Deus que se oculta na nuvem, no entanto, era um Deus ciumento; e tendo destruído os inimigos de Israel, ele
destruiu depois os israelitas que não acreditavam. Com ele não há acepção de pessoas.Vamos reverenciar seu
nome, porque ele ainda está com o seu povo para o fim do mundo. Ele diz, aludindo à sua presença prometida,
rodeado de anjos, "Eu vou criar em cima de cada morada de Monte Sião, e sobre as assembléias dela, uma nuvem
de fumaça e uma por dia, e um resplendor de fogo flamejante de noite; porque sobre toda a glória haverá proteção
". Isaías 4: 5.
Versículos 1-31
Êxodo 14: 2.. Antes de Pi-Hairote O Senhor levou o povo para os estreitos entre as colinas, a fim de que Faraó e
seus exércitos poderia ser dominado no mar; e que Israel pode ver a sua salvação, e encontrar uma passagem
tranquila no deserto.

133. Êxodo 14: 7.. Seiscentos carros Um capitão ou homem valente foi em cada carruagem, seu escudeiro, um homem
de coragem também, além de um homem para guiar os cavalos, que tinha um escudo, e, provavelmente, outras
armas. O exército de Faraó é estimado por Josefo em 50.000 cavalo, e 200.000 pé. Todo o exército de Faraó estava
lá, Êxodo 14:28. Que amarga é a escória da xícara para homens endurecidos!
Êxodo 14:19. O Anjo de Deus. O Messias, como em outros lugares, mostrando um aspecto escuro e franzindo a
testa sobre os egípcios, e uma luz aplausos de alegria em Hebreus.
Êxodo 14:21. As águas foram divididas, como a Jordânia, em outra ocasião; eles estavam em um
heap. Salmos 78:13. Não foi uma condução de trás da língua do mar, mas uma divisão real pela presença de
Jeová. O fundo do mar tornou-se seco, e formou uma ampla abertura como o deserto.
Êxodo 14:25. Tirou as rodas dos carros, isto é, ele emaranhados ou derrubou os seus carros.
REFLEXÕES.
Neste capítulo vamos ver os israelitas salvos, e os egípcios destruídas; e, consequentemente, toda a terra trouxe
para a beira da ruína por seu mau conselho contra o povo do Senhor, e para a rejeição do ministério e milagres de
Moisés. Essas coisas foram escritas para que todas as idades podem temer; para um curso de crimes ea
negligência habitual de devoção, originários da dureza de coração e incredulidade, certamente irá trazer as
famílias e nações para a destruição. E é muito terrível para adicionar, uma vez que, quando indivíduos ou nações,
estão na rota cheia de ruína, eles raramente pausa até precipitadas no Gulph sua maldade preparou.
Na fé fraca e grandes medos dos hebreus, ao ver-se perseguido, vemos que a fraqueza do homem é como apoiar
as necessidades de cada momento. A idéia de perigo parecia banir até mesmo a lembrança de milagres do
passado. Conscientes, portanto, de nossa insuficiência absoluta, vamos para nós mesmos e filhos, viver cada
momento depende de providência e graça.
Mas seu caso foi extraordinário, meios humanos eram insuficientes; portanto, eles foram exortados a ficar parado e
ver a salvação de Deus. Nos tesouros da sua sabedoria que ele tinha uma salvação na loja muito acima de suas
expectativas; e em todas as calamidades e exigências da vida, quando o nosso próprio conselho e esforços
falharem, vamos com calma desistir de nossos assuntos nas mãos da providência. É bom que um homem deve
esperança, e aguardar em silêncio a salvação de Deus.
Em um momento em que o Senhor se dissipou seus temores; a nuvem retirado da cabeça para a parte traseira de
seu acampamento, e manteve o inimigo em reverência. Da mesma maneira como Deus tem se muitas vezes entre
a sua igreja tremor e perigo. Muitas vezes, seria Zion foram destruídas, não tinha Deus tornar-se seu escudo e
defesa alta. Muitas vezes, devemos ter executado em ruína, não tinha o Senhor interposta para a nossa
segurança. Oh quanto devemos ao braço de força, e à presença eterna de Deus com a sua igreja.
Os israelitas, apesar de todos os seus medos, foram ordenados a ir para a frente. O que, ir para a frente quando o
mar estava diante deles, e as montanhas de ambos os lados! Sim, oh minha alma, não tenha medo de obedecer ao
Senhor sob uma providência escuro e obscurecido. Não há nada neste mundo, mas o anfitrião estrangeiro, armado
contra o Senhor e contra a justiça. Vá em frente, rodeado por montanhas e colinas; ir para a frente através do
fundo, o Senhor abrirá o teu caminho, e os inimigos vês hoje hás de ver não mais para sempre.
O Senhor viu a presunção de o anfitrião egípcio, acostumados agora a desprezar a sua palavra e milagres, até que
finalmente eles desprezavam-los para sua destruição total. Ele olhou através da nuvem.O fogo do seu rosto
assaltou suas almas com os terrores do inferno. Agora eles foram enredados na profunda, e cercado com a rede do
Todo-Poderoso. Agora, a opressão eo assassinato dos hebreus iria intrometer em seus olhos. Agora eles iriam
amaldiçoar seus deuses, seus magos, e não têm escrúpulos para matar um ao outro em esforços para
escapar. Agora Faraó recebeu a resposta de sua insolência, que é o Senhor que eu deveria obedecê-lo? Oh o que a
raiva-o que o que horrors- fúria! O corte para baixo com suas espadas de cada homem que estava em seu
caminho! Pecadores, a menos que você começa um novo coração, esta é a empresa com quem você deve habitar
para sempre. Todos podem ver o que aguarda os ímpios no grande dia, quando o Senhor Jesus deve olhar do céu
através de sua nuvem, e ser revelado como labareda de fogo, com os seus anjos poderosos, tomando vingança dos
que não conhecem a Deus, e que não o obedecerem evangelho. Então Cristo será glorificado em seus santos e
admirado em todos os que crêem. Israel também, quando viram essa grande obra, acredita o Senhor, e Moisés,
seu servo. Vamos livramentos passados fortalecer a nossa fé, e encorajar-nos a esperança de misericórdias futuras.

134. Versículos 1-27
Êxodo 15: 1.. Então cantaram Moisés Os israelitas cantaram em empresas;ea uma empresa muitas vezes
respondeu o outro. Veja Bishop Lowth no hebraico poesia. Também Salmos 68:25. Eclesiastes 2: 8. Esdras 2:65.
Êxodo 15:10. Sopraste com o teu vento. Enviaste teu espírito, o forte vento animado com o Todo-Poderoso, como
em Êxodo 15:21.
Êxodo 15:12. A terra os tragou. Aludindo ao enterro dos cadáveres conduzidos em terra.
Êxodo 15:13. Habitação Santo. Moisés previu que um tabernáculo seria construído para a adoração nacional, e que
a casa do Senhor seria construída em uma montanha, como em Êxodo 15:17. Eles tinham, sem dúvida, à maneira
de seu pai, um altar ou um lugar santo; todas as coisas sagradas não foram perdidos, como resulta do Êxodo
16: 9. Eles vieram diante do Senhor, e teve também sacerdotes da ordem patriarcal, como resulta do Êxodo 19:22.
Êxodo 15:20.. Tamborim. Um pequeno tambor 11:34. 2 Samuel 6: 5.Salmos 68:25.
Êxodo 15:27. Setenta palmeiras. Esta árvore é agora chamado a data. "No Egito, a árvore Data é muito elevado, e
para a formação singular de sua casca, que é tão fácil para subir ao topo de um deles, como subir uma
escada. Onde quer que a árvore data é encontrado nos desertos sombrios desse país, não só apresenta um
suprimento de comida saudável para os homens e camelos, mas a natureza tem tão maravilhosamente planejado
a planta, que sua primeira oferta é acessível ao homem sozinho; e sua presença é uma indicação infalível de água
na raiz. Os botânicos descrever o tronco como cheia de nós robustos; o fato é que ela é cheia de cavidades,
exatamente adaptadas para a recepção dos pés e mãos humanas; e estas cavidades são formadas pela
decomposição das folhas, as hastes dos quais são tão espessa como ramos. É impossível ver essas árvores sem
acreditar que Ele, que no início formado "todas as árvores do que é o fruto de uma árvore produzindo sementes",
como "alimento para o homem", foi aqui manifestada uma entre as inúmeras provas de sua benevolente design.
"A árvore da data é um sujeito curioso, para apreciação. Muitos dos habitantes do Egito, Arábia, Pérsia e, subsistir
quase inteiramente sobre o seu fruto. Eles também se vangloriar de suas virtudes medicinais. Seus camelos
alimentam-se as pedras de data. A partir das folhas que fazem sofás, cestas, bolsas, tapetes e escovas; das gaiolas
sucursais por sua aves e cercas para seus jardins; a partir das fibras de seus ramos, fios, cordas, e
aparelhamento; a partir da seiva é preparado um licor spiritous; eo tronco da árvore fornece combustível. Quando
a árvore é cultivada para um tamanho para dar frutos, as folhas são seis ou oito pés de comprimento. As hastes
das folhas são os únicos ramos da árvore tem. "Dr. Viagens de Edward Clarke.
REFLEXÕES.
O cântico de Moisés é, sem dúvida, a peça poética mais antiga do mundo. No ponto de originalidade de
pensamento e de mérito poético, ele permanece sem rival por qualquer coisa Homero e Virgílio produziram. Os
sentimentos são todos congenial ao grande ocasião de alegria nacional. A narração, as similies, as metáforas, os
apóstrofos são todos impressionante, belo e sublime. A alma elevada pelos eventos, e se expandiu com gratidão,
pronuncia-se com a felicidade de expressão, e suas roupas efusões na grandeza do cenário o mais rico que a
natureza pode se vangloriar. O apóstrofo a Jeová no décimo primeiro verso, contrastando-o com os deuses, é
incomparavelmente sublime. Idéias de sua glória mais exaltado, a linguagem é incapaz de transmitir. A descida
também da música do cume mais alto da elevação, traçando os efeitos fantásticos o assunto iria produzir em
Canaã e Edom, está se aposentando majestade, gentil e pertinente em aspecto: é a linguagem da fé e confiança,
levando Israel para repousar na terra prometida. Onde está o crítico, em que o infiel, que pode apreciar
adequadamente os seus méritos, e consideram uma produção meramente humana?
Em uma visão religiosa podemos observar, que esta canção é um modelo da gratidão que a igreja deve sempre
pagar a Deus depois de uma libertação de sinal; e, em particular, quando um pecador se sente o
descontentamento divino removido de sua consciência por um sentimento de amor perdoador, é um modelo das
efusões de gratidão de seu coração. Então David no Salmo 103. "Bendito seja o Senhor, oh minha alma; e tudo o
que há em mim bendiga o seu santo nome. Bendito seja o Senhor, ó minha alma, e não te esqueças de todos os
seus benefícios; quem perdoa todas as tuas iniqüidades, quem sara todas as tuas enfermidades ".
Os israelitas sendo milagrosamente salvo das mãos dos egípcios, agora iria na maior confiança contra os
cananeus. De modo semelhante, a ser entregue a partir de culpa e condenação, e fez feliz em nossas almas, nós
somos os mais incentivados a se aventurar em nossa peregrinação espiritual, e combater as dificuldades da

135. vida. Quem havemos nós de medo, enquanto a rocha de Israel é a nossa defesa? Mas deixe-nos em todos os
momentos se alegrar com tremor: nós, bem como antigo povo de Deus, têm as dificuldades da vida diante de nós:
e feliz se nós nunca murmurar, não tentarás o Senhor, nem desejo de voltar novamente para o Egito.
Versículos 1-36
Êxodo 16: 1Êxodo 16: 1. O décimo quinto dia do segundo mês; isto é, JIAR, ou o dia 30 de abril. Consulte a tabela,
cap. 12.
Êxodo 16: 2Êxodo 16: 2.. Israel murmurou Eles desenfreadamente disse como em Salmos 78:20, pode o Senhor
nos dê o pão também; ele pode fornecer carne para o seu povo? Salmos 78:20
Êxodo 16:13Êxodo 16:13. As codornas-cobriram o arraial. Foi o momento em que o milho do Egito começou a
amadurecer, e as codornizes afluíram em grande abundância. Eles caíram para um dia de viagem ao redor do
acampamento, e em alguns lugares dois côvados de espessura.
Êxodo 16:15Êxodo 16:15. Manna. Josefo afirma que os israelitas vê-lo na grama disse: O que é isso? O que ele diz é
a importação da palavra. Este alimentos foi o dom imediato de Deus ao seu povo; e aqueles que estão enganados
se pensamos que um mel-de orvalho. O que tem sido chamado de-mel orvalho que cai em certas árvores e na
grama, não é nada mais do que o estouro da seiva doce a partir das folhas dessas árvores por parte do calor
excessivo do sol; e em tal abundância, que às vezes uma folha vai sofrer uma queda a descer na grama.
Êxodo 16:31Êxodo 16:31. Era como semente de coentro. Não exatamente na cor, mas em tamanho e forma. A cor
é dito aqui para ser branco; eNúmeros 11: 7, que está a ser dito como o de bdélio, uma jóia ou
goma.Gênesis 02:12. Números 11: 7Gênesis 2:12
Êxodo 16:33Êxodo 16:33. Toma um vaso. A LXX, citado por São Paulo,Hebreus 9: 4, lê - "um pote de ouro." Um
omer, cerca de três pintas. Ver Cumberland sobre as Medidas hebreu. Hebreus 9: 4
REFLEXÕES.
O Deus Altíssimo, para purificar seu povo, e para fazer sua história instrutiva para as idades futuras, levou-os pela
mão no deserto. As pessoas que o haviam elogiado na língua triunfante da fé, o momento em que suas disposições
egípcios estavam exaustos murmurou para o pão. Nenhum homem vai pacientemente suportar as provações para
a religião, ou que buscam a libertação por meio da oração até que ele tem experimentado uma obra de
regeneração em seu coração. Quando a fome assola o apetite, o Egito é o preferido para Canaã; e os homens não
têm confiança em Deus além das atuais aparências. Ele também deve ser permitido que, mesmo com o melhor dos
homens, fome e quer é uma situação tentando. O pobre homem está doente, ou ele não tem trabalho, e os
recursos de caridade, como os fluxos de Verão, começam a secar. Ele é cercado com os olhares penetrantes de
uma esposa, e os gritos das crianças para pão; mas isso, por mais dura, não deve animar um pensamento
murmurando. É para a prova de nossa fé; devemos, portanto, orar fervorosamente a Deus por libertação, e ao
mesmo tempo nos valer de todos os meios providência pode colocar em nosso poder, para por estes meios Deus
certamente enviar-nos ajudar.
Podemos observar mais longe, que a indulgência de Deus para os homens pecadores é muito grande; ele deu o
maná de manhã, e, ocasionalmente, codornas à noite para um povo murmurantes. Há, porém, uma diferença, uma
diferença muito grande, entre a prosperidade temporal e espiritual. Ele muitas vezes dá a carne má e abundância
em sua ira, mas para os justos ele dá sinais especiais de seu favor, enquanto a sua condição externa se distingue
pela aflição e querem.
Nós também são instruídos por Jesus Cristo para considerar este maná como uma figura do verdadeiro pão, que
nosso Pai celestial dá aos seus filhos. Os israelitas comeram o maná e morreram no deserto.Mas nós temos em
Cristo o pão do céu, para que possamos comer e nunca morrem. Como puro, como incorruptível e reviver é que o
alimento com o qual o Senhor sustenta sua igreja no deserto. É leite e mel, tutano e de gordura. Os sacramentos e
todas as ordenanças estão repletos de graça, para nutrir a alma com a saúde da vida eterna.
O Senhor então deu este maná como conectá-lo com a indústria; eles foram todas as manhãs empregada na coleta
de alimentos que caiu do céu durante a noite. Assim, devemos também ser diligentemente empregada na coleta
de alimentos e força de Deus, pela meditação e oração, e especialmente no início do dia. Devoção em uma manhã,
quando assim for realizada como adquirir o seu espírito genuíno, é uma garantia de saúde e força para a alma

136. durante todo o dia; e que o homem que não é diligente nos meios da graça é fraco e lânguida. Sua alma não pode
provar o céu que aqueles desfrutar "que adoram a Deus em espírito, nos gloriamos em Cristo Jesus, e não
confiamos na carne." Este é o maná escondido, reservado em Cristo a Arca, para os fiéis e alma vitoriosa.
A partir dessa passagem, nosso Salvador demonstrou a sua divindade e glória, porque ele declarou-se o pão de
Deus que veio do céu, e deu a vida ao mundo. E estar em sua própria pessoa, o Senhor e dá a vida, ele é capaz de
sustentar a alma com comida celestial, que o homem pode comer e nunca morrem.
Versículos 1-16
Êxodo 17: 1. Refidim. A planície antes de Horeb, onde os israelitas acamparam antes que eles removido para a
planície em frente Sinai.
Êxodo 17: 6. Tu ferirás a rocha. Horebe era o lugar onde Deus falou a Moisés na sarça ardente, cap. 3 .; e agora ele
cumpriu a sua palavra, que os israelitas devem adorar naquela montanha. Foi o cume oriental do monte Sinai. As
águas saiu tão abundantemente a formar um riacho, que seguiu os israelitas no terreno inferior de seu
acampamento para alguma forma, até perdido no deserto arenoso. Sem esse recurso a nação devem ter
perecido."As águas jorraram, e correu em lugares secos, como um rio." Salmos78:16; Salmos 105: 41.
Êxodo 17: 7. Massah; isto é, tempting.- Meribá, ou seja, repreendendo.
Êxodo 17:12. Hur, é dito por Josefo ter sido o marido de Miriam. Ele era um homem da tribo de Judá.
Êxodo 17:14. Faça isso em um livro; que foi chamado As Guerras do Senhor. Temos agora, pelo trabalho de nossos
antiquários, provas que dezesseis letras do alfabeto existia antes da dispersão das tribos em Babel. Cadmus trouxe
essas cartas para a Europa da Fenícia. Odin trouxe para a Escandinávia (Suécia agora.) Todas as línguas orientais
emanou do Persa, como tem sido demonstrado nas notas sobre Gênesis 11. A ordem eo poder dessas cartas em
todos os alfabetos sendo quase o mesmo, realizar a demonstração e força além de todas as fantasias e conjecturas
de homens curiosos e cultos, que a escrita das letras do alfabeto é anterior a todos os registros da história.
Êxodo 17:15. JEOVÁ-nissi; o Senhor é a minha bandeira. Os patriarcas geralmente construiu um altar, como um
monumento de gratidão por misericórdias de sinal.
REFLEXÕES.
Disposição natural dos homens, ea força de sua religião, se manifestam pela aflição. Israel, quando assaltados com
fome, murmurou contra Moisés;eo Senhor, com pena sua aflição, deu-lhes pão do céu. Agora eles são assaltados
com sede, e eles murmurar novamente, ser um povo carnais.Milagres os salvou dos egípcios, mas não de seus
pecados. Aquele que tem pela graça de um comando sobre o seu próprio espírito, é maior do que aquele que toma
uma cidade.
A mente carnal vemos distingue-se pela crueldade e astúcia. Eles murmurou contra Moisés, e estavam prestes a
apedrejá-lo, como se ele os tirara do Egito, e dividiu o mar.A inimizade era na verdade contra o Senhor; e em vez
de pedir seu conselho e ajuda na época de seca, eles se rebelaram contra ele: o mundo não regenerado ainda são
do mesmo espírito. Eles iriam servir a Deus, à sua maneira, desde suas paixões pode tudo ser lisonjeado, e cruzes
fornecida e aflições pode nunca vir. Mas, no momento eles estão sempre começando objeções a hábitos religiosos
e pessoas religiosas. O fato é que eles estão em inimizade com Deus, e odiar a luz; e sem regeneração eles não
podem mais ser salvos, do que carnal Israel poderia entrar na terra prometida.
O Senhor é muito gracioso, misericordioso e longanimidade; ele deu o pão do céu, e água da rocha para uma
murmuração e contestador pessoas. "Quem é Deus semelhante a ti, que perdoas a iniqüidade, e que passa por
cima da transgressão do resto da tua herança? Ele não retém a sua ira para sempre, porque tem prazer na
misericórdia "Mas a partir de murmuração de Israel vamos aprender a ter paciência e resignação.; para que um
pobre homem de maio por um momento sofrem fome e quer, Deus em breve ouvir suas orações, vai coroar seus
esforços com sucesso, e dá-lhe pão.
Na rocha de Horeb, bem como no maná, temos uma figura marcante de Cristo, que foi ferido no Calvário, e cujas
águas da graça dar vida e salvação para a alma crente. Veja este milagre, este fluxo abundante dando vida a um
povo morrendo, e tendo um circuito de largura através da terra do deserto. Ver toda uma nação, ansioso para a

137. vida, multidão com seus navios para saciar sua sede com o presente dos céus.Todos eles bebiam da rocha, que,
em virtude do decurso do seu fluxo é dito ter seguido-los no deserto; e sem que eles tinham desapareceram
totalmente. E se Cristo não tivesse a nossa verdadeira rocha sido ferido por nossos pecados; se ele não tivesse
aberto para nós rios de vida e salvação na graça de seu Espírito Santo, que nos acompanha em nossa
peregrinação; tínhamos tudo permaneceu na escuridão, e pereceram em nossos pecados. Nunca nos murmurar ou
tentarás o Senhor, para que ele deu a sua vida por nossa redenção, nunca vai sofrer nos a definhar por falta de
suprimentos seasonable. Ele será para nós como um lugar de largos rios, eo deserto será como o jardim do
Senhor. Israel, entregues a partir de fome e sede, foram assaltados próximo com a espada. Este, por parte dos
amalequitas, foi a crueldade mais devassa da guerra. Foi uma das violações mais grosseiras da aliança de Noé. Foi
uma guerra contra o céu, para que o inimigo não poderia ser ignorante das maravilhas Deus fizera por seu
povo. Por isso, o Senhor determinou para visitar as iniqüidades dos pais nos filhos e, finalmente, para apagar o
nome de Amaleque de debaixo do céu; e ele terrivelmente cumpriu a palavra por Saul, e também por David.
Em Moisés e Josué temos grandes exemplos de espírito público e dever nacional, em tempo de guerra e perigo. A
única orou, o outro lutou: assim Israel foi salvo por devoção e por braços. Israel havia sido levado pela mão, agora
eles devem ser julgados a andar sozinho, e se defender. Saiba então, oh minha alma, para ficar a ti mesmo em
Cristo, o rock, com as mãos erguidas em oração, até que o sol da vida deve ir para baixo; em seguida, o nome dos
amalequitas, sim, de todos os inimigos da igreja, será para sempre apagados.
Versículos 1-27
Êxodo 18: 5. Jethro veio a Moisés no monte de Deus. Horebe e Sinai, onde Deus residia em glória, fazia milagres, e
publicou sua lei. Parece que Jethro ficou com Moisés até que a lei foi promulgada no Monte Sinai; e que Moisés
convidando Jethro para ir com eles para Canaã estava na encruzilhada, pois ele acrescenta, vou voltar, & c. Veja
Números 10. Mas ele aconselhou-o a nomear juízes e oficiais militares, o dia depois de sua chegada.
Êxodo 18: 6. I-me ir ter contigo. A LXX aliviar-nos da leitura embaraçosa desse verso, na versão em Inglês e
Latim. "Foi dito a Moisés, eis aí o teu pai-de-lei Jethro está chegando a ti, com tua mulher e teus dois filhos com
ele." Esta ocorrência vem em corretamente aqui, porque os rebanhos de Jetro pastavam perto de Horebe. Como
consolo para Jethro para encontrar Moisés conquistador de Faraó, e rei em Jesurum!
Êxodo 18:11. O Senhor é maior que todos os deuses. Para comparar o Senhor com os ídolos, ou com os príncipes, é
chocante. O tradutor não estava ciente de que os hebreus formar seu grau comparativo
prefixando ‫שמן‬ou ‫שמ‬ min ou mem, por vezes, para o adjetivo, e às vezes para o substantivo; ‫שמכל‬ michcol, grande,
acima de todos os deuses. Os tradutores de 2 Chronicles 2: 5, e de Salmos 95: 3, deram-nos a verdadeira leitura:
"O Senhor é Rei grande acima de todos os deuses."
REFLEXÕES.
Nós temos um belo exemplo de amor mútuo e carinho relativa em Jethro e Moisés. Jethro tinha recebido o exílio
hebraico em sua casa; mas ele não sabia que ele tinha recebido o maior dos profetas, eo mais sábio dos reis.Ele
havia provado sua fidelidade como servo, e recompensou-o com o dom de uma filha; agora ele poderia alegrar
com os mais altos frutos de sua hospitalidade. Como felizes quando os homens de bem e famílias religiosas têm
conhecido um ao outro por quarenta anos, e pode bendizer a Deus que sua providência levou-os a amizade, e que
sua graça uniram seus corações.
Pela emancipação de Israel, a fé de Jethro foi muito maior na crença e adoração do único Deus verdadeiro e
eterno. Ele entrou em todas as maravilhas do Senhor, e desprezavam os deuses dos pagãos. Como é bom quando
o coração aprecia adequadamente as misericórdias do Senhor, e quando podemos encontrar amigos para ajudar
nossa fraqueza pela fé mútua. É bom para associar com aqueles cujos corações estão cheios de céu e cheio de
amor.
Mark também o respeito com que Moisés recebeu de seu pai-de-lei. Ele foi ao encontro e abraçá-lo, e fez-lhe uma
festa com todos os anciãos de Israel. O Senhor já tinha levantado Moisés da vida pastoral a dignidade real; mas ele
ainda era um filho, e deveres relativos não são substituídas por elevação e honra.Jethro tinha mais gentilmente
recebidos Moisés como um estranho; e agora Moisés desejou Jethro para acompanhar Israel, e para compartilhar as
bênçãos de sua aliança. Este overture ele se recusou, sendo um sacerdote de Midiã; mas onde a graça reina no
coração, onde a felicidade reina na casa, os laços de amizade religiosa são tão puros, que no entanto distante na
situação, o recolhimento e de apego permanecer para sempre.

138. Jethro ter participado na alegria de Israel, em troca é feita útil para eles por seu conselho. Ele viu a fadiga de
Moisés para julgar o povo; e aconselhou-o a eleger, se Deus deve aprovar, o Sinédrio conselho ou nacional de
setenta membros. E Deus fez aprovar, e untou e qualificou os juízes para o seu escritório, pelo espírito de
profecia. Este grande conselho existido ao longo de todas as vicissitudes da nação judaica, até muito tempo depois
da destruição de Jerusalém pelos romanos; e que muitas vezes provou ser uma fonte de conselho salutar, e
contribuiu tanto para o apoio da religião e da defesa do Estado. O governo civil é uma ordenança divina, e uma
bênção infinita para uma nação. Ele defende a vida ea propriedade dos homens por uma grande cadeia de
magistratura, a partir do príncipe ao povo; e cada magistrado segurando sua comissão de Deus, assim como o rei,
deve ser superior ao suborno e corrupção, e para todo o respeito das pessoas. Ser chamado para as altas funções
de levar em conta a lei, de proteger os oprimidos, de traçar os mistérios da iniqüidade e manter os direitos de
Deus, ele precisa ser dotado de um espírito excelente, e com a sabedoria do alto. O que mas a graça de Deus pode
torná-lo superior a paixão, a festa, e toda a consideração particular? O que mas a unção que caiu sobre os setenta
anciãos, ou o verdadeiro espírito de virtude e religião pode alienar-lo do medo do homem, e capacitá-lo a agir como
aos olhos de Deus?
Versículos 1-25
Êxodo 19: 1. O terceiro mês. No décimo quarto dia à noite o cordeiro pascal foi morto. Os dois meses conter
sessenta dias, e no quarto dia do terceiro mês foi dada a lei, ou o quarto dia de sessenta do ano eclesiástico
hebraico. Destes nós deduzir as catorze dias antes da Páscoa, que saem exatamente cinqüenta dias, o último dos
quais foi o dia de Pentecostes, uma festa quando foram oferecidos os primeiros frutos, que durou apenas um
dia. Assim, um tipo perfeito foi dado de descida do Senhor sobre os santos apóstolos, "quando o dia de Pentecostes
foi totalmente vir." Atos 2.
Êxodo 19: 2.. O deserto do Sinai Este deserto estava no lado do monte, em frente a Refidim. Daí a sua viagem mas
foi um curto remoção rodada da colina. O tempo também é notado; foi o primeiro dia de Sivan, ou da terceira lua,
após a sua saída do Egito, fazendo em todos os quarenta e sete dias.Três dias depois, a lei foi publicada,
concordando na figura com o Pentecostes cristão, ou qüinquagésimo dia. O que é uma prova de que nossa
santíssima religião é construído sobre o fundamento da lei e os profetas?
Êxodo 19: 6. Um reino de sacerdotes, santa de corpo e puro de coração.Um apóstolo chama a igreja cristão um
sacerdócio real, uma geração consagrada. 1 Pedro 2: 9. Todos corrida de Shem, à idade atual, afetam a
pureza. Shungee, da Nova Zelândia, quando vai para assassinar os seus vizinhos, era tão puro que ele não podia
nem se alimentar, nem entrar na casa da missão.
Êxodo 19:15. Não Vem, & c. Este abstinência, antes do sacrifício, foi normalmente observado pelos israelitas. 1
Samuel 21: 5. Eclesiastes 3: 5.Foi igualmente observado pelos pagãos, como se depreende muitas expressões de
seus poetas. Vide Poli Syn. em Loc.
Êxodo 19:22. Os sacerdotes. Alguns entendem aqui os setenta anciãos, ou presbíteros, que eram em sua maioria o
primogênito, e, consequentemente, sacerdotes pelos direitos de nascimento. Os levitas foram posteriormente
substituído. Numbers 3: 12-13.
REFLEXÕES.
Estamos aqui apresentados com os preparativos e arranjos do céu para a promulgação da lei. As pessoas reunidas
em seus acampamentos, e aproximou-se em ordem. Os governantes setenta ficou ao pé do monte, ea multidão
mista cercado saias da montagem.
Mark seguinte, os passos iniciais que tinham sido tomadas, três dias antes da convocação nacional. O Senhor
tinha-lhes dado um epítome das bênçãos do convênio, com o seu ótimo estado, "Se atentamente ouvirdes a minha
voz." Por isso, eles se aproximaram com uma mente iluminada para aceitar o pacto, e preparado para inscrever-se
com um coração disposto. O cristão é chamado de maneira semelhante para receber o jugo de Cristo, que a sua
alma pode prazer na lei de Deus, e encontrar o seu serviço para ser perfeita liberdade.
Nas características do legislador, que diz: "Toda a terra é minha;" que promete os mais altos privilégios à
obediência, e que pune a transgressão com a morte; vemos exibida a divindade do Senhor, o anjo. Quem pode
evitar descobrindo a mesma pessoa, quando ele disse, velado na carne, como a sua glória havia sido obscurecida
na nuvem: Um novo mandamento vos dou: e, novamente, se guardardes os meus mandamentos, permanecereis
no meu amor, assim como eu tenho guardado os mandamentos de meu Pai, e permaneço no seu

139. amor. João 15:10. Certamente esta é a voz do ratifier e garantia de um novo pacto, nomeado nas mãos de um
mediador.
Antes de o povo recebeu a lei de Deus, e subscreveu o seu pacto gracioso, suas roupas e suas pessoas foram
limpos de toda impureza legal: ea abstinência e lavagens das pessoas são figurativas de que a pureza de coração e
de propósito, com a qual nós deve aproximar-se de Deus. Na sua presença, devemos levantar as mãos santas, sem
ira nem dúvida. Ele é tão puro de olhos para contemplar a iniqüidade em seus adoradores; e ele cortou o velho
mundo, porque os pensamentos e imaginação de seus corações eram só má continuamente. A sujeira e imundície
do Egito deve ser lavado na pia da regeneração e nos esforços sinceros para servir e agradar a Deus, ou ele vai nos
rejeitam com raiva de sua presença.
Mas embora as pessoas agora estavam cerimonialmente puro, mas foram impedidos sob pena de morte se
aproximar de seu Deus além de certos limites e barrancos. Moisés, o mediador, e Arão, o sacerdote, foram
autorizados a aproximar-se sozinho nas abas do nuvem. Assim Jesus, depois de ter exercido sobre a terra o ofício
profético, é agora ascendeu ao trono de Deus para exercer para nós os escritórios do Mediador e Sumo Sacerdote,
segundo a ordem de Melquisedeque, que, no devido tempo possamos entrar no santuário, pelo seu sangue. Na
nuvem de escuridão impenetrável, nos relâmpagos e trovões, na voz da trombeta com o aumento do som, na
agitação da montanha, eo tremor das pessoas, descobrimos o caráter de um Deus santo, pactuando com um
culpado pessoas. Ah, e mais terrível ainda será a sua ira para punir os transgressores de seu pacto, que
gentilmente forneceu um sacrifício pelo pecado. Quão terrível o dia em que não só Sinai, mas de todo o céu será
envolto em fumaça e chamas; quando não só revoltante Israel, mas todas as nações que não obedecem ao
evangelho, será punido com a eterna destruição da presença do Senhor, e da glória do seu poder. Portanto,
conhecer os terrores do Senhor, procuramos persuadir os homens. Suplicamos-los a obedecer àquela voz, que
abalou então a terra, mas agora deve abalar o céu também.
Versículos 1-26
Êxodo 20: 1. Falou Deus todas estas palavras. Em compaixão pelo homem, ea crescente fraqueza das tradições
humanas, aprouve ao infinitamente sábio e santo para renovar as evidências da revelação na forma e prazos
adequados; e ele prometeu fazer isso de novo no início da glória do último dia. Isaías 65:17. Ezequiel 43. Zacarias
14: 4. Atos 03:21. David, celebrando esta cena gloriosa, Salmos 18:13, que diz respeito a Deus como o alto-
falante. "O Altíssimo levantou a sua voz." Os carros de anjos estavam presentes, o que levou os judeus a dizer, que
a lei foi dada "por ordenação dos anjos." Eles entenderam que um anjo tocou a trumpet.-A lei emitido em monte
Sinai é a mesma coisa como os sete preceitos entregues a Noé. As regras para compreendê-lo são, em primeiro
lugar, de acordo com St. Paul, a considerar a lei como espiritual, santo, justo e bom;livre de cerimônia. Em segundo
lugar, que todos os crimes capitais, proibida, compreende todas as pequenas falhas que estão incluídos sob
ele. Então, nosso Salvador expôs a lei. Matthew 5. Em terceiro lugar, que, quando qualquer vício é proibido, a
virtude oposta é sempre intimados. Em quarto lugar, adoro ser o fim do mandamento, estas leis são para ser
escrito em nossos corações.
Êxodo 20: 3.. Não terás outros deuses diante de mim Ser o Senhor teu Elohim, tu não aceitar de anjo, espírito, ou
ídolo, como teu advogado ou deus.
Êxodo 20: 4. Não farás imagem esculpida. Levítico 26: 1. Este preceito é ilustrado em uma proibição de fazer
qualquer figura ou imagem, como um objeto de adoração; a serpente de bronze, e os doze bois que apoiou o mar
de fundição, não foram objetos de culto. Os escritores papistas sendo aqui pressionado, iludir o preceito dizendo,
que não deve tornar a imagem de um outro deus! Portanto, podemos adorá titular defesa Vergonhoso deities.-!
Êxodo 20: 5.. Que visito a iniqüidade Em uma visão temporal, por mais inocente das crianças pode ser, muitas
vezes aflige providência seus corpos com as doenças de seus pais; mas quando as crianças permanecem no ódio a
Deus, pela adoração de ídolos, ou de um curso de crimes, a punição de seus pais serão visitados sobre eles. Às
vezes, uma tribo ou nação inteira foi cortada por um pecado, como a dos filhos de Benjamim para o pecado contra
a concubina do levita; o pecado de Davi, eo pecado dos amalequitas. Em uma visão espiritual no entanto, o filho
não deve responder pelos pecados do pai. Ezequiel 18. No que diz respeito à visitação de iniqüidade, não têm de
anos de atraso havido alguns casos muito marcantes. Em 1685 o clero da França, diz Jurieu, obteve um decreto
que totalmente privou os protestantes de suas liberdades religiosas; e naquela época o seu número era de cerca
de dois milhões de pessoas. Os ministros foram obrigados a deixar a França em quinze dias, ou ser enforcado; e
muitos deles foram presos em sua fuga, e depois executado.As pessoas foram intimados imediatamente para
abraçar a religião católica romana, ou deixar as suas lojas e terras, e tornar-se trabalhadores. Os dragões estavam
aquartelados em suas casas até que tudo que eles tinham era consumida; e assim por circumstanced, a linguagem

140. não pode descrever as suas famílias insultos recebidos. Aqueles que tentaram adorar a Deus nas matas e florestas,
foram baleados, enforcados, queimados, torturados e sem piedade. Agora leitor, marcar o lado da justiça
retributiva. Ao sair da Revolução Francesa, em 1789, foi a terceira e quarta geração; e a nobreza eo clero, quer
pereceram na França, ou perderam suas terras e foram levados a mendigar o pão nos próprios países para os quais
seus antepassados banidos os protestantes! Muitos testemunhos antigos da mesma natureza, pode ser aqui
apresentados, como o pecado de David visitou em seus filhos, eo sangue de Cristo visitou os judeus, e sobre seus
filhos da maneira mais horrível.
Êxodo 20: 8. Lembre-dia de sábado. Ver Ezequiel 20.
Êxodo 20:24. Onde eu gravar meu nome. Deus reservou para si a escolha do lugar, onde ele iria gravar seu nome,
ou fazer com que a glória de sua presença para descansar.
Êxodo 20:25. Faça-me um altar. Altar do Senhor era para ser de pedras brutas, ou de terra, onde há pedras
estavam à mão: era para ser destituído de esculturas, em oposição aos altares decorados dos gentios, que o mente
pode não ser atraído pela pompa exterior. Os altares druidas são geralmente Cairnes de pedras brutas, sobre as
colinas escarpadas topos de.
REFLEXÕES.
A substância desta lei foi dada a Noé nos sete preceitos preservado pelos judeus, e seus personagens principais
ainda são escritos no coração do homem, e executada pelo poder da consciência. Mas, desde a queda, o amor-
próprio influencia a julgamento, e inclina um homem para interpretar a lei em seu próprio favor; portanto, tornou-
se necessária para escrevê-lo em pedras, e apoiá-lo pela sanção divina. Os personagens horríveis e terríveis que
Deus assumidos em dar a lei foram sabiamente calculada para produzir santidade e obediência entre o
povo. Quem se atreveria a fazer um ídolo, quando viu nenhuma figura ou imagem sobre o monte? Quem se
atreveria a jurar por outro, enquanto o Senhor pronunciou-se do único Deus? Quem se atreveria a profanar o
sábado pelo trabalho comum, ou prazeres pecaminosos, enquanto Deus santificou com a sua bênção, descansando
de suas obras, e enviar nenhum maná naquele dia? Quem se atreveria a ele irreverente para os pais, enquanto o
Pai celestial, tão ciumento de ídolos, requer homenagem a pagar aos nossos pais? Quem se atreveria a matar,
enquanto Deus estendeu o braço como o guardião da vida; ou violar casamento, enquanto Deus proclama-se o
primeiro de convênios? Quem, podemos perguntar, em suma, se atreveria a roubar, cometer perjúrio, para seduzir
uma mulher, para roubar um servo ou uma besta, enquanto Aquele que é um fogo consumidor, proclama-se o
vingador dos oprimidos, e pronuncia o culpado digno de morte?
Mas a grande questão é, se esta lei é vinculativa para os cristãos, vendo, não estais debaixo da lei, mas debaixo da
graça? É respondeu, que no arrependimento sincero e crer em Cristo com o coração para a justiça, eles já não
estão debaixo da maldição da lei, pois Cristo foi feito maldição por nós; nem são em tudo sob a lei cerimonial, pois
ele é o fim da lei, para que todo aquele que crê. Mas se um homem renunciar a justiça, e tornar-se um apóstata,
Deus segura a lei perfeita e imutável em suas mãos, para aplicá-la na pena completa contra ele, por todos os seus
pecados anteriores. Devemos, portanto, rezar com devoção naquelas palavras de som, "Senhor tenha misericórdia
de nós, e escrever todas essas leis tuas em nossos corações, nós te pedimos."
Versículos 1-36
Êxodo 21: 1. Estes são os julgamentos. Neste capítulo vamos entrar nas cinquenta e sete preceitos do direito civil
da nação hebraica. Eles são as leis da sociedade patriarcal; e estão aqui dispostos e modificado, de modo a
promover a ordem, pureza e de justiça em toda a comunidade. Os índios americanos são encontrados ter tido
muitas destas leis, como vai ser citada sob o preceito particular. Theodore Beza deixou-nos uma obra intitulada
Latin Mosaycarum & Romanorum Legum Collatio, o código Mosaico cotejadas com as leis romanas, em que muitos
dos estatutos são coincidentes em greve.
Êxodo 21: 2. Compre um servo hebreu. Em casos criminais, e nos casos de dívida, os magistrados tinham, claro, o
poder de infligir este castigo. Foi permitido também em casos de insolvência. 1 Reis 4: 1. Mateus 18:25. E sete
anos servidão foi mais branda do longo cativeiro.
Êxodo 21: 4. A esposa-la de mestre. Os judeus afirmam que esta lei só respeitados estrangeiros.
Êxodo 21: 6. Furará a orelha: um costume freqüente entre os gentios, assim como os judeus.

141. Êxodo 21: 7. Se um homem vender sua filha, não para δουλα, um escravo, mas οικετις, para um interno, e sob
uma promessa de casamento. Na corrida tudo de Shem, como nas tribos de Ham e Japhet, um homem tinha o
poder de um marido sobre uma empregada que tinha comprado. "Desde o início", como diz nosso Salvador em
casos de divórcio ", que não era assim." Moisés, portanto, mitiga o que ele não poderia substituir, protegendo a
honra imaculada de uma virgem pobre.
Êxodo 21:13. Deus o entregou na mão. Isto é, ele provou o mais forte na luta, e seu oponente morreu de seus
ferimentos. Mas nem refúgio nem satisfação foi permitido por homicídio doloso. Números 35:31.
Êxodo 21:24. Olho por olho. Os juízes podem, em alguns casos, atenuar esta situação. Se um homem com um olho
deve fazer isso, a punição deve ultrapassar o crime.
REFLEXÕES.
As leis políticas dadas aos judeus são dignos da atenção séria, não só de juízes e magistrados, para que possam
cumpri-las, tanto quanto possível em todas as coisas que não são peculiares aos filhos de Israel, para a terra de
Canaã, e àqueles vezes, mas de todas as outras pessoas; pois eles contêm muito excelentes preceitos de justiça e
de caridade, e muitas outras funções. Mediante as leis a respeito de escravos, deve ser observado que a
escravatura é proibida entre os cristãos; e, portanto, que essas leis não respeitam-nos directamente. No entanto,
podemos concluir a partir deles que a vontade de Deus é, que os funcionários devem ser fiéis aos seus donos, e
que os comandantes devem tratar os funcionários com ternura e humanidade. Aprendemos igualmente neste
capítulo, que os assassinos, ladrões de homens, e aqueles que amaldiçoar o pai ou a mãe, é culpado de muito
enormes crimes, que os magistrados devem punir severamente; e podemos julgar a partir daí, que Deus não os
deixará impune. Estes são crimes que não deveria ser tanto como é conhecido entre os cristãos, mais do que
vários outros mencionados nas leis de Moisés.
Neste capítulo, diz Ostervald, aprendemos-que aqueles que ferir ou ferir seu vizinho não deve ficar impune-que
aqueles que ocasião qualquer mal ao próximo, seja intencionalmente ou acidentalmente e sem qualquer má
intenção, deve sofrer por isso, e deveria reparar os danos, tanto quanto possível, que, embora a escravidão obtido
entre os judeus, Deus não pretendia que eles devem tratar os escravos cruelmente ou desumanamente como
outras nações fizeram; de onde parece que os cristãos devem comportar-se com ainda maior mansidão e bondade
para com os seus servos. Também deve ser observado que estas palavras: "olho por olho e dente por dente", não
autorizar a vingança privada, mas apenas indicar a punição que os juízes estavam a infligir tais como assaltado e
ferido seu vizinho; caso contrário, devemos estar tão longe de retribuir o mal com o mal, que devemos, (como
nosso Salvador observa, Matthew 5. onde esta lei é mencionada) para suportar danos pacientemente: não nos
vingar, nem sempre insistem em que é estritamente nossa certo; mas a imitar que mansidão e paciência que
nosso Redentor Jesus Cristo nos deu um exemplo de.
Versículos 1-31
Êxodo 22: 2. Romper, por entrada forçada em uma casa, não deve ser nenhum sangue derramado por ele, embora
ele ser morto por outro em sua própria defesa. Nesse caso, o ladrão pode presumir-se terem um design pior, eo
proprietário da casa não podia nem esperam, nem ter a ajuda de outras pessoas para assegurar-lhe a partir da
violência a que se destina, nem orientar seus golpes com que a discrição e moderação que, no dia ele poderia
querer fazer.
Êxodo 22: 3. Não haverá sangue derramado por ele. Ele que mata ele deverá ser condenado à morte, porque ele
castigou-o mais do que seu crime merecia, e poderia ter sido de outra forma, quer garantidos ou corrigido; e, nesse
caso, é provável, o ladrão não projetado assassinato, mas o roubo only.- Ele deve ser vendido, pelo prazo normal de
seis anos.
Êxodo 22: 8. Para juro se ele ter colocado a mão nos bens do seu próximo.O verbo ver é bastante um erro.
Êxodo 22:12. Se ele ser roubado dele, fará restituição. Se ele não seja capaz de purgar-se por juramento, e
parecem ser roubado dele com o seu conhecimento e consentimento. Que este deve ser entendido é claro a partir
das palavras precedentes, em que o sentido é que após a sua prestação de juramento para provar sua inocência,
ele deve ser absolvido.
Êxodo 22:14. Ele certamente torná-lo bom. Porque em casos duvidosos, em que não é evidente se o mutuário
estava com defeito ou não, como é aqui, ela deve ser interpretada a favor do credor, em vez de do mutuário.

142. Êxodo 22:15. Ele veio para o seu aluguer. O benefício foi o credor de, e não o mutuário, e, portanto, o ex razão
cessa.
Êxodo 22:16.. Se um homem seduzir uma virgem Os patriarcas sabiam pouco de bastardia; os irmãos de uma
donzela não sofreria sua irmã para ser tratado com desonra. Se a empregada já estava prometida, a lei divina
condenou o sedutor à morte. Deuteronômio 22:24. Prof. Ostervald estados, que nos cantões suíços quando uma
jovem grávida prova, eles convocar ambas as partes perante os anciãos da igreja, e perguntar até que ponto o
envolvimento preseded o ato erupção cutânea; e se o nome de Deus foi utilizado na promessa de
casamento. Nesses compromissos eles são cautelosos de libertar o ofensor para o dinheiro. Nossos magistrados,
sobre este assunto, são também relaxar: desculpando o culpado para o pagamento insignificante, inocência está
desprotegido, e as paróquias estão sobrecarregados. Mas a perda da moral é a pior de todas as calamidades. Um
sedutor em Saxon vezes, deve desembainhar sua espada, e se preparar para a batalha.
Êxodo 22:17. De acordo com o dote das virgens. Em tal proporção que a qualidade da virgem requer.Dotes eram
essenciais onde podem ocorrer divórcios. Nesses casos, a mulher não foi roubado: e se o marido provou honesto, o
dote, pertencia aos filhos.
Êxodo 22:18. Tu não sofrer uma bruxa para viver. ‫שמכשפה‬ mechashaipah, um malabarista do sexo feminino, um
enganador, um fabricatris de toda a malícia. Resulta do Völuspá, um poema do norte por Vola a profetisa, que
todas as nações antigas acreditavam em bruxaria. De Heith ela fala assim: -
Stanza 23. Para ela, o Deus das batalhas deu Ambos os anéis caros e brilhante ouro; A arte de
riqueza, e Bruxaria sábio, por que ela viu Através de cada mundo.
Stanza 24. Heith ela foi nomeada; Where'er ela veio, A pitonisa de Artes astutos. Ela conhecia bem Má
sorte a ferver, e travessuras era seu único esporte. Ela viu o assassinato, a primeira que e'er estava
no mundo, Gulveigo Quando foi colocado lança 'o'th, Quando no salão de Har Eles fizeram arder, Oft,
não raramente, e ainda assim ela vive. Dr. Islândia de Henderson.
Em uma cópia do Voluspa impresso em Estocolmo, em 1750, com uma versão sueca, há uma omissão de duas
linhas. Ok i Holl Hars, Hana brendo. Brendo Thrisvar, Thrisvar borna, Opt, osialdan, Tho hon enn lifir.
Quando no salão de Har Eles fizeram arder; Três vezes ela foi queimada, três vezes ela nasceu;Frequentemente,
não raramente, Embora ainda vive.
Certamente Moisés não significa que qualquer bruxa ou bruxo, ou qualquer culpado, deve ser condenado à morte
até que o crime foi provado primeiro perante os juízes. Teme-se que durante a idade das trevas muitas foram
queimadas por bruxaria que eram inocentes.
Êxodo 22:25. Qualquer um de meu povo, qualquer israelita; para ele foi autorizado a tomar a usura dos
gentios. Deuteronômio 23:20.
Êxodo 22:26. Teu próximo, que é pobre, como parece, comparando esta com a próxima verse.- por que o sol se
põe. Porque ele fala de tais vestes ou cobertura, no qual ele costumava dormir.
Êxodo 22:28. Os deuses. Magistrados e governadores, seja civil ou eclesiástico, como é evidente, as seguintes
palavras, que explicam o antigo de acordo com o uso comum de escritura, e do título de deuses comumente dado
para tal.
Êxodo 22:29. O primogênito de teus filhos darás mim. Não em espécie, mas por um preço de resgate a ser pago
para me em seu lugar. A lei do Senhor não sabe nada de redenção particular, nada de reprovação.
Êxodo 22:30. No oitavo dia. Não mais cedo, porque era até então concurso e imperfeito. Mas não foi amarrado a
esse dia, pois pode ser oferecido depois, como resulta do Levítico 22:27, até que ele se foi um ano de idade. Caim
e Abel fez isso. Cyrus sempre deu o dízimo de seus despojos para os templos.Em Inglês, o primogênito de bois é
imprecisa; hebraico significa novilhos ou grandes gado.
REFLEXÕES.

143. Este capítulo nos dá várias instruções; ea primeira delas é aquela que tem sido frequentemente repetida, que eles
que erraram com seu vizinho de qualquer maneira, seja por roubo, engano, ou mesmo involuntariamente e
imprudentemente, são obrigados a fazer a restituição; e que as coisas que foram confiados ou emprestados a
qualquer um, devem ser fielmente devolvido.
Vemos igualmente aqui que um juramento podem ser tomadas para pôr fim a litígios, que juramento deve ser
reverenciado, que o pecado de impureza deve, tanto quanto possível ser remediado pelo casamento, e que Deus
teria idólatras condenado à morte, bem como as bruxas e os feiticeiros, e outras pessoas que usaram artes ilegais.
Deus declara de forma mais explícita, que é um grande crime para oprimir os órfãos, as viúvas e os estrangeiros, e
rigorosamente para exigir o pagamento de uma dívida do pobre e necessitado; que estes são pecados que clamam
a Deus por vingança, e provocam a sua ira.
Aqui mesmo modo que aprendemos sempre a falar de magistrados com reverência e respeito. A obrigação imposta
aos judeus a oferecer aos seus primícias para Deus mostra, que a religião exige de nós em todos os momentos
para se dedicar alguma parte daquelas coisas boas que Deus nos deu, para obras de piedade e caridade.
Versículos 1-33
Êxodo 23: 1Êxodo 23: 1. Não Põe a tua mão com o ímpio, não conspire ou concordar com eles.
Êxodo 23: 3Êxodo 23: 3. Nem te tolerar um homem pobre. O significado desta e da antiga versículo é, -não deve
haver respeito de pessoas se ricos ou pobres, mas uma consideração imparcial da causa.
Êxodo 23: 4Êxodo 23: 4.. Se encontrares o boi do teu inimigo Até agora serás vingar de seus ferimentos, que hás
de tornar bom para ele para eles.Ao fazer isso, um homem conquista a inimizade e ganha seu vizinho.
Êxodo 23: 8Êxodo 23: 8. O sábio, ou o de olhos abertos e quick-sighted.- O justo. A decisão do juiz justo, isto é, dos
que foram antes de tal, e tendem a ser assim, e provavelmente seria assim, eles não foram tentados com
subornos. Ou assim, as questões ou causas dos justos, o que pode ser entendido não dos juízes, mas das partes
suplicantes, cuja causa justa é por este meio pervertido pelo juiz, e uma frase errada dada.
Êxodo 23:11Êxodo 23:11. Que o pobre-pode comer, que cresce espontaneamente.
Êxodo 23:12Êxodo 23:12. No sétimo dia tu deverás resto. Este comando é repetido aqui, para que ninguém acha
que o repouso semanal pode cessar quando o ano inteiro foi consagrado ao descanso.
Êxodo 23:13Êxodo 23:13. Não fazem menção do nome de outros deuses;ou seja, com honra ou prazer, ou sem
ódio.
Êxodo 23:14Êxodo 23:14. Mantenha uma festa. As três festas são ilustrados em seus devidos lugares. Êxodo 12.
Levítico 25. Os machos foram comutadas para uma de uma família. Mas a esperança dos judeus para ver o mundo
gentio enxertada em seu estoque, e ir a Jerusalém três vezes por ano, é totalmente infundada. Templo do Senhor é
espiritual, e será construído sobre "os topos das montanhas."
Êxodo 23:15Êxodo 23:15. Nenhum aparecerá diante de mim vazio. Nada deve nunca vir nesses momentos sem
alguma oferta ou outra, para o apoio dos levitas, e da adoração a Deus.
Êxodo 23:16Êxodo 23:16. A festa da colheita. De colheita do trigo, para a colheita da cevada era antes deste
tempo. Esta festa foi chamado de outra maneira Pentecost.- A festa da colheita. A saber, de tudo o resto dos frutos
da terra, como das vinhas e oliveiras. Esta foi também chamado a festa dos tabernáculos, e dos
tabernáculos. Todos os seus três festas tinha um respeito à colheita, que começou na Páscoa, foi realizado em no
Pentecostes, e foi totalmente concluída e terminou nesta festa.
Êxodo 23:19Êxodo 23:19. Não cozerás o cabrito no leite de sua mãe. As palavras podem ser prestados, não
cozerás, ou assado, (para a palavra bashal significa para assar, bem como ferver, como é evidente,Deuteronômio
16: 7.) uma criança, sendo ou se é no leite de sua mãe, o que pode ser dito para ser, ao mesmo tempo que é
amamentado, e assim pode ser entendido da Páscoa, que se refere o versículo preseding, em que um cordeiro ou
garoto foi usada; e, em seguida, a palavra bashal devem ser prestadosassado. Mas é mais provável que a proibição

144. se refere ao cordeiro ou cabrito usado em uma refeição comum, que não deve ser levado muito jovem de sua
mãe; para crianças de peito pode ser oferecido em sacrifício. Levítico 22:27. 1 Samuel 7: 9. Deuteronômio 16:
7Levítico 22:271 Samuel 7: 9
Êxodo 23:20Êxodo 23:20. Eu envio um Anjo. Cristo, o anjo da aliança, como podem ser recolhidas a partir das
seguintes palavras, e porque o perdão do pecado, que é uma prerrogativa divina, é aqui atribuído a ele, e nome de
Deus é nele. Compare também Êxodo 13:21; Êxodo 14:19; Êxodo 32:34. Atos 7: 38-39.1 Coríntios 10: 9. Êxodo
13:21Êxodo 14:19Êxodo 32:34Atos 7: 38-391 Coríntios 10: 9
Êxodo 23:25Êxodo 23:25. Teu pão ea vossa água. Todos os teus disposições, pão denotando qualquer tipo de carne,
água e qualquer tipo de bebida. 1 Samuel 25:11. 1 Samuel 25:11
Êxodo 23:26Êxodo 23:26. O número dos teus dias completarei. Eu te guardarei assim como tu viver tanto tempo
quanto o curso da natureza e do temperamento do teu corpo permitir.
Êxodo 23:27Êxodo 23:27. Meu medo. Um grande terror, terror ou forjado por mim.
Êxodo 23:28Êxodo 23:28. Hornets, propriamente dita, como podem ser recolhidas a partir
de Josué24:12. Deuteronômio 07:20. Hornets são em si muito problemático e travesso; mas estes, é muito
provável, eram como aquelas moscas egípcios, Êxodo 08:21, de uma grandeza e perniciousness
extraordinário. Também não é estranho que tais criaturas fez dirigir muitas dessas pessoas de suas habitações; por
vários escritores pagãos nos dar exemplos de pessoas sendo expulsas de seus lugares de rãs, outros por ratos,
outros por abelhas e vespas. Joshua 24:12Deuteronômio 07:20Êxodo 08:21
Êxodo 23:30Êxodo 23:30. Pouco a pouco vou expulsá-los. Isso deu tempo para fazer os cananeus.Nossa crônica
Saxon menciona uma colônia vindo para o norte da Irlanda a partir de Armênia, em cinco navios longos, que
muitos tomam para ser expulso cananeus. Eles descobriram habitantes é dito, no norte da Irlanda, que os
aconselhou a se estabelecer na Escócia, prometendo ser seus amigos.
Êxodo 23:31Êxodo 23:31. Mar dos filisteus, o mediterrâneo. O deserto, do Egito ou Arábia, que foi obtido por
David. Eufrates é muitas vezes chamado o rio, de forma eminente.
Versículos 1-18
Êxodo 24: 5.. Os homens jovens Estes eram do primogênito, que tinham direito a assistir ao altar.
Êxodo 24: 8. O sangue da aliança, sem a qual nenhum homem pode se aproximar do Senhor.
Êxodo 24: 9-10.. Setenta anciãos Todos estes testemunhou a autoridade divina da lei e da obrigação ritual, sendo
quase o mesmo número que desceram para o Egito. Eles viram [a glória de] o Deus de Israel; não seu rosto, como
Moisés pediu uma vez. O pavimento parecia estar cravejado com pedras preciosas que refratada os raios de glória
incriado. Certamente esta foi uma das manifestações mais sublimes da divindade que os olhos dos mortais,
sempre contemplaram. Ele demonstrou aos chefes da nação os personagens absolutos da revelação divina, que
exige obediência perfeita.
Êxodo 24:11. Não estendeu a sua mão. Eles viram imperfeitamente a glória divina, e não foram atingidas mortos,
mas foram autorizados a festa na encosta do monte.
Êxodo 24:12. Tábuas de pedra, que os preceitos pode ser preservado na perfeição para as idades futuras. Mas
essas leis da santidade deve ser escrito em nossos corações pelo Espírito Santo, como as tabelas foram escritas
pelo dedo de Deus.
Êxodo 24:15. Moisés subiu ao monte. A leitura LXX, Moisés e Josué; ainda parece de cap. 32. Joshua que
permaneceu onde os anciãos haviam comido dos sacrifícios.
Êxodo 24:18. Moisés jejuou por quarenta dias. Durante estes dias, seis dos quais foram gastos em preparação, ele
não comeu nem bebeu. Êxodo 34.Deuteronômio 11: 9. A visão eo gozo de Deus era para ele um substituto feliz por
comida. Joshua é compreendido para ter esperou no lugar onde os anciãos tinha estado antes.
REFLEXÕES.

145. Guilty e tremor homem, consciente do pecado, e informados sobre a aproximação da morte, tem necessidade de
uma firme aliança a que pode aderir com confiança. Por isso, o Senhor estava graciosamente o prazer de dar, e
para ratificar a sua aliança, da seguinte maneira solene. Em primeiro lugar, as palavras do pacto são escritos em
um livro, contendo os cinquenta e sete preceitos, na qual Deus se engaja para dar-lhes a terra, para livrá-los de
todos os seus inimigos, e no devido tempo para enviá-los a semente prometida, ou esperança de Israel. Em
segundo lugar, o povo prometeu por juramento para manter essa aliança, pois disseram três vezes, "Tudo o que o
Senhor ordenou que faremos." Em terceiro lugar, este pacto estendido para suas esposas e seus pequeninos, aos
peregrinos que estavam entre eles, e para todas as gerações futuras;portanto, a base foi, o novo Pacto ou
Evangelho, que nunca será aniquilado. Perdão, santidade e céu, todos foram tipicamente implícita. Em quarto
lugar, as testemunhas chamadas para atestar essa aliança houvesse outro do que os céus ea terra. Deuteronômio
32: 1. E depois da violação do presente pacto, Deus apela para essas testemunhas em uma multa apóstrofo. "Ouça
oh céus, e dá ouvidos oh terra; eis que eu tenho alimentado e criou os filhos, e eles se rebelaram contra mim
". Isaías 1: 2. Por último, o Deus santo, pactuando com um povo pecador, exigia que eles se aproximam com
sacrifícios e com a aspersão do sangue. O testador, não sendo ainda como encarnado, não podia morrer; Por
conseguinte, os animais foram mortos para presignify a oferta do seu corpo, ea aspersão do seu sangue. Nem ele
pode ter qualquer coisa a ver com o homem, nem com qualquer um de seus serviços, até que toda a sua alma, e
todas as suas obras são cobertos com o sangue da expiação. E desta maneira solene deve cada cristão aliança
com o seu Criador. Veja Deuteronômio 29. Jeremias 31. Hebreus 8. Natureza, tão corrupto como o nosso, precisa
ser vinculado por cada empate, humana e divina.
Quando Deus deu a lei, foi com fumaça e chamas, com relâmpagos e trovões; mas agora pactuando com o seu
povo, a glória de sua nuvem é meramente "escuro com brilho excessivo." Por isso, foi quando ele descobriu a sua
glória no monte para os três discípulos. O pavimento sob seus pés se assemelhava a safira, a base do seu trono foi
bespangled com gemas; anjos e santos colocar-se a seus pés, e brilhar como o fulgor do firmamento, e como as
estrelas sempre e eternamente.
Moisés esperou seis dias em santificar temor, antes que ele foi chamado para a glória do nuvem, nem ele ver mais
do que a glória dele. Não é até os seis dias de trabalho e do trabalho, e as lágrimas de vida são passado, que será
convocada para o monte de glória. Vamos esperar que curto período em temor santo e ardente expectativa, pois
não sei o dia em que ele dirá: "Subi para cá." E sempre que houver, não teremos de voltar mais a um retrocesso e
povo rebelde . Josué também foi favorecido neste ponto de vista, embora menos do que Moisés. Ele foi projetado
para suceder Moisés e na árdua tarefa que ele precisava do apoio que uma visão parcial da glória divina é
calculado para inspirar. Amigos do rei deve ter marcas especiais do favor do rei; e o Senhor está sempre
acostumado a favorecer aqueles que são notavelmente chamados a fazer e sofrer a sua vontade com vista para
reviver a sua glória pela fé. Ele vai dar-lhes força adequada para todos os deveres, que eles podem corajosamente
falar e agir com nobreza, como em sua presença imediata.
Versículos 1-40
Êxodo 25: 2Êxodo 25: 2.. Que me tragam uma oferta Vamos agora entrar no tabernáculo, um trabalho santificado,
uma figura da igreja, e emblema da glória celestial. Este templo mística não era novo: ele tinha existido no
paraíso; ele tinha, sem dúvida, foi preservada por Noé na arca, para nós encontrá-lo nos templos egípcios e
indianos, bem como entre os gregos antigos. No entanto, Deus pela revelação especial teve o prazer de renová-lo
em uma figura da perfeição.
Êxodo 25: 4Êxodo 25: 4.. Azul e roxo Alguns materiais adequados para o trabalho, e das cores aqui
mencionados; lã ou tópicos, ou alguma coisas semelhantes a estas, como resulta do Hebreus 9:19. Hebreus 9:19
Êxodo 25: 7Êxodo 25: 7. A estola sacerdotal, ou superhumeral, uma espécie de longo xale que cobria os ombros e
peito do sumo sacerdote; e para o qual o peitoral ou peitoral foi anexas. Ver Êxodo 28:15. Êxodo 28:15
Êxodo 25: 8Êxodo 25: 8. Um santuário. Uma espécie de templo ambulatorial; e em toda a antiguidade encontramos
nada mais antiga do que esses templos portáteis.
Êxodo 25:10Êxodo 25:10. Arca de acácia-madeira, ou a madeira de acácia, como o Dr. Shaw, o nosso viajante
aprendeu, sugere. Todos os templos mais ilustres das nações parecem ter tido uma arca ou no peito, em que para
preservar os seus utensílios sagrados. As previsões das sibilas, escrito em verso, foram preservadas em um
baú. Por conta de uma dessas profetisas, consulte Institutos de Lanctantius, livro 1 .; Cidade de Agostinho de Deus,
livro 18. cap. 23. Se esses poemas foram forjados, mas as tradições eram verdadeiras, para o Voluspa, um poema
beforementioned, foretels o mesmo things.-Como a lei foi depositada na arca, ele é chamado promiscuamente a
arca do testemunho, a arca de o testamento, ea arca da aliança.
Êxodo 25:11Êxodo 25:11. Coroa de ouro, uma borda levantou-se acima do resto da arca.

146. Êxodo 25:16Êxodo 25:16. O depoimento, as duas tábuas de pedra, sobre a qual o decálogo foi escrito. Êxodo
30: 6. Levítico 16:13. Êxodo 30: 6Levítico 16:13
Êxodo 25:17Êxodo 25:17. A propiciatório, ou propiciatório, que cobria a arca, e sobre a qual o Deus de Israel é
representado como tendo sido sentado; e, portanto, a arca foi chamado escabelo de seus pés.Ver Levítico 16.
Esta ιλαστηριον é várias vezes a que alude o novo testamento. Hebreus 9: 5. Romanos3:24. 1 João 2: 1. Hebreus 9:
5Romanos 3:241 João 2: 1
Êxodo 25:18Êxodo 25:18.. Dois querubins de ouro Moisés não nos disse qual era a forma de estes querubins; mas
eles foram projetados para representar a natureza angélica. Josephus admite que eles eram de uma configuração
de desconhecido para os homens, e representou seres celestiais. Em Ezequiel, o número é quatro. As esfinges dos
egípcios tinha alguma semelhança com esses números.Ver Ezequiel 32: 4 .-. Obra batida Não feito de várias
parcelas se uniram, mas batido pelo martelo de uma peça contínua de ouro. Ezequiel 32: 4
Êxodo 25:23Êxodo 25:23.. Tabela de acácia-madeira A leitura LXX,. Uma mesa de ouro rei Salomão fez esta mesa
de ouro, 1 Reis 7:48; ea LXX seguir essa leitura. Assim, a cópia hebraico e da versão grega estão corretos. 1 Kings
7:48
Êxodo 25:25Êxodo 25:25. Falarei contigo, como em Êxodo 28:15. Êxodo 28:15
Êxodo 25:30Êxodo 25:30. Pães da proposição: doze pães em dois montões. Deus não está desatento para fornecer
pão para aqueles que servem ao altar.
Êxodo 25:39Êxodo 25:39. Talento de ouro, contendo três mil shekels, valor cerca de trezentos e cinqüenta
libras. Êxodo 38:25. Êxodo 38:25
Êxodo 25:40Êxodo 25:40.. Pattern te mostrou no monte Esta sendo muitas vezes repetida, marca sua importância:
nenhum trabalho extravagante foi deixada lá.
Versículos 1-37
Êxodo 26: 1. O tabernáculo, ‫השמשכן‬ hammishacan, não é a única palavra que designa a morada do Senhor. Em Êxodo
15: 2, encontramos habitação, desde a raiz ‫נוה‬ Nevah, ele habitou, que a palavra ainda é preservada na nave de
nossas igrejas, porque o Senhor prometeu habitar ali. Este pavilhão sagrado era a câmara de presença do Deus de
Israel, onde ele ouviu a oração, oráculos entregues, e proferiu sentença sobre o homem, em exércitos, em
nações. E que gente foi lá que teve Deus tão chegados a si!Deuteronômio 4: 7 .- Cherubim de obra
esmerada, tanto tecido ou forjado com uma agulha.
Êxodo 26:27. Dois lados para o oeste deve, sem dúvida, ser processado, para o lado oeste.
Êxodo 26:29. E suas colheres. ‫כפח‬ capach, vasos para segurar incenso.Numbers 7:14.
Êxodo 26:31. O véu de azul. St. Paul marca aqui, que o caminho do santuário ainda não foi esclarecido. A luz
superior do evangelho nos permite ver uma porta aberta no céu, e até mesmo o próprio céu aberto, para que
possamos seguir nosso grande Sumo Sacerdote no verdadeiro tabernáculo que está acima. João 1:51. Hebreus
9: 8.
REFLEXÕES.
Nas observações sobre o capítulo preseding, uma razão foi atribuída por que Deus deu tal mandamento expresso
em relação à forma do tabernáculo em todas as suas partes; e por que ele ordenou que fosse construído com os
vários ornamentos, e com essa magnificência observável na mesma.Estamos a notar neste capítulo, que, como o
tabernáculo devia ser removidos frequentemente de lugar para lugar, especialmente enquanto os israelitas
peregrinava no deserto, ela foi feita de tal forma a ser facilmente levado para peças e montar novamente. Que o
serviço que foi realizada na tenda, e continuou no templo de Jerusalém, foi para não duram mais do que até a
vinda de Jesus Cristo. Este apareceu pelo rasgar do véu, que estava na entrada do lugar santíssimo, no momento
da crucificação de nosso Senhor; que, como St. Paul fala, significado, que o caminho para o lugar mais santo não se
manifestou enquanto a primeira tenda,: que o culto legal foi chegando ao fim, e que a entrada no santuário
celestial seria de thenceforth aberta aos homens através de Jesus Cristo.

147. Versículos 1-21
Êxodo 27: 1.. Faça um altar O altar, diz um autor vivo antes mencionado, parece ter sido destinado apenas para
efeitos do presente caso, até novas ordens foram dadas; e especialmente para aqueles sacrifícios com que a
aliança nacional foi ratificado. Êxodo 20:24.
Êxodo 27: 2.. Horns Os chifres eram torres ornamentais, o que impediu as vítimas de cair; e estes às vezes eram
obrigados quando prestes a ser sacrificado. Salmos 118: 17. Os chifres parecem ter sido há muito tempo, que os
culpados possam tomar posse deles, como passava Joabe, quando fugia da ira do rei. Os altares gentílicos tinha o
mesmo tipo de chifres. O altar foi totalmente coberto com chapas grossas de bronze, com um lugar para receber o
combustível e colocar a carne em cima, muito curiosamente formado, para evitar que a madeira que está sendo
consumido pelo fogo.Nem poderia a natureza humana de Cristo têm apoiado o fogo da ira divina para o pecado, se
não tivesse sido em união com sua divindade.
Êxodo 27: 3.. Bacias Nestes foi recebido o sangue dos sacrifícios, a fim de sendo aspergido.
Êxodo 27:20. Porque a lâmpada acesa continuamente. A LXX amplificar essa leitura. As pessoas são necessárias
para trazer petróleo puro ", que a lâmpada pode queimar sempre no tabernáculo do testemunho sem o véu." Os
pagãos tinham muito o mesmo ritual; suas lâmpadas queimadas, e seus fogos no altar eram guardados pelos
sacerdotes, e em muitos lugares por virgens vestais. Os índios norte-americanos tinham fogos de igual modo em
seus templos. Em 1727, os franceses no Mobile foram massacrados pelos índios. Chepar, o governador, tendo
tratado cruelmente o Natchees, que convocou uma reunião das tribos vizinhas; e de ter fixado em uma lua para a
preparação, o sacerdote entregou um bando de trinta varas para cada tribo, com instruções para queimar uma
vara de todos os dias sobre o altar.Mas Braspike, a mãe do chefe, sendo conectado com um oficial francês, tinha o
endereço de roubar uma das hastes, o que ocasionou a Natchees para começar o massacre no dia 28 de
dezembro, em vez de 29, o que deu aos franceses em outros lugares , um dia de alarme. A semelhança entre esses
costumes de lâmpadas e fogos demonstra que Noé tinha proferido estas instituições para seus filhos. O ritual era
da autoridade divina e primitivo.
REFLEXÕES.
Oh altar, altar, mais instrutivo, trágico e expiatória altar! Como muitos culpados trêmulas tomar conta dos teus
cornos! Quantas vítimas trêmulas sangrar no teu pé, e são consumidos nas tuas chamas! Quão terrível é o caráter
de justiça, cuja espada está desembainhada, e que parece lançar um olhar de desdém sobre os pecadores, bem
como sobre as suas vítimas, até que uma voz é ouvida do propiciatório, "sacrifício e holocausto tu não
quiseste; meus ouvidos tens aberto, um corpo me preparado. Lo que eu venha, como está escrito de mim, no
volume da lei e os profetas. Tua lei está dentro de mim: Agrada-me fazer a tua vontade, ó Deus ". Salmos 40: 6-7.
Esta bela tabernáculo, visto por dia de longe por suas cores esplêndidas, e de noite por suas chamas, é uma figura
impressionante de judeus e gentios misturado em seu átrio exterior. Também da verdadeira igreja, dentro do
tabernáculo; e do próprio céu, por o lugar mais santo. Que o Senhor conte-nos dignos de seguir a partir do exterior
para o átrio interior, e depois para o santo dos santos no paraíso acima.
Vemos aqui o fogo do altar, sempre ardente para tirar as faltas diárias de um povo transgressor, pelo amor de
Cristo sempre brilha com compaixão para com eles.
As lâmpadas, sempre ardente no templo, adumbrate a luz do Senhor brilhando na glória do evangelho, subindo
com feixes de graça e justiça sobre a igreja, e com a luz da vida no coração de cada crente. Sião tem sido muitas
vezes sob uma nuvem exterior, mas ela tem sempre luz dentro. Cristo ainda caminha em meio aos candelabros de
ouro, e faz com que a igreja de brilhar pela reflexão, com belezas aprimorados, como uma cidade edificada sobre
um monte. É a parte do impenitente finalmente a ser empurrados para as trevas exteriores.
Versículos 1-43
Êxodo 28: 1. Toma a Arão, teu irmão. Intimations antes tinha sido dado desta designação; mas este é o primeiro
compromisso expresso de Arão e seus filhos para o sacerdócio. Os chefes de família até então oficiava como
sacerdote e ofereceu sacrifícios, sem qualquer compromisso especial; mas agora essa prática foi retraída, eo
escritório sacerdotal confinado à família de apenas Aaron. Moisés não só deu prova de seu desinteresse, ao deixar
a sua própria posteridade no ranking dos levitas privadas, enquanto ele confirmou Arão e seus descendentes neste

148. serviço importante e digno de honra; mas ele fez manifesto que ele agiu completamente por orientação
divina, Hebreus 5: 4-5, o que é ainda mais evidenciada pela circunstância notável de nenhuma provisão estão
sendo feitas sobre a sucessão do sacerdócio no caso de família de Aaron deve ser extinto. Este foi de acordo com a
observação humana muito provável, especialmente após a morte de Nadabe e Abiú, e deve ter sido seguido por
toda a subversão de toda a forma de culto instituído por Moisés: para isso foi fundamental para que nenhuma
pessoa em qualquer idade, ou, em qualquer caso, deve oficiar como sacerdote sob a pena de morte, exceto que
ele era da família de Aaron. No entanto, em toda a confiança de que Deus iria prover para a continuação da religião
que ele havia ordenado, e estar consciente de que ele agiu por sua autoridade, Moisés deixou todo o dependente
de uma mera contingência aparente. Isto é o que a política humana nunca teria feito; mas a providência de Deus
cuidou daquilo que foi, assim, simplesmente entregou a ele. Os sacerdotes da família de Aarão aumentou, e
continuou, enquanto que dispensa continuou, e até que a nova dispensação foi introduzido.
Êxodo 28: 2.. Vestes sagradas que quer que estivesse separadas de usos comuns, e consagradas ao serviço
imediato de Deus, foi chamado santo, se fosse pessoa ou coisa. Estas peças de vestuário não só tinham a intenção
de distinguir o sacerdote do povo, e para decorá-los e tornar suas pessoas e ministrações respeitados pelo
povo; mas eles eram um emblema de que santidade e conduta, que nunca deve ser a "glória e beleza", a marca
distintiva dos ministros da religião: sem que eles e os serviços que eles executam será tido em desprezo. Eles
também foram especialmente típico da glória da majestade divina, ea beleza da santidade completa, o que rendeu
a Jesus Cristo como o Sumo Sacerdote como tornou-se-nos, e carimbado valor infinito em toda a sua obra.
Êxodo 28: 3.. Hábeis Quem é dotado com habilidade para executar o serviço atribuído a ele na igreja de Deus, e fá-
lo com retidão e diligentemente, é "hábeis", e vai dar a Deus a glória de fazê-lo de modo .Toda a sabedoria natural
é o dom de Deus, mas isso parece ter sido agraciado sobrenaturalmente.
Êxodo 28: 6-14. A estola sacerdotal, ou vestimenta externa do sacerdote, como em Êxodo 25: 7. Ephods eram
usados pelos sacerdotes inferiores, e até mesmo por outras pessoas em algumas ocasiões, como por Samuel
quando criança, e por David quando ele dançou diante da arca: mas eles foram feitos apenas de roupa. Este éfode
de ouro foi formada de materiais caros, e tinha muito ouro forjado em cima dele. Ele estava cingido por um cinto
de tecido ou curiosamente forjado, com os mesmos materiais, e foi abotoado em cima de cada ombro com uma
pedra preciosa no ouro. Nessas duas pedras estavam gravados os nomes das doze tribos de Israel, que foram
presas em correntes de ouro. Assim, Cristo apareceu a João, "cingido pelos peitos com um cinto de ouro." A justiça
foi o cinto dos seus lombos; ele estava vestido com zelo, como de um manto, e que o governo estava sobre seus
ombros. Ele carrega os nomes das pessoas diante de Deus, como um memorial; e como seu representante e
advogado, atua com todo o seu poder em seu nome, e mantém a sua causa.
Êxodo 28:15. O peitoral do juízo foi um pedaço de pano de casal, uma praça extensão, ricamente trabalhado, e
presa com correntes de ouro para o éfode de ouro, sobre o peito do highpriest. Neste peitoral foram fixados doze
pedras preciosas de diferentes tipos, um emblema das diversas excelências dos membros da igreja de Cristo, que
entre eles possuem tudo o que é valioso na terra. Essas pedras foram fixados em ouro, cada um com o nome de
sua tribo gravado sobre ele. Este peitoral Aaron usava, quando ele entrou no lugar santo, para memorial diante do
Senhor; não só para que pudesse apresentar a sua causa diante dele, mas que ele próprio pode ser lembrado de
que ele agiu de caráter público, e estava a ter o interesse de todas as tribos de Israel, a quem ele representava,
perto de seu coração, sem preconceitos ou parcialidade. Neste ele era um tipo evidente de Cristo, que tem o nome
de cada indivíduo de seu povo sempre gravadas em seu coração; e dentro do véu vai ter a certeza de nunca
esquecer ou negligenciar qualquer um deles, ou de suas preocupações, no entanto indigentes ou desprezíveis eles
podem ser sobre a terra; mas vai cuidar deles com todo o seu coração. Os pagãos tinham uma ídolos, como
em Ezequiel 21:21; e Zacarias 10: 2. Os juízes antigos também usavam couraças de julgamento, indicativo de que
suas decisões eram claras e perfeito.
Êxodo 28:19.. A Ligure Os antigos não parece saber o que esta jóia foi precisamente; e de fato críticos bíblicos
nem sempre são boas naturalistas. As variações de sua opinião é prova disso. Gems ostentar seus rostos e belezas
brilhantes conformably para determinadas leis; os matizes surgir a partir de essências metálicas nas rochas e
cavidades onde foram formadas. O Abade Haüy é de opinião de que é as diferentes proporções de oxigênio que
constituem a variação em seus tons de cor. O topázio ocorre, ardor e amarelo. O quartzo compreende a
roxa ametista, crisópraso, hialina, e opala; alguns a cor de âmbar e de óleo. O girson de jacinto, a safira azul de
índigo, a esmeralda de vário verde. O rubi do vermelho, incluindo o espinélio. O granate de vários
matizes. A turmalina ocorre, azul, verde, ou vermelho.O peridote tem muitas variedades. Estes nomes modernos
compreendem as pedras no peitoral do highpriest. Devemos, portanto, considerar essa placa cravejado de ouro
como a produção mais nobre da natureza, eo trabalho mais brilhante da arte já apresentado ao olho humano. E
quando a Glória incriado brilhou sobre ele desde o propiciatório, seria refratam todas as cores do arco-íris,
divergindo seus raios numerosos como os rostos das gemas com glória sensível à emanação de um Deus
reconciliado. Então Cristo carrega os nomes dos seus santos sempre em seu peito.
Êxodo 28:30. O Urim e Tumim; palavras equivalentes à luz e perfeição. Vamos ouvir o que dizem as escrituras mais
sobre este assunto. "Joshua, se apresentará perante Eleazar, o sacerdote, que deve por ele consultará, segundo o
juízo do Urim, perante o Senhor." Números 27:21. Conformably para a resposta divina, a guerra foi conduzida ou
suprimida. "Quando Saul consultou o Senhor, o Senhor não lhe respondeu, nem por sonhos, nem por Urim, nem por
profetas." 1 Samuel 28: 6. . "Teu Tumim e teu Urim para o teu homem santo", isto é, o sacerdote Deuteronômio
33: 8. Finéias parou diante da arca e disse, "subirei eu contra o meu irmão Benjamim, eu desistiremos? E o Senhor
disse, ir para cima; porque amanhã vo-los entregarei nas tuas mãos. "20:28. Isso é tudo que sabemos do oráculo

149. hebraico, o oráculo de Deus vivo. Feliz foi Israel ter Deus tão chegados a si. Quando o imperador Alexander
desejava consultar o oráculo hebraico respeitando sua expedição para a Pérsia, Jaddo, o highpriest disse, "que
desde o dia em que a casa de Israel foram levados para a Babilônia, que tinham, permaneceu ignorante do Urim e
Tumim."
É um fato totalmente gravado na história antiga, que todos os grandes templos dos pagãos tiveram seus
oráculos. Os druidas em todos os lugares, em grandes ocasiões, consultaram a seus deuses. Esses oráculos, seja
real ou fingido, são considerados por Isaías com grande desprezo e desdém alta, Êxodo 29: 4. O oráculo de Delphos
no templo de Apolo, perto do Monte Parnaso, era tão popular que o mundo, em grandes ocasiões, recorreu lá com
ofertas para consultar o oráculo. Estrabão, livro 9., relata que Pythoness, quando apreendido com o espírito
profético espumado e rolou, como se furiosamente embriagado com vinho, e proferiu palavras confusas, que os
sacerdotes sobre ela colocar em distintas expressões ambíguas, mas, por vezes, em prosa, e às vezes em
verso. Desses oráculos temos espécimes em Heródoto. A voz parecia provir de uma pequena abertura na caverna
de uma rocha.Aqueles eram seguramente mas as astutas ciladas escuras de Satanás, por que ele iria obscurecer a
glória da revelação divina. A igreja cristã não conhece nenhum oráculo, mas o trono da graça.
Êxodo 28:31. O manto do éfode era a peça do meio, usado sob a estola sacerdotal, e acima do casaco.Ele tinha um
buraco, através do qual a cabeça estava a passar, quando foi colocado; e parece ter sido cuidadosamente formada
por uma única peça, que não pode ser alugar. Isso nos lembra do casaco de Cristo, que era sem costura, tecida de
alto a baixo, e não se rompeu, mas lançou as sortes pelos soldados. Este também foi emblemática de sua perfeita,
obediência ininterrupta à lei divina, e da harmonia ininterrupta que deve subsistir em sua igreja. Após a orla do
manto de Aaron eram sinos dourados, e romãs em redor, o que representou o som da verdade divina pregada ou
professada, sendo unidos com os preciosos frutos de santidade nos ministros do evangelho, e em todos os
verdadeiros cristãos. Este colete sagrado tipificado especialmente o evangelho que Cristo foi ungido para pregar, e
os frutos perfumados de seu sacerdócio, que ele confere a sua igreja. Os sinos também tinham a intenção de
notificar as pessoas quando o highpriest entrou no lugar santíssimo: talvez eles possam se juntar à sua queima o
incenso, e aspergindo o sangue, com as suas orações. Lucas 01:10. Acrescenta-se, para que não morra; que ele
poderia esperar para fazer, se ele não agiu de acordo com as regras prescritas.
Êxodo 28: 36-39. Da mitra, um boné com uma coroa alta, feita de linho; para isso foi afixada uma placa dourada,
em que estava escrito Santidade ao Senhor. Isso pode ser projetado para ensiná-lo a se lembrar de seu sagrado
ofício e caráter, e tomar cuidado para não desonrar-lo, nem que se envergonhar, nem querer escondê-lo: ele
também pode lembrar as pessoas para honrar a sua pessoa e ministrações . Mas especialmente representou nosso
grande Sumo Sacerdote, cujo perfeita santidade e dedicação voluntária de si mesmo em nosso nome ao Pai, para
cumprir a sua vontade e de engrandecer a sua lei, pela obediência até à morte, tê-lo tornado a fonte de santidade
para o seu povo, que são santificados pela sua verdade, e pelo seu Espírito. Ele também carrega a maldade de
nossos coisas santas; e por sua intercessão prevalecente torna nossas pessoas pecadoras e serviços imperfeitos
aceitáveis com uma God.- santo Brasão de linho fino. Esta foi a túnica, ou vestuário íntimo, que tinha mangas para
o pulso, como é suposto, e foi amarrada em com um Roupa de cinto. O conjunto da matriz principesco e grandioso
do sacerdote é entendido como sendo uma figura da glória e da graça de Cristo.
Êxodo 28: 40-41.. Coats e cintas As vestes do sacerdote inferior, embora nem tão caro como as do highpriest, nem
tão particularmente descrito, estão a ser dito "para glória e beleza", bem como os outros . Eles tipificado que a
santidade que era gloriosa e bela em Cristo, e que é para a glória e beleza para todos os que são adornados com
ele.
Êxodo 28:42. Roupa de cama para cobri-los. Os sacerdotes eram muito ser revestidos da forma mais decente e
modesto. Nosso vestuário foram os primeiros necessário esconder a vergonha da nudez do pecador; e quando usá-
los para ostentação que tolamente glória em nossa vergonha. Eles que preferem ornamento a modéstia fazer ainda
pior; mas é o pior de tudo para ser culpado de orgulho e indecência nos átrios da casa do Senhor.
Êxodo 28:43. Que eles não suportar iniqüidade. Tudo isso era para impressioná-los, e nós, com um sentido da
santidade de Deus e da nossa pecaminosidade. Para nos ensinar que Deus vai ser reverenciado por todos os que
estão ao redor dele, e não vai ser abordado por um pecador, mas em nome de Jesus Cristo.
REFLEXÕES.
Bendito seja Deus que temos tal Highpriest, como é neste capítulo normalmente delimitada; um solenemente
designado por Deus, e consagrado a sua obra; um decorado por seu alto cargo pela glória da sua majestade divina,
ea beleza da santidade perfeita; aquele que traz os nomes de todo o seu povo sobre o seu coração, apresentando-
os, e todos os seus vários casos perante o Pai no céu, e Everliving por sua intercessão contínua de aplicar a
salvação que seu sacrifício adquiriu; no qual estão iluminações e perfeições, sim, tesouros inesgotáveis de
sabedoria e graça. Feliz, se pela lei entendida espiritualmente, temos assim obtido o conhecimento do pecado,
como para ver que tal se tornou Highpriest nós; que não pode ter acesso ou aceitação com um Deus santo, mas
por ele; sem luz, sem sabedoria, não a perfeição, mas a partir dele; sem glória nem a beleza, mas de acordo com
ele. Se esta ser a nossa experiência, vamos dar incentivo do poder, de amor e compaixão de nosso Highpriest a
mais malvada de seu povo ", para aproximar-se com ousadia ao trono da graça, para que possamos alcançar
misericórdia e achar graça para ajudados em tempo oportuno ". Hebreus 4: 14-16. "Vamos ter graça, pela qual

150. sirvamos a Deus agradavelmente, com reverência e temor; porque o nosso Deus é um fogo consumidor ". Hebreus
12: 28-29.
Versículos 1-46
Êxodo 29: 6. A coroa sagrada, uma lâmina de ouro, como resulta doLevítico 8: 9. Êxodo 28:36.
Êxodo 29: 9. Um estatuto perpétuo. Muitas promessas desse tipo ocorrer; e todos eles são como os fiéis
misericórdias de Davi, absorvidos no sacerdócio eterno e reino do Messias, o Cristo de Deus. Para os judeus
estavam a ter um padre melhor do que Aaron, Salmos 110: 4; um sacrifício melhor do que os oferecidos nos termos
da lei, Salmos 40: 6; uma fonte melhor do que a bacia de bronze, Zacarias 13: 1; um pacto melhor do que a de
Moisés, Jeremias 31.
Êxodo 29:10. Porão as mãos sobre a cabeça do novilho, para significar que eles ofereceram-lo para si e para os
seus próprios pecados, que os ofertantes realizando esse rito estavam a confessar, Levítico 16:21; e dar
testemunho de sua fé no futuro sacrifício de Cristo, a quem seus pecados estavam a ser estabelecidas, e por cujo
sangue que estavam a ser expiado.
Êxodo 29:12. Pontas do altar. Não de incenso, como querem alguns, mas dos holocaustos.
Êxodo 29:14. É uma oferta pelo pecado, para o highpriest, como decorre todo o contexto e, portanto, deve ser
queimado. Havia de fato uma lei que a oferta pelo pecado, cujo sangue não era levado para o tabernáculo, que era
o caso aqui, não deve ser queimado, mas comido. Levítico 06:30. Mas que causa as pessoas, não os sacerdotes
que não comem, mas queimou suas próprias ofertas pelo pecado. Levítico 4: 3; Levítico 04:12.
Êxodo 29:18. Cheiro suave. Hebreus um cheiro de resto, com o qual Deus será bem satisfeito.
Êxodo 29:19. Pegue o outro carneiro, para uma oferta de paz. Então aqui estavam todos os três tipos de sacrifícios,
que foram mais tarde a ser oferecidos por eles para o povo. Estes são a oblação total, como em Gênesis 15.
Êxodo 29:20. Ponta da orelha e polegar direito. Estas peças são consagrados em nome e lugar de todo o resto; o
ouvido, como o instrumento de ouvir e receber a mente ea vontade de Deus em todas as suas administrações
sagrados, e em toda a sua conversa; o de pés e mãos, como os instrumentos de ação e execução daquilo que eles
ouvem e entendem ser a mente de Deus. Todas estas peças são polvilhadas com sangue, para mostrar a absoluta
necessidade do sacrifício de Cristo para qualificá-los para uma descarga de seu escritório aceitável e bem
sucedida.
Êxodo 29:22. Um carneiro da consagração; dos sacerdotes em seu escritório.
Êxodo 29:26. Ele será a tua porção, ou seja, o de mama sozinho, enquanto ambos ombro e peito foram
posteriormente dada a Aaron. A razão disso pode ser, Moisés não era um sacerdote adequada e completa, como
Aaron depois foi, mas um nomeado para este tempo para fazer o trabalho.
Êxodo 29:27. Acenou e soltou-se. Os rabinos nos dizer a diferença entre os dois é que o primeiro foi acenou cima e
para baixo, leste, oeste, norte e sul, para significar que aquele a quem foi oferecido foi Lord of o mundo inteiro, o
Deus que preenche todo o espaço, e para quem todas as coisas de direito pertencem. Este último só foi levantado
para o céu, em sinal de seu ser dedicado a Deus: mas ambas as palavras são muitas vezes utilizados para uma
oferta em geral.
Êxodo 29:29. Seus filhos ', seus filhos mais velhos sucessivamente.
Êxodo 29:30. Sete dias; por tanto tempo a solenidade da consagração durou, Êxodo 29:35.
Êxodo 29:31. O lugar sagrado. No tribunal jardas na porta da tenda, onde foi tanto cozidos e comidos, como se
depreende neste e no próximo verso, e de Levítico 08:31.
Êxodo 29:33. Um estranho, aquele que não é da raça sacerdotal.
Êxodo 29:37. Um altar mais sagrado, porque não era santo só em si, mas pelo seu toque comunicada a santidade
legal às vítimas, e para o povo.
Êxodo 29:38. Dois cordeiros-dia a dia. Havia outros sacrifícios ocasionais de vários tipos; mas estes eram
constantes, e nunca omitido. Toda a igreja em sua noite e de manhã devoção precisamos da expiação do Cordeiro
de Deus, que tira o pecado do mundo. João 1:29.

151. Êxodo 29:40. Décima de flor de farinha, um gômer, ou a décima parte de um efa; igual a cerca de metade de um
beijinho English.- Um hin, a sexta parte de um efa; de modo que a quarta parte de um him de vinho, de acordo
com Dr. Cumberland, foi de cerca de um litro e algo mais do que o quarto de um pint Inglês. Continha a quantidade
de setenta e dois ovos.
Êxodo 29:45. Habitarei, pela minha graça especial, e favorecer e bênção.
REFLEXÕES.
As exposições rituais hebraica aqui uma escala de grandeza trágica, para mostrar a santidade de Deus, a
malignidade do pecado, e da maneira em que o contrito pode abordar; pois sem derramamento de sangue não há
remissão era. Hebreus 9:22.
A lei relativa ao sacrifício manhã e à noite baseia-se na obrigação de todos os homens estão sob a servir a Deus
continuamente; e, em especial, de oferecer-lhe, no início e no final de cada dia, o sacrifício de oração e louvor.
Se Deus prometeu aos israelitas para habitar no meio deles, não podemos duvidar, mas ele está mais intimamente
presente para defender e proteger a igreja cristã. Esta Paulo prova, quando ele se aplica a promessa neste capítulo
aos cristãos: ". Eu vou habitar no meio deles, e serei o seu Deus" Além disso, quando ele exorta-os, a partir deste
exato consideração, para "purificar-se de toda a imundícia da carne e do espírito, aperfeiçoando a santificação no
temor de Deus ". 2 Coríntios 7: 1.
Versículos 1-38
Êxodo 30: 6Êxodo 30: 6.. Antes do véu Este altar, formado como a arca, da madeira incorruptível coberto com ouro
puro, representou o Filho de Deus na natureza humana; eo incenso tipificado sua intercessão. O primeiro foi
colocada dentro do santuário, este último no tribunal sem; por seu sacrifício foi oferecido na terra, sua intercessão
no céu. Mas não foi fixada dentro do lugar santíssimo; porque a contínua intercessão de Cristo era para ser
representado pela queima de incenso diariamente, manhã e noite, pelos outros sacerdotes, assim como a
highpriest. Tal situação seria, portanto ter interferido com a instituição solene da entrada anual do highpriest
sozinho dentro do véu, no dia da expiação, que tinha um significado muito importante.
Êxodo 30: 8Êxodo 30: 8.. Incenso Perpétuo uma oferta de Cristo tem sua eficácia todos os dias, desde o início até o
fim do mundo: sua intercessão é incessante e permanente, que é representado assim. O seu vestir e iluminação
das lâmpadas prefigurava a pregação da palavra, o que só poderia ser processado eficaz pela intercessão de
Cristo, conferindo a bênção em resposta à oração.
Êxodo 30: 9-10Êxodo 30: 9-10. Realizar uma expiação com ele. A aplicação do sangue da expiação para o altar do
incenso, designada que a intercessão de Cristo deriva toda sua eficácia a partir de seus sofrimentos;e, portanto,
deve limitar esse altar para seu uso prescrito; pois precisamos de nenhum sacrifício, mas Cristo sozinho.
Êxodo 30:13Êxodo 30:13. Um siclo é de vinte jeiras. Rabino Ramban, que morreu por volta do ano 1260, obteve um
shekel de prata em Ancona, da época dos reis de Judá, peso cerca de meia onça, tendo um ramo de amendoeira de
um lado, e uma urna no anverso. As cartas foram escritas no caráter Samaritana, siclos de Shekel, no lado da urna,
e SantoJerusalém, por outro. Alguns shekels foram encontrados, tendo em torno do ramo de amendoeira, Shekel
de Israel. Seu valor é cerca de metade de uma coroa de Inglês money.- Metade de um shekel é a oferta do
Senhor. A LXX ler το ημισυ του διδραχμου, metade da metade . shekel Esta soma, paga anualmente, foi
empregado na formação das bases de prata para o santuário, Êxodo 38: 25-27; mas mais frequentemente,
acredita-se, na compra de sacrifícios e outros requisitos para o culto público. Este parece ter sido o tributo que foi
exigido de Cristo. Mateus 17:24. Outras contribuições foram voluntárias, de acordo com a capacidade ou a
liberalidade do ofertante; mas este foi o resgate de suas almas, e era para ser a mesma soma de todos acima de
vinte anos de idade, seja rico ou pobre. Aqueles que se recusaram a pagar poderia não ter interesse no sacrifício, e
pode esperar para ser visitado com a praga, Êxodo 30:12. As almas de todos são de igual valor, igualmente perdida
pelo pecado, e igualmente precisar de um resgate. Cristo é igualmente o parente próximo, o Goel ou Redentor dos
homens; ea aspersão do seu sangue expiatório é disperso livremente em todas as pessoas. Êxodo 38: 25-
27Matthew 17:24Êxodo 30:12
Êxodo 30: 18-21Êxodo 30: 18-21. Laver-de Arão e seus filhos. A pia de bronze foi uma grande cisterna, em que foi
mantido continuamente uma quantidade de água; e talvez a pé foi uma bacia que recebeu a água da cisterna por
um galo, ou algum outro artifício, para seu uso imediato. Para os sacerdotes, embora lavadas a sua consagração,
foram a lavar as mãos e os pés cada vez que oficiou, sob pena de morte; insinuando a culpa contínua contraíram
em seus empregos diários, e converse com o mundo. João 13:11João 13:11.

152. Êxodo 30: 23-25Êxodo 30: 23-25. Óleo da unção Santo, composta dos ingredientes mais valiosos, com o qual os
sacerdotes, o altar, e quase tudo no santuário estavam a ser ungido. Foi igualmente derramada sobre reis, juízes e
profetas, em seu ser nomeado para o cargo. Esta unção era um emblema dos dons e graças do Espírito Santo, sem
o qual não pode atender lucrativamente em qualquer ordem divina, ou oficiar com a aceitação de qualquer serviço
sagrado. É Cristo que unge e sela seus ministros e pessoas, a quem é dada a unção do Santo, o odor dos quais é
grato aos homens, e aprazível a God.-O óleo da unção que Moisés foi ordenado a fazer, de acordo com uma dada
receita, não estava a ser utilizado para fins comuns, nem houve qualquer um que permitiu imitar; ainda maior é o
pecado da hipocrisia e da culpa de desprezar as operações graciosas do Espírito Santo, que estas unções
prefigurada.
Êxodo 30: 34-38Êxodo 30: 34-38. Toma especiarias aromáticas. Este foi o incenso queimado sobre o altar de ouro:
eles que tomam ocasião da doutrina da intercessão e da graça de Cristo para entrar em pecado, e eles que fazem
intercessores de santos e anjos, tanto violam o espírito da restrição aqui anexa.
Versículos 1-18
Êxodo 31: 3Êxodo 31: 3.. Eu o cheio do Espírito de Deus Como apenas para atribuir a glória a Deus para os poderes
do gênio, vendo que ele tem seguramente eliminados nas mentes dos homens para as artes e ciências, tanto
quanto ele seduz e chama a alma à piedade. É muitas vezes feridas nossos sentimentos para ouvir os egoísmos
dos nossos mecânicos, que sendo homens práticos, desprezam os homens de ciência, que são não obstante as
guias finais de artistas geniais.
Êxodo 31: 8Êxodo 31: 8. O candelabro puro; porque sempre manteve brilhante e limpo, ou porque feito de ouro
puro.
Êxodo 31:13Êxodo 31:13. Meus sábados haveis de cumprir. Este preceito parece ser aqui repetida, para limitar o
tempo para fazer as obras citadas.Embora a obra do tabernáculo e seus utensílios ser santo, e para um uso santo,
mas eu não vou tê-lo feito no meu dia santificado. Ezequiel 20:12 .-eu, o Senhor vos santifica. Eu selecionei-lo para
fora de tudo pessoas, e você consagrada a mim, ao meu serviço e adoração, da qual grande parte é a observância
do sábado. Ezequiel 20:12
Êxodo 31:17. Foi atualizado. Que denota o prazer ou deliciar Deus tomou em refletir sobre suas obras, vendo que
cada coisa que ele tinha feito era muito bom. Gênesis 1:31.
Êxodo 31:18. Escrito com o dedo de Deus. Por própria operação poderosa de Deus, e não pela arte do homem; ou
como os judeus dizem, por ordem expressa e direção de Deus, pelo ministério de um anjo. Este não foi o primeiro
escrito; a ordem eo poder do alfabeto entre os persas, os godos e os hebreus, tendo a mesma origem, sem dúvida,
de Noah, prova o contrário.
REFLEXÕES.
Existem quatro reflexões a serem feitas no presente capítulo. Primeiro, que Deus não deixá-lo para as pessoas para
fazer a escolha de pessoas para trabalhar no tabernáculo, mas nomeado aqueles que estavam a ter a direção
principal deste trabalho; que pode parecer que cada coisa relativa ao serviço divino foi feito por sua ordem e
autoridade. Em segundo lugar, encontramos por este e os capítulos seguintes, que embora os filhos de Israel havia
sido em um estado de opressão no Egito, havia, no entanto, entre eles algumas pessoas de ambos os sexos que
tiveram engenhosidade e capacidade para todos os tipos de mão de obra.
Em terceiro lugar, Deus, nesta ocasião, repetiu a lei relativa à observância do sábado, para que aqueles que
estavam a trabalhar no tabernáculo pode imaginar-se em liberdade não para descansar nesse dia. A repetição
frequente desta lei, eo castigo de morte denunciou contra seus transgressores, suficientemente mostrar a sua
grande importância. A observância constante desse dia de descanso serviu também para lembrar os judeus que
eram os adoradores do Deus verdadeiro, e foram por este meio a ser guardados de cair na idolatria.
Por fim, depois de Deus havia pronunciado a lei do Monte Sinai, ele teve o prazer de gravá-lo em duas tábuas de
pedra, que ele pode ser preservado para as idades futuras sem alteração. Tem sido sempre a vontade de Deus que
os homens devem respeitar a sua palavra, e para a revelação que ele fez de sua vontade, sem aumentar ou
diminuir a partir dele, ou fazer o mínimo alteração: e que eles devem fazê-lo a regra inalterável de sua fé e prática.

153. Versículos 1-35
Êxodo 32: 1Êxodo 32: 1.. Arão Algumas cópias ler, as pessoas se congregaram contra Aaron. Ele pecou por medo
do homem; mas como o Senhor não puni-lo com os revoltosos, esta última parece ser a verdadeira leitura.
Êxodo 32: 2Êxodo 32: 2. Quebre seus brincos dourados. Essas jóias tinha sido obtido dos egípcios; e bens roubados
não prosperar, como pode ser visto no caso da tribo de Dã, que realizaram fora ídolo prata de Micah.
Êxodo 32: 4Êxodo 32: 4.. Depois que ele tinha feito um bezerro de fundição, disseram, Estes são teus deuses, ó
Israel O boi ou vitela, por conta de sua força, é chamado de querubim, ou como diz São Paulo, um poderoso anjo. 2
Tessalonicenses 1: 7. O Senhor colocou querubins ao oriente do Éden para guardar o caminho da árvore da
vida, Gênesis 03:24; e Moisés fez dois querubins de ouro, a ofuscar o propiciatório. Êxodo 25:18.Na visão profética
de quatro seres viventes, o querubim é colocada antes da águia, o leão, eo homem, Ezequiel 10:14; e o salmista
representa Jeová como andar sobre um querubim, que formou o seu carro, flutuava sobre as asas do
vento. Salmos 18:10. Ezequiel 1. O apóstolo João teve uma visão semelhante, em que os quatro seres viventes
parecem representar toda a criação, como incessantemente adorar a Deus; e, claro, o boi ou o querubim era de
longe o suficiente afastado de toda idéia de idolatria.Revelation 4: 7-8. Mas pode-se dizer, o que teve Aaron ou os
israelitas a ver com o bezerro, o Osíris e Ísis do Egito , que todos críticos para permitir que seja o mesmo que o
bezerro de Aaron. A mitologia dos egípcios é que Osíris era filho de Júpiter e Niobe, e que ele renunciou a sua
soberania sobre o Argives, a fim de que ele pudesse viajar. Chegando no Egito, ele suavizou suas maneiras ferozes,
ensinou-lhes leis, como semear milho, e como a reverenciar os deuses. Ser morto por seu irmão Serapis, os
egípcios preparado para si altares, e adoraram-no sob a forma de um touro;e este parece ser o ídolo que os
israelitas haviam visto adorado enquanto no Egito, com todos os seus ritos libidinosos e luxuosos. Mas o que quer
que fosse a origem dessa idolatria, ou o que quer alusão ele pode suportar a oferta de novilhos no patriarcal ou
altares judaicos, é formado em culto pagão uma parte do que é um apóstolo chama "trevas deste mundo." - Mais
sobre este tema pode ser visto nas notas em Gênesis 43:32 bezerros de foram posteriormente formada sobre o
modelo dos Apis egípcias, assim como bezerro de ouro de Arão-Jeroboão.; e foi essa espécie de idolatria que
eventualmente adquiridos a total ruína da nação judaica. Josué 24:14.Ezequiel 20: 7-8. 2 Tessalonicenses 1:
7Gênesis 3:24Êxodo 25:18Ezequiel 10:14Salmos 18:10Apocalipse 4: 7-8Gênesis 43:32Joshua 24:14Ezequiel 20: 7-8
Êxodo 32: 5Êxodo 32: 5.. Uma festa para o Senhor Ele provavelmente quis dizer para se juntar ao culto do Senhor
com o de Osíris. Mas por festa ao Senhor, pode ser entendida um grande festival nacional.
Êxodo 32: 6Êxodo 32: 6. Holocaustos, por seus pecados: em seguida, seguiu as ofertas pacíficas, para alegria
carnal. Sentaram-se para comer e beber, e então se levantou para dançar e cantar as músicas bacanais; e de
acordo com St. Paul, eles cometeram fornicação. 1 Coríntios 10: 8. 1 Coríntios 10: 8
Êxodo 32:20Êxodo 32:20. Triturando-o em pó. Metais, quando cerca de metade fusível com o calor, vai quebrar
facilmente a pó. Moisés parece ter granulado do ouro por fusão e coloca-lo em água, que lhe foi comunicado um
veneno mineral, e deu-lhe um sabor desagradável. As águas, assim impregnado, como o Dr. Lightfoot supõe,
causou a barriga inchar; e ele supõe além disso, que os levitas mataram cada homem cuja barriga estava
inchada. Nesse caso, as águas descobriu os maus líderes da revolta, e eles não poupou seus parentes queridos.
Êxodo 32:24Êxodo 32:24. Lancei-o no fogo, e saiu este bezerro; como se Satanás e os operários tinham feito o
bezerro, enquanto Aaron era apenas um espectador! Pecadores fazem, mas as defesas vãs no bar da
onisciência. Feliz por esse sacerdote ter tido um intercessor, ou ele tinha, apesar de um primogênito, certamente
perdeu sua mitra. Moisés arriscou sua própria vida para salvá-lo.
Êxodo 32:32Êxodo 32:32. Risca-me, peço-te, do teu livro. Este apelo prova incontestável a existência de cartas
antes de Moisés. Plínio, falando das 16 cartas trazidas por Cadmus para a Grécia, pensa que as letras sempre
existiu na Caldéia. O hebraico e os alfabetos Chaldaic são o same.-o apagamento do livro,é ilustrado pelo costume
romano de uma cidade-registo para todos os habitantes; e se algum homem cometeu alta traição, seu nome foi
apagado do posto de citizens.-Os pais cristãos com uma classe consentimento este sentimento sublime com a de
St. Paul, que estava disposto a ser amaldiçoado por seus irmãos e parentes segundo a carne. Neste ponto de vista,
o Cristo foi realmente feito maldição por nós. Borrando nome das pessoas é compreendido condicionalmente, se
eles devem continuar em seus pecados.
REFLEXÕES.

154. No conjunto dos escritos sagrados que não tem um capítulo que ilustra mais notavelmente os caminhos de Deus
com o homem, que a história do bezerro de ouro. O Senhor tentou e provou o seu povo, para mostrar o que estava
no coração, para a instrução dos séculos futuros. E para ser privado de Moisés foi certamente um exercício de sua
fé e paciência, embora ele não tinha se aposentado sem deputing juízes para executar seu escritório, e apprizing-
lhes que o objeto de sua solidão era para receber a lei, e um modelo do santuário . Portanto, eles eram como um
navio de calmaria no meio do mar, ea impaciência de seus corações subiu em revolta aberta e declarada
idolatria. Oh, como eles poderiam ousar, depois de ver o terrível glória no monte, a comparar JEOVÁ "a um bezerro
que come erva." Como eles poderiam se atrevem a forçar seu caminho para Canaã, e deixar a nuvem trás no
monte sagrado. Tudo o que fazemos sem Deus, deve provar uma obra de vergonha.
Em Aaron, que deveria, nesta ocasião, vieram para a frente como um confessor ou um mártir de Deus, temos um
triste exemplo da fragilidade do homem cumprir clamor popular. Embora ele não foi a causa do crime, ele foi,
porém, um segundo e um agente: nem ele poderia fazer qualquer defesa, excepto a censurar o povo, que não
diminuem seu próprio pecado. Mas todos os homens, embora honrado com os mais altos dons do céu, não a graça
de ficar no fogo ardente. Ele era um daqueles que não seguiram o Senhor plenamente, e, portanto, ele não podia
ver a boa terra.
Podemos observar próxima a indignação do Senhor, eo castigo que se seguiu imediatamente. No ano preseding,
ele apareceu a Moisés na sarça ardente, e disse: Eu vi a aflição de meu povo. Agora, renegando a nação apóstata,
ele diz teus pessoas. Ventures Moisés para intersede; mas o Senhor em primeiro recusou sua oração, e desejou-lhe
para desistir. "Deixe-me, para que eu possa consumi-los em um momento, e eu farei de ti uma nação maior do que
eles." Oh tu apostasia e agressor presunçoso, que tens mais de uma vez recaiu na embriaguez, e dos pecados de
presunção contra Deus, ver em apóstata Israel, como em grande escala, a situação em que a tua alma está. As
circunstâncias desagradáveis do pecado de Israel são altamente expressiva do atendente circunstâncias
agravantes na tua culpa. Veja tua longanimidade e gracioso Deus agora assim despertou a indignação, como se
recusar a intercessão do melhor dos homens em teu nome. Não parece, finalmente, nenhum remédio para o teu
pecado muitas vezes repetida: as mesas quebradas da lei proclamar tua aliança violada e perdido. Deus está
aparentemente totalmente resolvida a cortar-te ao largo; para apagar o teu nome de seu livro, e para encher o teu
lugar na igreja por um homem mais fiéis à sua graça.
Aprendemos que, antes da oração pode ser ouvida para os homens e as nações, sua iniqüidade deve ser posto de
lado. O ídolo deve ser destruído, confusão deve cobrir o culpado; e em Israel, o crime era tão atroz, que três mil
líderes da revolta deve morrer antes de Moisés ousou intersede pela segunda vez.Como, então, os pecadores de
nossa época, como deve uma nação atingida com tantos males e calamidades, como eles devem lotam os templos
de Deus, enquanto eles não propósito de abandonar um único pecado, nem a encurtar-se de um único luxo! Se
Gabriel, se Moisés, e todos os apóstolos estavam a chorar e rezar para uma nação, que não podia ser ouvido; nem
pode o próprio Jesus Cristo intersede para os homens, mas em conformidade com a promessa de redenção, que
estipula um perdão para aqueles somente que confessar e abandonar seus pecados. Oh, é este bezerro, este
bezerro de ouro, o ídolo de lazer, este glutonarias e bebedeiras, esta perda de princípio religioso, esta indulgência
em dissipação e impureza, que causam a nuvem zangada para se opõem aos nossos pecados, e as orações dos
santos muito a falhar de efeito.
Mas em Moisés, os personagens elevadas de profeta, patriota, e mediador aparece em toda a sua excelência. Ele
amava seu povo durante quarenta anos, tinha sacrificado a esperança principesco e glória do Egito para a sua
emancipação; nem pode sobreviver ao extermínio da raça teimosa. É grandes ocasiões que descobrir a grandeza
da alma. O homem de Deus interpõe sua própria vida entre as pessoas, e os traços de vingança. Sem se atrever a
acusar a justiça a partir do qual a ameaça tinha procedido, ele alega que as nações desrespeitaria tão grande
julgamento, e insta a oração silenciosa de seu país para a vida; e se esse favor não pode ser concedido, ele pede
permissão para morrer com os culpados. Aqui a eloqüência da oração assumiu um caráter onipotente: a
misericórdia prevaleceu sobre a justiça, eo braço de vingança caiu seu trovão. Aqui a caridade de Moisés, como
observa São Clemente, foi feito perfeito, que o constituiu um modelo para as idades futuras.
Na oração de Moisés, também temos um padrão marcante do personagem mediadora de Jesus Cristo.Quando as
nações tinham abandonado o Senhor, e honraram e serviram mais a criatura do que o Criador;quando a escuridão
cobriu a terra, ea escuridão os povos; quando a ira do céu estava prestes a derramar a mais tremenda vingança
contra a nação judaica, e no mundo romano, em seguida, Jesus Cristo interposta sua vida para a redenção do
homem, e com gritos fortes e lágrimas solicitado o seu perdão.Assim vivemos, porque ele vive sempre para orar
por nós.
Por último observar, é um muito grande misericórdia quando um povo de oração interpor suas almas agonizantes
entre um Deus irado, e seu país culpado. O braço da justiça pronto para atacar, parece envergonhado, e incapaz de

155. ferir os ímpios sem ferir os justos, que se entrelaçam entre eles pelos laços mais ternos. Isso pode salvar por um
tempo, mas o dia virá em que uma será separada da outra: e quando esse dia terrível chegar, Levi já não deve
saber pai ou a mãe, irmão ou irmã; ele deve fazer a sua parte de Deus, e do pacto sua única esperança.
Versículos 1-23
Êxodo 33: 2Êxodo 33: 2. Eu enviarei um anjo: um anjo criado. A prova demonstrativa de que os pais cristãos estão
todos corretos em declarar que o Anjo da Aliança, em Êxodo 3: 2; Êxodo 3: 6; Gênesis 48:16; e outros lugares, era o
Messias, o Senhor, o Senhor Deus dos pais. Êxodo 3: 2Êxodo 3: 6Gênesis 48:16
Êxodo 33: 4Êxodo 33: 4.. Nenhum homem pôs sobre seus ornamentosQuando o corpo é decorado com jóias e
roupas caras, está longe de ser um sinal de humilhação e arrependimento diante de Deus. Mas a Siríaca lê, "e
ninguém assumiu suas armas", o que implica que os israelitas se submeteram à disposição divina. As pessoas
vieram armados com Samuel, em Mispa, um costume geral entre as nações antigas, que ainda subsiste, como o Sr.
Campbell estados, entre os Caffres.
Êxodo 33: 5Êxodo 33: 5. Tira as ornamentos. Era um costume de deixar de lado a sua melhor vestimenta em
tempos de aflição, e a chorar e lamentar como os chacais e os avestruzes. Micah 1: 8. Micah 1: 8
Êxodo 33: 7Êxodo 33: 7. Tomou o tabernáculo, e acamparam-lo fora do arraial. Se Deus não iria com o povo, a sua
tenda usado de uma forma devocional até o Mystical Tabernáculo foi construído, não devem permanecer entre
eles. Por este ato Moisés considerava as pessoas como quase excomungado.
Êxodo 33:11Êxodo 33:11. Cara a cara; isto é, familiar, como com um amigo; para ele foi
informado, Êxodo 33:20, que ele não podia ver o rosto de Deus e viver. Deus falou com ele sem um mediador, e
sem qualquer sacrifício especial. Êxodo 33:20
Êxodo 33:14Êxodo 33:14. Minha presença irá contigo. ‫פנתי‬ Panai, minhascaras contigo, a luz do meu rosto,
diversamente manifestada, de acordo com as circunstâncias, e de forma a satisfazer todas as quer e
dificuldade;meu braço onipotente te darei a terra, e preservar ti um povo separado. Que promessa pode ser mais
encorajador para um ministro em seu trabalho, ou um cristão em sua peregrinação! É o suficiente para sofrer
santos e peregrinos ter um Deus.
Êxodo 33:19Êxodo 33:19. Eu farei toda a minha bondade. Minha bem-aventurança, a minha luz; ou eu vou revelar
a todos para ti a minha boa vontade para com os homens; ou eu vou manifestar o meu nome, como em Êxodo 34:
5-6 .- vou ter misericórdia de quem eu tiver misericórdia. Ou seja, eu não se compadecerá de ti, e ao povo para
que tu rezaram; mas não sem uma distinção santo; para aqueles que presunçosamente ofender morrerá. E na
edição, eu serei gracioso também aos gentios. Assim, o Todo-Poderoso diversifica seus favores. Êxodo 34: 5-6
Êxodo 33:23Êxodo 33:23. Verás minhas partes traseiras. Aqui Moisés foi favorecido com uma visão do Messias
encarnado, mas ele não viu seu rosto. Este foi reservado para a idade feliz quando Deus favoreceu ele e Elias, e os
três discípulos em conjunto, com que a alta honra na montagem. Mateus 17. Não é, talvez, um texto em todos os
escritos sagrados que mais contundentemente prova, que o cristianismo é construída sobre o fundamento de
Moisés e os profetas.
REFLEXÕES.
Embora o Senhor tinha perdoado a iniqüidade do seu povo, na adoração do bezerro de ouro; Ainda não foi com tais
punições atuais, e ameaças de futuro visitação como foram muito intimidante, e calculada para preservá-los do
contágio da idolatria. Uma dessas punições que aqui se repete, o que lhes afectaram mais do que todos os
outros; ele era retirar a nuvem da sua glória, e deixá-los aos cuidados de um anjo.
Vendo a tenda sagrada removido do centro para a extremidade do arraial, que esperavam a ameaça terrível de ter
sido posta em execução imediata. Todo homem parou à porta da sua tenda, e olhava com ansiedade e medo. E eis
que a coluna de nuvem removido, e se pôs à porta da tenda, onde a oração foi feita. E todo o povo, quando viram o
movimento nuvem, prostrado à porta das suas tendas, e orou fervorosamente para que ele não iria remover a sua
glória do meio deles. Juntaram-se com Moisés no pedido fervoroso, embora incapaz de ouvir a voz dele, "Se tu não
fores conosco, envie-nos não se sair deste lugar." Que a Igreja cristã aprender de aflitos Israel, para estimar a

156. presença divina sobre todo honra e conforto que a terra pode pagar. Se uma vez a glória de Deus deve afastar-se
do santuário, temos cada coisa a temer.
A fim de que Deus não pode nos abandonar, nem tirar o seu Espírito Santo quando pecados graves foram
cometidos, vamos lamentar como ofender Israel, nem se atrevem a nos imodestamente decorar e exibir um desfile
vão de orgulho em sua presença. O que pode esses devotos das loucuras e modas do dia dizer, aparecendo na
casa de Deus, vestida de modo mal para escapar da censura de um teatro profano!Será que eles pensam que o
Altíssimo, que busca seu templo no coração humilde, é como a idade vertiginoso, atraídos pelo esplendor da
decoração exterior? Depois profanando o início do sábado sagrado, depois de negligenciar devoção secreta através
de uma atenção excessiva ao vestido, eles pensam que o Senhor aceitará o seu serviço público quando entrar na
sua casa como um dique, apenas a pagar-lhe uma espécie de homenagem civis e respeito pomposo. Ah, não! Ele
resiste aos soberbos, mas dá graça aos humildes. Não, não é um entre os enlutados de Israel colocou seus
ornamentos: eles se vestiu nas disposições mais aceitáveis de um espírito quebrantado e contrito coração.
Foi por orações fervorosas e repetidas, por humilhação e arrependimento sincero, que Deus se aplacou para
reverter a sentença, ea promessa de que sua presença deve ir com as pessoas. Como santo: como ciumento é o
Senhor nosso Deus! Como lento para a ira: como fácil de ser solicitado. Quando Israel murmurou para a água, e
murmurou para pão e carne, o Senhor passou pela transgressão do seu povo; mas aqui foi uma revolta total e uma
revolta do tipo asqueroso. E o que poderia ter sido o esperado, mas que ele quer lhes teria consumido em um
momento, ou totalmente retiradas as marcas visíveis de sua presença? Mas como em breve a sua ira se
retirou; quão prontamente ele promete continuar a sua presença entre eles. E este Deus é o nosso Deus: ele nos
governa pelas mesmas leis graciosos. Temos de fato tantas vezes provocou ele, que ele poderia ter nos dado até o
nosso próprio caminho. Mas oh as riquezas da sua misericórdia; ainda vivemos, e viver para louvá-lo; e esperamos
louvem-no na terra que ele prometeu nos dar por herança eterna.
Estas marcas muito positivas da condescendência divina, feita Moisés desejo de ver seu brilho; para ele ainda tinha
visto apenas na nuvem. Homens mais favorecidos com marcas de interiores do seu amor derramado no coração
são muitas vezes animado com fortes desejos de vê-lo como ele é, e para ser transformado em toda a glória de
sua imagem, e enquanto nossos desejos após a santidade eo Céu são fortes, nós não pedimos em vão. Prevemos
futuro felicidade. O Senhor nos esconde na fenda da rocha, e faz com que sua bondade passar antes de nós. Oh o
céu, o céu indizível que meditação e oração, por vezes, trazer para dentro da alma. Oh a bondade de Deus, que
aparece no dom de Jesus Cristo, e com toda a graça que vem por meio dele. Enquanto a alma está envolvida na
contemplação de tão abundante graça, e de uma esperança tão gloriosa, terra se aposenta, e perde todos os seus
encantos. Todas as belezas da natureza são eclipsados, e são contabilizados como nada em comparação do
excelente conhecimento de Jesus Cristo, o Senhor.
A visão beatífica foi aqui expressamente prometido. Onde estão esses teólogos filosóficos, pragas da igreja, que
dizem que, em todos os escritos de Moisés nenhuma menção é feita de um estado futuro?Será que eles significam
para insinuar, que Deus iria brincar com uma alma feliz no êxtase de sua devoção. Deixe-os fazer o pedido de
Moisés, para ver a glória ou a face de Deus; e deixá-los ouvir a sua voz dizendo, para que ninguém possa vê-lo e
viver; e deixá-los francamente dizer, se eles não entendem como uma declaração de que os homens podem vê-lo
na vida por vir. Nesta imortalidade deixar toda a nossa confiança ser depositada, ele vai nos sustentar em todas as
provações da vida; e deixe o nosso descanso carne na esperança, para os nossos ossos não deve permanecer no
Egito.
Versículos 1-35
Êxodo 34: 1Êxodo 34: 1. Escreverei sobre essas tabelas. Deuteronômio 10: 4. O Senhor escreveu sobre estas
tabelas de acordo com a primeira escrita. Na última cláusula do Êxodo 34:28, o pronome ele se refere, não a
Moisés, mas para o Senhor, que escreveu sobre as duas mesas enquanto Moisés foi ordenado a escrever as
palavras da aliança em um livro. Elas continham os deveres que devemos a Deus e ao homem. Deuteronômio 10:
4Êxodo 34:28
Êxodo 34: 9Êxodo 34: 9.. Oh Senhor, que meu Senhor, peço-te, passar entre nós Este endereço é Adonai, que é
duas vezes chamado, como o Messias ou Anjo da aliança. Adonai é mencionado como "Meu Senhor",
provavelmente em imitação de Moisés neste lugar, em Salmos 110: 1.Salmos 110: 1
Êxodo 34:15Êxodo 34:15. Go-após os seus deuses. Israel como uma nação estava prometida e casada com o
Senhor; daí a adoração de ídolos é marcado, em linguagem contínua, com os epítetos detestáveis de fornicação e
adultério. Jeremiah 2: 3 e Ezequiel 16. Jeremiah 2: 3

157. Êxodo 34:16Êxodo 34:16.. E tu tirar suas filhas da união com as filhas da terra foi absolutamente proibido para
evitar a idolatria. 1 Esdras 9: 7.Embora os idumeus, os edomitas, e os amonitas foram relacionados a eles;Salomão
ainda é censurado por ter tomado esposas daqueles povos.Moisés permite, no entanto, de um ser cativo fêmea
casada com um hebreu, porque, ao que parece, que não existia perigo da idolatria de uma criança
solitária. Deuteronômio 21:10. 1 Esdras 9: 7Deuteronômio 21:10
Êxodo 34:21Êxodo 34:21. Na colheita tu deverás resto. Isto marca o sábado para ser santificado acima dos
trabalhos mais urgentes da vida secular. Aquele que concede uma dispensa para violar este dia de descanso, se
arroga uma soberania acima de seu Criador, que nos santificou o sábado da criação do mundo.
Êxodo 34:29Êxodo 34:29. A pele do seu rosto resplandecia. O hebraico, a Septuaginta, e da Vulgata lê, "seu rosto
estava chifres." Rabi Kimchi dá o verdadeiro sentido em dizer, que seu rosto foi irradiada com esplendor. As
variações são apenas expressões da fala. Este esplendor da glória refratada incriado designa a autoridade divina
da lei, mas velada com sombras até que foram substituídas pelo perfeito e sempre durante esplendor do
evangelho da glória de Cristo. Assim St. Paul ilustra essa passagem. 2 Coríntios 4.
REFLEXÕES.
Como a serenidade doce e fragrância são difundidos através do ar depois de uma tempestade de trovões;por isso
após a tempestade da ira divina, animado com o bezerro, acalmou, todas as bênçãos de paz e alegria foi
derramado para baixo sobre os hebreus perdoado. O Senhor amontoados novos favores e novas promessas em
suas cabeças, e parecia amá-los mais, porque ele tinha perdoado seus pecados. Como é doce, como divinamente
doce e atraente são os encantos de reconciliação de graça! Israel foram instruídos por sua queda, e Deus se
alegrou ao ver seu povo ter uma mente melhor.
Embora as tabelas sagrados tinha sido quebrado, mas Deus, agora reconciliado com o seu povo, foi mais uma vez
o prazer de escrever os preceitos com sua própria mão. Homens carnais, sempre tendenciosos pela paixão e amor-
próprio, ainda necessitais de que as leis do céu deve sempre estar diante de seus olhos, e em caracteres
largos. Mas o fim do ser mandamento da caridade, de uma consciência pura e fé não fingida, oremos ao Senhor
para escrever todas essas leis em nossos corações pelo Espírito Santo.
Quando esta lei foi dada ao Senhor vestiu de cada personagem de terror, e sofreu ninguém se aproximar dele, mas
o mediador do pacto. Agora, a iniqüidade sendo purgados com sangue, o Senhor assume todos os caracteres de
misericórdia e compaixão. Ele causou sua bondade passar antes de seu servo, enquanto a voz proclamado, o
Senhor, o Senhor Deus, misericordioso e piedoso ao seu povo; longânimo para os ímpios, que perdoa a iniqüidade
sobre o arrependimento, e que guarda a misericórdia a milhares de gerações, mas, além disto guardando as
riquezas da graça pelos terrores da justiça, pois ele vai visitar as iniqüidades do mundo impenitente sobre seus
descendentes. Onde as crianças na vinda de idade em queda com hábitos e crimes de seus pais, eles parecem
herdar seus pecados, bem como a sua substância. Porque os judeus perseguidos, nosso Salvador e seus apóstolos,
ele representou-os culpados de crimes de seus pais em matas os profetas. Vamos, portanto, aprender todos os
ministros de Moisés expor a idéia da graça de Deus, mas nunca para pregar misericórdia para com os homens
oscilando de forma inqualificável. Como gracioso, quão bom é o Senhor! Dos onze atributos nomeados aqui, nove
são atributos da graça, para que os pecadores pudessem ser encorajados a arrepender-se e servir tão gracioso um
Ser.
Israel mais uma vez restaurado ao favor divino, são advertidos contra futuras quedas. Eles foram intimados a não
fazer convênios, contrair nenhum casamento com as nações idólatras, porque iria atraí-los para todos os pecados
dos pagãos, e em maiores punições, como ter mais luz e privilégios superiores. Em eras futuras, a verdade desta
previsão foi evidenciada pela experiência triste. Samson, poderoso Sansão, a glória de Israel eo terror de todos os
seus inimigos, perdeu o favor divino por festejando com os filisteus. O perigo é igualmente grande para o mundo
cristão. Se as pessoas regeneradas intimamente-se conectar com aqueles a quem o Espírito Santo chama
incircuncisos de coração e ouvido, eles certamente irão absorver o mesmo espírito, e estar envolvido na mesma
punição.
Deus ter prometido grandes coisas para Israel, foi graciosamente o prazer de dar uma amostra da glória evangélica
e eterna, expressa nestes proclamações de graça, por meio da comunicação um brilho divino para o rosto de
Moisés. Ele teve uma visão do Verbo feito carne, ea glória incriado foi por um tempo refletido pelo rosto de seu
servo, ainda que não o sabia. Oh deixe-o ser o objeto de nosso coração, o fim de toda a nossa vida, de vê-lo como
ele é, e, em seguida, seremos semelhantes a ele. E, para isso, vamos buscar a glória do amor perfeito e graça
santificante. Vamos eis que, seguindo com o rosto descoberto no vidro evangelho, a glória do Senhor, para que
possamos ser transformados de glória em glória, como pelo Espírito do Senhor. 2 Coríntios 3:18. Mas o brilho do

158. rosto de Moisés logo desapareceu, dando a entender que a glória da lei sombrio devia ser substituída pela glória
eterna de Cristo. Assim, um dia, o veremos no resplendor da glória do Pai, e refletem o seu brilho para sempre. E
mesmo aqui, a comunhão com Deus dá, não sei o que, de brilho para a alma. Ela purifica-o de desejos baixos,
preenche-lo com todos os sentimentos e carinho nobre e divina; ea partir deste participação da natureza divina,
que lança olhares de graça e céu em toda a volta.
Moisés, surpreso ao ver os anciãos envergonhado, e encolhimento de sua presença, foi obrigado a velar o seu
rosto. Esta é figurativa do véu escuro da ignorância sobre os judeus, e sobre o mundo carnal. Mas quando eles se
voltam para o Senhor, o véu foi abolida por Cristo. O mistério do evangelho escondeu em eras passadas sob as
sombras da lei ritual é feito manifesto. O Salvador revela-se sob eles como ele não faz para o mundo; e até mesmo
para o mundo cristão o véu que cobre futuridade é, mas ligeiramente alugar. Agora vemos por espelho em enigma,
ou pela analogia de coroas, mantos, festas, glória, & c;mas então veremos seu rosto. O próprio Verdade não pode
mentir; se não fosse assim, ele teria nos disse; e nossa fé, que é a substância das coisas que se esperam,
enganarão a nós apenas por revelando um céu dez mil vezes mais feliz do que ele poderia entrar no coração do
homem para conceber.
Êxodo 34: 3.. Nenhum fogo O maná que está sendo preparado na noite preseding, eles não tinham necessidade de
incêndios para vestir a sua comida, Êxodo 16:29; e os incêndios para fornos e outros trabalhos são aqui
expressamente proibido. Alguns pensam que este preceito foi temporário, e respeitado apenas o momento em que
habitou no deserto, mas não vejo nenhuma autoridade para limitar o preceito de que período. Seja como for, a lei
foi absolutamente não observada entre os judeus, como se depreende da diversidade de opiniões entre os rabinos
sobre o assunto; e nunca foi considerada como vinculativa para a igreja cristã. Nas regiões mais frias da Europa, os
nossos pequenos crianças e pessoas doentes exigem a indulgência de um fogo; mas, como Deus tem escrito duas
vezes a lei do sábado com sua própria mão, podemos marcar a sua santidade para ser imutável e inviolável
grande.
Versículos 1-35
Os seis últimos capítulos deste livro são principalmente uma repetição daquilo que o Senhor lhe ordenara. Daí a
substância deles foi antecipado.
REFLEXÕES.
Deus ordenou que seu santuário a ser feita, tem contado os custos, por amplamente fornecendo os meios de sua
ereção. Os presentes que encontramos deve proceder a partir de um coração disposto, ea obra deve ser alcançado
por aqueles cujo espírito ele havia agitado. A nação, homens, mulheres e artistas, todos foram alegremente
empregada na preparação da morada do Altíssimo. Deixe o mundo cristão aprender a fazer todas as obras de
piedade e caridade com esses pontos de vista, e com esse espírito. Digamos, com Orígenes, Senhor Jesus, fazei
que eu possa ter algum monumento no teu tabernáculo. Oh, eu gostaria que alguma parte do ouro pode ser a
minha oblação, da qual o propiciatório é feita ea arca coberta, ou a partir do qual o castiçal é espancado. Mas se
não tenho nem ouro nem prata, gostaria de, pelo menos, deseja dar bronze para os soquetes e os anéis, e para
outras coisas prescritas pelo comando. Oh que eu fosse um dos príncipes, que eu poderia oferecer pedras
preciosas para as vestimentas sacerdotais. Isso não estar em meu poder, deixe-me encontrar o favor de oferecer
pelos de cabras para o templo do meu Deus, que não pode ser encontrado infrutífera em sua presença.
Entre os hebreus podemos agora ter visto um espírito nobre. O Senhor tinha mais uma vez prometeu habitar no
meio deles, e acompanhá-los para a boa terra. Os príncipes ofereceram seus presentes mais ricos, as senhoras
ofereceram suas jóias de ouro e prata. Eles deixaram para si apenas os simples encantos da natureza, que suas
mentes possam desfrutar das virtudes mais nobres de um espírito manso e tranqüilo. As mulheres mais pobres,
carentes de ouro, mas ricos em trabalho de suas mãos, pegou a roca, e girou o fio para o pavilhão de Deus; e
aqueles treinados para os trabalhos mais delicados da agulha, bordado as cortinas com belas dispositivos. Deixe o
cristão pegar esse ardor santo, e servir a Deus e sua causa com um coração igualmente pronto e disposto em seu
trabalho.
O artista hábil, repleta de ciência egípcia e taxa de matrícula celestial, prosseguiu com o trabalho.Impressionado
com o simples majestade do modelo sagrado, acrescentaram nenhum dispositivo da sua própria, mas conformado
seu trabalho ao conselho divino e comando. O que um padrão para os ministros cristãos a seguir. Vamos
desembaraçar-nos dos cânones e credos dos séculos corruptos, e voltar para as fontes das escrituras para água
pura, e para a igreja primitiva para modelos perfeitos, para que possamos construir de acordo com plano celestial
do Salvador.
Muitas das partes específicas do tabernáculo aqui mencionadas, são explicados nos capítulos preseding.O côvado é
pensado pelo Dr. Lightfoot ser, mas dezoito polegadas.

159. Versículos 1-38
Êxodo 36: 1Êxodo 36: 1. O santuário; ou seja, a totalidade do tabernáculo.
Êxodo 36: 8Êxodo 36: 8. Querubins, ou querubins. O termo significa uma expansão de conhecimento. Elas foram
feitas na figura de homens jovens, com as asas estendidas; permanente de modo a que, uma em cada
extremidade da arca, a extremidade de uma asa tocado na extremidade da outra.
Êxodo 36: 14-15Êxodo 36: 14-15. Secador de onze cortinas Caprinos ',quarenta e cinco pés de comprimento e seis
de largura. Estes eram muito forte, e foram cobertas com peles de carneiro tingidas de vermelho, a importação de
que o sangue da aliança derramado no Calvário, é a capa real e defesa da igreja.
REFLEXÕES.
Nós não conhece aqui para admirar mais, a vontade do povo para dar, ou a diligência ea emulação dos artistas
para agilizar o trabalho. Em cada vista que eles são instrutivas para a igreja cristã. Nós nunca deve sofrer a obra de
Deus a definhar por falta de apoio, e Deus ter mais amplamente suprido seus ministros com todos os tesouros da
sabedoria e do conhecimento em sua palavra revelada, todos eles deverão ser ocupado em examinar as escrituras,
e na aquisição de todos os ramos do conhecimento relacionado com o ministério. Aqui é trabalhar o suficiente
diante delas em uma vida inteira. Todos nós devemos estar ocupado e cheio de energia, pois Deus está levantando
seu santuário glorioso e espiritual; e que o homem que é inativo em tão grande um dia, nem vai ser feita uma
coluna no templo de Deus, nem lhe permitiu morar em sua casa.
Versículos 1-29
Êxodo 37: 7Êxodo 37: 7. Ele fez dois querubins. Os egípcios tinham números em seus templos que se
assemelharam estes. Ver em Ezequiel 1.
Êxodo 37:24Êxodo 37:24. De um talento. Veja em 1 Reis 10:14. 1 Reis 10:14
Versículos 1-31
Êxodo 38: 1Êxodo 38: 1.. O altar O tabernáculo tinha dois altares célebres, o altar do incenso dentro do santuário
eo altar do holocausto mencionado aqui, que estava fora. A moldura exterior era de madeira, a plataforma era uma
rede oco de bronze, que as cinzas possam passar, e que o ar que tem acesso gratuito ao fogo, as vítimas poderiam
ser rapidamente consumido.Muitos implementos sagrados também pertencia ao altar, como pás e panelas para
trazer as brasas e tirando as cinzas, e ganchos para girar as peças das vítimas. Foi oferecido também com pratos
ou incensários de bronze, em que o sacerdote transmitidas ao fogo no lugar santo, quando ele queimou incenso. A
partir desses mistérios eu saber que minha alma pecadora nunca precisa se refugiam no altar expiatório; e meu
coração tem necessidade de ser constantemente aquecido com a chama do amor que redime: e eu nunca deixaria
de oferecer a Deus, através de Jesus, meu grande Sumo-sacerdote, os sacrifícios de oração e louvor. Que o pecador
igualmente fugir e ter de segurar as pontas do altar este, em que o grande sacrifício propiciatório foi oferecido, e
não esperar por perdão e aceitação através do sangue expiatório.
Êxodo 38: 8Êxodo 38: 8.. A pia Isto foi feito de peças de latão polido, usado pelas mulheres como espelhos. Ele
estava perto do altar, e aqui o padre lavou as mãos e os pés. Esta pia presignified as águas de limpeza do batismo,
ou melhor, de regeneração, em que somos purificados pelo sangue e pelo Espírito de Cristo de toda a imundícia da
carne e do espírito, para que possamos depois prosseguir para aperfeiçoar a santidade no temor do
Senhor .-. Olhando óculos Esta é uma leitura acomodados; vidros não está sendo usado até depois da época de
nosso Salvador. O hebraico ‫ראה‬ raah, é que ele viu, como em Gênesis 29:32Gênesis 29:32; "O Senhor olhou para a
minha aflição." Aqui, a palavra parecia é equivalente ao de um refletor. Entre os reflectores gregos esses eram
feitas de metais mistos, cobre, estanho e cobre. O apóstolo refere-se a estes em 1 Coríntios 13:121
Coríntios 13:12: "Agora vemos em um espéculo sombriamente."
REFLEXÕES.

160. Como imenso as ofertas do povo pobres e aflitos! O ouro ea prata, e pedras preciosas; o latão e linho, e riquezas
que concedeu ao santuário do Senhor;e ainda assim eles continuaram a dar até contido à força por uma recusa de
seus dons. Mas o que são todos esses dons perecíveis, quando comparado com o dom de Cristo, e toda a sua
graça! Deus, que é rico em misericórdia, quando estávamos mortos em nossos delitos e pecados, nos ressuscitou
juntamente com Cristo, e nos fez assentar nos lugares celestiais. E vamos pensar alguma coisa demasiado ricos
para dar a Deus, ou muito difícil de fazer para o seu serviço. Ah, não: se tivéssemos a sabedoria de Bezalel, a
habilidade de Aholiab e Ahisamach, devemos empregar toda para ele; e abençoar-lhe que ele contou-nos dignos de
ter um nome e um lugar em sua casa para sempre.
Versículos 1-43
REFLEXÕES.-Após o curto espaço de quatro ou cinco meses, encontramos esta tenda mística
totalmente concluída. Era uma habitação portátil e temporário do Deus Altíssimo, e uma figura de sua
verdadeira igreja em sua peregrinação a um mundo melhor.
As várias partes do santuário está aqui repetido, diz o Sr. Ainsworth, para mostrar que cada coisa foi feita após o
modelo exibiu na montagem, e de acordo com a ordem divina. Deus, que por si só viu a glória futura de sua igreja,
e sabia como ele iria ser abordado por Jesus Cristo, deve ser seu próprio arquiteto. Daí neste pavilhão sagrado,
temos a glória da igreja e reino de Deus presignified ao mundo antigo.
O vestido de Aaron parecia como se tivesse recolhido o mais saboroso de decoro patriarcal, ou emprestados a
plumagem dos pássaros os mais bonitos. Sua mitra, ou gorro, inscrito com Santidade ao Senhor, marcou a
dignidade de seu cargo, como coroado de glória e justiça. A brancura de suas vestes, decorado com laço de azul; a
estola sacerdotal ou faixa de azul curiosamente floresceu com ouro; a franja, as romãs, e os sinos pendentes de
seu manto, deu-lhe uma rescisão esplêndido, e anunciou sua abordagem com perdão e paz para Israel. Acima de
tudo, o peitoral do juízo, assim chamado porque Deus deu as respostas a consultas por Urim e Tumim. Números
27:21Números 27:21. O peitoral, cujas pedras preciosas refletiam a luz do sol com todos os matizes do prisma ou
do arco-íris, deu um brilho a sua sagrada pessoa se tornar a majestade de seu serviço de alta, e fizeram dele uma
figura gloriosa de Jesus Cristo, no qual estão concentrada a perfeição da beleza, e todos os tesouros da sabedoria e
do conhecimento.
Tudo isso esplendor não foi dado porque vão desfile, mas para o serviço mais sério e árduo do santuário. O
highpriest era para fazer expiação pelos pecados do povo; ele era a amá-los, orar por eles, para impor a disciplina,
e de publicar a sua vida e doutrina, as leis ea justiça do Altíssimo. Deixe-nos, enquanto nós reverenciam seu
caráter, ver em sua pessoa a glória de nosso Redentor, e na glória superior de seu sacerdócio, o objeto real de
todas as sombras, ea grandeza cativante da lei ritual. Quando os operários tinham dado um acabamento
surpreendente para as várias partes do todo o seu trabalho, Moisés revisou o todo; e em encontrá-lo feito de
acordo com o mandamento do Senhor, ele recompensou-os com a sua aprovação e bênção. Não parece que eles
pediram ou cobiçado qualquer recompensa maior. As pessoas deram presentes, e os artistas deram trabalho; todos
eram felizes e contentes; e quando o Senhor Jesus vier a ter em conta o trabalho dos seus servos; se ele deve ser
encontrado que nossos serviços de má qualidade ter sido feito de acordo com os seus mandamentos, e em seu
espírito;se ele disser, bem feito servos bons e fiéis; se acrescentará, vinde crianças benditos de meu Pai, a
recompensa é infinita, ea glória inefável. Vamos todos ser reis e sacerdotes para Deus, e habitar em sua casa para
sempre.
Versículos 1-38
REFLEXÕES .- No primeiro dia do primeiro mês de Abib, o tabernáculo foi levantado. Como o tempo rouba! Um
ano se passou; eo que um agitado ano para Israel, mas agora coroado de glória e de alegria. Cinquenta dias se
passaram antes da promulgação da lei. Quarenta dias expirou enquanto Moisés estava no monte. Trinta e quatro
foram gastos em castigando e reformar Israel a respeito da revolta do bezerro de ouro. Quarenta dias mais foram
gastos em receber o segundo tábuas da lei, para o momento da nossa apostasia é pior do que perder na vista de
Deus. E talvez um terço de quarenta foram gastos no mesmo monte. Seja como for, com o espaço intermediário de
tempo, eles tinham chegado ao sétimo dia do décimo mês.Ora, no primeiro dia do novo ano de emancipação de
Israel, quando a mola exibidas as belezas da natureza, eles erigiram o tabernáculo para exibir a glória de religião.
Com que reverência e alegria que Israel o levantamento do majestoso, bonito, e misteriosa pavilhão do Senhor. Ali
estava o propiciatório, ou trono do Shechinah, rodeado de querubins; ea arca da sua força diante dele, para
mostrar que ele está sempre atento a suas promessas. Ali estava o véu de azul, separando o santo dos santos, do
lugar santo no santuário, adumbrating que um futuro Estado, ea glória invisível são veladas dos olhos dos
homens. Aqui estava a mesa com doze pães, importando que Israel poderia encontrar comida todas as manhãs na

161. casa de Deus. Perto dele estava o altar de ouro do incenso, para mostrar como a devoção do bem já ascende como
uma nuvem diante de Deus, e grato à sua vista. O candelabro, com suas sete lâmpadas, estava sempre
queimando, para significar que a luz ea glória de Deus estão sempre brilhando por sua palavra e Espírito sobre
seus adoradores. Na abordagem a esta mansão mais sagrado estava o grande altar de bronze do holocausto. Aqui,
o infrator pode deixar sua vítima, confessar seu pecado, e ser aspergido com o sangue expiatório: depois purgada
em sua consciência, ele pode lavar na pia, e entre os átrios do Senhor.E oh, é este o caminho, a estrada horrível
para Deus. Não há nenhuma maneira de abordar o Justo e Santo mas pela morte, e por sangue. Que coisa horrível,
então, é a natureza, e como terrível são as conseqüências do pecado. Mas como deve insuficiente a morte de uma
ovelha ser para a expiação dos meus grandes e múltiplos pecados. Certamente tudo isso grandeza é apenas uma
sombra do real expiação, e do grande Mediador entre Deus e os homens, Cristo Jesus, homem. Oh, é no Calvário, e
somente no Calvário, que a verdadeira expiação é feita. É o segundo Adão, o Cordeiro imaculado morrendo em
união com a Divindade, tão perto como para constituir a natureza divina e humana de Cristo, mas uma pessoa, o
que faz expiação para o pecado da alma. É a partir da cruz, a partir do altar-mor, os fluxos sanguíneos que lava a
culpa das nações. Lá, oh Deus, deixe-me limpar minha consciência: não deixe-me lavo minhas mãos, meu coração
na inocência, e assim acerco do teu altar. Não deixe-me começar a minha morte para o pecado, até que a
iniquidade tudo expirar; não deixe-me começar a viver para a justiça, e daí em diante te servir em novidade de
vida.
Assim que Israel, com este grande trabalho e oferta voluntária preparou o santuário do Senhor, e convidou a sua
descida com a fervorosa devoção de seus corações, que o Senhor encheu o tabernáculo de glória e de uma nuvem,
e fez dele o local de seu descanso e alegria. E encantando para habitar no meio deles, ele se tornou seu guia e
defesa na terra do deserto. Portanto, se o templo da minha alma estar preparado pelo arrependimento e pela
expectativa de sua presença, ele irá encantar a morar no meu coração para sempre.
Este livro sagrado começou com a aflição de Israel, e com o nascimento de Moisés, e agora ele fecha com uma
visão completa de sua emancipação, com a glória do seu santuário, com uma visão de Deus de Abraão habitação
com o seu povo para sempre . Que todos as maravilhas da providência e graça, exibiu para a nossa redenção,
voltará da mesma forma para este fim feliz.
TERCEIRO LIVRO DE MOISÉS
LEVÍTICO
O LEVITICUM, que é o nome próprio deste livro, descreve amplamente a lei cerimonial. Os Hebreus chamou-lhe a
lei do sacerdócio. Os sete primeiros capítulos tratam da qualidade e variedade dos sacrifícios; e ao terceiro capítulo
vinte, dos sacerdotes e levitas inferiores, e de sua consagração e escritórios. A partir daí, para o fim do livro, os
tempos de sacrifício, e das festas, são particularmente chamado. Um grande motivo para esta esplêndida ritual era
chamar o povo a devoção interna, traçando tanto quanto eles puderam, a sua importação mística, que estava
cheio de glória evangélico, como é mostrado por ilustrações do apóstolo, em sua epístola aos Hebreus . Os
sacrifícios levíticos tinha em si nenhum mérito, eles eram apenas sombras de coisas boas para vir, e foram por
conta disso aceitável ao Senhor. Os sacrifícios foram realmente diversificada, sendo os principais consistem em
ovelhas e bois, embora a palavra hebraica para ovelhas incluído cabras, pombas, e outras ofertas; Ainda todos eles
quando oferecido em sacrifício, teve referência ao sacrifício de Cristo. A distinção entre os animais limpos e
imundos é primitivo, como se depreende da seleção dos vários animais que entraram na Arca. São Jerônimo refere
cada item do ritual judaico como repleto de significância evangélico, e como sombreamento adiante a glória
mediadora de Cristo.
Versículos 1-17
Levítico 1: 4. Faça expiação por ele, tendo ele primeiro colocou a mão sobre a cabeça do novilho, e confessou o seu
pecado. Um holocausto pelo pecado é aqui mencionado como o primeiro de todos os sacrifícios, porque a
libertação da culpa, e da reconciliação com Deus, jamais deveria ser a nossa grande e principal preocupação. Deve
ser oferecido à porta do tabernáculo, então morto e corte em pedaços, e suas partes e transportada para
queimado sobre o altar, pois não há entrada nesta morada sagrada sem derramamento de sangue.
Levítico 1: 5. Polvilhe o sangue em redor sobre o altar; e em outros lugares, despeje o sangue ao pé do
altar; prefigurar o sangue de nosso Salvador derramado ao pé da cruz.
Levítico 1: 6. Ele esfolará. O sacerdote, auxiliado pelos levitas, 2 Crônicas29:34. Eles cortaram a garganta da vítima
em frente, separando a traquéia de um só golpe.

162. Levítico 1: 7. Coloque fogo, ou seja, aumentar o fogo pela madeira fresca, o que sempre foi mantido aceso.
REFLEXÕES.
Deus sendo alto e santo, e seu povo corruptos e pecaminosos, não havia acesso a ele, mas por um processo de
santificação de mediação e sacrifício. Os animais selecionados para o altar eram touros, ovelhas e pombas. O
último foram recebidas principalmente em favor dos pobres, que não poderia trazer um presente mais rico. Essas
oblações não eram apenas para os indivíduos; mas, por vezes, grandes ofertas burnt- foram apresentados em
favor da nação, quando aflito com calamidades graves, ou quando ansiosos para obter alguma misericórdia
sinal. Então, Israel, quando duas vezes derrotado por Benjamin, no caso de mau concubina do levita; eo Senhor
ouviu as suas orações. Então, Samuel, quando os filisteus invadiram a terra, e que o Senhor levou-os de volta pelos
terrores de trovão sobrenatural. Então David, durante a peste, eo Senhor ficou-lo; e assim por Salomão, quando ele
procurou sabedoria para governar o reino.
A oferta pelo pecado deve ser um homem, sem mancha ou defeito; e em que a visão que temos uma figura mais
marcante do Cordeiro de Deus, que era santa e imaculada. O animal deve estar vinculado a um lugar
conveniente; assim era o Salvador com destino a nós. Foi levado como um cordeiro ao matadouro, e como uma
ovelha que diante de seus tosquiadores fica mudo, assim ele não abriu a boca.
O agressor colocou sua mão sobre a cabeça da vítima. Esta foi uma acção mais significativa. Nisto ele reconheceu
o seu pecado, ea sua dignidade para morrer; e se ele tinha a luz sombria que irradiados alguns dos profetas, ele
desejava que a expiação e morte do Messias pode adquirir a sua vida e salvação; e se ele era ignorante, como era
geralmente o caso, um coração sincero foi aceito. Ao colocar a mão sobre a cabeça da vítima, aprendemos que não
é suficiente para aprovar de Cristo e seu evangelho, devemos realmente estendeu a mão da fé em lançar mão dos
benefícios de seus sofrimentos e morte. Marcou também, que o adorador trouxe seu animal com uma vontade e
um coração contrito; e com o firme propósito de não retornar a seus pecados. Se estas disposições estavam
querendo, as ofertas mais ricos, mas eram uma abominação ao Senhor.
A vítima então apresentado foi morto, esfolado e queimado sobre o altar, com o sangue; e tão consumido, era um
cheiro suave a Deus, e fez expiação para o pecado da alma. Aqui nós temos o Cordeiro santa e imaculada de Deus
evidenciado diante de nossos olhos. Sua volta foi esfolado com os flagelos, toda a sua humanidade suportou as
dores da morte, e sustentou o fogo da justiça divina para a nossa redenção.Todos os seus méritos eram um cheiro
suave a Deus, ea vida e salvação são obtidos pelo sangue da cruz.
Tendo, pois a redenção em seu sangue, vamos pensar em fazer alguns retornos para o céu para as grandes
riquezas da sua graça; vamos apresentar nossos corpos para o Senhor, um sacrifício vivo, santo e agradável, que é
o nosso culto racional. Vamos dedicar a vida à sua glória que foi tão caro resgatados pela oblação do Filho de
Deus. Assim purgado em consciência, e santificados no coração, nós pobres pecadores serão julgados dignos de
entrar na congregação do Senhor, e para habitar em sua presença para sempre.
Versículos 1-16
Levítico 2: 1. Quando qualquer (Hebreus nephesh) alma, para indicar que a verdadeira religião se no
coração. Oferecer uma oferta de carne (Hebreusmincha) que torna Aquila, um dom de trigo para o Senhor.
Levítico 02:13. Sal da aliança não deve faltar, como é muitas vezes notado.Os rabinos, assim como os médicos
cristãos primitivos, parecem concordaram que o sal aqui significa incorruptibilidade, eo bom cheiro de piedade. Sal
preserva carne, a alcalino em intervalos de calcário vão preservar peixe; sal é, portanto, uma figura da fidelidade
das promessas de Deus para o homem.
REFLEXÕES.
No capítulo preseding vimos o pecador se purificam com sangue, e permissão para entrar na congregação do
Senhor: aqui vamos encontrá-lo festejaram, como um dos amigos do rei. O próprio Senhor não tem necessidade de
ofertas de carne e libações: se ele estivesse com fome, ele não se aplicaria ao homem, mas ele desejava aqui para
presignify o mais excelente comida que ele forneceu para a alma. Aqui estão o vinho eo azeite, tutano e de gordura
para a fome, sem dinheiro e sem preço. Por que obrigava estas oblações ele anteriormente amarrou-o eu, como
Senhor da natureza, para conferi-los no homem. Daí Israel, e todo o povo de Deus pode ver nestas leis, tantas
promessas que suas colheitas e vintages nunca deve falhar.

163. As ofertas de cereais eram para ser livre de fermento; e até mesmo mel, embora doce em si, e calculado, como o
dizem os antigos, para prolongar a vida, não podia ser admitido, pois participou da natureza do fermento.Devemos
comer na presença de Deus, os ázimos da sinceridade e da verdade. O fermento azedo de facções e partidos na
igreja, estraga a unidade do espírito, e rompe os laços de paz. Na doutrina e disciplina, na vida e temperamento
devemos ser simples e reto diante do Senhor, e ser encontrado como crianças, que devem ser admitidos em seu
reino.
Todas as ofertas de cereais deviam ser temperada com sal: todos os sacrifícios, diz nosso Senhor, devem ser
salgados com sal, e cada um será salgado com fogo, ou purificado pelo fogo da aflição. Se a graça é, então, a ser
em nossos corações, como sal nas ofertas de cereais, como santo que devemos ser, como fervorosos no espírito, e
zeloso no serviço do Senhor!Para se o sal for insípido, com que se há de salgar? É daí em diante, para nada senão
para se lançar fora, e pisado pelos homens.
Os bolos eram para ser comido com azeite, e com incenso: o ex-feita-los ricos, este último perfumado. Não há
comida tão agradável como o que nós comemos na presença de Deus; nenhuma carne que dá tal de saúde para a
alma e alegria ao semblante. Oh, como devemos pena dos pobres pecadores, cujo único alimento é a notícia do
dia, e as vaidades da vida.
Mas o Senhor não se esqueceu de seus sacerdotes, que não foram autorizados vinhas e terras: eram participantes
do altar. Deixe as pessoas envolvidas no ministério, e por conta disso privados de negócios e terras, aprender a
confiar no Senhor; ele vai dar-lhes alimento e vestuário, e por alguns meios fornecer para seus filhos. Nem deixá-
los murmurar e desmaiar no momento de dificuldade, mas ser grato que Deus tem contado-los fiéis, e colocá-los
para o ministério.
Versículos 1-17
Levítico 3: 1Levítico 3: 1. Oblação, é variadamente prestados; às vezes uma oferta de qualquer tipo, às vezes,
como aqui, um sacrifício de ofertas pacíficas. A LXX torná-lo uma oferta de saudação; quando um homem havia se
recuperado de alguma aflição, ou escapou algum perigo, esta foi a sua eucaristia ao Senhor.
Levítico 3: 5Levítico 3: 5. O holocausto, ou holocausto, significa não apenas um único animal, mas muitas vezes
uma coleção de animais, mortos e queimados pelo pecado.
Levítico 03:17Levítico 03:17. Que vos comer nenhuma gordura nem sangue.Eles foram não comer sangue, porque
é a vida da criatura. Mas por que eles foram proibidos de comer a gordura que cobre as entranhas? Porque os
idólatras ambos comiam a gordura e bebeu o sangue de suas vítimas;porque a gordura sendo extremamente
nutritivo, pode ensiná-los a evitar toda impureza; porque a gordura ser o melhor parte, e mais apto para queimar
no altar, era mais adequada para oferecê-lo ao Senhor.
REFLEXÕES.
A aliança feita com Israel incluídas todas as classes das misericórdias temporais, e essas misericórdias foram
sombras das coisas celestes aos que tinha fé para olhar para as coisas que se não vêem. Paz e prosperidade
nacional sendo dons do pacto, bem como remissão de pecados, era um dever mais razoável para trazer ofertas
pacíficas ao Senhor, e para reconhecer a sua misericórdia e amor. Quem se endureceu contra o Senhor e
prosperou? Job 9: 4Job 9: 4.
As oblações sendo trazido à porta da tenda pela imposição das mãos e da aspersão do sangue, se assemelhavam
aos holocaustos ou ofertas burnt-;mas diferiram na admissão de vítimas do sexo feminino, na divisão tripla das
partes, uma para o Senhor, outro para os sacerdotes, e um terceiro para o adorador.
A gordura e todas as partes mais ricas do sacrifício sendo reivindicada pelo Senhor, deveria ensinar-nos a dar-lhe o
nosso coração e nossa mente, e para retirar nossas afeições de todo desejo baixo e corrupto. Aquele que dá todo o
seu coração para o Senhor não deve ser rasgado com paixões guerreiras, mas comer os frutos maduros cheios do
Espírito Santo; e Cristo permanecemos nele ricamente, em toda a sabedoria e entendimento celeste. As ofertas de
paz a ser dividido entre os adoradores, bem como entre os sacerdotes, parecem ensinar que todos os que se
aproximam da aliança de Deus tem um interesse igual nos méritos de seu Filho; a justiça de Deus sendo sobre
todos os que crêem. Toda alma, portanto, ser encorajados a vir, porque em Cristo temos um altar-mor, e facilidade
de acesso.
Mas, enquanto o Senhor prevê a alma de um rico sacrifício de todos os frutos da paixão e morte do Redentor,
somos ensinados pela proibição de comer gordura, para não entrar o corpo no menor intemperança. Se ele se

164. alimenta com comida simples e saudável, como a besta de mão de obra, é bastante suficiente. Nossa verdadeira
felicidade não consiste em prazer sensual, mas no prazer intelectual. Em seguida, o prazer é pura e divina,
tornando-se uma alegria a casa e altar do Altíssimo.
A proibição relativa sangue, é, sem dúvida, projetado para nos ensinar, que, como foi o sangue do sacrifício que fez
a expiação, que era para ser considerada como sagrada para o Senhor, especialmente como sendo prefigurativo
de que "o sangue precioso" derramado por nós no Calvário, pela qual nós temos vida e salvação. Também não
estamos, ao mesmo tempo, ensinou menos cautela a respeito do sangue do homem, pois Deus vai exigir sangue
por sangue e vida por vida: ele também vai visitar para todos os tipos de crueldade e dureza de coração, seja para
homem ou animal .
Versículos 1-35
Levítico 4: 2Levítico 4: 2. Pecar por ignorância. A ignorância é em si um crime, para todos os homens devem saber
as escrituras; ou em casos de dúvida, eles devem pedir conselhos. Erro e negligência são, portanto, sem desculpa.
Levítico 4: 3Levítico 4: 3. Se o sacerdote fazer pecado. A LXX ler a highpriest; ea versão Vulgata acrescenta,
fazendo com que as pessoas a serem delinqüentes, seus pecados tendendo para seduzi-los. O highpriest judaico
vemos não era infalível, muito menos é o pontífice romano. Os pecados dos homens altos no escritório no santuário
são duplamente visível, e duplamente hediondo.
Levítico 4: 6Levítico 4: 6.. Sete vezes Este número é muito usada nas Escrituras como um número da
perfeição; mas ele é usado aqui para marcar a perfeição da expiação. Os pais tinham uma noção de que o mundo
deve suportar sete mil anos; portanto, eles afirmaram, que o sangue de Cristo deve ser borrifado por todas as sete
ou períodos.
Levítico 04:21Levítico 04:21. Leve o novilho para fora do arraial. Maimonides observa aqui, como no caso da
novilha vermelha e do bode expiatório, que os crimes mais hediondos da nação, para o qual nenhuma expiação foi
fornecidos pelo altar , mas a lei exige, pelo contrário, que tais infratores deve ser condenado à morte, esses crimes
foram expiado pelas vítimas sendo queimados fora do arraial. E como não há vestígio de tais sacrifícios
permaneceu, de modo a lembrança do pecado foi esquecido. As pessoas, ao voltar de esses sacrifícios trágicos,
deixou seus pecados para trás das costas. Um apóstolo chama esses pecados, "obras mortas", que só poderiam ser
removidos pela eficácia superior do sangue derramado no Calvário.
REFLEXÕES.
Para crimes dolosos e presunçosos não houve expiação: a alma infrator era para ser cortado da congregação do
Senhor, e, em seguida, cair nas mãos da justiça divina. Mas para pecados de ignorância e negligência, porém
grande, expiação foi fornecida. E se o highpriest na cabeça da igreja judaica, que levavam a couraça da justiça e
usava o manto de pureza, não era infalível; se seus pecados submeteu-o a aparecer no altar sangrento como o
principal dos pecadores, que deveria ser uma advertência impressionante para todos vestidos com o caráter
ministerial para tomar cuidado com o pecado. Veja o highpriest trazer seu sacrifício, e ficar acusado com ladrões e
salteadores, -o que uma visão horrível! Ele sendo o ungido do Senhor, e chefe pastor do rebanho, é necessário um
novilho para ser oferecido; o mesmo sacrifício para purgar seu pecado, como para purgar o pecado de toda a
congregação! A mancha de ministros não é uma mancha comum. A irregularidade do seu comportamento está
grávida de mal aos crentes fracos, e para o mundo infiel, além de tudo que a linguagem pode transmitir.
Se o highpriest tinha necessidade dessas expiações, então ele não era o verdadeiro sacerdote, porque a sua
pessoa e serviços foram todos com defeito. Não foi, portanto, um sacerdote santo a surgir, que deverá aperfeiçoar
a expiação fora do arraial, até mesmo no Calvário, sem as portas de Jerusalém, uma vez por todas, e depois
aparecer na presença de Deus por nós.
O padre era não só para aspergir o sangue sete vezes perante o Senhor, mas para colocar um pouco de sobre as
pontas do altar do incenso; eo véu tão polvilhado era uma figura marcante da vestes de Cristo mergulhado ou
manchado com sangue; e que altar, cujos chifres foram derrubados com gore, mostra que não há nenhuma
aproximação a Deus, nenhum oferecimento do incenso da oração, sem os méritos de Jesus Cristo.
Certamente não foi pequena humilhação para o sacerdote, e não pequena marca da grandeza de seu pecado, para
ver uma régua ou um carrinho príncipe por ele com um bode, se ele tivesse sido culpado do mesmo crime. Isso,
evidentemente, ensina que os pecados dos magistrados e dos homens seculares, são muito menos hediondo do

165. que os pecados daqueles que oficiam no santuário de Deus. Mas não deixe que o homem rico triunfo em seu
orgulho, como se o Senhor não tomou conhecimento de seus crimes; pois a menos que ele também comparecer
perante o seu Criador com humildade, com arrependimento sincero e todos os seus frutos, ele permanece sob o
desagrado divino, e é cortado de seu reino.
Se um indivíduo havia ofendido de forma privada, ou se as pessoas tinham ofendido por um crime popular,
expiação deve ser feita. O príncipe eo camponês, o padre e as pessoas, todos devem ficar culpa perante o tribunal
do Senhor. Nenhum homem ser livre do pecado, nenhum homem pode ser isento de arrependimento. Vamos,
portanto, cada um se apressem, e polvilhe sua consciência com o sangue da aliança; pois se o anjo destruidor deve
passar por, e não encontrar nenhum sinal na sua testa, nenhum sangue na porta de sua casa, ele vai se tornar
uma vítima da justiça divina, e ser cortado da cidade e do templo do nosso Deus.
Versículos 1-19
Levítico 5: 1Levítico 5: 1. Ele levará a sua iniqüidade. Provérbios 29:24,parece referir-se a essa passagem. "Aquele
que ouve a maldição, e não trai, odeia a sua própria alma". Os filhos de Belial disseram, que eles ouviram Nabote
blasfemou contra Deus e contra o rei. Ambos Satanás e seus servos, nos citar as escrituras para impor e
enganar. Provérbios 29:24
Levítico 5: 2Levítico 5: 2. Se alguém tocar alguma coisa imunda. A carcaça de um réptil, de um animal imundo, ou
um corpo morto. As impurezas diárias dos hebreus foram purificados por lavagem, e pelo sacrifício da tarde.Mas a
lei aqui respeitado abordagem de um homem para o santuário, ou ao comer das coisas sagradas.
Levítico 5: 4Levítico 5: 4. Se uma alma juro, que é de ânimo leve e tolamente, ou pronunciar uma palavra erupção
cutânea. Rash de votos prejudicando a nós mesmos, ou nossos vizinhos, são aqui declarado ser muito
pecaminoso. Os homens tiveram melhor se arrepender de o temeridade, que tem causa amargo de se arrepender
do voto e do pecado.
Levítico 5: 5Levítico 5: 5. Confesse que pecou. Assim, em Números 5: 7.Os romanistas transformar isso para seus
próprios fins. Agat pœnitentiam pro peccato. Ele deve fazer penitência por seus pecados; ConsiderandoLevítico 5:
6 não prevê nenhum penitência, exceto um cordeiro do rebanho.O arrependimento deve ser "em direção a
Deus." Números 5: 7Levítico 5: 6
Levítico 05:15Levítico 05:15. Quando alguma pessoa cometer uma transgressão em coisas sagradas. A LXX
ler πλημμελεια, que se refere a alguma fraude, através da retenção dos décimos para o apoio do santuário e seus
ministros, seja de milho ou das primícias do seu rebanho, ele estava aqui, não só intimados para restaurá-lo, mas
para adicionar uma quinta parte como uma multa por culpa dele.Toda a tribo de Levi desistiu de suas terras; eles
não tinham muito, mas quarenta e oito cidades. Por isso, na verdade, as pessoas só cultivou as terras dos levitas,
enquanto os levitas, em troca, dedicaram suas vidas à instrução do povo: roubar os levitas, portanto, era roubar o
Senhor.Malaquias 3: 8. Malaquias 3: 8
REFLEXÕES.
O primeiro objeto que se apresenta neste capítulo, é uma advertência contra o perjúrio. Se nenhum israelita ouviu,
e não dar o seu testemunho contra ele, ele participou do crime; e, de fato, é assim com quase todos os outros
pecados. Para todos nós temos um Pai, que é Deus; e se vemos ou ouvimos iniquidade cometida contra ele, e não
testemunhar contra ele, como ele pode nos consideram como seus amigos? Este é um argumento impressionante
contra sendo participantes dos pecados dos outros homens.
Se um homem se havia contaminado com tocar um corpo morto, e tinha esquecido de se purificar e tinha comido
de coisas sagradas, ou abordado no santuário de Deus, então contaminado, ele é declarado para ter pecado; e
expiação deve ser feita para ele. Vamos tomar cuidado de se aproximar do Senhor com qualquer contaminação,
seja do corpo ou da mente, unrenounced e unabhorred. E quanto aos pecados dos quais podem não estar
devidamente consciente, oremos ao Senhor para pesquisar e nos purificar de toda culpa secreta.
Palavras precipitadas, juramentos e promessas, sendo pecaminosa em sua natureza, eo efeito em vez de paixão do
que de julgamento, todos precisam de expiação aos olhos de Deus. O homem, que é o senhor nem da vida nem a
integridade física, mas uma mera criatura dependente cada momento no prazer de seu Criador, não deve fazer
qualquer votos, mas em submissão à sua vontade: mas se ele ter proferido uma palavra indiscreta, ou fez um voto
precipitado, ele melhor desistir de mantê-lo, e arrepende-te diante do Senhor: por isso é um erro grave supor que

166. um Deus santo vai aceitar o pagamento de qualquer voto, onde o motivo não é puro e santo. Um mau voto tem
sido considerada como uma espada de dois gumes, que corta as duas maneiras: ou o pagamento ou o
arrependimento vai ferir a mente.
Observe a condescendência da graça do Senhor; se o autor era pobre, e não poderia trazer a vítima prescrito, duas
pombas ou um pouco de farinha seria aceito. O Pai das misericórdias nunca desprezar os pobres e os necessitados
de sua presença, nem da expiação de Cristo Jesus. Que pena que o mau deve permanecer no pecado e alienado de
Deus, vendo a forma como é applained, e acesso fácil. Certamente, se os homens soubessem as riquezas da sua
misericórdia, eles reverenciam sua justiça e adorar sua graça.
Versículos 1-30
Levítico 6: 4Levítico 6: 4.. A coisa perdido que achou Isso deve ser publicada e restaurado. Se for uma peça de
roupa, ele deve quer ser pendurado na estrada, ou levados para alguma casa de pedágio. Senão, como é que
podemos esperar para recuperar o que podemos perder. Aquele que encontra uma coisa, e esconde-lo, é
considerado por leis antigas como um ladrão.
Levítico 6: 5Levítico 6: 5. Acrescentará a quinta parte. Um ladrão era restaurar dupla, porque ele era
declaradamente um predador. Êxodo 22: 4.Mas em desfalque, uma sombra de fraqueza humana é considerada
uma ligeira diminuição da culpa. Êxodo 22: 4
Levítico 06:10Levítico 06:10. O sacerdote tomará as cinzas, ou seja, quando o fogo consumiu o holocausto sobre o
altar. Assim, o francês: Apres que le fen aura consumir l 'holocauste.
Levítico 06:23Levítico 06:23. Cada oferta de carne [Hebreus mincha]. Para o sacerdote, será totalmente
queimada Os sacerdotes compartilhada nos minchas das pessoas, mas não em seus próprios; o conjunto foi
consumido. Tinha o sacerdote comeu sua própria mincha, ele não tinha feito nada para sua alma. Isto ensina que a
forma como soever branda um ministro pode ser para o povo, ele não deve ser indulgente consigo mesmo.
Levítico 06:25Levítico 06:25.. Lei da oferta pelo pecado holocaustos eram de dois tipos; um foi queimado sobre o
altar, eo outro fora do arraial. Parte do antigo poder, como nos casos prescritos, ser comido pelos sacerdotes e
suas famílias, mas não deste último: a pele e todo o interior deve ser queimado.
REFLEXÕES.
No primeiro capítulo, traçou as expiações para pecados de ignorância e negligência; chegamos agora às
transgressões conhecidas e intencionais da lei divina. E bendito seja Deus, que nenhum pecador pode ser
desencorajados de arrependimento, expiação foi fornecido por esses pecados também; mas não sem confissão,
restituição e o superadding de uma quinta parte para a pessoa lesada.
Daí a promulgação desta lei sugere uma idéia terrível da natureza complicada do pecado. O homem que tem
defraudado o seu vizinho, movidos pela ganância, e outros pecados, voltará a contar mentiras para encobrir seu
crime, e pela persistência, ele está cada momento mantendo-se uma espécie de mentira vivendo na presença de
Deus, e de sua igreja. Quão terrível é o estado de sua mente. Deve se aproximar a morte; deve um acidente
vascular cerebral apressá-lo longe nesse estado antes do terrível tribunal, temos todas as razões para temer que a
sua alma está perdida.
A aliança de Deus não permite de arrependimento privada e oculta; nem de trazer um sacrifício por procuração. Ele
deve vir a si mesmo e reconhecer o seu pecado, após ter feito a restituição ao seu vizinho com interesse. Deus
nunca receberá orações de um homem, enquanto ele mantém bens do seu próximo. Quão feliz seria, se os cristãos
de todas as denominações se unir com os magistrados e-oficiais de paz, de fazer cumprir as leis existentes da
moralidade e da disciplina cristã; em seguida, tabernas e alehouses seriam trazidos sob conhecimento legal,
bêbados e juram seriam punidos, e os sedutores de inocência desprotegida ou seria obrigado a casar ou fugir do
seu país. Professor Ostervald, em seu tratado sobre as causas da corrupção, em conjunto com os ministros e
magistrados, fez uma tentativa bem sucedida na Suíça; mas a perseverança é necessária por uma boa
causa. Quais são as boas leis descumpridas? Os ímpios, se deixado sozinho, vai correr para a destruição.
O judeu que deve presumir a participar da festa sagrada com seu pecado unpurged, era para ser cortado ou
excomungados. Aquele que desprezou os meios de pureza, desprezava o Deus de pureza. E aquele que vem para

167. adorar a Deus em seu orgulho e cobiça, em seu ódio e brigas, não terão acesso a ele em oração. E no dia em que
ele deve bater sem, dizendo: Senhor, Senhor, abre-me-o Senhor responderá, partir daí, eu sei que você não.
O coração não só deve ser sincero em trazer o seu sacrifício, mas o fogo deve ser santa que consome, e sempre
mantido aceso no altar; pois era o fogo que saiu do Senhor, e queimada no altar, aceitando o primeiro sacrifício na
aliança do Sinai. Dentro deste fogo pedaços das vítimas foram jogados continuamente, que queimou sobre o altar
de noite e de dia, sombreamento diante do sacrifício de Cristo, cuja eficácia é para sempre predominante. O fogo
também do seu santo amor, derramado no coração, deve queimar lá em santificar conforto. Sempre que o fogo é
baixo, e parece extinta, devemos mexa-se, e adicionar combustível novo pela meditação e oração.
Vemos aqui que o padre tão honrado como mediador entre Deus eo pecador, deve ser um homem humilde. Ele
deve adiar sua linho; e em roupa suja roda as cinzas para fora do acampamento, ou transmitir-los de alguma outra
maneira. E vendo que Jesus sofreu por nós sem o arraial, levando o nosso opróbrio, que nos torna-se a prestar o
serviço mais humilde em sua igreja, por consideração para com o seu santo nome.
Versículos 1-38
Levítico 07:10. Cada oferta de cereais, seja ela amassada com azeite ou seca, ou seja, não se misturavam, como a
Vulgata torna muito corretamente. Em tempos posteriores destas ofertas foram preparadas no sopé do Monte das
Oliveiras. Os sacerdotes e pessoas privilegiadas comeram no templo, enquanto conveniências adequados foram
feitos para todos os adoradores, e para os gentios para comer apart.
Levítico 07:12. Ação de Graças. Jacob, depois de ter visto a escada em Betel, fez um voto de dedicar o décimo de
seu aumento ao Senhor, se ele iria abençoá-lo e trazê-lo de volta novamente em paz. E sendo ele próprio tanto o
sacerdote eo príncipe, como poderia suas oferendas de paz e de acção de graças ser eliminados, mas por uma
peça que está sendo queimado, eo resto consumido na festa consagrado ao Senhor? Então, Israel seguiu o
exemplo de seus pais.
Levítico 07:21.. Qualquer coisa imunda As palavras seguintes ilustram o significado de ser, não o toque de um
animal, como um cavalo ou um burro, por isso eles fizeram diária; mas a imundícia de homem ou de animal,
contratada pela assistência animais no ato de lançar luz as suas crias.Todos corrida de Shem, e todas as famílias
primitivos da terra, tiveram o cuidado de preservar-se cerimonialmente consagrado ao Senhor, que tendia ao
mesmo tempo para inculcar pureza moral. Esta é a mesma substância eo fim de todos os preceitos divinos. "Sede
santos, porque o Senhor vosso Deus é santo." Levítico 20: 7.
Levítico 07:32. A oferta alçada. O ombro direito foi elevado alto, como uma oferenda ao Senhor: assim como a
mama direita foi acenou rodada com a mão, como um símbolo da onipresença de Deus. Assim, o frente-direito
trimestre foi a porção do sacerdote, que ele e sua família não pode querer pão, nem ao mesmo tempo tem o
supérfluo; para o que restou foi queimado sobre o altar.
REFLEXÕES.
Embora a maior parte deste capítulo foi antecipado, ainda fragmentos de instrução podem ser recolhidas. O Senhor
permitiu que os adoradores que tinham vindo de longe com as suas ofertas, a festa em sua presença, e com os
seus sacerdotes, da mesma oblação; mas ele não permitiu que das festas longos. A oferta vontade free- deve ser
comido no mesmo dia, ou os restos mortais que ele poderia comer no dia seguinte. Isso deve nos ensinar a
temperança em nossas festas; e quer fazer da religião e relações sociais o objeto de uma visita, ou a declinar
partes completamente. O tempo do povo de Deus, em suas entrevistas religiosas, não é para ser tomado com a
notícia do dia, com anedotas estúpidas e taberna talk; mas com edificação espiritual.
Em festivais deste tipo, pão fermentado pode ser comido. Vamos, portanto, a mais esclarecida e avançou em
realizações religiosas, esforçar-se por fermento uns aos outros com sabedoria celestial, e com um aumento de
afeições divinas. Em seguida, deve se aposentar a partir de partidos religiosos, não sobrecarregado com uma
consciência de tempo desperdiçada, mas fortalecido e animado no Senhor.
O peito e ombro foram o sacerdote. Também o peito de um ministro nunca deve ser armazenado ricamente com
sabedoria e piedade, justiça e verdade. Há os cordeiros deve encontrar socorro, e todo o rebanho edificação e
conforto. Seu braço direito, de igual modo, deve ser ativo, e estendeu para a defesa do povo. Então pode servos do
Senhor jamais aprovar-se como digno de seu altar, e de sua alta vocação.

168. Versículos 1-36
Levítico 8: 2Levítico 8: 2.. As vestes Ver Êxodo 28. onde estes são descritos. Em tempos após as dez tribos
substituído um teraphim para a estola sacerdotal.
Levítico 8: 6. Moisés lavou com água. Moisés atua nesta instância na dupla qualidade de sacerdote e rei. Ele
consagra Arão e seus quatro filhos ao Senhor, por uma contínua purificação por sete dias. Ele primeiro lava-los com
água, em seguida, borrifa-los com o sangue da oferta pelo pecado, e depois os unge com o óleo sagrado. É
comemorado esta ação em Salmos 99: 6, onde Moisés e Arão são disse a ser entre os sacerdotes do Senhor.
Levítico 08:31. Ferva a carne à porta da tenda. A Septuaginta lê, Ferva a carne no átrio do tabernáculo. Esta parece
a verdadeira leitura, como Arão e seus filhos não podia sair do tribunal por sete dias . O caldeirão provavelmente
estava perto da porta.
REFLEXÕES.
O Senhor ter fornecido uma gradação de holocaustos pelo pecado, e ofertas pacíficas para a abundância, ao lado
santificou os homens que ele tinha escolhido para o serviço do santuário; e neste sacerdócio vemos a glória
mediadora do Filho de Deus. Sua humanidade era sem mancha ou defeito;sua igreja e as pessoas que ele lava, e
os torna mais branco do que a neve;e sendo chamados à ceia das bodas do Cordeiro, ele se compromete com eles
em justiça. Vê-lo coroado de glória e honra. Veja sua estola sacerdotal, ou cinto de força e beleza. Vê-lo vestidos de
linho fino, puro e branco. Veja seu peitoral com o Urim e Tumim de julgamento, juntou-se com o brilho do seu rosto,
enchendo todo o Céu com glória inefável, e transporte de seus habitantes abençoados com alegria indizível. Posso
cair, com todos os meus pecados e indignidade, aos pés deste Highpriest misericordioso e fiel.
Ministros cristãos em especial, podem aprender instrução do sacerdócio de Aarão. Eles devem ser divinamente
chamado de Deus para o seu trabalho, e lavados de toda mancha de pecado. A cabeça, a mão, o pé deve ser
tocado com o sangue expiatório, que tira os nossos pecados. O ouvido, para que possam ouvir a lei; sua mão
direita, que poderá mantê-la; seu pé direito, para que andem de acordo com ela. Se eles são mutiladas na conduta
e caráter, todas as pessoas vão olhar para seus defeitos, em vez de admirar a beleza do Senhor.
Eles devem se vestisse de linho fino, deve fazer suas vestes branquearam no sangue do Cordeiro. A couraça da
justiça, o Urim da sabedoria deve caracterizar suas funções. Eles também devem ser ungido com óleo, bem como
lavadas na regeneração, e aspergiu com sangue. Esta unção não é outro senão o Espírito Santo ilumina suas
mentes, santificando os seus afetos, e coroando seus estudos privados e trabalhos públicos com a unção e odor de
Deus. Nenhum homem pode agir em nome de Deus, sem esta unção. Quando isso é apreciado, a palavra chegue
aos corações dos seus ouvintes; a unção desce à orla das suas vestes, até que todo o conjunto é perfumado com
cassia e mirra. Mas o evangelho congela nos lábios de um homem não regenerado.
A consagração foi para estar na presença de toda a congregação; os anciãos, chefes das casas, e outros. Os
sacerdotes eram para ser seus ministros; eo consentimento e orações do povo foram uma grande adição de glória
para o trabalho. A ordenação de homens em segredo, sem a aprovação e boa vontade do povo, nunca foi
encontrada uma maneira segura para a igreja.
Sua consagração foi preseded por sete dias de aposentadoria e de recolhimento. E isso realmente requer algum
tempo para um jovem a refletir, se sinceramente acreditar em Deus e no mundo por vir, como prometido por
Cristo, ele pode dedicar toda a sua vida para a glória e serviço do santuário.
O conjunto destas indicações, os sacerdotes deveriam observar, para que eles não devem ser ferido de
morte; como foi o caso atualmente com Nadabe e Abiú. Cristo morreu pelos pecadores; e todo o pecado opera a
morte; consequentemente, não há homens estão em maior perigo de perder suas almas, do que aqueles que
fazem o trabalho do Senhor enganosamente. E todos os crentes sendo chamado em algum tipo de ser uma nação
de reis e sacerdotes para Deus, que tipo de pessoas eles devem ser em santidade e piedade!
Versículos 1-24
Levítico 9: 1Lv 9: 1.. Ao oitavo dia O oitavo dia foi o período mais prescrita para a remoção de impurezas. Um filho
foi circuncidado ao oitavo dia. Um cordeiro ou cabrito estava com sua mãe até ao oitavo dia; e então ele pode ser
sacrificado. Levítico 22:27. O leproso curado, estava encerrado para que o tempo de preparação para a sua

169. purificação. Levítico 14:15. Nosso Salvador também, no oitavo dia após a sua ressurreição, de uma maneira
particular separou os apóstolos para o seu trabalho. Os rabinos dizem que este bezerro adicional foi oferecido,
porque Aaron tinha feito o bezerro de ouro. Levítico 22:27Levítico 14:15
Levítico 09:23Levítico 09:23. Moisés e Arão entraram na tenda. Moisés aqui acompanhou o padre para aspergir o
sangue, para instruí-lo, e rezar para o fogo sagrado.
Levítico 09:24Levítico 09:24. Um fogo de diante do Senhor. Veja em Levítico27:20. Diz-se que Moisés orou por este
fogo a descer. 2 Macabeus 2:10. O Senhor também respondeu à oração de Salomão da mesma forma, assim como
as orações unidas dos apóstolos no dia de Pentecostes. 1 Reis08:10. Atos 2: 3-4. Isso deve incentivamos
extremamente ministros fiéis a rezar pelas influências do Espírito Santo, para acompanhar e abençoar todos os
seus labores. Levítico 27:202 Macabeus 2:101 Kings 8:10Atos 2: 3-4
REFLEXÕES.
Arão e seus filhos agora entrar nas funções sagradas do tabernáculo, eo primeiro objeto que nos impressiona é,
sua inferioridade indizível para o nosso grande Highpriest, o Filho de Deus, que é celebrado os céus para
nós. Aaron tinha a obrigação de oferecer o sacrifício pelo seu próprio pecado, antes que ele pudesse oficiar para o
povo; e os ministros não podem enfrentar suas congregações até suas iniqüidades são removidos.Nosso Salvador
foi efectivamente difamado com o pecado, mas a reprovação foi mau: ele foi ferido pelas nossas transgressões, e
moído pelasnossas iniqüidades.
Moisés e Arão sendo abençoado-se, agora saía e abençoava o povo. O Senhor ter entesourado em Cristo a
plenitude da felicidade, é o primeiro dever de ministros para orar pelas pessoas, para abençoá-los, e para lhes
fazer bem.
O Senhor, que haviam honrado o tabernáculo com a sua glória, agora honrou o altar com o fogo de sua
presença. Ele acendeu a madeira, e consumiu as vítimas. Este fogo era a Israel uma prova completa de que Deus
aceite as suas ofertas e, conseqüentemente, suas pessoas.Era o selo visível do pacto a que tinham subscrito. O
fogo foi figurativa do dom do Espírito Santo, e, consequentemente, um teste da verdadeira religião. Foi um
emblema visível da presença divina resplandecendo no caminho antigo, como com Abraão quando um profundo
sono caiu sobre ele, e quando a presença do Senhor era como a fumaça de uma lâmpada queima. Gênesis 15.
Então, o Espírito Santo vem para o coração preparado para sua recepção, e consome os desejos da carne e da
mente, que são contrárias à santidade. Então ele vem para santificar e consagrar a alma a sua glória, que pode
assemelhar-se a ele na pureza e todas as virtudes. Oh minha alma, nunca, nunca ser satisfeito que estás em
aliança plena com Deus, a menos que, enquanto estás no meio de graça, ou meditando e meditar em solidão, o
Kindle fogo do céu sobre o altar do teu coração. É o amor de Deus derramado lá que expulsa o medo, e hallows e
consagra a tua alma para o seu serviço. Assim selado com a presença divina, o incenso da devoção deve sempre
subir diante do trono de Deus.
Versículos 1-20
Levítico 10: 1.. Fogo estranho Tendo, como alguns rabinos acho que, a partir do versículo 9, bebeu muito
livremente na festa, eles inconsiderately pegou fogo da caldeira, em vez de levá-lo a partir do altar, puro como ele
caiu do céu . Ou eles poderiam ter sido tolamente medo de se aproximar do altar sagrado. Pode ser um pecado de
ignorância, que lhes custou sua vida.Ministros deve ter medo de fazer a obra do Senhor de uma maneira não
santificado.
Levítico 10: 9. Não beber vinho. Os ministros devem ter o cuidado de preservar suas faculdades físicas em um
temperamento adequado para a obra de Deus, e para trazer ao santuário todas as suas faculdades frescas e
vigorosas, calma e serena. Refreshments será oportuno quando o trabalho é feito: intoxicação é nenhum lugar tão
repugnante como no púlpito.
Levítico 10:14. Em um lugar limpo. A Septuaginta lê, no lugar santo.
REFLEXÕES.
O Senhor aceitou graciosamente os sacrifícios de seu povo por fogo, encheu o tabernáculo de glória, e ungiu o
sacerdócio com óleo; mas aqui um cheque triste derramar uma melancolia sable no primeiro dia do serviço
glorioso. Nadabe e Abiú, eufórico com as honras sacerdotais, caíram vítimas de sua insensatez e presunção. Eles
queimaram incenso com fogo estranho, e em um momento em que o Senhor os destruiu pelo fogo. Então, muitas

170. vezes ele permite que o orgulho de ser destruído pelo orgulho, o irascível a cair pela raiva, ea voluptuosa a perecer
por prazer. Vamos reverenciar os seus juízos, por causa da equivalência patrimonial pelo qual são infligidos.
O Senhor sabiamente fez um exemplo dos primeiros infratores para a prevenção de futuros crimes. Nesta princípio,
a primeira blasfemo, eo primeiro sabbathbreaker foram apedrejados. E na igreja nova-testamento, após a descida
do Espírito da verdade, Ananias e Safira, os primeiros mentirosos, caiu morto aos pés de São Pedro. Nem eles
eram, se excetuarmos o primeiro brilho da dispensação, maiores pecadores do que outros em casos
semelhantes. Mas eles caíram de que outros possam temer, e para ensinar o culpado de que o castigo para
maldades é apenas um atraso.
Nadabe e Abiú tendo vítimas à justiça divina caído, vemos que não luto deve ser feita para eles. Quaisquer que
sejam os sentimentos interiores a calamidade pode excitar, nenhuma tristeza exterior foi permitido na ungido do
Senhor. Aaron pode manter todas essas coisas, e ponderá-las em seu coração, mas ele deve possuir o erro de seus
filhos; ele deve glorificar a justiça divina, e permitir que a punição foi destinado a reivindicar a pureza do
santuário. Todos Israel veria que era a mão do Senhor. Aaron seria ensinou a humildade, e tudo teria medo de
invadir os deveres do seu cargo.
Aprendemos também, que não há liberdades devem ser tomados com a revelação, a adoração, e os mandamentos
de Deus. Ele estabeleceu um código simples, mas perfeito de disciplina em sua igreja; ele nos proporcionou uma
revelação plenária da sua vontade, e é mais seguro para manter do que para alterar as instituições do Senhor.
Estamos mais longe ensinou, que a obra do Senhor deve ser feito no espírito do Senhor. Ele foi batizado-nos com o
Espírito Santo, acendeu o altar do coração com o fogo celestial, e devemos pregar o amor no espírito de amor,
guardando o mistério da fé numa consciência pura, e nunca fazer a religião de Cristo subserviente à nossos
humores ou nosso interesse.
A partir desta visita extraordinária, também podemos aprender, que os juízos do Senhor são muito mais sábio e
eqüitativo que as decisões e com ideias dos homens. Teve Sábios de Israel sentou-se sobre o caso, é provável que
eles teriam implorou misericórdia da inexperiência dos homens, ou que eles eram muito mais jovens do que o seu
pai; mas Deus viu seu crime como um desprezo presunçoso da mais alta de seus preceitos. O conjunto da
Leviticum sendo uma sombra do evangelho, foi um crime contra a ordem divina estabelecida para a salvação do
homem; e se eles quem rejeitado a lei de Moisés, morre sem misericórdia ", como escaparemos nós, se
negligenciarmos tão grande salvação?"
Mas seja qual for o estado do povo, os ministros devem ser santo. Deus será santificado naqueles que se aproxime
a ele: não há violações flagrantes dos seus preceitos, sem embriaguez, nenhum pecado que assedia, sem tibieza
habitual pode ser dispensado neles. Seus corações devem ser acesas com o fogo do Senhor, e eles devem
glorificar o seu nome diante de todo o povo.
Versículos 1-47
Levítico 11: 2.. Os animais que comereis O Talmud chama este capítulo da classe Thirteenth de Proibições. Desde o
começo do mundo, havia uma distinção entre os animais limpos e imundos, como foi intimado a Noé, quando ele
recebeu na arca sete do limpa para um dos impuros. As razões para esta distinção são, em primeiro lugar, como
em conta a saúde. Gado que se alimentam de grama e ruminam, estão autorizados a ser o mais saudável para o
alimento. Dr. Buchan diz que as doenças scrophulous são na sua maioria predominante nas grandes cidades, onde
as crianças vivem muito sobre doenças gordurosas. Legumes devem crescer à mesma perfeição como nos
primeiros séculos depois da criação: a viver, por conseguinte, frutas e produtos hortícolas deve ter uma tendência
para aperfeiçoar a estatura e vigor do homem, enquanto nas grandes cidades é muito evidente que a diminuem
população tanto na força muscular e no character.-In a distinção que as escrituras fazer sobre o assunto de carnes,
há também uma designação espiritual. O Senhor tinha o direito de nomear os animais que devem ser oferecidos
sobre o altar, e para dizer, entre o gado sobre milhares de colinas, o que seria melhor para a comida de seu
povo. Os israelitas sendo naquele momento especialmente um rude pessoas incultas, estas distinções seria mantê-
los para além das festas idólatras dos gentios, e assim torná-los um povo peculiar. Cabe, porém, confessaram que
vários dos pássaros e animais aqui mencionados, pagar muito exercício para os críticos, quanto à distinção das
várias espécies.Vide Poli Synop. Pais -O antigos ao mesmo tempo divertir-nos com melhorias morais, em imundo
pássaros e animais. Até o falcão que designar aqueles que se aproveitam dos seus vizinhos mais fracos; pelo
abutre, aqueles que se deleitam na guerra; pelo corvo, os pais não naturais;pelo avestruz, o hipócrita
especioso; pela coruja, as obras das trevas solitários.
Levítico 11: 5. O coney; por isso todas as versões ler. Mas o Dr. Shaw, que passou um tempo considerável em
viagens orientais, pensa que a Safã, ou saphan, como um animal do monte Líbano, e comum na Síria. Tocas como o
coelho, e refugia-se nos penhascos e rochas. Por isso, ele acha que a saphan não é o jerboa, como alguns
pensavam, porque tocas em um solo argiloso duro.

171. Levítico 11: 6. A lebre, ou arnebeth, ele pensa, é a Daman-Israel, porque é uma criatura inofensiva do mesmo
tamanho que o coelho, e com a postura como encurvadas da dentes incisivos. Mas é de uma cor mais marrom,
com olhos pequenos, e uma cabeça mais aguçado, como a marmota. O que quer que dúvidas podem ser entretidos
da espécie, todo o gênero ou classe foi, sem dúvida, proibido.
Levítico 11: 7. O suína; ou seja, era proibido todo tipo de o porco. Os egípcios não iria comê-lo, a partir de uma
noção de que ocasionou doença.
Levítico 11: 8. Sua carcaça é vós não tocar, depois de mortos: qualquer criatura imunda para comer pode ser
tocado enquanto vivo, como cavalos, cães, e c. A carcaça de um animal limpo não contaminam, a menos que ele
morreu de si. A maioria dos pássaros e animais aqui proibido, muitas vezes alimentados com presas pútrido; comê-
los deve então ser tão prejudicial para a saúde, como a idéia é revoltante para a mente.
REFLEXÕES.
Moisés ter resolvido o sacerdócio, procede ao lado para orientar o sacerdote no julgamento de pessoas e coisas
que eram puros e impuros; como casas, roupas, e casamentos, bem como de animais, pássaros e peixes. Quando
Deus revisou a criação, toda a criatura que ele pronunciou o bem; mas desde a queda, muitos dos animais e aves
vivem por rapina e sangue. Daí para ensinar a temperança e pureza, ele fez uma selecção das criaturas aceitáveis
em sacrifício, e melhor para o alimento. Ele também tinha em vista a preservar o seu povo de toda a impureza do
corpo e da mente, e separá-los das nações que o espectáculo de festas lascivos. Eles iriam entender
espiritualmente, que eles devem evitar a sujeira e luxo do porco; e enquanto eles contemplavam a inocência de
cordeiros, ea tractableness trabalhoso do boi, que iria se esforçar para adquirir essas virtudes. Nenhum homem
deve se parecer com o porco, que parece viver somente para seu ventre, e por uma questão de dormir e chafurdar
na lama. Pelo contrário, os animais limpos são da maior utilidade para o homem. Alguns deles nos revestir com a
sua lã, outros nos alimentar com o leite, e são úteis de várias maneiras. Na distinção entre criaturas puros e
impuros, é definido espiritualmente diante de nós a natureza do vício e da virtude; e, evidentemente, parece que
São Paulo fez alusão a isso, quando ele disse: "Não toqueis, não gosto nada imundo."
Embora a distinção entre criaturas puros e impuros era conhecido por Adão, e, claro, milagrosamente considerado
na elaboração los na arca; e, embora os egípcios e outros considerados parcialmente essas leis, ainda temos uma
isenção expressa nas escrituras cristãs. "Que nenhum homem juiz você em relação a comidas, e bebidas; eo que
Deus purificou, que não chama tu comum "Mas não vamos nossa liberdade seja uma ocasião de pecado.; sim
vamos entendê-lo como uma figura, que todas as nações, ao abraçar o evangelho, tornam-se um só rebanho e
família no Senhor.
Versículos 1-8
Levítico 12: 2. Fala aos filhos de Israel: que cada homem pode transmitir a lei para sua esposa, e ajudar na
cerimônia de purificação.
Levítico 12: 3.. Circuncidado Para esta lei, nosso Salvador apresentou, para que pudesse cumprir toda a justiça.
REFLEXÕES.
Por esta santa lei de contaminação cerimonial durante a estação do parto, somos lembrados da mancha original e
depravação da natureza humana, que deve ser lavada com sangue sacrificial, ou seremos todos cortado da
congregação do Senhor. David, vendo o pecado original, conectado com a transgressão real, disse: "Eis que eu
nasci em iniqüidade, e em pecado me concebeu minha mãe." Daí a mãe ea criança ambos precisam da expiação
de sangue do Salvador, a fim de herdar as bênçãos do convênio. O corpo de um bebê evidentemente participa da
doença e da morte de seus pais, ea mente, no entanto inexplicável, é com toda a certeza contaminado da mesma
fonte. Senão, por que o Deus justo afligir o menino inocente com dor intensa, e até mesmo com a morte. Portanto
não nos queixar, como os inimigos da revelação, mas sim nos valer da fonte aberta para o pecado e para a
impureza, para que possamos aproximar-se do Senhor com ousadia, e viver através da aspersão do sangue do
Redentor.
Quando uma criança do sexo masculino nasceu, quarenta dias foram fixados para a purificação da mãe; e quando
a filha nasceu, o tempo era oitenta dias. O próprio texto sugere uma razão para isso o que deve nos satisfazer; ou
seja, que o homem foi circuncidado ao oitavo dia, para que as mulheres não estavam sujeitos.

172. Aprendemos com essa lei, que uma mulher e sua família deve oferecer-se gratidão e louvor a Deus depois de sua
entrega; pois embora as peculiaridades da lei são abolidas, a gratidão é de igual força e obrigação de todas as
idades. E onde está o lugar tão bom para dar graças pelas misericórdias de família tão sinal, como a casa eo altar
de Deus. Torna-se a apenas para ser grato; e aquele que oferece sacrifício de louvor glorifica Deus. Como a mulher
tinha quarenta dias depois do nascimento de um filho antes que ela pudesse se aproximar do santuário, por isso é
muito notável que Moisés tinha quarenta dias no monte; Elias era quarenta dias de se aproximar de Deus em
Horebe; nosso Senhor durante quarenta dias no deserto, e quarenta dias depois da sua ressurreição, antes que ele
se aproximou do Pai na glória.
Versículos 1-59
Levítico 13: 2Levítico 13: 2. Aaron, ou um de seus filhos foram obrigados a inspecionar todos os casos de lepra, os
sacerdotes serem mais bem familiarizados com a natureza e progresso da denúncia, e mais preocupado em
manter a congregação pura.
Levítico 13: 6Levítico 13: 6. O sacerdote o declarará limpo. Ele não podia curar, como fez o profeta Eliseu; ele só
poderia pronunciar-se sobre o caso, seja limpa ou suja. O poderoso delongas, portanto, dos sacerdotes papistas
sobre este assunto, trata de nada, para o sacerdócio hebraico não poderia purificar. Eles tinham apenas as chaves
do santuário a admitir a pura, ou repelir o impuro, a partir do altar. É melhor ir com um coração leprosa a Cristo, o
grande médico e curandeiro da alma.
REFLEXÕES.
Tendo no capítulo preseding considerado um tipo de impureza, temos aqui outro, repugnante em si mesmo, e,
geralmente, de longa duração. A hanseníase, por vezes, veio no curso da providência; e às vezes ele foi infligida
por causa do pecado, como nos casos de Miriam, de Geazi, e outros. Foi uma das impurezas que o nosso Salvador
limpos; e como ele era um médico espiritual, e melhorou seus numerosos milagres para o efeito, pode-se afirmar
que um homem cheio de lepra era uma figura mais marcante de toda a natureza humana depravada pelo
pecado. O que são essas manchas vermelhas e brilhantes se espalhando na carne, mas os crimes dos homens
comunicam-infecção para todos os lados? Quais são os grupos de homens perversos e ímpios, mas tantas leprosos
todos imundos; e cujas palavras e ares, e ações, espalhar a impureza a todos em torno de? O que é toda a sua
exibição de orgulho, de raiva, de volúpia, e toda a sua dissipação, infectando as vestes, e as paredes da casa, com
o contágio da corrupção, mas a lepra de longa duração no coração?
A lepra era uma doença cutânea, repugnante à vista: uma pessoa profundamente infectado era um objeto de
piedade revoltante. Mas quanto mais repugnante e falta deve pecar aparecem aos olhos de Deus, que é toda a
pureza e perfeição. Ele, que é amável e bom para todos pode, eis que os males que os homens cometem um
contra o outro, e não se ofenda com a visão? Não: ele é tão puro de olhos para contemplar a iniqüidade; e ele
pronunciou o pecador tudo imundo. Esta impureza separou um homem da sua casa e da congregação do
Senhor; eo pecador por sua depravação é reduzida para a mesma situação. Seus olhos, sua aparência, todo o seu
comportamento são impróprios para ser visto do Senhor. Deixá-lo morar na solidão, e lembre-se seus
pecados. Deixe que ele considerar que, se uma limpeza não seguem, sua alma será fechado para fora da cidade e
santuário do Senhor, e ele vos permaneça nas trevas e da morte.
O leproso era obrigado a apprize todas as pessoas de se aproximar dele, de sua impureza, por choro, imundo,
imundo. Então, quando a mão do Senhor será contra o pecador, quando seus pecados serão dispostas contra ele, e
quando os terrores de Deus o amedrontam, o consumidor deixa de esconder, mas publicar a sua iniqüidade, e orar
outros a tomar aviso por seu erros.
Foi uma impureza que a medicina não pode remover. O médico não podia fazer nada para seu paciente;nem o
sacerdote podia fazer mais do que pronunciar o homem limpo, ou impuro. Não: os médicos mundanos não pode
fazer nada com a consciência aflitos com o pecado, e se preocupar como a hanseníase em uma peça de
vestuário. Não vamos então o ministro fiel estar querendo limpar a congregação do Senhor, e pronunciar as
advertências e denúncias de Deus contra todos os homens maus e ímpios. Ao fazê-lo, deixá-lo mostrar há acepção
de pessoas. Seu amigo do peito, seu parente próximo, o seu próprio conhecimento não devem ser poupados em
sua lepra, que separa a alma de comunhão com Deus.
Mas houve alguns casos mais favoráveis, em que a praga não se espalhou; a cor mudou para o escuro, e assumiu
uma aparência de cura. Nesses casos, depois de um tempo de separação, a pessoa foi declarado limpo. Há
também, por vezes, pecados de surpresa, altamente culpáveis em si, que não entram em profundidade os hábitos,

173. e sejam abolidos no coração; esses pecados, depois do arrependimento sincero, são perdoados, ea alma é
restaurada para o favor eo amor de Deus. Mas que cada homem tremer diante da idéia de pecado, pois se uma vez
que a praga se admitir a predominar no coração, não é possível dizer que as conseqüências serão. Conclui-se,
portanto, dizendo que o pecado habitual é que impuro e espalhando hanseníase que infecta toda a alma, que se
comunica contaminação através de todo o círculo da sociedade, onde quer que ele é tocado, e da qual não há
libertação, mas por uma renovação completa de coração.
Versículos 1-57
Levítico 14: 3.. A praga da lepra Esta doença repugnante rendeu o corpo entorpecido, e severamente deprimidos
os espíritos, como é afirmado por nossos viajantes aprendidas no leste. Ela começa com manchas brancas nas
mãos e pés, ou na face, assumindo gradualmente uma aparência escamosa. Ele se espalha-se os braços e
pernas; em seu progresso as articulações tornam-se menos ativos, a pele incha, eo pulso é reduzido. Em casos
mais resistentes a carne se parece com a de cavalos, quando diz ter saltos gordurosos. A doença de ter esgotado
os princípios mais vitais da parte afetada, seca, e depois irrompe em lugares frescos; de modo que toda a sua
evolução é a marcha lenta e certa da morte.
Levítico 14: 4.. Dois pássaros Dois pardais, quantas cópias ler.
Levítico 14: 5. A água corrente. No oeste da África são muitas vezes os homens mortos sobre águas vivas. Durante
a insurreição em São Domingo, alguns negros, bem como francês, foram mortos à beira-mar. 1 Reis 18:40.
Levítico 14: 7. Deixe a ave viva solto, como no caso do bode expiatório.
Levítico 14:10. Um log de óleo. A décima segunda parte de um him, ou a medida de ovos de galinha seis.
Levítico 14:19. Oferta pelo pecado e fará expiação. No hebraico Teocracia todas as doenças e imundícies foram
contabilizados como pecados.Salmos 103: 3. Isaías 38:17. A lepra era muitas vezes infligidos como castigo pelo
pecado. O caso de Acazias, e de vários outros, são exemplos de desagrado divino pelos pecados de presunção.
REFLEXÕES.
A purificação do leproso curado é o tema de uma nova revelação; e contém algumas circunstâncias peculiares,
altamente admonitório a pureza e santidade. O sacerdote deve sair para a tenda, ou casa do leproso, e analisar o
seu caso. Ministros em forma como deve examinar o estado de aqueles desejosos de serem removidas do pecado,
e que estão buscando companheirismo e comunhão com a Igreja de Deus. Deles é o direito de proclamar libertação
aos cativos, e para consolar todos os tristes. A purificação do leproso foi com grande cerimônia, e para os ricos que
contou com oblações caros. Uma das aves era para ser morto em água corrente, ou sobre a água tirada de um
riacho, para indicar que a doença foi ocasionada pelo pecado, e que não há remissão mas pelo derramamento de
sangue. A aspersão estava com uma haste de cedro, para indicar a incorrupção; e com hissopo, para mostrar que a
amargura do desagrado de Deus foi passado. O pássaro morrendo indicaria ao leproso, a morte a que ele tinha sido
exposto; e de estar por sua fuga, a saúde ea liberdade a que foi agora restaurado. Mas evangelicamente vemos na
antiga uma figura de nosso Salvador morrendo para o homem; e no viver um polvilhado com gore, vemos sua fuga
da morte pela ressurreição, e sua fuga para as mansões de alegria eterna. Assim, para ser purificado da lepra do
pecado e culpa não é tarefa fácil; mas todas as coisas são possíveis, e todas as coisas são fáceis com Deus.
Pela cerimônia de lavagem e unção, estamos mais instruídos nas operações da graça para santificar e adornam a
alma, bem como purificá-lo de pecado; como as roupas foram lavadas, as panelas desengordurados ou quebrado,
se vasos de barro, de modo que vamos aprender com este processo de nos contaminar não mais com qualquer
transgressão permitido ou presunçoso. Deixe-nos odeiam as vestes manchadas com a carne, e não encolher a
partir da queima que é trastes pela lepra.
O sangue da expiação, eo óleo da unção, foram aplicados ao ouvido, ao polegar e ao dedo do leproso
purificado. Nós aprender mais, que tudo o que é purificado do pecado, é, ao mesmo tempo ungido por
Deus. Nossos membros não são mais a ser rendido como instrumentos de injustiça para o pecado, mas como
instrumentos de justiça para Deus. Nossos ouvidos devem não mais ouvir a tentação e futilidades, mas as palavras
de verdade divina. Nossos pés sendo limpos devem, doravante, andar nos caminhos da santidade; e nenhuma
iniqüidade devem ser encontradas em nossas mãos consagradas. Oh Senhor, Purifica-me com hissopo, e ficarei
limpo; lava-me, e ficarei mais alvo do que a neve. E quanto à impureza diária podemos contratar por relação com o
mundo, temos a cada momento uma fonte aberta, a cada momento a aspersão do sangue diante do trono, e cada

174. momento da unção do Espírito para manter-nos bem com Deus, livre de . condenação, e na liberdade da glória dos
filhos Romanos 8: 1; Romanos 8:21.
Mas se o Senhor tinha purificado nossas almas da lepra falta do pecado, vamos próximo limpar nossas
casas; porque a casa que não está purificada deve ser demolido, e removido a um lugar imundo. A casa de Eli,
impura por admoestação de adultério e sacrilégio, foi totalmente demolido. A casa de Saul, não obedecer ao
Senhor, foi rejeitada. Ele não poupará nem o padre nem o príncipe, onde o pecado é o espectáculo e
poupado. Vamos, pois, temei esse Deus de santificar verdade, e nunca exaltar nossas crianças acima de submissão
à sua lei. Joshua, informado dos factos mais isso, resolveu que ele e sua casa deve servir ao Senhor; e David,
temendo o contágio de lepra moral, determinou que nenhum mentiroso deve estar perto de sua pessoa.
Como enganado, então, são aqueles que comparam a casa leprosa para o pecado interior, para a qual não há cura,
mas por dissolução; de modo que a sepultura, ou o lugar imundo, é o sepulcro dos desejos incontroláveis que
tenham tido o domínio sobre nós na vida! Será que eles significam para dizer que este é o caso com todos os
homens bons? O que, em seguida, eles fazem dessas casas, que foram realmente limpos? Será que eles quer dizer
que alguns homens bons são purificados do pecado nesta vida, e outros não? Certamente que não é o seu
design. E se assim for, pode o lugar imundo tornar-nos limpos! A corrupção pode produzir incorruptibilidade? Para
os corpos dos santos será glorioso como o corpo de Cristo. Se, em seguida, ser perigoso para fazer a sepultura
uma fonte de pureza, vamos aderir mais estritamente à linguagem da nova aliança, e esperar perdão e santidade
do sangue da expiação, e das operações eficazes do Espírito Santo. Vamos esperar as bênçãos do Redentor, e de
forma instantânea; pois ele ainda é capaz de dizer, eu quero, sê limpo.
Por último, se a praga da lepra era tão terrível em carne de um homem, e em uma casa; quanto mais terrível é que
quando a lepra do pecado infecta toda uma nação. Toda a casa de Israel se tornou tão infectado com a idolatria, e
com reinante crimes de qualquer natureza, que não havia remédio, mas para levá-lo para baixo por motivo de
doença, da fome e da espada; e para remover os restos deixados de sucessivas invasões para a Babilônia, até que
uma nova geração nasceu, ea terra poluída gozado dos seus anos sabáticos. Quão terrível são os teus juízos, oh
Senhor!
Versículos 1-33
Levítico 15: 2.. Questão de duração As santas escrituras falam modestamente de coisas obscenas. É uma espécie
de gonorréia, ocasionada pela prostituição, ou pelo lascivo habits.-Como impressionante é a providência de Deus
exibida na dissuasão o ímpio da prodigalidade, por esta doença mais terrível de podridão nos ossos: e se ele assim
o afligem o corpo , o que é que a punição que aguarda a alma.
Levítico 15: 16-18. Este acidente acontecer a um homem num sonho, quer dormir sozinho ou com sua esposa,
rendeu-lhe totalmente imundo, porque as ocorrências deste tipo raramente acontecer de alguém cujo coração é
habitualmente bem com Deus.
Levítico 15:24. Se um homem se deitar com ela em tudo, seja por coito ou não, imundo será por sete dias. Se fosse
um caso grave, de forma a trazê-lo perante os magistrados, ele estava a ser completamente cortado da
congregação. Ver em Êxodo 00:15. Levítico 20:18. A sabedoria e equidade desta lei é fundada sobre a pureza da
natureza divina, que abomina a imundícia ofensiva da humanidade. Também no guarda para que ele nos pede,
para que os animais são apenas ligeiramente afectada com a menstruação, eles evitam por instinto esta
impureza. É além de prejudicial à saúde, transmitindo à descendência dessas doenças hereditárias que a
enfermidade aludidos é projetado para transportar off.
Levítico 15:27. Todo aquele que tocar-será imundo. A lei ritual foi realmente um jugo que os judeus não podiam
suportar. O que uma nuvem de pessoas e de coisas fez um homem imundo! Os rabinos em muitos casos restrito ao
toque de proibição de vasos sagrados; ainda o fardo era, mas um pouco aliviado. Em Jerusalém, a população a ser
denso, apenas uma pequena proporção das pessoas poderia legalmente ser contabilizados limpo.
Levítico 15:31. Assim haveis de separar os filhos de Israel. As cópias Samaritano e Septuaginta ler, assim fareis os
filhos de Israel cauteloso quanto à sua imundícia, para que não morram.
REFLEXÕES.
Quão terrível é o estado do mundo corrupto e culpado! Como amargo e impuros as correntes do pecado original,
quando a modéstia é perdida, ea religião insultado. O Senhor aflige o corpo com a doença, a consciência de terror,

175. e amplia as mandíbulas do inferno para receber sua presa. Foi a morte para o homem ou a mulher, tão poluída,
para entrar na congregação do Senhor. Seus olhos e olhares estão cheios de pecado, e tudo ao seu redor é
impuro. A menos que o corpo de um leproso pecador foi curado, ele nunca poderia mais entrar na congregação do
Senhor. O evangelho não é menos rigorosa do que a lei; para os devassos e adúlteros, Deus os julgará, e eles não
herdarão o reino dos céus.
No verso XVI, todos os homens e os jovens em particular, têm instrução. Sem fundamento decorrente da paixão ou
sonho é permitido, pois Deus não fez qualquer homem sob a necessidade de pecar. As leis da temperança vai
preservar o corpo em pureza, e religião vai santificar a alma. Os homens jovens, diz o bem-aventurado Policarpo,
manter a sua carne como o templo de Deus. A boa peleja, manter o coração com toda a diligência, e Deus irá
mantê-lo de cair. Tendo dado primeiro suas afeições, apresentar ao lado de seus corpos para ele como um sacrifício
vivo, santo e agradável, que é o vosso culto racional.Endeavour para viver em inocência infantil, na pureza de
pensamento, eo Deus de pureza vai fazer você sua habitação para sempre.
Vamos, então, ser estimulados a toda a santidade do corpo e da mente, por uma visão da situação terrível dos
ímpios. Veja a juventude licencioso da nossa idade, cedo iniciou no vício, com um pálido, rosto pálido, frágil em sua
caminhada, emaciado em seu quadro, e sombrio em seus olhares. Quase todos os incidentes doença para o corpo
humano é superinduced. Eles são velhos e desgastados homens na flor da sua idade; um terror para si mesmos, e
uma aflição para seus amigos. Oh o que temos para com a sabedoria divina! Aumento de dias há na sua mão
direita, e na mão esquerda riquezas e honra. Os seus caminhos são caminhos de delícias, e todas as suas veredas
são paz.
Versículos 1-34
Levítico 16: 3.. Um novilho e um carneiro Resulta Números 28: 29-30, que sete cordeiros e um bode foram
adicionados ao sacrifício, e talvez milhares de vítimas de indivíduos.
Levítico 16: 4.. A túnica sagrada de linho Heródoto, em Euterpe, diz que os sacerdotes egípcios estão vestidos
apenas com uma túnica de linho, e usar sapatos feitos de madeira papier.
Levítico 16: 8. O outro lote de um bode expiatório. ‫עזאזל‬ Azazel, de Az,uma cabra, e Zail, ele foi; referindo-se a cabra
mandado embora para o deserto. Então Buxtorf.- Outros críticos iria transformar as palavras, "O outro lote para o
bode enviados para o Monte das Azazail." Nos tempos mais tarde os judeus enviados a cabra a uma rocha, do qual
ele foi precipitado e morto; mas não sabemos de nenhum tal nome para que o rock ou montagem, nem parece ter
sido conhecida a Moses.- Vatablus suposto do monte para estar perto de montagem Sinai.-A principal dificuldade
encontra-se no versículo 26, onde a palavra ocorre duas vezes .Deixe o bode ir para um bode expiatório; a leitura
literal é aqui preferido por muitos Deixe-Azazail ir para um bode expiatório.
Levítico 16:14. Com o dedo. Sete vezes ele espargiu sobre a cobertura ou propiciatório, e sete vezes sobre o
pavimento antes do propiciatório. É notável que o nosso Salvador sangrou sete vezes para nós. Sua cabeça foi
coroado de espinhos, de costas foi açoitado, suas mãos e pés foram pregados na cruz, e seu lado traspassado para
a nossa redenção. É igualmente notável que as santas escrituras nos dar uma visão sétuplo da expiação para toda
a humanidade, mesmo que essas vítimas sangrou por toda a nação dos judeus.
(1) Cristo é o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo.
(2) Ele é o nosso sacrifício vicário, tendo sofrido o justo pelos injustos.
(3) Ele é a propiciação ou propiciatório aspergido com o sangue, para os pecados do mundo inteiro.
(4) Nós somos redimidos com o seu mais precioso sangue, como de cordeiro sem defeito e sem mancha.
(5) Ele é a nossa paz, tendo feito a paz pelo sangue da cruz.
(6) Ele é a fonte em que a casa de David, os habitantes de Jerusalém, e os anfitriões gentios pode lavar suas
vestes, e torná-los brancos como a neve.
(7) Em uma palavra, ele derramou o sangue da aliança, que faz todas as suas bênçãos para sempre nossa. Ver
Hebreus 9.
Levítico 16:17. Não haverá homem no tabernáculo. O highpriest pode entrar lá, e que cerca de quatro vezes no
ano: pois só existe um só Mediador entre Deus e os homens, Cristo Jesus, homem.

176. Levítico 16:21. Porá ambas as mãos sobre a cabeça do bode vivo, confessará sobre ele a iniqüidade de
Israel. Heródoto, que viajou no Egito, diz em Euterpe, "Quando os egípcios tinham examinado cuidadosamente um
touro para ver que ele não tinha nenhum defeito, então o levaram diante do altar, e derramou vinho no fogo. Após
o abate a vítima, eles cortaram a cabeça e queimou o corpo; e de ter carregado a cabeça com maldições, levaram-
na para o mercado para vendê-lo para os gregos; mas se eles não encontraram nenhum mercado com
estrangeiros, em seguida, eles jogaram a cabeça para dentro do rio. "Este costume tem uma notável semelhança
com o bode expiatório dos hebreus.
Levítico 16:29. No décimo dia do mês afligireis as vossas almas. Este é o dia, diz Maimônides, em que Moisés
desceu do monte com as duas tábuas na segunda mão, e anunciou ao povo o perdão de seus pecados. Por esta
razão ele é escolhido como um dia santificado de arrependimento e devoção. Isto é igualmente repreensivo para a
igreja cristã: devemos rever nossos erros, e confessarmos os nossos pecados ao Senhor.
REFLEXÕES.
O dia em que Moisés desceu do monte, e obteve o perdão para a nação se revoltaram, quando eles pecaram
adorando o bezerro de metal fundido, foi observado anualmente como o dia da expiação nacional. Sete dias antes
da chegada deste grande dia, o highpriest retirou-se para seu quarto, e começou a santificar sua pessoa. Cada um
desses sete dias, ele oficiou no altar, inuring-se ao serviço sagrado. O festival foi observado com a maior
solenidade; cada um foi intimados a abster-se de carne e de trabalho, sob pena de excomunhão.
O highpriest assim purificado, adiar seu esplêndido traje; e colocando em vestes brancas, procedeu-se os sagrados
deveres do dia. Esta foi a oferecer um novilho como oferta pelo pecado, e um carneiro para holocausto, que seus
próprios pecados pode ser expiado antes de ele se atreveu a aproximar-se do Senhor em favor da nação. Nestes
oblações preparatórias, vemos a superior glória de Cristo, que deixou de lado suas vestes de glória e majestade; e
vestidos de inocência, passou a fazer expiação por nossas transgressões. Os pecadores também podem aprender,
portanto, aproximar-se do Senhor, não nas modas esplêndidas do dia, mas na humildade de coração, e de
confissões penitenciais do pecado. Então é que o nosso grande Highpriest entra nos céus por seu próprio sangue,
tampas do trono de Deus com uma nuvem de incenso, e pleiteia a expiação de sua morte para o perdão de nossas
transgressões.
A segunda cena deste festival agosto foi, os dois cabritos apresentados na porta da tenda em nome do povo. Que,
para o altar não foi aceite por opção, mas determinada por sorteio. Isto deve ensinar os pecadores, para que eles
não são aceitos por Deus por qualquer mérito próprio, mas conformably à graça e à aliança de Deus. O padre
próxima levou o outro bode, e colocando a mão em sua cabeça, ele confessou sobre ele, de uma forma mais solene
e devocional, os pecados da nação; e, em seguida, amarrando uma atadura escarlate rodada seus chifres, ele
enviou-o para o deserto. Em tempos mais tarde foi enviado a um promontório cerca de 12 milhas a partir de
Jerusalém, e sendo empurrado a partir do cume da rocha, foi despedaçada pela queda. Os homens estavam
dispostos a diferentes distâncias, com roupas brancas, para dar o sinal de um para outro quando o bode tinha
chegado no deserto. Assim, em menos de um minuto, por esta antiga espécie de telégrafo, a nação penitente
foram informado dos factos mais a chegada do animal no deserto. Nestes cabras vemos novamente uma figura
mais significativa da propiciação feita por Jesus Cristo para o pecado. Vê-lo, como o primeiro bode, suportar parte
dos seus sofrimentos em Jerusalém, e por outro, sobre a rocha do Calvário. Eis o vermelho em sua roupa, como o
bode com o fio escarlate; mas foi que os nossos pecados, cujas tonalidades são profundos como a escarlata e
carmesim, pode ser branca como a neve; era que os nossos pecados pode ser enterrado em seu túmulo, e não
mais para sempre lembrado.
Oh Senhor, abre os meus olhos, para contemplar as maravilhas da tua lei. Deixe-me ver em todas essas vítimas,
carregado de iniqüidade e morrem para o pecado, o amor da minha Redentor, que os nossos pecados em seu
próprio corpo na árvore. Deixe-me ver no altar sagrado de fumar com vítimas, no turíbulo cobrindo o propiciatório
com uma nuvem de perfumes; deixe-me ver na pessoa impecável deste sacerdote, a pessoa mais gloriosa de
Cristo, expiação por sua morte, implorando por seu mérito, e dando-me, um pecador, ousadia de acesso dos
convites mais ricas de seu amor. Nos milhões de Israel e dos prosélitos deixe-me ver as multidões convertidos,
esperando nos teus tribunais para aceitação, e uma entrada para o santo dos santos, o que foi negado a eles
enquanto estava na terra. Deixe-me ver na vítima arrastado para o deserto, o anúncio jubiloso do Messias
crucificado, e, em seguida, levado para o mundo gentio. Deixe muitas nações ser aspergido com o seu sangue, e
deixar a Etiópia cedo estenderá as mãos para Deus.
Versículos 1-16
Levítico 17: 3. Mata um boi; não com a finalidade de comer, mas para o sacrifício. O objeto deste preceito foi
primeiro para evitar a idolatria, e ao lado para apoiar a religião nomeado por Deus para sombra diante da glória de
Cristo. Mas o preceito não era absoluta. Samuel ofereceu um sacrifício em Mispa, David em Araúna de e Elias no
Monte Carmelo.

177. Levítico 17: 7. Devils. ‫לשעתירם‬ literalmente, os seres cheios de cabelo, como as cabras adoradas no
Egito; figurativamente, filhotes e sátiros de todo tipo que a imaginação pode pintar. Foi sob mil figuras vãs em que
foram efectuadas os ídolos, que Satanás aproveitou-se, para desenhar a adoração dos homens inteiramente para si
mesmo. Nossa versão lê "demônios", como a Vulgata; e São Paulo chama a taça de ídolos "cálice dos demônios,"
para que eles ofereceram sangue. Israel agora está sendo casada com o Senhor, tal adoração seria fornicação
espiritual ou adultério.
Levítico 17:11. A vida da carne está no sangue. Morte, e amortecimento de um membro, siga obstruções de
circulação no sangue. Os antigos sabiam desse fato, recentemente adotada na ciência moderna, que a vida animal
corre no sangue. O sangue é cerimonialmente proibido, para os gentios bebeu o sangue de seus inimigos, e
ofereceu libações de la aos seus ídolos. Genesis 9. Salmos 16: 3.
REFLEXÕES.
O Senhor como soberano do universo e doador da vida, tem o direito de comandar, sem ser responsável perante as
suas criaturas; mas ele é tão gentil e condescendente, que ele não só governa suas criaturas racionais por o mais
sábio de leis, mas se digna a atribuir uma razão, em um lugar ou outro, para quase todos os preceitos. O carácter
uniforme da revelação é para nos preservar do pecado e para nos fazer santos e felizes. Ao nomear seu santo
santuário como o único lugar do sacrifício, oblação e expiação, houve uma causa do tipo mais pesado; lá estar,
mas um só Mediador entre Deus e os homens, mas um altar, a cruz; mas uma pia, regeneração; mas um
propiciatório, do trono da graça; e mas um Espírito Santo, pelo qual temos acesso ao Pai por meio do Filho do seu
amor. Vamos, portanto, reverenciam o menor de seus preceitos, que as nossas pessoas e nossos serviços pode ser
aceito pelo Senhor.
Versículos 1-30
Levítico 18:21. Moloque, ou Moloch, era o principal ídolo do sabeus, e dos amonitas. 1 Reis 11: 7; 1 Reis 11:33. Para
este ídolo Salomão construiu um lugar alto no Monte das Oliveiras. A forma de o ídolo era uma figura humana
gigantesca, com os braços estendidos para receber algo, mas sua cabeça parecia um bezerro. Sua barriga está
sendo aquecida quente vermelho, os sacerdotes colocaram os recém-nascidos de pais apaixonados para ser
consumida nos braços do ídolo, fazendo um barulho horrível com tambores para ensurdecer seus gritos, e forçando
os pais a entrar na dança. Parece comparando Jeremias 7:31; Jeremias 19: 5, que Baal e Moloque eram uma ea
mesma deus. Os israelitas adoraram o ídolo sob a denominação de Baal-Peor, e Números 25. Salmos 106: 36-
39, banqueteando-se no exato momento em que eles ofereceram-se seus filhos e filhas aos demônios. O mesmo
ídolo com algumas variações em sua figura, era adorado pelos pagãos, sob os nomes de Marte, Saturno e do
Sol Certamente Deus por um tempo desistiu de as nações a delírios fortes, como parece evidente a partir dos
milhões de seres humanos imolados ao diabo. E como lamentável a aprender, a partir do Rev. Dr. Buchanan, que
um número considerável de homens iludidos na Índia são quase diariamente jogando-se sob as rodas de esta
divindade imaginária e, abraçando voluntariamente morte para a expiação do pecado, para que possam entrar no
céu na pureza imaculada.Amos 5:26.
Levítico 18:24. Não vos contamineis em qualquer uma dessas coisas, porque com todas elas são as nações
contaminado que eu expulso. A iniqüidade dos amorreus era agora completa, o período de tolerância divina foi
expirado, e os cananeus se tornaram os objetos de aversão de Deus. O contágio moral tinha estendido a todas as
fileiras de homens, e, portanto, a terra vomitou-los para fora. O Juiz de toda a terra faz bem. Para esses pecados
ele queimou o povo de Sodoma e Gomorra; por esses pecados, como no aviso de Moisés, o Senhor enviou os
caldeus para queimar Samaria, e depois de queimar Jerusalém. A visitação estendido para homem, mulher e
criança: para poupá-los teria sido uma armadilha para os hebreus. O Senhor inspirou Joshua totalmente, como um
ministro de vingança, para executar sua terrível desgosto; ele também ajudou-o por chovendo folhas de granizo
sobre o culpado, e por manter o curso do sol. Josué 10:40.
REFLEXÕES.
A necessidade de ter sido imposto à família de Adão, de Noé, e de Abraão, a se casar; tornou-se necessária para a
lei divina mais explicitamente para declarar, que o que foi então deixada era totalmente inadmissível na sociedade
nacional. Neste capítulo são proibidos, portanto, todos os casamentos dentro do grau de primos, e todas as
abordagens parente sejam declarados pecaminoso aos olhos de Deus.Nesta passagem comentaristas têm coletado
uma nuvem de testemunhos de escritores pagãos de várias idades, expressivo da ilegalidade e vergonha
atendente sobre os casamentos incestuosos.

178. O objeto dessas leis é igualmente, para instruir a humanidade em pureza interna, e em que a modéstia perfeita e
decoro que a parentes masculinos e femininos, intimamente ligados na mesma casa, deve-se observar um para o
outro. Nem a palavra, gesto, nem conduta deve ser o espectáculo para abreviar a liberdade, direitos e
independência dos vários ramos de nossas famílias; e, em particular, os de irmãs, sobrinhas, & c. Borrões dessa
natureza, embora de menor grau, não pode ser negligenciado. Uma razão é atribuído no prefácio da lei; Deus não
quer que seu povo para se parecer com os egípcios e os cananeus. Seus mandamentos devem ser exaltado acima
das leis e costumes dos pagãos mais esclarecidos, embora sobre estes temas a maioria dos gentios refinados
falam a língua da revelação.
Intermarriages com os vizinhos, com estranhos ou pessoas, mas ligeiramente ligadas por laços de parentesco, são
produtivas de bom em vários pontos de vista. Eles são pensados para promover a saúde e vigor do corpo
humano; eles aumentar a paz ea amizade da sociedade civil, através do alargamento da cadeia de conexão da
família e relativos vínculos; e dispersam-se a riqueza de casas opulentas de uma para outra, de modo a torná-lo se
tornar mais útil para o público.
O Senhor fecha essas leis por uma declaração, que todos os casamentos dentro da afinidade prescrita,
são maldade; consequentemente, a salvação daqueles que têm, assim, precipitadamente e falsamente uniram
suas mãos devem estar em perigo. Não é, portanto, seguro para eles continuarem juntos. Os ministros devem
declarar em voz alta, como John a Herodes: Não é lícito, te ter a mulher de teu irmão Filipe. O ex-marido ou esposa
estar morto, não é fundamento para que substitui uma lei permanente.Vide Poli synop. crit.
Quanto aos outros crimes terríveis enumerados aqui, o que deve dizer mortais? As mesmas leis que o céu tem
decretadas, parecem jogar tons escuros e sombrios sobre o glorioso pureza dos escritos sagrados. Há homens que
podem ser culpados de tais atrocidades! É da natureza humana capaz de tão profundo uma mancha? E devemos
doravante possui-lo por parente, irmão ou amigo, que contamina a alma eo corpo com esses delitos falta. Vamos,
sim rezar para que seu corpo pode sofrer, se por acaso a sua alma pode, assim, ser salvo no dia do Senhor Jesus. O
fogo que consumiu os habitantes de Sodoma; o granizo, espada e vingança, que destruiu os cananeus, ainda estão
perseguindo os culpados.A terra, abominando os seus crimes, devem vomitá-los para dentro da cova da
corrupção; ea indignação dos céus intoxicar a sua alma com eterna vergonha e angústia. Que todos os homens
jovens, especialmente se esforçar para formar os hábitos estritos de temperança e castidade, não deixe nenhum
violência ser oferecido a modéstia e timidez, deixe uma voz ser ouvida do céu na hora da tentação, não haveis de
cometer qualquer um desses abomináveis costumes, para que não vos contamineis aí: eu sou o Senhor.
Versículos 1-37
Os principais preceitos da lei são repetidos aqui para dar-lhes nova força, e com muitas adições e ilustrações, que
eles possam ser melhor compreendidos. A maioria deles já tendo sido explicado, o leitor pode referir-se aos lugares
pelas referências marginais da bíblia.
Levítico 19: 9.. Não é inteiramente colher Nenhuma nação é bem governado que está desatento dos
pobres. Permitindo-lhes algumas indulgências, e os meios de fornecer uma pequena loja para o inverno é uma
grande indústria;e é ao mesmo tempo uma promessa ao público de sua honestidade. Por que roubaria, quando a
detecção seria privá-lo de privilégios que tornam a vida feliz? É a mais grosseira da política civil para manter os
pobres em um estado de ignorância e depressão sem esperança.
Levítico 19:10. Tu não recolher a tua vinha. Em grandes fazendas temos alguns restos de este costume; mas, em
geral, tomar as commons e os jardins de casas de campo; e com estes é proibido o combustível. Nas cidades que
construímos para eles prisões esplêndidas, que encurtam suas vidas por um coração partido. Nós pena dos
escravos no exterior mais do que o miserável em casa. Este preceito tantas vezes repetida por Moisés marca a sua
importância e da necessidade que há para aplicá-la sobre a atenção dos ricos.
Levítico 19:16. Um conto de portador. Aquele que viaja como um mascate, levando notícia, dizendo mentiras, e
promovendo, assim, brigas de família e derramamento de sangue.
Levítico 19:17. Estamos ao lado advertiu contra a odiar nosso irmão, quando ele pecou contra nós. Em vez de
formar qualquer parcela ou plano de vingança contra ele, devemos ir e admoestar-lhe em particular. Ao fazê-lo nós
ganhamos sua aprovação, ele generosamente vai reformar sua culpa, e nos amam o melhor depois. Jesus Cristo
melhorou este preceito, e lhe deu novo brilho e força. Mateus18:15.

179. Levítico 19:19. Não semearás o teu campo com semente misturada, para que eles não amadurecem ao mesmo
tempo, ea sombra vontade mais alto a mais baixo. Mas a moral é, tu não misturar com nações dos gentios, que
semearam uvas secas com seu trigo, de uma superstição Sabian, que de outra forma eles devem ter colheitas
ruins. Vestes de linho e lã são proibidas pelas mesmas razões.
Levítico 19:26. Encantos e encantamentos, cálculos astrológicos do destino, e observâncias supersticiosas dos
tempos, tanto o espectáculo entre as nações, não estão a ser nomeado entre o povo do Senhor. A crença na santa
providência de Deus é a defesa suficiente para um bom homem.
Levítico 19:28. Não fareis lacerações. Veja em 1 Reis 18:28.
Levítico 19:29. Não prostituir tua filha. Os pagãos são disse, por vários autores, ter prostituído suas filhas em honra
de seus deuses, e de promessas feitas antes de uma batalha. Em Israel, nem um único crime desta natureza
poderia ser permitido. Todas as relações entre os sexos, fora do convênio do casamento, deve ser punido. O pai
está aqui feita responsável por a moral de sua filha; consequentemente, o magistrado é responsável pela sua
cidade ou bairro; eo governo para a moral de toda a nação. O ministro da religião, especialmente, que detém a sua
paz no vício, torna-se participante da culpa pública; e como o vigia do seu rebanho, ele é obrigado a compartilhar a
punição. O Ser divino aqui condescendeu em atribuir uma razão para a proibição; era que a terra não deve tornar-
se cheio de maldade. Violações do compacto casamento, o primeiro eo melhor de obrigações, uma vez que
recebem a conivência dos olhos do público, são como a negligência de um banco quando a água primeiro começa
a transbordar;atualmente ele abre uma ampla canal, que os esforços do homem é incapaz de obstruir.
Levítico 19:31. Os espíritos familiares. A raiz ‫אוב‬ ob, e Obah, a barriga. Esta palavra é de ocorrência freqüente, como
em Levítico 20:27. Deuteronômio 18:11. 1 Samuel 28: 7-8. É assim chamado porque esses arúspices afetado inchar
suas barrigas, e um pouco como os nossos ventríloquos modernas, para dar respostas dos deuses, procedendo
como do fundo de suas barrigas. Assim, em Isaías 29: 4. "Levado serás voz para baixo-thy será como um que tem
espírito familiar, fora da terra, e tua fala assobiará desde o pó." Assim, em Jó 32:19. Eliú disse: "Eis que o meu peito
é como o mosto, sem respiradouro, ele está pronto para estourar como odres novos". Plutarco chama
de εγγαστριμυθοι, porque as palavras usadas para deslocar-se da barriga. Até hoje os negros, bem nas Índias
Ocidentais como na África, preservar a prática abominável de oby. Ver Êxodo 22:18.
Os restantes preceitos são para honrar a cãs, onde a sabedoria e virtude têm distinguido uma vida longa;para
evitar oráculos pagãos, assistentes e toda a leitura da sorte, atos como abertos pelos quais os homens, deixando o
trono da graça, imediatamente aplicáveis ao Diabo-a estranhos os israelitas foram intimados para ser cortês, para
os pagãos eram muitas vezes cruéis; e, especialmente, como estranhos procuraram asilo no seu país por causa da
religião, que eles possam repousar sua confiança sob as asas do Senhor, e reivindicar as bênçãos de sua aliança de
geração em geração.
Versículos 1-27
Levítico 20: 2.. Moloque Veja em Levítico 18:21.
Levítico 20: 3.. Eu vou cortá-lo Acaz deu a seu filho a Moloque, eo Senhor aflitos seu reinado com misérias.
Levítico 20: 7. Santificai-vos-Sede santos, na disposição de suas mentes, diz Maimônides, e de noções heréticas na
doutrina. Em segundo lugar, a partir de todas as poluições corporais, como é dito "sua imundícia está nas suas
saias." Em terceiro lugar , do exterior contaminação por contato, para as palavras da lei sofrem nenhuma
poluição. Veja que excelente trabalho, o falecido Dr. James Townley Mais Nevochim.
REFLEXÕES.
Estamos aqui golpeado com a equidade das leis de Deus. Tendo antes proibiu o sacrifício de crianças a Moloque,
ele aqui na maioria das sentenças de linguagem peremptórias o infrator à morte; para quando se diz o seu sangue
será sobre ele, lapidação é mais compreendido. O patrimônio líquido da punição é fundada sobre a profanação e
crueldade que atribui ao nome de Deus, dando todas as pessoas da humanidade um horror de culto do Senhor.
Da mesma forma, aquele que deve chegar a um tal grau de depravação como para amaldiçoar seus pais, incorreu
na mesma pena. As bênçãos do convênio foram implicou dos pais para os filhos; eo homem de base que recuou de

180. seus pais uma maldição mais ingrato, perdeu todas essas bênçãos, e justamente submeteu-se a morrer, que
nenhuma maldição pode descansar sobre o país.
O adúltero próxima ouve a sentença do Juiz de toda a terra. A alma que pecar, essa morrerá. Todas as nações
concordaram em punir ladrões com a morte: e onde está o roubo a ser comparado com o adultério? Outros ladrões
corajosamente agir de forma profissional; mas o desgraçado culpado deste crime é principalmente introduzido na
família como o amigo do marido; e, em seguida, vilmente rouba-lhe de sua honra, e para sempre o priva de
felicidade doméstica. É verdade que os governantes de Israel, depois de um tempo, descontraído na execução
dessas leis; mas Deus, que é longânimo, para dar aos homens tempo para o arrependimento, não fez, ao permitir a
acumulação de crimes, em tudo remeter os rigores da sua lei.Depreende-se o pequeno número de judeus que
retornaram de Babilônia, que nove décimos tinha perecido por seus pecados. Por isso, teria sido infinitamente
melhor ter erradicado as ervas daninhas em seus primeiros crescimento, que sofreu los para invadir a herança de
Deus. Contra a imposição da pena capital por crimes atrozes, alguns são muito pronto para implorar por
misericórdia, e instar o exemplo divino no caso de David; e deve-se admitir, em que o arrependimento é genuíno,
que o Senhor é muito misericordioso e piedoso, mas onde os homens são estranhos ao arrependimento, e onde a
moral de uma nação inteira está em perigo, é mais seguro para preservar o inocente do que para proteger o
culpado. Daí a lei divina respeitando adultério, incesto, e todos os crimes que cobrem a natureza humana com
horror e vergonha, é sábio e salutar em sua operação. Eles proteger a honra de Deus, eles refrear as paixões dos
homens sem lei, eles estendem o braço de proteção para os ramos mais fracos da sociedade, e em todas as vistas
são dignos de nações cristãs a adoptarem.
Versículos 1-24
Levítico 21: 4. Um homem-chefe. Em algumas versões da palavra hebraicabaal é processado rei, senhor, e do
marido; ea leitura LXX, ele não deve "levemente" contaminar-se.
Levítico 21: 7. Ele não tomará uma esposa que é profano. Um ministro do evangelho, deveria especialmente, para
se casar com uma mulher que é uma ajuda-meet no Senhor, não tolo e inútil em sua conversa, nem dado a
leviandade . Quando um ministro se casa com um fraco ou uma mulher idosa para o bem de sua propriedade, ele
torna-se verdadeiramente desprezível; mas uma mulher que é capaz de edificar os outros seria para ele uma coroa
de glória.
Levítico 21: 9. Ela será queimado com fogo. A lei moral não permite qualquer relação sexual ilícita; e quando a filha
do sacerdote foram considerados culpados, o crime era muito maior, por causa de sua descida, e as vantagens
educacionais ela se. O direito civil dos hebreus, portanto, concedido a ela a mais severa punição. Maimônides cita
um rabino que viu a filha de um sacerdote queimava por causa de fornicação. É a melhor sabedoria de uma nação
para enviar prostitutas para asilos, casas ou da indústria.
REFLEXÕES.
O highpriest do Senhor, o curador de uma nação aflita, o mediador entre Deus e seu país, não deve se
desqualificar para o serviço do santuário pelos incidentes e impurezas naturais da vida. Seu ministério era para a
vida ea saúde da nação, conseqüentemente, à morte de familiares foi para não obstruir as suas funções mais
essenciais. Assim, a nossa grande Highpriest, o Senhor Jesus, é diariamente diante do trono, apresentando a Deus
a oferta de sua morte, para a limpeza de seu povo. Tampouco foram os filhos de Arão, essencial ajuda ao Senhor,
permitiu a si mesmos contaminar com os mortos, com exceção de suas relações mais próximas.Deixe este ensinar
ministros cristãos a ser totalmente utilizado para Deus.Sua entrada em preocupações seculares é na verdade uma
declaração, que o evangelho é apenas uma preocupação secundária; e bons homens passarão a sofrer ao seu
comportamento, e visualizá-los, mas em uma luz secundária.
Prostituição na filha de um sacerdote é aqui condenado a mais severa punição ao legislador poderia infligir. O
crime foi igualmente hediondo em um de seus filhos; e podemos presumir, incorreria na mesma pena de morte,
embora mais atrasado. 1 Samuel 2. Como sério, como santo e justo, devem ser aqueles cujos pais são totalmente
empregados para Deus.Falhas neles são muito notado pelas pessoas, e eles serão severamente punidos do Senhor.
Tem sido frequentemente observado, que o sacerdócio de Arão, era uma figura do sacerdócio de Cristo, e,
consequentemente, a pureza do casamento deve ser exigido dele e de seus filhos, o melhor para presignify a união
casto subsistindo entre o Senhor e da Igreja. Assim, enquanto todos os cristãos vêem nestes preceitos da pureza a
que eles são chamados, os ministros em particular, devem ver o cuidado e cautela necessária para se casar no
Senhor; ou de outra forma, a cumprir único, e ser totalmente casada com seu trabalho. O ministério não está a ser

181. degradada por um casamento egípcio por considerações seculares. O encontro help- para um funcionário público
de Cristo deve ser uma mulher de piedade, dos costumes irrepreensíveis, e pronto com looks alegres e uma alma
aberta para acolher os santos em sua casa. Ela deve ser uma mulher dedicada à piedade prática, capaz de visitar
os doentes e confortar os aflitos; e assim qualificado para gerenciar sua casa, que seu marido sendo o menos
sobrecarregados com os cuidados domésticos, podem dedicar mais livremente a vida aos seus estudos, ao seu
rebanho, e no santuário de Deus.
Os sacerdotes eram ainda obrigados a ser livre de manchas e defeitos do corpo, bem como da vida e
conduta. Defeitos desta natureza impedia-os de ajudar no altar, porque eles não podiam sombra diante da glória
de Cristo, que era sem mácula e irrepreensíveis. No ministério cristão não temos tais restrições, embora perfeição
externa do corpo é certamente desejável. Quando os espartanos na guerra persa escrúpulos para eleger Agesilaus
para o comando do exército, eles por fim resolveu que era melhor para o seu capitão para ser manco de um pé, do
que para o seu exército para ser deficiente de um bom comandante. Um bom trabalhador, portanto, não devem ser
rejeitados por suas fraquezas naturais. Mas se os defeitos corporais eram barreiras insuperáveis para o sacerdócio,
quanto mais são defeitos morais, para o ministério alto e santo do evangelho. Um homem espiritualmente surdos e
cegos, aquele cujo coração é regenerado, e cujos temperamentos são unsubdued; um homem habituado a
intemperança, inclinado à cobiça, ou cativado pelos desejos da carne, por isso nunca pode adornar o santuário de
Deus como a derramou sobre todo um cheiro de conhecimento de Cristo.
Versículos 1-33
Levítico 22: 4.. Impuro As liminares neste e nos versos seguintes, embora não literalmente obrigatório aos cristãos,
mas a santa lei de onde emanam não deve ser desconsiderada. Cada enfermidade que manteve um judeu da
sinagoga, não debar um cristão da igreja. No que diz respeito também a pureza corporal, a lei exige que cada
cristão um possuir o seu vaso em santificação e honra.
Levítico 22:10. Não estranho comerá das coisas sagradas. Nem eram autorizados a fazer quaisquer ofertas ao
Senhor, como em Levítico 22:25.Estes regulamentos colocados a incircuncisão em uma situação muito
humilhante. Alguns têm se esforçado para qualificar a lei, ao restringir a proibição de não comer, a porção do
sacerdote; mas sem razão suficiente.
REFLEXÕES.
No 7, 13, e 15 capítulos deste livro, as impurezas, que excluía as pessoas do altar sagrado foram considerados. As
impurezas de um sacerdote são aqui considerados novamente, para que pudesse observar os preceitos do Senhor,
e não profanar o seu culto, para que Deus, desculpando pecados de ignorância em outro, deve golpear o sacerdote
com a morte. Os ministros da religião deve ser muito exato em sua obediência aos preceitos divinos, porque o
Senhor exige particularmente, e as pessoas esperam que eles sejam modelos de justiça.
Nenhum estrangeiro podia comer das ofertas de carne, embora ele fosse um jornaleiro do sacerdote; não, nem
mesmo sua filha, se casado com um estranho. Mas um servo comprado por dinheiro, ou nascidos na sua casa, e
em aliança com Deus, pode comer. E nós, sendo todos separados da comunidade de Israel, podemos aprender
disto a necessidade de tornar-se regenerar e adotado na família de Deus, antes de podermos ter pretensões de seu
pacto, e um direito às bênçãos da sua casa.
Os estranhos, e até mesmo filhas do sacerdote quando casadas com estrangeiros, sendo, portanto, excluído comer
das coisas sagradas, podem nos ensinar mais o estado terrível do mundo pagão, e de todos os infiéis que
desprezam a graça do Evangelho. Eles estão quebrados de Deus, e não têm direito aos benefícios da redenção; e
se o Senhor com toda a certeza vai fazer provisão para sua ignorância; No entanto, aqueles que vivem em lugares
onde eles não podem ser ignorante da glória e da graça do Evangelho, parece não só excluídos da coisas santas
pela linguagem figurativa, mas são por uma nuvem de declarações cortado da esperança de Israel.
É mais uma vez repetiu aqui, que Deus exigia o melhor do rebanho, e livre de qualquer defeito, a ser oferecido em
sacrifício. E como os gentios assistiram a este preceito, podemos concluir que foi dada aos santos patriarcas. E o
que podemos aprender com ele, mas para ser sincero em tudo o que fazemos para Deus. A falta de este seria um
defeito do tipo mais sujo. Se o Senhor exigia o melhor dos rebanhos e manadas, o melhor para presignify a glória
imaculada de Cristo; certamente ele obriga-nos a amá-lo com todo o nosso coração e mente, e alma e
força. Vamos obedecer a sua voz, pois ele é o Senhor; que as nossas pessoas e nossas obras pode ser agradável à
sua vista.

182. Versículos 1-44
Levítico 23: 3Levítico 23: 3.. Convocação ‫שמקרא‬, mickra é processadoecclesia, ou igreja, setenta vezes,
e sinagoga trinta e sete vezes. Na próxima frase que seja alterado para a palavra habitações, porque o Senhor ama
as portas de Sião mais do que todas as moradas de Jacob. Apesar de seu trono foi fixado no templo, ele estava
também presente em cada santa convocação, seja chamado sinagoga ou igreja. . Um apóstolo dá o nome de
sinagoga a um conjunto cristão Tiago 2: 2 James 2: 2. As igrejas eram todos sinagogas reformadas a Cristo.
Levítico 23:10Levítico 23:10. As. Primícias da sua colheita A colheita de cevada foi de cerca de Páscoa, ou um
pouco depois. Exodus 9: 31-32. Ruth2:23. A colheita não pode ser tocado até que esta oferta foi feita para o
Senhor.Exodus 9: 31-32Ruth 2:23
Levítico 23:18Levítico 23:18. Suas libações, que acompanha as vítimas, foram azeite e vinho. Sal, farinha, farinha e
incenso foram acrescentadas.
Levítico 23:44Levítico 23:44. As festas; todas as festas, exceto a festa da lua nova.
REFLEXÕES.
A repetição dos festivais em este lugar é considerado como um privilégio, e uma marca do cuidado divino; para
Israel tinha linha sobre linha, preceito sobre preceito, um pouco aqui e um pouco ali, para que ninguém possa estar
familiarizados com as leis de Deus. A instituição de festas religiosas foi uma exibição mais salutar da sabedoria
divina. Familiaridade com a revelação, e os vários atos de devoção pessoal e nacional, exigem tempo e
oportunidade. Estas festas santas desviado as pessoas de todo o ócio e ilimitada atendente maldade nas festas
gentios.
No arranjo das festas hebraicas, o sábado ocupa o primeiro lugar, como o mais alto e mais santo dos dias de
devoção. Vamos aprender a santificar e dedicá-lo a Deus. Sendo um tipo do céu, é de obrigação perpétua, e um dia
de santa convocação. Deixe as multidões vertiginosos, deixe-os freqüentadores de jardins de chá, deixe os
vendedores sórdidos e drudges de labuta ser confundida, como profanadores abertas de um dia honrado por mil
maravilhas; e como tramplers sobre os preceitos divinos, que não ficará impune. Em seguida é a páscoa, em
memória da libertação do Egito.Oh, é bom lembrar as misericórdias e misericórdias do Senhor; ao fazê-lo, a nossa
aliança com ele é renovada, e acompanhado com um aumento de bênçãos.
Antes da festa pascal expirado, alegria fresco foi adicionado em Israel; o padre foi visto balançando em volta de um
feixe de cevada, o mais antigo fruto do ano, como um reconhecimento de que toda a colheita era o presente do
céu. O cristão tem também uma festa para comemorar o dobro de uma só vez; a redenção do mundo por nosso
Senhor Jesus Cristo, eo dom de todas as bênçãos temporais e eternas nele. O que devemos prestar ao Senhor por
todos os benefícios? Nunca nos esqueçamos suas misericórdias, mas oferecer-lhe as primícias da nossa juventude,
e as primícias da devoção todas as manhãs.
A festa das semanas, Deuteronômio 16:10Deuteronômio 16:10; isto é, das sete semanas ou Pentecostes, desde a
páscoa à promulgação da lei, foi comemorado no próximo; e agora eles poderiam apresentar oferendas de sua
colheita do trigo, e regozijo sobre as misericórdias adicionais de um ano frutífero. Como é bom o Senhor: suas
mãos nunca estão cansados de espalhamento presentes no homem. O cristão Israel pode aqui acompanhar o
ritmo, e até mesmo triunfo sobre Israel segundo a carne. Nossa Pentecostes é não apenas as bênçãos do ano, mas
a descida do Espírito Santo, com todas as suas graças, para provar a glorificação de Cristo, e para a aplicação da
pregação do evangelho.Deus tinha reservado algumas coisas melhores para nós, que eles sem nós, não fossem
aperfeiçoados.
As árvores foram mal aliviada de sua carga pesada, ea vinha concurso de seus clusters de roxo, antes do mês de
Tisri marcou o início de um grupo de festivais. (Consulte a tabela, Êxodo 12.) A festa das trombetas foi o primeiro
dia desse mês; para a Terra foi criada sobre essa época do ano, quando os frutos estão maduros e prontos para o
homem. Era sobre a mesma época do ano que o nosso bendito Senhor começou o seu ministério, e tocou a
trombeta do evangelho, ou boas novas de grande alegria por toda a terra de Israel.
O décimo dia do mês acima foi o grande dia da expiação nacional, um dia de recordação, seriedade e oração. Oh
minha alma, nunca se esqueça o dia em que Jesus pelo testemunho direto de seu Espírito Santo, ou por alguns
desenhos encorajadores de seu amor, primeira concedida a assegurar-te de um perdão: no dia de toda a tua vida é
mais para ser lembrado do que isso .

183. Este dia de expiação foi seguido com uma temporada de grande alegria, pois no décimo quinto dia da festa dos
tabernáculos começou. Os trabalhos de colheita ea vindima sendo fechado, lazer foi oferecida para o povo a
alegrar-se sete dias antes do Senhor. Os campos ao redor de Jerusalém exibiu uma nação acamparam em tendas e
estandes, para perpetuar a lembrança de dez mil misericórdias, que seus pais receberam enquanto acamparam e
vagando no deserto. No primeiro dia os altares de Deus defumado com duzentos e quinze vítimas, de acordo com o
número de anos que Israel tinha habitou no Egito, além de uma infinidade de oblações decorrentes de votos e
presentes. O culto do templo foi adaptado para o dia; e os jovens, carregado com ramos verdes e frutas, desfilaram
pelas ruas, cantando hosanas ao Senhor.
Versículos 1-23
Levítico 24: 2.. Porque as lâmpadas para queimar continuamente Os pagãos também tinha luzes em seus
templos. Na França, é divertido ver uma luz fraca brilhando através das janelas da igreja; e verdadeiramente é
pouco decente para deixar tão boa companhia como Maria e Peter, sem uma vela.
Levítico 24:10. Cujo pai era um egípcio. Êxodo 00:38. Nós lemos que uma multidão mista emigrou do Egito com os
israelitas, e deixou o jugo de seus opressores para trás. Estes casamentos mistos produziu uma raça mal-educado.
Levítico 24:11. Blasfemou o nome do Senhor e amaldiçoado. Supõe-se, após o caso foi decidido pelos magistrados,
e de acordo com a lei de Deus, que o homem amaldiçoou o Senhor. Por isso, foi a mais suja de blasfêmia.Outros
supõem que ele apenas invocou a maldição de Deus desça sobre o seu adversário.
Levítico 24:14. Coloque as mãos sobre a cabeça. Esta cerimónia mais solene foi, de facto, um apelo a Deus e ao
homem, que a prova era verdade;e uma invocação, se não é verdade, que a culpa e punição pode recuar em suas
próprias cabeças. Foi também uma transferência da culpa sobre a cabeça do culpado, e as testemunhas limpou-se
eo país de blasfêmia contra o Senhor. A escassez destes castigos ensina príncipes apenas para mitigar o rigor das
leis. Mas, ao invés disso, nós deixamos tudo blasfêmia impune.
Levítico 24:20. Breach por violação. Esta é também uma lei gentio, chamado entre os romanos, Lex talionis.
REFLEXÕES.
O Deus de luz e amor, em quem não há trevas, não sofreria seu pavilhão sagrado para ser uma habitação escura e
sombria, mas sempre iluminado e alegre com a luz ou o fogo que caiu do céu, queimando sobre o castiçal. Nisto foi
feita uma figura do céu, onde o Senhor Deus eo Cordeiro são a luz do lugar, e da luz do evangelho, pelo qual ele
ilumina um mundo escuro e tenebroso. Igrejas cristãs são peculiarmente luzes sempre acesas de Deus, refletindo a
glória de sua justiça e verdade. As pessoas que são aqui novamente ordenados a fornecer o óleo, e Aaron para
manter a queima de lâmpadas, podem nos ensinar que as pessoas de boa vontade devem fornecer o que está
querendo a causa de Deus; e que os ministros assim incentivados deve exibir constantemente a luz da verdade e
um bom exemplo, para a glória de Deus ea alegria de seu povo.
Em pecados da sociedade civil e calamidades ocorrem diariamente, e é o objeto da disciplina e da lei para
erradicá-los sempre que eles aparecem. Tendo tido ocasião freqüente a notar casamentos com pessoas sem
religião, aqui é um outro caso triste, resultantes provavelmente de uma educação ruim. O pai egípcio do
blasfemador tinha habituado aos ouvidos de seu filho infeliz à linguagem licenciosa, que o levou à destruição no
dia da provocação: e como as crianças podem ser devidamente instruídos, quando o chefe da casa é um alienígena
de Deus?
A alegação dos homens acima parece ter ocasionado uma repetição da lei respeitando assassinato e
retaliação. Quantos nesta idade, que matam seu vizinho com o uso assassina, quando eles têm uma vantagem na
batalha particular, escapar com um veredicto de homicídio culposo! Seria sensato em júris de consultar a
segurança de sua própria consciência, bem como a preservação de um assassino, porque Deus vai rever a decisão
dos tribunais humanos. Que os homens jovens aprendem a evitar os filhos de ira e discórdia; muitos sendo assim,
se apressou em um vórtice de maldade e destruição, que pouco suspeito nos primeiros estágios do vício. Acima de
tudo, deixe-os abominar e detestar o idioma diabólico de homens blasfemos. Para chamar a maldição de Deus
descer sobre um irmão, é tudo o que um demônio poderia fazer: e como é um miserável desta descrição capaz de
sustentar a relação de amizade com seu vizinho. Seus olhares e linguagem são um terror para o sábio e bom.
Versículos 1-55

184. Levítico 25: 4. A. Sétimo ano haverá sábado de descanso Enquanto os hebreus continuaram fiéis sob a teocracia do
céu, eles eram as pessoas mais felizes do mundo. Um ano sabático foi um ano de apenas um pequeno trabalho,
para que pudessem cultivar suas mentes em vez de suas terras.
Levítico 25:10. Vós santificar o qüinquagésimo ano. O jubileu foi certamente uma das instituições mais felizes já
impostas à sociedade civil. A terra é do Senhor, e toda a sua plenitude. Nenhum homem tem o direito de alienar a
sua terra, e arruinar seus filhos. O jubileu salvou a casa de Elimelech da pobreza e da aflição, Ruth 2: 3.; e Naboth
perdeu a vida em esforços para preservar a sua herança. Mas, infelizmente, a queixa da avareza tinha, antes do
Cativeiro, quase suplantou essa instituição divina; e após esse tempo ele cessou totalmente, sendo mantidos
apenas na memória do dia da expiação. É também de notar momento, que o nosso Salvador nasceu no ano do
jubileu, que fez o encerramento do 29 e do início do período de 30 de jubileu desde o momento da Joshua.-Alguns
derivam o termo Jubileu deJubal , o inventor de instrumentos musicais. Mas outros derivam do Jobel,um carneiro;
para o jubileu foi proclamado pelo som de chifre de carneiro, bem como pelas trombetas de prata.
Levítico 25:21. Fruto de três anos. Os hebreus, como, aliás, toda a raça de Shem, foram completamente por
designação nação santa. Suas pessoas, a comida, o seu direito, seu tabernáculo, suas terras, sua cidade, foram
todos santificado. Moisés não era ignorante que a terra está enfraquecido por uma cultura anual constante, e
requer um pousio. Mas ele aqui escreveu a partir do oracle o que lhe foi ordenado, que a fé pode ser exaltado
acima da razão, e que o lavrador, recebendo esta munificência sobrenatural da mão de Deus, pode amar e servi-lo
com todo o seu coração.
Levítico 25:37.. Dinheiro com usura Se os homens emprestar dinheiro no comércio, eles podem ter interesse; mas
esse preceito respeite um empréstimo a um irmão pobre até a sua colheita deve estar pronto; em cujo caso, o
interesse foi proibida.
REFLEXÕES.
A partir dos festivais menores de Israel nós agora avançar para os anos sabáticos, que levaria ao jubileu alegre
nomeado de Deus. E o primeiro objeto que nos impressiona aqui é, o milagre permanente da providência em favor
do ano de descanso. A terra, no sexto ano, de acordo com o curso da natureza, seria fraca: mas enquanto Israel
continuou em aliança com Deus foi proferida tão fecunda pela bênção sobrenatural do céu, que eles tinham milho
pelo oitavo ano até a colheita foi pronto. Nenhum homem deve ser empobrecida pela observação dos sábados, e
os tempos designados de devoção. Tinha esse milagre não de efeito, teria destruído o crédito de revelação. Os
infiéis de Israel teria zombou; eles teriam dito, no entanto grandes Moisés pode ser como um profeta, ele
certamente era totalmente ignorante com a agricultura. Mas tão luminoso, tão reconhecida era esse fenômeno
divino, que após a apostasia sob Jeroboão, quando lavrado no sétimo ano, eles não tinham pão suficiente; mas
aqueles que observaram a lei no tempo de Ezequias, não teve falta. 2 Reis 19: 29-30.
Os sete dias da semana, bem como os sete anos sabáticos, tem sido considerado como típico da glória dos últimos
dias da igreja. Um dia com o Senhor é dito ser como mil anos: por isso, depois de seis mil anos de ter decorrido
esperamos as idades de justiça para suceder as idades de maldade, quando o pecado e suas punições deve ser
diminuído muito, e quando a terra ser preenchido com todas as bênçãos temporais e espirituais.
A instituição do jubileu distinguiu a teocracia de Israel de todas as monarquias e repúblicas do mundo
gentio. Society, desenfreada por lei, na luta para a aquisição de riqueza e honra, necessariamente tende a
engrandecer os ricos, e para oprimir os pobres. Durante o sistema feudal, e enquanto as terras foram realizadas
principalmente por posse militar, os barões eram príncipes e os pobres eram vassalos. Mas onde o comércio tem
prevalecido tem muito meliorated a condição da classe trabalhadora, e proporcionou ao fabricante e os amplos
meios de comerciante a subir na escala de opulência e rank. Mas nos estados da Europa, e nas nações mais
distantes onde o comércio é menos cultivadas, os pobres são miseráveis e oprimidos além da
concepção. Considerando-se os israelitas, portanto, como quase totalmente destituído de comércio, devemos
considerar um monte inalienável da terra para cada família, como originários da previdência e assistência
divina. Todo homem teve sua casa e jardim, ou vinha; ele teve a sua colheita, e sua quota dos rebanhos e manadas
da cidade, que mais que forneceu as necessidades de sua família. Nos intervalos entre as estações mais ativos do
ano, ele tinha tempo livre para assistir às festas do Senhor, e para aparecer com oblações decentes em sua
presença: ou se pródigo e profano em seu caráter, ele pode reduzir-se à servidão e quer , mas ele não poderia
arruinar seus filhos. A terra era do Senhor, e ele tinha dado a eles e seus filhos, em possessão
perpétua. Propriedade assim divulgadas foi uma promessa ao público pela retidão e moral de cada indivíduo. Quem
iria roubar, roubar ou proceder a qualquer acto de violência atroz, quando sua propriedade, bem como a sua
pessoa era favorável para a sua conduta.

185. Não devemos parar no entanto para as vantagens temporais decorrentes de uma instituição, o melhor e mais sábio
conhecido entre a humanidade. Enquanto as trombetas de prata e chifres de carneiro foram soando emancipação
para o servo, e investindo-o com a herança de seu pai, Isaías viu o personagem do ministério do Messias, ea glória
da era do Evangelho. Ele viu seu Redentor ungido com o Espírito, pregando as boas novas aos mansos. Ele viu o
enviou a curar os quebrantados do coração, a publicar a liberdade aos cativos, ea abertura de prisão aos que estão
vinculados. Ele ouviu a trombeta do evangelho anunciar o jubileu eterno, ou ano aceitável do Senhor eo dia da
vingança sobre todos os que desprezam sua graça. Ele, vendo-confortando os tristes, dando-lhes a beleza do rosto,
removendo as cinzas e enxugando suas lágrimas, e adornando-os com justiça, como as árvores de uma vinha são
adornadas com frutas. Oh feliz, idade feliz, quando, no dia da expiação nossa iniquidade é perdoada, nossos laços
são quebrados, os nossos corações santificados, ea alma emancipada é feito herdeiro da herança, incorruptível,
imaculada, e imarcescível.
No parente próximo, a quem pertencia o direito de resgate, vemos mais contundentemente a bondade ea graça de
Cristo. Pecadores, no entanto indigno você pode ser, ele é carne da sua carne e osso de seu osso; ele tem
efectivamente pago o preço de sua redenção, vida por vida; e ele se foi para tomar posse de uma herança melhor
do que aquilo que Adão perdeu. Levantai as vossas cabeças com alegria: você não tem nenhuma necessidade de
esperar um curso tedioso de ano para ano do jubileu, o ano aceitável já está vindo, e você só quer um coração
para receber a graça. Não se parecem com os escravos, que, ligados à casa de seu mestre por laços carnais,
recusou-se a liberdade, como desprezou Esaú a sua primogenitura. Sobre eles o dia da vingança cairá, e nunca hão
de ser digno de tanto a liberdade da glória dos filhos de Deus. Prêmio seu privilégio; sabe o dia de sua
visitação; pois é grande e última dispensação de misericórdia de Deus para um mundo perdido e cativo.
Versículos 1-46
Levítico 26: 1. Nem configurar qualquer imagem de pedra, qualquer grande pedra sightly. Os druidas estavam
aptos a trazer ou rolar pedras grandes de longe, como a pedra de Henge, em Shap em Westmoreland; em Stanton
Drew, perto de Bristol; e em Abury, Wilts. Estes eram templos antigos, abordado por serpentina caminhadas, e
assentos de idolatria de origem Sabian.
Levítico 26: 8. Dez mil, ou uma multidão será posto em fuga. Isso foi feito por Gideão; também por Jonathan e seu
escudeiro. Juízes 7: 1 Samuel 14.
Levítico 26:18. Sete vezes. Esta frase, muitas vezes usado nas escrituras, significa a visita da carga longo
acumulado de culpa em cima de um povo endurecido.
Levítico 26:22. Bestas selvagens devem roubá-lo de seus filhos. A LXX ter omitido filhos, provavelmente porque
eles entenderam que eles sejam incluídos na destruição das pessoas e do gado. Apesar de sua comissão ser
especial aqui; Ainda não há causas físicas para as irrupções de animais selvagens. Unidades de frio, o lobo da
região norte em busca de comida, e sede nos verões droughty atrai o leão ao rio.
Levítico 26:29.. Comer a carne de vossos filhos Esta calamidade veio sobre eles, quando Ben-Hadade, cercou a
Samaria, 2 Reis 6; quando os babilônios cercou Jerusalém, Lamentações 4:10; e quando os romanos também
cercaram, como é mais lamentavelmente, registada por Josefo.
REFLEXÕES.
A partir de uma multiplicidade de passagens, evidentemente, parece que o pacto hebreu teve suas condições
estipuladas; e que a obediência foi imposta pelos motivos santificante de recompensas e punições. Assim diz o
Senhor por Isaías: Se quiserdes, e me ouvirdes, comereis o bem desta terra; mas se recusardes e fordes rebeldes,
sereis devorados à espada.Sendo, em substância, a nova aliança o mesmo que o antigo, é por apelos como que
Deus ainda aborda o mundo cristão.
As bênçãos desta aliança foram os extremos riquezas da colheita e colheita; proteção contra a espada, e de
animais de rapina; aumento de crianças, ea presença constante da glória divina. Os santos profetas
abundantemente melhorou essas bênçãos temporais, para delinear as bênçãos mais glorioso do evangelho. Ho,
todos os que tendes sede, vinde às águas, e os que não tendes dinheiro; vinde, comprai vinho e leite, sem dinheiro
e sem preço. Isaías 55. Mateus 22.
As punições denunciados contra a apostasia são do tipo mais terrível; mas não mais do que terrível, na verdade,
foram infligidos. Deixe os pecadores ler e aprender. Deixe-os ver a Deus subindo para a vingança do seu

186. pacto; guerra, a peste ea fome, tempestades rolar como irritadas diante dos olhares severos de seu
semblante. Não a esperança maus para escapar? Será que eles implorar por um sistema de misericórdia em
nenhum lugar conhecido nos escritos sagrados? Quando, gostaria de pedir, que Israel abandone o Senhor e ficar
impune? Quando foi que ele estava querendo recompensar o malfeitor conforme a sua obra?
Temos próxima uma previsão muito marcante e luminosa do cativeiro babilônico. Quão poderosas é a língua de
retribuição com estas palavras: "Que a terra pode desfrutar de sua ruína." Mas se Israel, pode-se objetar, foram
levados para a Babilônia, que não as nações vizinhas entrar e possuir suas terras? Aqui providência tenha
guardado o crédito de profecia; para todas as nações vizinhas eram ao mesmo tempo tão reduzido pelos exércitos
da Caldéia, a ponto de ser em número muito reduzido. Isaías 40: 6-8.
As promessas de restauração, em caso de humilhação do seu pecado, não é menos notável do que as ameaças de
castigo. Como é bom, como é muito bom e piedoso é o Senhor, para não deixar um povo humilde, sem uma
palavra de encorajamento de esperança; e quão valioso que deve ser palavra de um povo humilde. É a Carta
Magna do céu, concedido mais de boa vontade para o nosso encorajamento e apoio no dia da
adversidade. Devemos, portanto, alegrar-se mais na palavra de Deus do que os que encontrar um grande tesouro.
Se estas são as altas condições do pacto, os caminhos do Senhor com o homem; vamos aprender a respeitar em
seus preceitos, e reverenciam suas palavras. Oh quão infinitamente melhor evitar a apostasia, do que mal para
escapar do inferno por um arrependimento diferido; ou porventura cair na cova, e não mais se levantar. Senhor,
nos impedir de cair, e não permitas que o penitente ser desencorajada;para como é a tua majestade, assim é a tua
misericórdia.
Versículos 1-34
Levítico 27: 2. A. Juramento singular Quando um homem fizer voto; ou como outros alegam, quando um homem se
prometem dar o preço de sua vida ou de trabalho para o Senhor. A família de Arão, sendo nomeado sacerdotes, e
toda a tribo de Levi seus assistentes; pessoas desejosas de ajudar na adoração do tabernáculo, mas foram pouco
incentivada. Algumas pessoas foram dedicados no entanto aceite; e as mulheres não estavam isentos, para que
eles pudessem preparar o linho. Mas os levitas eram numerosas demais para o serviço sagrado; e, portanto, eles
foram muito utilizados como professores particulares, Deuteronômio 14:27; e eles difundido seus serviços para as
partes mais distantes da terra. Ver Números 30.
Levítico 27:28. Sem anátema. ‫חרם‬ Cherem, que a LXX tornar anátema.Estas palavras fortes colocar as consciências
dos homens em uma situação mais grave, que violam seus votos, e roubar a Deus ea igreja de anátema. Eles
roubam a oferta, e Deus acrescenta a lepra como um castigo.
REFLEXÕES.
Chegando agora ao fim deste código sagrado e sombrio, encontramos os israelitas que se dedicaram a Deus pelos
votos de um pacto nacional, pode também, até certo ponto, dispor de suas pessoas e presentes da mesma
forma. Cada homem pode dedicar-se, sua besta, sua casa, ou muito fora de sua terra; e se não for aceita, o valor
do que foi pago para o tesouro público para o serviço de Deus. O sacerdote pode desfrutar de um campo tão
dedicado, até o jubileu e, em alguns casos, para sempre. Durante este tesouro, quer resultantes de os despojos de
guerra ou de doações particulares, os reis tinham um controul limitado. 2 Samuel 08:11. 1 Reis7:51; 1
Reis 15:18. David e Salomão projetado aplicado o tesouro público para a construção do templo; e, por vezes, os
reis de Judá ter comprado uma paz com seus inimigos para fora do tesouro sagrado.
Para modificar os votos extravagante, o sacerdote foi nomeado para estimar os serviços de pessoas devotadas, ea
pena de anátema. Onde um homem pobre no calor de suas afeições se tinha dedicado imprudentemente, ele
poderia mitigar o preço da sua redenção. Em nossos votos e propósitos que deve, portanto, ser prudente, e
considerar se vamos ser capazes de fazer isso e aquilo; seja ela queria, e se o Senhor vai aceitar os nossos serviços
e nosso trabalho. Ele requer um serviço razoável; e todos erupção e os votos são indiscretas, mas obtrusions sobre
a relação divina.Na idade das trevas da igreja, quando a religião católica romana estava em todo o seu esplendor,
ocomércio prometendo foi realizado com grande excesso. As igrejas e mosteiros foram incrivelmente
enriquecido. Nenhum homem iria aparecer no santuário de um mártir vazio; e dificilmente um homem opulento
morreu, mas deixou um boi-gang de terra, que os monges possam orar por sua alma. Na saúde, problema, ou
situações de perigo no mar, votos do tipo mais ridículo foram feitas muitas vezes, e quase tão frequentemente não
pagos; e sendo o efeito de culpa e medo, eles freqüentemente expostos a religião muito grande desprezo. No
entanto, se um cristão optar por fazer um voto religioso, ele tem o exemplo de São Paulo, ea sanção de um novo
pacto para fazê-lo; e desde que os propósitos do seu coração são discretos e bem cronometrada, tanto ele como os
seus serviços deve ser agradável a Deus. Em suma, eu teria que cada cristão viva em estreita aliança com
Deus. Gostaria de tê-lo considerar-se como uma pessoa dedicada no batismo, e ainda mais de perto pela auto-
dedicação e convênio. E, embora ele pode achar violações diárias em seus votos e fins, deixe-o todos os dias

187. renovar seus esforços, e viver mais perto do Senhor: efeitos tão sagrado deve fortalecer sua fé na hora da
tentação.
O Senhor ter prescrito o seu serviço, e nomeou seus ministros, ao lado forneceu-lhes uma rica loja de alimentos
nos décimos de gado e milho: e, embora as leis do dízimo não se repitam, ou sancionadas no novo testamento,
nossas terras não vindo por muito como em Israel: Ainda estamos a reverenciar as leis de nosso país, e ver que
nem os ministros de Deus nem sua falta casa qualquer que seja para a sua glória, ou o avanço da verdadeira
piedade. Aqueles que rolar em luxo e riqueza, e não fazer nada para a religião, vai ficar em uma situação horrível
quando se depararem com o Senhor e dá a todos.
Mas Deus ter tão bem para os seus servos, deixe-os aprender a trabalhar com todas as suas forças.Deixe sua
piedade seja como o ferro aquecido, aquecimento e santificar todos os lados; e deixe seus sermões ser como o
martelo que espalha as faíscas em todos os lados, de que a esfera mais distante de seus trabalhos podem ser
acesas com o fogo sagrado.
QUARTO LIVRO DE MOISÉS
NÚMEROS
Os antigos hebreus direito deste Livro, ‫ותידבר‬ Va-jedabbar; isto é, E falou;e ‫בשמדבר‬ Bemidbar, ou seja, no deserto, as
palavras com que o próprio livro começa. Setenta chamo-o Livro dos Números, porque as pessoas foram contados
na planície antes do Sinai, e trinta e oito anos mais tarde, nas planícies de Moab, perto do Jordão. Compreende um
período de cerca de 39 anos, e registra tantos fatos relativos à conduta e calamidades que befel os israelitas no
deserto, que o magistrado, ao ministro, o indivíduo pode aqui encontrar muitas instruções para a regulação da sua
conduta, e uma infinidade de motivos ao zelo e constância na religião. No que diz respeito a sua autenticidade, é
para nós uma confirmação suficiente para encontrá-lo cotados ou alusão a, pelo menos dezessete vezes no Novo
Testamento.
Versículos 1-54
Números 1: 2. Tomai a soma. Os israelitas haviam sido contados, com a finalidade de subscrever meio shekel para
a edificação do tabernáculo.Agora, eles são numerados para a guerra; e depois foram contados nas planícies de
Moab com a finalidade de entrar na terra, e dividi-la por muito e proportions.- justo Cada macho por sua
enquete. Esta é uma regra geral com Moisés, assim como com outros historiadores, para citar os machos
Somente; as fêmeas raramente são nomeados, exceto em algumas ocasiões específicas.
Números 1: 4.. Chefe da casa de seus pais os príncipes dos patriarcas por nascimento parece ter mantido sua
dignidade de antiguidade até depois do tempo do rei Saul, quando as promoções na corte causou a cair em
desuso. Este costume foi predominante entre as tribos gentios.
Números 01:27. A tribo de Judá, eram setenta e quatro mil e seiscentos; os homens aptos para a guerra,
mulheres, crianças e estranhos não sendo contados aqui. Depreende-se Gênesis 38. Judá que deixou a casa de seu
pai, e se casou muito jovem; ele também tinha um filho de Tamar, que explica o aumento superior de sua tribo.
Números 1:47. Mas os levitas não foram-numerados. Como o número antes da edificação do tabernáculo, eo
número agora eram exatamente o mesmo, é evidente que agora eles usaram os mesmos rolos de genealogia, e
que os levitas, foram isentar do pagamento da metade shekel por conta de seus serviços. Mas se não, os israelitas
em menos de um ano devem ter aumentado vinte e dois mil; além de substituir a três mil mortos na revolta de
idolatria, quando eles adoraram o bezerro.
Números 01:50. Nomear-levitas sobre o tabernáculo. Para estes serviços estavam isentos de guerra, mas foram
obrigados a acompanhar a Arca, e deu-a ao acampamento quando os filhos de Eli foram mortos. Quando os
sacerdotes lutou, foi por necessidade, ou por sua própria vontade. Os Macabeus foram ilustre, e foram ajudados
por outros sacerdotes, bem como levitas. Abiatar também estava com David em todo o seu exílio.
REFLEXÕES.
Foi agora, mas duzentos e dezessete anos desde que a família de Jacó ascendeu a não mais de setenta ou setenta
e cinco machos, e eles neste momento ultrapassou uma população de dois milhões e meio. Sessenta e oito

188. homens em seis gerações, permitindo-lhes ter cinco filhos, mas em cada família, vai produzir um milhão de doze
mil e quinhentos homens.
Nós, entretanto, mais evidentemente ver a mão da providência neste aumento da população, por muito a Deus
preservou seu povo, enquanto no Egito, de doença e morte. Ele manteve seu olho constantemente fixos na
promessa feita a Abraão, para multiplicar sua descendência como as estrelas do céu e como o pó da terra, que não
pode ser contado. E ele manteve seu olho, e não menos fixos na redenção do mundo; para de descendência de
Abraão resolveu levantar o Messias. E se Deus, através de todas as vicissitudes da aflição de Israel, nunca cumpriu
suas promessas graciosas em vista, devemos nem por um momento perder de vista deles. Eles são a nossa estrela
de direção, e torcendo esperança na terra do deserto. A fidelidade de Deus, tanto tempo experimentado e
aprovado tanto tempo, não se pode duvidar agora. Estas promessas são uma âncora de esperança até que as
tempestades da paixão, e as tempestades da vida são ultrapassado.
A revisão das misericórdias e da fidelidade de Deus para com Israel, não oferece menos conforto para as famílias
que declaram a Deus, e se recusam conformidades pecaminosas para o mundo. Quer sejam oprimidos, como Israel
no Egito; se querem alimento e vestuário, formas e meios de vida, Deus, que entregou Jacó, no dia da angústia,
certamente irá salvá-los quando eles choram em aflição.
Deus o seu povo, com vista a alargar o seu cuidado e governo para cada um; e com vista a serem decorados e
equipados para marchar, defesa e guerra. Então, nós, como Israel, somos chamados a ser uma igreja militante, e
atravesse a peregrinação da vida pronto armados, perante o Senhor. Que nossos pastores, líderes e guias, ser
sábios e valentes, e encorajar seus rebanhos por nobremente vencer as tentações do pecado; e quando o Senhor,
que faz as suas jóias, e número ou marcar seu povo fiel, que todos os nossos nomes fossem inscritos no livro da
vida.
Versículos 1-34
Números 2: 2. Todo homem-armarão por seu próprio padrão. Insígnias ou cores são úteis na guerra, para a
distinção e pela honra, e servem como pontos de reagrupamento para o anfitrião. Os rabinos dizem que a bandeira
de Judá deu à luz um leão; Reuben um homem, com um mandrake,Gênesis 30:14; Efraim um boi; Dan uma
águia. Ver Ezequiel 1. Misticamente, estes regulamentos sábios esboçada a igreja de Cristo, no meio dos quais é o
tabernáculo do Altíssimo. Numbers 2:17 dirige o fim de sua marcha no wilderness, que eles possam evitar
confusão, e estar pronto para a defesa. O acampamento de Levi estava no centro, e ao redor do tabernáculo.
Números 02:14. Reuel. Hebreus Rehuel; Caldeu, Dehuel; LXX, Raguel. A ortografia de todos os livros antigos é
muito variável, em relação aos nomes de pessoas e cidades.
Números 2:34. Então, eles acamparam por seus padrões; e por estimativa formou um quadrado, cada um de cujos
lados tinha doze milhas. Nesta ordem também marcharam através do deserto.
REFLEXÕES.
O Senhor pela sua providência doth como certamente, embora com menos observação, nomear os limites da nossa
habitação e nossa posição na vida, como fez com os acampamentos de Israel no deserto. Por isso, é nosso dever e
interesse para se contentar com o nosso lugar, e se esforçar para ocupá-lo de forma adequada, sem tentar
desertar ou que pretenda alterá-la;sem inveja, murmuração, ambição ou cobiça.
Se ele tem atribuído especialmente a nossa estação de perto a sua palavra e ordenanças, e nos deu a fé preciosa
do divino Redentor, temos motivos de sobra para ser grato por essa graça distintiva; e embora em um deserto, em
uma casa de campo, em condições de pobreza, não temos razão, e certamente não teremos disposição, a invejar
aqueles que possuem mansões, jardins elegantes, ou fazendas cultivadas, mas não têm muito em Israel, nenhuma
herança em Canaã.
Nosso Deus é um Deus de ordem, e um Deus de paz; e ele ordena que todas as coisas em sua igreja deve ser feito
com decência e ordem, e que todas as coisas se foi em paz. Seria bom se na tentativa de realizar o antigo
propósito, de acordo com sua própria idéia de decência e ordem, todas as denominações de cristãos não tinha
muito perdido de vista o último liminar. É desejável que todos os verdadeiros cristãos devem ser de um
julgamento; mas se isso não pode ser, é de grande importância que eles ser de um só coração, e como estes
quatro esquadrões de Israel, que eles vivem em paz uns com os outros;e em seus diferentes acampamentos
cercam a arca, como todos de uma família, embarcou em um interesse comum, e marchando para o mesmo Canaã

189. celestial. Deixe-os, em seguida, seja sobre a guarda contra as sugestões daqueles inimigos que iria convencê-los a
discutir sobre suas diferentes bandeiras, e de chamar a espada de guerra contra seus irmãos, ao invés de ser
valente para a verdade, e contra os inimigos comuns de sua religião.
A igreja, então, na verdade, ser formosa, e também terrível como um exército com bandeiras. Eles não seria a
menos para ser dividido em diferentes empresas, acampados ou marchando em separado; desde que cada divisão
disputavam com todos os outros, que deveriam ser mais zelosos da arca e para a causa de Deus e da verdade, e
mais cuidadosa para adornar a doutrina de Deus, nosso Salvador em todas as coisas. Vamos então continuar amor
fraternal; e que o Senhor prosperará as tentativas, e aumentar o número de aqueles que se esforçam para manter
a unidade do Espírito no vínculo da paz.
Versículos 1-51
Números 3: 9. Darás levitas a Arão. Deus tem o direito soberano de escolher e chamar seus próprios ministros. O
serviço do tabernáculo seria melhor feito por uma tribo em separado com formação profissional, do que pelo
primogênito de toda uma nação. Os estranhos pode errar e morrer, como Nadabe e Abiú: ainda não temos
qualquer queixa contra os jovens de todas as tribos, que ofereciam sacrifícios à maneira antiga. Êxodo 19:22;Êxodo
24: 5.
Números 3:15. Todo varão de um mês de idade; a idade em que o primogênito foram resgatados, e quando seus
nomes foram inscritos.
Números 3:32. Eleazer-chefe dos levitas. Para um príncipe a possuir honras hereditários por nascimento é um
direito natural, e isso evita confusão na sociedade.
Números 03:39. Vinte e dois mil. Por que os trezentos omitido? Talvez este seja um número redondo; talvez a
trezentos eram o primogênito, e, portanto, não resgatados.
Números 3:47. Cinco shekels, cerca de três onças de prata, foram exigidos dos filhos dos levitas, dez vezes mais
do que as pessoas comuns; e parece que alguma provisão especial foi feita para a sua educação.
REFLEXÕES.
Como puro, desinteressado como se Moisés aparecer! Ele foi um pai, ele foi rei em Jesurum; no entanto, ele deixa
seus filhos sem distinção no meio da multidão de seus irmãos. Ele há muito tempo tinha declinado aceitar a missão
ao Egito, e agora ele não busca nada para seus filhos. Talvez ele pensou que sua salvação seria muito mais fácil na
vida privada: é melhor devemos esforçar-nos para tornar as nossas crianças bem do que ótimo.
Enquanto consideramos Jesus, nosso Sumo-sacerdote, determinado pelo Pai, confiada a seu cargo o santuário e de
toda a congregação, e mantendo essa carga com a atenção incessante, fidelidade inteira, amor e poder;devemos
lembrar que os seus ministros, como apresentado a ele e ministrando diante dele, tem sob seu comando um
encargo solene comprometido com eles também. Eles são chamados a esperar em seu escritório, para servir ao
Senhor com reverência, não oferecer nenhum estranho fogo, sem fazer nada de sua própria cabeça, ou em seu
próprio espírito; mas com toda a diligência e fidelidade de seguir as instruções e copiar o exemplo do seu
Senhor. Mas é da maior importância que cada um deve conhecer o seu próprio posto e dever, de que nenhuma
parte do trabalho pode ser negligenciada, que pode haver nenhuma interferência, nenhuma oportunidade para a
inveja, ambição ou descontentamento.Nenhum serviço exigido por um mestre pode ser médio ou difícil; pois ele
vai colocar honra sobre os fiéis no menor situação e prestará assistência onde o trabalho é muito trabalhoso.Eles
também que não estão envolvidos no ministério têm um trabalho a fazer, e uma taxa para manter; e deve se
lembrar que todos os homens são do Senhor pela criação, e todos os verdadeiros cristãos são dele pela
redenção. O ministério de ser nomeado para o benefício deles, eles são obrigados a fortalecer as mãos e incentivar
os corações daqueles que ministram diante do Senhor em seu nome. Bendito seja Deus, todos nós podemos vir
agora mesmo no santuário, sem perigo de morte, ou melhor, com a garantia de aceitação e da vida eterna, se
chegarmos pela fé em Cristo Jesus. Ainda no entanto, devemos lamentar que o povo do Senhor formar tão pequena
proporção de todo o povo da humanidade e deve ser lembrado para rezar para o envio dos ministros mais
fiéis; para quando eles estão aumentados, é um sinal de esperança que o Senhor tem muito trabalho a fazer para
aumentar sua igreja. E não esqueçamos que as crianças, embora inaptos para o serviço, foram contados como
parte deste santo tribo; porque dos tais é o reino de Deus. Mas enquanto nós desejamos que nossos filhos devem
ser contados entre o povo peculiar do Senhor, e excel em santidade; deixe-nos a exemplo de Moisés ser indiferente
sobre qualquer outra distinção, tanto para eles ou para nós mesmos.

190. Versículos 1-49
Números 4: 3Números 4: 3.. Trinta anos Lemos no cap. 8., que os levitas começaram a aprender como é
entendido, com a idade de vinte e cinco. A partir de 1 Crônicas 23, aprendemos que o censo foi feita na idade de
vinte anos, e que eles estavam no templo para cantar louvores. Aos cinquenta anos que se aposentou do trabalho,
e tornou-se overlookers. Mas o que falibilidade em certos papas, como Inocêncio 3., para fazer um cânone para
ordenar sacerdotes, aos trinta e depois ser obrigado a reduzi-la a uma idade menor! Samuel e Jeremias eram
profetas, enquanto as crianças. Quem é ele que iria limitar o Santo de Israel? Paul e John, entre os apóstolos, são
chamados de homens jovens.
Números 4:15Números 4:15. Para que não morrer. Pelas coisas mais sagradas que o highpriest cobertos com um
pano roxo, e que os levitas não foram para tocar, nem para ver, mas apenas para realizar, estava destinado a arca,
os querubins, o pães da proposição, o candelabro, o altar do incenso, & c. Deus habita em luz a quem nenhum dos
homens tem, ou pode se aproximar. Os pecadores não podem se aproximar, mas na pessoa do grande
Mediador. Em Bete, 570 homens, como alguns críticos não ler, morreu por olhando para a arca, e Uzá morreu por
tocá-lo. 1 Samuel 6: 2 Samuel 7.
REFLEXÕES.
O santuário de Deus foi inviolably santo. A morte de Nadabe e Abiú, filhos de Arão, por oferecer fogo estranho; a
morte de Uzá, levita, para tocar na arca, e profanamente levá-lo em um carrinho em vez de suportá-lo à mão, eram
visitações alarmantes para obtruding sobre as proibições divinas. Por isso cada um deve fazer sua própria obra, e
não levita deve entrar sob pena de morte, enquanto os sacerdotes velada e cobriu os mistérios do santuário. E se
Deus assim guardado o pavilhão sombrio de sua presença, vamos aprender a tratar as coisas sagradas, e
especialmente os mistérios adoráveis da nossa fé, com reverência e temor.
Os sacerdotes e os levitas não estavam para entrar em suas funções sagradas e laboriosas até trinta anos de
idade. Deus quer que seu santuário cercado por homens de idade sóbrio, ou venerável com cabelos
brancos. Notável é, que esta era a época em que o Senhor Jesus entrou em sua gloriosa obra;ea idade também
quando Joseph, David, e João, pessoas altamente figurativas de nosso bendito Senhor, entrou em alto deveres de
sua vocação. Mas na igreja cristã, bem como no ministério profético, a idade não é uma regra fixa da conduta
divina; para fora da boca das crianças e crianças de peito Deus perfeito louvor. Entre os personagens das
escrituras, e desde esse período, alguns homens muito jovens realizaram um posto ao lado dos profetas mais
veneráveis. Deixe estes exemplos consolar os jovens da modéstia consciente contra as imputações de vaidade.
As pessoas e sua idade para o serviço a ser fixado, eis o tabernáculo do Senhor em movimento; e todas as tribos
seguinte para a terra prometida. O filho mais velho de Aaron, tendo o fogo sagrado, é altamente honrado; mas sua
vida foi responsável pela sua preservação, eo mais novo superintende a remoção do santuário. Os filhos de Coate,
privilegiados por nascimento, arribar a arca e todos os vasos sagrados. Os filhos de Gérson marcha seguinte com
todas as cortinas esplêndidas; e os numerosos homens da casa de Merari seguir com as placas, os soquetes e
pinos. Senhor deixa-me siga também. Eu não ficar para trás. Gostaria de seguir a nuvem. Eu deixaria o deserto, e
reivindicar a minha sorte na terra prometida.
Ouvimos falar de nenhuma murmuração na nomeação divina. Apesar de um furo vasos de ouro, e outros vasos de
bronze; embora alguns suportou o altar Massy, e outros as cortinas leves, mas ninguém murmurou contra seu
irmão; mas sabendo-se a prestar contas para o menor pino, eles alegremente realizado sua tarefa. Que exemplo de
harmonia para os ministros cristãos! Eles que enchem estações exaltadas na igreja, e eles que servem a aldeia
humilde, se obediente à sua convocação, deverá ser contabilizados todos os servos bons e fiéis do Senhor, e entra
em sua alegria. Os homens de grandes presentes, e cristãos de altas realizações, para que não tremem auto-amor
e orgulho deve prevalecer; o crente mais fraco e mais humilde tem ao mesmo tempo causa a alegrar-se os favores
que recebeu do Senhor.
Versículos 1-31
Números 5: 2.. Profanado pelos mortos Eles foram imundo sete dias. O conjunto da corrida de Shem na Índia,
manter esse costume até os dias atuais.
Números 5: 6. Qualquer os pecados humanos; por ignorância ou negligência. Esta lei é mais largamente ilustrada
no sexto capítulo de Levítico.

191. Números 5: 7Números 5: 7. Eles devem confessar seus pecados. Esta lei respeite todos os tipos de fraude no
negócio, e em todas as relações da vida, entre a raça depravada e não regenerado dos homens. Não pode haver
paz de consciência sem confissão e restituição. A lei é santa, porque Deus é santo. É nobre e viril em quem
defraudei a receita do rei, para vir para a frente e fazer a restituição. Mas justamente que um pagão reclamar do
valete que usa uma máscara:
Spem vultu simulat, premit alto corde dolorem
Nil conscire Sibi, nulla pallescere culpa.
Ousada e corajosa no rosto, mas triste de coração;
Ele é dono de nenhuma vergonha, por crimes não afetam inteligente.
Números 5:12Números 5:12. Se a mulher de alguém se desviar, e cometem adultério, a lei ordenou que ela e seu
sedutor deve ser apedrejada. Quando não havia nenhuma testemunha, ela deve beber as águas amargas. Todos
corrida de Shem na Ásia têm as suas provações, de ferro em brasa ou de água fervente; e raça toda de Ham na
África são obrigados a beber o projecto de vermelho, que mata no curso de doze horas.
Números 5:17Números 05:17. A água benta. Essa é a água da pia. O pó misturado entre ele seria, evidentemente
conter uma parte das cinzas espalhadas do altar, o que daria a água salina ou um gosto amargo. Além disso, essa
água tinha lavado a maldição, escrito em cima da mesa de fel e tinta.
Números 5:27Números 05:27. Sua coxa apodrecerá. A modéstia da língua hebraica coloca uma parte do corpo
para outra. Como notável são os juízos de Deus, que ele visita os crimes de impureza com a podridão na carne, e
em particular nos membros aqui implícita.
Números 5:31Números 5:31. O homem deve ficar inocente; que ele não teria sido, se ele sofreu sua esposa para
prosseguir em sua course.- Esta mulher levará a sua iniqüidade, morrerá da doença; e se não apedrejado, será
expulso da sinagoga. Ver Josephus.
REFLEXÕES.
Tendo considerado a lei do leproso, e de ofensas no livro de Levítico, procede-se imediatamente ao teste milagrosa
instituídos por Deus para preservar os israelitas do crime mais terrível de adultério. E vamos observar bem, que um
espírito de ciúmes infundados sobre qualquer assunto, ou contra qualquer pessoa, é cautelosamente a ser
verificado e desanimado. Mas um homem tranquilo e bem disposto, sustentando uma desonra imaginário deste
tipo, aflige-se com todas as calamidades de uma desonra real, e aumenta grandemente a sua angústia,
escondendo a ferida. Seus roves imaginação, suas paixões são todos animado sucessivamente pelos objetos de
medo, ódio e sofrimento. Ele se desgasta saúde, traçando cada pensamento, cada incidente e marcação; as
alegrias da vida são todos imbittered; sono afasta de seus olhos, e melancolia melancolia se instala em toda a sua
alma. Talvez por um momento ele afeta a descrer, e imediatamente abandona sua esperança de entrar em
luto. Como detestável é o homem, quão vil é a mulher, que pode realmente trazer uma personagem que merece a
esta situação sofrimento!
Um espírito de ciúme também pode ser uma impressão do Senhor. Daí ele mais graciosamente favoreceu o seu
próprio povo peculiar com um teste de inocência miraculosa de uma mulher, ou de sua culpa. Esta instituição
extraordinária aliviado o marido, permitindo-lhe para abrir a sua mente; também proporcionou uma mulher ferida
os meios infalíveis de que ateste sua inocência diante do Senhor e sua igreja.Golpeando o culpado com inchaço,
ardor, podridão, e as rápidas abordagens de morte, ele produziu a confissão eo arrependimento, que a alma pode
ser salvo no dia do Senhor. Em público, os efeitos não seriam menos salutar. Quem iria seguir cegamente a mais vil
das paixões, enquanto a vingança do Senhor estava na porta? Uma boa mulher é uma coroa de glória para o
marido, mas uma mulher má faz-lhe vergonha, e é como a corrupção em seus Bones.-No entanto salutar a
instituição era, quando a maldade aumentada antes do cativeiro babilônico que caiu em desuso total; para a
prevalência do vício, ea perda da disciplina, são companheiros de apostasia.
Pode ser perguntado aqui, porque este teste não foi estabelecida para os homens como para as mulheres? Em
geral, não é bem para pedir mais do que é revelada; mas neste caso parece razão suficiente para decidir a questão
por diversos motivos, para as mulheres, sendo o vaso mais fraco tendem a ser mais desconfiados do que os
homens. Uma mulher desgarradas pode trazer uma criança alienígena para herdar a riqueza de seu marido; mas a

192. lei foi destinado principalmente para proteger uma mulher a partir do tratamento cruel de um marido ciumento. E
um homem mau, mas sem ser detectado é reservada para um flagelo mais pesado.
Para o cristão não há tais testes de culpa ou de inocência são dadas; pois temos diante de nós o exemplo perfeito
de Cristo, eo brilho impecável de sua doutrina. Consequentemente, a pureza é exigido de todos os seus
membros. Não só o adúltero, mas ele que se entrega um desejo impuro é, sem arrependimento, excluídos do reino
de Deus. E o que o homem é capaz de provar do novo testamento, que o arrependimento será aceito sem
confissão, e sem reparação e seus frutos? Deixe os homens consideram isso antes que eles se apressar em
pecados tão odioso aos olhos de Deus, e se opôs a cada código de direito civil. Que todos o Israel de Deus ser
casto e santa como a noiva de Cristo, para que nos desposar na justiça para sempre.
Versículos 1-27
Números 6: 2. Homem ou mulher fizer voto. Um menino de treze anos, e uma menina de onze anos de idade pode
fizer voto ao Senhor, a não ser contido por seu pai. Uma mulher também pode fazer voto, a não ser contido por seu
marido. O voto de se tornar um Nazireu, isto é, uma pessoa separado para o Senhor, era ou por trinta dias, pelo
menos, ou para a vida, como foi o caso com Sansão, Juízes 13 .; com Samuel, 1 Samuel 01:11; e com João Batista,
Lucas 1. da classe temporária foi o voto de St. Paul.Atos 21:23. Os nobres para a vida foram pessoas muito
respeitadas, ea ordem tinha fortes marcas da aprovação divina. "Eu levantei seus filhos para profetas, e vossos
jovens nazireus; não é mesmo assim, diz o Senhor?"Amos 2:11. Os pagãos também tinha pessoas que desta forma
se consagraram a religião. O voto do Nazireu necessário, - a abstinência de vinho-o crescimento do seu cabelo não-
contaminação para as ofertas mortas e ao Senhor. Cada cristão deve em algum tipo, como o Salvador, ser um
nazireu de Deus, e seu corpo um templo do Espírito Santo.
Números 6:18. O cabelo-e colocá-lo no fogo. O cabelo é dito ser a glória ou a honra da mulher; e esse token de
honra do Nazireu queimada ao Senhor.O costume pagão era deixar seu cabelo crescer muito longo, e depois
oferecê-lo, as mulheres para as ninfas, e os homens aos deuses; portanto, era expressamente proibido aos judeus,
que não deve "arredondar os cantos de suas cabeças." Levítico 19:27. THESEUS foi oferecer a Apolo em Delfos o
cabelo da sua cabeça, que há muito tempo ele se absteve de corte: ORESTES e cortar o cabelo da sua cabeça no
túmulo de seu pai.
REFLEXÕES.
Para ver homens e mulheres particularmente dedicando-se a Deus de um modo sábio e prudente, é louvável no
mais alto grau, especialmente em fazer reconhecimentos para algumas misericórdias de sinal, ou depreciativo as
punições devido ao pecado. Mas por que toda uma ordem de sacerdotes cristãos, chamados pais, caíram em um
mimetismo mais desprezível dos nobres antigos, em raspar suas pates careca, enquanto, ao mesmo tempo, eles
não têm escrúpulos para beber vinho? E por que uma multidão de mulheres se isolado em conventos, enquanto a
causa da religião tinha tanta necessidade de sua ajuda na vida activa? O que quer que fundamentos poderia ter
sido instado por esses costumes perto dos tempos de perseguição pagã, os argumentos presentemente perdeu sua
força. Deus tem chamado peculiarmente seu povo para se casar, para cuidar de suas famílias, e para lutar contra
os vícios da sua idade e do país em todas as esferas da vida pública; e aqueles que fazê-lo, vai adquirir uma
perfeição em todas as virtudes muito mais agradável a Deus, do que aqueles que afetam covarde na solidão uma
piedade superior.
A partir dos nobres que, assim, se dedicaram a Deus, os cristãos podem aprender no entanto, que eles são
chamados a pureza peculiar de coração e retidão de conduta. Em particular, não vamos nos contaminar pelo
menor uso imoderado de vinho, ou da bebida forte. Indulgências desta natureza irá formar um hábito de
voluptuosidade, o que pode levar a cada indulgência sensual. Isso também pode ser a razão por que Deus uniu as
leis do Nazireu, com o teste de adultério no capítulo preseding; e Salomão, juntou-se a cautela contra o vinho, com
a cautela contra as mulheres estranhas. Provérbios 23: 31-33. Vamos ter cuidado para não nos contaminar com
qualquer relação sexual indevida com o mundo. A pessoa sagrada do Nazireu estava em estreita aliança com Deus,
obrigado pelo juramento especial de seu voto.Ele não podia, portanto, contaminar-se por luto por seu pai ou a sua
mãe; para a consagração de seu Deus, estava em sua cabeça, e Deus deve ser honrado mais do que o
homem. Será que nossos parentes não regenerados chamar-nos de volta aos nossos velhos hábitos e
afeições! Lembremo-nos de que cada cristão é uma espécie de Nazireu ao seu Deus; e ele não deve perder a
aprovação divina para agradar o amigo mais próximo da Terra.
Em caso de contaminação durante a consagração, o Nazireu perdido todas os últimos dias da sua separação. Ele
foi obrigado a fazer a barba de novo, fazer expiação por seu pecado, e entrar no curso de seu voto como

193. antes. Assim, cada um dedicado a Deus, que se contamina com o pecado, deve colocá-lo fora, implorar a
misericórdia divina, e entrar de novo no curso de sua peregrinação. E que todo infiel de coração, cuidadosamente
abomino e renunciar a sua loucura, antes que ele deve se atrevem a aproximar-se do Senhor.
Os sacerdotes, antes que dissolveu a assembléia devoto do santuário do Senhor, foram intimados a abençoá-los
em um mais excelente forma de palavras, e orar para que o Senhor faça resplandecer o seu rosto sobre eles, e
levantar sobre eles a luz do seu rosto. Como glorioso, como é agradável para ver um conjunto inteiro deixar a casa
de Deus, tendo humilharam a alma em sua presença, e obteve os seus pedidos, vá embora com um semblante
alegre e feliz em os melhores frutos de piedade real. Deixe-ministros sinceramente abençoar e rezar por um povo
devoto; deixá-los consolar os enlutados com as fortes consolos do evangelho, para que possam ir embora
antecipando o conjunto mais glorioso e eterno de todos os santos à mão direita de Deus.
Versículos 1-89
Números 7: 8.. Quatro vagões e oito bois Estes talvez fosse apenas carros, vendo um par de bois poderia atraí-
los; o povo ainda eram ricas em ouro e prata.
Números 07:13. Uma salva de prata. Um nome antigo para um grande prato, prato ou para segurar um pedaço de
carne. Estes eram essenciais à decência quando os príncipes comeu diante do Senhor.
Números 07:14. Uma colher. Um vaso para conter incenso, pesando cerca de 10 onças, como em Êxodo 25:29.
REFLEXÕES.
Moisés ungiu e consagrou o tabernáculo e todos os seus vasos sagrados;as espevitadeiras e rapé-pratos foram
tocados com o sangue da expiação; e se todas essas consagrações foram figurativo da expiação de Cristo e da
graça do Espírito Santo, os cristãos devem esperar nenhuma consagrações mas a unção do Santo, ou as bênçãos
da nova aliança, a descer sobre suas pessoas, e em todas as suas assembléias religiosas.
Rumo a ereção do tabernáculo o povo tinha feito uma subscrição igual a metade do shekel: os ricos não dava mais,
e os pobres não dão menos.Cada um dos príncipes agora, pois fez uma assinatura igual de vasos de ouro e prata
para si mesmo e para sua tribo, que pode não haver ciúme, e nenhuma preferência na casa de Deus. Na sua
presença somos todos pobres, todos pecadores. Como louvável, como generoso, quando os homens de opulência
vie um com o outro para suprir essas decencies à igreja cristã, que os pobres não são capazes de fazer. Aquele que
é digno de nossos corações também é digno de nossos presentes mais ricos.
Os príncipes ofereceram seus presentes em rotação durante doze dias, de acordo com a ordem de seu
acampamento. No sétimo dia, Elisama trouxe o seu presente; mesmo para um sábado judaico não foi profanado
pelos oblações sagrados de ouro e prata para o serviço do Senhor. Vamos imitar os israelitas na preservação da
ordem exata e disciplina na igreja; que muito contribui para manter as mentes das pessoas em paz e
sossego.Quando Moisés entrou na tenda familiarizar o Senhor com o que foi feito, ele ouviu a voz de alguém
falando com ele desde o propiciatório. Isto marca a perfeição da revelação divina. Os oráculos da verdade são
imediatamente da fonte da verdade; mas a voz ouvida indica-nos que Deus aceitou as oferendas dos príncipes
para si e para as suas tribos. Quão feliz quando a aprovação divina coroa nossos dons; e quando uma bênção
atende nossos trabalhos fracos no Senhor. Vamos dar aos nossos corações com os nossos dons, e então nós
certamente será bem recebido na sua visão.
Versículos 1-26
Números 8: 7. Água da purificação, ou a água do pecado, feito com as cinzas da novilha vermelha. Números 19: 9.
Números 08:19. Para fazer o serviço. O grande e terrível trabalho de expiação pertence unicamente aos
sacerdotes; Mas os levitas, isentos do serviço militar, fez todo o trabalho laborioso, e ajudou os sacerdotes, sem
dúvida, na execução a cinza de debaixo do altar. Eles tinham um dever árdua também na montagem da
congregação do Senhor. Além disso eles mantiveram as portas do santuário, e assistiu em cursos por noite. No
templo um oficial deu a volta ao prazer, ao ver que cada levita estava acordado e cumprir o seu dever. Se ele
encontrou um homem dormindo ele abriu a lanterna, e atearam fogo a suas roupas, atingindo-o ao mesmo tempo
um duro golpe com sua equipe, para que ele não deve ser queimado até a morte. A punição mais seguido do
ridículo de seus companheiros.Alguém poderia perguntar: o que é esse grito? E outro respondia: É o grito de um

194. levita batido, cujo revestimento é queimado. Este costume atribui uma razão para que a expressão singular no
Apocalipse: Bem-aventurado aquele que vigia e guarda as suas vestes: Apocalipse 16:15.
Números 08:26. Para manter a carga, e não fazer nenhum serviço.Pastores idosos, legal, sábios e experientes na
obra do Senhor, eram de manter a verdade, e dar cheques paternos para as novidades e os ardores da juventude
ainda não experimentadas.
REFLEXÕES.
Quando Aaron tinha acendido as sete lâmpadas, a tenda escura exibiu uma cena de iluminação e alegria tornando-
se a presença e glorioso pavilhão do Altíssimo. Assim no santuário espiritual, o Senhor Deus eo Cordeiro são a luz
do lugar; e todos os seus ministros e santos brilhar pela reflexão, na glória de retidão e verdade. O corpo deste
castiçal foi um pedaço de ouro batido, para mostrar que as igrejas e os seus ministros são um só corpo e um só
Espírito no Senhor; e que vivem nele, eles cada momento receber luz e calor a partir da fonte de todo o bem. As
taças, botões e flores, parecem sombra adiante os adornos de Deus, nosso Salvador nos dons e graças do seu
Espírito Santo.
Temos próximo a separação e purificação dos levitas, que foi praticamente o mesmo que os sacerdotes.Eles foram
aspergidos com a água da separação, eles lavada e raspada sua carne-eles colocam limpo vestes, eles foram
purificados com o sangue de bezerros mortos para o pecado. A congregação dos anciãos as suas mãos sobre suas
cabeças, ordenando-lhes uma espécie de diáconos perpétuos a Deus, e como uma nação de filhos primogênitos a
sua glória. A oferta alçada de ação de graças era redondo balançado, para marcar a extensão de seu ministério,
leste, oeste, norte e sul; e neste eram uma verdadeira figura dos ministros de Jesus Cristo, enviados a pregar o
evangelho a toda criatura. Por último, eles começaram seu ministério com humildade, sendo estagiários a partir da
idade de 25-30. E o que, por um lado, poderia excitar os homens a pureza de coração mais do que todas estas
limpezas cerimoniais;e que por outro lado, poderia expô-los a uma maior desprezo entre as pessoas do que para
vê-los depois de tudo, habituados a embriaguez, a cobiça, e outras afecções corruptos? Para os homens tão
degenerar nosso Salvador disse: Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas; porque limpais o exterior do copo e do
prato, mas por dentro estais cheios de suborno e excesso. Que todos os ministros cristãos ouvir esta frase, e ser
santificados para Deus.
É um pouco estranho que o serviço dos levitas, deve aqui ser chamado de um serviço militar na obra do
tabernáculo. Ele certamente ensinou-lhes os grandes esforços que eles devem usar contra a idolatria e vice; e as
vigílias e zelo eles devem mostrar de dia e de noite para o avanço ea glória da verdadeira religião. Neste ponto de
vista parece que estamos a ouvir St. Paul dizendo a todos os pregadores, como a Timóteo, a boa peleja; combater
o bom combate da fé; alcançar a vida eterna. A menos que nós lutamos para fora do púlpito, assim como pregar
nele contra os vícios da idade, não vamos ter sucesso no conflito árdua.
O Senhor graciosamente desde que o levita desgastado deve se aposentar do trabalho duro com a idade de
cinquenta anos, ou pelo menos que ele não deve ser obrigado a fazer qualquer coisa inadequada para a sua
força; nem era a sua parte dos décimos retirados. Que todos os cristãos aprender, portanto, que os seus ministros
são envelhecidos não querer pão. Se eles choram sob a pressão de fome ou frio, o Senhor irá certamente fazer a
sua briga sua própria, e vingar seus erros.
Versículos 1-23
Números 9: 1.. O Senhor falou Melhor, o Senhor tinha dito. Ver Números 1:1.
Números 9: 2.. A páscoa Esta foi a segunda Páscoa, e muitos têm suposto que eles usaram maná em vez de pão
sem fermento. Mas após a primeira remoção do acampamento da planície antes do Sinai, eles cessaram
circuncisão por causa da viagem, sem saber o dia em que a nuvem tiraria;consequentemente, o terceiro Páscoa foi
comido na terra de Canaã depois de Josué circuncidou todos os homens nascidos desde a nuvem se pela primeira
vez.
Números 9: 7; Números 9:10. Contaminada por um corpo morto. Em ambos os locais, o hebreu coloca nephesh, ou
alma, para o corpo de um homem, provavelmente porque o corpo era a morada da alma, e será assim novamente
na ressurreição.
Números 9:10. Se qualquer homem será imundo-Contudo, ele comer. Essa leniência do rito pascal prolongado,
sem dúvida, à imundícia pela guerra, pela doença, e outras impurezas. Esta lei parece ter influenciado o rei

195. Ezequias, que permitam aos de comer da sua Páscoa, mas que tinha acabado de ser recuperada da idolatria
parcial. 2 Crônicas 30. É igualmente encorajador para os cristãos a se aproximar da mesa do Senhor, porém,
através das empresas e outras causas, não podem ser preparados como eles gostariam.
Números 9:15. A nuvem. Porfírio, um escritor pagão, menciona o fogo como o símbolo da presença divina, e por
consequência, o crime foi capital para deixar o fogo apagar. Portanto, os sacerdotes pagãos afetado ter essas
marcas da presença de seus deuses. Ver em Êxodo 13:21.
REFLEXÕES.
Aqui encontramos alguns dos israelitas em apuros. Eles se contaminaram com deveres e decência para os mortos,
e temia ser impedida de comer a páscoa; portanto, eles vieram para saber de Moisés. É bom ter um medo de
ofender nas coisas sagradas. Tivemos melhor tremer de ser presunçoso.Neste caso, indeterminado por lei, foi
decidido em seu favor. As impurezas habituais sendo limpos por lavagem, e pelo sacrifício da tarde, eles foram,
consequentemente, permitida depois, na mesma noite, para celebrar a páscoa com os seus irmãos. É bom para a
mente graves trabalhando sob escrúpulos e medos de vir de uma vez para seus ministros. É a melhor maneira de
fazê-los removido, e de receber verdadeiro conforto e paz divina.
Os hebreus em uma viagem, seja em seu próprio país ou em uma terra distante, eram obrigados a celebrar a
páscoa. Deviam este dever em memória das misericórdias nacionais; e na esperança da redenção completa pelo
Senhor. Esta lei, em uma visão moral, requer cristãos em todas as suas jornadas para santificam o sábado, e para
assistir os meios de graça, se possível, tanto como quando residente em casa. A maneira solta e ocioso em que
estranhos e viajantes costumam passar nesse dia santo, é uma grande vergonha para o nome cristão.
No dia em que o tabernáculo foi criada a nuvem repousava sobre ela. Deus honrou o seu trabalho, e aceitou de
uma habitação preparado pelo homem, para que possa habitar com ele para sempre. Como glorioso, quão terrível,
como santificar a morada de Deus no seu pavilhão! E essa nuvem, residente no santuário, é uma figura da
presença espiritual de Cristo com sua Igreja até o fim dos tempos. Alegremo-nos no braço de defesa alta: ele nunca
vai sair, nem te desampararei sua Zion.
Mas a nuvem de sua presença regida as andanças e descansa do hospedeiro. Israel era um estranho na terra do
deserto. Ele era indisciplinado com a vara e ignorante nos caminhos da justiça. Por isso suas paixões precipitadas
precisava da mão imponente de onipotência, e o conselho de um guia gracioso.Quando ele humilha e nos impede
por aflições, devemos aprender submissão à sua vontade. Estamos agora chamado à obediência como filhos; e na
edição, ele vai nos explicar os motivos sábio e gracioso de sua conduta.
Os israelitas foram também levou pela nuvem da forma que deveria ir. Assim, o líder de Israel vai nos guiar
também por sua providência; pois não é no homem o dirigir os seus próprios passos. Em preocupações morais, ele
nos guiará pela glória de Sua Palavra escrita, para que possamos caminhar de acordo com os seus testemunhos; e
em realizações espirituais, o Espírito Santo deve levar-nos para o pleno gozo do seu amor perfeito, e para a
gloriosa liberdade dos filhos. Vamos, então, dar a nossa vontade à d'Ele, e nosso entendimento com os ditames da
verdade infalível. De todos os homens que são o melhor guiada que habitam em humildade, e em todas as
ordenanças de Deus. Esta nuvem pillary, esta chama brilha, não só santificado e guiado Israel no deserto, mas
atingiu um terror em todos os seus inimigos ao redor. As nações, ouvindo que Deus estava com eles, e que falou
com eles face a face, ficaram horrorizados, e quase não se atreveu a falar contra os resgatados do Senhor. E se
Deus é por nós, quem será contra nós? Se ele ser a nossa luz e salvação, a quem temerei? Ele fará com que nossos
inimigos estejam em paz conosco, e fazer com que seu povo a habitar em segurança.
Versículos 1-36
Números 10: 2. Dois trompetes, para os dois filhos de Aarão. Lemos também que cento e vinte sacerdotes tinham
cada um deles uma trombeta.2 Crônicas 5:12.
Números 10:10. Ye tocarão as trombetas. O primeiro dia de cada mês era uma festa. O neomania foi observada
pelos pagãos. Vide Macrob. Saturno.Numbers 1:16. Eles reconheceram a bondade de Deus nos meses de
determinadas da sega.
Números 10:12. O deserto de Paran estende onze dias de viagem, e limita as fronteiras do antigo Edom no sul.
Números 10:18.. O padrão Ver Números 2: 2.

196. Números 10:29. Hobab. Sua visita a Moisés está relacionada, Exodus 18. Se ele teve Sóbria um ano no campo para
aprender os caminhos do Senhor, ou se, como é mais provável, ele fez outra visita na remoção do acampamento, é
incerto. Seu país, porém, não estava muito distante, pois é permitido que Moisés estava em Horebe, quando o
Senhor o chamou para emancipar o povo; e seu rebanho não poderia estar longe. Quando Jetro, aqui chamado de
Hobabe, veio pela primeira vez ao acampamento, eles não tinham chegado Sinai. Reuel, mencionado
em Êxodo 02:18, é suposto ser o pai de Hobab. Este bom homem poderia morrer enquanto Israel estava no
deserto; se não, ele e sua família, em consideração mais longe, aceitou o convite. 01:16. Eles são chamados
recabitas, Jeremias 35. e essênios.
Números 10:31. Em vez de olhos. A LXX ler, serás, um ancião entre nós.
Números 10:35. Levanta-te, Senhor. Assim, Moisés, sem dúvida, a exemplo antigo, começou e terminou todos os
seus journies e trabalha com devoção.
REFLEXÕES.
Os sacerdotes foram instruídos a soprar as trombetas de prata para a remoção do acampamento; para a
celebração de uma festa; para a preparação para o sacrifício; para avançar para a guerra; e montar as pessoas
para a instrução e devoção. E para cada um desses vários objetos que foram treinados para dar a trombeta uma
variação de som, indicando a dever para o qual os anciãos ou as tribos foram chamados para se preparar. O som
de trombetas estas mais apropriadamente se aplica aos alarmes e energias do sagrado ministério. Se o pastor, por
negligência de seu dever, sofrerá os ímpios para descanso e perecer em seus pecados, o Senhor vai exigir essas
almas na mão do pastor. Por isso, ele deve chorar em voz alta, não detenhas, levanta a sua voz como a trombeta e
anuncia ao povo a sua transgressão, e à casa de Jacó os seus pecados. Assim St. Paul pregou Cristo; por isso ele
advertiu cada homem, cada homem e ensinou, que ele possa apresentar todo homem perfeito em Cristo Jesus. Se
os ministros simplesmente divertir os ímpios, e brincar com a situação desesperada dos homens ímpios, a mão da
justiça não pouparemos os infiéis em tão alto um escritório; porque, se a trombeta der sonido incerto, quem se
preparará para a batalha.
A nuvem conduziu o povo pelo deserto de Paran; e foi que eles não poderiam ser assaltado com a guerra.É melhor
fazê-lo ainda em nossa jornada pela vida. Tivemos melhor, em muitas ocasiões, sacrificar os direitos e ir um pouco
ao redor do que briga com os nossos vizinhos.
Moisés, levando Israel para herdar as promessas, generosamente convidou Hobabe a participar na sua glória e
esperança. Ele tinha encontrado um asilo sob o telhado deste homem, e agora ele gratamente deseja-lhe para se
abrigar sob as asas do Senhor. Mas quando wishful para induzir o pai-de-lei para emigrar, e tomar o seu lote com
Israel, ele não usa promessas vanglória, sem ostentação de bom futuro;ele apenas detém diante de um monte com
as melhores famílias de Israel, em que a esperança do Messias foi implícitas para coroar o todo. Moisés, sabendo
que a benevolência de Hobabe, em vez sugere o bem que ele ainda faria a Israel, orientando-os na estrada. E os
cristãos que vão para o melhor país, não deve estar querendo convidar seus amigos para essa morada feliz e
eterna. Vamos prometer para confortá-los com as consolações com que nós mesmos somos consolados por
Deus. Vamos ajudá-los na remoção de todas as suas dúvidas e medos; vai chorar com eles em apuros, e rezar com
eles em aflição. Faremos o possível para adicionar à sua fé e virtude, e levá-los pela mão quando eles se desviam;e
certamente não é pequena motivo para a piedade, para sugerir uma vida de fazer o bem. Serás como os olhos a
nós pelo caminho. Quão feliz a cair com os círculos de sociedades religiosas, com os quais podem ser
providencialmente chamados ou ligados: e como feliz se unir em instituições benevolentes para o auxílio dos
enfermos, para a instrução dos pobres, ea supressão do vício!
Quando a arca saiu, seguido pelos vários exércitos do acampamento, Moisés orou ao Senhor para levantar-se e
espalhar seus inimigos, e à noite ele suplicou-lhe para retornar ao seu descanso com Israel.Só assim, na parte da
manhã, todos nós devemos perguntar a defesa ea bênção de Deus, sobre os trabalhos, cursos, ou deveres do
dia; e à noite, não vamos estar querendo fechar o dia com piedade, para que possamos descansar em Deus, e que
Ele possa habitar conosco para sempre. E, oh quão feliz é Israel na orientação, o cuidado, ea defesa do Senhor!
Versículos 1-35
Números 11: 7.. O maná Ver Êxodo 14. 15 e 31.-. Bdélio. Ver Gênesis2:12. Êxodo 28:19.
Números 11:16. Ajunta-me setenta homens dos anciãos. Os hebreus sempre teve anciãos, como resulta do Êxodo
1. 3. E 21. Estes foram mais tarde chamado o Sinédrio, ou grande conselho da nação. Ela era composta por

197. príncipes, generais e sacerdotes. O highpriest era o presidente pelo escritório. Nosso Salvador homenageia-los
como sentado no assento de Moisés. Mateus 23: 2.
Números 11:25. Em uma nuvem. É comum que os poetas para representar os deuses como descendente em um
arco-íris, ou uma nuvem, e sempre como a difusão perfumes ambrosíacas através do ar.
Ambrosiæque Comae divinum vértice odorem Spiravere. - Eneida, lib.1. 5: 403.
Números 11:27. Profetiza. Estas dotações teria continuado, se tivesse guardado o presente.
Números 11:31. Codornizes trazidos do mar. Eles não são, ao que parece, as codornizes mencionadas em Êxodo
16., para aqueles que foram enviados, no deserto de Sin, no décimo quinto dia do segundo mês, diante da arca
chegou no monte Sinai. E o campo não quebrou-se de diante do Sinai, até o segundo dia do mês XX. Por
conseguinte, os israelitas foram duas vezes alimentados com codornas.
REFLEXÕES.
Tão logo o anfitrião tutelado de Israel deixar Sinai, e sentir as fadigas de vadear através do deserto de areia, que
eles começaram a proferir denúncias contra o Senhor, por causa das dificuldades sofridas. Quando eles murmurou
para pão e água, o Senhor compadeceu-se delas, e fornecidos os seus desejos. Mas agora, quando eles murmuram
contra o maná, e contra as fadigas inevitáveis da sua situação, ele envia um fogo do céu para queimar as líderes
da revolta, como ele consumiu Nadabe e Abiú.A murmurar contra Deus, quando ele está tentando nos fazer o bem
maior, é um crime que o céu não vai desculpar. Foi uma repetição do pecado de seus pais quando eles disseram,
ele pode dar-nos pão também? Salmos78:20. A multidão mista entre os hebreus, relembrando a vida luxuriante do
Egito, e detestando o maná, começou a almejar a carne; e os mal se espalhar por todo o acampamento. As
pessoas choravam por carne. Como perigoso na igreja de Deus são personagens não regenerados! Quando
qualquer murmuração ou contenção acontece, em vez de compor as coisas com calma e prudência, eles entrar em
uma virulência de temperamento, e uma gravidade de linguagem, o que tornaria o não regenerado vergonha. Eles
desunir os afetos dos fiéis, e fazer a casa de Deus num estado de discórdia e contenda. Deixe-os cuidado com que
o fogo que queimava nos confins do acampamento; porque o fogo já está acesa que nunca pode ser saciada.
A murmuração e um povo descontentes fazer o melhor de magistrados e ministros dispostos a se aposentar do
cargo, ou até mesmo cansados da vida. Grandeza tem suas calamidades; e os árduos deveres da vida pública
necessitam de apoio e conforto. É assim também com os ministros do evangelho, cuja sorte se lança com um povo
contenciosas e insatisfeitos. Não se atrevem a correr a partir de seu cargo; mas a natureza oprimida iria pedir
socorro; e amargurado vida não é desejável. Mas Deus, que escolheu a Moisés setenta anciãos para socorrê-lo em
seu cargo, não vai esquecer os seus servos atingidas. Deixe-os ficar de olho na promessa, e no dia escuro e
nublado será sucedida com a luz do sol da paz e repouso divino.
O Senhor ter causado o excelente espírito que repousava sobre Moisés, para descansar sobre os anciãos, todos
eles profetizaram; ou irrompeu em uma efusão extemporânea de discurso ou música, como o Espírito ajudou-
os. Eldad e Medad, modestamente permanente em casa, foram apreendidos com o mesmo espírito, e não poderia
deixar de falar. Daí podemos marcar, que a liberdade de profetizar era permitido desde o início do mundo. Ele se
opôs, que a igreja de Cristo já está preenchido com ministros devidamente nomeados, e que todos os outros que
tentam orar ou pregar em qualquer via pública são fanáticos e hereges. Mas será que os objectores de afirmar que
todos os ministros assim nomeados são personagens puros, e que diariamente vivem no espírito do seu
ministério? Se essas consultas não ser afirmado, que vai se aventurar a afirmar que Deus fez uma aliança
incondicional com qualquer ordem de homens, para ser seus ministros para sempre, se acreditar ou não; quer
sejam justos ou maus; sejam eles ocioso ou diligente. Inclino-me a pensar que os sacerdotes se só afetam a
acreditar esses dogmas;e mais cedo do que perseguem homens cujos motivos são puros em fazer o bem, eu
prefiro orar com Moisés, que todo o povo do Senhor fosse profeta. Deus graciosamente ouviu as orações de Moisés,
e socorreu-o sob os cuidados do governo: ele também ouviu as preces murmurantes de quem detestava o maná, e
cobiçaram carne, e ele respondeu-lhes com raiva. Ele deu-lhes até às concupiscências de seu próprio coração; ele
sofreu los para motim na gula e excesso: e doenças e mortes foram os frutos imediatos. Cristãos; homens pobres
que ganham o seu pão do dia a dia, como os israelitas se reuniram o maná, estar contente e feliz com seu
lote. Você tem saúde e inocência nos labores da vida. Você tem um pouco de terra, e um pouco do céu
também. Lust não para a riqueza; por belas casas, para banquetes suntuosos, ea glória deste mundo que passa. Se
você desejo mundano boa fora do caminho da providência, ele pode saciar-lo com ele na sua ira; e, em seguida,
todas as bênçãos se transforma em uma maldição.

198. Versículos 1-16
Números 12: 1Números 12: 1. A mulher etíope; isto é, o etíope, a filha de Jetro. Miriam e Aaron parecem ter sido
ofendidos porque Moisés havia recebido com honra como sua esposa. Mas Josefo afirma que, enquanto Moisés
gozava da confiança do Faraó, ele tinha levado suas armas vitoriosas para a Etiópia, e se casou com uma princesa
dessa nação. Há, porém, pouco provável que esta era a mulher. Alguns rabinos afirmaram, que esta mulher foi
chamado Tharba. Se assim for, ela deve ter vivido no Egito até a emancipação, e não poderia agora ser inferior a
setenta anos de idade.
Números 12: 3Números 12: 3.. Agora, o homem ". Que discípulo que Jesus amava" Moisés, obrigado aqui para falar
na sua própria louvor, não é na terceira pessoa, como São João, que diz:
Números 12: 8Números 12: 8. Com ele eu vou falar boca a boca. Veja emÊxodo 33:11Êxodo 33:11; Êxodo
33:23Êxodo 33:23.
REFLEXÕES.
A vida é uma cena de xadrez, e profundamente sombreada com problemas e aflições. Moisés tinha acabado de ver
os murmuradores queimados em Tuberah; e mal tinha enterrado aqueles que preferem o Egito para Canaã,
cobiçaram carne em Kibroth- hataavah, antes de Miriam amargamente perturbados seu repouso público e
privado. Antes da chegada de Zípora ela reinou como a princesa do pavilhão do irmão. Agora ela foi destituído de
seu cargo. É uma pena que as pessoas religiosas e personagens especialmente públicos não devem ter a graça de
suportar privações com resignação, e, em particular, quando nenhum ferimento real é feito para a festa.
Marque os meios que esta mulher adotadas para obter vingança. Ela se esforçou para degradar seu irmão como
um homem, em se casar com um etíope; ela se esforçou para degradá-lo como um profeta, por igualando outras
pessoas inspiradas a ele; eo que é pior, ela envolvida Aaron em sua facção, e teria feito qualquer escrúpulo para
envolver todo o Israel no projeto para arruinar seu irmão, e ilustre benfeitor. Um estranho temperamento de
espírito para uma mulher no centésimo ano de sua idade, e uma mulher também, que havia mantido um caráter
religioso alto! Que este seja instrutivo famílias que podem acontecer a ter disputas. Vamos irmãos e irmãs, se
quiserem, lutar por seus direitos; explicar com independência de caráter; mas deixá-los nunca mais, em um
momento de raiva, ferir e prejudicar um ao outro diante do público, nem expor segredos um do outro.Deixe-os orar
por graça para se comportar com decência e temperamento, que, quando o assunto da disputa é removida, eles
podem ser irmãos e irmãs ainda, e unidos por todas as suas antigas afeições boas.
Moisés era um homem manso; ele não tomou conhecimento maligno de conduta de sua irmã, nem ela a menor
dano; mas completamente deixou a sua causa com Deus. Alguns homens quentes, quando caluniado, fazer os seus
adversários pagar caro por ele no chão de retaliação. Mas outros, como Moisés, sofrem os seus adversários a se
desgastar sua ouropel até o liga à base de aparecer, e até seu próprio valor manchada recupera seu brilho pelo
polonês. Este último não honrar a religião, e realizar virtudes cristãs para a mais alta perfeição.
Boa e tranqüila homens, trabalhando sob a calúnia e desprezo, não precisa ser solícito sobre o assunto, pois Deus
vai realizar a sua defesa. Ele aqui convocou as partes para a porta da tenda, o local habitual de julgamento nos
casos mais elevados. Miriam tinha degradado seu irmão como um criminoso; e Deus absolver de culpa, ou melhor,
aplaude a sua conduta; para ele retornou ao do Jethro família nada, mas bondade para a bondade. Tinha-o nivelado
com o menor dos profetas, e Deus o exaltou acima de todos eles, não só no que diz respeito à frequência de suas
revelações, mas no que diz respeito à forma superior em que foram transmitidas. E antes que ele a dispensou de
seu bar, feriu-a com lepra, e expulsou-a do campo, para convencê-la da lepra da inveja que ela tinha sofrido a
corroer seu coração.Certamente a língua caluniar vai tremer na sentença que o espera do Deus da verdade. Feliz
se o pecador virá a encontrar na ofendido, um Moisés a orar para que Deus iria perdoar e curar o pecador.
Todo o acampamento de Israel parou e esperou enquanto Miriã esteve fechada fora. Sim, e por isso ainda é. Inveja,
brigas de ciúmes e brigas, obstruir nosso progresso ao melhor Canaã: eo que é pior, eles às vezes transformar os
fracos totalmente fora do caminho. Vamos em honra preferir um ao outro. Deixe-nos viver em paz e amor; eo Deus
de paz e amor estará conosco.
Versículos 1-33

199. Números 13:11.. A tribo de Joseph Este versículo parece deficiente. Septri Manassés, onde o sentido é que o cetro
de José era da tribo de Manassés.O hebraico ‫שמשה‬ Matta, significa mace, haste, pessoal, & c., que os antigos tinham
orgulho de preservar como o emblema de ascendência principesca e poder.
Números 13:16. Josué; literalmente, Jehoshua, ou Jesus, como a LXX ou seja, Salvador, que vai economizar, ou
Salvador do Senhor. É um composto de Jeová; o ιαω dos gregos.
Números 13:22. Hebron e sete anos antes de Zoã. A LXX ler Tanis. VerSalmos 78:12.
Números 13:28. Os filhos de Anak; os gigantes, como em Números 13: 32-33. Deuteronômio 02:10; Deuteronômio
9: 2. Nomes Bochart estes, rei Inachus e seus descendentes, o Inachides; o φοινικης, fenícios;antigamente, Phee-
ANAC; o grego υιος, antigamente φυιος; os latino-Filices são todos derivados desta palavra primitiva. Apocalipse,
os poetas pagãos, ea mitologia hindu, são igualmente acordado que existia uma raça de homens, muitos dos quais
excedeu nove pés em estatura. Quase um século atrás, os ossos de um homem foi encontrado em uma caverna da
pedra calcária Derbyshire, no meio de uma centena de outros esqueletos. O fato é relatado nas Transações da
sociedade real. Veja também emGênesis 6: 4.
Números 13:30. Vamos g o de uma só vez; literalmente, ascendente, vamos subir.
Números 13:32. A terra que devora os habitantes. A 36 de Ezequiel ilustra a palavra hebraica pela espada, que
consumiu os habitantes. O terremoto nomeado por Plínio, que destruiu doze cidades da Ásia, não tinha então
ocorreu.
REFLECTIONS.-CHAP. 13. E 14.
O Deus de Abraão ter trazido os israelitas do Egito, tendo-lhes dado a lei, erguido seu pavilhão mística, e
estabeleceu sua teocracia, nada parecia obstruir uma entrada imediata para a terra prometida, mas o estado de
seus corações que se revelou uma barreira insuperável . Aflições foram, portanto, melhor calculada para promover
a sua salvação de prosperidade. A transição súbita de indigência a afluência, a partir da servidão mais miserável
para o gozo de uma terra que mana leite e mel, poderia ter solicitado-los a maiores excessos do que os amorreus,
e frustrou os projetos santificação de Deus em sua emancipação. Além disso, seus afetos ainda estavam ligados à
terra de sua opressão; eles sabiam que era o país mais rico do mundo, enquanto, por outro lado, eles
desacreditado os relatórios sobre a cultura florescente na terra da promessa. Céu permitido o país para ser
explorado, o que levou à divulgação e punição da incredulidade deles. Um homem de cada tribo foi selecionado
para a empresa, e todos os doze eram homens de distinção e coragem. Moisés instruiu-os a penetrar no país pelo
sul, e para retornar pelo oeste. Ele exigia que eles para fazer as observações mais exatas sobre a população, se as
pessoas eram forte ou fraca; sobre seus hábitos de vida, se eles habitavam em tendas ou em cidades
fortificadas;se o solo foi produtiva ou estéril; se o país era lenhosa ou aberta; ele ordenou-lhes que tivessem bom
ânimo, e trazer amostras de seus frutos excelentes.
Esta tarefa árdua os espiões firmados com expedição e sucesso, não obstante terem experimentado toda a
variedade de fortuna que poderia ter sido esperado em tão extraordinário uma missão. Hebron eles examinaram
com curiosidade e atenção; alegou antiguidade antes de Zoã no Egito, e sepulcro de Abraão era adjacente. Mas os
gigantes, os filhos de Anak altas, estavam aqui os chefes e comandantes das pessoas. A partir de Escol trouxeram
cachos de uvas, imensamente grande, e outras frutas em seguida na temporada. O conjunto dos doze chegou
seguro no campo, após uma ausência de quarenta dias.
Os anciãos e da congregação foram imediatamente convocados. Eles estavam todos de olho, todo ouvido; a
expectativa mais ansiosos foi pintado em cada semblante, porque a felicidade da posteridade deveria estar
envolvida no que eles estavam prestes a ouvir. Os espiões apresentou os príncipes e as pessoas com os frutos da
terra, e disse em efeito a Moisés: Nós têm penetrado no país enviaste nós para explorar: com toda a certeza, mana
leite e mel, como é óbvio a partir dos seus frutos. As peças robustas para as montanhas são enfeitadas com
árvores e vinhas, das colinas verdejantes são cobertos com rebanhos e nascentes e riachos em todos os lugares
são abundantes. Os vales estão cheios de gado, e cheio de milho. As paisagens são românticos e transporte. O país
inteiro é uma cadeia conectada de beleza, abundância e alegria. Ele forma uma pitoresca e um contraste vantajoso
com as planícies uniformes do Egito, e com as areias cansados de seus desertos circundantes.
No entanto, disse que eles: eo que eles estão indo para adicionar? Há exceções com Jeová, qualquer dificuldade
com o nosso Deus? No entanto, disse que eles, não somos capazes de conquistá-la, para as pessoas que nos
excedem em número, e todos eles são treinados para as artes da guerra. Os cananeus formar duas grandes
nações, a um nas margens do Jordão; o outro na Fenícia, na costa do mar. Eles são um povo engenhosos, com

200. carros de ferro, e são comandados por chefes experientes de enorme estatura. A população é tão grande como
para consumir toda esta terra fértil. Mas admitindo, porém improvável, que poderíamos derrotá-los no campo, a
nossa empresa iria provar abortivo. Eles iriam retirar-se para suas cidades e fortalezas, em todos os lugares
intercalados nas montanhas e nos vales; cidades muradas até as nuvens, e defendeu com torres salientes. Nossas
tribos seria dividido e exausto com cercos sem esperança e inumeráveis. Derrota e ruína seria a
conseqüência; Nossas mulheres e nossos pequeninos se tornaria uma presa, e cada coisa seria sacrificado para
esta emigração mal aconselhado do Egito.
Estas palavras eram como raios de desespero, atiraram em uma multidão média e não santificado. Todas as más
paixões foram animado em rápida sucessão; raiva, tristeza, vingança e desespero. Tudo era clamor e lamentação,
motim e ruído. Um murmúrio desgostoso percorreu toda a assembléia, de revolta contra Moisés e contra Deus.
Neste momento de confusão Caleb deu um passo adiante, e exigiu o direito de audiência, sendo um dos que tinha
explorado o país. Cheio de fé, e inspirado com eloqüência mais do que humano, ele dominou o tumulto, e
executada atenção. Homens de Israel, parece que estamos a ouvi-lo dizer, você cometeu um erro de desacreditar o
relatório que Deus deu a terra. Estamos agora concordaram que mana leite e mel.Meus dez colegas também
erraram, e muito, cometeu um erro, ao perder diante de Deus. Tendo experimentado até então sua fidelidade a nós
ea nossos pais, não devemos desconfiar dele para o futuro.Tem qualquer promessa feita a Abraão e à sua
descendência ainda nunca falhou? Não fomos libertados do Egito no termo dos quatrocentos anos, de acordo com
a promessa feita aos nossos pais? Gênesis15:13. Nós foram entregues. Será que nossa emancipação requer uma
nuvem de milagres? Os teus olhos viram as maravilhas do Senhor. Faraó que eles desprezaram, e endureceu o seu
coração, foi derrubado: e você vai desprezá-los da mesma maneira? Será que o Senhor nos deu o pão do céu, e
água da rocha?Ele ainda está com a gente na nuvem pillary de sua presença; e devemos murmurar, dúvida e
rebelde? E por falar do número e força das nações, cujas iniqüidades estão cheios? Estas nações têm coragem nem
energia para se opõem a nós. Os meus colegas dizer-lhe, mas metade da verdade. A alma das pessoas se cansa de
medo em nosso nome; porque temos ouvido que Deus está conosco, e que ele fala para nós veremos face a
face. O que, capitães e líderes de Israel, você deve temer? O que, anciãos e governantes, você deve esquecer as
obras do Senhor? Se ele se agradar de nós, ele vai nos dar a terra. Rebel não, portanto, contra o Senhor. Vamos
subir de uma vez, e tomar posse, pois somos todos os sentidos adequada para a conquista.
Este discurso não de efeito unicamente porque as pessoas a quem foi dirigida, não eram dignos de ouvir uma
eloquência tão divino. Seu objeto era a fé em Deus, as pessoas eram carnais, e anexado a este mundo. O
descontentamento e revolta eram naquela noite comunicada a todo o acampamento. O povo murmurou e chorou
em voz alta. Suas paixões foram inflamadas ao mais alto grau de raiva, depravação e desespero. Eles remontado
na parte da manhã, quando Caleb, habilmente apoiados por Josué, fez outro esforço para compor e ilumine suas
mentes; mas tudo em vão. Eles foram dominados com clamor, e escapou por pouco de ser apedrejado. No meio da
confusão, a glória do Senhor apareceu, impondo terror e silêncio por seu brilho.
"Quanto tempo", disse o Senhor a Moisés: "vai me provocará este povo? Quanto tempo vai ser antes que eles
acreditem, depois de todos os sinais que tenho mostrou entre eles? Ferirei com a peste e deserdá-los; e farei de ti
uma nação maior do que eles. "Moisés, alarmados pela salvação de seu país, mais fervorosamente interseded com
Deus. Ele encheu a boca com argumentos, e descobriu uma piedade pastoral, que fez honra ao seu coração,
mesmo quando o céu está tentado a ele para não rezar. No entanto, ele não poderia prevalecer. O próprio Moisés
não poderia prevalecer por mais de uma atenuação da pena. "Eu lhe perdoei-los", ele foi respondido. "Mas como eu
vivo, toda a terra deve ser preenchido com a glória do Senhor. Dize-lhes, os vossos cadáveres cairão no deserto, e
todos os que foram contados, de vinte anos para cima; certamente nenhum de vós entrará na terra que jurei dar
por possessão, salvo Calebe e Josué. Mas os vossos filhos, que você disse deve tornar-se uma presa, a estes
introduzirei na terra que vós rejeitastes. Depois que o número dos dias em que espiastes a terra, quarenta dias,
cada dia por um ano, vós as vossas iniqüidades; e sabereis meu afastamento, ou protraction da promessa. "Então
eles não puderam entrar por causa da incredulidade.
Como é terrível, como é instrutivo esta crise agitado! Uma geração inteira de israelitas perderam a sua herança
pela falta de fé. Eles foram condenados a vagar pelo deserto quarenta anos. Os pais morreram porque suas
iniqüidades, que os filhos fossem instruídos em justiça. Os dez espiões, que levaram o povo a revoltar-se,
tornaram-se as primeiras vítimas da vingança divina. Eles instantaneamente morreu de peste. Mas Calebe e Josué
viveu a declarar as maravilhas do Senhor para uma nova geração. Esta história é instrutiva em uma visão
figurativa. Nós, assim como os antigos israelitas, foram resgatados.Nós também, estão em um deserto, e estamos
buscando uma pátria melhor, morada celestial que o Senhor prometeu dar. Nós ainda não entrou nele; mas não
resta um repouso para o povo de Deus.

201. Em segundo lugar observar, os israelitas não podiam entrar na terra até que eles foram julgados e preparado; eo
caso é exatamente paralela em relação à nossa entrada no céu. Temos de ser lavados e embranquecidos no
sangue de Cristo, e completamente subjugado ao seu jugo suave. Uma mudança superficial é de nenhuma maneira
uma qualificação adequada para sua presença. Temos de habitar com Deus, e devemos ser santos, porque ele é
santo. Nós temos que viver com patriarcas e profetas, com apóstolos e mártires, confessores e com o melhor dos
santos, e devemos ter um acordo com eles em virtude. Devemos ser inteiramente santificados, e rezar para que
todo o nosso corpo, alma e espírito, podem ser plenamente conservados irrepreensíveis para a vinda do Senhor
Jesus Cristo.
Em terceiro lugar, os crentes devem esperar um presente de salvação pela fé em Cristo Jesus. "Vamos subir de
uma vez e possuí-la." Para o céu, não podemos ir, até que uma providência vigilante nos chama daí. O Senhor virá
no devido tempo; mas ele pode vir a-dia; e, portanto, devemos estar sempre pronto. Um grande trabalho está a ser
feito, e não temos certeza da vida; mas este é o nosso consolo, que o Senhor já está pronto e disposto a realizá-
lo. Seu grande oblação pelo pecado já foi apresentado no Calvário; a fonte é aberto para lavar o contaminada; e
toda a graça está pronta para santificar a alma. Sua casa, seus braços, seu coração, está aberto e pronto para
receber o filho pródigo: ele está em toda forma de graça, e chora com o mais convidativo semblante, irmãos,
queremos nada além de um coração para receber "Vinde a mim." a graça de Deus. Nós não temos nenhum desejo
de leve um trabalho progressivo na mortificação do pecado. A purificação da alma é muitas vezes como
branqueamento, um processo lento e difícil; e os esforços diários dos homens bons para reprimir a raiva, para
humilhar o orgulho, e precaver-se contra os pensamentos vãos, são altamente agradável a Deus. Mas a experiência
nos ensinou, e experiência aqui é um grande teste, que um homem pode proceder desta forma muitos anos, e ser
apenas onde começou; suas corrupções única cortada, primavera-se novamente sobre a aparência da
tentação. Parece um tanto mais excelente maneira de olhar simplesmente para as grandes promessas de
santificação na Nova Aliança, promessas exemplificado no Novo Testamento, e de pedir a Deus um presente de
salvação de toda corrupção que habita. Sem recorrer a este método, e reivindicando o cumprimento da promessa,
podemos ir para o último período da vida em uma espécie de escravidão, como muitos passam de ano para ano,
sem o conhecimento da salvação pela remissão de pecados .
Em quarto lugar observar que os homens ímpios são desencorajadas de se tornar religiosa, pela mera aparência
das dificuldades que ela apresenta. "Heaven", dizem eles, "é um lugar feliz; é uma terra que mana leite e mel. A
vida religiosa é, certamente, amável, pessoas previstas praticar o que eles professam; mas, ao mesmo tempo, ser
estritamente religiosa é impossível para os homens em nossa situação. Nós temos que viver no mundo; seus
hábitos e opiniões suportar-nos fora como um torrent. Nós não podemos ser totalmente singular; e seria
extremamente caridoso para pensar cada um perdido que não é perfeito em virtude "- Gostaríamos que sempre
querem ouvir falar os ímpios.; ele abre as coisas escondidas do coração, e permite que o pregador para responder,
o que é isso, a linguagem dos pecadores modernos? Que, mas a linguagem idêntica dos espiões incrédulos? Os
povo da terra ainda foram consideradas muito numerosas; opinião pública e vícios favoritos ainda são os gigantes
que não podem ser conquistados; eles devem, portanto, se revoltar contra Deus, e continuar em cativeiro
egípcio.Quanto soever personagens destes homens podem ser distinguidos pelo conhecimento, benevolência, ou
virtudes parciais, eles têm um perverso coração de incredulidade afastar do Senhor; um coração que é terrena,
animal e diabólica. Eles odeiam a luz, porque ele descobre a sua vergonha; e que trazem más notícias sobre o bom
caminho, porque o seu próprio caminho é corrupta e perversa. Eles teriam uma religião acomodados às suas
paixões. Eles desejam um evangelho que acalma sua consciência, que reserva purificação para a sepultura, e
promete o céu aos homens que não têm qualificações para a sua apreciação. Tal evangelho, os pecadores, você
nunca deve ouvir, pois Deus nunca pode mudar. Religião não tem dificuldades, mas que foram mais do que
superada, e que não requer sacrifícios tão grandes quanto as que a maioria de vocês já fizeram para o mundo. Sua
negligência tem, portanto, nenhuma desculpa, seus medos não têm nenhum pedido de desculpas, seus crimes não
têm cobertura. Quando a glória do Senhor deve aparecer novamente, você será sobrecarregado com a vergonha e
confusão deste multidão descrente.
Em quinto lugar, alguns homens fiéis que vemos são adequados para refutar e confundir a toda a multidão de
incrédulos. "Caleb fez calar o povo." Ele dominado por eles argumento sólido e confiança divina, embora incapaz
de mudar seus corações. O que é que os nossos libertinos e infiéis diria? Quais são as suas advertências pitorescas
contra as doutrinas e os deveres da religião? É adoração a ser retido do Alto e Santo, que habita na
eternidade? São hinos e ação de graças ao Autor de todas as nossas misericórdias um serviço supérfluo? São
orações e contrição impróprio um verme pecaminoso, quando prostrado diante do seu Deus? Existe alguma coisa
muito humilhante, qualquer coisa imprópria nos deveres de abnegação e mortificação? Eles são muito sombrio e
rigoroso para a vida social? Mas o que pedimos, quais as dificuldades que a religião presente, que são formidáveis
para qualquer classe de homens, exceto aqueles que estão indecisos e sordidamente anexado ao pecado? Auxílio
divino é mais do que suficiente para todas as tentações. Com esse Moisés retomou um coração jovem de todos os
prazeres da corte egípcia, e estimado o opróbrio de Cristo por maiores riquezas do que todos os tesouros da costa
da Líbia. Com estas ajudas Daniel e seus três colegas serviu ao Senhor no mais alto esplendor da corte

202. babilônica. Incapaz de voar, eles lutaram bravamente. Eles apagaram a violência do fogo, e fecharam a boca dos
leões. Seus perseguidores estavam tão vencido pela sua fé, como tornar-se seus clientes. O pequeno rebanho de
Cristo também foi cercado com os judeus e pagãos, como com os lobos e tigres; ainda que floresceu e subjugou o
mundo romano para a bandeira da cruz. O que dizemos, pecadores, muitos de sua idade, e alguns de seus amigos
particulares têm subjugado todos os pecados que você acha que intransponível. Sim, e vamos repeti-lo, que você
tenha feito muitas vezes mais para o mundo do que são agora obrigados a fazer por Deus. Esconder sua boca, em
seguida, na poeira, e já não afrontar o Senhor, nem trazer más notícias sobre a religião, afirmando que seus
preceitos são impraticáveis. Sobe ao mesmo tempo e possuí-la, porque Deus vai dar-lhe força igual ao direito.
Mais ao observar, essa história dá um cuidado muito alarmante para todo o mundo cristão, e é freqüentemente
melhorou nos escritos sagrados. St. Paul excita os hebreus ao medo, para que não haja em qualquer um deles um
coração mau e infiel para se apartar do Deus vivo; e para que eles devem vir curto do resto que prometeu. St.
Jude, nos mesmos moldes lembra os fiéis, que Deus ter salvo o povo da terra do Egito, destruiu depois os que não
creram. Alguns deles foram consumidas pelo fogo, alguns foram destruídos por um terremoto, alguns foram
mordidos por serpentes, e outros foram cortadas com a praga. Por isso, é inferido, que deveríamos nem tentar nem
provocar o Senhor. E se os santos apóstolos usaram essas precauções, e em uma idade relativamente puro, o que
eles têm dito da idade presente?
Mas os israelitas pereça de impiedade? Foi toda uma nação cortada, e privados da herança para a falta de
fé? Eram mesmo bons homens confundidos por seus defeitos na pena temporal dos ímpios? Mas eram dois homens
fiéis, Josué e Calebe, isento? E Deus é menos rigorosa do que em períodos iniciais da sociedade? Podemos presumir
que ele iria punir um agressor nação inteira em uma era sombria, e poupar os pecadores mais atrozes de vezes
esclarecidos? Existe alguma variação em suas regras de retidão, ou ele está tão familiarizado com a visão de
crimes como ser indiferente sobre a punição? Não, não: podemos inferir o futuro do passado. "Nosso Deus virá com
vingança, com recompensa virá e salvar:. Ele não me calarei, um fogo devorará antes dele, e será grande tormenta
ao redor" Seu sinal deve aparecer nos céus. Ele virá com os seus anjos poderosos, tomando vingança dos que não
conhecem a Deus; e, particularmente, sobre os rebeldes que viram as suas obras, que foram familiarizados com as
evidências da religião, e não acreditaram sua palavra. Ele fará seu braço nu para a batalha, o seu santo braço de
força; e declarar que aqueles homens não se vê a terra que ele prometeu aos santos.
Pecadores, tomar o alarme. Os cristãos, cujos corações ainda estão ligados ao Egito, tremer. A magnitude do perigo
é igual à magnitude do seu pecado. Seja sábio-a-dia, enquanto a sabedoria pode aproveitar. Mais algumas revoltas,
mais alguns sermões menosprezado, e você está desfeita. Mais alguns delitos de falta, e a escala vai virar; mais
alguns dias de procrastinação, e o período de arrependimento será passado. Portanto nós choramos na voz de
David, que quis avisar a posteridade por causa da maldade de seus pais; "Hoje em dia," como quando Deus falou
do Sinai ", se ouvirdes a sua voz, não endureçais os vossos corações, como no dia da tentação, como no dia da
provocação no deserto, onde vossos pais me tentaram, provou me, e vi meus trabalhos: por isso jurei na minha ira
que não entrarão no meu repouso ".
Pais, iníquos pais, chefes das casas, essa voz é com você. Deus foi obrigado a cortar os pais para salvar as
crianças. Impunidade pode ter encorajado-los no vício. Mas a nova geração, conhecendo os seus crimes e
atestando sua punição, aprenderam a temer o Senhor. Bêbados, juram, carnais e homens sem religião, você ainda
pode pedir instrução? Você pode depois disso, exigir a prova? Esses israelitas infelizes são para você, tanto de
instrução e prova. Quantas vezes você já foram realizados em casa, os objetos mais lastimáveis de
intoxicação. Quantas vezes você ouviu seus filhos blasfemar o nome de Deus. Quantas vezes ouviram você
despreza a sua palavra, e amaldiçoar seu povo. Você já corrompido sua prole proposta: você iniciou-los em todos
os seus crimes, e pôs os alicerces, por impiedade e do vício, para a sua ruína eterna. Talvez a misericórdia não
pode agora salvá-lo; talvez os seus filhos também não podem ser salvos, a menos que você é feito um exemplo
terrível de vingança divina; a menos que você são lançados em uma cama de aflição severa, ea menos que sua
consciência está alarmado com os terrores do Senhor. A menos que criminosos como para quem esperamos
arrependimento é concedida antes de castigo, você confessar, na presença de sua família, toda a sua profanação e
vice; e avisá-los, na linguagem mais impressionante, para evitar seus crimes, e buscar o Senhor.
Ah, os pecadores, os nossos sermões têm sido bastante suave demais. Temos cometeu um erro por excesso de
franqueza. Está a tornar-se aprendeu nas artes da evasão. Seu entendimento é apenas parcialmente vencido pela
verdade, e seu coração é poderosamente influenciado por vício. Daí a nossa palavra é sem efeito; daí tantos
sermões estéreis; daí tantas congregações inteiras aparentemente convencido, e não conversões seguir. Mas oh,
se há ainda uma centelha de graça unquenched, se há ainda nesses corações a susceptibilidade de
arrependimento; rendimento, rendimento à força da verdade, e amolecer diante do Senhor. Não contra ele rebelde,
e rezo para que o mal não pode nunca vir. Sim, e orar agora, para que a ira do Senhor se acendeu contra você
já. Junte essas Moseses em súplica; eles têm sido orando por você; oro agora por vocês mesmos que ele pode não

203. apenas mitigar, mas inteiramente revogar sua sentença, e permitir-lhe para introduzir "o resto que permanece para
o povo de Deus." Que o Senhor conceda-lo, por causa de Jesus Cristo. Amém.
Versículos 1-45
Números 14: 9Números 14: 9. Eles são o pão para nós; uma Hebraicism.Em Oséias 4: 8Oséias 4: 8, lemos que os
sacerdotes comiam os pecados do povo. Como o fogo lambeu a água nas trincheiras, 1 Reis 18:381
Reis18:38; como o sacerdote deu à luz a iniqüidade do povo, ou os consumiu pelo fogo do altar; assim os hebreus
deve consumir os cananeus.
Números 14:21Números 14:21. Verdadeiramente como eu vivo. A certeza das promessas e as ameaças
geralmente é confirmada por um juramento, eo Senhor não é como o homem, para que se arrependa.
Números 14:34Números 14:34. Quarenta dias, cada dia por um ano, vós as vossas iniqüidades. Este é um modo
freqüente de linguagem figurativa hebraico. As 70 semanas de Daniel, ou 490 dias, são contados como tantos
anos. É o mesmo no que diz respeito aos sábados para o ano de jubilee.- Conhecereis a minha
oposição. ‫תנואתתי‬ tenvooati, sabereis o meu afastamento. Miles Coverdale lê, sabereis o que é quando eu retirar
minha mão. Montanus lê, meam frustrationem, minha frustração. Pagninus lê,meam ultionem, minha
vingança. Lutero, ou a versão Munster, lê,irritationem MEAM, minha provocação. O Inglês, de todas essas leituras,
parece ser a mais bem-sucedida. Os rebeldes que agora chamou a nação para uma plena revolta, tiveram seus
corações ainda no Egito; e esperava, sem dúvida, após a destruição do faraó no Mar Vermelho, para conquistar e
possuir o país. Assim, eles não acreditavam totalmente ao Senhor, eo Senhor fez um incumprimento total com
eles.
REFLECTIONS.-CHAP. 13. E 14.
O Deus de Abraão ter trazido os israelitas do Egito, tendo-lhes dado a lei, erguido seu pavilhão mística, e
estabeleceu sua teocracia, nada parecia obstruir uma entrada imediata para a terra prometida, mas o estado de
seus corações que se revelou uma barreira insuperável . Aflições foram, portanto, melhor calculada para promover
a sua salvação de prosperidade. A transição súbita de indigência a afluência, a partir da servidão mais miserável
para o gozo de uma terra que mana leite e mel, poderia ter solicitado-los a maiores excessos do que os amorreus,
e frustrou os projetos santificação de Deus em sua emancipação. Além disso, seus afetos ainda estavam ligados à
terra de sua opressão; eles sabiam que era o país mais rico do mundo, enquanto, por outro lado, eles
desacreditado os relatórios sobre a cultura florescente na terra da promessa. Céu permitido o país para ser
explorado, o que levou à divulgação e punição da incredulidade deles. Um homem de cada tribo foi selecionado
para a empresa, e todos os doze eram homens de distinção e coragem. Moisés instruiu-os a penetrar no país pelo
sul, e para retornar pelo oeste. Ele exigia que eles para fazer as observações mais exatas sobre a população, se as
pessoas eram forte ou fraca; sobre seus hábitos de vida, se eles habitavam em tendas ou em cidades
fortificadas;se o solo foi produtiva ou estéril; se o país era lenhosa ou aberta; ele ordenou-lhes que tivessem bom
ânimo, e trazer amostras de seus frutos excelentes.
Esta tarefa árdua os espiões firmados com expedição e sucesso, não obstante terem experimentado toda a
variedade de fortuna que poderia ter sido esperado em tão extraordinário uma missão. Hebron eles examinaram
com curiosidade e atenção; alegou antiguidade antes de Zoã no Egito, e sepulcro de Abraão era adjacente. Mas os
gigantes, os filhos de Anak altas, estavam aqui os chefes e comandantes das pessoas. A partir de Escol trouxeram
cachos de uvas, imensamente grande, e outras frutas em seguida na temporada. O conjunto dos doze chegou
seguro no campo, após uma ausência de quarenta dias.
Os anciãos e da congregação foram imediatamente convocados. Eles estavam todos de olho, todo ouvido; a
expectativa mais ansiosos foi pintado em cada semblante, porque a felicidade da posteridade deveria estar
envolvida no que eles estavam prestes a ouvir. Os espiões apresentou os príncipes e as pessoas com os frutos da
terra, e disse em efeito a Moisés: Nós têm penetrado no país enviaste nós para explorar: com toda a certeza, mana
leite e mel, como é óbvio a partir dos seus frutos. As peças robustas para as montanhas são enfeitadas com
árvores e vinhas, das colinas verdejantes são cobertos com rebanhos e nascentes e riachos em todos os lugares
são abundantes. Os vales estão cheios de gado, e cheio de milho. As paisagens são românticos e transporte. O país
inteiro é uma cadeia conectada de beleza, abundância e alegria. Ele forma uma pitoresca e um contraste vantajoso
com as planícies uniformes do Egito, e com as areias cansados de seus desertos circundantes.
No entanto, disse que eles: eo que eles estão indo para adicionar? Há exceções com Jeová, qualquer dificuldade
com o nosso Deus? No entanto, disse que eles, não somos capazes de conquistá-la, para as pessoas que nos

204. excedem em número, e todos eles são treinados para as artes da guerra. Os cananeus formar duas grandes
nações, a um nas margens do Jordão; o outro na Fenícia, na costa do mar. Eles são um povo engenhosos, com
carros de ferro, e são comandados por chefes experientes de enorme estatura. A população é tão grande como
para consumir toda esta terra fértil. Mas admitindo, porém improvável, que poderíamos derrotá-los no campo, a
nossa empresa iria provar abortivo. Eles iriam retirar-se para suas cidades e fortalezas, em todos os lugares
intercalados nas montanhas e nos vales; cidades muradas até as nuvens, e defendeu com torres salientes. Nossas
tribos seria dividido e exausto com cercos sem esperança e inumeráveis. Derrota e ruína seria a
conseqüência; Nossas mulheres e nossos pequeninos se tornaria uma presa, e cada coisa seria sacrificado para
esta emigração mal aconselhado do Egito.
Estas palavras eram como raios de desespero, atiraram em uma multidão média e não santificado. Todas as más
paixões foram animado em rápida sucessão; raiva, tristeza, vingança e desespero. Tudo era clamor e lamentação,
motim e ruído. Um murmúrio desgostoso percorreu toda a assembléia, de revolta contra Moisés e contra Deus.
Neste momento de confusão Caleb deu um passo adiante, e exigiu o direito de audiência, sendo um dos que tinha
explorado o país. Cheio de fé, e inspirado com eloqüência mais do que humano, ele dominou o tumulto, e
executada atenção. Homens de Israel, parece que estamos a ouvi-lo dizer, você cometeu um erro de desacreditar o
relatório que Deus deu a terra. Estamos agora concordaram que mana leite e mel.Meus dez colegas também
erraram, e muito, cometeu um erro, ao perder diante de Deus. Tendo experimentado até então sua fidelidade a nós
ea nossos pais, não devemos desconfiar dele para o futuro.Tem qualquer promessa feita a Abraão e à sua
descendência ainda nunca falhou? Não fomos libertados do Egito no termo dos quatrocentos anos, de acordo com
a promessa feita aos nossos pais? Gênesis 15:13Gênesis 15:13. Nós foram entregues. Será que nossa emancipação
requer uma nuvem de milagres?Os teus olhos viram as maravilhas do Senhor. Faraó que eles desprezaram, e
endureceu o seu coração, foi derrubado: e você vai desprezá-los da mesma maneira? Será que o Senhor nos deu o
pão do céu, e água da rocha? Ele ainda está com a gente na nuvem pillary de sua presença; e devemos murmurar,
dúvida e rebelde? E por falar do número e força das nações, cujas iniqüidades estão cheios? Estas nações têm
coragem nem energia para se opõem a nós. Os meus colegas dizer-lhe, mas metade da verdade. A alma das
pessoas se cansa de medo em nosso nome; porque temos ouvido que Deus está conosco, e que ele fala para nós
veremos face a face. O que, capitães e líderes de Israel, você deve temer? O que, anciãos e governantes, você
deve esquecer as obras do Senhor? Se ele se agradar de nós, ele vai nos dar a terra. Rebel não, portanto, contra o
Senhor. Vamos subir de uma vez, e tomar posse, pois somos todos os sentidos adequada para a conquista.
Este discurso não de efeito unicamente porque as pessoas a quem foi dirigida, não eram dignos de ouvir uma
eloquência tão divino. Seu objeto era a fé em Deus, as pessoas eram carnais, e anexado a este mundo. O
descontentamento e revolta eram naquela noite comunicada a todo o acampamento. O povo murmurou e chorou
em voz alta. Suas paixões foram inflamadas ao mais alto grau de raiva, depravação e desespero. Eles remontado
na parte da manhã, quando Caleb, habilmente apoiados por Josué, fez outro esforço para compor e ilumine suas
mentes; mas tudo em vão. Eles foram dominados com clamor, e escapou por pouco de ser apedrejado. No meio da
confusão, a glória do Senhor apareceu, impondo terror e silêncio por seu brilho.
"Quanto tempo", disse o Senhor a Moisés: "vai me provocará este povo? Quanto tempo vai ser antes que eles
acreditem, depois de todos os sinais que tenho mostrou entre eles? Ferirei com a peste e deserdá-los; e farei de ti
uma nação maior do que eles. "Moisés, alarmados pela salvação de seu país, mais fervorosamente interseded com
Deus. Ele encheu a boca com argumentos, e descobriu uma piedade pastoral, que fez honra ao seu coração,
mesmo quando o céu está tentado a ele para não rezar. No entanto, ele não poderia prevalecer. O próprio Moisés
não poderia prevalecer por mais de uma atenuação da pena. "Eu lhe perdoei-los", ele foi respondido. "Mas como eu
vivo, toda a terra deve ser preenchido com a glória do Senhor. Dize-lhes, os vossos cadáveres cairão no deserto, e
todos os que foram contados, de vinte anos para cima; certamente nenhum de vós entrará na terra que jurei dar
por possessão, salvo Calebe e Josué. Mas os vossos filhos, que você disse deve tornar-se uma presa, a estes
introduzirei na terra que vós rejeitastes. Depois que o número dos dias em que espiastes a terra, quarenta dias,
cada dia por um ano, vós as vossas iniqüidades; e sabereis meu afastamento, ou protraction da promessa. "Então
eles não puderam entrar por causa da incredulidade.
Como é terrível, como é instrutivo esta crise agitado! Uma geração inteira de israelitas perderam a sua herança
pela falta de fé. Eles foram condenados a vagar pelo deserto quarenta anos. Os pais morreram porque suas
iniqüidades, que os filhos fossem instruídos em justiça. Os dez espiões, que levaram o povo a revoltar-se,
tornaram-se as primeiras vítimas da vingança divina. Eles instantaneamente morreu de peste. Mas Calebe e Josué
viveu a declarar as maravilhas do Senhor para uma nova geração. Esta história é instrutiva em uma visão
figurativa. Nós, assim como os antigos israelitas, foram resgatados.Nós também, estão em um deserto, e estamos
buscando uma pátria melhor, morada celestial que o Senhor prometeu dar. Nós ainda não entrou nele; mas não
resta um repouso para o povo de Deus.

205. Em segundo lugar observar, os israelitas não podiam entrar na terra até que eles foram julgados e preparado; eo
caso é exatamente paralela em relação à nossa entrada no céu. Temos de ser lavados e embranquecidos no
sangue de Cristo, e completamente subjugado ao seu jugo suave. Uma mudança superficial é de nenhuma maneira
uma qualificação adequada para sua presença. Temos de habitar com Deus, e devemos ser santos, porque ele é
santo. Nós temos que viver com patriarcas e profetas, com apóstolos e mártires, confessores e com o melhor dos
santos, e devemos ter um acordo com eles em virtude. Devemos ser inteiramente santificados, e rezar para que
todo o nosso corpo, alma e espírito, podem ser plenamente conservados irrepreensíveis para a vinda do Senhor
Jesus Cristo.
Em terceiro lugar, os crentes devem esperar um presente de salvação pela fé em Cristo Jesus. "Vamos subir de
uma vez e possuí-la." Para o céu, não podemos ir, até que uma providência vigilante nos chama daí. O Senhor virá
no devido tempo; mas ele pode vir a-dia; e, portanto, devemos estar sempre pronto. Um grande trabalho está a ser
feito, e não temos certeza da vida; mas este é o nosso consolo, que o Senhor já está pronto e disposto a realizá-
lo. Seu grande oblação pelo pecado já foi apresentado no Calvário; a fonte é aberto para lavar o contaminada; e
toda a graça está pronta para santificar a alma. Sua casa, seus braços, seu coração, está aberto e pronto para
receber o filho pródigo: ele está em toda forma de graça, e chora com o mais convidativo semblante, irmãos,
queremos nada além de um coração para receber "Vinde a mim." a graça de Deus. Nós não temos nenhum desejo
de leve um trabalho progressivo na mortificação do pecado. A purificação da alma é muitas vezes como
branqueamento, um processo lento e difícil; e os esforços diários dos homens bons para reprimir a raiva, para
humilhar o orgulho, e precaver-se contra os pensamentos vãos, são altamente agradável a Deus. Mas a experiência
nos ensinou, e experiência aqui é um grande teste, que um homem pode proceder desta forma muitos anos, e ser
apenas onde começou; suas corrupções única cortada, primavera-se novamente sobre a aparência da
tentação. Parece um tanto mais excelente maneira de olhar simplesmente para as grandes promessas de
santificação na Nova Aliança, promessas exemplificado no Novo Testamento, e de pedir a Deus um presente de
salvação de toda corrupção que habita. Sem recorrer a este método, e reivindicando o cumprimento da promessa,
podemos ir para o último período da vida em uma espécie de escravidão, como muitos passam de ano para ano,
sem o conhecimento da salvação pela remissão de pecados .
Em quarto lugar observar que os homens ímpios são desencorajadas de se tornar religiosa, pela mera aparência
das dificuldades que ela apresenta. "Heaven", dizem eles, "é um lugar feliz; é uma terra que mana leite e mel. A
vida religiosa é, certamente, amável, pessoas previstas praticar o que eles professam; mas, ao mesmo tempo, ser
estritamente religiosa é impossível para os homens em nossa situação. Nós temos que viver no mundo; seus
hábitos e opiniões suportar-nos fora como um torrent. Nós não podemos ser totalmente singular; e seria
extremamente caridoso para pensar cada um perdido que não é perfeito em virtude "- Gostaríamos que sempre
querem ouvir falar os ímpios.; ele abre as coisas escondidas do coração, e permite que o pregador para responder,
o que é isso, a linguagem dos pecadores modernos? Que, mas a linguagem idêntica dos espiões incrédulos? Os
povo da terra ainda foram consideradas muito numerosas; opinião pública e vícios favoritos ainda são os gigantes
que não podem ser conquistados; eles devem, portanto, se revoltar contra Deus, e continuar em cativeiro
egípcio.Quanto soever personagens destes homens podem ser distinguidos pelo conhecimento, benevolência, ou
virtudes parciais, eles têm um perverso coração de incredulidade afastar do Senhor; um coração que é terrena,
animal e diabólica. Eles odeiam a luz, porque ele descobre a sua vergonha; e que trazem más notícias sobre o bom
caminho, porque o seu próprio caminho é corrupta e perversa. Eles teriam uma religião acomodados às suas
paixões. Eles desejam um evangelho que acalma sua consciência, que reserva purificação para a sepultura, e
promete o céu aos homens que não têm qualificações para a sua apreciação. Tal evangelho, os pecadores, você
nunca deve ouvir, pois Deus nunca pode mudar. Religião não tem dificuldades, mas que foram mais do que
superada, e que não requer sacrifícios tão grandes quanto as que a maioria de vocês já fizeram para o mundo. Sua
negligência tem, portanto, nenhuma desculpa, seus medos não têm nenhum pedido de desculpas, seus crimes não
têm cobertura. Quando a glória do Senhor deve aparecer novamente, você será sobrecarregado com a vergonha e
confusão deste multidão descrente.
Em quinto lugar, alguns homens fiéis que vemos são adequados para refutar e confundir a toda a multidão de
incrédulos. "Caleb fez calar o povo." Ele dominado por eles argumento sólido e confiança divina, embora incapaz
de mudar seus corações. O que é que os nossos libertinos e infiéis diria? Quais são as suas advertências pitorescas
contra as doutrinas e os deveres da religião? É adoração a ser retido do Alto e Santo, que habita na
eternidade? São hinos e ação de graças ao Autor de todas as nossas misericórdias um serviço supérfluo? São
orações e contrição impróprio um verme pecaminoso, quando prostrado diante do seu Deus? Existe alguma coisa
muito humilhante, qualquer coisa imprópria nos deveres de abnegação e mortificação? Eles são muito sombrio e
rigoroso para a vida social? Mas o que pedimos, quais as dificuldades que a religião presente, que são formidáveis
para qualquer classe de homens, exceto aqueles que estão indecisos e sordidamente anexado ao pecado? Auxílio
divino é mais do que suficiente para todas as tentações. Com esse Moisés retomou um coração jovem de todos os
prazeres da corte egípcia, e estimado o opróbrio de Cristo por maiores riquezas do que todos os tesouros da costa
da Líbia. Com estas ajudas Daniel e seus três colegas serviu ao Senhor no mais alto esplendor da corte

206. babilônica. Incapaz de voar, eles lutaram bravamente. Eles apagaram a violência do fogo, e fecharam a boca dos
leões. Seus perseguidores estavam tão vencido pela sua fé, como tornar-se seus clientes. O pequeno rebanho de
Cristo também foi cercado com os judeus e pagãos, como com os lobos e tigres; ainda que floresceu e subjugou o
mundo romano para a bandeira da cruz. O que dizemos, pecadores, muitos de sua idade, e alguns de seus amigos
particulares têm subjugado todos os pecados que você acha que intransponível. Sim, e vamos repeti-lo, que você
tenha feito muitas vezes mais para o mundo do que são agora obrigados a fazer por Deus. Esconder sua boca, em
seguida, na poeira, e já não afrontar o Senhor, nem trazer más notícias sobre a religião, afirmando que seus
preceitos são impraticáveis. Sobe ao mesmo tempo e possuí-la, porque Deus vai dar-lhe força igual ao direito.
Mais ao observar, essa história dá um cuidado muito alarmante para todo o mundo cristão, e é freqüentemente
melhorou nos escritos sagrados. St. Paul excita os hebreus ao medo, para que não haja em qualquer um deles um
coração mau e infiel para se apartar do Deus vivo; e para que eles devem vir curto do resto que prometeu. St.
Jude, nos mesmos moldes lembra os fiéis, que Deus ter salvo o povo da terra do Egito, destruiu depois os que não
creram. Alguns deles foram consumidas pelo fogo, alguns foram destruídos por um terremoto, alguns foram
mordidos por serpentes, e outros foram cortadas com a praga. Por isso, é inferido, que deveríamos nem tentar nem
provocar o Senhor. E se os santos apóstolos usaram essas precauções, e em uma idade relativamente puro, o que
eles têm dito da idade presente?
Mas os israelitas pereça de impiedade? Foi toda uma nação cortada, e privados da herança para a falta de
fé? Eram mesmo bons homens confundidos por seus defeitos na pena temporal dos ímpios? Mas eram dois homens
fiéis, Josué e Calebe, isento? E Deus é menos rigorosa do que em períodos iniciais da sociedade? Podemos presumir
que ele iria punir um agressor nação inteira em uma era sombria, e poupar os pecadores mais atrozes de vezes
esclarecidos? Existe alguma variação em suas regras de retidão, ou ele está tão familiarizado com a visão de
crimes como ser indiferente sobre a punição? Não, não: podemos inferir o futuro do passado. "Nosso Deus virá com
vingança, com recompensa virá e salvar:. Ele não me calarei, um fogo devorará antes dele, e será grande tormenta
ao redor" Seu sinal deve aparecer nos céus. Ele virá com os seus anjos poderosos, tomando vingança dos que não
conhecem a Deus; e, particularmente, sobre os rebeldes que viram as suas obras, que foram familiarizados com as
evidências da religião, e não acreditaram sua palavra. Ele fará seu braço nu para a batalha, o seu santo braço de
força; e declarar que aqueles homens não se vê a terra que ele prometeu aos santos.
Pecadores, tomar o alarme. Os cristãos, cujos corações ainda estão ligados ao Egito, tremer. A magnitude do perigo
é igual à magnitude do seu pecado. Seja sábio-a-dia, enquanto a sabedoria pode aproveitar. Mais algumas revoltas,
mais alguns sermões menosprezado, e você está desfeita. Mais alguns delitos de falta, e a escala vai virar; mais
alguns dias de procrastinação, e o período de arrependimento será passado. Portanto nós choramos na voz de
David, que quis avisar a posteridade por causa da maldade de seus pais; "Hoje em dia," como quando Deus falou
do Sinai ", se ouvirdes a sua voz, não endureçais os vossos corações, como no dia da tentação, como no dia da
provocação no deserto, onde vossos pais me tentaram, provou me, e vi meus trabalhos: por isso jurei na minha ira
que não entrarão no meu repouso ".
Pais, iníquos pais, chefes das casas, essa voz é com você. Deus foi obrigado a cortar os pais para salvar as
crianças. Impunidade pode ter encorajado-los no vício. Mas a nova geração, conhecendo os seus crimes e
atestando sua punição, aprenderam a temer o Senhor. Bêbados, juram, carnais e homens sem religião, você ainda
pode pedir instrução? Você pode depois disso, exigir a prova? Esses israelitas infelizes são para você, tanto de
instrução e prova. Quantas vezes você já foram realizados em casa, os objetos mais lastimáveis de
intoxicação. Quantas vezes você ouviu seus filhos blasfemar o nome de Deus. Quantas vezes ouviram você
despreza a sua palavra, e amaldiçoar seu povo. Você já corrompido sua prole proposta: você iniciou-los em todos
os seus crimes, e pôs os alicerces, por impiedade e do vício, para a sua ruína eterna. Talvez a misericórdia não
pode agora salvá-lo; talvez os seus filhos também não podem ser salvos, a menos que você é feito um exemplo
terrível de vingança divina; a menos que você são lançados em uma cama de aflição severa, ea menos que sua
consciência está alarmado com os terrores do Senhor. A menos que criminosos como para quem esperamos
arrependimento é concedida antes de castigo, você confessar, na presença de sua família, toda a sua profanação e
vice; e avisá-los, na linguagem mais impressionante, para evitar seus crimes, e buscar o Senhor.
Ah, os pecadores, os nossos sermões têm sido bastante suave demais. Temos cometeu um erro por excesso de
franqueza. Está a tornar-se aprendeu nas artes da evasão. Seu entendimento é apenas parcialmente vencido pela
verdade, e seu coração é poderosamente influenciado por vício. Daí a nossa palavra é sem efeito; daí tantos
sermões estéreis; daí tantas congregações inteiras aparentemente convencido, e não conversões seguir. Mas oh,
se há ainda uma centelha de graça unquenched, se há ainda nesses corações a susceptibilidade de
arrependimento; rendimento, rendimento à força da verdade, e amolecer diante do Senhor. Não contra ele rebelde,
e rezo para que o mal não pode nunca vir. Sim, e orar agora, para que a ira do Senhor se acendeu contra você
já. Junte essas Moseses em súplica; eles têm sido orando por você; oro agora por vocês mesmos que ele pode não

207. apenas mitigar, mas inteiramente revogar sua sentença, e permitir-lhe para introduzir "o resto que permanece para
o povo de Deus." Que o Senhor conceda-lo, por causa de Jesus Cristo. Amém.
Versículos 1-41
Números 15:30Números 15:30. A pessoa que fizer alguma coisa temerariamente, literalmente, com uma mão
alta, afronta o Senhor, será extirpada; ou morrer, como Deuteronômio 17:12Deuteronômio 17:12. Mas em Levítico
6., expiação foi receitado para tal; e por isso estão agora obrigados a morrer? A lei aqui respeite casos que
exigiram processo judicial, e testemunhas, como no caso da Naboth vertical, afirmando que os culpados blasfemou
contra o Senhor, ou a sua lei. Os rabinos citar essa passagem contra os saduceus, para provar que não é um
estado futuro de recompensas e punições. Se Moisés significava a morte de apenas o corpo, miríades de homens
comparativamente inocentes sofrer o mesmo castigo: e se assim for, o que se torna da justiça discriminativo do
Juiz Supremo?
Números 15:35Números 15:35. A congregação o apedrejará. Os índios da América do Norte foram anteriormente
conhecido para causar esse tipo de punição aos infractores; uma prova presumível de que eles são os
descendentes de Sem, tendo muitos dos seus costumes judiciais.
Números 15:38Números 15:38. Bid-los a fazer franjas nas bordas das suas vestes. Se os israelitas estavam aqui
especialmente o mandamento de usar franjas, contendo preceitos da lei em seu manto ou toga, para que eles não
devem ser desviados para a idolatria; é igualmente obrigatório aos cristãos sempre ter a Bíblia na mão. A palavra
de Cristo habite em vós abundantemente, em toda a sabedoria.
REFLEXÕES.
Tendo deixado os velhos, no capítulo preseding, sob uma maldição terrível, o Senhor está satisfeito aqui para
consolar os filhos, prescrevendo os serviços que devem ainda vivem para realizar na terra prometida. A substância
deles é, que a cada holocausto eles devem trazer uma carne e uma oferta de bebida. As várias quantidades de
farinha, azeite e vinho são explicadas nas tabelas de pesos e medidas; e as proporções justas são prescritos entre
um carneiro, um carneiro, um novilho, para regular a temperança ea decência de festas religiosas; e eles servem
para nos lembrar dos festivais mais ricos que Cristo fornecidos no evangelho.
Pecados de presunção, se cometido contra o cerimonial ou a lei moral, foram punidos com a morte. De ambos os
casos, temos exemplos alarmantes nos escritos sagrados. O Sabbathbreaker aqui proporciona um caso notório. Ele
não só reuniu as varas, mas com vista para acender um fogo, sendo que ambos foram proibidos, sob pena de
morte. Por isso, o Senhor, de impor reverência por seus preceitos, mandou que fosse apedrejado. E se a palavra
falada pelos anjos permaneceu firme, e toda transgressão e desobediência recebeu a justa retribuição, como
escaparemos nós, se negligenciarmos tão grande salvação?
A fim de que os israelitas poderiam esquecer nem negligenciar os preceitos do Senhor, eles foram ordenados a ser
lembrado deles pelas franjas das suas vestes. Estes são os filactérios que os fariseus fizeram muito amplo; e nosso
Salvador os repreendeu por transformar um preceito sagrado em um desfile vão. Mateus 23: 5Mateus 23: 5. Ao
mesmo tempo, o mundo cristão devem ser lembrados, para nunca mais esquecer os preceitos e ditos do
Senhor. Eles são o alimento da alma, os guardiões de nossa caminhada, eo fundamento da nossa esperança; então
seremos salvos, se continuarmos na memória o que foi entregue a nós.
Versículos 1-50
Números 16: 1.. Corá. Um dos primogênitos, um homem muito velho, e neto de Levi por seu pai
Jahar Dathan e Abiram eram descendentes de Rúben, o primogênito de Israel; estes de acordo com os costumes
patriarcais tinha o direito de oficiar no altar.
Números 16: 5. Amanhã;. O momento em que a justiça era administrada, como se depreende muitos
textos Jeremias 21:12. Salmos 101: 8. Esta noite de indulgência parece ter permitido a eles um pouco de tempo
para reflexão e arrependimento.
Números 16: 7. Coloque fogo neles. O teste tinha uma notável semelhança com a de Elias no Monte Carmelo: o
fogo decidido entre Jeová e Baal.

208. Números 16:15. Então disse Moisés ao Senhor, tu não respeitar a sua oferta. Ai ele contra a qual a igreja de Deus
deve orar. Senhor, disse David, confundir o conselho de Aitofel, e ele assim fez.
Números 16:21. Apartai-vos -de todos os homens de um espírito mau, insatisfeito e sedicioso, contra ministros ou
magistrados.
Números 16:22. Deus dos espíritos de toda a carne. A leitura LXX, Deus dos espíritos, e de toda a carne.
Números 16:29. A morte comum de todos os homens. Estes homens, sendo descendentes dos príncipes, parecem
ter tido tendas maiores e mais riqueza do que muitos outros. Quando a terra engoliu as tendas e famílias de
Dathan e Abiram, com Coré e On, que estavam com eles, é notável que os filhos de Corá deve escapar; sendo eles,
sem dúvida, a alguma distância da cena de convulsão: Números 26:11.
Números 16:33.. Vivos no pit Muitos lêem aqui, vivo no inferno, isto é, para a sepultura; e eles querem dizer,
ainda, que suas almas foram para um lugar de tormento, como em Mateus 11:23. Lucas 16:23.
Números 16:34. Todo o Israel fugiu ao clamor deles. Eles não estavam mesmo em que a idade, totalmente
ignorante da natureza dos terremotos: mas este terremoto foi local, especial e divina. Números 16:35. Um fogo do
Senhor consumiu os duzentos e cinqüenta homens que ofereciam o incenso. Esses homens tinham visto o fogo na
consagração de Arão; eles tinham visto a morte de Nadabe e Abiú, não poderia, portanto, ser nenhuma desculpa
para o seu pecado. Deus não permitiria que os tipos e figuras da nossa redenção sagrados para ser gaited e
marcado por revoltas dos homens.
REFLEXÕES.
Homens carnais não, mas mal apoiar os juízos do Senhor. A inimizade de seus corações está sempre pronto a se
revoltar contra a palavra, e contra os servos do Senhor; e ainda assim eles sempre cobrir seus projetos com algum
fundamento popular. Eles são ou buscar a verdade, ou se esforçando para reformar os abusos, e fazer amizade
com as pessoas. Aqui, abraçando uma crise de descontentamento, eles confessaram que Moisés e Arão privou o
primogênito de seu direito antigo e inquestionável de assistir ao altar; e eles estavam prontos, ao mesmo tempo,
para puni-los com a morte para o delito.Aqueles que não acreditava na possibilidade de conquistar Canaã, agora
afetar a descrer que Deus havia substituído os levitas para o primogênito, e expressamente, com vista a presignify
o Messias e sua igreja, e para aliviá-los das labutas dolorosas de ser detido de suas fazendas e as famílias por
atendimento no altar. Para os patriarcas, estes serviços ocasionais eram fáceis; mas a devoção constante da nação
exigia a presença regular do ungido do Senhor. E todos os cristãos ser cauteloso como eles falam e agem contra os
ministros fiéis regularmente nomeados por aqueles cujo direito é, e pelas orações e bons desejos do povo.
Corá e sua facção, em vez de buscar a retomar seus supostos direitos de conselho e oração, esforçou-se para
resistir a Moisés e Arão pela força aberta, e numa linguagem, que indicou um desejo para a sua
destruição. Certamente que não era um espírito tornando-se o sacerdócio. Linguagem e temperamentos tão hostil,
que logo fez o santuário de Deus uma desolação. A obra do Senhor deve ser feito sempre em espírito do Senhor.
Aprendemos que o Senhor não abandonará seus servos quando cercado por homens perversos e não
razoáveis. Moisés, exercendo funções de Deus e confiar nele sozinho, não tinha cercado a sua pessoa com
guardas; para o que tem um patriarca a temer quando cercado por uma nação de crianças, se Israel tivesse sido
digno de tão fiel pai. No entanto, ele e Aaron fugiu para o santuário de refúgio, e se mostrou a eles um refúgio
alsufficient no dia da angústia. Dathan e Abiram, com suas famílias que desprezavam o Senhor e seu servo,
afundado para não subir mais. Se tivessem obedecido, e chegou à porta da tenda, suas famílias não teriam
perecido. Coré e sua distinta da empresa, enquanto a queima de incenso em violação do preceito, foram
queimadas do Senhor. Quem, então, não temeria a seus julgamentos! Deixe os pecadores de cada descrição
tremer a violar os mandamentos de Deus, pois cedo ou tarde seu dia de visitação certamente virá.
A partir da conspiração de Corá, personagens religiosas são particularmente advertiu contra ocasionando facção e
cisma na casa de Deus. Não é necessário aqui para acusar os cismas antigos, porque, em geral, nossa informação
é parcial. Os Catharians, e os Novatians parecem ter tido uma boa causa. Mas às vezes acontece que um homem,
decepcionado de nomeação, ou ansioso para obter alguma controul sobre seus irmãos, será constantemente
inveighing contra alguns Moisés ou Arão. Quando qualquer desordem ou diferença de opinião acontece, que em
todas as sociedades dos homens mortais devem muitas vezes ser o caso, em vez de cura e compor o mal, ele
aproveita para fortalecer seu partido. O espírito de longa promovida de revolta no comprimento trata de uma
crise; e encontrando-se então forte para a batalha, ele declara abertamente todos os seus adversários hipócritas e
demônios, chamando em voz alta para a sua excomunhão. O fraco do rebanho, consternado, disperso,

209. destruídos; um ministro, e sua família concurso em ruínas, há argumentos em tudo com ele. Mas se ele conseguir
seu objetivo, ou ser derrotado em seu design, a tempestade vai diminuir gradualmente; as nuvens escuras vai
esclarecer;os males ocasionados será apreciado; seus partidários, bem como seus opositores, então traçar
totalmente seus projetos; e todos os homens bons vão suspirar com a menção de seu nome. Daí vamos ministros e
membros ser cauteloso e prudente. Deixá-los compor as diferenças, e pôr de lado os males que possam surgir,
nem temer o homem, nem sabendo parente ou amigo. E deixá-los temer, mais do que a morte, para destruir a
casa de Deus para a realização de qualquer objeto particular.
Estamos terrivelmente próximo ensinou, que Deus não só vai destruir as facções dos ímpios e os soberbos, mas
também as raízes de facções onde o medo não santificar. Mal este povo, acostumados a milagres, dormiu uma
única noite; Mal tinha o sol surgiu, antes de serem montadas em revolta aberta, e cobrando Moisés e Arão de ter
martirizado povo do Senhor. Portanto, a praga rebentou, e quatorze mil foram consumidos sob o alto
descontentamento do céu. Nunca nos murmurar em julgamentos de Deus, como aqueles homens que foram
destruídos pelo destruidor. 1 Coríntios 10:10. Ai, ai, vai nada humilde alguns homens orgulhosos e arrogantes, mas
um consumo, uma asma, uma queimadura. Será que nada curá-los de trazer Deus e sua palavra em todas as
ocasiões para seu bar, mas o que está sendo trazido para as portas da sepultura. E os fiéis, esquecido dos erros,
corre como Aaron para salvá-los, quando caiu derrotado aos pés do Senhor. Deixá-los correr com um incensário de
lágrimas e brilhando piedade, se porventura o Senhor vai curá-los, ou pelo menos, salvar a alma no dia da
visitação.
Versículos 1-13
Números 17: 8.. A vara de Arão, brotara Neste sinal não poderia haver imposição. A sedição foi suprimido pela
decisão de Deus, que graciosamente desta forma condescendeu para resolver para sempre todas as disputas
futuras. Por um lado, vemos que o aspirante de homens ímpios ao santuário, é altamente desagradável a Deus; e,
por outro, os ministros podem aprender a brotar e florescer, e dará fruto no santuário, por aquele poder que
poderia fazer a florescer haste seca. Deus não os abandonará o pastor fiel, quando uma facção arrogante é
formada contra ele.
REFLEXÕES.
O Senhor ter destruído as duas famílias se revoltaram por um terremoto, queimado o profano com o fogo do céu e
destruiu a resmungadores com a peste; era agora graciosamente o prazer de compor todas as disputas sobre o
sacerdócio por um teste completo e final. Os direitos do primogênito de oficiar no altar, havia se originado a partir
de costume e autoridade, em vez de a partir de uma ordem divina, e suas reivindicações extremos não poderia se
estender além dos limites de suas próprias casas.Para ser sacerdotes nacionais não tinham apelo, não apenas
fundamento.Nem poderiam poupar mais de tempo ocasional para oficiar no altar, ea natureza árdua do direito
seria exigem agora os preparativos e estudo de suas vidas inteiras. Além disso, sob o ministério cristão, o Senhor
nunca projetado para pagar conta a ordem ou preeminência de nascimento dos homens. Portanto, uma vez por
todas, para mostrar o seu direito soberano de escolher os seus servos peculiares, e para resolver todas as disputas
em que a cabeça; ele reuniu os anciãos de Israel, e ordenou o primogênito, ou um príncipe de cada tribo, para
depositar o seu pessoal, o seu pessoal de escritório ou cetro do poder. No dia seguinte, a vara de Arão amêndoa foi
decorado com folhas, flores e frutos. A haste seca na terra do deserto com o prazer divino, produziu fruto, bem
como a rocha seca uma torrente de água. Quão gracioso é o Senhor para a fraqueza, as paixões e preconceitos do
homem!
Neste haste nós temos uma figura muito distinta de Cristo. "Porque brotará um rebento do tronco de Jessé, diz
Isaías, e um renovo brotará das suas raízes." Isaías 11: 1. O cetro do seu reino era para ser um cetro de justiça. Em
sua pessoa e da família, é verdade, ele era pobre; e na cruz, de acordo com David, ele se secou como um
caco. Mas ele ressuscitou dos mortos, ele floresceu como a amendoeira seca, e encheu toda a terra com a beleza
da justiça ea fragrância de seu santo nome. Neste haste vemos também os seus ministros, pobre e seco, por si só,
torna fecunda no Senhor. Vemos nele a ressurreição dos santos; desmaiando de aflições, e secou-se de lágrimas,
eles reviver como a primavera, e florescer para sempre no paraíso de Deus.
Esta vara foi preservada para instruir as gerações futuras, que pode não haver mais concursos sobre o
sacerdócio. Maio um erro mais do que suficiente para cada um de nós, e nós nunca pode correr para ele uma
segunda vez.
Deus não iria sofrer a fim de ser violada, para nos ensinar que não há novas doutrinas, há novas formas de culto,
pode ser imposta ao homem, sem autoridade e poder divino. Vamos sim procurar lucrar com o que já sabemos,

210. que desejam quaisquer novas descobertas da vontade do céu; e, especialmente, à medida que são trazidos dos
rigores da lei para a glória leve e imperecível do evangelho.
Podemos observar ao lado, que as pessoas afundado de presunção ao desespero. Eis que, dizem eles, nós
morremos, nós perecemos, todos nós perecemos. Como é comum esse sentimento com os infiéis, e homens
endurecidos. Quando os julgamentos desprezaram alcançá-los, eles são abandonados por toda a sua confiança
alardeada, porque eles não têm confiança no Senhor. Vamos viver bem com Deus, e então nós será composto e
acalmar quando cercado com os seus juízos.
Versículos 1-32
Números 18: 1. Tu e teus filhos levará a iniqüidade do santuário. Você, e você só, será responsável por todas as
violações e erros no pavilhão santo: os levitas pode ajudar nos trabalhos, mas não tocar as coisas
sagradas.Encontramos velho Eli e Samuel jovem assistindo à noite. O santuário de ser uma figura do céu e todos
os ofícios de Cristo, os tipos sagrados não devem ser afetados pelo toque das mãos profanas. Este, porém, não tem
nada a ver com a liberdade de profetizar, que foi deixada aberta para os homens de qualquer tribo. No entanto, os
pastores das sete igrejas da Ásia deu à luz a iniqüidade do povo, e são responsabilizados e ameaçada por todas as
suas faltas. Por consequência, nenhum mero leigo deve dar a Ceia do Senhor, nem deve qualquer cânone obrigar
um ministro para dar-lhe a qualquer homem que vive em pecado conhecido e voluntarioso.
Números 18:14. Toda coisa consagrada será tua; seja pela bênção ou maldição. O Senhor ter tão amplamente
fornecido para o sacerdócio, os filhos de Arão foram a não seguir comércios seculares de trocas comerciais e
lucros, ganhos e perdas. É uma pena ver um ministro do culto de trabalho, exceto na cultura de seu jardim; porque
um homem deveria "dar-se inteiramente ao ministério." E note bem: aquele que detém uma coisa uma vez
dedicado ao Senhor, detém também a maldição.
Números 18:17. O primogênito de vaca. ‫שור‬ shor, um touro ou boi, como é traduzido em Deuteronômio 33:17. O
Caldeu é ‫תור‬ tor ou taur,concordando com o grego ταυρος, e do latim taurus. A escassez de palavras no texto
hebraico nem sempre distinguir as espécies do gênero: "vaca" é, portanto, a leitura adequada neste lugar.
Números 18:19. A aliança de sal; ou seja, incorruptível; a palavra do Senhor é limpo, e permanece para
sempre. Ver em Levítico 02:13; 2 Crônicas 13: 5.
REFLEXÕES.
O Senhor de ter fixado as sacerdotes e os levitas seus vários ramos do direito e, tendo proibido a abordagem de
qualquer estranho ao seu altar, pensavam adequada para guardar o código ritual ao sentenciar o invasor para
morrer. Isso ele não teria feito, não tinha o santuário sagrado sido figurativo da glória celestial. A violação da
primeira aliança era a morte; e a segunda morte é denunciado contra todos aqueles que desprezam o
evangelho. Por isso, o Senhor tem muito vigiado a glória da sua aliança e graça. Portanto, cada um, portanto, na
igreja de Deus estar consciente da sua salvação e sua vocação, para a vida ea morte estão diante dele.
Arão e sua família pode ser grato, santo e diligente, o Senhor mais amplamente fornecido por sua manutenção. Os
levitas deu-lhe o dízimo de todos os seus dízimos, e considerando o seu número, que era uma parte
principesco. Neemias 10: 38-39. As ofertas de livre-arbítrio, inclusive os decorrentes de votos, deu-lhe e todas as
famílias com alimentos. Eles tinham o dinheiro do resgate das pessoas e dos animais, dos primogênitos do
gado. Eles tiveram a participação nomeado em todas as ofertas pela culpa e pecado; mas destes, o que não
permaneceu comido foi queimado sobre o altar. A pele de cada holocausto era também o sacerdote. Além destes
tinham cidades para habitar, e jardins, na medida de quinhentas jardas ao redor, nos subúrbios. O Senhor saciado
a alma do sacerdote com gordura, e encantou as pessoas com a sua bondade. Jeremias 31:14. O que uma conta
deverá aqueles ministros dar a Deus a quem ele tem, assim, abençoada com uma receita, se não procurar ser
santo;para dedicar seu tempo e talentos para o seu serviço, e as suas coisas supérfluas para os pobres. O que uma
conta deverá dar homens ricos, se eles sofrem as famílias dos ministros diligentes a definhar e querem.
Os levitas, assim como os sacerdotes, sendo amplamente investida dos décimos, foram ordenados a dar ao altar
apenas a sua quota. Se os ministros da religião que pregam devoção não ser devoto; se eles que pregam a
caridade não ser liberal, devem, de acordo com o primeiro e o versículo 32, levará a iniqüidade do santuário. E oh,
quão difícil são pecados dessa natureza a ser removidos; Ainda hipocrisia na religião é um crime que os homens

211. quase nunca perdoar. Oh Senhor, vestir os teus sacerdotes com a salvação;deixe as pessoas ao seu redor dividir a
glória da justiça, e que a beleza da santidade sempre adornam teus átrios.
Versículos 1-22
Números 19: 2. A novilha vermelha, uma jovem e impecável vaca, que, no terceiro ano quase tinha chegado a ela
pleno crescimento. Todo o corpo deste vítima foi queimado com fogo santo do altar. A partir de suas cinzas na água
foi segregada que purgado do pecado, e trouxe o imundo perto do tabernáculo. Os rabinos fazer muitas
observações sobre este sacrifício, como de fato fazer os profetas. Eles dizem que essas cinzas foram encaminhados
para todas as cidades de Israel, e que a aspersão foi feita com três ramos de hissopo. Os pais cristãos também são
férteis em observações sobre esta vítima singular e sagrado, o que fez todos os sacerdotes e levitas imundos pela
ação trágica, e depois purificadas-los por suas virtudes místicas. Agostinho, Theodoret, e outros afirmam que essas
águas prefigurava o batismo, o sinal externo da regeneração e da pureza. A maioria das igrejas cristãs batizar
crianças; e se a aspersão dessas águas foi perfeito na figura, ninguém pode condenar a aspersão com água. É a
transgressão dos ímpios, não os modos de adoração, que destrói as almas dos homens.
Números 19: 9. A água da separação; isto é, uma água de aspersão, de expiação, de purificação, ou de limpeza,
como as versões ler.
Números 19:12. A Septuaginta e outras cópias ler, Ele será purificado com ele ao terceiro dia, e ao sétimo dia, e
será limpo. Então Números 19: 18-19.
REFLEXÕES.
Passamos agora para o grande sacrifício expiatório da nação judaica, um sacrifício que São Paulo tem sido
particularmente notado no nono capítulo da epístola aos Hebreus. Sete dias antes de esta besta foi queimado, o
sacerdote foi isolado da sociedade, que nenhuma impureza cerimonial pode ele contratada para obstruir seu
oficiante nesta ocasião mais solene. O Senhor exigia uma novilha vermelha. Isso pode marcar primeiro, o nome de
nosso Salvador, como o segundo Adão, que significa terra vermelha, mas é mais geralmente entendido para
indicar o estado sangrento de seu corpo quando açoitado e crucificado, Isaías 63: 1; ea cor profunda e dolorosa de
nossos pecados, que são comparados com escarlate e carmesim. Isaías 01:18. Este novilha era para ser sem
defeito, para indicar a natureza impecável de Cristo. Era para ser morto fora do arraial; e em ocasiões posteriores,
foi morto com um vasto desfile dos anciãos, sem as portas de Jerusalém, para presignify que o nosso Salvador
deve ser crucificado no Calvário, sem a porta da cidade.A vítima sendo levado para fora do arraial, marcou a sua
grande impureza, pois suportou toda a iniqüidade da nação judaica; em Jesus também foi colocado os pecados do
mundo inteiro. Levítico 24:14. Hebreus13:12. Vamos glória em sua vergonha, e ir para fora do arraial, levando o
seu opróbrio. O sacerdote ter matado a besta e garantiu o sangue, próxima aplicou sua tocha acesa para a pilha, e
toda a vítima foi consumido, para indicar que toda a humanidade de Cristo sofreu por nós. E o que diremos? Ele
estava consumido pelo fogo implacável de justiça, ou foi pela chama do amor divino que lhe obrigado a dedicar
sua vida por nossa redenção? Após a vítima foi assim consumido, o sacerdote começou a polvilhe o sangue diante
do tabernáculo sete vezes; e a frequência deste aspersão não só marca a perfeição da expiação, mas também que
ele pode ser repetido muitas vezes para tirar o nosso pecado. Aqui estamos, consequentemente, lembrou, que a
teoria da religião não faz nada para nós, a menos que nós estamos, na verdade, se purificam com o sangue de
Cristo. O cedro, o hissopo, e as rendas escarlate, ou um pano jogado na pilha, evidentemente associar esta oblação
da vítima com todas as outras ofertas pelo pecado em que foram utilizadas. Levítico 14: 6-7. Mostrando de fato,
que não há senão um sacrifício expiatório para o homem, mas um altar, mas uma redenção.
Nem eram as cinzas deste vítima típica sofreu para ser pisado pelos homens; a novilha sendo oferecido, mas
ocasionalmente, suas cinzas foram cuidadosamente preservadas; e sendo diariamente misturado com água
corrente, a congregação era aspergido com ele, e limpos de toda espécie de impureza. Neste água, vemos o
Espírito Santo transmitir aos nossos corações e consciências dos méritos de purificação do sangue do
Redentor. Aqui justificação e santificação são unidos em um ato de aproximação a Cristo pela fé. E se o sangue dos
touros e bodes, ea cinza de uma novilha, aspergidos sobre os hebraico sujo ou estranho, santificado para a
purificação da carne, quanto mais o sangue de Cristo, que pelo Espírito eterno se ofereceu a si mesmo imaculado a
Deus, purificará a nossa consciência das obras mortas, para servir os vivos e do verdadeiro Deus?
Cada pessoa que ajudou neste sacrifício terrível, se sacerdote ou levita, foi feita imundo. Esta é uma circunstância
muito notável, que, de acordo com a boa bispo Babington, marca o grande pecado de quem crucificado o
Senhor. Seus crimes eram de um corante de casal. Ele também mostra que a purificação não procedem da vítima

212. queimada, mas a partir do Redentor crucificado, que presignified. Eles estavam todos contaminado pelos
mortos; mas nós somos santificados por uma abordagem para a sua aliança.
Estas são as águas altamente famosos para limpar a nação hebraica, e universalmente aplicado a toda espécie de
impureza previstos na lei levítico. Mas Ezequiel, vendo no Espírito sua insuficiência, diz, Então aspergirei água pura
sobre vós, e vós sereis ele limpa. Vamos, então, debruçarmo-nos sobre a aspersão dupla aqui prescrito, a um no
terceiro, e outro no sétimo dia. Vamos procurar em Cristo Jesus para ser resgatados de toda a iniqüidade, para ser
purificado a Deus como um povo peculiar, zeloso de boas obras. Se Deus purificou nossos corações de culpa,
vamos olhar para a segunda e grande purificação do coração de toda injustiça. O servo devoto nunca pode ele
satisfeito até que ele se assemelha a seu Senhor e Mestre, e está em todas as coisas conformado à sua morte.
Versículos 1-29
Números 20: 1.. O deserto de Zim Os críticos não estão de acordo se este era o mesmo deserto, e ao mesmo
Cades para que as pessoas chegaram no oitavo viagem depois de deixar o Egito. Os argumentos de cada lado são
fortes. Mas o deserto ea cidade sendo ambos do mesmo nome, parece ser uma circunstância de peso em favor de
ser o local idêntico tinham deixado trinta e oito anos antes; e diz-se que eles partiram do monte Hor, pelo caminho
do mar Vermelho. Números 21: 4. Êxodo 17: 1.
Números 20:12. Porque não me crestes. Este forte carga que o Senhor trouxe contra Moisés e Arão, justifica a
condenação imposta sobre eles.Mas, no mundo, o mundo carnal, onde poderemos encontrar um César, e outros
generais, que tinha pureza e honrar o suficiente tão fielmente a confessar os seus erros na vida pública. Eles
deixaram-nos histórias de suas guerras, mas cobrir seus erros em silêncio.
Números 20:14. Moisés enviou mensageiros ao rei de Edom, Moisés é aqui um modelo perfeito para reis cristãos,
em fazendo o máximo para evitar a guerra. Josefo relata, que ele tinha sido um general na expedição egípcia para
a Etiópia, e, conseqüentemente, ele sabia que a amargura da espada.A guerra é o pior dos males, e deve ser o
último dos recursos nacionais.
REFLEXÕES.
Ao entrar no quadragésimo ano das peregrinações no deserto, Miriam entregou o espírito. E se, de acordo com
Josephus, ela tinha dezessete anos de idade no nascimento de Moisés, ela viveu cento e trinta e seis anos. Ambos
os irmãos seguido no mesmo ano. Como era graciosa providência, em prolongar a vida desses personagens até
que eles tivessem cumprido a sua obra.
A torrente milagrosa de Horeb foi agora secou. As águas foram ficou quando Israel tinha marchado para além do
curso de seu fluxo. O deserto droughty foi destituído de água; e as pessoas, pouco instruídos por todas as
calamidades da sua peregrinação, estavam mais dispostos a brigar com Moisés do que buscar de Deus uma oferta
abundante. Corações de pedra parecem ter se tornado tão teimoso a ponto de ser incapaz de reforma por juízos, e
de instrução pela sabedoria; e acima de todas as calamidades, vamos temer esse estado terrível. A dureza deles
era tão grande que gostaria que eles tivessem morrido trinta e oito anos, com os rebeldes que caíram naquele
lugar. Quão grande foi a condescendência de Deus a um povo impaciente. Ele mais uma vez deu-lhes água da
rocha. Mas ah, se Deus teve paciência, Moisés e Arão eram fracos demais para sustentar o choque: os últimos
momentos de uma vida longa e idade feeble foram amargurado por um povo de provocação. Esses governantes,
encontrando-se ainda tão longe no deserto, ao que parece eles em algum tipo deu lugar à incredulidade, relativo a
uma entrada na terra prometida; e irritado com a repreensão das pessoas, o excesso de raiva por uma vez
manchada uma longa vida de mansidão mais impecável e amor. Rebeldes Ye, disse Moisés, devemos buscar-lhe
água desta rocha? E feriu a rocha duas vezes, provavelmente porque a água não fluir no primeiro acidente vascular
cerebral; e porque ele e Aaron não suficientemente glorificar a Deus nesta crise mais difíceis da murmuração em
Meribá, não podiam entrar na terra prometida. Enquanto na terra devemos esperar aflições para o fim da
vida; vigiemos e tremer, por se na juventude ou na velhice, um passo unadvised e apaixonado pode explodir ou
amargar todas as esperanças de anos futuros.
Na embaixada que Moisés enviou ao rei de Edom, a solicitar uma passagem através de seus domínios, vemos
muito a transmitir instruções para o coração. Vemos que os cristãos devem considerar a vida como uma
peregrinação, e nós só pedir ao mundo uma passagem tranqüila e sossegada, oferecendo ao trabalho
tranquilamente para o nosso pão, e pagar honestamente para a nossa comida e vestes pelo caminho. Na recusa, e
disposições bélicas dos edomitas, vemos o temperamento do mundo descrente, que estão sempre prontos para se
opor ao evangelho, e para lutar contra o povo do Senhor. Bem, se o mundo não vai receber o nosso testemunho,

213. nem sofrer nos a viver em paz, vamos, se possível virar como Israel, que não iria lutar com seu irmão. É melhor ir
um pouco fora do caminho direto, do que ser envolvido com brigas e rixas. Deixe-Edom triunfo para a
época; certamente ele deverá ser visitado em seu dia.
Este capítulo começou com a morte de Miriam, e termina com a morte de Aaron. Assim, as famílias mais antigas
cair em sucessão como as folhas, até que os pais têm tudo dado lugar à idade crescente. Mas quantas consolações
tinha essa venerável sacerdote e príncipe em sua morte. Ter executado um longo curso com seu irmão e irmã, que
estavam mal divididos em sua morte. Todos os seus pecados foram perdoados, e todos os seus erros reparados. Ele
viu Eleazar, filho fiel, investiu com o sacerdócio; e viu Israel prestes a entrar na terra prometida. Seu trabalho foi
feito; e alegremente submeter-se a sua sentença, ele subiu ao monte Hor, e morreu na fé. Seus defeitos eram
poucos, suas virtudes muitos; e estes foram grandemente eclipsada pela missão superior e glória de seu irmão. Ver
Reflexões sobre Deuteronômio 34.
Versículos 1-35
Números 21: 1Números 21: 1. Rei de Arade; ou seja, rei de Arad Arad.- O caminho dos espias, entende-se a rota
dos doze espiões enviados de Cades-Barnea. Mas a LXX não entendê-lo assim, torná-lo, "pelo caminho da Athairm;
' e como os israelitas não seguir a rota dos espiões, eles parecem ter prestado as palavras corretamente.
Números 21: 2Números 21: 2. Destruirei totalmente as suas cidades. Vou dedicar totalmente, arrasar, ou
anatematizamos suas cidades. Quando uma cidade ou uma nação foi dedicado, nenhuma despojos poderiam ser
tomadas, como é exemplificado no caso de Jericó, e dos amalequitas.Agora, porém destruíram totalmente as
cidades, mas o rei de Arad e de Horma escapou, pensa-se, para o presente, com parte de seu povo, e foram
posteriormente destruídos: ou se não escapar, eles são enumerados entre o reis vencidos. Joshua
00:14Josué 00:14.
Números 21: 6Números 21: 6. Serpentes venenosas; este texto é citado,Deuteronômio
08:15Deuteronômio 08:15, que a LXX renda. Serpentes que mordem Aqui eles lê-lo, serpentes mortais. St. Paulo
simplesmente diz que eles foram destruídos pelas serpentes. Heródoto diz que viu alguns voadores-serpentes
preservados no Egito, que se assemelharam serpentes Abastecimento de água. Suas asas foram destituídos de
penas, e se assemelhavam aos da bat.- Euterpe. Estas meias-asas foram projetados para ajudá-los a saltar sobre a
presa.
Números 21:14Números 21:14. O livro das guerras do Senhor. Um livro de poesia, que contém as odes fugitivos,
que celebrou as vitórias que o Senhor tinha concedido ao seu povo. Presume-se que algumas dessas músicas são
ainda existentes nos Salmos. Este livro das guerras em alta reputação entre os hebreus, e foi mais antiga do que o
Pentateuco. Ele foi perdido pelos judeus, como também o livro de Gad, de Nathan, de Ido, e de outros.De odes
deste tipo, bem como histórias, Homer compôs sua Ilíada.
Números 21:28Números 21:28. Um incêndio; a chama da guerra, como emIsaías 47:14Isaías 47:14. Amos 1:
7Amos 1: 7.
REFLEXÕES.
Na destruição de Arad, de Siom, e de Og, um homem de estatura gigantesca, nós ver realizado um adágio das
nações. "Aquele que Deus está prestes a destruir é o primeiro louco." Esses homens pareciam sucessivamente
apaixonado se apressar em destruição imediata. Eles começaram esta guerra como bestas selvagens, sem ter a
menor recurso ao tratado. Vamos tomar cuidado de erupção cutânea e passos mal aconselhado; e deixar que o
medo ímpios, para que suas iniqüidades estar cheio, devem ser correu pela paixão para o turbilhão de destruição.
No murmuração dos israelitas, por causa dos desejos e dificuldades de viajar no deserto deprimente, vemos
finalmente em uma escala completa o caráter incorrigível de certos homens ímpios. Certamente a raça redimida
do Egito estavam profundamente perverso tanto no coração e hábito, ou por tantos milagres, e por tantos
livramentos eles teriam se tornado renunciou à disposição de Deus, e confiante em seus cuidados. Contudo, até
agora eles estavam de ter adquirido essas disposições, que a fadiga momento, fome ou sede, assaltou-los, eles
abriram a boca nos discursos mais venenosas e malignas contra Moisés e contra Deus. O que eles haviam lucrado
por todos esses julgamentos, e todas aquelas misericórdias que caíram para seu lote. Não seria graça amolecer,
não há julgamentos corações humildes tão duro e orgulhoso? Em seguida, eles devem perecer, pois o Altíssimo
deve ser glorificado em todos os seus caminhos. Eis agora uma multidão de serpentes que mordem as pessoas,
cujas bocas tinha emitido o veneno de víboras. Eis o veneno sutil, congelamento, mesmo em seu sangue ferver,

214. destruindo a vida em seu progresso; e terrivelmente anunciando que, sem um perdão milagrosa, suas almas se
tornaria uma presa para a antiga serpente, que se chama o Diabo e Satanás, e resistir eterna queima muito mais
intolerável do que aquele pelo qual eles estavam agora consumido. Resulta St. Paul que tinham tentado, ou
invocou o Senhor para destruí-los. Ele respondeu com raiva a sua oração, e agora eles caem vencido a seus pés.
Em sua angústia aplicado a Moisés, a quem pouco antes talvez tivesse amaldiçoado abertamente. O Senhor,
sempre à espera de ser gracioso para o penitente, direciona-o a fazer uma serpente de bronze, e colocá-lo em um
poste, que os feridos pode ser curado em contemplá-lo pela fé. Esta serpente era uma figura mais marcante de
nosso Redentor crucificado, e uma prova não menos impressionante da verdade da nossa religião. Vamos ilustrar o
paralelo. Israel foi justamente punido por seu pecado; e assim é com toda a espécie humana. Sem ser capaz de
aproveitar mediador, um modo sobrenatural de cura foi prescrito. Nós somos de nós mesmos na mesma situação,
impotente, desesperado e morrer. Cristo, crucificado no Calvário, é graciosamente posto diante de nós. Lá, ele foi
elevada, em local visível.Proclamação foi feito por todo o arraial, que o ferido deve olhar e ser curado. Cristo
também é exaltado no evangelho, que todos os confins da terra pode olhar para ele e ser salvos: assim, os meios
de cura eram grátis, fácil e bem adaptada à situação indefesa das pessoas. No futuro, a cura foi efectuada por uma
virtude segredo de Deus, e instantaneamente; e no momento em um pecador ferido contempla adequadamente o
Salvador, tudo sua culpa e todos os seus medos desaparecem, eo amor de Deus é tão espalhado em seu coração
como para curar suas propensões desregradas pela graça santificante. A serpente continuou a transmitir a virtude,
ou para ser um teste sacramental de transmiti-la, até que tudo que parecia foram curados; e se algum homem
desprezado, ele morreu sem remédio. O paralelo é exatamente verdade em relação a Jesus Cristo e do
evangelho. Este foi o último milagre de Moisés realizada para o povo; e foi na cruz que o nosso Salvador terminou a
transgressão, e apresentou sua oblação ao Pai para a cura das nações. As comparações pode ser muito mais
alargada; mas são tantos e tão marcante, que é moralmente impossível que deveria ter acontecido por acidente ou
acaso. Vamos, portanto, a glória na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo. Gálatas 6:14Gálatas 6:14. Se os judeus
tropeçar, se pena de nós, e me pergunto que devemos acreditar em um homem crucificado para a salvação,
vamos subir mais alto na confiança; vamos lançar de volta os dardos fracos de um sorriso de escárnio infiel e
apaixonado. Vamos perguntar como seus pais ofender podia contar com uma serpente de bronze para ser curado
de suas feridas mortais. Vamos descansar nossa fé na letra de sua própria escritura, e forçá-los a atestar que o
Velho Testamento está cheio do Messias crucificado por nós.
Versículos 1-41
Números 22: 5.. Para Petor, que está junto ao rio A Petor na Mesopotâmia;o rio é pensado para ser o Eufrates, ou
um de seus ramos, distante pelo menos 500 milhas a partir de Moab. Deuteronômio 23: 4.
Números 22: 6.. Amaldiçoa-me este povo veja nota em Gênesis 9:25.
Números 22:12. Não irás com eles. Isso indica que Balaão tinha sido um bom homem; apesar de agora ele
finalmente desobedecido o Senhor, sendo seduzidos pelo pecado da cobiça, que neste terrível jornada provou-o
"um pecado para a morte." A queda de Ministros procederam principalmente da cobiça, bebidas alcoólicas, ou
mulheres.
Números 22:29. Agora eu iria matar-te. Um homem caído é capaz de ser violento em paixão, e furioso como um
hariolus, um adivinho ou profeta das nações. Não esqueçamos o provérbio, Ira furor est; a raiva é loucura.
Números 22:34. Pequei. Sim, quando a morte está à porta do confessares ímpios.
REFLEXÕES.
Segurança e dureza de coração são, naturalmente, na sequência de um longo curso de crimes; mas quando o
perigo está à porta, alarmes e medos têm força sete vezes. Os amorreus e os habitantes de Basan havia caído na
batalha antes que os braços de Israel. Era hora de Moabe e Midiã para tomar o alarme. Os hauspices de casa
estavam envergonhados e silencioso; e Balaão, o profeta muito famosa, ou adivinho da Mesopotâmia, parecia o
único personagem digno de confiança em um tão grande crise de perigo; porque este homem não estava querendo
tribunal fama, e para combinar o seu ministério com o seu interesse. Sua casa foi freqüentemente cheia de tolos
embassied, que buscavam sua ajuda no homem, em vez de Deus. Mas pela primeira vez ele viu uma embaixada
dos príncipes Moabian, oneradas com presentes, entrar em sua casa. Ele cortesmente convidou-os a repousar
durante a noite, para que ele tivesse tempo para Teaze e céu importune para revelações; para Deus raramente
emprega um profeta não santificado, a menos que ele se oferece voluntariamente. E o Senhor disse de uma vez: Tu
não ir; não amaldiçoarás o povo, porquanto é bendito. O profeta obedeceu, e declarou que todos os tesouros da

215. Moab não induzi-lo a violar o mandamento divino. Este desinteresse imposta pelo medo divina, aperfeiçoou a
celebridade de seu caráter. Ele estava decidido a enviar de novo, e de duplicar a embaixada e os presentes. O
profeta oscilando agora em seu coração começou a importunar o Senhor permissão para ir; eo Senhor com raiva
lhe permitiu seguir a sua inclinação, desde que ele falaria suas palavras. Na estrada ele mais executada obediência
por um anjo, cuja espada brandindo ameaçado o profeta com a morte. Que instrução é que este personagem
transmitir a certos ministros da religião, que buscam popularidade e ganhar com a sua profissão, e cuja reverência
a Deus é extorquido pelo medo. E o que deve idéia Moab ter se formado de Deus de Balaão, quando um duplo
presente poderia fazê-lo mudar de idéia!
Versículos 1-30
Números 23: 1.. Sete altares O Senhor ordenou amigos de Jó para levar sete novilhos e sete carneiros, não
ofereceu nenhuma dúvida sobre sete altares: Jó 42: 8. Este foi o maior sacrifício uma nação poderia apresentar. 1
Crônicas 15:26. 2 Crônicas 29:26.
Números 23:21. Ele não tem observa iniqüidade em Jacó, nem vê maldade em Israel. A Vulgata lê: "Não há ídolo
em Jacob, nem similitude em Israel."Nossa Poole também cita uma classe de intérpretes que lêem, "Ele não vê
prejuízo para Jacob, nem ver vexame contra Israel. ' Dr. parede lê a Septuaginta para o mesmo efeito: 'Não haverá
calamidade em Jacó, nem haverá visto painfulness em Israel. " Outros lêem, 'Ele não leva aprovar de qualquer
indignação contra Jacó, nem permitir que de aflição para Israel. "As anotações da assembléia de teólogos são para
o mesmo efeito. Os termos originais, a iniqüidade prestados, ou vaidade, e na perversidade, significam abuso
sexual, dor, mal, miséria e força violenta, ao invés de pecado. Quanto então tem este texto foi abusada, por
homens que forçaria sobre ela um sentido antinomian.
Números 23:22. A força de um unicórnio. Sr. Campbell, que visitou as missões africanas, foi ouvido dizer que ele
se matou dois unicórnios, quando cerca de 800 milhas a nordeste do Cabo da Boa Esperança. Eles foram, cada um
tão grande como quatro cavalos. O chifre se levanta na frente da cabeça, e um chifre menor sobe abaixo. Por
conseguinte, é um animal bicorned. Nossos pintores dar este animal o chifre de unicórnio do mar-, sendo ignorante
com sua história natural; eles estão corretos no entanto, dando-lhe um casco dividido. Este, como muitos outros
animais, é agora quase extinta.
REFLEXÕES.
Balaão, muito alegremente recebido como a salvação de Moab, e pouco menos do que adorado, começou a
consultar o Senhor por um sacrifício sete vezes sobre os altos de Baal; pois teria sido considerado ímpio para uma
nação ter começado uma guerra sem consultar os deuses. E por tudo isso desfile religioso, quando ele já conhecia
a mente de Deus? E o que poderia ser o seu ministério, no entanto angelical a língua, mas uma maldição e uma
consternação ao povo. Assim, a questão realizado. Eis que agora os altares fumadores ao Senhor. Eis o profeta
prostrado, que antes ele havia limpado o coração da cobiça, ambição e raiva, buscar revelações do alto. A nuvem
brilhante de visão se abre para sua alma, a glória ea felicidade de Israel estavam pintados ficar; e seu coração
impressionado para o momento, irrompe em efusões de música sacra, dificilmente igualado pelo melhor dos
profetas.Marque a sublimidade ea força de sua linguagem. Ele começa com a dignidade do príncipe, que o tinha
convidado; a grandeza de sua jornada, e seu objeto para amaldiçoar Israel e desafiar Jacob. A antítese, Como
amaldiçoarei a quem Deus não amaldiçoou; como denunciarei a quem o Senhor não detesta? é extremamente
marcante e pertinente. E, vendo os príncipes trêmulas na mão esquerda, eo campo sorrindo de Israel à sua direita,
acrescenta: O povo que habita só, e não devem ser numerados com as nações. Quem poderá contar o pó de Jacó
eo número da quarta parte de Israel. Que eu morra a morte dos justos, & c. A partir do host ampla divulgação dos
israelitas, Balaão previu a situação e glória da igreja cristã. Eles devem habitar sozinho; sendo pessoas novas ou
peculiares de Cristo, eles não devem ser numerados com os ímpios; eles também são uma grande multidão que
nenhum número de homem lata. Esta igreja, abençoada por Deus, viaja para Canaã, e nem pode ser amaldiçoado
por Balaão, nem todo o exército Midiã. Mas como soever verdadeira previsão de Balaão poderia ser, a sua oração
para uma morte feliz teme-se não teve nenhum efeito. É evidente, este homem de eloquência e amplo
conhecimento, não estava familiarizada com a maneira triunfante em que Abraão, Isaac e Jacó havia morrido. A
memória de Melquisedeque, de Jó, e outros não poderia ser desconhecido para ele. Eles chegaram ao refúgio cheio
de fé e maduro em virtude; eles alegremente renunciou a cruz para a coroa: a sua alma transbordando com o céu
eo espírito profético, alçaram vôo, deixando fluxos de bênçãos sobre todos os seus filhos. Para tal morte Balaão,
dedicado à avareza e ganho, igualmente pronto para adorar a Jeová ou Baal, e ferozmente cruel com sua besta,
parece ter tido nenhuma qualificação, mas que do desejo vazio; nem era a sua sorte, pois ele atualmente caíram à
espada, deixando o mundo nenhuma prova de seu arrependimento. Que todos os ministros que desonraram o
santuário, ler e tremer; paramuitos dirão, na vinda de Cristo, Senhor, nós profetizado em teu nome, e em teu nome

216. não fizemos muitos milagres. E ainda assim ele deve responder, eu sei que você não: afastar-me, ó trabalhadores
da iniqüidade.
Balak absorvida na idéia de perigo, exorta o profeta venal para um segundo sacrifício. Este príncipe equivocada,
vendo o servo comprado por um presente dobrou, parecia pensar que o céu pode ser adquirida a inverter a sua
sentença por uma oblação de casal. E o que uma conta deverá dar aqueles, que se cobram com a moral de um
tribunal, e cuja conduta sórdida dirige uma nação à infidelidade? Eis que este príncipe acompanhado com o Druid
de Aram, e seguido por todos os príncipes, subindo a colina em Zofim, onde o acampamento distante de Israel
pode ser visto. Novos altares fumar, e novas revelações são invocados, mas não há jejuns, há súplicas são
intimados pela culpa nacional. No entanto, o Espírito de Deus, sempre indulgente para a ignorância ea fraqueza do
homem, condescende para dizer que Deus não é como o homem, para que minta, nem como o filho do homem
para que se arrependa. Balaão francamente diz ao rei, que não há encantamento contra Jacó, nem adivinhação
contra Israel. Por que então eles não cessar de suas obras vãs?
Mas Balak, frenético com medo, e ainda cego a respeito de seus primeiros reprova profeta, e, em seguida,
emprega-lo novamente. Ele leva-o a um terceiro sacrifício no lado do Jesimom do monte Peor.Mas agora os altares
fumados em vão; não houve voz nem visão do Senhor. Por que era o rei tão ansioso, como se ele teria forçado o
céu com os presentes. Ele exibe uma figura impressionante de homens ímpios, quando eles pensam que seu dia é
chegado. Melhor para ter dito com Acaz, eu não vou pedir um sinal, nem tentarei ao Senhor. Mas por que Balaão
cumprir? Ah, porque seduz com o ouro de Moabe, ele estava em seu coração mais do que pronto para amaldiçoar a
abençoar o Israel de Deus. Balak, impiously indagando de Deus por Balaão, não recebeu nenhum alívio de seus
medos. Ele ouviu nada, mas engrandecimento e glória de Israel; que todas as gerações futuras familiarizados com
as obras do Senhor deve dizer, o que Deus tem feito? Por conseguinte, a humilhação de Moab foi entendida. Ele
não podia nem trazer uma maldição sobre Israel, nem impedir a sua recepção mil bênçãos.
Versículos 1-25
Números 24: 7. Ele deve derramar a água. Este é um ótimo previsão do aumento da semente de Jacó, e das
bênçãos temporais que deve cair a sua sorte. Agag, um nome perpétuo assumido pelos reis de Amaleque, foi, ao
que parece, o príncipe mais forte de sua idade. Esta nação, devotado à destruição, quase foi cortado por Saul. 1
Samuel 15.
Números 24: 9. Agachou-se como leão, e como leoa. O termo original aqui rendeu um grande leão, é processado
em algumas versões uma leoa; em outros, um velho leão, e em outros, um leão feroz. Mas não são todos leões
ferozes? A partir da variedade de leituras é evidente, que o significado de Moses agora não é claramente
determinada. Homer também menciona a "grande leão." Eu não vou afirmar que tanto Moisés, Balaão, ou Homer
teve qualquer alusão ao Carnivorus incognitum; um esqueleto inteiro de que foi recentemente descoberto. Mas é
evidente que, que o beemote, descrito notrabalho 40:16, um animal foi muito superior ao elefante. O que inspirou
o homem diria de um animal, mas dez ou doze pés de altura, que sua cauda era como um cedro; e, eis que ele
bebe um rio? Tem sido observado por modernos, que os antigos, muitas vezes locais em sua situação, foram muito
limitado em conhecimento; e por essa razão os pais cristãos não tinha informações suficientes para esclarecer
muitas passagens no Antigo Testamento. Ossos porém de muito enormes animais têm sido desenterrado em
diferentes partes da Sibéria, e em outras partes do mundo, alguns de cujos dentes são formados para comer ervas,
e outros para comer carne.
Na América, e particularmente às margens do Mississippi, eo Wabash, ossos deste tipo foram tão freqüentemente
encontrado como aos juros aprendeu inquéritos. Por fim, dois esqueletos inteiros foram desenterrados;um
carnívoro, os outros herbívoros, que parecem ter perecido na batalha com o outro, ou ter sido jogado juntos por
alguma catástrofe da natureza. O animal herbívoro chamado Mammoth, ou Behemoth, devem ser descritos no
capítulo quadragésimo de Job. Mas o animal enorme fantástico que subsistia na rapina, chamado de Megalonyx,
ou grande leão, cujo esqueleto foi removido para William and Mary College, e erigido à custa do congresso, está a
ser dito vinte e cinco pés de altura, e para medir do nariz à cauda, não inferior a sessenta pés. Os ossos de um de
seus pés estão agora expostos no Museu Liverpool. "Ele é revestido", diz Ashe ", e ertractile, na forma de um gato,
tigre, leão e. Quando isso pata foi dilatada sobre a presa, cheio de músculos, flectors e cartilagem, vestido com
carne, com a pele empolada e cabelo, que deve ter um espaço coberto de terra quatro pés por três. Em uma
palavra, este animal deve ter tido um corpo de magnitude e força inigualável, juntou-se à maior agilidade, o que
lhe rendeu o terror da floresta e do homem. E a partir da força expressa pelo assento visível dos músculos, seus
limites deve ter sido prodigiosa, habilitando-o a cair sobre a sua presa, para aproveitá-la com os dentes, rasgá-la
com suas garras e devorá-lo. Acostumado a medir sua força com a de todos os outros animais que ele usou para
encontrar, o hábito de conquista deve ter-lhe prestado arrogante, e intrépido, grande e feroz além da concepção. "

217. Encontrar no entanto não há traços claros, que o Megalonyx existe desde o dilúvio, eu não dão confiança para a
tradição do orador Shawanece, citado pela cavalheiro acima.
Números 24:17. Eu o vejo, mas não agora. Eu vê-lo pela fé, ou pela revelação do Espírito. O tempo futuro é muitas
vezes colocado para o passado e para o presente. Ele fala de Davi, e do Messias, de cujo poder real e vitórias,
David foi uma figura notável. Ele era a estrela do dia do mundo.
Números 24:22. O Kenite serão desperdiçados até que Assur te leve por prisioneiro. Os queneus parecem ter sido
um ramo dos midianitas, morando sob a proteção dos amalequitas, a quem Saul poupado quando Amaleque foi
cortada. 1 Samuel 15: 6. A família de Jethro era provavelmente um ramo deste povo, pois eles também são
chamados de queneus. 1:16; 4:11. Assur era os assírios, Gênesis10:11, cujo império foi absorvida na de
Babilônia. Temos aqui, portanto, uma previsão das vastas conquistas dos babilônios.
Números 24:24. Navios-Chittim afligirão a Assur (Assíria) e Héber, o pai dos hebreus. Gênesis 10:21.Kittim é o
nome do patriarca, Genesis 10: 4, cuja posteridade povoado Chipre, as Ilhas e costas da Grécia e da Itália. Estes
exércitos invasores, de acordo com Daniel 11:30, deve destruir totalmente o império assírio, e depois que afligem
Heber, e queimar a cidade dos judeus. Daniel 9: 26-27. Moisés chama esses exércitos romanos que vinham nos
navios de Quitim, uma nação de longe, cuja língua os hebreus não conseguia
entender. Deuteronômio 28:59; Deuteronômio 28:64. Esta profecia mais luminosa, o que os profetas recitar um
após o outro, então é por si só uma grande prova da certeza da revelação divina, e foi totalmente realizado quando
os romanos, convidados como aliados, libertou os judeus da opressão, e depois destruiu Jerusalém para revolta.
REFLEXÕES.
Este Balaão, este druida da Caldéia, este profeta mercenário, tendo três vezes cumpridas Balak, e se atreveu a
procurar adivinhações contra Israel, finalmente desistiu de seu projeto mau. E certamente ele teria sido destruído
na tentativa, se Deus não tivesse prorrogado ele alguns dias, para que pudesse impressionar as nações a quietude
que a Providência não seria agora destruir, e dirigir os ao desespero, cuja condenação foi por perto as previsões
mais brilhantes de A prosperidade de Israel. Também não deixe que o cristão se surpreender, que as verdades mais
ricos deve cair dos lábios de um homem perverso: não é nenhuma coisa nova na história da igreja. Faraó foi
inspirado com sonhos respeitando a fome para a salvação das nações; e ambas as Abimelechs tinha sonhos
relativos à segurança de Abraão.Partindo, portanto, seus sete altares, Balaão entrou e contemplou o acampamento
de Israel. Aqui a luz da visão quebrou em cima de sua alma, e futuridade desdobrado para um mortal ousadia. A
visão do tabernáculo no centro do hospedeiro, os rios nos vales, os cedros que adornam as colinas, os leões
expressando nas florestas, e do poder de Agag, auxiliado por um olhar a partir da Shekinah, o inspirou com idéias
respeitando a prosperidade de Israel. E é evidente a partir de sua bênção os amigos, e amaldiçoando os inimigos
deste povo, que não estava familiarizada com as promessas feitas a Abraão. O que uma conta, ele deve ter que
dar para o abuso do conhecimento e dos presentes!
Balaão, que fez sua pessoa venal, e seu ministério profano, quando repreendeu por Balak para abençoar ao invés
de amaldiçoar seus inimigos, foi extremamente solícito para apoiar uma aparência justa. Ele se declarou que,
embora a impetuosidade do Espírito constrangido a língua para falar; ainda seu coração era firme de Moabe, pois
ele estava muito disposto a perder o favor do rei e recompensas prometidas. Então falsos apóstolos, no entanto
adivinhar as suas palavras, buscar seu próprio interesse, e não a glória de Cristo. Eles pregam a si mesmos, e não
o seu Senhor e Mestre. Agora era, podemos presumir que ele ensinava Balaque a lançar tropeços diante dos filhos
de Israel. 2 Pedro 2: 15-16. Vendo adivinhações falhar, e Israel subindo para império, ele aconselhou o rei a cultivar
a amizade com eles por religião ecasamento, como no capítulo seguinte. Aqui Balaão descobriu seu verdadeiro
caráter, e a nudez de seu coração apareceu. Mais cedo do que perder o prêmio da injustiça, ele deu o conselho rei
digno única de um diabo. Senhor, que é o homem! Um grão de santidade vale a pena todos os presentes, e toda a
fama no mundo.
Se Balaão foi favorecido com toda essa luz, e todas estas visões de futuro, para acalmar e intimidar Moabe e
Midiã; ele deve humilhar muito o pregador popular, que está consciente de um coração não santificado e
hábito; que exibe uma eloqüência angelical no púlpito, mas que nunca se sente mais em casa do que quando em
companhia de gays e pessoas carnais. Por que, pode-se perguntar, é esse homem qualificado para falar como o
melhor dos santos, e como o maior dos ministros? Por que ele está habilitado para desenhar personagens
religiosos, e afeições religiosas para a vida? Por que ele com sorrisos graciosos levar as pessoas para Pisgah, e
mostrar-lhes a terra prometida; e por que todos eles choram sob a unção de sua palavra? É porque Deus ainda dá
Balaão luz para o bem do povo. Mas depois de todos esses belos discursos escaparam dos lábios do alto-falante,
ele não tem nada esquerda, mas sua avareza, seu orgulho, sua voluptuosidade, e todas as misérias de um caráter
hipócrita.

218. Este profeta não só viu a prosperidade de Israel, mas ele viu o reino do Messias e glória sob a figura de
uma estrela, e um cetro: e todas as suas vitórias de seu evangelho, e os seus juízos sobre o mundo gentio. É
comum que as profecias de ter uma acepção dupla; um presente, ou perto, o outro remoto. O homem de Deus que
veio a Betel deu Jeroboão um sinal do cumprimento de sua previsão, por rasgar o altar, e espalhando as
cinzas. David, nessa visão, foi a estrela, eo cetro de Israel. David venceu Moab, colocar todas as nações vizinhas a
trabalhos forçados, e estendeu suas fronteiras até o Eufrates, como Deus havia prometido. 2 Samuel 7. Mas Jesus
Cristo é a luz eterna e glória da igreja. Ele é a raiz ea geração de Davi, a brilhante estrela da
manhã. Apocalipse 22:16. Ele é o dia-estrela que devem surgir no coração dos seus povos. 1 Pedro 1:19. Em uma
palavra, ele é o dia da primavera do alto, que nos visitou, para alumiar os que jazem nas trevas e na sombra da
morte. Lucas 1:78. E foi, sem dúvida, em consideração desta profecia e expectativa, que a providência anunciou o
nascimento do Messias à Caldéia por uma estrela singular, que guiou os magos a Belém. Eles adoraram-no, e se
alegraram, enquanto toda Jerusalém estava preocupado com o seu nascimento; e Deus nos livre que deveríamos
sempre leve o Senhor Jesus, enquanto as nações no estrangeiro acolher as suas vigas. Balaão, que estava em
primeiro lugar recebido como um deus, é agora rejeitado como um hipócrita. Ele perdeu toda a preferment, e todas
as recompensas adicionais. Mas Deus não o deixou sem recompensa. Deixando Moab impressionado com a
maldade de seu personagem, ele parece ter demorado em Midian até muitos deles caíram à espada; e Balaão,
pobre Balaão, com toda a sua sabedoria sórdido, foi contado com os mortos. Daí o anjo por sinal não brandiu a
espada contra ele em vão. Ele chorou, eu pequei, mas seu arrependimento desapareceu com a idéia de
perigo; como o profeta desobediente, morto por um leão, ele não foi sofrido para chegar ao sepulcro de seus
pais. Nele que cada hipócrita cauteloso e sórdida ler seu fim.
Versículos 1-18
Números 25: 1. O povo começou a prostituir-se. Balaão é acusado de ser o conselheiro deste intercurso com os
israelitas. Estas práticas ilícitas preparou o caminho para a festa, para que esta poluição era o dobro, corporal e
espiritual.
Números 25: 3.. Baal-Peor Veja em Números 32:38. O Príapo dos romanos.
Números 25: 4. Toma todos os cabeças do povo, e pendurá-las. O número era de cerca de mil que já
pereceram; estes eram homens principais, e do que é chamado o melhor tipo de famílias. Os chefes de milhares e
centenas prontamente executado o comando divino. A execução foi de acordo com a lei do Senhor, para que todos
haviam subscrito. Veja Deuteronômio 29: 18-20, e em outros lugares. É um fato recente plenamente
fundamentada, que os egípcios colocar muitas mulheres a morte que tinham sido anexadas ao exército francês sob
Bonaparte e, posteriormente, mulheres que haviam sido relacionados com o Inglês. Que diremos, pois, dos
cristãos, que, na verdade, em Paris e em bordéis licença Amsterdam!
Números 25: 9. Vinte e quatro mil. Isso inclui os mil que foram enforcados.São Paulo diz que vinte e três mil caíram
num só dia. 1 Coríntios 10: 8.
Números 25:14. Zimri-um príncipe. Quando nobres violar casamento, tem uma grande influência sobre a moral do
povo, e eles são muito mais culpados. É difícil dizer o que as conseqüências podem ser.
REFLEXÕES.
Neste capítulo temos uma das cenas mais singulares que a história seja sagrado ou profano pode pagar. Moabe e
Midiã, sem se atrever a aparecer diante dos israelitas nos braços, e valendo-se dos conselhos de Balaão, enviou
uma multidão de suas mais belas mulheres, provavelmente com frutas e favores, para o acampamento, enquanto
os sacerdotes preparou um grande sacrifício para Baal; e estes se mostrou muito mais fatal para os israelitas do
que um exército com bandeiras. Tendo conseguido pela primeira vez no desenho os homens aos seus abraços, eles
seguinte conseguiu fascinar-los para os altares de Baal. Aqui foi um crime de casal em um; e aqui as vítimas
receberam uma queda fatal. Vamos aprender a tomar cuidado com as astutas ciladas do diabo. Se a providência
nos rodeia com perigo, deixe a grandeza do pecado e do terror da punição nunca ser diante de nossos
olhos. Lembremo-nos de quantos caíram aqui, cuja censura não pode ser apagado.
Zinri, um príncipe por nascimento, igualmente desprezando Moisés e da lei, trouxe uma princesa dos midianitas em
sua tenda, depois de ter presumido que sua posição seria isentá-lo da punição. Em Zimri vemos um retrato original
de uma multidão de homens em nossa época, distinguem-se por sorte ou por nascimento, que desprezam o
casamento, e insultar as leis brandas de seu país. Destes pobres tirar uma licença para entrar em pecado, e onde
estão as pessoas que choram; onde estão os magistrados a agirem; E onde está a Finéias zeloso pelo seu

219. Deus? Senhor Deus, são, então, os nossos pecados para ficar impune? Eles estão a acumular-se até que não haja
mais remédio?
Embora os encantos do vício pode chamar a multidão; embora homens bons, vendo a multidão dos ímpios, pode
apenas chorar, e isolar-se do contágio; contudo, Deus vai testemunhar a sua indignação com uma voz alta. Tome-
se, disse ele a Moisés, os cabeças do povo, os líderes da revolta, e pendurá-los até o pôr do sol. Mas quem se
atreverá a pendurar Zimri, filho de Salu, príncipe de Simeon? Aqui prudência humana teria sugerido mil precauções
e mil medos. Mas Finéias, o jovem sacerdote, tendo recebido sua comissão em comum com os magistrados, e
temendo ninguém, senão Deus, tomou seu dardo ou lança, e vai sozinho para a tenda do príncipe, perfurado tanto
ele como a princesa Midiã, provavelmente, de um só golpe . Grandes ocasiões causar personagens dignos de se
tornar grande, e como uma má ação pode desfazer um homem para sempre, assim que um ato heróico pode
adquirir-lhe fama imortal. Os magistrados tendo matado cerca de mil homens que tinham sido juntaram a Baal, a
praga de Deus, e, aparentemente, no mesmo dia, consumiu vinte e três mil mais. Que a igreja cristã ser instruídos
por uma visitação tão divino. E, embora os ministros não podem agora aproximar-se da cama do adúltero com os
eixos de morte; eles podem, no entanto assiduamente persegui-lo com a espada mais afiada do Espírito, que é a
palavra de Deus, que vai rapidamente executar a sentença. E em uma causa tão divino, porque temem que se
atrever infractor? Será que é porque ele é rico, porque ele tem influência, porque ele vai se ressentir seu santo
zelo? Lembre-se Finéias, e ficar do lado do Senhor.
O jovem sacerdote, por essa nobre ato de fé e confiança, é classificada por São Paulo entre aqueles que
"promessas obtidas." O Senhor deu a ele e à sua descendência o concerto de paz, e um sacerdócio
perpétuo. Nenhum homem que age fielmente a Deus, em última análise perderá a sua recompensa.
Os julgamentos tendo começado pela primeira vez na casa de Deus, deve ser estendida a próxima seus
inimigos. Esta é completamente adequada, que seus inimigos vencidos pode nunca ser capaz de impeachment sua
justiça. Os midianitas, que tinham ofício combinado com crimes, não devem ser impedidos de exultar na queda de
Israel. Eles voam em todas as direções; Eles caem ferido pela espada de Israel. Muitas de suas cidades se render
como uma presa indefesa. Balaão, cego por seu pecado, incapaz de prever ou evitar a invasão, é morto no meio da
multidão, e todos os segredos da sua maldade vir à luz. Na esperança de que muitos que morreram perdão
obtido; ainda que sendo duvidoso, não podemos deixar de tremer para a entrevista que esses sacerdotes de Midiã
e aqueles dançarinos em torno dos altares de demônios teria no mundo invisível. Imaginem, por conseguinte, por
um momento, que você vê uma multidão de homens de Israel nos tons escuros de Tophet. Imagine que você vê
atualmente um número igual de homens e mulheres de Midiã, com Balaão à frente, correr para o abismo terrível. O
arruinado e ruiners se reúnem, e sem muito lapso de tempo. Cheio de angústia, horror e desespero, como é que
eles agora abordar um ao outro? Que tipo de abraços que agora se seguem; que tipo de canções e danças que
agora seguem; e como é que Balaão ser tratada? Que tipo de ataques seriam feitos sobre ele no chão de seu
caráter profético, sua avareza e orgulho? Ah, quem pode suportar a ironia do inferno! Que todos os cristãos, em
seguida, ser advertido, e deixá-los nem tocar nem provar nada imundo; mas ajunta em estreita aliança com
Deus; para cada cristão, chamado, que deixa os votos de batismo para entrar em prostituição e vivendo
dissolutamente, é, como Israel, sob a ira de Deus, e responsável a cada momento a ser visitado com esta morte
horrível.
Versículos 1-65
As genealogias aqui trabalhistas sob as habituais dificuldades decorrentes de variação de ortografia, ou a partir da
omissão de um nome. Os cinco ou seis nomes omitidos aqui daqueles que desceram para o Egito, são
supostamente quer ter morrido sem problema, ou ter mudado seus nomes.Ard é omitido na hebraico, mas
fornecido no Inglês em itálico. Jezer,Joshua 17 : 2; Suão e é chamado Husim. Gênesis 46:23. As famílias vão às
vezes obstinadamente persistam em variar a ortografia de seus nomes.Esta consideração, com a lembrança de
que os homens tinham freqüentemente dois nomes, e que os netos de um patriarca são freqüentemente chamados
de seus filhos, deve verificar gravidade de controlo em matéria de genealogias, nos escritos sagrados.
Números 26:11. Os filhos de Corá não morreram. A lei divina é leniente; não cortar as crianças dos três rebeldes
de herança.
Números 26:53. Para estes a terra será repartida. Que fé: para repartir a terra antes que eles haviam
conquistado! Senhor, aumenta a nossa fé.
REFLEXÕES.

220. A partir desta enquete das pessoas que vemos, (1) A fidelidade de Deus à sua promessa. Gênesis 15. Ele fez a
semente de Isaque e Jacó como o pó da terra.
(2) Nós vemos o cuidado da providência sobre o seu povo. Deus não apenas registra seus nomes e famílias, mas
ele conta os cabelos de suas cabeças.
(3) A primeira numeração foi ao deixarem o Egito, para pagar a metade shekel para a construção do tabernáculo,
para cada homem na igreja deve fazer sua parte; agora eles estão contados, que Deus possa pagá-los novamente
por uma herança de família na terra prometida. Que o Senhor registrar nossos nomes também no livro da vida,
para uma herança entre todos os que são santificados.
(4) Nesta pesquisa, vemos mais longe, o grande desperdício de toda a carne, ea falta e incerteza da vida. Todos os
homens acima de vinte anos de idade ao deixarem o Egito estavam mortos, exceto Calebe e Josué, cuja fé
prolongada suas vidas; e Moisés, que estava prestes a ver a terra, e morrer. Vida, curta e incerta em si, é
infelizmente muito reduzido por causa do pecado.
(5) Embora a providência punidos os pais rebeldes, que, no entanto, estendeu seu atendimento para as
crianças. Não obstante todas as dificuldades do deserto, e todas as visitações tremendas de Deus, o número total
de homens a não dois mil a menos do que quando deixou a terra de Goshen. Certamente Deus tinha sido um pai
para o povo, e nunca teve um momento perdeu de vista o seu cuidado aliança.
Versículos 1-23
Números 27: 3.. Nosso pai morreu no deserto Estes cinco filhas de Zelofeade permitir que seu pai não só teria
perdido a vida, mas também imobiliário, teve aliou-se ao grupo de Coré. O magistrado ea igreja deve ter o cuidado
de proteger os direitos das mulheres, que não pode lutar como homens para muitas de suas reivindicações justas.
Números 27:18.. Josué Moisés teve filhos, e é natural para um pai para desejar o seu lugar a ser preenchido por
um filho, mas Josué foi mais qualificada; e Moisés, perfeitamente absorvido no prazer divino, alegremente assistido
na investidura de Josué, como seu sucessor no escritório alta e árdua.
Números 27:21. Eleazar deve pedir conselho. Livy, o historiador romano, diz, nada de importância deve ser
realizado sem consultar os deuses.Consultoria da Oracle foi, portanto, anterior à economia mosaica, e antiga como
a altar.-. O julgamento do Urim O que o Urim e Tumim eram, muitos dos rabinos têm confessado sua
ignorância; por que, então, devemos perguntar? Mas outros afirmam que estas foram as doze pedras no peitoral ou
peitoral; e que as respostas aos pedidos de informação feitos procedeu do fulgurações, ou glitterings das
pedras. Outros pensam que as respostas procediam do levantando-se, ou espumantes de certas letras que
expressavam a resposta. No entanto, é bastante claro, a partir de 1 Samuel 23, Davi recebeu suas respostas por
uma voz; e que nenhum, mas uma pessoa eminente foi autorizado a consultar o céu desta forma.
REFLEXÕES.
Este capítulo abre com uma nova característica da excelência do hebraico Teocracia, e da proteção superior a lei
que garante aos ramos mais fracos das famílias. Mal as pessoas numeradas em herança, do que as cinco filhas
órfãs de Zelofeade viu que seria dependente, no caso de não se casar, em seus parentes mais próximos, seu pai
ter morrido sob a sentença comum que passou em Israel em Cades Barnea . Com igual modéstia e sabedoria que
eles previnem uma objeção que poderia ter sido feita contra seu pai, como um da classe infiel e rebelde. Que
grande alegria às crianças, quando eles podem mencionar um pai sem medo ou vergonha, e esta parte o homem
mais pobre pode deixar para seus filhos. Este caso foi indeterminado por lei; para nenhuma lei pode expressar
todos os casos a que possa ser aplicado. Moisés colocou diante do Senhor; eo Senhor aplaudiu o fundamento das
mulheres, e premiado com a herança que deveria ter caído a seu pai. Portanto, esta tornou-se uma lei em Israel,
para as filhas para herdar quando não há nenhum filho. Quão feliz, concisa e equitativa foi a administração da
justiça em Israel, quando o banco estava cheio de príncipes dignos e anciãos. Como preferível para as câmaras dos
nossos advogados, e o processo tedioso e caro dos nossos tribunais.
Temos, finalmente, a palavra da graça de libertação tipo de Moisés. O Senhor oferecê-lo subir a cadeia de
montanhas chamada Abarim, dos quais Nebo e Pisgah eram os chefes, para que pudesse ver a terra, e morrer. E o
que pode um peregrino desejam mais do que ver a terra, e deixá-lo para os outros? As informações relativas a sua
saída triunfal vamos deixar a Deuteronômio 34. Basta dizer aqui, que ele não sentia nenhuma ansiedade, mas para
Israel. O patriarca de seu país, tendo amado o povo, amou-os ainda. Sua única preocupação era com um sucessor

221. designado por Deus. Vendo Israel guiado pela nuvem, e comandada pelo vice-regente de Deus, ele poderia então
renunciar alegremente seu cargo; e adiando um corpo pouco prejudicada com a idade e cuidados, triunfalmente
ascender aos santos patriarcas, e com Deus.
O Senhor foi mais graciosamente o prazer de nomear e ungir Josué para suceder Moisés como magistrado e geral
de Israel. Os pilares cair, mas a casa está, porque Deus é a rocha de seu povo. Os setenta anciãos se foram, Aaron
renunciou ao seu peitoral e mitra, e Moisés foi alegremente entregou sua carga: Israel ainda prospera, e está
apenas pronto para entrar na herança longa espera. Deixe a igreja aprender a confiar e se alegrar em todas as
calamidades; porque o Senhor pode facilmente curar uma violação, e mais do que reparar cada perda.
A inauguração de Josué era peculiarmente solene. Moisés levou-o para a porta da tenda, pois nada deve ser feito
sem Deus. Ele pôs as mãos sobre ele, que atuam implícitas a transferência de poder civil e autoridade, e pelo
consentimento e parabéns dos anciãos e as pessoas. Isto, para além da chamada divina, não foi pouca honra; para
a voz do povo, nesses casos, é a voz de Deus. Moisés pela imposição das mãos, e por uma carga divina, conferiu-
lhe uma parte da sua excelente espírito, ou qualificações para governar e comando. Feliz é um príncipe quando seu
trono está cercado por homens sábios e idosos, que têm sido desde há muito acostumados a compartilhar no
governo bem-sucedido de seu país. Mais feliz ainda quando esse príncipe assim familiarizar-se com a lei do Senhor,
com história e natureza humana, que ele trará ao trono uma mente repleta de sabedoria da antiguidade, e um
coração adornado com toda virtude viril e régio. Os auspícios de um tal reino são um trono subindo, e um império
feliz.
Além de todos esses dons, o Senhor providenciou para Josué, o julgamento do Urim, como já foi
explicado. Êxodo 28:30. O conhecimento dos homens mais sábios é muito circunscrito; sua experiência limitada; e
suas especulações, além de um certo ponto, duvidosa e escuro. Portanto, devemos orar por reis e ministros com
piedade sincera e fervorosa. As grandes ações de um Estado, seja respeitando guerra ou a paz; alianças no
exterior, ou regulamentos em casa, intimamente envolvem a felicidade da posteridade. E o que a mente pode
rastrear adequadamente as combinações e contingências dessas ações, mas a mente Eterno? Portanto, devemos
orar para que a providência iria abençoar, guiar e aconselhar o nosso soberano, e os nossos governantes; que o
Urim do céu dirigir todas as suas consultas, podemos, como Israel, enquanto na aliança com Deus, ser infalível em
julgamento, e para sempre feliz sob o defesa alta de asas JEOVÁ.
Versículos 1-31
Números 28:11. Os princípios dos vossos meses, as novas luas, como muitos afirmam. Colossenses 2:16. Cada
hebraico na lua nova fez algum pequena oferta, ou executou algum devoção extra para o Senhor.
Números 28:15. E um bode, assim que a lua nova foi visto. Os sabeus, neste momento, Números 28:11, fez
oferendas para a lua, chamando-a à rainha do céu; aqui o Senhor desvia as pessoas de tais práticas por uma
frequência santificado em seu altar. A gordura & c. deste bode foi queimado sobre o altar, ea carne de todos os
ofertas pelo pecado ordinárias foi comido pelos sacerdotes.
REFLEXÕES.
As gerações mais velhas terem faleceu, o Senhor aqui relata a idade crescente, os sacrifícios principais previstas
na lei levítico: viz. o diário, o semanário, mensal, e as vítimas anuais. Próximo Siga em ordem os festivais
nacionais, todos os quais foram ilustradas. Estes sacrifícios formando aqui objecto de uma nova revelação,
podemos perceber não só a sua importância, mas também a necessidade de inculcar com nova força, preceitos
religiosos sobre os jovens de todas as idades. Man, atraídos pelo brilho do mundo exterior, se esquece de seu
Deus, e esquece de si mesmo. A religião tem precisam ser obtruded em seus cumprimentos, pressionado em sua
consciência, e aplicadas por cada novo motivo que origina providência diárias. Se os preceitos religiosos não são,
portanto, muitas vezes inculcadas, e se a disciplina não for mantida, a igreja de Deus torna-se muito em breve
como um jardim negligenciado, ou um deserto.
Encontramos aqui um cordeiro duplo ordenado para o sábado. Naquele dia santificado devemos comparecer
perante o Senhor com um duplo devoção, e com diligência e fervor peculiar. Devemos, em particular, já temos
diante de nossos olhos o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo. Um cordeiro era a vítima mais frequente
apresentada no altar hebreu, sendo mais expressivo da inocência e mansidão de nosso Salvador. Um macho de um
ano, foi escolhido para indicar a sua soberania e força; e um cordeiro sem mancha, para marcar a inocência de sua
natureza e, consequentemente, a sua aptidão para expiar nossa culpa. E como esses cordeiros e pedaços das
outras vítimas, foram mantidos a noite eo dia queimando sobre o altar, aprendemos que os méritos de Jesus,

222. abraçado pela fé, são cada momento o fundamento da nossa posição aprovada perante os olhos de Deus. O
Senhor ter sido graciosamente o prazer de repetir para a nova geração, os chefes da lei ritual, vamos ser
cautelosos para manter e reverenciar todos os comandos de Cristo; e para que não se deve esquecer, oremos ao
Espírito Santo para ser um remembrancer para nós, e para escrever a lei da bondade e do amor em todos os
nossos corações. As almas mais exatas e conscienciosos no cumprimento e exercício da religião, geralmente são
encontrados os mais firmes na hora da tentação, e feliz na hora da morte.
Versículos 1-40
Números 29:39Números 29:39. Ao lado de seus votos, e das vossas ofertas do livre-arbítrio, -para vossas ofertas
pacíficas. Veja Levítico 07:11Levítico 07:11; Levítico 07:16Levítico 07:16; Levítico 22: 21-23Levítico 22: 21-23.
REFLEXÕES.
Este eo capítulo preseding referem-se a toda a Leviticum; e parece que os sacrifícios regulares nomeados
consumidos no altar em um ano, ascenderam a mil cordeiros, cento e doze novilhos, trinta e sete carneiros, e trinta
e caprinos. A estes foram adicionados cem alqueires de farinha, com óleo; cento e cinquenta litros de vinho, e uma
quantidade igual de óleo.Mas dos cordeiros mortos por ocasião da páscoa, os holocaustos ocasionais para o
pecado, e das ofertas voluntárias, ou ofertas pacíficas, nenhuma idéia pode ser formada. O número era
inconcebivelmente grande.Quão feliz que Israel foi aqui lembrado da lei, eo serviço de seu Deus; e, especialmente,
de suas ofertas pelo pecado, e dos deveres de pureza pessoal do corpo e da mente. Os cristãos precisam
igualmente a afligir a sua alma, e choram pelo pecado; para o mundo apresenta um estado de grande maldade e
impiedade. Vamos, sobre este assunto, seja grato que Deus enviou seu Filho amado, não só para tirar os nossos
pecados; mas para nos fazer santos, sem mancha nem ruga, nem coisa semelhante.Como rica sua graça, como o
seu amor infinito, como completo e suficiente a oferta all-recorram na cruz. Que ele possa impressionar os nossos
corações; e que possamos testemunhar o nosso amor com ele novamente por uma inteira conformidade com a sua
vontade e obediência à sua palavra.
Versículos 1-16
Números 30:15. Ele levará a iniqüidade dela. O Pentateuco Samaritano e Septuaginta ler, então "ele
levará sua iniqüidade", que transmite a idéia de que apenas por disannulling o voto, ele assumiu a culpa sobre si
mesmo.
REFLEXÕES.
Esta revelação respeitando votos é dirigida aos chefes das tribos, que poderia ser dali transportado para os chefes
das casas: e é um ramo essencial do ministério para familiarizar mestres e pais com os vários ramos de seu
dever. Cheio de cuidados e labores que eles têm menos tempo para estudar e, conseqüentemente, não estão em
uma situação adequada para compreender e desempenhar as várias funções religiosas de sua estação. Daí que
muitas vezes precisam da ajuda de instrução divina.
Os votos aqui são entendidos como em uma escala inferior às mencionadas em Levítico 27 .; e apenas a respeitar
pequenas oblações, a abstinência de certas carnes, ou o desempenho de alguns devoção particular; tudo de bom
em sua espécie, ou pelo menos bem intencionado.
A filha ou esposa antes que ela promete, desta forma, deve considerar a sua situação relativa. A devoção que ela
se propõe a pagar a Deus, não deve interferir muito com a deferência e deveres que ela tem para com o seu pai ou
seu marido. Uma aliança não deve substituir outro. Por conseguinte, Deus vai aceitar de uma criança um serviço
extra na religião, mas com o consentimento e aprovação do pai; e certamente este é um argumento considerável a
favor da obediência filial, e igualmente por isso a favor de deferência para com a esposa em seu marido.
Quando uma vez que o voto é feito é um juramento de alma, por que ele é obrigado a realizar os fins que foram
proferidas perante o Senhor. E da maneira fiel e sagrado em que o Senhor exerce as suas promessas ao homem,
aprendemos na forma como sagrada uma maneira que espera que devemos prestar os nossos votos para
ele. Aquele que jura falsamente a seu Deus deve a sua iniqüidade. Mas, embora a filha não pode executar qualquer
devoções extras deste tipo sem o consentimento de seu pai, nem a mulher sem a aprovação de seu marido; no
entanto, a lei não diz respeito aos deveres de oração, louvor e devoção comum. Cada criança, em vir para o
conhecimento do bem e do mal, é obrigado a ser religioso, se os pais vão concordar ou não: assim é com a esposa

223. em relação ao marido carnal.Nenhum homem tem o direito de substituir a palavra de Deus, e forçar qualquer
mulher ou criança em conformidade com as vaidades pecaminosos da idade. Uma mulher é obrigado a executar
todas as funções da vida conjugal com o marido; mas ela está ligada por laços de qualidade superior e mais
duráveis para ser um seguidor fiel de Deus; e aqueles que são mais fiéis ao Senhor, são encontrados na edição
para desempenharam as suas funções relativas a partir dos princípios mais puros e nobres.
Versículos 1-54
Números 31: 2.. Vinga os filhos de Israel dos midianitas Se fosse apenas para cortar vinte e quatro mil dos
israelitas para a festa horrível, apostasia e fornicação em Baal-Peor, foi igualmente justo para punir Midiã.
Números 31: 4. De cada tribo mil. A doze mil enviou contra os midianitas foram escolhidos homens, como o
inimigo não podia resistir; e eles foram mais encorajado ao ver os sacerdotes e a arca de Deus marchando em sua
cabeça. O povo de Midiã parecem ter sido surpreendido em seus pecados, e ter feito nenhuma defesa.
Números 31: 6.. Os instrumentos sagrados e as trombetas Finéias tomou o éfode, para que pudesse em caso de
emergência consultar o Senhor por Urim e Thummim.- Trombetas, sendo mencionada no plural, qualquer pessoa
que parece, pode ajudar o sacerdote em soprando-os para diversos fins. Todos os homens de Gideão foram
autorizados a soprar as trombetas.
Números 31: 8.. Cinco reis Como cada tribo tinha seu príncipe, por isso, quando eles construíram cidades cada
cidade tinha seu rei: maiores reinos e impérios foram todos formados por conquistas.
Números 31:15. Tendes guardado viver todas as mulheres? Estes eram para ser poupado a vida, de acordo
com Deuteronômio 20:14; mas as exceções foram feitas aqui, porque essas mulheres tinha seduzido os israelitas; e
as exceções foram feitas também contra as mulheres das sete nações. Deuteronômio 20:16. Em todo o leste, o
casado eram conhecidos por seu vestido. As prostitutas de Baal-Peor não devem ser soltos no campo hebraico. A
frase, embora grave, foi apenas.
Números 31:22. O estanho; ‫בדתיל‬ Bedil, stannum ou estanho é mencionado quatro vezes no Antigo Testamento. Não
há dúvida de que este metal bonito veio mesmo nessa idade precoce de Cornwall em navios fenícios, como Plínio
depois relata.
Números 31:24. Ye lavará as suas roupas. Lívio diz que o exército macedônio, ao voltar da guerra, marcharam
entre as duas partes de um cachorro atravessou, e pendurados em cada lado da estrada.Homens com as mãos
sangrentas deveria lavar as mãos e corações antes de entrar na casa de Deus.Números 31:34. Sessenta e um mil
jumentos. Os cavalos não são nomeados; eles não foram tão bem adaptado para as faixas montanhosas de
Moab. Em Espanha são os preferidos também os burros para as montanhas.
Números 31:40. Dezesseis mil crianças do sexo feminino. Os meninos assassinados seria a mesma no número:
ainda um grande número de esta nação deve ter-se poupado por voo, para em menos de duzentos anos os
midianitas ganhou ascendência sobre os hebreus. Veja Juízes 6.
REFLEXÕES.
Vimos no capítulo 25, como os midianitas basely enredados os israelitas, a quem eles eram irmãos por
Quetura, Gênesis 26: 2, enviando as mulheres astutos e insolentes com favores para o campo. Vimos como vinte e
quatro mil dos culpados morreram para o pecado. Agora, o dia de Midiã é chegado. Seu julgamento não dormem
muito tempo. Na parte de Midiã, o crime era bastante um ato nacional. O esquema diabólico tinha se originado
com Balaão; que tinha sido adoptado pelo rei e dos seus nobres;toda a nação, não só tinha consentido, mas agora
eles triunfou em seu sucesso. Portanto, os pais, em todos os casos dessa natureza, agindo em nome das crianças,
causou a aliança da proteção de Deus para ser executada, e justamente incorrido em seu país a pena de
destruição. Como logo fazer os juízos de Deus, em muitas ocasiões, siga o cometimento de crimes, e até mesmo
envolver as crianças na punição de seus pais!
Temos próximo o sucesso singular desta expedição. Eles surpreenderam e levaram todo o país, ou ramo sul desta
nação; eles mataram todos os homens se jovem ou velho, que não escapou além dos limites da
espada; queimadas suas cidades; e trouxeram as mulheres e os despojos para o acampamento. Os pagãos
atemorizados caiu como grama atrás da foice, enquanto os israelitas não perdeu um único homem. Quando Deus
encomendou um inimigo para invadir uma nação, todos os conselhos, mas é confusão, ea própria defesa é um
esforço inútil. O inimigo é inspirado como ministro da justiça, e as vítimas culpadas desmaiar de medo. Como vão
então para nos prometer a segurança em nossos pecados, indulgência no vício, e isenção de pena.
A queda de Balaão é aqui particularmente notado. Ele havia sido demitido com vergonha de Moabe; mas ainda
persistente em Midiã, ele teve pouco tempo para se alegrar no sucesso do seu conselho antes de vingança caiu em

224. cima dele. Deus apanha os sábios na sua própria astúcia. Os ímpios cavar um buraco e cair por si próprios. Nem os
homens nem as nações têm tão grande um inimigo como aqueles que os seduzir ao pecado. Como miseráveis são
as pessoas que procuram o conselho no homem, em vez de ajuda do Senhor.
Os oficiais confundindo suas instruções, para matar todas as mulheres que havia conhecido o homem, e de sobra
só as crianças do sexo feminino, atuou na lei geral em Deuteronômio 20:14, e poupado todas as mulheres; ea
distinção era óbvia, a partir de seus ornamentos e vestido. Esta omissão singular, que parecia em si mesmo um
mero acidente, trouxe os delinquentes mais uma vez para o campo, onde tinham enlaçado os israelitas, e
ocasionou a morte de vinte e quatro mil homens. O salário do pecado é a morte, e esses salários que recebeu no
local onde os crimes e as calamidades começou. Como impressionante é a justiça retributiva de Deus!
Em Moisés, que estava irado com os oficiais, para poupar as mulheres vivas, e firme na administração da justa
sentença de Deus, como um dos últimos e melhores ações de sua vida, magistrados cristãos têm um modelo de
alta de conduta, quando as mulheres de má fama são trazidos diante deles. É verdade as leis lenientes de nações
não agora infligir um castigo tão grande sobre os infratores desta forma; no entanto, a simples visão de um grupo
de mulheres, que têm travado os incautos em sua rede, e ocasionou a doença ea morte de tanta gente, deve
inspirar os guardiões do público com todos os sentimentos de repulsa e indignação. Conivência em casas de má
fama, e violações da aliança de casamento, uma vez permitido, a certeza presságios de destruição para uma
nação. Por isso, é a menor punição que as mulheres desta natureza devem ser fixados em locais de refúgio, e ser
obrigado a fazer o trabalho para o seu pão, até que alguma família vai levá-los sob a proteção. Oh caro como fez
Israel e Midian pagar por um dia de adivinhação, e maldade consumada!
No respeito e condescendência de Moisés e os anciãos que foram para atender e felicitar o exército vitorioso,
vemos o dever que uma nação deve aos homens que arriscam suas vidas para a defesa e independência do seu
país; e nas purificações e oblações dos conquistadores, vemos o dever de soldados; eles devem limpar-se de todo
pecado antes que eles se atrevem a se aproximar da igreja de Deus.
Versículos 1-42
Números 32:12. Salvar Caleb-o quenezeu. Quenaz foi, provavelmente, o avô de Caleb. Isto resolve toda a
dificuldade nesta passagem. Reuel é chamado o pai da esposa de Moisés, e ele era, evidentemente, seu
avô. Então, Otniel, irmão de Caleb, era, evidentemente, seu parente; para os israelitas não podiam se casar com
uma sobrinha. Levítico 18:14. Josué 15:17.
Números 32:14. Uma geração de homens pecadores. É a glória de um príncipe e um magistrado para enfrentar os
maus em se tornar língua.Moisés sabia muito bem que cada nova geração de homens estavam sujeitos a uma
carga tão forte.
Números 32:38. Baal-Meon; uma cidade na fronteira de Moabe, depois chamado de Menes, de Misor, a Mitzraim
do Egito, o Zeus dos gregos, ea Júpiter dos romanos. Homens antes do dilúvio havia começado a chamar-se pelo
nome de Deus. Menes é pensado para ser o título de Misor. Peor (Príapo) era um nome de repúdio, por causa da
falta de recato do local.Zebub, ou moscas, é adicionado por meio de desprezo. Ver em 2 Reis 1: 2.
Números 32:40. A Maquir, isto é, para a posteridade de Maquir.
REFLEXÕES.
Se a tribo de Rúben e de Gade tinham contribuído mais do que as outras tribos na conquista dos países da Zihon e
Og, não nos é dito; mas eles consertaram seu coração sobre as margens férteis do Arnon e Jordânia; e incitam
nenhum pedido, mas a abundância de seu gado. Quantos são os glosses e argumentos justos que cobiça
assume. Para fazer uma compra vantajosa, como artisticamente vai o comerciante alegar que ele está buscando o
seu interesse. Ele deslumbra, ele cativa por uma demonstração de desinteresse, e por uma exposição plausível de
buscar sua vantagem.Tempo desaparece o ouropel, e em seguida, você percebe que todos esses belos discursos
procedeu a partir de avareza e amor-próprio. Ah, como contrária à simplicidade infantil do evangelho.
Moisés, conhecendo seu caráter de idade, foi ousado confessar suas suspeitas, e instar as conseqüências de seu
pecado; que uma base de repouso e covarde, enquanto seus irmãos eram nos braços, desencorajaria as tribos, que
certamente tinha o direito de voto para os distritos, se tivessem escolhido para instar as suas reivindicações. Foi
esse discurso corajoso que levou adiante a abertura para passar o Jordão armados, com seus irmãos; ea proposta
teria vindo com uma graça muito melhor, tinha sido mencionado quando eles pediram para a herança. Que todos
os ministros cristãos aprendem de Moisés para usar clareza de discurso, ao traçar a depravação do coração
humano. O homem que teme a falar toda a verdade, quando ocasiões assim o exigirem, não pode ser chamado de
um servo de Jesus Cristo.
Moisés não apenas advertiu-os, mas incisivamente asseverou, que seu pecado certamente encontrá-los para
fora. Moisés poderia afirmar isso com mais autoridade do que qualquer outro homem. Ele viveu até uma idade

225. avançada, ele teve uma grande familiaridade com a providência, e havia comparado as obras do Senhor, no Egito,
e no deserto, com tudo o que tinha contou antiguidade dos patriarcas. Aqui nós vemos é uma mão seguimento de
providência, para descobrir e punir os pecados dos homens. Quais são os principais crimes de que um homem mau
tem sido culpado. É furto, roubo, adultério, ou perjúrio? Será que ele injustiçado a viúva, o órfão ou defraudado; e
quais são as medidas que adoptou para cobrir o seu crime? Tem que tingiram a túnica no sangue de uma
criança? Ele o levou Urias para ser morto, que nenhuma testemunha pode sobreviver contra ele? Ele cometeu uma
série de crimes para cobrir um? Será que ele diariamente contar um lado da história, e esconder o outro? Vain são
todos os seus cuidados, para as duas principais testemunhas, Deus e sua consciência ainda vive. Os labourings de
sua mente aparecem na melancolia e ansiedade do seu rosto; sociedade perdeu os seus encantos; ele suspira
quando ele deveria estar alegre; o fantasma sangrento de Urias, a imagem de inocência em ruínas, as lágrimas de
órfãos defraudados, ou os montes de riqueza adquirida injustamente, acompanhá-lo onde quer que vá. À medida
que as sementes plantadas na terra descobrir-se pelo seu crescimento, por isso vice-é desdobrada por seus
frutos. Os pecados cobertos com a escuridão densa escuridão da meia-noite todos vêm à luz por suas
consequências e conexões. O mesmo, de facto, pode dizer-se de todas as outras sin.-Além disso, a mão da justiça,
muitas vezes paga o ímpio em espécie. A espada não se afasta da casa do assassino; a lepra de Naamã se unir
para Geazi; e aqueles que derramaram o sangue dos santos, são feitos para beber do mesmo copo em troca. A
medida de terem dispensado a outras pessoas é dispensado a eles novamente. Que todos os homens, portanto,
perturbado, em consciência, e oprimido com a carga do pecado, não mais esconder, mas abrir seu caso a Deus, e
mesmo para aqueles que são capazes de pagar-lhes ajuda. Ao fazê-lo o coração vai ser aliviada, e as
conseqüências desses pecados muito diminuída pelos frutos de arrependimento. Moisés, depois de advertir
aqueles homens em uma ousadia singular da linguagem, e recebendo promessas de sua fidelidade, concede seu
pedido, e toma medidas para a confirmação da subvenção. Ele estava prestes a morrer, mas ele cobrada Eleazar e
Josué para levá-lo em prática. Quando os governantes definir um excelente exemplo de fidelidade ao povo, muitas
vezes é um poderoso meio de sua fidelidade em troca. Esta aliança foi um ato de fé em ambos os lados; pois
nenhum homem por mais tempo duvidei de Deus dando-lhes uma posse rápida da terra prometida.
Versículos 1-56
Para entender este capítulo, o mapa deve ser cuidadosamente consultado;referência também deve ser feita pela
margem aos principais locais. Alguns deles não eram mais do que uma rocha, ou um poço; outros eram pequenas
cidades. A Septuaginta, e especialmente no dia 10 de Deuteronômio, varia na ortografia do hebraico.
Números 33: 1. As viagens; as mansões, ou áreas de repouso. Alguns teólogos têm espiritualizou esses nomes
muito curiosamente, para ilustrar a nossa jornada para o céu.
Números 33: 2. Moisés escreveu; para a escrita era então em uso comum.É ridículo ver todas as artes que se
aproxima a perfeição, e supor que a escrita era desconhecida até Moisés entrou no deserto.
Números 33: 4.. Após seus deuses Upon seus templos, bem como sobre os seus grandes homens, cujos
primogênitos e gado foram destruídos.
Números 33:11. Sin; depois chamado Sinai, a final i que está sendo adicionado, o que significa dez, a partir do
decálogo ou dez mandamentos.Eles ficaram aqui onze meses.
Números 33:18. Ritmá. Cades-Barne era próximo a este lugar, do qual Moisés enviou doze espiões. Aqui os
homens de guerra recebeu sua sentença a morrer no deserto; e muitas são as calamidades do pecado. A partir
deste momento, eles parecem ter descansado trinta e oito anos e pouco se fala de sua história.
Números 33:31. Bene-Jaacã. A partir deste lugar, depois de ter virado as costas de Deus, eles viraram as costas de
Canaã, e fez um curso sul, a oeste de Edom, a Eziom-Geber perto do mar Vermelho.
REFLEXÕES.
As andanças e enrolamentos dos israelitas do Egito para a terra prometida, são permitidos por todos os escritores
cristãos a ser uma figura de nossa peregrinação por este mundo para o céu. O Senhor começou tomando vingança
contra os deuses egípcios, e poder. Assim, na cruz, ele começou a nossa redenção vencendo a morte, e todo o seu
poder.
Nas revoltas, as murmurações, a orientação da nuvem, os suprimentos espécie de paraíso do maná e da água,
vemos um retrato de nossa própria teimosia, e de indulgência e cuidados graciosa de Deus, como já foi ilustrada
sob a vários cabeças dessa história. Feliz finalmente ter chegado à vista da terra.

226. Em Números 33:50, temos uma nova revelação para expulsar todos os habitantes e, conseqüentemente, nem para
poupar os pais nem as crianças, que não fugiram da espada. Crianças são beneficiados pelo convênio feito a seus
pais, e parece inseparável de uma providência misteriosa que eles deveriam sofrer temporalmente, em muitos
pontos de vista, quando seus pais perdem a proteção aliança de Deus. Céu tinha esperado quatrocentos anos para
o arrependimento deles, e eles ainda ficaram piores. Suas iniqüidades foram agora cheia. Portanto, eles foram
condenados a morrer, que a justiça seja glorificado;que Israel não pode estar corrompido com as suas ações; e que
suas terras poderiam, conforme a promessa, ser dada a descendência de Abraão.
Se Israel poupado da cananeus culpado, dizia-se, seriam picadas nos olhos e espinhos em seus lados; e assim o
evento provado. Greve, em seguida, oh minha alma, um golpe fatal para os levantes de raiva, orgulho e baixo
desejo. Crucificar a carne, com todas as suas paixões e concupiscências. Ore a Deus para criar em ti um coração
puro, para que não te hei de fazer como ele havia de fazer ao esses habitantes antigos quais destruiu. O homem
que basely poupa seu pecado, na edição, nem deve ser poupado por seu pecado, nem por seu Deus.
Versículos 1-29
Números 34: 2. Esta é a terra. Foi bom para fixar a linha das fronteiras para impedir a guerra para o
engrandecimento. Alcançou desde o rio do Egito até o rio Eufrates, como em Josué 1., e monte Líbano, e foi
circunscrito sul e leste pelo deserto; ainda que nunca adequadamente possuía mais do que de Dan, a colônia nos
juízes Nordeste, 7., para Beersheba. As nações que os cercavam haviam efectivamente sido realizadas tributário
para alguns dos reis de Judá, mas nunca desapossado do seu país.
Números 34: 5. O rio do Egito, é pensado para ter sido o pequeno rio que divide o Egito de Philistia.
Números 34: 6.. O grande mar Mediterrâneo está aqui, e em Daniel, chamado o Grande mar, na comparação entre
o mar de Sodoma, e da Galiléia.
Números 34: 8. A entrada de Hamate, nos desfiladeiros do Monte Líbano.Os exércitos assírios entrou aqui.
Números 34:11.. O mar de Quinerete Isso é mencionado em Josué 12: 3;Josué 13:27; Josué 19:35. A cidade de
Quinerete é mencionado entre as cidades fortificadas. Está escrito Genesaré em Mateus 14:34, e é principalmente
chamado do mar da Galiléia.
REFLEXÕES.
Os limites originais da teocracia de Israel, se estendia desde o rio, riacho ou, entrar no Egito, até o Eufrates. As
sete nações devotos foram só para ser cortado ou expulsos. Edom e outras pequenas nações estavam a ser
tributário, que David realizado em pleno vigor. É para dividir o solo das sete nações, que quatorze comissários
foram agora nomeados. Josué e Eleazar, dois homens desinteressados, foram nomeados presidentes desta
comissão. Eles foram instruídos a medir e dividir a terra em proporções justas, em seguida, a votação dos distritos
para as tribos; e, por último, para variar as proporções de terra para o número de pessoas em cada uma das
tribos. É bem para os nossos assuntos temporais a ser organizadas criteriosamente. Mas o cristão pode melhor
dizer, as linhas caíram para mim em lugares agradáveis; Eu tenho uma formosa herança. O Senhor é uma parte
satisfatória, diz a minha alma, portanto esperarei nele.
Versículos 1-34
Números 35: 4-5.. Há mil côvados-no lado oriental dois mil côvados Uma linha de mil côvados que se estendem do
centro da cidade, leste, oeste, norte e sul, faria cada lado do quadrado dois mil côvados. Isto faria com que os
levitas feliz em jardins e retiros convenientes. Deus quer que seus ministros fácil em cuidados domésticos, para
que possam cuidar da igreja sozinho; e do cuidado que ele tem de seus ministros, eles podem aprender o que
cuidados que deve tomar de seu rebanho.
Números 35:24. O congre g ção julgará; isto é, os anciãos cercado pelas pessoas, como resulta
do Deuteronômio 19:12.

227. Números 35:25. Ele deve permanecer nela até a morte do highpriest, que foi considerado como o pai espiritual de
todo o Israel; e enquanto um homem estava de luto pela morte de um pai, ele não poderia pensar de vingar um
caso de homicídio com o sangue de um irmão.
Números 35:33. Sangue contamina a terra. Por isso, deve ser purgado pelo o sangue daquele que o
derramou. Este princípio parece totalmente para justificar a guerra contra os amalequitas e Moab. Por
consequência todo homem-assassino foi julgado pelos anciãos no portão, antes que ele pudesse ser admitido no
asilo.
REFLEXÕES.
O Senhor de ter feito os levitas confortável pelo dízimo, e por quarenta e oito cidades, ao lado fez protetores do
homem que pode ter a calamidade para matar seu vizinho sem design. Três cidades de refúgio ficava a leste, e
três, a oeste do Jordão, e quase paralelo com o seu fluxo. Foi o negócio do Sinédrio, diz Maimônides, como citado
pelo Dr. Lightfoot, para manter as estradas daquelas cidades em bom estado de conservação, e trinta e dois
metros de largura. Sem colina, ou rio destituídos de uma ponte foi permitido; e em cada encruzilhada ou de
despedida, a palavra Refuge, Refuge, foi inscrito em um post dedo em letras grandes. Maccoth, como citado acima,
diz que a mãe do highpriest usado para alimentar e vestir os homicidas, que eles não podem rezar pela morte de
seu filho.Ele também é adicionado, que se um homem matou o highpriest, ele nunca mais foi voltar para o seu
lugar. E, certamente, essa lei tem sido muito aplicada contra os judeus para matar o Senhor da glória.Podemos
observar mais longe, que o refúgio prevista homens culpados de homicídio, foi altamente expressivo do refúgio que
Deus providenciou em Cristo e da igreja, para os pobres pecadores. Veja que alma desperta e alarmado com os
terrores da lei. Uma vida de insensatez e pecado estandes revelou a sua visão. Ele lamenta por ter ofendido o
Senhor, mas ele não mais pode desfazer seu pecado que o homem-assassino poderia restaurar seu vizinho para a
vida, embora ele daria todo o mundo para fazê-lo.Veja-se, por outro lado, a justiça, como o vingador do sangue,
brandindo a espada contra o agressor, e ameaçando a sua alma com a morte. O que deve o pecador fazer? Se ele
pode fugir; onde ele pode encontrar um refúgio, quando o céu é o agressor? Deixe-o agora voltar seus olhos, sem
esperança e desanimado como ele é, de Cristo crucificado pelos pecadores. Ele morreu a morte para o homem, ele
desarmou os terrores da justiça, e agora abre o refúgio de seu lado ferido para receber a alma penitente e
crente. Nele temos a redenção, misericórdia e amor. Nele temos a nova aliança, ramificando para frente com mil
promessas; uma aliança confirmada por um juramento a Abraão, que, em virtude de duas coisas imutáveis, a
promessa eo juramento de Deus, podemos ter forte consolação, que nos refugiamos em lançar mão da esperança
proposta antes de nós. Hebreus 06:18. Ver não só o Salvador, mas também a igreja, com os braços e as portas da
cidade estendido para receber o pecador pobres e aflitos. Aqui é um santuário, não em Hebron, não em Siquém, ou
Kadesh, mas em "Monte Sião, a cidade do Deus vivo, a Jerusalém celestial e Deus é conhecido nos seus palácios
para um refúgio."
O caminho para a cidade foi simples, ea distância curta. Quando um homem não está em um quadro adequado
para ser abençoado, conversão parece difícil, ou impossível. Mas quando a mente está profundamente
impressionado, Deus é de fácil acesso. O pecador tem apenas que perguntar, e ele deve receber; mas buscar, e ele
deve encontrar. Ele pode vir com toda a sua miséria para obter misericórdia, com todos os seus desejos a serem
fornecidos. O caminho é tão claro, que ele que dirige pode ler; e o viajante, embora um tolo, não devem errar
nisso.
Foi uma consciência da abordagem certeza de perigo, o que levou o homicida para o santuário. O caso é paralelo
com o pecador. Enquanto um homem se imagina segura em seus pecados; enquanto ele acredita que o dia mal é
distante, ou nunca virá; enquanto a saúde e riqueza sorrir ao redor, ele desliza com o fluxo, e despreza o
medo. Mas lembre-se ele, que o céu já está armado contra o culpado; que a tempestade, às vezes explode ao
meio-dia; para o Filho do homem virá numa hora em que não temos conhecimento. Nenhum homem poderia
refugiar-se nas cidades em seus pecados, nenhum assassino poderia encontrar um santuário lá; e até mesmo em
um caso de chancemedley, quando um homem caiu em um golpe acidental, seu caso foi ouvido com cautela. Aqui
a glória superior e liberdade do evangelho aparecer sobre a lei. Pecadores da classe foulest pode achar vida e
refúgio em Cristo, desde que eles odeiam e renunciar a seus pecados; desde que o seu arrependimento é
acompanhado com todos os frutos da restituição e reparação em seu poder, e com os propósitos mais puros de
piedade para o futuro.Oh quão feliz é o pecador, abrigada nos braços e protegido com a aliança de Deus. Deixe-o
para sempre permaneço no seu refúgio, por sua Highpriest ter morrido uma vez, vive para sempre em glória com o
Pai.Se ele deixar essa cidade, a justiça divina está pronto para punir sua apostasia, e todos os seus pecados
anteriores.
Versículos 1-13

228. Números 36: 8Números 36: 8.. Cada filha que possuir herança, se casará com alguém da família da tribo de seu
pai Uma herdeira foi obrigado a casar-se em sua própria tribo; mas outras mulheres podem se casar em qualquer
uma das tribos, das quais temos muitos exemplos nos escritos sagrados. Davi e outros reis, não considerou esta lei
como obrigatória a eles; nem fez os sacerdotes. Jeoiada, highpriest, casou com a irmã do rei;e Zacarias era casado
com Elizabeth, o primo de Maria.
Números 36:11Números 36:11. Casaram com os filhos do irmão de seu pai.O casamento com alemães primo ou
primos de primeiro grau, como neste caso, em nenhum lugar é proibido. Os advogados e teólogos que têm
entretido escrúpulos sobre este assunto têm sido poucos em número: em nenhum lugar está proibido nas
escrituras.
REFLEXÕES.
Quando os grandes ramos das famílias patriarcais dispersos para povoar a terra, eles mantiveram muito juntos em
clãs, hordas, ou tribos.Comunidades civis pequenas, portanto, intimamente ligados, tendiam muito para a paz
interna e à segurança pública. Os tártaros, os árabes, e muitos dos negros, parcialmente aderir a ele ainda. Restos
de la das nações Celtæ ainda existem na Escócia, Irlanda e País de Gales. Depreende-se da aplicação que os pais
das famílias de Gilead fez a Moisés que os israelitas ficaram com inveja para preservar a pureza de suas tribos. Mas
impérios, conquistas, os encantos de uma metrópole, ou as vantagens de residente em cidades comerciais,
gradualmente substituído esses hábitos da sociedade primitiva.
A partir da parcialidade dos israelitas às suas próprias tribos, e os ciúmes de preservar suas propriedades paternos,
as pessoas devem aprender, tanto quanto possível, para se casar pela prudência e carinho. Como paixão deve ser
guiada pelo julgamento, de modo a prudência deve governar afeto. Mas os cristãos, chamados a ser os novos e
peculiares povo de Deus, deverá contratar nenhum casamento, mas em congruência com as leis e as esperanças
de sua herança celestial. Casem-se com seus irmãos no Senhor, que assim eles possam, como as filhas de
Zelofeade, tem uma porção dupla na terra prometida. É melhor ser martirizado com Naboth, do que trocar a
herança de nossos pais para a vinha de Acabe.
QUINTO LIVRO DE MOISÉS
DEUTERONÔMIO
O título deste livro em hebraico é, ‫אלה‬
‫הדברתים‬ Elleh HA-DEBAREEM,estas são as palavras; ou, ‫ספר‬
‫דברתים‬ SEPHER
DEBAREEM, o livro das palavras. Alguns dos judeus chamavam, o Misne, ou repetição da lei;outros, o Livro de
Advertência. Mas os judeus Setenta que traduziram o Pentateuco em grego, chamou-Deuteronômio, a
partir νομος Nomos a lei, e δευτερος deuterocanônicos uma segunda vez. Moisés, sendo agora cento e vinte
anos de idade, possuindo recolhimento e de todas as suas faculdades intactas, utilizado nos últimos cinco semanas
de sua vida em repetir a lei para a nova geração, e enriquecido com glosas, melhorias e novas revelações. A
autenticidade divina deste livro é totalmente permitida por muitas citações do Novo Testamento. Aqui, nosso
Salvador encontrou uma arma tríplice para repelir o tentador. O último capítulo é suposto ter sido escrito por
Joshua, ou sob a sua sanção. Moisés começa por um ensaio de eventos desde o Êxodo do Egito; ele descobre ao
longo do espírito sublime de um legislador divino e pregador, e fecha seu trabalho com profecias luminosas de
tempos futuros.
Versículos 1-46
Deuteronomy 1: 1. Na planície defronte do Mar Vermelho.‫סו‬ Suf, vermelho, não sendo juntadas no
texto com ‫תים‬ Yam, mar, não devem ser prestados ao Mar Vermelho. Zufe ser o nome de uma cidade, e também de
um distrito em Moab, muitos pensam que este último está aqui para ser compreen
Deuteronomy 1: 3.. No décimo primeiro mês do Deuteronômio compreende apenas o espaço de um único mês.
Deuteronomy 1: 6. Vós haveis demorado; ou seja, cerca de um ano, em Horebe.
Deuteronômio 01:13. Tomai-vos homens sábios. O povo elegeu os governantes, e Deus, o único que tem todo o
poder, investiu-los com autoridade. A partir dos setenta anciãos, até as pessoas, havia uma vasta gradação de

229. magistrados e oficiais. A nomeação de magistrados boas e religiosas está entre os primeiros e melhores cuidados
de um príncipe.
Deuteronômio 01:17. Não fareis acepção de pessoas.Um juiz deve entrar em quadra com as mãos limpas, e sei
apenas o caso, e não as pessoas.
Deuteronômio 01:28. Os gigantes, gigantes, pensado para ser chamado por causa das grandes torques de ouro
que eles usavam sobre seus pescoços. A palavra é, literalmente, nascido da terra.
REFLEXÕES.
Moisés tendo agora, mas trinta e sete dias de vida, embora ele não sabia o número exato, estava desejoso feliz
para terminar o seu trabalho. Cada noite ou de manhã, ele animou a devoção da nação, por um ensaio da lei e das
obras de Deus. E oh quão feliz estava Israel ter neste homem venerável, o melhor dos reis, o maior dos profetas, e
os mais esclarecidos de instrutores. Ele abriu a nova série de seu ministério por uma revisão da providência por
dois anos cheios de acontecimentos, desde a emancipação do Egito, para a sentença sobre os pais se revoltaram
em Cades-Barnea, para morrer no deserto.
Neste ensaio, ele marca o compromisso divino dos governantes, entre os principais bênçãos que Deus tinha
concedido à nação; e, certamente, uma ordem de homens que passam a vida na determinação de causas,
reconciliando diferenças e punir delinquentes, é inconcebivelmente valioso para a paz e tranquilidade da
sociedade.
No estágio de Israel em Cades-Barnea, um evento tão frequentemente referido nos escritos sagrados, as pessoas
foram ensinadas a atribuir todas as suas calamidades para a grandeza de seu pecado. Alguns visitações, é
verdade, vêm em curso da providência, quando nem criança nem pai tem até pecou como para ocasionar a
calamidade. John 9: 3John 9: 3. No entanto, é sempre santificante, sob a mão de Deus, para traçar nossa
indignidade e defeitos. Sofrerei a indignação do Senhor, porque tenho pecado contra ele.
Moisés e todos os profetas posteriores, ao rever esta calamidade, colocar a ênfase na incredulidade. É fermentado
em seus corações, que paralisou esforço, e ocasionou todos os seus outros pecados; e suas conseqüências ainda
são igualmente terrível. Na era do Evangelho que tem impulsionado os judeus de Jerusalém, e fez-lhes um opróbrio
entre todas as nações. Embora este princípio predomina no coração do homem, o Evangelho não é nada vale, e os
julgamentos não têm nenhum efeito. O que é ainda pior, depois de algum tempo, o Senhor dá alguns homens até a
dureza de seus corações.
Mas como calamitosa para ver Israel dentro de algumas etapas da terra prometida, e impacientes para entrar, e
ainda arremessou de volta para o deserto, sob o alto desagrado e juramento inexorável de um Deus ofendido. Só
assim, alguns homens por algum tempo sentar-se sob o evangelho, e prometem justo para conversão; mas,
infelizmente, alguns terrível hábito, ou alguma paixão predominante, explosões nossas esperanças, e provoca o
Senhor para sentenciá-los para as corrupções de seus próprios corações. Quão cuidadosos devemos ser para
acalentar as primeiras ofertas de graça, e para cultivar as primeiras impressões da religião.
A importância deste vai mais longe aparecem, se considerarmos que, quando o Deus irado é uma vez induzida a
passar uma frase de um pecador provocando, talvez ele não vai revertê-la. Os pecados no deserto foram
cometidos contra tanta luz, e em face de tantos milagres, nem que ele iria retrair nem inverter a frase: seus corpos
caíram no deserto. O próprio Moisés não estava isenta, porque ele bateu na rocha duas vezes em um espírito
errado. Os israelitas tremiam, e se arrependeu. Eles foram até as montanhas para combater; mas os amorreus
perseguiu-os com abate e vingança. Vamos aprender a temer a Deus esta terrível; vamos aprender sabedoria pelo
insensatez de Israel, e obediência por sua revolta. Deixe-nos acima de tudo saber, que não podemos conquistar
nossos inimigos ao mesmo tempo em nossos pecados.
Versículos 1-37
Deuteronômio 02:10. Os emins; isto é, os homens de aspecto fantástico em relação à estatura, armadura, e
aparência.
Deuteronômio 02:12. Os horeus, Horites, Gênesis 14: 6Gênesis 14: 6, que Esaú tinha destruído. A inferência foi
encorajador aos Hebreus, que, se estes homens fantásticos havia sido conquistada por outros, os cananeus pode
ser conquistado também.

230. Deuteronômio 02:20. Zamzummims; isto é, os fortes e poderosos, flagitiously perversos. Testemunhos pagãos
concorda com Moisés, como para os crimes de antigos gigantes. Temos três outras tribos de gigantes chamados
por Moisés, o Rafaim, Hevim, e os anaquins.
Deuteronômio 02:23. Caftor, uma cidade ao sul de Philistia.
REFLEXÕES.
Moisés, continuando a história dos israelitas, lembra-lhes para não se meter com o estoque de Abraão, e as
famílias de Lot seu sobrinho, porque eles estavam em aliança com Deus. E embora fosse agora quatrocentos e
trinta anos desde que este pacto foi feito; e apesar de ter sido pouco curto de trezentos anos desde que ele deu a
menor bênção a Esaú; ainda que ele já havia mantido essa aliança em vista. Com que segurança podem então
ambas as famílias e nações confiar para a aliança e promessas de Deus.Ele nunca vai esquecer a sua palavra, mas
sua graça deve ser maior do que nossas expectativas mais otimistas ter concebido.
Moabe e Amom a ser mencionado pelo nome neste cargo, vemos o pecado da ignorância de Ló perdoados: e
considerando a situação terrível de suas filhas, que realmente acreditavam que nenhum homem foi deixado vivo
com os quais eles podem se casar, a cada pedido de desculpas é devido a eles que a natureza humana pode
eventualmente reclamar. Vamos, portanto, cada um se esforçar bastante a subir após um erro ou uma queda, que
Deus não pode retirar sua misericórdia dele e de sua família.
Na destruição total de Hesbom, e toda a região circunvizinha, vemos que os amorreus tinham agora enchido a
medida de suas iniqüidades.Consequentemente, o pacto que eles tinham em comum com todos os descendentes
de Noé, foi perdido, e nem os pais nem os filhos poderiam obter um indulto. É também notável, de que tanto Og e
seu povo parecia apaixonado por um espírito de erro, acelerar a sua própria destruição, porque desenfreadamente
seguiu a recusa do pedido espécie de Moisés por hostilidades abertas. Vamos aprender, para nunca mais se atreve
ou desprezar o povo do Senhor; Nunca obstruir seu caminho para o céu, desde que devemos estar dispostos a
acompanhá-los. Em muitas ocasiões, um ultraje à Igreja de Deus tem sido um dos últimos pecados que ele sofreu
um homem mau para cometer.
Versículos 1-29
Deuteronômio 3: 9.. Que Hermon os sidônios chamam Sirion A LXX, dispostos a adaptar a linguagem dos escritos
sagrados de sua própria idade, digamos, "Qual Hermom os fenícios chamar Sanior". Veja as notas em Salmos 133.
Deuteronômio 03:11. Og, rei de Basã, o restante dos gigantes. Embora Og foi a última da corrida leste do Jordão,
havia uma família deles em Philistia, no oeste. 1 Samuel 17. O leito deste tirano foi preservada em Rabbath, (mais
tarde chamado Philadelphia) pelos filhos de Amom, como um monumento da enorme corrida. O oresh de Og,
bedstead aqui prestados, tinha quinze pés de comprimento e nove pés seis polegadas de largura; ele era um
monstro de ossos e gordura, e sem dúvida mais alto do que Golias. Veja em Gênesis 6: 4Gênesis 6: 4.
Deuteronômio 03:17. Quinerete; chamado no Novo Testamento, Genesareth.- O mar da planície era o mar de
Sodoma, uma vez que uma planície.
Deuteronômio 03:25. Que boa montanha eo Líbano.Pela boa montanha, alguns pensaram que Moriah, em que
Salomão construiu o templo, foi entendida. Contudo, não é improvável, que Moisés aqui chama Líbano uma
montanha alta ou formoso, que foi famosa por seus altos cedros. Sir J. Maundrell medido uma árvore, doze jardas e
seis polegadas na cingida; a propagação de suas filiais era trinta e sete jardas.Esta gama de colinas, estendendo-
se a partir da proximidade de Sidon para Damasco, é dividido por um passe à entrada de Hamate. A faixa oriental
foi chamado Anti-Libanus, e é maior do que a ocidental. Sua elevação é de cerca de nove mil pés, e coberto com a
neve nove meses do ano; mas é muito proveitosa na grama, videiras, e milho. Duas correntes de emissão a partir
dele, o Jor eo Dan, que se unem na Jordânia. Na Páscoa, o tempo da colheita da cevada, este rio transborda dos
seus bancos pelo derretimento da neve. Ver Josué 1: 4Josué 1: 4.
Deuteronômio 03:27. Vai-te até ao cume de Pisga, o cume mais alto da cordilheira de Abarim. Ver cap. 34.
REFLEXÕES.

231. Moisés, de prosseguir com a história, narra a tremenda destruição de Og e todo o seu povo, que desenfreadamente
provocaram a guerra através de presunção e orgulho. Sessenta cidades muradas, além das aldeias, estiveram
envolvidos na ruína comum. O corte de esta nação é uma figura marcante da destruição que aguarda todos os
pecadores endurecidos e presunçosos, que rejeitam o tipo e aberturas pacíficas da graça, e não pode permitir que
o povo do Senhor a passar tranquilamente no seu caminho para o céu. Ele não tem medo dos gigantes infiéis que
levantaram a voz contra a sua palavra.
O venerável Moisés, acostumado a traçar a mão de Deus em tudo o que befel Israel, não era desatento para
melhorar essas vitórias para o incentivo de Josué, como penhor de que o Senhor deseja fazer contra todos os seus
inimigos restantes. O cristão, no mesmo terreno, deve ser incentivada de vitórias passadas sobre o pecado que
habita, a esperar na santificação de sua alma, a plena realização de todos os grandes promessas da nova aliança.
Moisés ter cobrado Josué e Eleazar para levar a efeito o pacto para Reuben, Gad, e Manassés, para ter a sua
herança na margem oriental do Jordão, agora repete-lo para a congregação, para que a fé da nação pode ser
penhoradas para o desempenho do tratado; para o justo Deus deseja ser cercado por pessoas que mantêm sua
palavra, embora eles juraram a sua própria dor. É bom para os homens com idades de cobrar os jovens a serem
fiéis, e para morrer ministros para cobrar seus sucessores e toda a congregação para se manter em pureza cada
preceito, doutrina e instituição de Cristo.
Vendo as vitórias e glória de Israel já começou, o profeta venerado e legislador sentiu um desejo brotando em seu
coração a ter a sentença contra si mesmo invertida, para que pudesse ver a sua Israel estabeleceu com segurança
na terra. E quem não teria sentido o mesmo desejo? Mas Josué foi agora nomeado; eo melhor dos santos não deve
pedir favores que interferem com os direitos e deveres de outra.Vida e todas as suas misericórdias deve ser feita,
com deferência e submissão ao conselho sábio e gracioso dos céus. Mark bem: Deus combinado com seu servo
favorito por deixá-lo ver a terra, e Moisés estava contente. Senhor, deixe-me ver tua Canaã pela fé, e se contentar
em deixar o corpo, com sua poeira nativa, nesta terra deserta. Deixe-me morrer aqui. Eu não sou melhor do que
meus pais; mas deixe-me viver com eles para sempre na tua alegria eterna.
Versículos 1-49
Deuteronômio 4: 2.. Vós não lhes acrescentar a palavra Este seria rebaixar revelação, e tratar a lei divina como
uma produção defeituosa do homem, que precisava de adições e despedimentos. Solon, o legislador ateniense,
obteve um juramento dos principais diretores do Senado para observar o seu leis inviolada durante dez anos, até
que ele deve retornar de suas viagens.Além disso, o tabernáculo sendo um tipo do céu, seria absolutamente ser
gaited e marcada por rituais fantasiosos idealizados por homens. No entanto, muitas coisas foram adicionados,
como a festa de Purim, em Esther, e altares adicionais quando Salomão dedicou o templo.
Deuteronômio 4: 7.? Que nação-tenha deuses tão chegados Moisés aqui atinge o verdadeiro sublime de
instrução. Será que o Senhor de fato habitar com o homem, em toda a glória prometida e graça da sua aliança? A
mitologia gentio pode não têm qualquer comparação com a glória do ritual hebraico.
Deuteronômio 04:15. Ye não viu-similitude. Não é uma estátua, nem mesmo a glória dos céus, que podem
representar adequadamente a theotesou Divindade. No entanto, as pinturas finas de histórias das escrituras
desligou nas igrejas, que muito contribuem para instruir os ignorantes, e impressionar o coração.
Deuteronômio 04:19. Para que não vendo o sol, a lua e as estrelas. Este é o culto Sabian, fortemente odiado por
Jó, em Jó 31:26; um culto que se estendem sobre o mundo, e ainda subsiste no leste. O sol é chamado o rei do céu,
ou Baal, o senhor ou governante do dia. A lua (Juno, ou a rainha do céu, Jeremias 7:18) é chamado Baala, ou
senhora, governando a noite;Baala que é chamado por Abedenus, βηλτις. Em Philo, encontramos a palavra
Baaltis. Os judeus adoram a lua com bolos, e por consequência com fogo.
Geral Vallancey tem escrito sobre as antiguidades da língua irlandesa; e supõe Irlanda para ser o antigo Thule, e
ter derivado sua adoração dos cartagineses, cuja deidade era Baal. Ele apóia sua teoria pelos incêndios que eles
usaram para acender, mi Baal tienne, no mês de Baal; isto é, sobre o primeiro de Maio. Nesse dia, as crianças
espalhar fogo nos campos, e chorar, Baal incêndios tienne. Veja em Jó 1: 5.
Heródoto nos dá, livro 7., um exemplo de como Xerxes adoravam o sol nascente, antes de ele partiu em sua mais
infeliz expedição contra os gregos. "Esperando o nascer do sol, eles derramado sobre a ponte todos os tipos de
perfumes, e espalhados em toda a estrada, ramos de murta.Imediatamente quando já era dia, Xerxes com um

232. frasco dourado derramou uma libação para o mar, o sol e rezou para afastar tudo o que possa obstruir sua
subjugação de toda a Europa. "Neste desastrosa expedição, as estrelas não o ouviu.
REFLEXÕES.
Moisés, agora iniciar as melhorias da história preseding, ergue-se, por assim dizer, sobre as altas montanhas do
vasto idade, e olha para trás no deserto da vida, com todas as vantagens de sabedoria e experiência. Por isso
todas as suas palavras são graves, todas as suas conclusões apenas, e todas as suas injunções dignos do espírito
que inspirou o governante venerável. O fato levando ele aduz para impor futuro obediência é, que todos os homens
ousados que tinham seguido Baal foram destruídos; mas que todos aqueles que tinham stedfastly aderiu ao pacto
de Deus estivesse vivo para esse dia. Certamente aqui é uma providência particular; certamente desde o início
Deus havia realizado as bênçãos e maldições da aliança. O que uma escola é a teocracia de Israel para a igreja
cristã; o que uma escola de terror para a era infiel.
A partir da presença e glória de Deus residente em Israel; da pureza de seus preceitos, ea glória do serviço de
cerimonial, ele deduz os deveres de gratidão e fidelidade. E quanto mais convincente é essa inferência, quando
aplicado à igreja cristã. Por Deus que falou aos pais a partir da nuvem, e pelos profetas, nestes últimos dias, nos
falou familiarmente face a face, o Filho está sendo velado em carne humana. Ele nos fez seus filhos e filhas, e nos
chamou para sentar-se nos lugares celestiais em Cristo Jesus. Vamos cobrar de nós mesmos e nossos filhos para
dedicar todo o nosso coração e na vida um sacrifício grato, inteiramente à sua glória.
O grande objetivo da linguagem forte e impressionante neste capítulo é, uma advertência firme contra a
idolatria; Um cuidado era necessário muitas vezes para repetir; para os sacerdotes idólatras, diariamente valendo-
se dos erros da superstição, e tornando a devoção de seus altares quase encantadoras para a multidão carnal, uma
barreira firme era necessária para conter a torrente. E oh que o mundo cristão foram devidamente informado dos
factos mais os laços que o inimigo, nessa visão, estabelece para os seus pés. Oh que eles sabiam que por idolatrar
prazeres vertiginosos, entregando-se hábitos voluptuosas, ou dedicando-se ao ganho sórdido, que deixam o
Senhor e fazer homenagem a Satanás. Todos estes, diz ele, eu te darei, se, prostrado, me adorares. Todas as
afeições desordenadas às riquezas e prazeres da idade são tão fatal para a alma como o culto a Baal.
A partir do divino fervor com que Moisés se dirigiu aos israelitas; da vasta variedade de argumentos e motivos aqui
instou; e, em particular, do seu chamando o céu ea terra para testemunhar a vingança que deve seguir, se eles ou
seus filhos partiram da aliança do Senhor, quando eles estavam diante Sinai; -em ele, os ministros cristãos têm um
modelo da sabedoria e unção que deve distinguir seus sermões. O que, já que freqüentemente uma ou duas mil
pessoas a ouvir a nossa voz? Eles têm cada um uma alma imortal? Tem todas essas pessoas vizinhos, filhos e
conexões em casa? E são todos eles em perigo de ídolos? Estamos todos em perigo de perder o evangelho
candlestick por apostasia dos fundamentos do cristianismo e do espírito de nossa religião? O que uma eloquência
deve inspirar nossos corações; que língua deve distinguir nossos endereços; o que lágrimas deve molhar nossas
palavras, divinamente para impressionar as pessoas com a importância do que nós pedimos! Mas vendo como
Moisés que estamos prestes a morrer, os velhos e dignos santos estão prestes a seguir, e uma geração pior possa
resultar, vamos fazer o nosso apelo final de Deus. Tomemos o céu ea terra para registro; eles devem
sobreviver;eles devem dizer aos nossos sermões para uma época futura, e atestar que apóstatas da fé cristã deve
ser atingida com calamidades maiores do que aqueles que têm caído repetidamente no apóstata Hebreus. Basta-
deixou todos os homens temem. Disse Deus, vou vingar a discussão de qualquer aliança.
Versículos 1-33
Deuteronômio 5: 4. O Senhor falou com você cara a cara.Isto é, como o Chaldaic lê, falou-nos, sem um
mediador; mas, literalmente, eles não vistes forma alguma. Sua voz era alto, para toda a nação ouviu;pelo menos,
se não ouvir claramente as palavras, ouviram o trovão, e viu o aparecimento de chamas devoradoras. Como suave
é o aspecto do evangelho em comparação com os terrores da lei! Êxodo 19:20Êxodo 19:20.
Deuteronômio 05:29. Oh que havia tal coração deles.Nenhum pai pode ser tão solícito para a reforma de um
pródigo, como Deus é para a conversão dos pecadores. A igreja tem sofrido muitas controvérsias longas e
unavailing sobre as doutrinas da graça, sobre liberdade e necessidade; mas é melhor do que a adorar disputa. Ó
profundidade da riqueza, tanto da sabedoria e do conhecimento de Deus. Somos salvos pela graça, de fato, mas a
graça harmonizado com o pleno consentimento do coração, que no últimos rendimentos, e afunda tudo impotente
nos braços de Deus. Nesta cabeça, Augustine tem um sábio ditado: Deus quem te fez sem ti, não te salvar sem ti.
REFLEXÕES.

233. Moisés ter novamente chamado a congregação, abre seu ministério pintando as cenas terríveis do monte Sinai, na
promulgação da lei; para que a aliança era vinculativo para as crianças, como a seus pais. Para o que mais pode
ministros recurso; o pacto é o mesmo através de todos os séculos subseqüentes; e se os fundamentos são
destruídos, que pode fazer o justo!
Ele repetiu os dez mandamentos quase como em Êxodo, e com esses novos motivos como o Espírito Santo
pensado adequada para adicionar. Os israelitas são obrigados a dar descanso aos seus servos na Sabbathday, não
apenas porque foi assim desde o princípio; mas porque eles tinham todos os funcionários estiveram no Egito, e
severamente oprimidos pelos capatazes; uma consideração mais humana e digna. Filial homenagem e carinho são
mais aplicadas, não só pelo comprimento, mas também pelas bênçãos da vida;. Que te vá bem a ti Isso também
tem sido notado por São Paulo, ao aplicar o preceito de crianças cristãs.
Moisés lembra o povo, que, enquanto aterrorizado com a aparência horrível do fogo, e com a santidade da voz
divina, tinham-lhe solicitado para ser um mediador, e para receber a lei do Senhor. Essa proposição foi agradável a
Deus. Assim aprendemos, o que homenagem e reverência são devido ao ministério sagrado, quando entregues em
conformidade com a Palavra de Deus. O homem pode confiar em suas declarações, como se o próprio Deus
pronuncia-los de seu lugar santo. O céu ea terra passarão; mas sua palavra não passará. Ele certamente vai
perceber todas as promessas, e todas as ameaças seus servos o pronunciar.
O Senhor, ao aceitar a mediação de Moisés, proferida todos os bons desejos de um pai e da compaixão de Deus
para a felicidade das pessoas. Oh que havia tal coração deles: Deuteronômio 05:29Deuteronômio 05:29. Por muito
que dizer, eu já lhes dei a minha presença aliança. Dei-lhes leis e estatutos superiores aos de todas as outras
nações. Eu tenho desde expiação por seus pecados, e ampliou as promessas do Messias, e do seu reino. Eu
chamei-os em um estado elevado de favor e comunhão comigo mesmo. Eu propus-lhes uma bênção e uma
maldição. Mais eu não posso fazer, sem invadir as leis originais e liberdade do homem. Se eu retirar ou diminuir a
minha graça, então eles são deixados para seguir a corrupção do seu coração, e exterminados. Se eu ampliar a
graça do pacto, ou da salvação inicial, então eu forçar a sua vontade, e toda a sua obediência e amor são atos de
necessidade, não de escolha. Sin neles, de modo circunstanciado, haveria mais tempo pecado e virtude haveria
mais força: ou melhor, todos os seus crimes pertenceria a mim, o que não pode possivelmente ser. Oh meu Israel,
então, a tua destruição é de ti mesmo, mas em mim é a tua ajuda. Eu te dou um pacto com abundante graça
alsufficient; e Moisés superadd sua intercessão para que tenhas medo de mim, e guardardes os meus
mandamentos, para que ele pode estar bem contigo, e como estão teus filhos para sempre. Ver Ezequiel
33:11Ezequiel 33:11. Lucas 19:41Lucas 19:41. Ver também sobre este texto Sermões do Dr. S. Clarke. Dr.
Doddridge de Palestras, primeira edição, pp. 36, 38, 571, 572. Meu tradução de exercício do ministério, 12mo de
Ostervald. edição, p. 113.
Versículos 1-25
Deuteronômio 6: 4. ‫תיהוה‬
‫אלהתינו‬
‫תיהוה‬
‫אחד‬ ,. Senhor nosso Deus é um só Jeová Não é uniformemente uma elisão da
carta ‫ם‬MEM, quando o plural é associado com o substantivo; e o ‫תי‬ iode não é usado no paradigma de verbos
Hebrew para designar o nome plural. O nome da Divindade estar aqui usado três vezes, como em Salmos 33:
6Salmos 33: 6, Isaías 49, 63., eo nome central ou substantivo, Elohinu,estar no plural, indica-nos que a
sociabilidade misteriosa na Trindade na unidade, por nós e os nomes adoráveis do Pai; Filho, Word, Sabedoria, ou
Messias; e Espírito. Este texto é sublimemente introduzido, Ouve, oh Israel; o mais divinamente para impressionar
o coração com as consequentes deveres de amor, obediência e adoração; sim, de absoluto repúdio de todos os
ídolos que compartilham o coração, e afastar-lo a partir do conhecimento e do amor de um Deus verdadeiro e
eterno. Em Eusébio temos muitos testemunhos pagãos que coincidem com este texto. Veja Isaías 56:17sendo no
número plural, indica-nos que a sociabilidade misteriosa na Trindade em unidade , conhecido por nós pelos nomes
adoráveis do Pai;Filho, Word, Sabedoria, ou Messias; e Espírito. Este texto é sublimemente introduzido, Ouve, oh
Israel; o mais divinamente para impressionar o coração com as consequentes deveres de amor, obediência e
adoração;sim, de absoluto repúdio de todos os ídolos que compartilham o coração, e afastar-lo a partir do
conhecimento e do amor de um Deus verdadeiro e eterno. Em Eusébio temos muitos testemunhos pagãos que
coincidem com este texto. Ver Isaías 56:17.
Deuteronômio 06:13.. E servi-lo A LXX ler, e só a ele,αυτω μονω, servirás; e assim citado por nosso
Senhor. Mateus 4:10Mateus 4:10.
Deuteronômio 06:25.. Ele será para nós justiça, quando tivermos cuidado de fazer, & c O hebraico lê, justiça será
para nós; ou seja, todas as misericórdias do convênio será nossa. A LXX, seguido pela Vulgata, ler, misericórdia

234. será para nós. Assim é a língua execução das sagradas escrituras. Os misericordiosos alcançarão misericórdia. A
justiça não pode vir pelas obras da lei.
REFLEXÕES.
Para conhecer o verdadeiro Deus é a vida eterna; porque não podemos conhecê-lo sem amar, nem amar sem
desejo e prazer para agradá-lo. Portanto Moisés ensina que Deus é. Um em essência, em oposição aos muitos
deuses e muitos senhores dos gentios: o auto-existente, eterno, onipotente Jeová, além de quem não é e não pode
ser outro. Feliz o homem que fez o Senhor por seu Deus.
Ele exorta o dever de amá-lo: este é o primeiro e grande mandamento, e que contém todo o resto; para, em
seguida, não podemos deixar de deliciar-se com o que ele ordena, e confiar no que ele promete; e mais
merecedores ele é da nossa mais calorosa afeição, já que ele é em si mesmo tão transcendently excelente e
amável. Bem pode ele desafiar o nosso coração, todo o nosso coração, com sinceridade que não conhece a
reserva; com afeto supremo, que não admite rival; com ardência forte que a morte, e com a permanência igual os
dias da eternidade. Senhor, derramado que o amor em nossos corações.
Os meios prescritos para manter e aumentar este amor é, que eles armazenam-se as palavras de Deus em sua
mente e memória; que instruir os seus filhos, por freqüência inculcar os mandamentos sobre eles; que os tornam o
assunto da conversa diária, e escrever selecione partes deles em pergaminho e nos postes de suas casas, para que
possam ser lembrado deles sempre que sair ou entrar.
A Palavra de Deus deve ser lida com seriedade todos os dias. Nossos corações devem ser empregados em
meditação, para que possamos digerir internamente para o nosso alimento espiritual. Devemos deliciar para torná-
lo o assunto de nosso discurso; não contestar sobre o que é obscuro, mas para construir um outro em amor e
obediência.
Cuidados especiais devem ser tomados cedo para familiarizar nossos filhos e servos com o conhecimento de valor
inestimável, que por si só é capaz de torná-los sábios para a salvação. Essa atenção aos preceitos divinos seria
preservá-los de esquecer a Deus no dia da prosperidade. Nenhum estado é tão perigoso para o espírito; nenhuma
chamada do estado para maior temor e tremor, do que quando o mundo sorri, quando a abundância nos rodeia, e
toda sorte de bênção terrena tenta o coração idólatra para assumir seu descanso abaixo. Nenhuma menção de
ídolos deuses devem entrar em suas bocas, mas quando juram, ele deve ser um apelo ao coração verdadeiro e
único Deus procura. Como o grande perigo de Israel surge de seus vizinhos idólatras, eles devem evitar ir com
cuidado após os seus deuses, pois isso infalivelmente trazer sobre eles a ira do céu para consumi-los.
Israel deve abraçar todas as oportunidades para instruir os seus filhos, que a sua religião, ea profunda lembrança
do relacionamento de Deus com eles, podem ser transmitidos para a última posteridade. Ouvir a lei tantas vezes
lido e ensinou, e vendo tantas cerimônias realizadas, seus filhos seriam naturalmente curiosos sobre o significado
deles. Eles devem, em seguida, aproveitar a boa oportunidade para informá-los de seu primeiro estado deplorável
no Egito, as grandes livramentos forjado para eles, e os favores conferidos nessas instituições, na observância
perfeita da qual eles poderiam alcançar a justiça ea vida.Deve ser muito agradável para os pais a ouvir perguntas
das crianças sobre as coisas de Deus. É seu dever de informá-los, mesmo quando avesso a instrução; e quanto
mais quando dócil, e desejosos de aprender.
Versículos 1-26
Deuteronômio 7: 3. Nem-fazer casamentos com eles. Ver nota em Esdras 10: 2.
Deuteronômio 7: 5. E reduzir seus bosques. A devoção patriarcal que está sendo executada no início em montes, e
em lugares carentes de abrigo, bosques e pomares foram retiros mais desejáveis para o serviço divino.Assim
Abraão plantou um bosque em Berseba. Gênesis 21:33. Mas as casas de aposentadoria e maldade foram
construídas pelos israelitas nos tempos de apostasia. Os egípcios e os gregos foram os primeiros, após os
babilônios, que construíram templos para falsas divindades. Os israelitas, tendo agora, mas um altar, seria mais
facilmente aderir à injunção para destruir os bosques de Baal.
Deuteronômio 07:15. As más doenças dos egípcios. A furúnculos e blains, como em Êxodo 9. Todo este capítulo
enumera as bênçãos, ao invés de preceitos.

235. Deuteronômio 07:20. A hornet. Estes conduzido a partir de uma colméia, pode revelar-se um flagelo grave para o
homem, quando divinamente multiplicado e comissionados. Eles são de cor mais escura e maior do que a vespa.
Deuteronômio 07:26. É um anátema: ‫חרם‬ chairem, um anátema; tal era todo ídolo, dedicado à execração; mas as
coisas boas foram dedicados a santos propósitos. Levítico 27:28. A mesma palavra a ser usada em ambos os casos,
a conexão determina o sentido.
REFLEXÕES.
Moisés, de prosseguir com a repetição da lei, impõe de novo a sentença de destruição ou exílio, em todas as sete
nações dedicados. Havia cinco outras tribos ou nações, cujo país foi dado aos Hebreus. Os queneus, a quem Saul
poupados para o ex-bondade; o Kenizites, o Kadmonites, o refains ou gigantes, Gênesis 15: 19-20, cujo país foi
incluído na terra prometida; ea nação dos amalequitas. Agora, com as sete nações, Israel era fazer nenhum pacto
que seja. As iniqüidades deles estavam cheios, eo céu já não podia conter a punição. Algumas pessoas têm sido
golpeado com uma idéia de crueldade nesta frase muitas vezes repetida. Estou impressionado com espanto, que
Deus deve poupá-los tanto tempo. Israel nunca brinca com essa terrível liminar, mas provou ser uma armadilha
para sua nação. Saul perdeu o reino por falta de fidelidade ao justo decreto. A visitação é nada de novo na
economia da providência. Quantas vezes, na história das nações, encontramos a calamidade como infligido em
cidades e reinos. E ah, de quantos mais é a mesma sentença de destruição, ou fuga, mas suspendeu, por causa de
uma longa série de crimes acumulados.
Para promover a humildade e obediência os judeus são fielmente lembrou que eles não foram resgatados do Egito
e chamado a todos estes privilégios, por causa de seu número ou bondade; mas por causa do amor livre e
imerecida de Deus, e porque ele era fiel à promessa e juramento a seus pais. Ezequiel coloca este argumento em
pleno vigor, e em linguagem altamente figurativa: Ezequiel 16: 1-63. São Paulo diz o mesmo da Igreja Cristã,
ressuscitastes com Cristo, e nos fez assentar nos lugares celestiais. Nós estávamos mortos em nossos delitos e
pecados, nós andamos de acordo com o curso deste mundo, e de acordo com o poder ea influência do diabo. Mas
Deus, que é rico em misericórdia, pelo grande amor com que nos amou, tem feito todos estes favores imerecidos
para a alma. O que a gratidão, o que não devemos devoção para as riquezas da sua graça!
Deus iria gradualmente cortados e expulsar os sete nações devotos da terra, mas não destruí-los todos de uma
vez, para que as feras selvagens devem se multiplicar. Mas como foi que fez? Será que Israel poupar alguns em
cada cidade? Não; por que teria corrompido-los; e depois de tanta bondade que não poderia ter sido condenado à
morte. Mas Israel fizeram o seu caminho bom pela conquista, tanto quanto eles foram. Eles mataram todos os que
vinham ao seu alcance, dirigiu o resto antes deles, exceto os das certos lugares fortes, como Sião, em Jerusalém,
que eles não poderiam então tomar. Deixe o cristão fazer o mesmo em sua guerra com habitando a
corrupção; deixá-lo, como Josué, fazer o seu caminho bom como ele procede. Que ele, pela graça do Espírito Santo,
para mortificar auto-amor, raiva e orgulho, que ele deve sentir que não mais; e nova força será concedida para
novos conflitos. Que ele se lembre que Deus disse de seus pecados, bem como dos cananeus, haveis de destruí-los
totalmente.
É muito notável, também, que as pedras e correntes pendentes para os deuses pagãos foram amaldiçoados; eo
israelita que deve segregar qualquer um deles, que traria maldição sobre si mesmo. O muito ouro foi tão poluída
que o fogo não purificá-la. Por isso, o cristão pode aprender a santidade de Deus: ele nunca será composto com os
ídolos. Todos os nossos prazeres pecaminosos, honras e prazeres, devem ser contabilizadas como escória e esterco
em comparação ao excelente conhecimento de Jesus Cristo, para que possamos ser o povo do Senhor sem
repreensão.
Versículos 1-20
Deuteronômio 8: 4. Tuas vestes não envelheceram. Por um milagre do Senhor preservou as roupas dos israelitas
do desgaste e deterioração, ou por meio do comércio e da guerra com os suprimentos que trouxe do Egito, e por
sua própria fabrica nos desertos ; pois eles nunca foram vistos em nudez e trapos. O belo pano da tenda foi todos
fabricados nas imediações do monte Sinai; consequentemente, eles poderiam fazer muito no sentido de fabricar
sua própria roupa.
Deuteronômio 8: 9. Dig bronze. ‫נחשת‬ nechosheth, e nachosh, bronze; os gêneros é aqui colocado para todas as
espécies. Nós cavar níquel, uma palavra Hebrew evidentemente, lápis-lazúli e calaminaris, que é o minério de
zinco, de latão, que é formado p