Este documento apresenta um resumo do sermão 58 de John Wesley sobre a predestinação. Wesley discute a ordem em que Deus opera na salvação dos homens: 1) A presciência de Deus, onde Ele prevê aqueles que crerão; 2) A predestinação, onde Ele decreta que os crentes serão salvos; 3) O chamado, onde Ele chama os predestinados exterior e interiormente; 4) A justificação, onde os chamados são tornados justos; 5) A glorificação, onde os justificados recebem o reino
1. O documento discute a doutrina da predestinação e como ela afeta a graça livre, a santidade e a felicidade cristã.
2. A predestinação é rejeitada porque torna a pregação vã e tende a destruir a santidade, humildade, amor e conforto religioso.
3. A graça de Deus é livre para todos e não depende de mérito humano.
1) O documento discute a doutrina da predestinação divina, afirmando que Deus elegeu e predestinou alguns indivíduos à salvação baseado em seu amor e propósito, não em suas obras ou méritos.
2) A predestinação promove humildade, não arrogância, e segurança, não ansiedade, ao mesmo tempo em que mantém a responsabilidade humana.
3) Deus predestinou os crentes a serem conformes à imagem de Cristo, culminando na glorificação final.
O Acordo de Salvação pela Graça com Andar em Boas ObrasSilvio Dutra
Exposição do tema a partir do seguinte texto bíblico: “Não de obras, para que ninguém se glorie. Porque somos feitura sua, criados em Cristo Jesus para boas obras, as quais Deus preparou de antemão para que andássemos nelas;” (Efésios 2: 9, 10).
O documento discute a importância de seguir Cristo acima de todas as outras questões. A resposta de Jesus a Pedro foi que seu dever era seguir a Cristo, não se preocupar com os deveres dos outros. Da mesma forma, devemos obedecer ao chamado de Cristo para "seguir-me" em vez de nos distrairmos com dúvidas teológicas ou discrepâncias percebidas entre ciência e fé.
Mais do que uma interpretação do texto de João 21.22, temos uma exposição importante sobre a forma pela qual importa seguir a Jesus. "Respondeu-lhe Jesus: Se eu quiser que ele fique até que eu venha, que tens tu com isso? Segue-me tu." (João 21:22)
Uma Humilde Investigação e Perspectiva da infinita Sabedoria de Deus, na Cons...Silvio Dutra
Como a sabedoria de Deus se manifestou na constituição da natureza humana de Cristo para que a glória da Sua justiça fosse vindicada, e Ele fosse honrado muito mais do que pela desonra de nossa natureza pecaminosa, e também para que fôssemos libertados e restaurados de nossa condição caída.
Este documento discute a importância da comunhão diária com Deus. Ele enfatiza que os ministros de Deus devem servir como vigias espirituais para guiar o povo de Deus e alertá-los sobre perigos, e que devem fazer isso de forma fiel e dedicada, não por recompensa mas por dever. O documento também encoraja todos os cristãos a buscarem Deus diariamente através da oração e do estudo bíblico.
Este documento discute a doutrina cristã da Santíssima Trindade. Em 3 frases:
1) Afirma que embora existam muitas opiniões sobre a Trindade, acreditar nela não requer compreender todos os mistérios envolvidos.
2) Defende a autenticidade do texto bíblico sobre a Trindade, citando evidências de que ele estava presente desde os primeiros escritos cristãos.
3) Argumenta que embora não compreendamos totalmente fenômenos naturais como a luz ou o ar
1. O documento discute a doutrina da predestinação e como ela afeta a graça livre, a santidade e a felicidade cristã.
2. A predestinação é rejeitada porque torna a pregação vã e tende a destruir a santidade, humildade, amor e conforto religioso.
3. A graça de Deus é livre para todos e não depende de mérito humano.
1) O documento discute a doutrina da predestinação divina, afirmando que Deus elegeu e predestinou alguns indivíduos à salvação baseado em seu amor e propósito, não em suas obras ou méritos.
2) A predestinação promove humildade, não arrogância, e segurança, não ansiedade, ao mesmo tempo em que mantém a responsabilidade humana.
3) Deus predestinou os crentes a serem conformes à imagem de Cristo, culminando na glorificação final.
O Acordo de Salvação pela Graça com Andar em Boas ObrasSilvio Dutra
Exposição do tema a partir do seguinte texto bíblico: “Não de obras, para que ninguém se glorie. Porque somos feitura sua, criados em Cristo Jesus para boas obras, as quais Deus preparou de antemão para que andássemos nelas;” (Efésios 2: 9, 10).
O documento discute a importância de seguir Cristo acima de todas as outras questões. A resposta de Jesus a Pedro foi que seu dever era seguir a Cristo, não se preocupar com os deveres dos outros. Da mesma forma, devemos obedecer ao chamado de Cristo para "seguir-me" em vez de nos distrairmos com dúvidas teológicas ou discrepâncias percebidas entre ciência e fé.
Mais do que uma interpretação do texto de João 21.22, temos uma exposição importante sobre a forma pela qual importa seguir a Jesus. "Respondeu-lhe Jesus: Se eu quiser que ele fique até que eu venha, que tens tu com isso? Segue-me tu." (João 21:22)
Uma Humilde Investigação e Perspectiva da infinita Sabedoria de Deus, na Cons...Silvio Dutra
Como a sabedoria de Deus se manifestou na constituição da natureza humana de Cristo para que a glória da Sua justiça fosse vindicada, e Ele fosse honrado muito mais do que pela desonra de nossa natureza pecaminosa, e também para que fôssemos libertados e restaurados de nossa condição caída.
Este documento discute a importância da comunhão diária com Deus. Ele enfatiza que os ministros de Deus devem servir como vigias espirituais para guiar o povo de Deus e alertá-los sobre perigos, e que devem fazer isso de forma fiel e dedicada, não por recompensa mas por dever. O documento também encoraja todos os cristãos a buscarem Deus diariamente através da oração e do estudo bíblico.
Este documento discute a doutrina cristã da Santíssima Trindade. Em 3 frases:
1) Afirma que embora existam muitas opiniões sobre a Trindade, acreditar nela não requer compreender todos os mistérios envolvidos.
2) Defende a autenticidade do texto bíblico sobre a Trindade, citando evidências de que ele estava presente desde os primeiros escritos cristãos.
3) Argumenta que embora não compreendamos totalmente fenômenos naturais como a luz ou o ar
O documento discute as marcas de alguém que nasceu novamente ou nasceu do Espírito de acordo com as Escrituras. Ele lista sete marcas: 1) fé viva, 2) poder sobre o pecado, 3) paz, 4) esperança viva, 5) santidade, 6) amor fraterno e 7) obediência aos mandamentos de Deus. O documento argumenta que essas marcas distinguem os filhos de Deus dos filhos do diabo.
1) O documento discute os privilégios de ser um filho de Deus, incluindo ser nascido de novo pelo Espírito Santo. Isso implica ter fé viva em Cristo, poder sobre o pecado, e paz com Deus.
2) Outras marcas de ser nascido de Deus incluem ter esperança viva em Deus e o testemunho do Espírito Santo de que somos filhos de Deus.
3) O documento argumenta que ser nascido de Deus significa não pecar, e que aqueles que permanecem em
1) O documento discute os sinais de alguém que nasceu de Deus, incluindo fé viva, poder sobre o pecado e paz interior.
2) Outras marcas incluem esperança viva em Deus e o Espírito Santo testificando que somos filhos de Deus.
3) A fé verdadeira implica renunciar a si mesmo e confiar totalmente em Cristo para a salvação, não em obras próprias.
O documento discute a interpretação correta da profecia de Daniel 11 sobre o Rei do Norte. Afirma que os pioneiros adventistas mantinham a visão de que o Rei do Norte era literalmente um rei ou nação, ao contrário da interpretação atual de que se refere ao papado. Defende que entender corretamente esta profecia é crucial para estar preparado para os eventos finais.
1) O documento discute vários usos da palavra "nunca" na Bíblia, incluindo promessas de Deus e advertências sobre a falsa segurança.
2) É destacado que Cristo falava de forma única e sem igual, diferente de qualquer outro homem.
3) A segurança eterna dos crentes é assegurada porque Cristo lhes deu vida eterna e os preservará, mantendo-os em Sua mão poderosa.
As batalhas espirituais finais - parte 8Silvio Dutra
O documento discute as batalhas espirituais finais na vida cristã, incluindo a necessidade de mortificar o pecado através da graça de Deus e viver de acordo com os mandamentos divinos. Também alerta sobre os tempos difíceis que se aproximam, quando a iniquidade aumentará sob o domínio do Anticristo, tornando mais desafiador para os crentes permanecerem firmes na fé.
1. Deus coloca a benção e a maldição diante de nós todos os dias para que possamos escolher livremente entre elas.
2. Fomos criados à imagem de Deus e recebemos o livre arbítrio para servir a Deus por escolha própria e não por obrigação.
3. Deus nos mostra Sua graça diariamente para que possamos revelá-La a toda humanidade.
Este documento discute o significado de Romanos 8:28-30. Resume que:
1) Os versículos 29-30 fornecem o fundamento para a promessa do versículo 28 de que todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus.
2) "Os que conheceu de antemão" significa aqueles que Deus escolheu por Sua eleição, não com base em fé futura.
3) O objetivo da predestinação em relação ao nosso bem é que sejamos conformes à imagem de Cristo
Este documento discute a carta aos Hebreus no Novo Testamento:
1) A carta exorta os cristãos a permanecerem firmes na fé em tempos de apostasia.
2) Ela ensina sobre a superioridade de Cristo em relação aos anjos, Moisés e outros.
3) A carta usa o tema do progresso espiritual para encorajar os cristãos a avançarem em sua relação com Deus.
A fé pela qual somos salvos é uma fé no sangue de Cristo e em seus méritos, não apenas um reconhecimento intelectual. Por esta fé, somos salvos da culpa e do poder do pecado no presente, não apenas no futuro. Somos libertos do medo e do pecado reinante, pois o que é nascido de Deus por fé não peca.
- O documento discute a resposta de Jesus à pergunta "São poucos os que são salvos?" (Lucas 13:22-30). Jesus respondeu: "Esforçai-vos por entrar pela porta estreita, pois eu vos digo que muitos procurarão entrar e não poderão".
- O autor argumenta que muitas pessoas discutem a questão da salvação de forma leviana, em vez de buscar entender o que Deus diz na Bíblia. A resposta definitiva é a que Jesus deu no Evangelho.
- O esforço para alcançar a salvação
1) O documento apresenta os estudos da doutrina cristã de Deus, destacando que são compilados da literatura evangélica e não são criação própria. 2) Reconhece que a linha mestra dos estudos não será aprovada por todas as correntes do cristianismo, mas que o conteúdo está de acordo com a Palavra de Deus. 3) Define Deus como um ser espiritual, pessoal e perfeitamente bom que cria, sustenta e dirige todas as coisas com amor santo.
1) O documento discute a obra de Deus, que é formar o Corpo de Cristo, não salvar almas.
2) A tarefa da Igreja é o aperfeiçoamento dos santos através de apóstolos, profetas e outros, para edificar o Corpo de Cristo.
3) A obra de Deus só pode ser feita pela Igreja como um todo, não por grupos ou missões independentes.
1) O documento discute a obra de Deus, que é formar o Corpo de Cristo, não salvar almas.
2) A tarefa da Igreja é o aperfeiçoamento dos santos através de apóstolos, profetas e outros, para edificar o Corpo de Cristo.
3) A obra de Deus só pode ser feita pela Igreja como um todo, não por grupos ou missões independentes.
Este documento é um sermão de Charles Wesley exortando os que "dormem" espiritualmente a despertarem. Ele descreve aqueles que dormem como pecadores satisfeitos em seu estado de queda, ignorantes de sua condição espiritual e da necessidade de salvação. Exorta esses adormecidos a acordarem e se erguerem dos mortos espirituais por meio da fé em Cristo, que iluminará suas almas.
Este documento é um sermão de Charles Wesley exortando os pecadores adormecidos a despertarem de seu estado espiritual de morte. Ele descreve aqueles que dormem como aqueles satisfeitos em seus pecados, ignorantes de sua condição espiritual e incapazes de perceber coisas espirituais. Ele os exorta a despertarem e se erguerem de entre os mortos, prometendo que Cristo os iluminará.
O que é a salvação pela Graça de Deus - John OwenSilvio Dutra
A relação existente entre a graça e as obras. Quais são as obras referidas pelo apóstolo Paulo no texto de Efésios 2.8-10? Como elas não interferem para a justificação que é mediante a fé?
O documento discute como Lucas, ao escrever seu evangelho, enfatizou a importância da fé na salvação de forma mais proeminente do que os outros evangelhos. Isso pode ser devido à influência do apóstolo Paulo, que pregava fortemente a doutrina da justificação pela fé. O autor argumenta que quando Jesus diz "Tua fé te salvou", Ele está declarando a verdade inquestionável de que a fé é o meio pelo qual Deus concede Sua graça e salvação.
1) O documento discute a importância de pregar a cruz de Cristo de forma eficaz, capaz de transmitir vida espiritual aos ouvintes.
2) Muitos pregam a cruz com eloqüência, mas sem o poder do Espírito Santo, de modo que os ouvintes não são transformados.
3) É necessário pregar a cruz como Paulo, em fraqueza, temor e tremor, mas com demonstração do Espírito e poder, de modo que a vida de Cristo possa fluir aos corações.
1. A regeneração é necessária devido à degeneração espiritual causada pela queda de Adão, que deixou todos os homens alienados da vida e santidade divinas e incapazes de fazer o bem.
2. Existem apenas dois estados espirituais: vida ou morte, justiça ou pecado. Todos nascem no estado de morte e pecado.
3. A regeneração é necessária para libertar o homem do poder e presença do pecado e torná-lo apto para o céu.
O documento discute as marcas de alguém que nasceu novamente ou nasceu do Espírito de acordo com as Escrituras. Ele lista sete marcas: 1) fé viva, 2) poder sobre o pecado, 3) paz, 4) esperança viva, 5) santidade, 6) amor fraterno e 7) obediência aos mandamentos de Deus. O documento argumenta que essas marcas distinguem os filhos de Deus dos filhos do diabo.
1) O documento discute os privilégios de ser um filho de Deus, incluindo ser nascido de novo pelo Espírito Santo. Isso implica ter fé viva em Cristo, poder sobre o pecado, e paz com Deus.
2) Outras marcas de ser nascido de Deus incluem ter esperança viva em Deus e o testemunho do Espírito Santo de que somos filhos de Deus.
3) O documento argumenta que ser nascido de Deus significa não pecar, e que aqueles que permanecem em
1) O documento discute os sinais de alguém que nasceu de Deus, incluindo fé viva, poder sobre o pecado e paz interior.
2) Outras marcas incluem esperança viva em Deus e o Espírito Santo testificando que somos filhos de Deus.
3) A fé verdadeira implica renunciar a si mesmo e confiar totalmente em Cristo para a salvação, não em obras próprias.
O documento discute a interpretação correta da profecia de Daniel 11 sobre o Rei do Norte. Afirma que os pioneiros adventistas mantinham a visão de que o Rei do Norte era literalmente um rei ou nação, ao contrário da interpretação atual de que se refere ao papado. Defende que entender corretamente esta profecia é crucial para estar preparado para os eventos finais.
1) O documento discute vários usos da palavra "nunca" na Bíblia, incluindo promessas de Deus e advertências sobre a falsa segurança.
2) É destacado que Cristo falava de forma única e sem igual, diferente de qualquer outro homem.
3) A segurança eterna dos crentes é assegurada porque Cristo lhes deu vida eterna e os preservará, mantendo-os em Sua mão poderosa.
As batalhas espirituais finais - parte 8Silvio Dutra
O documento discute as batalhas espirituais finais na vida cristã, incluindo a necessidade de mortificar o pecado através da graça de Deus e viver de acordo com os mandamentos divinos. Também alerta sobre os tempos difíceis que se aproximam, quando a iniquidade aumentará sob o domínio do Anticristo, tornando mais desafiador para os crentes permanecerem firmes na fé.
1. Deus coloca a benção e a maldição diante de nós todos os dias para que possamos escolher livremente entre elas.
2. Fomos criados à imagem de Deus e recebemos o livre arbítrio para servir a Deus por escolha própria e não por obrigação.
3. Deus nos mostra Sua graça diariamente para que possamos revelá-La a toda humanidade.
Este documento discute o significado de Romanos 8:28-30. Resume que:
1) Os versículos 29-30 fornecem o fundamento para a promessa do versículo 28 de que todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus.
2) "Os que conheceu de antemão" significa aqueles que Deus escolheu por Sua eleição, não com base em fé futura.
3) O objetivo da predestinação em relação ao nosso bem é que sejamos conformes à imagem de Cristo
Este documento discute a carta aos Hebreus no Novo Testamento:
1) A carta exorta os cristãos a permanecerem firmes na fé em tempos de apostasia.
2) Ela ensina sobre a superioridade de Cristo em relação aos anjos, Moisés e outros.
3) A carta usa o tema do progresso espiritual para encorajar os cristãos a avançarem em sua relação com Deus.
A fé pela qual somos salvos é uma fé no sangue de Cristo e em seus méritos, não apenas um reconhecimento intelectual. Por esta fé, somos salvos da culpa e do poder do pecado no presente, não apenas no futuro. Somos libertos do medo e do pecado reinante, pois o que é nascido de Deus por fé não peca.
- O documento discute a resposta de Jesus à pergunta "São poucos os que são salvos?" (Lucas 13:22-30). Jesus respondeu: "Esforçai-vos por entrar pela porta estreita, pois eu vos digo que muitos procurarão entrar e não poderão".
- O autor argumenta que muitas pessoas discutem a questão da salvação de forma leviana, em vez de buscar entender o que Deus diz na Bíblia. A resposta definitiva é a que Jesus deu no Evangelho.
- O esforço para alcançar a salvação
1) O documento apresenta os estudos da doutrina cristã de Deus, destacando que são compilados da literatura evangélica e não são criação própria. 2) Reconhece que a linha mestra dos estudos não será aprovada por todas as correntes do cristianismo, mas que o conteúdo está de acordo com a Palavra de Deus. 3) Define Deus como um ser espiritual, pessoal e perfeitamente bom que cria, sustenta e dirige todas as coisas com amor santo.
1) O documento discute a obra de Deus, que é formar o Corpo de Cristo, não salvar almas.
2) A tarefa da Igreja é o aperfeiçoamento dos santos através de apóstolos, profetas e outros, para edificar o Corpo de Cristo.
3) A obra de Deus só pode ser feita pela Igreja como um todo, não por grupos ou missões independentes.
1) O documento discute a obra de Deus, que é formar o Corpo de Cristo, não salvar almas.
2) A tarefa da Igreja é o aperfeiçoamento dos santos através de apóstolos, profetas e outros, para edificar o Corpo de Cristo.
3) A obra de Deus só pode ser feita pela Igreja como um todo, não por grupos ou missões independentes.
Este documento é um sermão de Charles Wesley exortando os que "dormem" espiritualmente a despertarem. Ele descreve aqueles que dormem como pecadores satisfeitos em seu estado de queda, ignorantes de sua condição espiritual e da necessidade de salvação. Exorta esses adormecidos a acordarem e se erguerem dos mortos espirituais por meio da fé em Cristo, que iluminará suas almas.
Este documento é um sermão de Charles Wesley exortando os pecadores adormecidos a despertarem de seu estado espiritual de morte. Ele descreve aqueles que dormem como aqueles satisfeitos em seus pecados, ignorantes de sua condição espiritual e incapazes de perceber coisas espirituais. Ele os exorta a despertarem e se erguerem de entre os mortos, prometendo que Cristo os iluminará.
O que é a salvação pela Graça de Deus - John OwenSilvio Dutra
A relação existente entre a graça e as obras. Quais são as obras referidas pelo apóstolo Paulo no texto de Efésios 2.8-10? Como elas não interferem para a justificação que é mediante a fé?
O documento discute como Lucas, ao escrever seu evangelho, enfatizou a importância da fé na salvação de forma mais proeminente do que os outros evangelhos. Isso pode ser devido à influência do apóstolo Paulo, que pregava fortemente a doutrina da justificação pela fé. O autor argumenta que quando Jesus diz "Tua fé te salvou", Ele está declarando a verdade inquestionável de que a fé é o meio pelo qual Deus concede Sua graça e salvação.
1) O documento discute a importância de pregar a cruz de Cristo de forma eficaz, capaz de transmitir vida espiritual aos ouvintes.
2) Muitos pregam a cruz com eloqüência, mas sem o poder do Espírito Santo, de modo que os ouvintes não são transformados.
3) É necessário pregar a cruz como Paulo, em fraqueza, temor e tremor, mas com demonstração do Espírito e poder, de modo que a vida de Cristo possa fluir aos corações.
1. A regeneração é necessária devido à degeneração espiritual causada pela queda de Adão, que deixou todos os homens alienados da vida e santidade divinas e incapazes de fazer o bem.
2. Existem apenas dois estados espirituais: vida ou morte, justiça ou pecado. Todos nascem no estado de morte e pecado.
3. A regeneração é necessária para libertar o homem do poder e presença do pecado e torná-lo apto para o céu.
Semelhante a A Predestinação - Jhon Wesley.pdf (20)
PROFECIAS DE NOSTRADAMUS SÃO BÍBLICAS_.pdfNelson Pereira
As profecias bíblicas somente são fantasias para os analfabetos bíblicos e descrentes. A Escatologia é uma doutrina central das Escrituras que anunciam a Primeira Vinda no AT e o NT a Segunda.
Eu tomei conhecimento do livro DIDÁTICA MAGNA quando estava fazendo licenciatura em História e tínhamos que adquirir conhecimentos sobre métodos de ensinos. Não adianta conhecer história e não ter métodos didáticos para transmitir estes conhecimentos aos alunos. Neste contexto conheci Comenius e fiquei encantado com este livro. Estamos falando de um livro de séculos atrás e que revolucionou a metodologia escolar. Imagine que a educação era algo somente destinada a poucas pessoas, em geral homens, ricos, e os privilegiados. Comenius ficaria famoso e lembrado para sempre como aquele educador que tinha como lema: “ensinar tudo, para todos.” Sua missão neste mundo foi fantástica: Ele entrou em contato com vários príncipes protestantes da Europa e passou a criar um novo modelo de escola que depois se alastrou para o mundo inteiro. Comenius é um orgulho do cristianismo, porque ele era um fervoroso pastor protestante da Morávia e sua missão principal era anunciar Jesus ao mundo e ele sabia que patrocinar a educação a todas as pessoas iria levar a humanidade a outro patamar. Quem estuda a história da educação, vai se defrontar com as ideias de Comenius e como nós chegamos no século XXI em que boa parte da humanidade sabe ler e escrever graças em parte a um trabalho feito por Comenius há vários séculos atrás. Até hoje sua influencia pedagógica é grande e eu tenho a honra de republicar seu livro DIDÁTICA MAGNA com comentários. Comenius ainda foi um dos líderes do movimento enciclopédico que tentava sintetizar todo o conhecimento humano em Enciclopédias. Hoje as enciclopédias é uma realidade.
Lição 11 - A Realidade Bíblica do Inferno.pptxCelso Napoleon
Lição 11 - A Realidade Bíblica do Inferno
EBD – Escola Bíblica Dominical
Lições Bíblicas Adultos 2° trimestre 2024 CPAD
REVISTA: A CARREIRA QUE NOS ESTÁ PROPOSTA: O Caminho da Salvação, Santidade e Perseverança para Chegar ao Céu
Comentarista: Pr. Osiel Gomes
Apresentação: Missionário Celso Napoleon
Renovados na Graça
renovadosnagraca@gmail.com
https://www.facebook.com/renovadosnagraca
Oração Ao Sagrado Coração De Jesus E Maria (2)Nilson Almeida
Presente especial para os cristãos e cristãs do Brasil e do mundo. Material distribuído gratuitamente. Desejo muitas luzes e bênçãos para todos. Devemos sempre ser caridosos com os nossos semelhantes.
Este livro serve para desmitificar a crença que o apostólo Pedro foi o primeiro Papa. Não havia papa no cristianismo nem nos tempos de Jesus, nem nos tempos apostólicos e nem nos tempos pós-apostólicos. Esta aberração estrutural do cristianismo se formou lá pelo quarto século. Nesta obra literária o genial ex-padre Anibal Pereira do Reis que faleceu em 1991 liquida a fatura em termos de boas argumentações sobre a questão de Pedro ser Papa. Sempre que lemos ou ouvimos coisas que vão contra nossa fé ou crença, criamos uma defesa para não se convencer. Fica a seu critério ler este livro com honestidade intelectual, ou simplesmente esquecer que teve esta oportunidade de confronto consigo mesmo. Qualquer leigo de inteligência mediana, ao ler o livro de Atos dos Apóstolos que é na verdade o livro da história dos primeiros anos do cristianismo, verá que até um terço do livro de Atos vários personagens se alternam em importância no seio cristão, entre eles, Pedro, Filipe, Estevão, mas dois terço do livro se dedica a conta as proezas do apóstlo Paulo. Se fosse para colocar na posição de papa, com certeza o apóstolo seria Paulo porque ele centraliza as atenções no livro de Atos e depois boa parte dos livros do Novo Testamento foram escritos por Paulo. Pedro escreveu somente duas epístolas. A criação do papado foi uma forma de uma elite criar um cargo para centralizar o poder sobre os cristãos. Estudando antropologia, veremos que sempre se formam autocratas nas sociedades para tentar manter um grupo coeso, só que no cristianismo o que faz a liga entre os cristãos é o próprio Cristo.
Lição 12 - A Bendita Esperança: A Marca do Cristão.pptxCelso Napoleon
Lição 12 - A Bendita Esperança: A Marca do Cristão
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Lição 10 - Desenvolvendo Uma Consciência de Santidade.pptxCelso Napoleon
Lição 10 - Desenvolvendo Uma Consciência de Santidade
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Oração Ao Sagrado Coração De Jesus E Maria (3)Nilson Almeida
Presente especial para os cristãos e cristãs do Brasil e do mundo. Material distribuído gratuitamente. Desejo muitas luzes e bênçãos para todos. Devemos sempre ser caridosos com os nossos semelhantes.
Eu comecei a ter vida intelectual em 1985, vejam que coincidência, um ano após o título deste livro, e neste ano de 1985 me converti a Cristo e passei a estudar o comunismo e como os cristãos na União Soviética estavam sofrendo. Acompanhava tudo através de dois periódicos cristãos chamados: Missão Portas Abertas e “A voz dos mártires.” Neste contexto eu e o Eguinaldo Helio de Souza, que éramos novos convertidos tomamos conhecimento das obras de George Orwell, como a Revolução dos Bichos e este livro chamado “1984”. Ao longo dos últimos anos eu assino muitas obras como DIREITA CONSERVADORA CRISTÃ e Eguinaldo Helio se tornou um conferencista e escritor reconhecido em todo território nacional por expor os perigos do Marxismo Cultural. Naquela época de 1985-88 eu tinha entre 15 a 17 anos e agora tenho 54 anos e o que aprendi lendo este livro naquela época se tornou tão enraizado em mim que sempre oriento as pessoas do meu círculo de amizade ou grupos de whatsapp que para entender política a primeira coisa que a pessoa precisa fazer é ler estas duas obras de George Orwell. O comunismo, o socialismo e toda forma de tirania e dominação do Estado sobre o cidadão deve ser rejeitado desde cedo pelo cidadão que tem consciência política. Só lembrando que em 2011 foi criado no Brasil a Comissão da Verdade, para reescrever a história do período do terrorismo comunista no Brasil e ao concluir os estudos, a “Comissão da Verdade” colocou os heróis como vilões e os vilões como heróis.
Resguardada as devidas proporções, a minha felicidade em entrar no Museu do Cairo só percebeu em ansiedade a de Jean-François Champollion, o decifrador dos hieróglifos. Desde os meus 15 anos que estudo a Bíblia e consequentemente acabamos por estudar também a civilização egípcia, uma vez que o surgimento da nação de Israel tem relação com a imigração dos patriarcas Abraão, Isaque, Jacó e José ao Egito. Depois temos a história do Êxodo com Moisés e quando pensamos que o Egito não tem mais relação com a Bíblia, ai surge o Novo Testamento e Jesus e sua família foge de Belém para o Egito até Herodes morrer, uma vez que perseguiu e queria matar o ainda menino Jesus. No museu Egípcio do Cairo eu pude saborear as obras de arte, artefatos, sarcófagos, múmias e todo esplendor dos faraós como Tutancâmon. Ao chegar na porta do Museu eu fiquei arrepiado, cheguei mesmo a gravar um vídeo na hora e até printei este momento único. Foi um arrepio de emoção, estou com 54 anos e foram quase 40 anos lendo e estudando sobre a antiga civilização do Egito e ao chegar aqui no museu do Cairo, eu concretizei um sonho da adolescência e que esperei uma vida inteira por este momento. Neste livro vou pincelar informações e mostrar fotos que tirei no museu sempre posando do lado destas peças que por tantos anos só conhecia por fotos e vídeos. Recomendo que antes de visitar o Museu leia este livro par você já ir com noções do que verá lá.
2. Projecto Wesley “GRAÇA LIVRE EM TODOS E PARA TODOS”
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A PREDESTINAÇÃO
Autor: John Wesley
Sermão nº58.
Tradução: Paulo César Antunes (Arminianismo.com)
Edição: Projecto Wesley
Capa e Diagramação: Projecto Wesley
[Editado por Dave Giles e George Lyons no
Northwest Nazarene College (Nampa, ID), para a
Wesley Center for Applied Theology.]
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4. Projecto Wesley “GRAÇA LIVRE EM TODOS E PARA TODOS”
“Porque os que dantes conheceu,
também os predestinou para
serem conformes à imagem de seu
Filho, a fim de que ele seja o
primogênito entre muitos irmãos;
e aos que predestinou, a estes
também chamou; e aos que
chamou, a estes também
justificou; e aos que justificou, a
estes também glorificou”.
Romanos 8:29,30
5. Projecto Wesley “GRAÇA LIVRE EM TODOS E PARA TODOS”
INTRODUÇÃO
“Nosso amado irmão Paulo“, diz
Pedro, “de acordo com a sabedoria que é
dada a ele, tem escrito a vocês; assim
também em todas as suas Epístolas,
falando nelas dessas coisas; nas quais estão
algumas coisas difíceis de serem
entendidas, e que eles que são incultos ou
inseguros interpretam mal, como fazem
também com as outras Escrituras, para a
própria destruição deles“. (II Pedro 3:15,
16).
Em meio a essas coisas faladas por
Paulo, que são difíceis de serem
entendidas, não é improvável que o
Apóstolo Pedro situasse o que ele fala
sobre este assunto no oitavo e nono
capítulos de sua Epistolas aos Romanos. E
é certo que não apenas o inculto, mas
muitos da maioria dos homens letrados do
mundo, e não apenas o 'inseguro', mas
muitos que pareceram bem alicerçados nas
verdades do Evangelho, têm, por diversos
séculos, “interpretado mal“ essas
passagens “para a própria destruição
deles“.
Nós podemos aceitar que elas sejam
“difíceis de serem entendidas“, quando
consideramos quanto os homens de um
entendimento melhor, aperfeiçoado por
todas as vantagens da educação, têm
continuamente diferido no julgamento
6. Projecto Wesley “GRAÇA LIVRE EM TODOS E PARA TODOS”
concernente a elas. E da própria
consideração, de que existe tão ampla
diferença, sobre o assunto, entre os homens
de um maior aprendizado, consciência, e
piedade; o que alguém poderia imaginar
fosse fazer com que todos falassem sobre o
assunto, com excessiva cautela e reserva.
Mas eu não sei como, justamente o
contrário é observado em toda parte do
mundo cristão. Nenhum escritor sobre a
terra parece mais experiente que esses que
escrevem sobre este assunto difícil. Mais
do que isto, os mesmos homens que,
escrevendo sobre qualquer outro assunto,
são notavelmente modestos e humildes,
com respeito a este, colocam de lado toda a
dúvida sobre si mesmo, e falam de uma
cátedra infalível.
Isto é particularmente observável, em
quase todos aqueles que afirmam as leis
absolutas de Deus. Mas certamente é
possível evitar isto: o que quer que seja que
propomos, pode ser proposto com
moderação, e com deferência àqueles
homens bons e sábios que são de opinião
contrária; e o preferível, porque tanto tem
sido dito já, em todas as partes da questão;
tanto volumes têm sido escritos, que é
raramente possível afirmar algo que não
foi falado antes. Tudo que eu puder
oferecer no momento, não aos amantes da
contenda, mas aos homens de piedade e
simplicidade, são algumas poucas dicas,
7. Projecto Wesley “GRAÇA LIVRE EM TODOS E PARA TODOS”
que, talvez, possa lançar alguma luz no
texto acima citado.
Quanto mais freqüentemente e
cuidadosamente, eu tenho considerado
isto, mais eu estou inclinado a pensar que o
Apóstolo não está descrevendo aqui (como
muitos têm suposto), uma série de causas e
efeitos; (isto não parece ter entrado no seu
coração); mas simplesmente mostrar o
método como Deus opera; a ordem na qual
os diversos ramos da salvação
constantemente seguem um ao outro. E
isto, eu compreendo, irá trazer
esclarecimentos a algum inquiridor sério e
imparcial, examinando a obra de Deus, de
um lado ao outro; do começo ao fim, ou do
fim ao começo.
8. Projecto Wesley “GRAÇA LIVRE EM TODOS E PARA TODOS”
A PRESCIÊNCIA DE DEUS
Em Primeiro Lugar, vamos olhar
adiante em toda a obra de Deus, na
salvação do homem; considerando-a, do
começo, o primeiro ponto, até terminar na
glória. O Primeiro passo é a presciência de
Deus. Deus "pré-viu" aqueles em todas as
nações; aqueles que iriam crer, desde o
começo do mundo até a consumação de
todas as coisas. Mas, com o objetivo de
lançar uma luz sobre esta questão obscura,
dever-se-ia observar que, quando nós
falamos da presciência de Deus, nós não
falamos de acordo com a natureza das
coisas, mas segundo a maneira de homens.
Porque, se nós falarmos propriamente, não
existe tal coisa como presciência, ou pós-
ciência em Deus. Todo o tempo, ou
preferivelmente, toda a eternidade (para os
filhos dos homens), é o momento presente
para Ele; Ele não conhece uma coisa em
um ponto de vista, mas do eterno para o
eterno. Como todo o tempo, com tudo que
existe nele, é o momento presente para Ele,
então, Ele vê, de imediato, o que quer que
foi ou será até o fim dos tempos.
Mas observe: Nós não devemos
pensar que eles existem, porque Ele os
conhece. Não: Ele os conhece, porque eles
existem. Justamente como (se é permitido a
alguém comparar as coisas de homens com
as coisas profundas de Deus) eu sei que o
sol brilha: Ainda assim, o sol não brilha,
9. Projecto Wesley “GRAÇA LIVRE EM TODOS E PARA TODOS”
porque eu o conheço, mas eu sei disto,
porque ele brilha. Meu conhecimento
supõe que o sol brilhe. Mas de maneira
alguma, causa isto. De igual maneira, Deus
sabe que aquele homem peca; porque ele
conhece todas as coisas: Ainda assim, nós
não pecamos porque ele sabe disto, mas ele
sabe disto, porque nós pecamos; e seu
conhecimento supõe nosso pecado; mas, de
maneira alguma, é a sua causa. Em uma
palavra, Deus, olhando para todas as
épocas, da criação à consumação, como
sendo um momento, e vendo, de imediato,
o que está nos corações de todos os filhos
dos homens, sabe cada um que crê e que
não crê, em todas as eras e nações. Ainda
assim, o que ele sabe, quer seja fé ou
descrença, não é, de forma alguma,
causada por seu conhecimento. Os homens
são livres para crerem ou não, como se Ele
não soubesse disto, afinal.
De fato, se o homem não fosse livre,
ele não seria responsável, quer pelos seus
pensamentos, palavras ou ações. Se ele não
fosse livre, ele não seria capaz, quer da
recompensa ou punição; ele seria incapaz
da virtude ou do vício; de ser tanto
moralmente bom quanto mal. Se ele não
tivesse mais liberdade que o sol, a lua, ou
as estrelas, ele não seria mais responsável
do que eles. Na suposição de que ele não
teria mais liberdade do que eles, as pedras
da terra seriam tão capazes da recompensa,
ou sujeitas à punição quanto o homem: Um
10. Projecto Wesley “GRAÇA LIVRE EM TODOS E PARA TODOS”
seria tão responsável quanto o outro.
Ainda assim, seria tanto um absurdo
afirmar a virtude ou o vício dele, quanto
afirmar isto à um tronco de árvore.
Mas, prosseguindo: “Aquele que Ele
conheceu com antecipação, é quem Ele
predestinou ser conforme a imagem de seu
Filho”. Este é o Segundo passo (para falar,
segundo a maneira dos homens: Porque,
em efeito, não existe antes ou depois em
Deus): Em outras palavras, Deus decreta,
da eternidade para a eternidade, para que
todos os que crêem no Filho de seu amor
sejam conforme a sua imagem; sejam salvo
de todo pecado interior e exterior, na
santidade interior e exterior. Assim sendo,
é fato claro e inegável que todos os que
verdadeiramente crêem no nome do Filho
de Deus 'recebem' agora 'a finalidade de
sua fé, a salvação de suas almas'; e isto na
virtude do imutável, irreversível e
irresistível decreto de Deus, - “O que crê
deverá ser salvo”; ”O que nao crê, deverá
ser condenado”.
11. Projecto Wesley “GRAÇA LIVRE EM TODOS E PARA TODOS”
O CHAMADO DE DEUS, A
JUSTIFICAÇÃO E A GLORIFICAÇÃO.
”Aos quepredestinou, a estes, Ele
também chamou”. Este é o Terceiro passo
(ainda lembrando que falamos, segundo a
maneira de homens). Vamos expressar isto
um pouco mais largamente: De acordo
com o Seu decreto fixo, de que os que
crêem deverão ser salvos, estes a quem Ele
previu, como tal, Ele chamou
exteriormente e interiormente, -
exteriormente, através da palavra de Sua
graça; e interiormente, através do Seu
Espírito. Esta aplicação interior de Sua
palavra no coração parece ser o que alguns
denominam de 'chamado eficaz'. E ele
implica, o chamado dos filhos de Deus; a
aceitação deles “no Amado”; a justificação
deles “livremente pela sua graça, através
da redenção que está em Jesus Cristo”.
“Aos que chamou, a eles Ele
justificou“. Este é o Quarto passo.
Geralmente se permite que a palavra,
'justificado', seja compreendida em seu
sentido especifico; o que significa que Ele
os tornou justos ou retos. Ele executou seu
decreto, ajustando-os “à imagem de seu
Filho“; ou, como falamos usualmente, os
santificou.
“Aos que justificou, Ele também
glorificou“. Este é o Último passo. Tendo
feito deles “parceiros na herança dos
12. Projecto Wesley “GRAÇA LIVRE EM TODOS E PARA TODOS”
santos na luz”, Ele deu a eles “o reino que
lhes foi preparado, antes da criação do
mundo”. Este é o mandamento, em que
“de acordo com a deliberação de Sua
vontade“, o plano que Ele estabeleceu da
eternidade, Ele salva aqueles a quem ele
pré-conheceu; os verdadeiros crentes, em
todos os lugares e gerações.
A mesma grande obra de salvação
pela fé, de acordo com a presciência e
decreto de Deus, pode aparecer, sob uma
luz ainda mais clara, se nós a virmos de
trás para frente, do fim para o começo.
Suponha, então, que você esteja com
“a grande multidão que nenhum homem
pode contar, de toda a nação, e língua, e
família, e pessoas“; que “louvam ao que
está sentado no trono, e junto ao Cordeiro,
para sempre e sempre“, você não
encontraria um entre eles todos que
tivessem entrado na glória, que não fosse
testemunha daquela grande verdade, “Sem
santidade, homem algum verá ao Senhor“;
ninguém daquela companhia
incomensurável foi santificado, antes que
tivesse sido glorificado. Através da
santidade, ele foi preparado para a glória;
de acordo com a vontade invariável do
Senhor, aquela coroa, adquirida, por meio
do sangue de seu Filho, poderá ser dada a
ninguém, a não ser àqueles que são
nascidos de novo, através de seu Espírito.
Ele se torna “o autor da salvação eterna“,
13. Projecto Wesley “GRAÇA LIVRE EM TODOS E PARA TODOS”
apenas “para aqueles que lhe obedecem”; e
obedecem a Ele, interior e exteriormente;
que são santos no coração, e santos em
todos os seus modos de vida.
E, se você pudesse dar uma olhada
naqueles que estão agora justificados, você
não encontraria um deles que tenha sido
santificado, até que tivesse sido chamado.
Ele primeiro foi chamado, não apenas com
um chamado externo, através da palavra e
dos mensageiros de Deus, mas,
igualmente, com um chamado interior,
através de Seu Espírito, aplicando Sua
palavra, capacitando-o a crer no Unigênito
Filho de Deus, e testemunhando com seu
espírito que ele é um filho de Deus. E foi,
através deste mesmo meio que eles todos
foram santificados. Foi, através da
consciência do amor de Deus, espalhado
em seu coração, que cada um deles foi
capacitado a amar a Deus. Amando a
Deus, ele amou seu próximo, como a si
mesmo; e tem o poder de caminhar em
todos os seus mandamentos, imaculado.
Esta é a regra que admite nenhuma
exceção. Deus chama um pecador, por sua
iniciativa, ou seja, o justifica, antes de
santificar. E, por meio disto, a consciência
de Seu favor, Ele opera nele aquela
gratidão e afeição de filho, do qual brota
todo temperamento bom, e palavra e obra.
E quem são eles que são assim
chamados por Deus, a não ser aqueles que
14. Projecto Wesley “GRAÇA LIVRE EM TODOS E PARA TODOS”
Ele antes predestinou, ou decretou, “a
serem conforme a imagem de seu Filho?”.
Este decreto (ainda falando, segundo a
maneira dos homens) precede todo o
chamado dos homens. Cada crente foi
predestinado, antes que ele tivesse sido
chamado. Porque Deus não chama alguém,
a não ser “de acordo com a deliberação de
Sua vontade“; de acordo o plano de acção
que Ele estabeleceu antes da fundação do
mundo.
Uma vez mais: Já que todos que são
chamados foram predestinados, então,
todos a quem Deus tem predestinado, Ele
pré-conheceu. Ele conheceu; Ele os viu
como crentes, e como tais, os predestinou à
salvação, de acordo com seu decreto
eterno, “Quem crer será salvo“.
Assim, nós vemos todo o processo da
obra de Deus, do fim ao começo. Quem
está glorificado? Ninguém, a não ser
aqueles que foram antes santificados.
Quem está santificado? Ninguém, a não ser
quem foi antes justificado. Quem está
justificado? Ninguém, a não ser aqueles
que foram primeiro predestinados. Que
está predestinado? Ninguém, a não ser
aqueles a quem Deus pré-conheceu como
crentes. Assim, o propósito e palavra de
Deus se mantêm inabaláveis, como os
pilares dos céus: - “Quem crer será salvo; e
quem não crer será condenado“. E, assim,
Deus está limpo do sangue de todos os
15. Projecto Wesley “GRAÇA LIVRE EM TODOS E PARA TODOS”
homens; uma vez que, quem quer que
pereça, perece por seus próprios atos e
façanhas. “Eles não virão comigo“, diz o
Salvador de homens; e “não existe salvação
em nenhum outro“...E não existe outro
caminho; quer para a salvação presente ou
eterna. Portanto, o sangue deles está sobre
suas próprias cabeças; e Deus ainda está
“justificado em dizer“ que ele “deseja que
todos os homens sejam salvos, e venham
ao conhecimento de Sua verdade“.
16. Projecto Wesley “GRAÇA LIVRE EM TODOS E PARA TODOS”
CONCLUSÃO!
A soma de tudo isto é: o Altíssimo,
Todo sábio, Deus, vê e conhece, da
eternidade para a eternidade, tudo que é,
foi e será, através de um eterno agora. Com
Ele nada é passado ou futuro, mas todas as
coisas igualmente presentes. Ele tem,
portanto, se falarmos, de acordo com a
verdade das coisas, nenhuma presciência;
nenhuma pós-ciência. Isto seria nada
consistente com as palavras do Apóstolo,
“Com Ele, não existe inconstância ou
sombra de desvio“; e com o relato que Ele
dá de Si mesmo, através do Profeta, “Eu, o
Senhor, não mudo“. Ainda assim, quando
Ele nos fala, sabendo onde fomos feitos;
sabendo a insuficiência de nosso
entendimento, Ele se permite descer até a
nossa capacidade, e fala de Si mesmo,
segundo a maneira de homens. Assim, em
condescendência à nossa fraqueza, Ele fala
de seu propósito, deliberação, plano,
presciência. Não que Deus tenha alguma
necessidade de recomendar, de propor, ou
de planejar Sua obra antecipadamente.
Que esteja muito longe de nós imputarmos
isto ao Altíssimo; mensurá-lo por nós
mesmos! É meramente em compaixão a
nós que Ele fala assim, de si mesmo; como
prevendo as coisas no céu ou terra, e como
as predestinando ou pré-ordenando. Mas
nós podemos imaginar possível que essas
expressões devam ser tomadas
literalmente? Para alguém que fosse tão
17. Projecto Wesley “GRAÇA LIVRE EM TODOS E PARA TODOS”
grosseiro em suas concepções, Ele não
poderia dizer: “Pensas que eu sou tal como
tu és? Não, mesmo! Assim como os céus
são mais excelentes que a terra, então meus
caminhos são mais excelentes que os teus.
Eu conheço, decreto, trabalho, de tal
maneira, como se não fosse possível a ti
compreender: mas para dar a ti algum
conhecimento tênue, e luzente dos meus
caminhos, eu uso a linguagem dos
homens, e me ajusto à tua compreensão
neste teu estado pueril de existência“.
O que é isto, então, que nós
aprendemos de todo este relato? Trata-se
disto e não mais: (1) Deus conhece todos os
que crêem; (2)deseja que eles sejam salvos
do pecado; (3) com esta finalidade,
justificá-los, (4) santificá-los e (5) conduzi-
los até a glória.
Ó, que os homens possam louvar ao
Senhor por esta sua bondade; e que eles
possam estar contentes com este claro
relato disto, e não se esforcem para
atacarem aqueles mistérios que são tão
profundos, até mesmo para os anjos
sondarem!
18. Projecto Wesley “GRAÇA LIVRE EM TODOS E PARA TODOS”
SOBRE O AUTOR
John Wesley nasceu em 1703, durante o
reinado da boa rainha Anne. Sua infância foi
dirigida por sua mãe, uma mulher rígida e
piedosa e seu pai, um homem difícil de agradar.
Sua mãe acreditava que os desejos das crianças
deviam ser subjugados, que eles deveriam ser
açoitados quando não se comportassem e que
deviam chorar baixinho depois de açoitados.
John era o décimo quarto filho. Ele teria morrido
num incêndio em Epworth Rectory se não tivesse
sido arrancado das chamas por um vizinho que
subiu nos ombros de outro vizinho. Ele tinha sete
anos então, e depois disso, sua mãe o lembrou
várias vezes que ele era ―um tição colhido do
fogo‖. Ela sentia – e mais tarde ele veio a sentir –
que ele tinha sido poupado por um propósito,
servir a Deus.
Samuel, o pai de John, era um erudito, que
por muitos anos trabalhou numa obra
monumental sobre o livro de Jó. Um pregador
severo, para não dizer implacável, uma vez exigiu
que uma adúltera andasse nas ruas em sua
vergonha e ele forçou o casamento de uma de
suas filhas depois que ela tentou fugir com um
homem que não era o escolhido de seu pai. Com
seu pai e sua mãe, John Wesley desenvolveu
excelentes hábitos de estudo e também se
acostumou com sofrimento físico.
John Wesley foi para Charterhouse School
em 1714, para Christ Church College, Oxford, em
1720, e em 1726 foi eleito membro na Lincoln
College, Oxford. Depois de aceitar uma posição
de pastor auxiliar em Wroote, Lincolnshire, de
1727 a 1729, ele voltou à Oxford não apenas para
continuar seus estudos, mas também começar a
viver a vida santa. Muitos outros jovens
brilhantes tinham um curriculum como o de
Wesley, mas poucos tinham a sua dedicação. Ele
dominava pelo menos sete idiomas e desenvolveu
19. Projecto Wesley “GRAÇA LIVRE EM TODOS E PARA TODOS”
uma visão verdadeiramente abrangente em todas
as áreas da investigação. Sua mente nunca
encerrou a busca pelo resto de sua vida. Quando
ele voltou de Wroote para Oxford, ele assumiu a
liderança de um grupo chamado Holy Club
(Clube Santo), iniciado por seu irmão Charles.
Aqui, eles buscavam reforçar a fé através do
estudo das Escrituras e medindo a qualidade da
santidade da vida de cada membro.
O Holy Club fazia mais que pensar e orar.
Eles foram às prisões levar salvação aos
prisioneiros. Embora eles fossem ridicularizados
por seus companheiros de Oxford, de seu grupo
de baixa posição saíram homens que se tornaram
importantes para aquele tempo, particularmente
os irmãos Wesley e George Whitefield. O seu
regime exigia jejuns periódicos, encontros
regulares para estudo e auto-exame. Somente
muito tempo depois foi que John Wesley
percebeu que eles seguiam mais a letra do que o
espírito do cristianismo.
Em 1735 grandes mudanças atingiram John
e Charles Wesley. O seu pai morreu e ambos
foram com o governador Ogilthorpe para a
colônia Georgia com a bênção e encorajamento
de sua mãe. A Georgia foi uma prova para John,
que logrou que realmente não gostava dos índios
e que sua rigidez não era muito apreciada pelas
pessoas da Georgia. Mas importante que isto, foi
o contato de John com uma pequena banda de
morávios na viagem para a colônia. Estes homens
e mulheres destemidamente cantavam hinos
durante terríveis tempestades no mar, enquanto
ele se desesperava. Ele queria conhecer a fé que
eles pareciam ter. Em 1737 ele retornou à
Inglaterra.
Devemos dar a John Wesley o crédito, pois
ele podia ser crítico o bastante consigo mesmo
para parar naquele momento e saber que ele era
um ministro experiente para examinar sua falta
20. Projecto Wesley “GRAÇA LIVRE EM TODOS E PARA TODOS”
de fé. Peter Boehler, um morávio, deu-lhe a chave
– pregar a fé até que ele a tivesse, e então ele
pregava a fé. Então aconteceu que John Wesley
habitou na fé até 24 de maio, uma quarta-feira,
em 1738, no famoso encontro de Aldersgate, ele
teve uma conversão, uma profunda e
inconfundível experiência de fé. Seu ―coração foi
estranhamente aquecido‖. Então seu verdadeiro
trabalho começou.
Como tinha uma mente livre, John Wesley
ainda conseguia retirar os melhores recursos das
melhores mentes do seu tempo. William Law, por
exemplo, foi seu professor, amigo e mentor por
vários anos; mas Wesley achou que um
ingrediente importante estava faltando no
programa de Law para uma vida devota. Os
seguidores de Platão conseguiram comunicar a
Wesley uma estrutura intelectual que era mais
espiritual do que material, mas os hábitos
mentais de Wesley estavam moldados tanto pelo
modelo de análise de Newton do que pelo
platonismo. Os morávios eram o mais perto de
uma síntese de todos os elementos que ele
desejava e pôde encontrar. Ele até mesmo visitou
Herrnhut para saber como sua comunidade
trabalhava. Mas algo estava faltando lá, como em
todo lugar, e em 1740, ele e seus seguidores
romperam com os morávios, mas não antes que
ele tivesse aprendido a pregar sermões ao ar livre,
o que veio a ser uma parte essencial de seu
programa mais tarde.
John Wesley tinha 37 anos de idade quando
começou a viajar e pregar. Ele freqüentemente
exagerava o número daqueles que vinham ouvi-
lo. Muitas vezes, as mesmas pessoas que
precisaram de sua ajuda eram as mesmas que
mais o perseguiam. Ele pregava em púlpitos até
que eles fossem fechados para ele, e ele então
pregava nos campos abertos. Ele pregava três
vezes por dia, começando às 5 da manhã, uma vez
que os trabalhadores poderiam parar para ouvi-lo
21. Projecto Wesley “GRAÇA LIVRE EM TODOS E PARA TODOS”
enquanto andavam para o seu trabalho
monótono.
Algumas vezes ele andava 60 milhas (90
quilômetros) por dia a cavalo. As condições do
tempo não importavam; ele fazia seu horário e o
cumpria, não importavam as dificuldades. Ele
fugia de uma multidão zangada pulando num
lago gelado, nadava para fora dele e continuava a
pregar novamente. Ele tinha a habilidade de
trazer as pessoas hostis para o seu lado.
Ele foi para Gales do Sul em 1741, para o
norte da Inglaterra em 1742, Irlanda em 1747, e
Escócia em 1751. No total, ele foi à Irlanda
quarenta e duas vezes e à Escócia vinte e duas
vezes. Ele retornou às cidades vezes e mais vezes.
Houve ocasiões em que ele retornava anos depois
de sua última visita e registrava que a pequena
sociedade que ele ajudara ainda estava intacta e
fiel. Ele examinava cada membro de cada
sociedade pessoalmente para buscar crescimento
espiritual e de fé. As sociedades então formadas
proviam a organização local para seu movimento.
Durante 53 anos de um ministério incansável,
Wesley chamou a si mesmo de "homem de um
livro só" — a Bíblia. Ele escreveu, todavia, mais
de 200 livros, editou uma revista, compilou
dicionários em quatro línguas — tudo escrito a
mão. Ele percorreu a Inglaterra a cavalo, num
total de 250.000 milhas. Durante anos, fez uma
média de 20 milhas diárias e muitas vezes andava
50 a 60 e até mais milhas por dia, parando para
pregar ao longo do caminho. Ele pregou 40.000
sermões — raramente menos que dois por dia e
às vezes sete, oito ou até mais.
O que Wesley pregava? Frugalidade,
limpeza, honestidade, salvação, boas relações
familiares, dúzias de outros temas, mas acima de
tudo, a fé em Cristo. Ele não pedia aos seus
ouvintes para deixarem suas igrejas, mas para
continuarem indo nelas. Ele lhes deu o refrigério
22. Projecto Wesley “GRAÇA LIVRE EM TODOS E PARA TODOS”
espiritual que eles não achavam fora do círculo.
Quando suas décadas de provação produziram
décadas de triunfo, as multidões aumentaram.
Ricos e pobres vinham para ouvi-lo falar. Ele
desenvolveu redes de assistentes leigos. Suas
exortações para viver perfeitamente em amor
hoje parecem duras, mas considere os efeitos em
suas congregações. Os xingamentos nas fábricas
pararam, os homens e as mulheres começaram a
se preocupar com vestimentas limpas e simples,
extravagâncias como chá caro e vícios como o
gim foram deixados por seus seguidores, vizinhos
deram um ao outro ajuda mútua através das
sociedades.
Wesley ensinou tanto pelo exemplo como
pelos seus sermões tão medidos. Suas despesas
anuais já foram mencionadas. Ele publicou
muitos volumes para serem usados em
devocionais e direcionou o lucro para projetos,
como um local de ajuda para os pobres. Sua vida
pessoal estava além de reprovação. Ele traduziu
hinos, interpretou as Escrituras, escreveu
centenas de cartas, treinou centenas de homens e
mulheres e manteve em seus diários um registro
da energia dispensada, que dificilmente tem um
rival na literatura ocidental. Sua maneira de falar
na linguagem do homem comum teve um
impacto imensurável no surgimento do inglês
moderno, assim como os hinos de Charles Wesley
tiveram um grande impacto na música com suas
muitas canções sem mencionar a poesia da
subseqüente era Romântica.
Mas o impacto dos Wesleys nas classes
mais baixas foi além de afetar seus hábitos de
vida e modo de falar. John Wesley proveu uma
estrutura religiosa que era local e pessoal, bem
como energeticamente moral. Sua teologia não
tirava a liberdade e o direito de ninguém, pois
qualquer um podia achar a graça de Deus para
resistir ao diabo e ser salvo, se tão somente
buscasse e recebesse. As sociedades que ele
23. Projecto Wesley “GRAÇA LIVRE EM TODOS E PARA TODOS”
formou preservaram em seus estudos um foco de
fé – uma fé que também levou a uma maneira de
lidar com a realidade da vida das classes mais
pobres. A religião não era só para os ricos, mas
Wesley também não estava pregando uma revolta
contra o anglicanismo – até muito tarde e então
quase por um acidente histórico.
O anglicanismo de John Wesley era muito
forte, embora os púlpitos anglicanos tornassem-
se universalmente fechados a ele. Só quando
tinha oitenta e um anos ele permitiu uma
pequena divisão entre seus seguidores e a igreja
nacional. Tendo mandado muitos homens à
América, em 1784 ele ordenou mais pessoas para
este esforço missionário e, porque ―ordenação é
separação‖, efetivamente começou uma nova
igreja. O conservadorismo dele era tanto político
como religioso. Ele publicou uma carta aberta às
colônias americanas, aconselhando-as a
permanecerem leais à Grã-Bretanha, logo antes
da Revolução Americana. Ele não tolerava
nenhuma conversa sobre agitação civil na
Inglaterra.
Tem se discutido que outras forças estavam
trabalhando na Inglaterra além de Wesley e uns
outros poucos pregadores. Por exemplo, a
Revolução Industrial que estava vindo progrediu
mais rápido na Inglaterra do que em qualquer
outro lugar, dando aos homens novos tipos de
trabalho; a justiça do Sistema de Paz e o sistema
de governo com um Primeiro-Ministro eram
únicos na sua forma e deram muito mais poder
do que era possível em qualquer outro lugar à
classe média local e os grandes problemas, que
poderiam, de outra forma, causar revolução,
simplesmente não estavam presentes depois de
1750. Ainda assim, sem Wesley e seus seguidores,
como poderia o ateísmo, tal como existia entre os
camponeses franceses, ser evitado e como
poderia uma classe inferior oprimida e dominada
pelos vícios ter esperança?
24. Projecto Wesley “GRAÇA LIVRE EM TODOS E PARA TODOS”
John Wesley morreu em 2 de março de
1791, cerca de três anos depois que seu irmão
Charles morreu. Até seus anos finais, ele fez a
mesma frase de abertura em seu diário a cada
ano no seu aniversário, agradecendo a Deus por
sua longa vida e sua contínua boa saúde,
afirmando que sermões pregados de manhã cedo
e muita atividade ao ar livre o mantiveram em
forma para a obra de Deus. Desde o momento em
que ele tornou-se livre de influências, exceto a de
Deus, ele teve cinqüenta anos de serviço
constante e fez um bem imensurável à Inglaterra
através da perseverança, resistência e fé. Seu
legado não se limitou ao seu século ou país, mas
sobrevive até hoje na fé de milhões em uma
variedade de igrejas.
A seguinte frase foi escrita em seu diário em
28 de junho de 1774:
Sendo hoje meu aniversário, o primeiro dia do
septuagésimo segundo ano, eu estava pensando,
Como pode ser isso, que eu ache a mesma força que
tinha trinta anos atrás? Que a minha vista esteja
consideravelmente melhor agora, e meus nervos mais
firmes do que eram antes? Que eu não tenha
nenhuma enfermidade da velhice, e não tenha mais
aquelas que tive na juventude? A grande causa é, o
bom prazer de Deus, que faz o que lhe agrada. Os
meios principais são: meu constante levantar às
quatro da madrugada, por cerca de cinqüenta anos; o
fato de geralmente pregar às cinco da manhã, um dos
exercícios mais saudáveis do mundo; o fato de que
nunca viajo menos, por mar ou terra, do que 4500
milhas (6.750 km) por ano.
Referências da Biografia:
- Christianity Today International – 2008
- Wesley Dwel - Em Chamas para Deus