O documento discute a crítica de Wendy Brown à ascensão do neoliberalismo e sua relação com a democracia e a justiça social, ressaltando a importância da igualdade política. Ele contrasta as perspectivas de Hannah Arendt e Friedrich Hayek sobre o 'social', com Arendt argumentando que a modernidade prejudica a liberdade ao priorizar preocupações sociais, enquanto Hayek vê o 'social' como uma ficção que legitima um estado invasivo. A crítica comum de ambos alerta para a desintegração do 'social' sob o neoliberalismo e a necessidade de um espaço público vibrante que preserve a ação política e a liberdade individual.

1. A SOCIEDADE
DEVE SER
DESMANTELADA
WENDY BROWN
EM: NAS RUÍNAS DO
NEOLIBERALISMO
A ASCENSÃO DA POLÍTICA ANTIDEMOCRÁTICA
NO OCIDENTE
MARIA DA NATIVIDADE
DANIELA MATIAS
MARIA DE JESUS
FRANCISCA ALINE

2. DEMOCRACIA, IGUALDADE E
O SOCIAL

3. Democracia
A palavra “democracia”deriva de termos
gregos antigos demos (o povo) e kratas
(poder ou governar).

4. a isegoria : direito igual de cada cidadão de
falar e ser ouvido pela assembleia em
assuntos de política pública;
a isonomia : igualdade sob a lei;
a isopoliteia : votos igualmente ponderados
e igual, oportunidade de assumir cargos
políticos
Três pilares da democracia

5. “As diferenças de poder em um povo
democrata não devem ser tão grandes que
possam ser exercidas como violência, e
ninguém pode ser tão rico que possa
comprar ouro e nem tão pobre que seja
obrigado a se vender”

6. Igualdade política
A igualdade política é a base da
democracia. Somente a igualdade
política assegura que a composição e o
exercício do poder político sejam
autorizados pelo todo e sejam de
responsabilidade do todo.

7. O Social
E
É o local em que cidadãos de origens e
recursos amplamente desiguais são
potencialmente reunidos e pensados
comoum conjunto.
A justiça social é tudo que se põe entre
manter a promessa (sempre não cumprida)
da democracia e o abandono generalizado
dessa promessa.

8. A SOCIEDADE DEVE SER
DESMANTELADA

9. A preocupação com o social é a
assinatura de todas as tentativas
mal concebidas de controle da
existência coletiva , o símbolo
tirania . Hayek considerava a "
sociedade" uma " frase
improvisada " , a nova idade a qual
nós queixamos [...] Se não
satisfazer as se não fazer as
expectativas que as criou ". Ele
considera a própria noção de social
falsa e perigosa , sem sentido e oca
, destrutiva e desonesta , uma
De todos os
intelectuais neoliberais
, foi Friederich Hayek ,
quem criticou de forma
mais sistemática a
noção social e de
sociedade e ofereceu a
crítica mais sólida da
social - democracia.

10. O resultado da criação humana deliberada tanto personificação
como o animismo geram ilusão de que certas coisas são
valiosas para a sociedade e devem ser
de forma todas pelo estado ( legitimando seu alcance estendido
e poder coercitivo ). Coisas que só podem ser valorizadas por
indivíduos ou grupos . Personificação e anismismo também
levam a crença de que a sociedade e mais do que os efeitos de
processos espontâneos e que pode portanto ser manipulada ou
mobilizada com um todo ; está e a base totalitarismo . Acima de
tudo a , personificação e o animismo falsos caracterizam
erroneamente a sociedade com uma palco de justiça .

11. Tanto o mercado quanto a tradição normal geram uma ordem
dinâmica , e não dependem da coerção ou punição estatais .
Tanto o mercado quanto a tradição moral geram uma ordem
dinâmica e não estática , e criam novos " poderes humanos que
de outra forma não existiram" . Ambos propagam uma conduta
propícia (felicitous) em grandes populações sem depender dos
excessos da intenção humana ou das falacias da razão humana
e sem empregar os poderes do estado. O mercado e a moral
para Hayek também revelam a verdadeira natureza da justiça e
sua preocupação exclusiva com a conduta e não efeitos ou
resultados .

12. Escorando os
indivíduos e famílias
contra a força do
capitalismo que os
ameaçam .
Politicamente envolve o desmantelo ou
privatização do estado seguridade social
educação , parques , saúde e serviços de
todos os tipos . Legalmente , envolve o
manejo de reivindicações de liberdade
para contestar a igualdade e o secularismo
, bem como proteções ambientais de
saúde de segurança , laborais e o
consumidor. Eticamente envolve a
contestação da justiça social por meio da
autoridade natural a valores tradicionais e
culturalmente implica uma versão do que
os ordoliberais chamam de "

13. HAYEK HOJE: A LIBERDADE E
O SOCIAL

14. As críticas de Hayek à justiça social, hoje em dia tornou-se o senso
comum de um conservadorismo neoliberal robusto.
Em 2018 o secretário norte -americano de Habitação recusou -se
a aplicar a Lei de Moradia Justa de 1968, condenando-a como
“engenharia social”
Primeiro ministro canadense Justin Trudeau também foi repreendido
por praticar “engenharia social", neste caso por exigir que a policia e
os militares eliminassem os obstáculos ao alistamento de mulheres e
que os órgãos governamentais usassem linguagem neutra em termos
de gênero para lidar com seus clientes.

15. FONTE: BBC News
Brasil

16. Quando a racionalidade neoliberal tem êxito em fazer
desaparecer os poderes sociais, as reivindicações críticas
enraizadas neles não são nada mais do que as lamúrias
infundadas de "flocos de neve". Ao mesmo tempo, a
redução neoliberal do cerceamento de liberdade à coerção
põe os princípios (e as leis decorrentes deles) de igualdade
e inclusão como tirania do politicamente correto.

17. ASCENSÃO DA RAZÃO NEOLIBERAL /O ATAQUE AO SOCIAL
Se não existe tal coisa como a sociedade, mas
apenas indivíduos e famílias orientados pelo
mercado e pela moral, então não existe tal coisa
como um poder social que gera hierarquias
exclusão e violências, tampouco há subjetividade
nas condições de classe, gênero ou raça .

18. ASCENSÃO DA RAZÃO NEOLIBERAL /O ATAQUE AO SOCIAL
Essa liberdade não supera simplesmente outros princípios
políticos ; ela é tudo que existe.
Enquanto a esquerda luta para articular os vários poderes que
geram sujeitos socias construídos e posicionados de modos
diferentes, a direita esmaga essa luta com um discurso que reduz
a liberdade á censura e á coerção.

19. FONTE:

20. Hannah Arendt (1906-1975) foi uma filósofa e teórica
política alemã de origem judaica, conhecida por suas obras
influentes sobre totalitarismo, autoridade, liberdade e a
natureza do poder. Seu trabalho se destaca por explorar as
condições que possibilitam o surgimento de regimes
totalitários e a crise da modernidade.
HANNAH ARENDT NÃO AJUDOU:
Hannah Arendt é uma das figuras mais influentes na
crítica ao conceito de sociedade moderna. Suas ideias se
destacam no campo da teoria política, especialmente em
relação ao impacto do "social" na liberdade e na ação
pública.

21. ARENDT
X
HAYEK
Hannah Arendt: Acredita que a
modernidade inchou o conceito
de "social", destruindo a
liberdade e a ação pública.
Friedrich Hayek: Considera o "social"
uma ficção que alimenta um estado
invasivo, prejudicando a liberdade
individual e a ordem espontânea.

22. “Vivemos em tempos neohayekianos,
e nunca vivemos em arendtianos”

23. • Arendt critica a ascensão do social na
modernidade em seu livro "A Condição Humana".
• Para ela, o social reduz a política a preocupações
com o bem-estar, transformando humanos em
trabalhadores e consumidores, em vez de seres
livres.

24. A Revolução Americana
X
Francesa
Arendt argumenta que a
Revolução Americana
manteve seu foco na
emancipação
contrário da Revolução Francesa,
que foi destruída pela demanda por
necessidades básicas, levando ao
Terror.

25. Para Arendt, a
modernidade, ao
valorizar o social,
prejudica a liberdade e a
ação pública. Ela vê a
sociedade como teatro de
produção e bem-estar, em
vez de ação e
imortalidade.
Crítica ao Social por Arendt

27. • Arendt e Hayek compartilham a convicção
de que o social invadiu a vida política
moderna, tomando o indivíduo e a
liberdade. Ambos veem a necessidade de
derrotar o social para restaurar a
liberdade.

28. • A desintegração do social sob o neoliberalismo
altera nossas concepções de espaço e
ordenamento humano.
• O social é crucial para a igualdade política e a
democracia, mas está desaparecendo dos
discursos contemporâneos.

29. • A crítica de Arendt ao social destaca a importância de um
espaço público vibrante e livre. A sociedade moderna precisa
equilibrar as demandas de bem-estar com a preservação da
liberdade e da ação política.

30. BROWN, Wendy. Nas ruínas do neoliberalismo: a
ascensão da política antidemocrática no ocidente. São
Paulo: Editora Filosófica Politéia, 2019.
REFERÊNCIAS:
https://www.bbc.com/portuguese/
internacional-37920213
https://www.comciencia.br/defesa-da-
liberdade-de-expressao-virou-bandeira-da-
extrema-direita/