O Maracatu Almirante do Forte é uma das mais antigas agremiações carnavalescas de Pernambuco, fundada em 1931. Sua origem está ligada à tradição cultural afro-brasileira e ao sincretismo religioso entre catolicismo e religiões de matriz africana. Atualmente, o Maracatu Almirante do Forte é considerado Patrimônio Cultural Imaterial do Brasil.
O documento descreve a origem e história do carnaval no Brasil e no mundo. Explica que o primeiro carnaval no Brasil ocorreu em 1641 para homenagear o rei português. Também detalha as diferentes datas em que o carnaval é celebrado em diversos países e cidades brasileiras, assim como as tradições de fantasias e máscaras e os vencedores dos carnavais de Caxias do Sul e do Rio de Janeiro em 2009.
O documento descreve uma visita técnica realizada por estudantes do curso técnico em eventos ao município de Bragança, Pará. Durante a visita, os estudantes conheceram pontos históricos da cidade como a Igreja de São Benedito, o Instituto Santa Terezinha e a Casa da Cultura, além de terem participado de palestras sobre a importância dos eventos para a economia local.
Historia do Carnaval - Tico Marcondes - abril 2014Tico Marcondes
Veja a historia do carnaval no mundo, deste quando os gregos e romanos iniciaram suas festas, se espalhando pela Europa e chegando ao Brasil.
Conheca a historia de como essa festa se tornou tao popular em terras brasileiras e caracteristicas em diferentes cidades.
O documento descreve a cultura da Bahia, destacando que é o estado brasileiro com maior influência da cultura africana, especialmente na música, culinária e religião. A capital Salvador exerceu grande influência cultural em outras regiões do Brasil e no exterior. A chegada de escravos africanos nos séculos XVIII e XIX foi decisiva para o desenvolvimento da cultura baiana.
O documento descreve as origens e tradições do Carnaval ao longo da história em diferentes culturas e lugares. Explica que as origens remontam a celebrações pagãs há 10 mil anos para espantar demônios e honrar deuses. Também descreve como o Carnaval é celebrado de formas diferentes em locais como Portugal, Brasil, Alemanha e Estados Unidos.
Carnaval suas origens e causa na sociedade brasileiraJefferson Sales
O documento descreve a origem e história do Carnaval no Brasil. Começou como festas pagãs na Europa e foi incorporado pela Igreja Católica. No Brasil, teve influência de tradições portuguesas e italianas e mais tarde elementos africanos. Hoje em dia, é visto por alguns como uma celebração da carne que não agrada a Deus, enquanto outros tentam usá-lo para evangelismo.
O documento fornece um resumo da história, economia, cultura e pontos turísticos da Bahia. A Bahia possui uma rica herança cultural formada por influências africanas e indígenas, com destaque para a culinária, festas, música e religiões de matriz africana. Economia baseada em agricultura, pecuária e turismo nas belas praias e cidades históricas como Salvador, capital do estado.
O documento descreve a origem e história do carnaval no Brasil e no mundo. Explica que o primeiro carnaval no Brasil ocorreu em 1641 para homenagear o rei português. Também detalha as diferentes datas em que o carnaval é celebrado em diversos países e cidades brasileiras, assim como as tradições de fantasias e máscaras e os vencedores dos carnavais de Caxias do Sul e do Rio de Janeiro em 2009.
O documento descreve uma visita técnica realizada por estudantes do curso técnico em eventos ao município de Bragança, Pará. Durante a visita, os estudantes conheceram pontos históricos da cidade como a Igreja de São Benedito, o Instituto Santa Terezinha e a Casa da Cultura, além de terem participado de palestras sobre a importância dos eventos para a economia local.
Historia do Carnaval - Tico Marcondes - abril 2014Tico Marcondes
Veja a historia do carnaval no mundo, deste quando os gregos e romanos iniciaram suas festas, se espalhando pela Europa e chegando ao Brasil.
Conheca a historia de como essa festa se tornou tao popular em terras brasileiras e caracteristicas em diferentes cidades.
O documento descreve a cultura da Bahia, destacando que é o estado brasileiro com maior influência da cultura africana, especialmente na música, culinária e religião. A capital Salvador exerceu grande influência cultural em outras regiões do Brasil e no exterior. A chegada de escravos africanos nos séculos XVIII e XIX foi decisiva para o desenvolvimento da cultura baiana.
O documento descreve as origens e tradições do Carnaval ao longo da história em diferentes culturas e lugares. Explica que as origens remontam a celebrações pagãs há 10 mil anos para espantar demônios e honrar deuses. Também descreve como o Carnaval é celebrado de formas diferentes em locais como Portugal, Brasil, Alemanha e Estados Unidos.
Carnaval suas origens e causa na sociedade brasileiraJefferson Sales
O documento descreve a origem e história do Carnaval no Brasil. Começou como festas pagãs na Europa e foi incorporado pela Igreja Católica. No Brasil, teve influência de tradições portuguesas e italianas e mais tarde elementos africanos. Hoje em dia, é visto por alguns como uma celebração da carne que não agrada a Deus, enquanto outros tentam usá-lo para evangelismo.
O documento fornece um resumo da história, economia, cultura e pontos turísticos da Bahia. A Bahia possui uma rica herança cultural formada por influências africanas e indígenas, com destaque para a culinária, festas, música e religiões de matriz africana. Economia baseada em agricultura, pecuária e turismo nas belas praias e cidades históricas como Salvador, capital do estado.
O Carnaval da Bahia: uma retrospectiva histórica do entrudo ao surgimento do ...Alexandre Vargas
1. O carnaval da Bahia teve origem no entrudo do século XVII, quando os escravos celebravam com máscaras e fantasias. 2. No século XIX surgiram os clubes carnavalescos para a elite, que desfilavam em carros alegóricos puxados por animais. 3. Em 1942, Dodô e Osmar desenvolveram o cavaco elétrico, precursor da guitarra baiana, transferindo-o para um carro em 1950 e integrando o carnaval com o Trio Elétrico.
O documento discute três tópicos principais:
1) A fundação da primeira Grande Loja Maçônica em Londres em 24 de junho de 1717, data associada a São João Batista.
2) Um artigo sobre os solstícios maçônicos e a figura de São João, notando a existência de três São Joãos na tradição cristã.
3) Uma coluna sobre uma Loja Maçônica que funciona na casa do falecido Coronel Misael Tavares em Ilhéus, Bahia, comprada por maç
Este documento apresenta fotos de diversas manifestações culturais afro-brasileiras ao longo do tempo, incluindo folias, congados, candomblés, tambor de mina, caixeiras, boi-bumbá e outras. As fotos foram tiradas entre 1969 e 2011 e retratam tradições vivas em vários estados brasileiros. A intenção foi declarar respeito aos milhares de negros que construíram o Brasil, mesmo sob a escravidão.
Breno Marx começou a cantar aos 12 anos em São Paulo e se apresentou em diversas cidades pelo Brasil. Em 2011, ele gravou seu CD/DVD em Manaus e se apresenta realizando shows por 2 horas com sertanejo universitário, forronejo e músicas próprias. Breno também realiza ações sociais em locais como asilos e hospitais nas cidades onde se apresenta.
O documento apresenta a programação do III Bahia Afro Film Festival em Cachoeira, Bahia entre os dias 13 a 23 de maio de 2010. A mostra competitiva inclui 17 filmes de vários países sobre temas afro-brasileiros e afro-latino americanos que serão exibidos entre os dias 15 a 18 de maio. Os filmes abordam temas como a história do samba, capoeira, escravidão e a cultura afro-brasileira.
O documento discute a história e as tradições do carnaval no Brasil. Apresenta os principais ritmos carnavalescos de Pernambuco como o frevo, maracatu e as marchinhas. Também menciona a origem do samba-enredo e sua função nos desfiles de escolas de samba no Rio de Janeiro.
Dossiê criado pelo IPHAN que relata sobre o Samba de Roda do Recôncavo Baiano e seus artistas principais que construiram essa herança que veio dos nossos Ancestrais...Saravá Bahia..
O documento descreve o III Festival de Cinema e Audiovisual Bahia Afro, realizado em Cachoeira, Bahia, com o objetivo de divulgar produções que abordem a temática afro-descendente. O festival inclui exibições de filmes, homenagens, oficinas e uma mostra itinerante que percorrerá várias cidades brasileiras.
A Bahia é conhecida por sua rica cultura e tradições, com raízes históricas profundas. O estado abriga importantes museus, artesanato, música, festas, culinária, o Carnaval de Salvador e religiões de influência africana. Sua costa, com praias bonitas, é um dos principais destinos turísticos do Brasil.
O documento apresenta resumos biográficos de diversas personalidades afrodescendentes brasileiras como Alcione, Carlinhos Brown, Margareth Menezes, Mestre Bimba, Oscar da Penha, Vovô do Ilê entre outros, destacando aspectos como origem, carreira musical e contribuições culturais.
Este boletim informativo discute como os jovens compreendem o mundo e como os docentes buscam proporcionar oportunidades para lidar com o conhecimento de forma desafiadora. Dois artigos abordam a Festa de Reinado em Divinópolis e a história encontrada nos nomes das ruas de São Paulo. Há também informes sobre eventos, cursos e o blog "Festa na História!".
Danças,Festas e Músicas Brasileiras com influencias africanas Helena Santana
A MPB surgiu no período colonial a partir da mistura de vários estilos musicais como músicas populares, sons africanos, músicas européias e indígenas. O afoxé chegou com os escravos da África e significa "dança da felicidade", enquanto o samba reggae mistura vários ritmos como o afoxé e tem influência do Caribe.
Este documento fornece informações sobre a origem e história do Carnaval no Brasil e em outros países. Resume pesquisas realizadas por alunos sobre quando e como o Carnaval surgiu, como ele evoluiu ao longo do tempo no Brasil e em diferentes regiões, e como é celebrado atualmente.
Breno Marx começou a cantar sertanejo aos 12 anos na igreja e em casamentos. Ele se apresentou por vários estados brasileiros e gravou um CD/DVD em Manaus em 2011. Seu show de 2 horas mistura sertanejo universitário, forró e músicas românticas para agradar o público. Breno também realiza trabalhos sociais em hospitais e instituições de caridade nas cidades onde se apresenta.
O documento descreve diversos aspectos culturais e atrações turísticas de Salvador, como a Praça Dois de Julho, o Carnaval, a música de Ivete Sangalo, o Teatro Castro Alves, o bairro da Vitória, a Igreja Senhor do Bonfim, a capoeira e a culinária baiana.
O estudo buscou, na memória de pioneiros e nas lembranças dos que viveram o Vôlei de Praialazer
nas décadas de 1930 e1940, delinear o perfil de Tia Leah na gestão, divulgação e visibilidade do
Vôlei de Praia no Rio de Janeiro, através de entrevistas e recortes encontrados na literatura.
O documento descreve a história do Carnaval no Rio de Janeiro, desde suas origens até os dias atuais. Começou como festas populares no século 17 e foi adotando novas formas ao longo dos séculos, como Entrudo, Sociedades Carnavalescas, Cordões, Ranchos e, por fim, as Escolas de Samba surgidas nos anos 1930. Atualmente, o desfile das Escolas de Samba no Sambódromo é o principal evento do Carnaval carioca.
1. O documento fornece um resumo histórico do município de Cabo Frio no Rio de Janeiro. Começa com a pré-história da região e os povos indígenas que a habitaram há milhares de anos.
2. Detalha a chegada dos colonizadores portugueses e a origem do nome "Cabo Frio".
3. Apresenta os principais aspectos geográficos, demográficos e culturais do município ao longo do tempo, incluindo sua economia baseada na pesca
O documento descreve a origem e evolução do Carnaval no Brasil e em outros países. Começou há mais de 4 mil anos como festas religiosas no antigo Egito e em Roma, e foi introduzido no Brasil pelos portugueses no século XVII. No século XIX, o Carnaval no Rio de Janeiro evoluiu de brincadeiras de rua para bailes de máscaras e, na década de 1930, surgiram as primeiras escolas de samba. O Carnaval também é celebrado tradicionalmente em Pernambuco e
O documento descreve o Maracatu Nação Almirante do Forte, fundado em 1931 em Recife (PE). Detalha sua história, projetos, participações em eventos e oficinas realizadas como parte de seu Ponto de Cultura, incluindo percussão, dança, confecção de roupas, informática e audiovisual.
O documento descreve a história e evolução do samba no Brasil desde sua origem até os dias atuais. Começou como música de escravos e se tornou o gênero musical nacional brasileiro no início do século XX. O samba sofreu influências de diversos ritmos e se diversificou em muitos subgêneros ao longo do tempo. Atualmente é reconhecido como patrimônio cultural imaterial brasileiro.
O carnaval no Brasil tem suas raízes no período colonial, quando os escravos praticavam o entrudo nas ruas. No século XIX, a elite passou a realizar bailes enquanto o entrudo popular era reprimido. No século XX, surgiram escolas de samba e o carnaval se tornou uma atividade comercial lucrativa.
O Carnaval da Bahia: uma retrospectiva histórica do entrudo ao surgimento do ...Alexandre Vargas
1. O carnaval da Bahia teve origem no entrudo do século XVII, quando os escravos celebravam com máscaras e fantasias. 2. No século XIX surgiram os clubes carnavalescos para a elite, que desfilavam em carros alegóricos puxados por animais. 3. Em 1942, Dodô e Osmar desenvolveram o cavaco elétrico, precursor da guitarra baiana, transferindo-o para um carro em 1950 e integrando o carnaval com o Trio Elétrico.
O documento discute três tópicos principais:
1) A fundação da primeira Grande Loja Maçônica em Londres em 24 de junho de 1717, data associada a São João Batista.
2) Um artigo sobre os solstícios maçônicos e a figura de São João, notando a existência de três São Joãos na tradição cristã.
3) Uma coluna sobre uma Loja Maçônica que funciona na casa do falecido Coronel Misael Tavares em Ilhéus, Bahia, comprada por maç
Este documento apresenta fotos de diversas manifestações culturais afro-brasileiras ao longo do tempo, incluindo folias, congados, candomblés, tambor de mina, caixeiras, boi-bumbá e outras. As fotos foram tiradas entre 1969 e 2011 e retratam tradições vivas em vários estados brasileiros. A intenção foi declarar respeito aos milhares de negros que construíram o Brasil, mesmo sob a escravidão.
Breno Marx começou a cantar aos 12 anos em São Paulo e se apresentou em diversas cidades pelo Brasil. Em 2011, ele gravou seu CD/DVD em Manaus e se apresenta realizando shows por 2 horas com sertanejo universitário, forronejo e músicas próprias. Breno também realiza ações sociais em locais como asilos e hospitais nas cidades onde se apresenta.
O documento apresenta a programação do III Bahia Afro Film Festival em Cachoeira, Bahia entre os dias 13 a 23 de maio de 2010. A mostra competitiva inclui 17 filmes de vários países sobre temas afro-brasileiros e afro-latino americanos que serão exibidos entre os dias 15 a 18 de maio. Os filmes abordam temas como a história do samba, capoeira, escravidão e a cultura afro-brasileira.
O documento discute a história e as tradições do carnaval no Brasil. Apresenta os principais ritmos carnavalescos de Pernambuco como o frevo, maracatu e as marchinhas. Também menciona a origem do samba-enredo e sua função nos desfiles de escolas de samba no Rio de Janeiro.
Dossiê criado pelo IPHAN que relata sobre o Samba de Roda do Recôncavo Baiano e seus artistas principais que construiram essa herança que veio dos nossos Ancestrais...Saravá Bahia..
O documento descreve o III Festival de Cinema e Audiovisual Bahia Afro, realizado em Cachoeira, Bahia, com o objetivo de divulgar produções que abordem a temática afro-descendente. O festival inclui exibições de filmes, homenagens, oficinas e uma mostra itinerante que percorrerá várias cidades brasileiras.
A Bahia é conhecida por sua rica cultura e tradições, com raízes históricas profundas. O estado abriga importantes museus, artesanato, música, festas, culinária, o Carnaval de Salvador e religiões de influência africana. Sua costa, com praias bonitas, é um dos principais destinos turísticos do Brasil.
O documento apresenta resumos biográficos de diversas personalidades afrodescendentes brasileiras como Alcione, Carlinhos Brown, Margareth Menezes, Mestre Bimba, Oscar da Penha, Vovô do Ilê entre outros, destacando aspectos como origem, carreira musical e contribuições culturais.
Este boletim informativo discute como os jovens compreendem o mundo e como os docentes buscam proporcionar oportunidades para lidar com o conhecimento de forma desafiadora. Dois artigos abordam a Festa de Reinado em Divinópolis e a história encontrada nos nomes das ruas de São Paulo. Há também informes sobre eventos, cursos e o blog "Festa na História!".
Danças,Festas e Músicas Brasileiras com influencias africanas Helena Santana
A MPB surgiu no período colonial a partir da mistura de vários estilos musicais como músicas populares, sons africanos, músicas européias e indígenas. O afoxé chegou com os escravos da África e significa "dança da felicidade", enquanto o samba reggae mistura vários ritmos como o afoxé e tem influência do Caribe.
Este documento fornece informações sobre a origem e história do Carnaval no Brasil e em outros países. Resume pesquisas realizadas por alunos sobre quando e como o Carnaval surgiu, como ele evoluiu ao longo do tempo no Brasil e em diferentes regiões, e como é celebrado atualmente.
Breno Marx começou a cantar sertanejo aos 12 anos na igreja e em casamentos. Ele se apresentou por vários estados brasileiros e gravou um CD/DVD em Manaus em 2011. Seu show de 2 horas mistura sertanejo universitário, forró e músicas românticas para agradar o público. Breno também realiza trabalhos sociais em hospitais e instituições de caridade nas cidades onde se apresenta.
O documento descreve diversos aspectos culturais e atrações turísticas de Salvador, como a Praça Dois de Julho, o Carnaval, a música de Ivete Sangalo, o Teatro Castro Alves, o bairro da Vitória, a Igreja Senhor do Bonfim, a capoeira e a culinária baiana.
O estudo buscou, na memória de pioneiros e nas lembranças dos que viveram o Vôlei de Praialazer
nas décadas de 1930 e1940, delinear o perfil de Tia Leah na gestão, divulgação e visibilidade do
Vôlei de Praia no Rio de Janeiro, através de entrevistas e recortes encontrados na literatura.
O documento descreve a história do Carnaval no Rio de Janeiro, desde suas origens até os dias atuais. Começou como festas populares no século 17 e foi adotando novas formas ao longo dos séculos, como Entrudo, Sociedades Carnavalescas, Cordões, Ranchos e, por fim, as Escolas de Samba surgidas nos anos 1930. Atualmente, o desfile das Escolas de Samba no Sambódromo é o principal evento do Carnaval carioca.
1. O documento fornece um resumo histórico do município de Cabo Frio no Rio de Janeiro. Começa com a pré-história da região e os povos indígenas que a habitaram há milhares de anos.
2. Detalha a chegada dos colonizadores portugueses e a origem do nome "Cabo Frio".
3. Apresenta os principais aspectos geográficos, demográficos e culturais do município ao longo do tempo, incluindo sua economia baseada na pesca
O documento descreve a origem e evolução do Carnaval no Brasil e em outros países. Começou há mais de 4 mil anos como festas religiosas no antigo Egito e em Roma, e foi introduzido no Brasil pelos portugueses no século XVII. No século XIX, o Carnaval no Rio de Janeiro evoluiu de brincadeiras de rua para bailes de máscaras e, na década de 1930, surgiram as primeiras escolas de samba. O Carnaval também é celebrado tradicionalmente em Pernambuco e
O documento descreve o Maracatu Nação Almirante do Forte, fundado em 1931 em Recife (PE). Detalha sua história, projetos, participações em eventos e oficinas realizadas como parte de seu Ponto de Cultura, incluindo percussão, dança, confecção de roupas, informática e audiovisual.
O documento descreve a história e evolução do samba no Brasil desde sua origem até os dias atuais. Começou como música de escravos e se tornou o gênero musical nacional brasileiro no início do século XX. O samba sofreu influências de diversos ritmos e se diversificou em muitos subgêneros ao longo do tempo. Atualmente é reconhecido como patrimônio cultural imaterial brasileiro.
O carnaval no Brasil tem suas raízes no período colonial, quando os escravos praticavam o entrudo nas ruas. No século XIX, a elite passou a realizar bailes enquanto o entrudo popular era reprimido. No século XX, surgiram escolas de samba e o carnaval se tornou uma atividade comercial lucrativa.
1º Encontro de Saveiros no Rio Paraguaçu - São Félix-Ba.pdfCarineArajo4
Este documento descreve o 1o Encontro de Saveiros a ser realizado nas cidades de São Félix e Cachoeira entre os dias 27 e 29 de setembro de 2019, com o objetivo de preservar a memória dos saveiros e impulsionar o turismo náutico na região. O evento contará com apresentações culturais, oficinas, concurso de saveiros e feira de artesanato.
1) A Sociedade Recreativa Cultural e Samba Embaixada Copa Lord foi fundada em 1955 e faz parte da evolução da comunidade afro-brasileira Nossa Senhora do Mont Serrat na Ilha de Santa Catarina.
2) A Embaixada Copa Lord celebra 56 anos representando a cultura afro-brasileira no carnaval de Florianópolis e contribuindo para a identidade cultural da cidade.
3) A Comunidade Mont Serrat é um quilombo de resistência fundado há mais de um século que preserva tradições cult
Este documento descreve um projeto para montar e apresentar um espetáculo sobre a Guerra da Balaiada de 1838 no Maranhão. O espetáculo combinará dança afro-brasileira, teatro e música percussiva e será apresentado por 500 estudantes e artistas em duas cidades. O objetivo é preservar a cultura e história regional e promover a autoestima dos participantes.
História da filarmônica Nossa Senhora da Conceição entre 1898 e 1915Leonardo Brum
Este documento discute as funções da Filarmônica Nossa Senhora da Conceição em Itabaiana, Sergipe entre 1898 e 1915. Na época, a banda servia como símbolo de status e poder para a elite local, além de desempenhar funções sociais e políticas, tendo fortes laços com o líder político José Sebrão de Carvalho.
PLANO DE AULA – PRIMEIRA REPÚBLICA PELO SAMBA – PRODUÇÃO DE PARÓDIAS.Tissiane Gomes
O presente plano de aula destaca os procedimentos para o processamento da aula que abordou o assunto “Primeira República”, através do samba. Na mesma, para o desenvolvimento da oficina de paródias de sambas, por meio da exibição de slides e de um vídeo didático, foi destacado o contexto histórico da formação do samba, sua origem africana e a incorporação de ritmos provindos do Nordeste do Brasil, a exemplo do coco e do Maracatu. O plano de aula foi aplicado na turma do 9° Ano “B” do Ensino Fundamental II, no turno da manhã, na Escola Estadual de Ensino Fundamental Senador Humberto Lucena, em 17 de agosto de 2017.
A edição 15 do Jornal Ipiranga destaca os principais shows e eventos culturais da Virada Cultural de São Paulo nos fins de semana de 18 e 19 de maio, incluindo apresentações de Caetano Veloso, Criolo, Anitta e Pabllo Vittar. O jornal também informa sobre a revisão do FGTS e a abertura de inscrições para o Conselho Municipal de Política Urbana.
Os três artigos e documentos analisam o desenvolvimento da indústria no Vale do Paraíba ao longo do século XX, desde a produção cafeeira até a urbanização da década de 1970. A região passou por um processo de industrialização inicial com fábricas têxteis e alimentícias, até se tornar um importante polo industrial com montadoras de veículos e empresas de tecnologia. As desigualdades regionais, no entanto, permaneceram como um desafio.
O documento discute a CEPLAC (Comissão Executiva do Plano da Lavoura Cacaueira), uma organização agrícola brasileira que comemora 60 anos. O autor descreve como a CEPLAC atualmente está em declínio em comparação com o passado, quando era mais eficiente e comprometida com os produtores de cacau.
Na minha trajetória de musico, autor e pesquisador cultural, estudei as influências do samba, descobri na congada uma proximidade interessante na formação do nosso samba de raiz, com isso criei este interessante projeto cultural, fundindo as duas vertentes.
O Carnaval teve origem no entrudo português, onde as pessoas se divertiam jogando água e farinha umas nas outras. Este espírito de liberdade permanece no Carnaval brasileiro, que foi influenciado pelas festas carnavalescas européias. No Brasil, surgiram os primeiros blocos e escolas de samba, e o Carnaval cresceu em popularidade com a ajuda das marchinhas.
O documento apresenta o enredo "Dança" do Grêmio Recreativo Escola de Samba Consulado para o carnaval de 2011. O enredo explora a história e importância da dança desde as origens na pré-história até os dias atuais, passando por diferentes estilos e ritmos ao longo dos séculos e em diversas culturas. O desfile será dividido em 4 setores e contará com alas, carros alegóricos e uma bateria de 300 componentes.
1) O documento descreve a formação e evolução do bairro de Santo Amaro no Recife, desde os primórdios como salinas no século XVI até se tornar um bairro consolidado.
2) Inicialmente o território era usado para produção de sal e foi palco de emboscadas contra os holandeses durante a conquista. Os holandeses construíram um forte nas salinas chamado de Soutpanne.
3) Após a expulsão dos holandeses, uma capela foi construída no local do forte em homenagem a Santo Amar
Este documento descreve a história e tradições do carnaval em diferentes locais. Discute as origens do carnaval na Idade Média e como se desenvolveu em locais como Paris, Rio de Janeiro e Sesimbra. Também destaca como o carnaval do Rio se tornou um grande evento nacional liderado pelas escolas de samba, enquanto o carnaval de Sesimbra mantém mais tradições locais.
O documento descreve a participação africana na formação cultural brasileira, mencionando a chegada de milhões de africanos escravizados ao Brasil, assim como as danças, rituais e tradições que trouxeram e influenciaram a cultura brasileira. Também discute a resistência dos africanos e a preservação de suas culturas e tradições no Brasil apesar da escravidão e opressão.
1. A música brasileira surgiu a partir da mistura de estilos musicais portugueses, africanos e indígenas nos séculos XVI-XVIII.
2. Nos séculos XVIII-XIX, o lundu e a modinha foram ritmos importantes, enquanto que no século XIX surgiram o choro e o maxixe.
3. No século XX, ritmos como o samba, o samba-canção, a bossa nova e a MPB se tornaram populares, enquanto estilos regionais como o maracatu, o
Semelhante a Base conceitual site_postaisvirtuais (20)
1) O documento fornece informações sobre o Maracatu Nação Almirante do Forte, incluindo sua fundação em 1931, endereço, contatos e agenda de eventos para o carnaval de 2018 com datas e locais de ensaio e desfiles.
2) A agenda inclui um ensaio de abertura em 1o de fevereiro, o desfile oficial no domingo de carnaval e o carnaval de Recife na terça-feira.
3) Contatos de mestres e coordenadores são fornecidos e todos os integrantes devem se registrar
1) O documento descreve o lançamento de um site e cartões postais do Maracatu Almirante do Forte através de um projeto chamado Parceria da Gente.
2) Foi criada uma página no site com informações sobre o Maracatu, sua história e relação com a comunidade local.
3) Foram produzidos áudios e vídeos com depoimentos de membros do Maracatu que posteriormente viraram Cartões Postais Sonoros para divulgação.
O documento apresenta 16 canções compostas por Mestre Teté para o maracatu Almirante do Forte. As letras celebram a cultura e tradições do maracatu, fazendo referências a deidades como Iansã, Oxalá e Iemanjá, e destacando a importância de Mestre Teté para a nação do maracatu Almirante do Forte.
O documento apresenta 16 composições musicais do mestre Teté, fundador do maracatu Almirante do Forte. As letras celebram a cultura e tradições do maracatu, fazendo referências a deidades como Exu, Iansã e Iemanjá, e destacando a importância do maracatu para a comunidade.
O documento é uma coleção de letras de músicas que celebram a cultura e tradições do Almirante do Forte, um grupo de maracatu de baque virado de Pernambuco. As letras falam sobre a chegada do Almirante, a religião de matriz africana, a coroação de uma líder religiosa, e a despedida do grupo após o carnaval.
O documento apresenta 16 canções tradicionais do maracatu Almirante do Forte. As músicas celebram a história e tradição do grupo, referindo-se a figuras como o Almirante, deuses como Yemanjá e estilos de dança como o baque virado.
A proposta descreve um cortejo do Maracatu Almirante do Forte com sua corte completa para mostrar os resultados das Oficinas de Cultura, incluindo percussão, dança, confecção de instrumentos, audiovisual e inclusão digital. O cortejo é composto por representantes da realeza como o Rei, Rainha e demais membros da corte, além de dançarinos que representam aspectos da cultura africana e indígena. Após o cortejo haverá uma apresentação com loas e músicas do CD produzido pelo grupo.
O documento fornece informações sobre o Maracatu Carnavalesco Almirante do Forte, fundado em 1931 no Recife. Ele lista a diretoria atual, incluindo o presidente Antonio José da Silva Neto, o vice-presidente José Antonio da Silva e o primeiro secretário Cleonildo Machado Pedrosa Filho. Também fornece sites e e-mails de contato.
O documento fornece informações sobre o Maracatu Carnavalesco Almirante do Forte, fundado em 1931 no Recife. Ele lista a diretoria atual, incluindo o presidente Antonio José da Silva Neto, o vice-presidente José Antonio da Silva e o primeiro secretário Cleonildo Machado Pedrosa Filho. Também fornece sites e e-mails de contato.
O Maracatu Almirante do Forte é uma das mais antigas agremiações carnavalescas de Pernambuco, fundada em 1931. Sua origem está ligada à tradição cultural afro-brasileira e ao sincretismo religioso entre catolicismo e religiões de matriz africana. Atualmente, o Maracatu Almirante do Forte é considerado Patrimônio Cultural Imaterial do Brasil.
O documento descreve a história e origem do Maracatu, uma manifestação cultural afro-brasileira de Pernambuco. Também resume o lançamento do primeiro álbum do Maracatu Almirante do Forte, com 81 anos de tradição, contando sua história e importância cultural. O álbum foi gravado para preservar a cultura e o trabalho desta nação para as futuras gerações.
O MARACATU ALMIRANTE DO FORTE foi fundado em 1931 na comunidade do Bongi, Recife. É composto principalmente por moradores locais e tem como cores oficiais o azul e o branco. Passou por dificuldades no início dos anos 2000, mas foi fortalecido quando pessoas de classe média passaram a colaborar, permitindo que hoje tenha oficinas comunitárias e desfile no carnaval.
Maracatus e Cavalo-Marinho são Patrimônios Culturais Imateriais do Brasil
O título foi concedido nesta quarta (3/12), na 77ª Reunião Deliberativa do Conselho Consultivo do Patrimônio Cultural, na sede do Iphan, em Brasília
Este trabalho se propõe a pensar a história dos maracatus-nação no Recife, nos anos de 1960 a 2000, imersos numa complexa luta política para estabelecer o poder de significar suas práticas culturais negras. Pensar a história dos maracatus-nação é estar atento à complexidade do processo de globalização e espetacularização da cultura popular, e de como esse processo se desdobra localmente. Nesse sentido, importa discutir as relações que os maracatuzeiros e os seus maracatus estabeleceram com os poderes públicos que normatizam o carnaval, bem como com a indústria do turismo que objetiva transformar as manifestações da cultura popular em bens culturais vendáveis. Concomitantemente, objetiva-se discutir como os folcloristas e intelectuais que promovem a “defesa” da cultura popular contra suas descaracterizações têm atuado em favor dos maracatus e na defesa dessas manifestações contra o assédio da indústria cultural que promove sua espetacularização. No entanto, esse processo não pode ser pensado sem se considerar a própria história dos maracatus, e suas relações com as comunidades de negros e negras, com o movimento negro e com o poder público. Optou-se por analisar a atuação individual dos maracatuzeiros diante do processo histórico mais global, discutindo as estratégias que estes sujeitos definiram diante de um campo cultural bastante disputado, ganhando visibilidade e legitimidade para os seus grupos.
1. MARACATU CARNAVALESCO ALMIRANTE DO FORTE
Fundado em 07 de Setembro de 1931
Estrada do Bongi, 1319 – Bongi – Recife – Pernambuco
CEP – 50830-260
CNPJ – 08.798.084/0001-62 FONE – (81) 3228.8026 (81) 9681.2150
Breve Histórico do Maracatu de Baque Virado
O Maracatu de Baque Virado é uma manifestação da cultura popular pernambucana
afro-brasileira que surgiu em meados do século XVIII. Sua origem remete a tradição
católica de realizar uma cerimônia de coroação entre os escravos trazidos da África de
um líder denominado – Rei de Congo, tal ritual era acompanhado por ritual que tinha uma
parte administrativa e outra, festiva, com teatro, música e dança.
Com o tempo, a parte administrativa foi sendo eliminada, permanecendo apenas a
musica e as danças próprias para homenagear a coroação do Rei de Congo. É público e
notório o fato que o sincretismo entre o catolicismo e as religiões de matriz africanas
foi uma estratégia de resistência utilizada pelos afrodescendentes para preservar suas
características culturais e religiosas nos tempos de opressão oficial.
No inicio do século XX ocorreu à proibição do culto religioso de matriz africana no
Brasil, qualquer manifestação nesse sentido era violentamente reprimida pelas
autoridades em todo território nacional. Neste cenário, o Maracatu de Baque Virado por
sua origem católica ficou a salvo do preconceito oficial, sendo utilizado como subterfúgio
para que os afrodescendentes continuassem a exercer sua fé, já que era proibido o toque
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2. MARACATU CARNAVALESCO ALMIRANTE DO FORTE
Fundado em 07 de Setembro de 1931
Estrada do Bongi, 1319 – Bongi – Recife – Pernambuco
CEP – 50830-260
CNPJ – 08.798.084/0001-62 FONE – (81) 3228.8026 (81) 9681.2150
dos atabaques proibido, os lideres religiosos utilizavam os ensaios abertos de suas nações
de maracatu para dar andamento a suas atividades religiosas.
Mas foi na década de 1990 que a manifestação ganhou força, o movimento mangue
beat concedeu não somente ao maracatu de baque virado, mas a diversas outras
manifestações da cultura popular pernambucana um novo status social, o que permitiu
um fortalecimento da mesma. A partir de então as nações de maracatu iniciaram o
período de reafirmação enquanto patrimônio e identidade cultural povo de Pernambuco.
Essas, entre outras características tornam o Maracatu de Baque Virado um meio
comunicação transdisciplinar com os alunos, uma vez que a aula espetáculo visa não
somente difundir a linguagem artística, mas também para disseminar os conceitos de
resistência cultural, de igualdade de gênero, de tolerância sexual e tolerância religiosa a
envolver essa manifestação cultural elevada a Patrimônio Imaterial do Brasil no ano de
2014.
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3. MARACATU CARNAVALESCO ALMIRANTE DO FORTE
Fundado em 07 de Setembro de 1931
Estrada do Bongi, 1319 – Bongi – Recife – Pernambuco
CEP – 50830-260
CNPJ – 08.798.084/0001-62 FONE – (81) 3228.8026 (81) 9681.2150
História do Almirante do Forte
A Nação Maracatu Almirante do Forte, uma das mais antigas em atividade no estado de
Pernambuco, fundada em 1931, é uma agremiação carnavalesca que está sediada na
comunidade do Bongi, zona oeste do Recife-PE, que em setembro de 2014, completou 83
anos de atividade.
Seus fundadores, Severino Grosso e Mane Grosso oriundos de Carpina (município da zona
da mata norte de Pernambuco) inicialmente brincaram no Maracatu Rural Cruzeiro do
Forte (Baque Solto). Em 1931 se tornaram dissidentes e resolveram criar outro maracatu
de, e para dar o novo nome foram a Capitania dos Portos de Recife, e escolheram
“ALMIRANTE” graças ao navio com o mesmo nome, que estava atracado naquele momento.
Foi criado assim o Maracatu de Baque Solto Almirante do Forte, com sede na Avenida do
Forte-Recife PE, tendo seu primeiro presidente o Sr. Antônio José da Silva. Anos depois
foi para as mãos da sua irmã a Sra. Janaina, e sua sede transferida para a Rua da Bacia. A
história se repetiu e o Maracatu volta para o controle do Sr. Antônio José da Silva, assim
como sua sede volta a ser na Estrada do Bongi, 1931, onde se encontra ate os dias atuais.
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4. MARACATU CARNAVALESCO ALMIRANTE DO FORTE
Fundado em 07 de Setembro de 1931
Estrada do Bongi, 1319 – Bongi – Recife – Pernambuco
CEP – 50830-260
CNPJ – 08.798.084/0001-62 FONE – (81) 3228.8026 (81) 9681.2150
Mas a história do Maracatu Almirante do Forte, tem um aspecto peculiar, quando sua
calunga foi batizada no rito Nagô com o nome de Dona Menininha e com isso o Maracatu
passou a ser “Nação”, seguindo o rito Nagô e passando de baque solto para Baque Virado
em 1970. Hoje o MARACATU NAÇÃO ALMIRANTE DO FORTE, é uma Nação Nagô,
tendo a mais antiga dama de paço viva a Sra. Josefa Maria da Silva (1910), mãe do atual
presidente Mestre Teté.
Bibliografia
• ALBUQUERQUE, Aline Valentim. As nações de maracatu de Recife e o maracatu do
Rio. Algumas reflexões sobre tradição, ressignificação e mediação cultural. Rio de
Janeiro: UERJ, dissertação de mestrado em Ciências Sociais, 2005.
• PEIXE, César Guerra. A influência africana na música do Brasil. In: MOTTA,
Roberto (org.) Os afro-brasileiros. Anais do III Congresso Afro-Brasileiro. Recife:
Massangana, 1985, pp. 89-104.
• PEIXE, Guerra. Maracatus do Recife. Recife, Prefeitura da Cidade do Recife/
Irmãos Vitale, 1980, 2ªedição. [1955].
• PEIXE, Guerra. Origem político religiosa do maracatu. Notícias de Hoje, São Paulo,
20/10/1957.
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5. MARACATU CARNAVALESCO ALMIRANTE DO FORTE
Fundado em 07 de Setembro de 1931
Estrada do Bongi, 1319 – Bongi – Recife – Pernambuco
CEP – 50830-260
CNPJ – 08.798.084/0001-62 FONE – (81) 3228.8026 (81) 9681.2150
• REAL, Katarina. Eudes : o rei do maracatu. Recife: Fundação Joaquim Nabuco,
Editora Massangana, 2001.
• REAL, Katarina. O folclore no carnaval do Recife. Recife, Fundação Joaquim Nabuco
- Ed. Massangana, 1990, 2ª ed. [1966].
• SANTOS, Climério de Oliveira; RESENDE, Tarcísio Soares. Batuque book
maracatu: baque virado e baque solto. Recife, 2005. 154 p., il. (Coleção
Batuque Book - Pernambuco, v.1).
• SETTE, Mário. Maxambombas e maracatus. Recife, Livraria Universal, 1981 [1938],
4ª edição aumentada.
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6. MARACATU CARNAVALESCO ALMIRANTE DO FORTE
Fundado em 07 de Setembro de 1931
Estrada do Bongi, 1319 – Bongi – Recife – Pernambuco
CEP – 50830-260
CNPJ – 08.798.084/0001-62 FONE – (81) 3228.8026 (81) 9681.2150
• REAL, Katarina. Eudes : o rei do maracatu. Recife: Fundação Joaquim Nabuco,
Editora Massangana, 2001.
• REAL, Katarina. O folclore no carnaval do Recife. Recife, Fundação Joaquim Nabuco
- Ed. Massangana, 1990, 2ª ed. [1966].
• SANTOS, Climério de Oliveira; RESENDE, Tarcísio Soares. Batuque book
maracatu: baque virado e baque solto. Recife, 2005. 154 p., il. (Coleção
Batuque Book - Pernambuco, v.1).
• SETTE, Mário. Maxambombas e maracatus. Recife, Livraria Universal, 1981 [1938],
4ª edição aumentada.
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